钦定四库全书
　诗经通义卷十二　　　　吴江朱鹤龄撰
　闵予小子之什
闵予小子(陈启源曰孔氏引曲礼天子在丧曰予小子/以證闵予小子三诗是初免丧时作非也按)
(予小子乃古天子之恒称召洛二诰及周官载成王之/言皆有此称康王命毕公穆王命君牙皆称予小子江)
(汉诗亦云无曰予小子/曲礼之言殆未可泥)遭家不造(读徂侯/反音春)嬛嬛(音/茕)在疚
于乎(音乌/呼)皇考永世克孝(读呼侯/反音鲎)念兹皇祖陟降庭(传/云)
(庭直也本尔雅集传常若见其陟降于庭此解本师古/汉书注但大招云三公穆穆登降庭止今以穆穆为揖)

(让盖引/用之讹)止维予小子夙夜敬止于乎(同/上)皇王(兼文/武)继序
思不忘
序闵予小子嗣王朝(音/潮)于庙也
　按此及小毖四篇王肃述毛以为周公致政成王始
　朝于庙之乐歌郑以成王免武王丧将即政而朝庙
　作闵予小子访落敬之诗小毖诗则作于归政之后
　长发以王肃义为然
　　闵予小子一章十一句

访予落(传云落始也宫室成/则落之故以落为始)止率时昭考于乎(音乌/呼)悠
哉朕未有艾(尔雅艾历也幼小/而未有所历也)将予就之继犹判涣(赖/尔)
(诸臣扶将我以就之欲继其道/而尚恐判焉不合涣焉不属也)维予小子未堪家多难
(去/声)绍庭上下陟降厥家(王氏曰庶几昭考之灵往来不/绝于庙庭或上陟于家或下降)
(于家以/启翼我)休矣皇考以保明其身(通篇/无韵)
序访落嗣王谋于庙也(笺谋者谋/政事也)
　此诗朝庙后作以道延访群臣之意多难指管蔡之
　事而言

　　访落一章十二句
敬之敬之天维显思命不易(去/声)哉(读如/赍)无曰高高在上
陟降厥士(事/也)日监在兹维予小子不聪敬止日就月将
学有缉熙于光明(音/芒)佛(郑音弼与弼通○严缉辅谓之/佛者言正救其失不专顺从也)
(学记其求之也佛犹/孟子云法家佛士也)时仔(音/兹)肩示我显德行(去/声)
序敬之群臣进戒嗣王也
　敬之以下述群臣之戒辞维予小子以下承其戒而
　答之也郑氏谓成王自知未能成文武之功周公乃

　居摄大谬按蔡仲之命云惟周公位冢宰正百官群
　叔流言盖武王初崩周公即摄政为成王元年时即
　有流言之变所谓摄政者不过行冢宰之职耳非真
　如明堂位所云负斧扆南乡而朝诸侯也归政于王
　大约在东征之后此诗欧阳駮郑义最明
　　敬之一章十二句
予其惩而毖后患莫予荓(音/俜)蜂(传荓蜂曳也摩音翅/尔雅作甹夆释训同朱)
(子不取仍同桑柔传/训使盖本王介甫说)自求辛螫(音释○严缉人近蜂则/被其螫前日之事无人)

(使蜂螫我乃我自求之也季本/曰此喻已自惑于流言以致祸)肇允彼桃虫(尔雅桃虫/鹪其枭鴱)
(陆玑疏今鹪鹩是也微小于黄雀其雏化而为雕埤雅/鹪鹩喙利如锥取茅秀为巢至精密以麻紩之一名巧)
(妇化辄/为雕鹗)拚(音/翻)飞维鸟(严缉我始信桃虫之微能翻飞为/鸟言小物之能成大不敢不毖也)
(郝敬曰方武王诛纣宥其子而封之人以为孤雏耳未/几挟徐奄诸国以叛东征三年而后定此桃虫之为大)
(鸟/也)未堪家多难(去/声)予又集于蓼(音/了)
序小毖嗣王求助也(疏访落言谋于庙则/进戒求助亦在庙中)
　笺天下之事当慎其小小时而不慎后为患大(集传/引苏)
　(说本/此)故成王求群臣早辅助已以救患难疏周公归

　政之后成王因祭在庙以求群臣助已经言创艾往
　过戒慎将来是求助之事也陈启源曰桃虫飞鸟之
　喻汎言事理如此当慎之于微非定指管蔡流言之
　事也郑氏谓惩不诛管蔡以致叛乱谬矣管蔡乃成
　王叔父安得先事诛之郝仲舆又谓悔宥武庚其谬
　亦同武庚既叛而诛顽民犹且不服使诛之于反形
　未露之日其召乱不更速哉家多难方入管蔡末又
　虑将来事变以见求助之切又曰访落小毖皆云未

　堪家多难四诗非免丧时作明矣尝考之金縢武王
　丧而流言作流言作而王疑王疑而周公出不知阅
　几时也二年之后得罪人而王不悟因作诗贻王王
　犹不悟始有风雷之变又不知阅几时也居丧二十
　七月除居东二年前后不过数月岂能历此多故哉
　况成王衰绖中不应迎以衮衣也然则四诗之作在
　七年归政后无疑矣若成王初免丧方在疑公之日
　安得有惩前毖后之言乎

　　小毖一章八句
载芟(除/草)载柞(音窄读疾各反/音咋○除木)其耕泽泽(音释读徒落反/音铎○笺土气)
(蒸达而和耕之/则泽然解散)千耦(疏千耦谓为耦者千当得二千人/也舆十千维耦异彼谓万人相与)
(为耦实五/千耦尔)其耘徂隰徂畛(田/畔)侯主侯伯侯亚侯旅侯疆
(有强/力者)侯以(閒/民)有嗿(他感反音疃/○众饮食声)其馌思媚其妇(古音考/音喜)
有依其士有略其耜俶载南亩(读如/米)播厥百榖实函(含/也)
斯活(读呼酷/反音熇)驿驿其达有厌(择文于/艳反)其杰厌厌其苗(疏/有)
(厌然而特茂者其杰立之苗也厌/厌然而长大者其齐等之苗也)绵绵其麃(表骄反音/标○王氏)

(曰芸以绵绵为善恐伤苗也严缉芟芸麃皆除草也芟/柞并言是新垦田除地上之草也既耕言芸是反土而)
(除土中之草根也既苗言/麃是除苗中之草根也)载穫济济(上/声)有实其积(音/渍)万
亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼有飶(音/邲)其香(笺/芬)
(香之酒醴/食之香也)邦家之光有椒(古人祭祀用椒楚词/奠桂酒兮椒浆是也)其馨胡
考之宁(李氏曰胡考者老人也士冠礼祝曰永享胡福/注云胡遐也严缉以上皆秋冬丰熟之事而春)
(祭言之者盖以/此祈于神也)匪且(如字严云一/读咀平声)有且匪今斯今(二句/集传)
(解明/白)振(毛云/自也)古如兹(三句无韵未详○严缉自古以来/神之降康久矣继此以往愿其勿)
(替可/也)

序载芟春籍田而祈社稷也
　疏农民乐治田业收穫弘多由王者耕籍田祈社稷
　劝之使然序本多穫所由言作颂之意经则主说年
　丰故其言不及籍社也○月令孟春天子祈榖于上
　帝乃择元辰载耒耜躬耕帝籍此其祈榖于社稷之
　乐歌也愚按祭法王为群姓立社曰泰社王自立社
　曰王社二社皆应以春祀之疏云泰社在库门内之
　右故小宗伯言右社稷王社所载书传无文崔氏(灵/恩)

　云王社在籍田中王所自祭以供粢盛周颂序春籍
　田而祈社稷是也苏颍滨主此说陈氏(祥/道)礼书又云
　国语王籍则司空除坛农正陈籍礼历代所祭先农
　而已不闻祭社诗序所云非谓社稷建于籍田也然
　考榖梁传云天子亲耕故自立社为籍而报也又王
　肃云王社亦谓春祈籍田秋而报之也据此则崔氏
　之说不为无本(季本曰祭社则以稷配故经/传凡言祭社者稷在其中)朱子谓
　诗意与丰年相似改作秋冬报赛之乐歌非也又按

　周礼大司马仲春教振旅遂以蒐田献禽以祭社然
　则天子祈社在仲春与孟春耕籍异月序连言之盖
　谓春时既耕籍田而又祈社稷凡以重民事也如此
　则不主崔氏之说亦可陈启源曰此诗孔疏引祭法
　以序云祈社是泰社其祭法疏引载芟序则以此诗
　所祈是王社两疏皆出孔氏而说不同按诗言主伯
　亚旅妇媚士依自说民间父子家室知是为民祈祭
　若籍田终亩惟甸徒三百人乃庶人役于官者不得

　有斯称也则籍田祈社当合为一事而社为泰社无
　疑矣
　载芟二句言耕千耦二句言耘侯主以下详耕之事
　也播厥以下详耘之事也载穫至末言秋成之丰备
　礼祭祀自古如此今胡不然
　李氏曰噫嘻丰年其说为略载芟良耜其说为详盖
　祈上帝所以尊之也故其辞略祭社稷所以亲之也
　故其辞详

　　载芟一章三十一句
畟畟(音/测)良耜(利善/之耜)俶载南亩(读如/米)播厥百榖实函斯活
(读如/熇)或来瞻女(音/汝)戴筐及筥其饟(武亮反/饷同)伊黍其笠伊
纠(读其了反音矫○笠所以禦暑雨纠纠结也/说文纠绳三合也季本曰结于颔下使不动)其镈(音/博)
斯赵(上声○疏云/赵刺地也)以薅(说文拔/田草也)荼蓼(疏此荼非苦菜与/蓼皆秽草王肃以)
(荼为陆秽/蓼为水秽)荼蓼朽止黍稷茂止(月令于季夏日土润溽/暑大雨时行烧薙行水)
(利以杀草可以粪田畴可以美土/疆此荼蓼朽而黍稷茂之證也)穫之挃挃(音/窒)积之栗
栗其崇如墉其比如栉(侧瑟反音责○/栉者梳篦总名)以开百室(笺百/室开)

(户纳之一族同时纳榖亲亲也严缉百室在六乡为族/而族师掌以岁时校登其夫家之众寡在六遂为酂而)
(酂长掌趣其耕耨与其戒令政事莫不同之/故使之同时纳榖所以示亲睦均有无也)百室盈止
妇子宁止杀时犉(音/淳)牡(犉黄牛黑唇按周礼阴祀用黝/牲阴祀注谓祭地北郊及社稷)
(也牛用黄者土之正色而/黑唇正黝牲之义黝黑也)有救(音求与/觓通)其角(音六○社/稷之牛大)
(角/)以似以续(传以似以续嗣前岁续往事也集传续先/祖以承祭祀按斯干诗云似续妣祖则续)
(古指奉祭祀以/承先也未说是)续古之人(人字无韵未详或云疑与上/盈宁为隔句韵也○何楷曰)
(甫田诗言自古有年而载芟亦曰振古如兹良耜又/曰续古之人所谓古者何人乎盖追后稷言之耳)
序良耜秋报社稷也(疏引大司徒五地之物云此五土/地者生养万物王者秋祭之以报)

(其/功)
　严缉此诗为报社稷必陈农功之本末故当秋时而
　追述春耕又预言冬穫也记曰有祈焉有报焉有载
　芟之祈而后有良耜之报故二诗相次○邦家之光
　胡考之宁祈之之辞也振古如兹庶其勿替引之乎
　杀时犉牡有救其角报之之事也嗣续古人岂非社
　稷之功乎二诗语意微别朱子辨说谓未见祈报之
　异不然

　方回曰以成周之盛而别无祭地之乐章何也胡五
　峰谓社即是祭地诗载芟春籍田而祈社稷也良耜
　秋报社稷也此亦人主亲祭周颂别无祭地之诗即
　知祈报社稷为祭地也
　　良耜一章二十三句
丝衣其紑(孚浮反否平声○疏爵弁之服/玄衣纁裳皆以丝为之紑鲜絜)载(笺犹/戴也)弁俅
俅(音求○杂记大夫冕而祭于公士弁而祭于公/注弁爵弁也色赤微黑如爵头然俅俅恭顺)自堂
徂基(疏绎必在门故知基是门塾之基谓庙门外西夹/之堂基也尔雅云门侧之堂谓之塾○按基者塾)

(前之地主人所立处三告皆往于基以告/主人也三告者告濯具及告充告絜也)自羊徂牛鼐
鼎及鼒(释文音兹○尔雅注鼒鼎敛口者疏堂基但言/所往之处不言所为羊牛但言所视之物不言)
(所往互相足也鼐鼒不言自徂蒙上自徂之文也王氏/曰自羊徂牛先小后大也鼐鼎及鼒先大后小也或先)
(小后大或先大后小反/覆展视所以致勤敬也)兕觥(疏天子正祭无兕觥绎礼/至旅酬而用兕觥变于正)
(祭/也)其觓(音/求)旨酒思柔不吴(音话说文/吴大言也)不敖胡考之休
序丝衣绎宾尸也高子曰灵星之尸也(笺绎又祭也天/子诸侯曰绎以)
(祭之明日卿大夫曰宾尸与祭同日疏序言绎者此祭/之名宾尸者此祭之事也汉书高祖命郡国立灵星祠)
(张晏曰龙星左角曰天田主榖即农祥也晨见而祭之/按农祥即房宿以霜降晨见于东方则祠灵星当在夏)

(正九/月)
　苏传丝衣本宗庙之诗其曰灵星既已失之又以知
　毛氏杂取众说以解经非皆子夏之言凡类此耳
　按郑笺皆引特牲之文疏云特牲虽士礼而士卑不
　嫌同君故准特牲为说也朱传采用其解而不从绎
　祭之说岂以绎祭之制于礼有未详欤○冯复京曰
　周礼正祭视涤濯逆齐省镬告时告备皆使小宗伯
　此绎祭轻故使士耳朱传汎言祭而饮酒非是

　疏上五句言祭之初下四句言祭之末初言卑者恭
　顺则主祭尊者可知末言旅酬不慢则当祭时之敬
　明矣是举终始以见中举轻以明重
　　丝衣一章九句(按全诗皆一韵第三第五第八句/不必叶朱子则云此诗或紑俅牛)
　　(觓柔休并叶基韵/或基鼒并叶紑韵)
于(音/乌)铄(音/烁)王师遵养时晦时纯熙矣是用大介(笺介助/也集传)
(训/甲)我龙(宠/同)受之蹻蹻(音/矫)王之造(读如奏古/音考音走)载用有嗣实
维尔公允师(晦介一韵受造/一韵嗣师一韵)

序酌告成大武也言能酌先祖之道以养天下也(以大/武乐)
(成告之于祖庙也告者/告所以作为大武之意)
　疏武王酌取先世之道除残去暴育养天下故诗人
　为立篇名曰酌酌左传作汋古今字耳朱子曰酌即
　勺也内则十三舞酌(内则十三舞勺成童舞象注云/勺诗作酌舞勺学武也舞象学)
　(文/也)即歌此诗以为节而舞也(曹氏曰诗为乐章与舞/人为节故以诗为舞也)
　然此诗与赉般皆不用诗中字名篇疑取乐节之名
　如曰武宿夜云尔(礼记舞莫重于武宿夜注云武曲/名武王至商郊停止宿夜士卒皆)

　(歌舞以待/旦故名焉)严缉说者多以酌即是勺然考汉志周公
　作勺勺是成王乐名乐莫盛于韶勺以皆继治世也
　若酌颂则述武王用兵创业酌其时宜(解酌字不用/序说本苏传)
　故序云告成大武则此酌是武舞之乐与勺别也(仪/礼)
　(礼记皆减酉旁作勺盖古时字少/通用耳严谓彼言成王之勺不然)朱氏据左传以桓
　赉二篇皆大武篇中之一章然则酌与赉般一体亦
　大武篇中之一欤(辨详/后)但古人制乐多沿袭前人为
　之张子谓周公制乐时于大武有所增添其说是也

　如汉武德舞高祖所作象其除暴盖武舞也后孝景
　采武德舞为昭德之舞以尊太宗孝文之庙则为文
　舞矣周公增大武以为勺亦犹是也勺舞必自有乐
　章今不得而考讲师见此颂名酌遂以酌祖道养天
　下之说搀入之此正说成王之勺非武王之酌也兼
　此诗所言遵养亦非养天下也(按说文酌勺皆挹取/之义汉志云周公作)
　(勺言能酌先祖之道也安知班氏非用此序/语以言成王之乐耶严谓讲师搀入亦不然)黄震曰
　此诗即成王之勺也成王初年多方骚动能继武王

　之武以定天下我龙受之载用有嗣皆主成王而言
　养时晦用大介乃推本武王之功以起之也序所云
　能酌先祖之道者也华谷以为非成王之勺岂未深
　考欤愚按酌诗本颂武王又以为成王之乐者盖成
　王时周公所作耳华谷分酌勺为二辨虽博而非其
　义东发谓颂成王亦失之且与序告成大武也不合
　左传遵养时晦耆昧也杜预曰言武王遵天之道须
　晦昧者恶积而取之盖兼采毛郑之意(毛云养取也/晦昧也郑云)

　(养纣闇昧/以老其恶)王导语陶侃以遵养时晦侃谓乃遵养时
　贼可證当时解多如此颍滨云武王初有于铄之王
　师而不用退自循养与时偕晦(欧阳/说同)其后既纯光矣
　则天下无不助之此解出而毛郑之膏肓立砭矣我
　龙受之蹻蹻王之造言成王宠受而承之者此蹻蹻
　然武王之大业也载用有嗣实惟尔公允师言后王
　世承其业实以武王取天下一出至公而无私允矣
　可谓王之师矣(此欧/阳说)

　　酌一章九句(毛传允师二字为句共九/句集传改为八句今从毛)
绥万邦屡(音/虑)丰年天命匪解(音/懈)桓桓武王保有厥士(即/顾)
(命所谓亦有/熊罴之士)于以四方(笺用武事/于四方)克定厥家(定周家/王业)于
(音/乌)昭于天皇以间(去/声)之(毛云间代也与书/多方有邦间之同)
序桓讲武类祃也桓武志也
　郝敬曰讲武类祃武王所以克商也而其心在乎安
　民保士定王业答天心非利天下而为之也故曰武
　志

　朱子曰春秋传以此为大武之六章赉为大武之三
　章则今之篇次盖已失其旧矣又此诗内已有武王
　之谥则其谓武王时作者亦误矣序以为讲武类祃
　之诗岂后世取其义而用之于其事也欤
　　桓一章九句
文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之
命于(音/乌)绎思
序赉大封于庙也赉予也言所以锡予善人也

　疏武王克商大封功臣四百人兄弟之国十有五人
　姬姓之国四十人所谓赉也庙文王庙也古者爵人
　必于祖庙示不敢专也武王既封诸臣有功者于文
　王之庙因以文王之道戒敕之○大封功臣乃继述
　文王之大者故此诗以文王敕劝之言文王勤劳天
　下故我受其业布此茅土以赉有功皆文王之意我
　䌷绎思之不敢忘也又言崇德报功往以求天下之
　安定此周命之所以维新者尔美哉尔诸臣受封赏

　(封必有赏如车/旗命服之类)亦当以文王之德䌷绎思之不可忘
　也篇中我字诗人代为武王之辞朱传云此颂文武
　之功经文并不及武或云文武恐文王之误
　何楷曰武成散鹿台之财发钜桥之粟大赉于四海
　而万姓悦服说者以散财发粟即大赉之事非也散
　财发粟不过一时矫革之政所及几何必藉众诸侯
　来旬来宣而后天子之德泽始遍此赉之诗所为作
　而赉之所以名也

　　赉一章六句
于(音/乌)皇时周陟其高山嶞(音隋○山/狭而长)山乔岳(小山与高/岳无不祭)
(岳五/岳也)允犹(允信也/犹由同)翕(音/吸)河(又以诚信由大河而祭之/河曰翕者大河受泉水也)敷
天之下裒(音/抔)时之对时周之命(王氏曰裒时之对者裒/聚山川之神而对越之)
(以祭祀也时周之命者能怀柔百神则/受命长矣集传作对于天下之对亦通)
序般(释文薄寒反/音槃吕记同)巡狩而祀四岳河海也(笺般乐也孔/云崔灵恩集)
(注用此/句为序)
　曹氏曰说文般旋也今名篇曰般取盘旋之义巡狩

　而遍乎四岳所谓盘旋也王志长曰按般郑氏云乐
　也苏氏云游盘也以此训般是孟子所谓般乐怠傲
　秦誓民讫自若是多盘之说断非武乐命篇之旨曹
　居贞引说文近之天子巡狩按节徐行盘旋而返故
　谓之盘耳
　此诗与时迈相似亦告祭之乐歌也曹氏以为颂成
　王不然
　郝敬曰酌以下四章皆武王诗次成王后者武乐或

　定于成之季年也
　按朱子谓春秋传以武为大武之首章桓为大武之
　六章赉为大武之三章严华谷因其说谓酌与般亦
　大武篇内之一章以愚考之其说误也周颂简严故
　篇止一章无有叠章者左传楚子云武王克商作武
　其卒章曰耆定尔功既以耆定尔功为大武卒章则
　传未尝以武为大武之首章而下之其三其六断皆
　以篇言而非以章言矣(杜预注/本如此)传之意盖谓武为武

　王之乐桓与赉亦皆武王之乐故以其三其六数之
　虽当时篇次已不可考然桓赉四篇必无属武乐分
　章之理今即以传證之随武子引汋曰于铄王师遵
　养时晦又引武曰无竞维烈以酌与武对举则酌非
　大武篇中之一章而其馀可知已况颂各一章章各
　一义武颂功酌颂成桓颂志赉颂封赏般颂巡行皆
　为武王作也如酌桓以下不过武乐内之一章而已
　则作诗者何必各立篇名以系之耶后之伪作申公

　诗说者遂以武为大武之首章赉为二章时迈为三
　章般为四章酌为五章桓为六章巧合武乐六成之
　数此又以说诗为舞文实考亭误解左传启之也不
　可不辨
　　般一章七句
鲁颂
　疏此虽名为颂而体实国风非告神之歌故有章句
　也舒瑗云鲁不合作颂故每篇言颂名生于不足也

　王氏曰周颂之辞约约所以为严德盛故也鲁颂之
　辞侈侈所以为夸德不足故也○朱子曰旧说皆以
　为伯禽十九世孙僖公申之诗今无所考独閟宫一
　篇为僖公无疑耳夫子曰鲁之郊禘非礼也周公其
　衰矣盖不与其僭也然则删诗何取乎此而著于篇
　耶曰著之所以见其僭也春秋书郊禘大雩雉门两
　观犹是意也削之则没其实矣抑是颂之作尝请命
　于天子而为之其体犹列国之风其辞特以赞美当

　时之事于宗庙无与固未纯乎商周天子之颂也若
　其所歌之事又皆有先王礼乐教化之遗意焉则其
　文疑若犹可予者况夫子鲁人亦安得而削之哉或
　曰鲁之无风何也先儒以为时王褒周公之后比于
　先代故巡狩不陈其诗其篇第不列于太师之职是
　以宋鲁无风其或然欤(此郑康/成说)或谓夫子有所讳而
　削之则左氏所记当时列国大夫赋诗及吴季子观
　周乐皆无曰鲁风者其说不得通矣(与集传/小异)

駉駉(音扃○腹/干肥张)牡马(读如/姥)在坰(音/扃)之野(读如墅○笺牧/必于坰野者避)
(民居与民田何楷曰如旧解坰在野外今曰在坰之野/文义未顺考坰是地名郡县志坰泽俗名连泉泽在兖)
(州曲阜县/东九里)薄言駉者(读如渚○季本曰薄言駉者谓略/自駉者言之自駉而外尚多也)
有驈(音/聿)有皇有骊(音/离)有黄以车(以车马/以之也)彭彭(读如/滂)思无
疆思马斯臧○駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓(音/佳)
有駓(音/披)有骍有骐以车伾伾(释文敷悲反/音披吕记同)思无期(无期/限)
斯马斯才(读前西/反音齐)○駉駉牡马在坰之野薄言駉者有
驒(音/陀)有骆有骝(音/留)有雒(音洛隹/部谐各)以车绎绎(读弋灼/反音龠)思无

斁(读同/上)思马斯作○駉駉牡马在坰之野薄言駉者有
骃(音/因)有騢(音遐读洪/孤反音胡)有驔(音/簟)有鱼(尔雅马一目白/瞷二目白䁩)以车
袪袪(音/区)思无邪(读祥余/反音徐)思马斯徂
序駉颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用宽以爱
民务农重榖牧于坰野鲁人尊之于是季孙行父请命
于周而史克作是颂(李氏曰牧马坰野既不害农又使/马得所养重农务榖即此可见)
　疏僖公生时不应听臣请王自颂己德明是僖公薨
　后也(本郑/氏说)文六年行父始见于经十八年史克始见

　于传然则此诗之作当在文公之世序云史克作是
　颂不专指駉篇则四篇皆克所作严缉孔氏谓鲁颂
　作于僖公身后非也观閟宫等篇多未有事实而愿
　其如此如俾尔耆艾黄发儿齿明是生前祝颂之辞
　盖生前作之后乃闻之天子以自解耳未必作于得
　请之后也愚按左传行父没于襄公五年上距僖公
　薨时已六十年当僖公朝恐无请颂之事严说或然
　马有四种首章言良马良马朝祀所乘故曰斯臧二

　章言戎马戎马齐力尚强故曰斯才臧言其德才言
　其用也三章言田马田马齐足尚疾故曰斯作四章
　言驽马驽马主给杂使故曰斯徂作者习其动作之
　节徂则足以行而已(此张文潜/说本孔疏)马愈下而皆能养之
　则可以变驽为良而利有攸往于此见僖公之善牧
　马也
　　駉四章章八句
有駜(音/邲)有駜駜彼乘(去/声)黄夙夜在公在公明明(音芒○/欧阳义)

(修明/其职)振振鹭(欧阳义振鹭取其修洁翔集有威仪也○/振振鹭与周颂振鹭同亦兴也谓舞者所)
(执鹭羽/恐不然)鹭于下(读音/户)鼓咽咽(音/渊)醉言舞(疏无算爵而醉/为君起舞以尽)
(其/欢)于胥乐(音/洛)兮(结句三章同不用韵章梦易曰振振鹭/以下五句汉铙歌十八曲音节昉此)
○有駜有駜駜彼乘牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭
于飞(笺喻群臣饮/酒醉欲退也)鼓咽咽(同/上)醉言归于胥乐兮○有駜
有駜駜彼乘駽(音绚○马/色青黑)夙夜在公在公载燕自今以
始岁其有(读如/以)君子有榖诒孙子于胥乐兮
序有駜颂僖公君臣之有道也

　何楷曰此诗疑僖公饮酒泮宫而作以振振鹭鹭于
　飞意之周颂振鹭于飞于彼西雍鹭固泽鸟也又疑
　为喜丰年而作以自今以始岁其有意之春秋于僖
　公三书不雨既而书六月大雨岁其有者始有年也
　　有駜三章章九句
思乐(音/洛)泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂(读如/芹)其旂
茷茷(音旆飞/扬貌)鸾声哕哕(音/嘒)无小无大从公于迈(于往迈/行也)
○思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻

其音(笺德音或曰此蒙/上言鸾和之音)昭昭载色载笑匪怒伊教○思
乐泮水薄采其茆(释文云徐邈音柳杨旭曰当读力久/切音柳说文作茆本训凫葵也酉乃)
(酉之古文俗讹从卯遂读卯集传叶/谟九反明母音某亦误谓从卯也)鲁侯戾止在泮饮
酒既饮旨酒永锡难老(读如篓○疏天常/与以难老之福)顺彼常道(读/如)
(鋀/)屈(屈/服)此群丑○穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民
之则允文允武昭假(音/格)烈祖靡有不孝自求伊祜(音/户)○
明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服(读如/白)矫矫虎
臣在泮献馘(音虢读况/璧反音剨)淑问如皋陶(读夷周反音由○/疏善问狱如皋陶)

(者/)在泮献囚○济济(上/声)多士克广德心桓桓于征狄(音/剔)
(与逖/同)彼东南(读如吟○淮/夷在鲁东南)烝烝皇皇不吴(音/话)不扬不告
于讻(音凶○笺无有争讼之事告于治狱之官者李氏/曰征伐有交争者必告治狱之官如伯州犁之事)
(是/也)在泮献功○角弓其觓束矢(疏荀卿论兵云橾十二/之弩负矢五十个是一)
(弩用五十个也大司寇入束矢于朝注云古者一弓/百矢在军之礼重弓以备折坏或亦分百矢为两束)其
搜戎车孔博徒御无斁(读弋灼/反音龠)既克淮夷孔淑不逆(读/宜)
(脚反音虐古/音考音博)式固尔犹淮夷卒获(读黄郭反音镬/古音考音霍)○翩
彼飞鸮集于泮林食我桑黮(音葚○黮桑/葚之黑者)怀我好音(笺/怀)

(归也怀就我以善音严缉喻淮/夷慕泮宫之化改恶从善也)憬(音耿一/音冂)彼淮夷来献
其琛(敕金反音真○疏言僖公既克淮夷/以其国宝为献非必其地所产也)元龟象齿大
赂南金
序泮水颂僖公能修泮宫也
　首章二章言僖公至泮水从之者众而乐亲其教也
　三章言与群臣饮酒因祈其寿考而服众或云古者
　养老于东序在泮饮酒行养老之礼永锡难老祝之
　也四章称僖公德兼文武以起下征淮夷五章至末皆

　未然事献馘献囚献功必在于学者先礼仪而后勇
　力也角弓束矢班师之事怀音献赂服远之功皆
　称愿其如此也苏传此诗言作泮宫克淮夷閟宫言
　作新庙春秋皆不载世疑之泮宫閟宫僖公因旧而
　修是以不见于春秋至于淮夷之功予亦疑焉然此
　诗有之式固尔犹淮夷卒获有所未获而欲终之则
　其所获尚小也今此诗之言甚美而大其君臣之辞
　欤刘瑾曰朱子以作泮宫克淮夷他无所考故不质

　其为僖公之诗而且以克淮夷为颂祷以愚考之春
　秋不书常事则夫泮宫之作十二公之经固宜皆无
　所见也至于僖公克服淮夷虽亦不见于春秋而僖
　十三年尝从齐桓会于咸为淮夷之病杞十六年又
　从齐桓会于淮为淮夷之病鄫矣但诗中所言不无
　过实(考左传淮之会公见执于齐其辱甚矣/不应作诗誇美余春秋集说别有辨)
　　泮水八章章八句
閟(音/秘)宫有侐(音/洫)实实(巩/固)枚枚(疏枚枚者细密之意晋语/及书传说天子庙饰皆云)

(斲其材而砻之加密/石焉故传云砻密)赫赫姜嫄(音/元)其德不回上帝是依
(读如/隈)无菑无害弥月不迟(读陈回反音随杨旭曰小雅/鼓钟其德不回叶音移閟宫)
(其德不回当读此与下依迟二字叶今集传/反以依迟叶上韵而回从本音非是宜正之)是生后稷
降之百福(叶音/偪)黍稷重(平/声)穋(音六叶音力○/重穋详豳风)稙(音/职)稚(先/种)
(曰稙后种曰稚释文引韩/诗云稙长稼也稚幼稼也)菽麦(读如棘○重穋稙稚非/榖名因黍稷熟有早晚)
(菽麦种有先后故/有此四者之名耳)奄有下国(读如/域)俾民稼穑有稷有黍
有稻有秬(音/巨)奄有下土(刘氏曰奄有下土书云后稷建/邦启土是也奄有下国论语云)
(稷躬稼而有天下是也/上原其始下要其终)缵禹之绪(稷之播种所/以成禹之功)○后稷

之孙实维大(音/泰)王居岐之阳(陈启源曰居岐之阳两见/于诗皇矣言文王则程邑)
(也此言太王乃周原也太王迁周文王/宅程皆在岐山之阳相去百里而近)实始剪(断/也)商至
于文武缵大王之绪致天之届(极/也)于牧之野(读如/墅)无贰
无虞上帝临女(音/汝)敦(音/堆)商之旅(厚集其伐商之众谓/十乱一心三千同德)克
咸(同/也)厥功(读居古/反音举)王曰叔父建尔元子(读兹五/反音祖)俾侯于
鲁大启尔宇为周室辅(上/声)○乃命鲁公俾侯于东锡之
山川土田附庸周公之孙庄公之子龙旂承祀(曹氏曰/司常云)
(日月为常王建之交龙为旂诸侯建之僖公虽僭郊禘/而犹以龙旂承祀不敢全用天子礼也明堂位乃曰鲁)

(公乘大路载弧韣旂十有二旒/日月之常祀帝于郊则过矣)六辔耳耳(柔/从)春秋(举春/秋以)
(该四/时)匪解(音懈读/如戟)享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷(鲁郊/以夏)
(正孟春家语鲁无冬/至大郊降杀于天子)享以骍牺(胡翰云当读为/羲赤牛纯色)是飨是
宜降福既多(读如/秪)周公皇祖(此皇祖在周公/之下是谓伯禽)亦其福女
○秋而载尝(举大尝/以该禘)夏而楅(音/偪)衡(读又郎反音/杭○详集传)白牡(春/秋)
(繁露成王贤周公而贵之故使祭周公以/白牡上不得与天子同色下有异于诸侯)骍刚(说文刚/特也特)
(特牛也集传解白牡骍/刚本何休公羊传注)牺尊将将(音/枪)毛炰(音/庖)胾(音/恣)羹(读/卢)
(当反/音郎)笾豆大房(集传俱本郑笺/大房用毛说)万舞洋洋孝孙有庆(读/如)

(羌/)俾尔炽而昌俾尔寿而臧保彼东方鲁邦是常不亏
不崩不震不腾(传震动/腾乘也)三寿(集传具二/说郑说是)作朋如冈如陵
○公车千乘(陈启源曰论语马融注引司马法谓百井/为成每成出车一乘包咸注谓每十井出)
(车一乘说各不同李迂仲以百里之国提封万井适合/千乘之数若百井一乘必十万井而出千乘十万井之)
(地开方计之方三百一十六里有奇与大国百里之制/不合故取包氏之说然鲁地实不止百里明堂位七百)
(里之说不可尽谓其诬必如包咸所云则十井之田止/八十家使之出兵车一乘辎车一乘四马十二牛甲士)
(步卒等共百人以及甲胄弓矢五兵旌旗之属无不具/民岂能堪先王之世宁有此重赋耶朱子取司马法以)
(释閟宫良为有见/且与笺疏意合)朱英绿縢(音/滕)二矛重(平/声)弓(叶音裈疏/朱英丝缠)

(而朱染之以为矛之英饰小戎云竹闭绲縢传云绲绳/縢约此传云縢绳者谓以绿绳束弓非训縢为绳也二)
(句自相充配所异者二矛各自/有英饰二弓共束以绿绳耳)公徒三万(集传解公车/公徒皆用郑)
(笺孔疏据春秋襄十一年书作三军谓僖公时止二军/不应以三万为三军按费誓鲁人三郊三遂伯禽已来)
(已有三军襄公时作三军则以三卿专鲁之权分军以/为已赋故作三军耳非至襄公始有三军也此李氏之)
(说严缉取之○陈启源曰集传三军为车三百七十五/乘此以每乘百人计之并炊家子等二十五人皆数之)
(为军也此二十五人皆老弱可责以出战乎/按三军当用车五百乘步卒三万六千人)贝胄朱綅
(音䘲读息棱反音生疏贝非为胄之物故知/是胄饰说文綅线也朱綅以赤线连缀甲)烝徒增增
戎狄是膺荆(即/楚)舒(舒国郾姓疏传有舒鸠舒鄝/舒庸又有舒龙谓之群舒)是惩则

莫我敢承俾尔昌而炽俾尔寿而富(读方未/反音废)黄发台背
(读蒲寐/反音避)寿胥与试(集传引王苏二说皆通何楷曰寿/胥之寿指老成人言此主王说)俾
尔昌而大(读特计/反音地)俾尔耆而艾(读五计/反音乂)万有千岁眉寿
无有害(读暇憩/反音系)○泰山岩岩(读鱼杴/反音严)鲁邦所詹(与瞻/同)奄
有龟蒙遂荒(奄/有)大东至于海邦(读卜工反古/音考音崩)淮夷来同
莫不卒从鲁侯之功○保有凫绎(读如药○地理考异/凫山在兖州邹县东)
(南三十里绎山一名邹/山在邹县南二十二里)遂荒徐宅(读音/铎)至于海邦淮矣
蛮貊(读莫博/反音莫)及彼南夷莫不率从莫敢不诸鲁侯是若

○天锡公纯嘏(读果五/反音古)眉寿保鲁居常(笺或作尝/在薛之旁)与许
(按管子常地见侵于齐左传许/邑见易于郑皆鲁朝宿之邑)复周公之宇鲁侯燕喜
令妻(声/姜)寿母(叶音米/○成风)宜大夫庶士(疏燕于内寝则善其/妻寿其母燕于外寝)
(则宜其大夫与众士皆谓为之祝庆也陈启源曰令寿/宜本一例皆承鲁侯燕喜言若如集传云令善之妻寿)
(考之母则句法直下可云大/夫庶士是令妻寿母宜之耶)邦国是有(读如以○/常有鲁国)既多
受祉黄发儿齿○徂来(后汉志兖州博城县有徂来/山郦道元云今犹有美松也)之
松新甫(后汉志鲁郡汶阳县有新父山通典/汉汶阳故城在兖州泗水县东南)之柏(读适/莫反)
(音/博)是断(音/短)是度(音/铎)是寻是尺(叶赤约/反音绰)松桷(音/角)有舄(读七/约反)

(音鹊一云他各反徐邈读杨旭曰按舄字说文本训鹊/也鹊即舄之篆文从隹谐昔流俗通从鸟作鹊而舄专)
(为履舄之舄此又/借大貌仍读本音)路寝(陈氏曰路寝庙/中之正寝也)孔硕(读常约/反音若)新
庙奕奕(读弋灼/反音龠)奚斯(公子鱼/字奚斯)所作孔曼(音/万)且硕(同上○/疏孔曼)
(且硕谓庙甚/长广而且大)万民是若
序閟宫颂僖公能复周公之宇也
　严缉此诗止为僖公能修寝庙张大其事而为颂祷
　之词序摘诗中复周公之宇一语以题之非其实也
　考春秋所纪僖公伐楚侵陈伐郑围许等役皆齐(桓/公)

　晋(文/公)主兵其自用兵者伐邾败莒灭项皆小国尔岂
　有膺戎狄惩荆舒荒大东服蛮貊之事乎
　按閟宫即末章新庙(从集/传说)盖周公之庙也毛传以新
　庙为闵公庙固非以閟宫为姜嫄庙亦非诗举姜嫄
　特原郊祀后稷之故若鲁人立庙则三礼未闻(疏大/司乐)
　(舞大濩以享先妣以此知/姜嫄之庙在周鲁无其庙)复周公之宇蒙前章大启
　尔宇大抵僖公之修庙祀志在邀福周公恢拓土境
　耳故序以此语檃括全篇朱子辨说谓误解修周公

　之屋宇恐作序者不应陋至此
　首章二章述周所自始与周公所自封三章述周公
　封鲁之盛施及僖公能致敬郊庙而神降之福也四
　章五章六七章称愿其有攘荆蛮服淮徐之功申上
　炽而昌寿而臧保彼东方意也八章极言受福之多
　欲其复侵地宜室家臣庶以长保鲁国也(黄佐曰隐/戕于钟巫)
　(桓殒于彭生般贼于圉荦闵丧于卜齮入春秋以来/四公皆不令终故此诗颂僖惓惓以寿考为言见鲁)
　(人之/厚也)末章叙所以新寝庙者与首章开端相应(胡氏/曰閟)

　(宫卒章依仿/殷武而作)
　伪子贡诗传云僖公八年始用郊禘史克颂之赋閟
　宫按鲁之郊禘不详所始明堂位云成王命鲁公祀
　周公以天子礼乐此不可信吕氏春秋云鲁惠公(隐/公)
　(父/)请郊庙之礼于天子天子使史角往惠公止之(竹/书)
　(纪年通鉴外纪同刘恕曰惠公止之则是周不与之/矣不与而鲁用郊自用之也昔者荆人请大号周人)
　(不许荆人称之然则/鲁之郊禘可知也)王伯厚谓惠公此请盖在平王
　之季也伪传云云徒以此诗有皇皇后帝皇祖后稷

　及春秋僖八年秋七月禘于太庙用致夫人为据而
　说者又云夫人不称谥不称小君盖成风也(左传禘/而致哀)
　(姜焉非礼也榖/梁以为成风)成风妾母时声姜与成风同与庙祭
　故诗以妻母叠称亦可谓巧于附会矣然鲁僭郊禘
　必非始自僖公若僖公为之行父史克请命天子而
　颂之此越礼之大者夫子顾录之以为天下后世劝
　耶
　　閟宫九章五章章十七句二章章八句二章章十句

　　(朱子曰旧说八章二章章十七句一章十二句一/章三十八句二章章八句二章章十句多寡不均)
　　(杂乱无次今正之○自王曰叔父至如罔如陵毛/郑合为一章朱子取首章十七句为例以王曰叔)
　　(父五句属上章以乃命鲁公至如冈如陵分为二/章体裁极整但谓第四章少一句则未见必然盖)
　　(古诗章法原不拘长短○三百篇以一百二十句/成篇者仅见此诗吴草庐以公车千乘至莫我敢)
　　(承是为周公鲁公说简编错乱当与土田附庸为/连文盖成王封伯禽于鲁锡以山川土田附庸有)
　　(千乘之赋三军之众使之膺戎狄惩荆舒也伯禽/征淮夷徐戎正周公在时事故孟子两引诗皆言)
　　(周公膺之王鲁斋金仁山/许白云皆同此说今存之)
商颂

　朱子曰太史公云宋襄公修行仁义欲为盟主其大
　夫正考父美之(据郑谱正考/父当宣王时)故追道契汤高宗所以
　兴作商颂盖本韩诗之说诸儒多惑之者今考此颂
　皆天子之事非宋所有且其辞古奥亦不类周世之
　文而国语闵马父之言亦与序合韩诗太史公之说
　谬矣(苏氏/同)○朱得之曰师乙谓宽而静柔而正者宜
　歌颂肆直而慈爱者宜歌商颂指周颂商则此颂也
　乃子夏又云宋音燕女溺志则宋尝有风而亡之矣

猗(音/医)与(平/声)那与置(传如字笺读/植集传从毛)我鼗(同/鼗)鼓(疏猗欤汤之/功甚多故能)
(制作濩乐植立此鼗鼓也王制云天子赐诸侯乐则以/柷将之赐伯子男乐则以鼗将之注云柷鼗皆所以节)
(乐是乐成亦由鼗也乐记鼓无当于五/声五声不得不和是乐之所成在于鼓)奏鼓简简衎我
烈祖汤孙奏假(格通○奏乐以/格烈祖亦倒句)绥我思成(笺极明集/传全引之)鼗
鼓渊渊(读如/音)嘒嘒管声既和且平(国语声应相保曰/和细大不踰曰平)依
我磬声(玉声清越以长声有定准不可以人力高下和/平则能依之张子曰玉磬声之至和至平者可)
(以养心其声一定始终如一无隆杀也陈旸曰堂上言/依我磬声则鸣球琴瑟之类举矣堂下言鼗鼓管镛则)
(柷敔笙箫/之类举矣)于(音/乌)赫汤孙穆穆厥声庸(镛/通)鼓有斁(说文训/解也又)

(借晟也传钟鼓/之声斁斁然盛)万舞有奕(万兼文舞武舞故曰奕奕然/有次序何楷曰说文奕大也)
(美其缀兆之/众大也亦通)我有嘉客亦不夷怿自古在昔(诗话自古/谓古以后)
(也在昔谓/今以前也)先民有作(谓作为/祭祀)温恭朝夕执事有恪顾予
烝尝汤孙之将
序那祀成汤也微子至于戴公其间礼乐废坏有正考
父者得商颂十二篇于周之太师以那为首(自正考父/至孔子时)
(又亡其七篇周用六代/之学故太师有商颂也)
　国语闵马父曰正考父校商之名颂(有名/之颂)十二篇以

　那为首其辑之乱曰(韦昭注诗者歌也所以节舞者/也如今三节舞矣曲中乃更变)
　(章乱节故/谓之乱)自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪
　先圣王之传恭犹不敢专称曰自古古者在昔昔曰
　先民即此诗也置鼗奏鼓此臭味未成(臭未成未用/灌也味未成)
　(未用/牲也)涤荡其声时也鼓管交作依堂上升歌之王磬
　此乐三阕迎牲而祭时也镛鼓万舞则九献之后祭
　将毕时也卒章归本于执事恪恭云此乃汤孙之所
　将以为奏格者也三称汤孙皆指主祭之时王(不知/何王)

　(郑氏谓/是太甲)自欧阳永叔疑于赫汤孙时王不应自誇戴
　岷隐遂以为商世之先王黄东发云乐以悦神故曰
　于赫汤孙穆穆厥声以侈言其乐之美犹饮食云苾
　苾芬芬以侈言饮食之美凡以悦神非自誇也武王
　祭山川自称有道曾孙岂亦自誇耶○乐记商人尚
　声尚声求诸阳也于此诗见之祭义禘有乐尝无乐
　此诗云顾予烝尝则秋冬非不用乐矣
　　那一章二十二句(毛牲曰那诗毛传作一章朱传/分作五节仍曰一章二十二句)

　　(按鲁语闵马父引自古在昔四语为辑之乱说诗/者谓不宜合作一章但从来诗章判节与乐章判)
　　(节不同诗本一章而作乐者必分解之如乐府东/门行本一章而晋乐一章所奏判作四解魏文帝)
　　(艳歌何常行本七章而晋乐所奏判前一章为艳/后一章为趋此明著也那诗虽一章然闵马父以)
　　(乐章例之则辑之为乱故朱子既为分之复为合/之或是旨耳但乐章分解自为节次不以韵义为)
　　(起绝假如清庙诗每句一唱三叹而成四韵则一/句自为一章武诗于皇武王本七句左传云其卒)
　　(章曰耆定尔功则亦以一句为一章故清庙维清/般武诸诗俱通体无韵然则分解节次原不必拘)
　　(限韵旨如朱子所分者且其云辑者成也以学之/既成则辑之以为乱此犹绎如以成之成然亦可)
　　(以解作趋如乐府前为艳后为趋趋促也言乐当/急促也辑趋促字音之转耳顾予烝尝汤孙之将)

　　(闵马父引那诗无此二语而次诗烈祖篇二语并/同当是羡词或如信南山甫田末各有报以介福)
　　(万寿无疆古乐府大篇后各有延年万岁期陛下/寿万年等语若然则此又在乱之外别是一体楚)
　　(辞湘君湘夫人两歌其末章皆有捐予佩兮江/中四语可验但古乐既亡不能确行其说耳)
嗟嗟烈祖有秩斯祜(音/户)申锡无疆及尔斯所(吕记及尔/斯所言流)
(庆无穷兹方及尔之所其后/正未艾也所谓申锡无疆也)既载清酤(音古○一/宿酒也)赉(传/赉)
(赐也笺读如往来/之来集传同毛)我思成(读如常○朱右曰方载清酒/于樽而烈祖之神已与我以)
(所思而成之人/言应之疾也)亦有和羹(读如/郎)既戒既平(读如旁○严/缉亦有和羹)
(其事既戒谨而不苟/其味既和平而适宜)鬷(音宗传总也集传音奏云古奏/族相近族声转平而为鬷今不)

(从辨详/考异)假(音/格)无言(读如/昂)时靡有争(读如/章)绥(释文/音妥)我眉寿
黄耇无疆约軧(音/祗)错衡(读如杭○/详采芑)八鸾鸧鸧(音/抢)以假(音/格)
以享我受命溥将(由我汤孙受天眷命故普/天诸侯皆来奉祭事也)自天降康
丰年穰穰来格来享(当作歆/飨之飨)降福无疆顾予烝尝汤孙
之将(严缉末二句辞与那同而意各有主那美汤此美/中宗谓汤之子孙世世奉烝尝之祭者以中宗中)
(兴之/功也)
序烈祖祀中宗也(中宗太戊也王者祖有/功宗有德不毁其庙)
　辨说此诗未见为祀中宗末言汤孙则亦祀成汤之

　诗也序但不欲连篇重出又以中宗商贤君不欲遗
　之耳按中宗中兴本于成汤故颂始烈祖及尔斯所
　正言自汤及中宗也汤孙凡后王主祭者皆得称之
　朱子说亦通但古序不必易耳既载清酤亦有和羹
　皆言祭之始东莱引仪礼羹定可正郑笺曲说鬷格
　无言时靡有争永叔谓执事之臣总无諠哗又不交
　侵职位义本毛郑较朱传为优矣约軧错衡八鸾鸧
　鸧诸侯助祭而始至也以格以享诸侯来助祭致享

　于神也来格来享神来至而歆享也祀中宗而曰汤
　孙者有天下以汤故也
　刘瑾曰颂诗皆自歌工道达主祭者之意自歌工指
　主祭者则曰尔自先祖指主祭者则曰汤孙自主祭
　者而言则曰我曰予立言虽殊所指之人则一如周颂
　雍诗既称天子又称孝子又称我称予亦然○
　前篇多言乐衎之以声也此篇多言味侑之以食也
　其义可互见

　　烈祖一章二十二句
天命玄鸟降而生商(传汤之先有娀氏女简狄配高辛/氏之帝帝率与之祈于郊禖而生)
(契故本其为天所命以玄鸟至而生焉按契始封于商/皇甫谧云今上洛商县是也括地志商州东八十里商)
(洛县古/商国)宅殷土(笺自契至成汤八迁汤/始居亳之殷地而受命)芒芒(左传芒芒/禹迹注远)
(貌/)古帝(古时/上帝)命武汤正域彼四方(正四方/之封域)方命厥后(随/其)
(方以施命/令于诸侯)奄有九有(读如/以)商之先后受命不殆(读养里/反音以)
在武丁孙子(郝敬曰商先王受命既久经衰乱而不/危殆者在武丁为之孙子继序重光耳)武
丁孙子武王(按汤号武王后人追称之耳本纪汤/曰吾甚武遂自号武王此史迁谬说)靡不

胜(平/声)龙旂十乘(去声○十乘者郑以为二王后及/八州之大国盖独举尊者言之)大糦
(音/炽)是承(诸侯无不奉黍/稷以来助祭)邦畿千里维民所止肇域彼四
海(读如喜○始复/以四海为境域)四海来假(音/格)来假祁祁景(传景大也/集传引或)
(说作山名左传成汤有景亳之命按寰宇记景山在废/缑氏县西南八里缑氏今属河南府偃师县偃师即西)
(亳/)员(传员均也集传/与下幅𢄙义同)维河(按景山在今偃师县南二十/里正临大河景员维河纪武)
(丁绍汤中/兴之间)殷受命咸宜(读如/俄)百禄是何(音荷陈第云古/担荷之荷悉作)
(何河与何为韵祁宜本叶似亦隔句韵也○武丁以令/德宜民宜人故能担荷天之多福以申上文肇域彼四)
(海之/意)

序玄鸟祀高宗也(高宗武丁也/笺祀当为祫)
　此与殷武同为时祀但所述之事各有广狭郑氏以
　为若是时祀不应远述上祖故改祀为祫按本纪盘
　庚以后殷业寝衰至高宗乃复兴颂高宗而推本祖
　德正以表中兴之功耳
　玄鸟生商毛传为玄鸟至日祈于郊禖而生契此说
　有理郑引简狄吞卵出纬书中候及太史公不足信
　也方命厥后奄有九有以成汤创业而言也商之先

　后受命不殆在武丁孙子以武丁中兴而言也武丁
　孙子言武丁善为汤之孙子(此孔氏说/华谷同)非谓武丁之
　孙子也(朱传指武丁之/孙子本郑笺)武王靡不胜武王即成汤也
　与长发武王载旆同言武丁之善为孙子者以其于
　成汤之事无不胜任故诸侯服徒而皆来助祭如下
　文所云也是时殷道已衰而复兴故云肇域彼四海
　与汤之正域彼四方盖先后重光也朱子不主序说
　故汎言祭祀宗庙之乐而以武丁孙子为时王主祭

　者(东莱/说同)若子孙祀其先王而誇言已之武烈于义未
　安又以武主汤号武丁之孙子亦以自称此殆类于
　楚义帝之自称怀王矣皆非是
　　玄鸟一章二十二句(项氏曰猗与烈祖二诗以韵/考之皆五章章四句章末各)
　　(有颜予烝尝汤孙之将二语为乱辞依他诗例皆/当作五章四章章四句一章六句国语称那之)
　　(末章为辑之乱曰则原非一章明矣玄鸟一诗亦/当分四章三章章五句一章七句其诗每章皆承)
　　(上章末句发辞正与文王下武一例要之商鲁二/颂自比周颂不同辞义深浅较然可见乌得以一)
　　(律论哉况长发殷武皆明著章数不应一颂中分/为二体按集传章句依毛郑然此说极有理当从)

　　(之/)
浚哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是
疆(疏禹敷下土以正四方京师外之大国于是画其疆/境按朱子引天问语断于古字绝句然古人句读原)
(如此严缉以方/字属下句非也)幅员(音圆笺与圆同○严缉自其直方/言之曰幅自其周围言之曰员)
既长有娀(音崧○按有娀国自汉以前其地不详故淮/南子以为在不周山之北不周山昆崙之西)
(北朱子谓其不应绝远如此史殷本纪桀败于有娀之/墟奔鸣条正义以为在蒲州蒲州即古蒲坂在鸣条西)
(此说/近之)方将(大/也)帝立子生商(上帝立有娀女所生者为商/谓契也颂契而及有娀犹大)
(明之言/挚莘也)○玄(即玄德升/闻之玄)王桓拨(读必烈反音鳖古音考/音撇○玄王桓武而能)

(拨治王志长曰契在虞廷功在人伦且敷教在宽何以/称桓拨也水土未平乱在中国粒食既奏乱在人心契)
(独以五教拨之昏者拨之使明犷者拨之使/扰懦者拨之使振画者拨之使趋非武而何)受小国是
达(读他悦反/音贴下同)受大国是达(笺始尧封之商为小国舜末/年益其土地为大国皆能达)
(其教令疏稷契皆公爵尧封之当/百里舜益封之当不止于百里)率履不越遂视既发
(读方月反音撇○金氏曰/言观瞻之者皆感发也)相土(本纪契生昭明昭明生/相土左传陶唐氏火正)
(阏伯居商丘相土因之竹书纪年夏后相十五年/商侯相土作乘马遂迁于商丘乘马即甸赋也)烈烈
海外有截(疏相土止一国之君而已不得威行海外故/郑云入为王官之伯出长诸侯也王肃云相)
(土在夏为司马之职得掌/征伐以威四海与郑异)○帝命不违至于汤齐(何楷/曰自)

(契及相土皆顺承天命而不/违至于成汤能与之齐等)汤降不迟圣敬日跻(音/赍)昭
假(音/格)迟迟(久也王志长曰夏道方衰而智勇之圣已笃/生其间故曰汤降不迟见上帝之急于求莫)
(也昭假迟迟又见圣敬之密未尝急于得天/盖圣人于天人感通之际慎重不苟如此)上帝是祗
(吕记诸时/反音支)帝命式于九围○受小球大球为下国缀(音/赘)
旒(音流○公羊传君若缀旒然旂/之正幅为縿旒乃结于縿者)何(音/荷)天之休不竞不
絿(陈启源曰絿毛云急也说文同疏云不急躁是也集/传训缓义正相反朱子之意欲与竞字相对耳然训)
(诂岂可/无本)不刚不柔敷政优优百禄是遒○受小共(音恭/苏传)
(曰共/珙通)大共为下国骏庞(释文莫邦反徐云郑音武讲反/集传叶莫孔反音蠓○传骏大)

(庞厚也集传引董氏云/骏駹马也说本齐诗)何(同/上)天之龙(读且勇/反音宠)敷奏其勇
不震不动(读上/声)不戁(音/赧)不竦(音/耸)百禄是总○武王戴旆
有虔秉钺如火烈烈则莫我敢曷(遏/通)苞有三蘖(集传解/三蘖用)
(欧阳/说)莫遂莫达九有有截韦顾(韦豕韦也通典滑州韦/城县古豕韦国郡国志)
(顾城在濮州范县东/二十八里夏之顾国)既伐昆吾(括地志濮阳县古昆吾/国故城在县西三十里)
夏桀(竹书纪年夏桀十八年昆吾氏伐商商会诸侯于/景亳遂征韦商师取韦遂征顾十九年商师取顾)
(三十年商师征昆吾三十一年商自陑征夏邑克昆吾/大雷雨战于鸣条夏师败绩桀出奔三朡商师征三朡)
(战于郕获桀于/焦门放之南巢)○昔在中叶(中叶谓相土以/后汤未兴之前)有震且业

(笺震犹威也业危也何楷曰竹书夏帝泄十二年殷侯/子亥宾于有易有易杀而放之至十六年其子上甲微)
(伐有易杀其君绵臣此汤之先世尝中/衰之一證不然何仅以七十里兴乎)允也天子降予
卿士(笺信也天命汤而子之下予之卿士王/氏曰降犹岳降神之降言天赐之也)实维阿衡
(读户郎/反音杭)实左(音/佐)右(音/又)商王(与祭非一臣独言/伊尹举其著者尔)
序长发大禘也
　王氏曰雍序曰禘太祖周无四时之禘故也此序曰
　大禘则商有四时之禘故也四时之禘为小则禘其
　祖之所自出为大(王制祭统言春礿夏禘秋/尝冬烝注云盖夏殷制)

　商人之禘契为太祖其所自出之帝则喾也(祭法殷/人禘喾)
　(而郊冥冥/契五世孙)诗不言喾而言有娀犹生民不言喾而言
　姜嫄也朱子意其为祫祭之诗然禘祫非二祭说见
　雍诗
　首章二章述玄王相土之事明商所由兴三章以下
　述汤受天命而享百禄秉钺四征王有天下由得贤
　臣为之辅也缀旒以旌旗喻骏駹以马喻缀旒喻诸
　侯附著骏駹喻能乘载诸侯也敷政优优言政事敷

　奏以勇言武功惟先政事而后武功故其兴师剪乱
　一本三蘖不劳而定也伊尹以佐命元功得与大禘
　之祭故章末并及之
　　长发七章一章八句四章章七句一章九句一章
　　六句(苏氏说/见集传)
挞彼殷武(挞然彼殷/王之武)奋伐荆楚(传荆州/之楚国)深(面规反音眉/○说文深周)
(行也一/云深也)入其阻裒(音/抔)荆之旅有截其所(曹氏曰王师所/在截然无敢犯)
(之者犹常武云截彼淮浦王师之所按荆楚即春秋战/国楚地荆楚以南高山深谷丛林密箐夷人乘间出没)

(不恒至今犹然高宗伐之不穷追急捣惟裒集荆/之众庶固守其所而其地尽平此治夷之长策也)汤孙
之绪(上/声)○维女(音/汝)荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐(音/堤)
羌(音匡○汉地理志/陇西有氐道羌道)莫敢不来享莫敢不来王曰商是
常○天命多辟(音/璧)设都于禹之绩(凡建国于禹功所及/者王志长曰诗之思)
(禹功者多矣信南山云信彼南山维禹甸之文王有声/云丰水东注惟禹之绩韩奕云奕奕梁山维禹甸之閟)
(宫云奄有下土缵禹之绪长发云洪水芒芒禹敷下土/方此又云设都于禹之绩盖商兴以契周兴以稷而稷)
(契之功皆由禹平水土微禹则民皆为鱼虽有诞降敬/敷之圣何由致其功烈于天下乎故商周二代歌其祖)
(宗之功德必推及于禹也谓/诗兼夏后氏之雅颂可也)岁事(岁事如周礼春朝夏/宗秋觐冬遇之类)

来辟(同上○以岁时朝/觐之事来见君王)勿予祸适(谪同○钟惺曰以祸/谪为言商道先罚后)
(赏/也)稼穑匪解(音懈读/音棘)○天命降监(下与/滥叶)下民有严(读五/刚反)
(音昂古音/考音庄)不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福(读/音)
(偪○传封大也疏引左传封豕长蛇为證集传从之苏/传云命于下国之中封建其所当福者亦通○严缉上)
(章言天命诸侯朝于天子此章言天命天子/下察诸侯而高宗能尽其封建诸侯之道也)○商邑翼
翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且宁以保我后
生(后生谓后/嗣子孙)○陟彼景山松柏丸丸(读胡员反音圜杨/慎曰山海经凤卵)
(作凤丸又作凤栾丸丸恐是树之团圞/所谓如车盖者也诗传解丸丸为直非)是断(音/短)是迁方

斲(取松柏之材断而徙之又/以绳墨方正而斲削之)是虔松桷(音/角)有梴(五连反/音延)
旅楹有闲(以松为榱桷梴然而长/列其众楹闲然而大)寝成孔安(读于连反/音烟○传)
(寝路寝也笺疏并言寝庙寝/庙既成高宗之神甚安妥矣)
序殷武祀高宗也
　朱子曰高宗中兴特为百世不迁之庙不在三昭三
　穆之列此诗则庙成始祔而祭之诗也(礼三年丧毕/祔主于庙)
　愚按玄鸟诗序已云祀高宗也此诗又云祀高宗故
　集传以不迁之庙立说盖商止三宗武丁既尊称为

　宗必特立寝庙斯说可通也但不必以文武世室百
　世不祧之制例之元稹云太戊武丁虽有中宗高宗
　之名特子孙加之懿号非不祧之说又考其世次高
　宗迄殷亡仅八君祖甲庚丁又弟及纣乃高宗七世
　孙纣之时高宗尚在三昭三穆中未应祧也百世不
　迁之庙谁立之乎刘瑾以为立于帝乙之时是并数
　二及为世其疏甚矣长发辨之最悉
　首章言伐楚之功二章言责楚之义三章言既服荆

　楚则诸侯来王所先者惟农事耳四章言高宗所以
　受命中兴者天监其刑赏之不颇也五章备言中兴
　之盛庆及子孙末章以立寝庙终之与鲁颂閟宫异
　彼更新此始作也(从朱子庙/成祔祭说)
　人主继衰乱之后非武功不能中兴此颂高宗而首
　陈伐荆楚者三代以前皆都西北楚据南方世乱则
　先畔世治则后服天下常视之为向背也(按易云高/宗伐鬼方)
　(三年克之说者谓鬼方北狄种夏曰獯鬻殷曰鬼方/周曰猃狁今观此诗颂高宗武功止曰奋伐荆楚罙)

　(入其阻而已其时之不来王者自在南不在北意鬼/方即荆楚之地夷俗尚鬼故以鬼方名之考竹书高)
　(宗三十二年伐鬼方次于荆三十四年王师克/鬼方氐羌来宾此亦可證鬼方之非北狄矣)郑笺
　以三四五章皆为晓告楚则大谬高宗之功岂止服
　楚可颂乎颍滨解出始订其讹朱子从之
　　殷武六章三章章六句二章章七句一章五句(此/诗)
　　(第三章止五句又一句不叶韵与/前后不类朱子疑脱一句或然)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经通义卷十二