钦定四库全书
　诗经通义卷六　　　　　吴江朱鹤龄撰
小雅(大小雅义/见首卷)
　释文从鹿鸣至菁菁者莪凡二十二篇是文王武
　王成王之正小雅六篇亡从六月至无羊十四篇
　是宣王之变小雅从节南山至何草不黄凡四十
　四篇是幽王之变小雅○陈启源曰刘瑾考仪礼
　上下通用止小雅二南不歌大雅可见大雅独为

　天子之乐斯言误矣郑谱云用于乐国君以小雅
　天子以大雅然而飨或上取燕或下就所谓上取
　者如左传以文王为两君相见之乐礼记谓宾入
　大门而奏肆夏又谓两君相见升歌清庙下管象
　孔氏引證甚明刘岂未见乎仪礼亡逸者多所存
　诸侯之礼止乡饮燕礼乡射大射诸篇稍及奏乐
　之制何可执以为据也
　鹿鸣之什(雅无诸国之别故毛氏列为什如军法/十人为什也朱子集传将笙诗六篇编)

　(什内故分什为七与毛公本不同吕氏读记亦然而/第二什以南陔为首与朱传小别盖用苏氏之说)
呦呦(音/幽)鹿鸣(疏鹿得草必相呼/共食故以起兴)食野之苹(读如旁○今/籁蒿陆玑疏)
(苹叶青白色茎似箸/而轻肥始生香可食)我有嘉宾鼓瑟吹笙(读师庄反音/桑○仪礼燕)
(礼云工四人二瑟瑟堂上之乐鼓瑟而歌笙堂下之乐/立于悬中○李氏曰鼓瑟工歌鹿鸣之三是也吹笙笙)
(奏南陔以/下是也)吹笙鼓簧(笙中/之簧)承筐是将(奉筐行币帛笺饮/之而有币酬币也)
(食之而有币侑币也○顾炎武曰君子不亲货贿束帛/笺笺实诸筐篚非徒尽饰之道亦所以远财而养廉耻)
(也以此坊民民犹/有轻礼重货者)人之好(去/声)我示我周行(读如杭○疏/申毛云示我)
(以先王至美之道郑云置/于周之列位集传从毛)○呦呦鹿鸣食野之蒿(今青/蒿本)

(草注春生苗叶秋开淡/黄花结子如粟米大)我有嘉宾德音孔昭视(与示/同)民
不佻(音/挑)君子是则是效我有旨酒嘉宾式燕以敖(音/翱)○
呦呦鹿鸣食野之芩(音琴○陆玑疏生泽中下地咸/处牛马亦喜食之罗愿曰香草)我
有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐(音/洛)且湛(音耽叶持林/反音沈古文)
(耽湛/通用)我有旨酒以燕乐嘉宾之心
序鹿鸣燕群臣嘉宾也既饮(去/声)食(音/嗣)之又实币帛筐篚
以将其厚意然后群臣嘉宾得尽其心矣
　序及毛郑皆专指群臣为嘉宾群臣而谓之宾者恩

　礼之厚也集传兼及诸侯之使盖本仪礼注鹿鸣者
　君与臣下及四方宾燕讲道修德之乐歌然作诗之
　本意实为群臣孔疏已辨之矣○严缉诗求忠益序
　所云尽心谓忠告无隐也上下之情不通则群臣嘉
　宾虽欲有以告君而不可得故待燕而后可以尽其
　心也杜甫诗圣人筐篚恩实欲邦国活得古人用诗
　之义矣按燕礼鼓瑟吹笙在工歌笙入之时吹笙者
　以笙吹诗也示我周行德音孔昭盖在旅酬之后周

　行至道也德音善言也乡射礼记古者于旅也语乐
　记于是语于是道古是也
　邹忠胤曰集传以鹿鸣诸诗为燕飨通用之乐歌然
　燕与飨异飨重而燕亲飨者天子所以享元侯及卿
　大夫之有功与诸侯享邻国使臣燕则有因祭而馂
　如楚茨之备言燕私是也有因朝聘而饮如湛露之
　在宗载考是也有因劳而劳如四牡之劳使臣杕杜
　之劳戍卒是也有因暇而会如伐木之饮湑是也又

　有继飨而燕如左传郑飨赵孟礼终乃燕是也其礼
　不若飨之盛飨在庙燕在寝飨亲献燕不亲献飨爵
　盈而不饮燕无算爵此燕与飨之别也是诗云嘉宾
　式燕以敖又云燕乐嘉宾之心则知是燕非飨矣或
　疑燕礼无用币之文然周语云先王之燕体解节折
　共饮食之于是乎折俎加豆酬币宴货以示容合好
　则燕未尝不用酬币也
　关睢夫妇也而曰友鹿鸣君臣也而曰宾盖王者退

　处于宫则惧溺床第故相敬如友以持之尊居于朝
　则虑隔堂廉故相洽如宾以通之而引翼之资启沃
　之益亦因以收焉传曰师臣者帝宾臣者王此之谓
　乎
　　鹿鸣三章章八句(范氏说/见集传)
四牡騑騑(音/非)周道(传周道岐周之道也吕记使臣初发/盖自岐周以往故以周道言之若武)
(王之时则溥天之/下莫非周道矣)倭(音/威)迟(历远/貌)岂不怀归王事靡盬我
心伤悲○四牡騑騑啴啴(音滩○说文啴啴喘息也陆/佃曰骆焉奈劳今喘息不平)

(则以甚苦故也○陈启源曰毛训騑騑为行不止貌啴/啴为喘息貌骎骎为骤貌皆取疲苦义盖以马之劳见)
(使臣之劳也朱子合采芑啴啴训众常武啴啴训盛以/训此诗曰众盛貌与劳使臣义全不相蒙矣方知古人)
(释经用意之精/非后人所及)骆马(读如/姥)岂不怀归王事靡盬(严缉文/王未尝)
(称王而云王事靡盬者诸侯受天子之命治/其国西伯受天子之命统诸侯皆王事也)不遑启处
(传启跪也处居也臣受命舍币于祢乃行按跪乃危坐/朱子曰记云授立不跪授坐不立盖跪有危义两膝著)
(地伸腰及股而势危者为跪两膝/著地以尻著蹠而稍安者为坐也)○翩翩(音/篇)者鵻(音隹/隹音)
(追○传鵻夫不也笺鸟之谨愿者疏左传祝鸠氏为司/徒即此鸟也苏传云祝鸠孝鸟故不获养者称焉今按)
(此鸟本名夫不故曰䳕鸠䳕即夫音集传作鹁鸠恐是/传写之讹耶陈启源曰尔雅注疏陆玑诗疏方言博雅)

(诸书并无鹁鸠之名吕记严缉皆作鹁鸠严缉至并数/䳕鸠鹁鸠以为鵻有十四名则䳕之误为鹁久矣疑朱)
(子作集传时已然不/关后人之传写也)载飞载下(读如/户)集于苞栩(音/许)王事
靡盬不遑将父(苏传鵻之飞也则亦下而集于栩以兴/使臣之行久不返至不得将其父戴氏)
(曰将者扶持/奉侍之谓)○翩翩者鵻载飞载止集于苞杞(今枸杞/本草名)
(仙人杖根名地骨皮茎干三五尺作丛严缉此/诗苞杞杕杜北山采杞四月杞桋皆枸杞也)王事靡
盬不遑将母(读如/米)○驾彼四骆载骤骎骎(音侵○严缉/走马曰驰不)
(驰而步/疾曰骤)岂不怀归是用作歌将母来谂(音审○王氏曰/母恃子以养甚)
(于父范氏曰末章再言将母本其恩之所起/以教爱也爱母则敬父矣敬父则尊君矣)

序四牡劳使臣之来也有功而见知则说(音/悦)矣(使臣之/来谓事)
(毕来/归也)
　程子曰四牡之义闵人之勤劳故云有功而见知则
　说矣上不知下之劳则下不自尽其力故曰四牡废
　则君臣缺矣○郝敬曰此文王之诗而称王事者凡
　风雅歌文王之事非即作于文王之世周道大行然
　后礼乐兴则是成王周公之世矣故称王事称天子
　文武同也

　此为使臣自述之辞故末章托言作此诗以来告盖
　臣有劳苦患君不知今探其情以劳之所以为悦非
　谓使臣必待知而后悦也
　　四牡五章章五句(毛传郑笺范/氏说见集传)
皇皇者华(音/敷)于彼原隰駪駪(音/辛)征夫每怀靡及○我马
维驹六辔如濡(音儒○/鲜泽)载驰载驱周爰咨诹(释文子须/反音苴吕)
(记同○左传/咨事为诹)○我马维骐六辔如丝(调/和)载驰载驱周爰
咨谋(读如迷○左传咨/难为谋难为患难)○我马维骆六辔沃若载驰载

驱周爰咨度(左传咨/礼为度)○我马维骃(音因○尔雅/疏今名泥骢)六辔既
均载驰载驱周爰咨询(左传咨亲为/询亲为亲戚)
序皇皇者华君遣使臣也送之以礼乐言远而有光华
也(朱公迁曰劳先而遣后者以恤情劝义/轻重为次第见君之厚于其臣如此)
　按周礼大小行人出使诸侯其责甚重燕以遣之所
　谓礼也歌以乐之所谓乐也远而有光华是皇华所
　取义也疏草木之华不以高下而易其色臣之出使
　当光显其君常不辱命不以远近而易其志也程子

　曰皇华之光明于野犹王泽之流布光华于天下也
　故以为兴天子遣使四方以观省风俗采察善恶廉
　访疾苦宣道化于天下下国蒙被德泽是以光华
　朱子曰叔孙穆子谓君教使臣曰每怀靡及诹谋询
　度必咨于周此诗意也诗本以戒使臣而托于其自
　道之辞以发之忠厚之至也○每怀靡及郑笺据国
　语怀私为训不可从忠信为周又尝引国语本言诹
　谋询度必咨于忠信之人而诗文乃云周爰咨诹者

　东莱谓古语多倒是也永叔解作周详访问集传因
　之然诗旨未必如此(六月序云皇皇者华废则忠信/阙矣可證忠信为周是此诗本)
　(旨/)
　　皇皇者华五章章四句(范氏说/见集传)
常棣之华(按召南唐棣之华与论语唐棣之华尔雅所/谓栘今白杨也此常棣与采薇维常之华尔)
(雅所谓棣今郁李也吕氏曰常棣今玉李也花萼相承/甚力郁李是薁不是常棣郁李实如李常棣实如樱桃)
(各一/木)鄂(五各反/音噩)不(郑云当/作跗)韡韡(音伟当作□○疏华下/有萼萼下有跗花萼相)
(承覆故得韡韡而光明也○欧阳义不韡韡者韡韡也/古诗之语如此者多何烦改字为柎盖已言鄂则足见)

(兄弟相承之意矣程子曰韡韡鲜华壮盛之貌不作柎/可如字亦可以华萼相依生相亲力相承兴人之莫如)
(兄弟也按欧阳之说本于王肃/集传从之然古义自不可废)凡今之人莫如兄弟(上/声)
○死丧(去/声)之威兄弟孔怀(读音/回)原隰裒(薄侯反音掊○/王氏曰不得保)
(其常居而裒聚于原隰之中此与人同患难时/也集传云积尸裒聚于原野盖蒙上死丧言之)矣兄弟
求矣(程子曰此章叙兄弟相赖之事当死生危难之可/畏则思兄弟之助及困穷离散群散郊野之时则)
(惟兄弟/相依恃)○脊令(音零○严缉今名雪姑其/色苍白郑氏以为水鸟非)在原兄弟急
难(此患难之难读平声庾信哀江南赋本无情于/急难正用此作平声言兄弟当相急于患难)每有
(郑云每有虽也/本尔雅释训文)良朋况也永叹(苏传况甚也其甚者不/过为之长叹息○此章)

(东莱说/见集传)○兄弟阋(许历反音虩/○阋斗狠)于墙外禦其务(音侮○/传务侮)
(也严缉务犹事也阋墙禦侮盖以/恩情甚薄而犹有不能已者言之)每有良朋烝也无戎
(读而至反音汝○元熊朋来五经说曰此诗外禦其务/当依左传侮字为据烝也无戎与常武以昭我戎并当)
(音汝崧高戎有良翰即汝有良翰民劳戎虽小子即汝/虽小子可见古者戎汝同音吴氏改务音蒙而不顾左)
(传引诗之文失之矣愚按洪范曰雨曰霁勺蒙蒙史记/引作霿索隐云音蒙又周礼太卜注引作雺杨用修云)
(雺一作雾又作蒙古音务亦叶谟蓬反故才老读作蒙/下与戎叶而朱子非之然此说仍当备一义○曹氏曰)
(烝众也言朋友虽众而无助朱子/曰此章正为管蔡启商之事而发)○丧乱既平既安且
宁虽有兄弟不如友生○傧(宾胤反/音摈)尔笾豆饮酒之饫

(于虑反/音芋)兄弟既具和乐(音/洛)且孺(程子曰孺者亲慕之义/言无异于孺子相慕)
○妻子好(去/声)合如鼓瑟琴兄弟既翕(音/吸)和乐且湛(读如/沈)
○宜尔室家(读古胡/反音姑)乐尔妻帑(音奴释文云帑依字吐/荡反经典通为妻帑字)
(今读音/拿也)是究是图亶(吕记都但/反音胆)其然乎
序常棣燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉
　按国语引富辰云周文公之诗曰兄弟阋于墙外禦
　其侮则此诗自是成王之时周公所作以亲兄弟也
　左传又引富辰云周公吊二叔之不咸封建亲戚以

　藩屏周召穆公(虎/)思周德之不类故纠合宗族于成
　周曰常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟二书
　皆富辰之言且其时去召穆公未远不知其说何以
　不同杜预以为周公作之召公歌之据序云闵管蔡
　则当属周公无疑左氏盖传闻异辞耳(陈启源曰正/雅文王诗九)
　(篇天保以上治内采薇以下治外各有取义常棣诗/虽作于成王时既在治内之列不得不先诗谱推其)
　(故以为周公闵管蔡被诛若在成王诗中则彰明其/罪故推而上之托于文王亲兄弟之义理容有之)
　首章以常棣之萼著于柎交相映发兴至亲莫如兄

　弟下二章渐次以死丧急难禦侮验兄弟之至情言
　不惟求原野急患难者可恃即阋墙非令兄弟然犹
　愈朋友之无助也五章责人以兄弟之相赖如此乃
　或无事而忘之乎六章劝人以兄弟之恩当常相和
　乐末二章又因常人之情多厚妻子而薄兄弟故言
　妻子虽好合必兄弟具和乃为乐之久而可以宜室
　家乐妻子矣人诚究其理图是事则吾言岂不信然
　耶朱子曰燕兄弟之诗当极其和乐而此诗专言死

　丧急难之事其志切其辞哀盖周公处兄弟之变孟
　子所谓其兄关弓而射之则已垂涕泣而道之者也
　文武燕兄弟之诗虽不可见然意其辞气和平必异
　于此故序者以闵管蔡之失道发之○苏传小人好
　以亲为怨而乐从其疏故此诗每陈朋友之不足恃
　者以告之
　　常棣八章章四句
伐木丁丁(音/争)鸟鸣嘤嘤(笺嘤嘤两鸟声也疏鸟闻伐木/而惊嘤嘤然以兴朋友二人相)

(切/磋)出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声(笺鸟之迁/处高木者)
(求其尚在深谷者其/相得则复鸣嘤嘤然)相(去/声)彼鸟矣犹求友声矧伊人矣
不求友生(张氏曰诗人多相因之辞如伐木而感鸟鸣/盖因此以兴焉者也故下章皆以伐木言之)
(苏传事之甚小而须友者伐木也物之无知而不忘其/群者鸟也鸟出谷而升于木以木为安而不独有也故)
(嘤然而鸣以求其友况事之大于伐木而人为有知者/哉真氏曰玩其辞只见为人之求友而不为君之求臣)
(盖先王乐道忘势但知有朋友相须/之义而不见有君臣相临之方也)神之听之终和且
平(朱子曰人能尽其道于朋友虽鬼/神亦必相之而锡之以和平之福)○伐木许许(音虎/○伐)
(木必众人共力故有邪许之声以兴朋友之相助陈启/源曰举伐木可兼鸟鸣故二三章皆承伐木古多省文)

(也季氏以四牡诗/将母例之良是)酾(音师○释文/以筐酒)酒有藇(音序○/美貌)既有
肥羜(音宁○小羊尔雅注今俗呼五月羔为羜疏聘礼/云天子享太牢以飨宾知燕礼用羊诸侯燕礼以)
(狗不用/羊豕)以速诸父宁适不来微我弗顾于(音/乌)粲洒埽(叶/音)
(叟/)陈馈八簋(叶音九○疏粲然洒埽其室庭陈饮食之/馈上肥羜为燕礼此是食礼五陈之也燕)
(礼主于饮酒无饭食此簋盛黍稷是饭食可知/刘氏曰簋八则笾豆倍之天子燕礼之数也)既有肥
牡(大/牛)以速诸舅宁适不来微我有咎○伐木于阪(音反/○此)
(句旧无解者愚谓于往也阪山胁也伐木必/往取之于阪险以兴朋友尤相须于急难)酾酒有衍
笾豆有践(上/声)兄弟(笺疏兼同/姓异姓)无远民之失德乾糇以愆

(乾糇不相及此民之失德薄于/朋友故旧也君子岂当然乎)有酒湑(胥上声○湑莤/也莤与缩同以)
(筐曰酾以/草曰湑)我无酒酤(音古○严缉无酒设言之耳/酤毛云一宿酒郑云买也)我坎
坎鼓我蹲蹲(音/存)舞我(乐始于鼓终于舞谢氏曰湑我我/湑之也酤我我酤之也鼓我舞我)
(我鼓之舞之也/此皆倒句法)迨我暇(读后五/反音户)矣饮此湑矣
序伐木燕朋友故旧也自天子至于庶人(伐木乃庶/人之事)未
有不须友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民
德归厚矣
　朋友故旧兼同姓异姓而言燕主同姓故曰亲亲

　以睦正义指上常棣篇非也华谷云后序于理无害
　而以此说诗则支离○古之圣王有以后妃为友者
　关雎琴瑟友之是也有以群臣为友者六月饮御诸
　友假乐燕及朋友是也此诗燕诸父诸舅而序以朋
　友故旧括之盖同姓异姓天子有下交之理皆得言
　朋友也与上篇之以良朋友生与兄弟相较而言者
　义稍不同或驳朱传取序首句删下二句直以父舅
　兄弟作朋友者为非不知周之列位非同姓即异姓

　也同姓异姓之外更以何者为朋友乎陈启源曰常
　棣伐木二诗兄弟朋友名称相混愚谓伐木之父舅
　兄弟即常棣之朋友常棣之兄弟则非伐木之兄弟
　当以九族内外别之常棣之兄弟九族以内也伐木
　之诸父及同姓之兄弟九族以外也九族在五服之
　内可称兄弟不可称朋友九族之外无服大传云六
　世亲属竭斯可谓之朋友矣九族之内歌常棣以燕
　之九族之外歌伐木以燕之观常棣之六章毛传云

　九族会曰和郑云九族从已上至高祖下至元孙之
　亲明是常棣诗燕此而其馀则燕之于伐木不然二
　诗之兄弟朋友何以别乎
　山中伐木必与人共之有朋友之义焉故取为兴而
　因以鸣木之鸟声为比也下二章只一句兴辞杀而
　意同伐木之人犹不可无助君子于閒暇之时可无
　以藇酒盛具召朋友而燕乐之乎诗内凡言我皆燕
　朋友者自我也郑以有酒四句族人陈王恩迨我二

　句又述王意太支离
　　伐木三章章十二句(毛氏分六章章六句刘氏云/伐木三章章十二句每一章)
　　(首辄言伐木凡三云伐木故知当三章朱传吕记/皆从之○陈启源曰按小序下孔疏指伐木许许)
　　(酾酒有藇为二章首二句伐木于阪酾酒有衍为/卒章首二句又指诸父诸舅为二章兄弟无远为)
　　(卒章则已判此诗为三章矣其说不自刘氏始也/但孔氏释诗专遵毛郑不自立说故无一语申明)
　　(之耳朱吕皆云从刘若/未见孔疏者此不可解)
天保定尔(天保与召诰天迪从子保天迪格保义同/欧阳义诗人尔其君者盖称天以为言)亦
孔之固俾(吕记必以/反音鄙)尔单(音/丹)厚(笺天使汝尽厚天下之/民何楷曰单与殚通厚)

(谓仁厚周家以仁厚开基今厚而/益尽其厚书所云乃单文祖德也)何福不除(去声○疏/除训开者)
(若有闭藏畜积今开出予之吕记除有消去之义所禀/薄者虽小福而不能容载惟其甚厚故福祉之来不问)
(多寡其受之也皆若消去而未尝有者所/谓何福不除也何楷曰以新易旧曰除)俾尔多益以
莫不庶(邓元锡曰多益多受益也天下之/益无方能弘受而何益不众也)○天保定尔
俾尔戬(音剪○陈启源曰戬字毛郑皆训福本尔雅释/诂朱传从闻人氏说戬与剪同训为尽此又本)
(说文戬字引诗实始剪商语故合戬剪为一耳然说文/剪字注云灭也转灭义为尽义殊费力从尔雅为长)
榖罄无不宜受天百禄降尔遐福维日不足(辅氏曰罄/无不宜二)
(句已然之事也降尔遐/福二句方来之事也)○天保定尔以莫不兴如山如

阜如冈如陵如川之方至以莫不增(吕氏曰受百禄降/尔福言其莫不庶)
(也既庶矣则欲积累至于崇高故曰以莫不兴如山阜/冈陵言其兴也既兴矣则欲增益而不绝故曰以莫不)
(增如川之方/至言其增也)○吉蠲为饎(音炽○吉蠲详集传/仪礼注炊黍稷曰饎)是用孝
享礿(音/乐)祠烝尝(刘长翁曰礿祠烝尝各/倒一字为句此音节也)于公(疏郑云先/公后稷至)
(诸盩中庸注组绀以上至后稷组绀即诸盩太王父也/集传后稷以下至公叔祖类按史记公叔祖类生古公)
(亶父祖类即组绀盖一人有三名索隐引皇甫/谧云公祖一名组绀诸盩字叔类号曰太公也)先王君
曰卜尔万寿无疆(欧阳义此章又言非惟天福我君如/此至于四时丰洁酒食祀其先公先)
(王而神亦/嘏之以福)○神之吊(音/的)矣(吊矣言王已/致神之来格)诒尔多福(读毕/力反)

(音/偪)民之质(集传训实/本伊川说)矣日用饮食群黎(笺训众本/释诂文)百姓
遍为尔德(以质实为德诗人之知所本也民之德皆君/之德犹思文篇云莫非尔极也○严缉此祝)
(君之福而曰尔德归美之中有责难者寓若尽言/福禄则全篇皆献谀之词岂古君臣相与之义耶)○如
月之恒(传恒弦也笺月/上弦而就盈)如日之升(王志长曰月不言望/日不言中皆指未盛)
(而言未盛而后不可量也曰孔固矣曰单厚矣曰多益/矣曰戬榖罄宜矣曰降福维日不足矣亦既盛矣而犹)
(指未盛以况之何也盖降福已盈而迓福/之王躬未盈也不然人满则天概之矣)如南山之寿
不骞不崩(骞是缺损/崩是倾覆)如松柏之茂无不尔或承(朱子曰/松柏叶)
(非不凋但旧叶凋时新叶已生故有承继之义木樨亦/然○欧阳义前既欲其兴盛此又欲其永久故多引长)

(久不亏坏/者以为况)
序天保下报上也君能下(去/声)下(上/声)以成其政臣能归美
以报其上焉(○下下谓鹿鸣至伐木皆君所以/下臣也臣亦归美于王以答其歌)
　诗曰于公先王周未有称先王者其作于武王以后
　明矣此诗既曰答前五篇然则前五篇亦作于武王
　之后明矣
　前三章言天之降福于君四五章言祖之降福于君
　群黎百姓遍为尔德此受福禄之本也末又终四章

　以下之意与三章遥接
　　天保六章章六句
采薇采薇薇亦作(读则古反音诅○/作生也犹云怒生)止曰归曰归岁亦
莫(音/慕)止(笺重言采薇者丁宁行期/也又丁宁归期定其心也)靡室靡家(读如姑○/王氏曰男)
(有室女有家今男靡得以/室为室女不得以家为家)猃狁(音险/允)之故(古音考/读平声)不遑
启居猃狁之故(重言猃狁之故见师出于不/得已使戍役各有怒寇之心)○采薇采
薇薇亦柔止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈(烈烈犹/云内热)载
饥载渴(读巨烈/反音谒)我戍未定靡使归聘○采薇采薇薇亦

刚止曰归曰归岁亦阳止(尔雅十月为阳许氏曰郑云/时坤用事嫌于无阳故以此)
(名月扶阳抑阴固圣人之意然名其月为阳果能扶阳/乎不然则是以虚言而欲夺造化之实必不然矣夫阴)
(阳消息自微而著皆有其渐一阳之生至子半而成其/胚胎乃在亥半则小雪之时正六阴之极阳绝于上而)
(回于下之几也以此/名阳月其义甚明)王事靡盬不遑启处忧心孔疚(读/讫)
(力反/音棘)我行不来(读六直反音力○笺来犹返也据家曰/来王志长曰此行是戍后复他有所行)
(当时或有趋利进攻之事故下/章以戍车既驾一月三捷言之)○彼尔(当作薾/华盛貌)维何维
常之华(音敷○孙奕示儿编常棣常字诸家无音合如/字读采薇维常之华毛谓常为常棣亦无音常)
(棣与唐棣异俗或/书作棠棣大非)彼路(戎路主/帅所乘)斯何君子之车(按华既/叶敷则)

(车当音车集传叶尺奢非○疏以/常棣花色之美喻君子车饰之盛)戎车既驾四牡业业
岂敢定居一月三捷(三捷是期之之/辞非纪实事)○驾彼四牡四牡骙
骙(求龟反音其○说文/骙骙马行有威仪也)君子所依小人所腓(音肥○按/郑云腓当)
(作芘此本非正训故集传加犹字程子随动之说朱子/已欲删之特未改耳二句见古人车战之利依者依之)
(以为备禦腓者芘之以为进退也顾炎武曰小人所腓/正是随动之说古制一车甲士三人步卒七十二人炊)
(家子十人固守衣装五人厩养五人樵汲五人见司马/法随车而动如足之腓步乘相资短长相卫行止相扶)
(所以为节制之师也传云腓辟也笺云腓芘也皆未是/随动之说合于军制而戾于腓义恐不可用○陈祥道)
(曰古之用兵也险野又为主易野车为主险野非不用/车而主于人易野非不用人而主于车车之于战动则)

(足以冲突止则足以营卫将卒有所芘衣装器械有所/赍春秋郑为鱼丽之阵先偏后伍伍承弥缝邲之战楚)
(戎车分为二广广有一卒卒偏之两先偏后伍伍从其/偏也卒偏之两两从其偏也先其车足以当敌后其人)
(足以待变则古者车/战之法略可知也)四牡翼翼象弭(音米○传弭弓反/末也疏孙炎云不)
(以缴束骨饰两头为弭是弭乃弓稍弛则反/曲故为弓反末严缉即受弦处以象齿饰之)鱼服(读如/白)
(以鱼皮/为矢服)岂不日戒(读讫力/反音急)猃狁孔棘(何楷曰三捷既奏/矣而戍事未毕不)
(敢弛备此章所/述正防秋之事)○昔我往(谓遣/戌时)矣杨柳依依今我来
(谓戍/毕时)思雨(去/声)雪霏霏行道迟迟载渴载饥我心伤悲莫
知我哀(读于市/反音噫)

序采薇遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有猃狁
之难(去/声)以天子之命命将率(音/帅)遣戍役以守卫中国故
歌采薇以遣之出车以劳(去/声)还杕杜以勤归也(劳来其/勤曰勤)
(洛诰周公/咸勤是也)
　疏此与出车五言猃狁惟一云西戎猃狁大于西戎
　出师主伐猃狁故戒敇戍役以猃狁为主而略于西
　戎也
　程子曰文王遣戍役以守卫歌此诗遣之叙其情而

　风以义当时之事后世因用之以遣戍役朱子曰文
　王既受命为西伯得专征伐而其征伐也必称天子
　之命以行之此足见以服事殷之实矣或者谓文王
　受命而称王则是二天子也而可乎(朱子又以此未/必为文王之诗)
　严缉遣戍役者指师众言之其实将帅同遣故诗中
　兼言君子小人(首序不及将帅者以将/帅体国为心不待勉也)
　前三章以大义晓之而托于军士之自道四章五章
　期其立功之速而因勉之以戒备也末章预叙得还

　之日以闵其劳杨柳依依即采薇之时雨雪霏霏即
　岁亦莫止盖相为首尾之辞
　　采薇六章章八句(程子说/见集传)
我出我车于彼牧矣(传出车就马于牧也按荀子天子/召诸侯诸侯辇舆就马礼也诗曰)
(我出我车于彼/牧矣传解本此)自天子所谓我来(读音/力)矣召彼仆夫谓
之载(叶节力/反音即)矣王事多难(去/声)维其棘矣○我出我车于
彼郊(集传郊在牧/内本尔雅)矣设此旐(音兆○龟蛇四/斿此后军也)矣建彼旄
矣(笺设旐者属之于/干旄而建之戎车)彼旟(音馀○鸟隼七/斿此前军也)旐斯(朱子曰/此章所)

(谓旐者元武也旟者朱雀/也下章所谓旂者青龙也)胡不旆旆(读蒲寐反音譬说/文从□从市今从)
(巾误○传旆旆旒垂貌董氏曰礼/德车结旌武事绥旌绥谓垂舒之)忧心悄悄仆夫况瘁
(况借滋义金氏曰言我忧心已自悄悄仆夫况又劳瘁/○辅氏曰兵阴事也必严重深谋然后与阴气合而图)
(功必成不然轻佻率易乌能有所/为哉○杨氏东莱二说见集传)○王命南仲往城于
方(范氏曰往城于方所以守卫中/国也非取猃狁之地而城之)出车彭彭(读如/滂)旂旐
(疏交龙为旂盖南仲所建以下或载旐或/载旟也军吏载旗经所不陈文不具耳)央央(鲜/明)天子
命我城彼朔方(朱子曰天子命我城彼朔方者文王以/商王之命命南仲而南仲语其军士以)
(天子之命也朔方今灵夏州西夏所据之地○朔方注/疏不言所在集传始引汉朔方郡以汉立郡名必因于)

(古也按虞书宅朔方必正北之地正北是云朔等州不/与周京相直中隔黄河此非猃狁来路故惟今灵夏等)
(州足以/当之耳)赫赫南仲猃狁于襄(程子东莱二/说见集传)○昔我往(往/而)
(在/道)矣黍稷方华(音敷○笺黍稷方华朔/方之地盖六月时也)今我来(归而/在道)思
雨雪载涂(传涂冻释也笺征伐猃狁因伐西戎至/春冻始释而来反也 东莱说见集传)王事
多难(去/声)不遑启居岂不怀归畏此简书(古者无纸书之/于简策故曰简)
(书/)○喓喓草虫趋趯阜螽未见君子忧心忡忡既见君
子我心则降(读如/洪)赫赫南仲薄伐西戎(笺喻近西戎之/诸侯闻南仲将)
(伐西戎之命皆跳跃而向望之如阜螽之闻草虫鸣焉/君子斥南仲吕记喓喓草虫六句说者以草虫之诗有)

(之遂亦以为室家之语观其断句曰赫赫南仲薄伐西/戎其词奋张岂室家思望之语乎毋逝我梁毋发我笱)
(我躬不阅遑恤我后两见于谷风小/弁之诗其一夫妇也其一父子也)○春日迟迟卉(音/讳)
木萋萋仓庚喈喈(读如/基)采繁祁祁执讯获丑(郝敬曰敌/之为魁首)
(者执于王而讯问之/丑者降服之众也)薄言还(音/族)归(归京/师)赫赫南仲猃狁
于夷
序出车劳还帅也
　笺遣将帅及戍役同歌同时欲其同心也反而劳之
　异歌异日殊尊卑也礼记赐君子小人不同日此其

　义也按文王之时为难者昆夷也伐猃狁无考本纪
　文王虞芮质成之明年伐犬戎书大传西伯三年伐
　犬夷汉书云陇以西有畎戎颜师古谓犬夷即畎戎
　亦曰昆夷孟子文王事昆夷是也亦曰混夷绵诗混
　夷喙矣是也亦曰绲戎史记自陇以西有绲戎是也
　帝王世纪云文王受命四年混夷伐周一日三至周
　之东门文王闭门修德不与战是可證采薇序之昆
　夷即此诗所云西戎也若猃狁是北狄即太王时獯

　鬻在朔方之外未闻文王时为患中国毛郑以天子
　为殷王受南仲为文王属观首章云自天子所谓我
　来矣三章云王命南仲往城于方天子命我城彼朔
　方其辞甚郑重岂是西伯承王命遣其属为军将者
　耶朱子解此诗本用古义集传更之盖亦有疑于此
　耳及考文王之臣四友十乱并无南仲之名惟宣王
　时常武诗有南仲太祖太师皇父郑氏解云皇父以
　南仲为太祖则是南仲之曾孙朱子亦从其说意者

　南仲为将西征北讨自在成王初年(本东阳许/氏之说)史轶
　其名氏而诗特著之耶或曰据毛公解常武云命南
　仲于太祖皇父为太师是以南仲皇父为二人彼南
　仲当即此南仲也六月为宣王伐猃狁之诗今采薇
　出车二诗亦皆有猃狁恐是同时事然宣王北伐既
　有尹吉甫不应复命南仲况采薇出车杕杜三诗相
　次是周公所定断非宣王时诗也
　首章二章述其闻命而忠敬与临事而忧劳以慰劳

　之也三章盛称元帅之威灵气燄有捍禦北狄之功
　四章言自朔方来归而西戎又警遂承王命移师以
　伐之移师西伐之命所谓简书也(本郑笺刘长乐/吕东莱同此说)五
　章言南仲伐西戎为一方所徯望如草虫阜螽其类
　相应(本郑笺程子/东莱同此说)末章则言春晚到家叙景物之暄
　妍称主将之功伐皆喜而详之也○此章两言王事
　多难前猃狁后西戎也西戎近在汧陇猃狁既却还
　师伐之自可不劳馀力○季本曰古朔方今在宁夏

　卫其东北为北狄其西南为西戎朔方者狄人通西
　戎之要路也城朔方则狄失右臂之助不待攻战可
　伐其谋故曰猃狁于襄襄者驾出其上也黍稷雨雪
　叙自北而西往来道涂所见所谓不遑启居也戎与
　猃狁先尝表里为患今西戎服则猎狁平矣故曰猃
　狁于夷小序以为文王时诗文王无伐猃狁之事亦
　未尝为天子称王也○陈启源曰汲冢纪年帝乙三
　年王命南仲距昆夷城朔方逸周书序文王立西距

　昆夷北备猎狁谋武以昭威怀作武备合此二条可
　为出车诗之證帝乙三年乃文王即位之五年正初
　立时也西距昆夷则昆夷为西戎无疑而北备猃狁
　亦在此诗盖南仲乃殷大夫帅王师出会诸侯者文
　王正与之同事然则南仲非文王私属而天子亦岂
　殷王纣耶常武诗之南仲郑氏解为皇父之太祖意
　殷亡后南仲之子孙仕于周而皇父正当宣王之世
　南仲克戎有显功于殷故诗人推本其祖言之亦作

　诗之法也毛传分为二人未然又按纪年宣王六年
　皇父休父从王伐徐戎正与常武太师皇父程伯休
　父语相合并不言南仲从王则毛氏之误益信矣愚
　按此说与诗序相合何氏古义说亦同汲冢书未可
　深信而逸周书则两汉时已有之非伪撰此可据也
　　出车六章章八句
有杕之杜(杕杜虽识时物之变而义取于杕/亦因征夫在外伤其孤特无依)有睆(音莞/○睆)
(明貌檀弓/华而睆)其实(杜实在秋/冬之交)王事靡盬继嗣我日日月阳

(十/月)止(止通/作只)女心伤止征夫遑止○有杕之杜其叶萋萋
(杕实落矣而叶又/盛为明年二月时)王事靡盬我心伤悲卉木萋止女心
悲止征夫归止(程子曰古者戍役两期而还今年春暮/行明年夏代者至复留备秋至过十一)
(月而归又明年仲春至春暮遣次戍者每秋与冬初两/番戍者皆在疆圉如今之防秋也按采薇诗曰归曰归)
(岁亦莫止即过十一月而归之时也杕杜诗/卉木萋止征夫归止即明年仲春至之时也)○陟彼北
山言采其把(枸把可采/则春已暮)王事靡盬忧我父母(音米○李/氏曰我我)
(君子也父母君/子之父母也)檀车幝幝(音/阐)四牡痯痯(音管○何楷曰/檀车耐用而亦)
(敝牡马有力而亦疲/以见其久且劳也)征夫不远○匪载(装/载)匪来(读如/力)忧

心孔疚(读音/棘)期逝(归期已/往过)不至(叶朱力/反音侧)而多为恤(王氏/曰多)
(恤者忧其饥渴欤疾病欤/死伤欤何期过而不至也)卜筮偕(读如/几)止会(传卜筮会/人占之)
言近(古音考/音记)止征夫迩止(顾炎武曰崧高笺近辞也声/如彼记之子之记古近字多)
(与几同愚按辞乃语辞近非/远近之近上从亓辨详考异)
序杕杜劳还卒也
　王氏曰上之人能知其下中心委曲之情而形于歌
　咏则下说之出车杕杜是也上之人不能知而下自
　陈其劳苦之状悲伤之情则怨也扬之水鸨羽是也

　范氏曰出车劳帅故美其功杕杜劳众故极其情朱
　氏曰四章皆述其未至之思而不言已至之喜盖未
　归时思之切如此则既归之喜有不待言
　　杕杜四章章七句
鱼丽(音离○鱼丽者鱼入其中/而不能出也阵名取此)于罶(音柳○传罶柚梁/寡妇之笱鱼所留)
(也诗诂古者獭祭鱼然后鱼人入泽梁川泽之利人不/得专之惟寡妇之家上所矜闵使得织曲簿绝水为梁)
(以笱承之以时取鱼/若遗秉滞穗之意)鲿(音/常)鲨(音沙读苏何反音/娑○鲿鲨详集传)君子有
酒旨且多(朱子曰旧说有酒旨为句且多为句非是当/以有酒为句旨且多为句罶酒鲨多亦隔句)

(叶韵也○苏传其酒既/旨且多言无所不备也)　鱼丽于罶鲂鳢(音礼○本草/鳢今黑鲤鱼)
(夜向北斗/胆独甘)君子有酒多且旨○鱼丽于罶鰋(音/偃)鲤(埤雅/鳢圆)
(鲂方鰋/偃鲤俯)君子有酒旨且有(读如/以)○物其多矣维其嘉(读/音)
(歌/)矣○物其旨矣维其偕(读如/纪)矣(吕记旨即所谓嘉也/物虽嘉旨然陆产或)
(不如水产之盛泽物或不如/山物之盛犹未可以言偕也)○物其有(同上/音)矣维其时
(读上纸反音氏/古音考音始)矣(此诗后三章复与前三章叶音节至/善○吕记有即所谓偕也物虽盛多)
(而齐有必适当其时然后尽善所谓时者不专为用之/之时也苟非国家閒暇内外无故则物虽盛不能全其)
(乐/矣)

序鱼丽美万物盛多能备礼也文武以天保以上治内
采薇以下治外始于忧勤终于逸乐故美万物盛多可
以告于神明矣(笺内谓诸夏/外谓夷狄)
　程子曰太平之时庶物繁盛故能备礼六月序云鱼
　丽废则法度阙矣物不足则不能备法度也文武以
　下传诗者之言不可取严缉文王之风终于驺虞序
　以为王道成则近于雅矣文王之雅终于鱼丽序以
　为可告神明则近于颂矣○治内治外文武之政也

　天保采薇等篇则非文武时作乃天下既定之后周
　公述文武之志播之乐章耳
　　鱼丽六章三章章四句三章章二句
序南陔孝子相戒以养也(李善曰/陔陇也)
序白华孝子之洁白也
序华黍时和岁丰宜黍稷也
　传有其义而亡(失/也)其辞笺此三篇者乡饮酒燕礼用
　焉曰笙入立于县中奏南陔白华华黍(此燕/礼文)是也孔

　子论诗雅颂各得其所时俱在耳(子夏得为立/序则诗未亡)篇第
　当在于此(以六月/序知之)遭战国及秦之世而亡之其义则
　与众篇之义合编故存至毛公为诂训传乃分众篇
　之义各置于其篇端又阙其亡者以见在为数故推
　改什首遂通耳(遂通尽/小雅)而下非孔子之旧(从此什而/下非孔子)
　(之旧○疏此云有其义而乡饮酒之礼注皆云今亡/其义未闻盖为记注后乃得毛公传记注已行不复)
　(改之彼注又云孔子之时六/篇已亡亦为不见此序故也)张氏曰六篇必有其辞
　所以亡者良由施之于笙非若歌之可习

　六月序小雅诸篇鱼丽之后次南陔次白华次华黍
　次由庚次南有嘉鱼次崇丘次南山有台次由仪考
　乡饮酒礼鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华笙入堂下
　磬南北面立乐南陔白华华黍乃间(代/也)歌鱼丽笙由
　庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪燕礼亦
　然朱子以为曰笙曰乐曰奏而不言歌则是有声而
　无其辞(此刘原/父说)意古经篇题之下必有谱焉如投壶
　鲁鼓薛鼓之节而亡之耳吕东莱云此说不为无理

　然鲁语叔孙穆子聘晋伶箫咏歌鹿鸣之三鹿鸣三
　篇既可与箫相和而歌则南陔以下岂不可与笙相
　和而歌乎严华谷云乐以人声为主人声即所歌之
　诗也序特因其辞以知其义若本无辞安得有所序
　之义耶郝仲舆云朱子据仪礼于南陔诸篇曰笙曰
　乐曰奏而不言歌以为有声无辞之徵今按乡射亦
　仪礼也云奏驺虞狸首驺虞有辞而曰奏则凡称奏
　者非无辞也国语金奏肆夏樊遏渠肆夏樊遏渠即

　时迈执竞思文等篇周礼之九夏也金奏九夏有辞
　笙奏南陔以下独无辞乎周礼籥章以籥吹豳诗豳
　诗即七月籥吹七月有辞笙吹南陔以下独无辞乎
　又礼记文王世子升歌清庙下管象象即维清谓管
　奏维清于堂下也管有辞而笙独无辞乎夫乐由声
　成声由辞生古未有有声无辞之乐朱子谓笙无辞
　但有谱不知今之腔谱所以调辞也有谱则所谱之
　音自成辞矣集传之说恐不然○郑氏谓燕礼升歌

　鹿鸣下管新宫新宫辞义皆亡无以知其篇第之处
　今按左传昭二十五年宋公享昭子赋新宫谓之赋
　明有辞矣新宫有辞则笙诗之有辞何疑(郑晓古言/曰笙诗有)
　(声有辞如其无辞宜曰笙调不曰笙诗燕礼升歌鹿/鸣下管新宫新宫今亡有谓斯干为新宫者非也笙)
　(诗之亡犹管诗之亡也书曰琴瑟以咏笙镛以间/诗咏之声依之律和之自后夔以来未之有改也)○
　古诗以鱼丽足鹿鸣什数毛公迁南陔白华华黍附
　于其后因以南有嘉鱼为次什之首颍滨嫌毛公推
　改什首为非古于是复为南陔之什而由庚崇丘尚

　仍毛公之旧东莱从颍滨说又悉依六月序编之朱
　子则据仪礼以南陔足鹿鸣之什而以白华为次什
　之首又云鱼丽由庚南有嘉鱼崇丘南山有台由仪
　六者盖一时之诗为燕飨通用之乐毛公分鱼丽以
　足前什说者遂分鱼丽以上为文武诗嘉鱼以下为
　成王诗其失甚矣今考郑康成说则鱼丽殿鹿鸣之
　什毛公以前本如此朱子谓鱼丽是毛公所移恐亦
　未详今一依毛公原本诠次(郝本/同)

　南有嘉鱼之什
南有嘉鱼(疏此实兴也传文略但于三章曰兴举中以/明上下知鱼鵻皆兴也朱子曰北方以鱼为)
(重故鱼丽南有嘉鱼皆特举之陈启源曰集传以嘉鱼/为丙穴鱼实本埤雅埤雅云鲤质鳟鳞肌肉甚美集传)
(误作鳟鲫肌诸本皆同必写刻之讹也又按嘉非鱼名/犹下章樛木之樛甘瓠之甘耳自蜀都赋有嘉鱼出于)
(丙穴而埤雅引之朱子遂取以释此诗然此诗嘉鱼决/非专指丙穴鱼而丙穴嘉鱼乃是因此诗得名也孔仲)
(达疏止云善鱼孔是唐人岂不知丙穴嘉鱼之名而不/引以为證盖后世事不可以训古诗其识过后儒远矣)
烝然(○严氏释烝以为有进众久三义此烝/然当训众意集传云发语声不知何本)罩罩(音笊/○取)
(鱼必以其具兴/燕宾必以其礼)君子有酒嘉宾式燕以乐(读五教反音/效○吕记嘉)

(鱼群然入于网罩之又罩取之不竭兴得贤之多也贤/才多寡系于君心乐与贤则众多不乐与贤则亦从而)
(衰少矣君子有酒嘉宾式燕以乐道其乐与贤之心也/○苏传鱼之在水至深远矣然人未尝以深远而不求)
(即不可得犹久伺而多罩之是以鱼无不得也苟君子/之求贤心诚好之而不倦如是人之于鱼则岂有不可)
(得者/哉)○南有嘉鱼烝然汕汕(音讪○尔雅罺谓之汕说/文鱼游水貌集传从尔雅)
(淮南子罩者抑之罾者举之为之难易得鱼一也诗诂/罩今提罟罟之自上而下者也汕今撩罟罾类罟之自)
(下而上/者也)君子有酒嘉宾式燕以衎(音/看)○南有樛木甘瓠
(音护○匏/苦瓠甘)累之(吕记樛木下垂以兴君子瓠之甘者以/兴贤○苏传鱼非有求于人而人则取)
(之以为贤者亦如是而吾则强求之欤非也瓜蔓于地/是岂可强使从人然其遇樛木也未尝不累之而上物)

(之相从物之性也岂有贤而不/愿从人者哉独患不之求耳)君子有酒嘉宾式燕绥
之○翩翩者鵻(音/追)烝然来(读音/力)思君子有酒嘉宾式燕
又(读夷昔反音亦○又者燕而又/燕也礼上公三燕侯伯再燕)思(此章思字皆语助/辞与汉广诗同)
序南有嘉鱼乐与贤也太平之君子至诚乐与贤者共
之也
　严缉南有嘉鱼南山有台皆燕贤之乐歌故曰乐与
　贤乐得贤言以乐乐之也犹射义言驺虞乐官备采
　蘋乐循法采繁乐不失职皆以播之乐歌为乐之也

　嘉鱼曰与贤以诗言有酒燕宾是与之相亲也有台
　曰得贤以诗言邦家之基民之父母是得之为用也
　王志长曰烝然罩罩烝然汕汕兴君子求贤之诚甘
　瓠累之烝然来思兴嘉宾从王之志惟求贤之诚既
　孚则从王之志自切此诗先后之序也○按嘉鱼甘
　瓠味之美鵻禽之孝皆以喻贤也上笼之如罩下撩
　之如汕至诚求贤之道也木樛瓠累言上能屈己下
　贤则贤得以上进固结不可解也烝然来思言上求

　之至则贤如鵻鸟之群然来集也曰来曰又俱有亲
　就之意朱子谓兴之全不取义何也顾大韶曰既不
　取义矣又何兴乎
　　南有嘉鱼四章章四句
南山有台(读田饴反音题○台一名夫须陆/玑云莎草也本草实即今香附子)北山有莱
(读陵之反音黎○尔雅翼莱落帚或云落藜初生可食/茎可为杖○欧阳义高山多草木以兴周大国多贤才)
乐只君子邦家之基乐只君子万寿无期(疏无期无/期竟也)○
南山有桑北山有杨(吕楠曰台莱多根故以兴/基桑杨远发故以兴光)乐只君

子邦家之光乐只君子万寿无疆○南山有把(陆玑疏/把木如)
(樗理白而滑何楷曰以陟彼北山/言采其把例之此把当作枸檵)北山有李乐只君子
民之父母(读如/米)乐只君子德音不已○南山有栲(音考/读如)
(口/)北山有杻(音纽○栲/杻见唐风)乐只君子遐不眉寿(上声○笺/言其遐远)
(也岂不眉寿乎愚谓此是倒句法/诗中多有之不必训遐为何也)乐只君子德音是茂
○南山有枸(音矩○木蜜也本草名枳椇朱子曰味甘/能解酒毒人家种此木者则酝酒不成)
北山有楰(音庾○尔雅楸属/集韵似山楸而黑)乐只君子遐不黄耇(音苟/读五)
(果反/音古)乐只君子保艾(五盖反/音碍)尔后(读下五/反音户)

序南山有台乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基
矣
　笺人君能以礼乐乐此贤者则能为国家之本得太
　平之福集传纯以颂宾客言之○郝敬曰此诗朱子
　亦改为燕飨通用之乐惟以燕礼歌南山有台为据
　夫鹿鸣鱼丽嘉鱼辞云有酒犹疑似燕飨此诗不及
　饮酒本非为燕飨作也山有草木多材之比也亟叹
　乐只君子言得贤才则君身君德名誉福祚邦家无

　穷之庆所以为乐得贤也○陈启源曰鱼丽嘉鱼有
　台三诗朱子因仪礼间歌之文遂皆指为燕享通用
　之乐而斥序为非不知序所云作诗之本意也间歌
　三诗用诗为乐之事也作诗时原不为间歌今之释
　诗者自当推求作诗之本意序说可概废乎(用乐与/作诗之)
　(意本不相谋马/端临已辨之)
　　南山有台五章章六句
序由庚万物得由其道也

序崇丘万物得极其高大
序由仪万物之生各得其宜也
　传有其义而亡其辞笺此三篇者乡饮酒礼亦用焉
　曰乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山
　有台笙由仪亦遭世乱而亡矣(疏言间歌者堂上与/堂下递歌不比篇而)
　(间取之笙者/在笙中吹之)陆德明曰依六月序由庚在南有嘉鱼
　前崇丘在南山有台前今同在此者以其俱亡使以
　类相从(吕记以孔氏说考之则毛公/降由庚崇丘下从由仪耳)○古乐南陔合

　吹黄钟大吕二宫白华合吹太簇应钟二宫华黍合
　吹姑洗南吕二宫由庚合吹蕤宾林钟二宫崇丘合
　吹夷则中吕二宫由仪合吹无射夹钟二宫
蓼(音/六)彼萧(陆佃曰萧蒿也微物而香能/上达故诗以况四海之诸侯)斯零露湑(上/声)兮
(露零于蓼萧有天道/下济之象故以为兴)既见君子(笺既见君子言/朝见于天子也)我心写
(读想/羽反)兮燕笑语兮是以有誉(苏传誉豫/通乐也)处(上声○/安处)兮(苏/传)
(诸侯来朝天子推恩以接之无所不及如零露之于萧/故其既见天子也其心莫不倾尽天子又申之以燕礼)
(于其燕也极其笑语而无间张子曰有誉处兮谓君/接之温厚则下情得伸谗毁不入而美名可保也)○

蓼彼萧斯零露瀼瀼(吕记如羊/反音攘)既见君子为龙(宠/也)为光
(笺言天子之恩/泽光曜被及也)其德不爽寿考不忘○蓼彼萧斯零露
泥泥(音你古音/考音瀰)既见君子孔燕岂(吕记开在/反音恺)弟(言甚哉/燕时如)
(此乐/易也)宜兄宜弟(苏传兄弟同/姓诸侯也)令德寿岂(读如字○严缉/天子能宜其兄)
(弟之国与之亲睦有令善之德/寿而且乐也举同姓以亲该疏)○蓼彼萧斯零露浓浓
(音/农)既见君子鞗(音/条)革(何楷曰鞗即辔之别名革乃辔之/垂者辔以皮为之故云鞗革辔马)
(缰也御/者所执)冲冲(吕记敕弓/反音充)和鸾(按集传在镳曰鸾与驷铁/诗注不合刘瑾曰镳恐当)
(作衡衡是车前横木即軏也鸾在衡上近于马和在轼/上升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应自然有节奏)

(若车行速则不相应迟则不/响若杂然都响便不合节奏)雍雍万福攸同
序蓼萧泽及四海也(言泽及天/下之诸侯)
　泽及四海序檃括兴义为文也王者建万国亲诸侯
　故其来朝者以萧草自喻以零露喻王泽诗中君子
　皆指天子(苏传/同)燕笑语兮言接已之温厚也为龙为
　光言恩宠光耀及已也宜兄宜弟言兄弟之国同来
　朝者无不亲睦也鞗革冲冲和鸾雍雍郑康成谓诸
　侯燕见天子天子必乘车迎于门故云然疏引周礼

　大行人朝位宾主之间九十步立当车轵注云宾位
　者大门内宾下车及王车出迎所立处也此一说也
　王介父谓乘马路车天子所以好诸侯也有车马则
　有鞗革和鸾矣东莱云韩奕之二章王锡韩侯鞗革
　金厄三章其赠维何乘马路车即其事也此又一说
　也朱子则谓天子燕诸侯之诗君子指诸侯鞗革和
　鸾诸侯车马之饰也愚按左传宋华定来聘享之为
　赋蓼萧弗知又不答赋昭子曰燕语之不怀宠光之

　不宣令德之不知同福之不受将何以在杜预注赋
　蓼萧义取燕笑誉处乐与宾燕语也为龙为光欲以
　宠光宾也宜兄宜弟令德寿岂言宾有令德可以寿
　乐也和鸾雍雍万福攸同欲与宾同福禄也元凯盖
　以赋诗之意是主人颂宾朱子据此为说与序意亦
　可相通也
　　蓼萧四章章六句
湛湛(吕记直减/反巉上声)露斯匪阳不晞(音/希)厌厌(平声○疏/云安閒)夜饮

(欧阳义古虽以礼饮酒燕示慈惠有至夜者故燕礼有/宵则设烛之文○仪礼燕礼宵则庶子执烛于阼阶上)
(司宫执烛于西阶上甸人执大/烛于庭阍人为大烛于门外)不醉无归○湛湛露斯
在彼丰草厌厌夜饮在宗载考(载郑训则考成也何楷/曰按仪礼受宾聘飨则)
(于太庙食则于祢庙惟燕行于寝故燕礼云膳宰具官/馔于寝东此云在宗载考者盖飨毕而燕在宗庙寝室)
(之中成此燕礼也陈启源曰毛云夜饮必于宗室笺疏/俱无训宗室谓宗庙之寝室也尔雅室有东西厢曰庙)
(无东西厢有室曰寝是庙寝俱可名室燕则是寝非庙/矣凫鹥诗既燕于宗与此在宗义同但彼为宾尸在庙)
(门外之西室此为燕同姓在庙后之寝室要之同在庙/中则可同谓之宗也集传以宗为路寝之属未详明)
○湛湛露斯在彼把棘(陆玑疏山木也或云枸把○欧/阳义言在丰草把棘者以露之)

(被草木如王/恩被诸侯)显允君子莫不令德(程子曰忠顺之心温/克之容皆令德也)
○其桐其椅(音/医)其实离离岂弟君子莫不令仪(疏当奏/陔夏之)
(节犹善/威仪)
序湛露天子燕诸侯也(左传宁武子/云云见集传)
　天子燕诸侯之礼三礼无文郑以丰草为同姓是矣
　又分杞棘为异姓桐椅为二王之后则凿说也
　欧阳义露以夜降者也因其夜饮故近取为比丰草
　杞棘露之无不被也卒章别引他物诗人比事多然

　　朱子曰前二章言厌厌夜饮所以道其情之相亲
　后二章言令德令仪又美其德将而无醉中亦寓规
　　湛露四章章四句(曾氏说/见集传)
彤弓弨(音超○疏说文弨弓反谓弛/之而体反也严缉赐弓不张)兮受言藏之(毛郑/谓诸)
(侯受王赐而藏之王介甫改训为王受/工献藏以待赐吕记朱传皆用其说)我有嘉宾中心
贶之钟鼓既设一朝飨之(东莱说/见集传)○彤弓弨兮受言载
(读子利反音祭○刘瑾曰载彤弓于/弓檠抗弓体使正言其藏之谨也)之我有嘉宾中心
喜之钟鼓既设一朝右(读于记反音意○右者劝饮而/尊其位谢氏曰古者以右为尊)

之○彤弓弨兮受言櫜(音高○/韬弓衣)之我有嘉宾中心好(去/声)
之钟鼓既设一朝酬(音酬读大到反音导○/酬者复劝而报其劳)之
序彤弓天子锡有功诸侯也
　严缉彤弓非常赐也钟鼓大乐也飨盛礼也设盛礼
　所以重彤弓之赐也(李氏曰周室东迁之后赏罚无/章然彤弓之赐惟及晋文侯文)
　(公二人则先王/盛时可知已)郝敬曰朱传作燕有功诸侯锡以弓
　矢之乐歌诗言飨非燕也燕飨皆酒而飨主于锡以
　酒行礼非行礼以饮酒也国语王飨有体荐燕有折

　俎公当飨卿当燕燕或至夜飨行于朝故曰一朝飨
　之严缉二章传云右劝也三章传云酬报也孔氏以
　劝功报功释之盖酬酢是燕礼其飨礼为训共俭爵
　盈而不饮非必有献酬也孔说为得愚按燕飨固异
　然飨毕即继之以燕左传郑飨赵孟礼终乃燕是也
　宁武子言报宴(报功/宴乐)而郑氏解右之酬之引仪礼宾
　受爵奠于荐右及主人献宾宾酢主主复酌宾曰酬
　皆出燕礼盖言飨可以包燕也华谷引左传飨醴命

　宥谓右与宥侑通皆助也飨醴必有赐以为宥彤弓
　乃宥之大者夫飨礼本为彤弓而设岂有以之为助
　者乎
　　彤弓三章章六句(东莱说/见集传)
菁菁者莪(萝蒿也陆玑疏叶似邪蒿而/细科生三月中茎可生食)在彼中阿(说文/阿曲)
(阜也大陆曰阜其曲处名阿按莪本/生泽田亦生高阜故陵阿通有之)既见君子乐(音/洛)且
有仪(读如/俄)○菁菁者莪在彼中沚既见君子我心则喜
○菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋(按笺云五/贝为朋集)

(传用之贝有五种贝中以相与为朋非总五贝为一朋/也汉食货志二贝为朋贝即玳瑁出南海或云贝非玳)
(瑁存以/待考)○汎汎杨舟载沈载浮(陈启源曰郑云沈物亦/载浮物亦载喻人君用)
(人文亦用武亦用于人之材无所废孔氏以载沈载浮/与载飞载止载震载夙相类例训为则按诗中载字如)
(谓之载矣受言载之载是常服皆取任载为义何必专/训则耶集传以未见君子心无所定言之则近于曲说)
既见君子我心则休
序菁菁者莪乐育才也人君能长育人才则天下喜乐
之矣
　陈氏曰正小雅二十二诗皆因其事而歌之也菁菁者

　莪之诗则宜何歌其天子行礼于学校燕饮而歌之
　欤严缉乐与贤乐得贤乐育才三诗一体皆言以乐
　乐之育才于学校而燕饮作乐歌此诗焉是谓乐育
　才也
　此诗毛郑以君子为人君则既见君子主贤才言之
　不如谓人君乐于得才其说为长莪蒿虽微物美而
　可食故为人才之比首章二章言王者育才如陵沚
　之育物见此济济多士为之喜乐且有礼仪以晋接

　之也(谓燕饮/之礼仪)三章锡我百朋言人才珍重朝廷犹易
　云或益之十朋之龟也末章言杨舟于物无不载(从/郑)
　(说/)以兴国之人才无不可用今既见之故我心安适
　而休休也序云天下喜乐之乃是旁意韩退之推衍
　其说文虽工而义无当朱子作宴饮宾客之诗此又
　失之泛矣○范氏曰养天下之才莫如致敬有礼则
　贤者出而风俗厚乐且有仪所以为先也菁菁者莪
　废则无礼仪矣盖谓此也

　　菁菁者莪四章章四句
六月栖栖(音西○传栖/栖简阅貌)戎车(疏春官革路以/即戎其等有五)既饰(音/敕)四
牡骙骙(音/逵)载是常服(读如白○传日月为常按周礼司/常云王建大常大司马云若大师)
(则见太常比军众诛后至者载是常服谓车中或载太/常或载戎服两举之也郑氏训韦弁服为常服集传从)
(之○陈启源曰太常惟王建之大师王亲征也王肃因/毛训大常遂谓六月乃宣王亲征今既从郑遣吉甫之)
(说则常服/从郑为当)猃狁孔炽我是用急王于出征以匡王国(叶/于)
(逼反音域○笺于曰也命汝出征猃狁以正王国之封/畿陈启源曰于曰也尔雅释詀文左传于民生之不易)
(于胜之不可保杜/亦训为曰是也)○比物四骊(比物详集传疏比物者/比同力之物言四骊者)

(戎事虽以齐力为主/亦不厌其同色也)闲之维则(陈启源曰二章传云必/先教战然后用师二语)
(正简阅/之事)维此六月既成我服(叶同上○王氏曰上既言/四牡骙骙矣此又追本比)
(物而闲之之事以美之上既言载是常/服矣此又追本其成服之时以美之)我服既成于三
十里(笺王戒之曰日行/三十里可以舍息)王于出征以佐天子(出征以佐/天子述王)
(命吉甫/之言)○四牡修广其大有颙(说文颙/头大也)薄伐猃狁以奏
肤公(大/功)有严有翼(谢氏曰为将必严不严则军心不/齐为帅必敬不敬则军事不整)共
(音/恭)武之服(读同上○/供其武事)共武之服以定王国○猃狁匪茹
(音/孺)整居焦穫(音护○何楷曰尔雅十薮周有焦穫郭注/在扶风池阳县瓠中亦名瓠口汉沟洫志)

(韩水工郑国说秦令凿泾水自中山西抵瓠口为渠是/也今在西安府三原县其地有焦吴里焦村数处王翱)
(云焦吴即焦穫之讹朱传分焦穫为二非也陈启源曰/毛传云焦穫周地接于猃狁者此言非也焦穫在汉池)
(阳县今西安府三原泾阳两县地也三原在府城北九/十里泾阳在府北七十里焦穫又在其北要亦不甚远)
(其去周京不过百里安/得便与猃狁为邻乎)侵镐(音/浩)及方(镐方二地毛郑皆/不详刘向以为千)
(里之镐必非镐京方亦必非朔方也经文自镐而方而/泾阳可见方之去周京比镐为近矣岂得为灵夏之朔)
(方/哉)至于泾阳(疏水北曰阳故/云泾水之北)织(音志与帜同○笺织徽/织也将帅以下衣皆著)
(焉疏徽织者制如所建旌旗而画之其象但小耳以绛/为縿各画其章又绛为旒书名于末为徽织以著于衣)
(兵凶事若有死/者亦以相别)文鸟章(周礼司常鸟隼为旟疏自王以/下皆画其所当建独言鸟章以)

(统其馀吕记日月为常交龙为旂之类皆织之文也鸟/章特其一耳诗之所指乃所建之旗郑氏所笺乃所服)
(之号初非一物以其/古之军制故附见焉)白旆(陈启源曰白旆是大将所建/之旗按司常九旗不列旆名)
(尔雅继旐曰旆注云帛续旐为燕尾意无燕尾为旐有/燕尾为旆此其别乎又巾车革路建太白以即戎注云)
(太白殷旗郑答赵商以为王不亲将故建先王之正色/刘熙释名亦云白旆殷旌也帛继旐者也然则白者旆)
(之色继旐者旆之形也诗之白旆与左传僖二十/八年之大旆同皆战时所建则旆即太白何疑)央央
元戎十乘(去声○史记注韩诗章句法大戎十乘谓车/缦轮马被甲衡轭之上尽有剑戟名曰陷阵)
(之/车)以先启行(音/杭)○戎车既安(读于连/反音烟)如轾(音/致)如轩四牡
既佶(音/吉)既佶且闲薄伐猃狁至于太原(古音考音延○/顾炎武曰诗薄)

(伐猃狁至于太原传笺皆不注所在集传以为今太原/府阳曲县恐非盖至于泾阳在今京原之间后汉书灵)
(帝纪段颎破先零羌于泾阳注泾阳县属安定在原州/郡县志原州平原县本汉泾阳县地今县西四十里泾)
(阳故城是也然则太原当即唐之原州今之平凉固原/泾州皆周人禦猃狁之地若晋阳之太原在大河之东)
(距王畿千四五百里安有寇从西来兵乃东出者乎国/语宣王料民于太原亦以其地近边而为禦戎之备必)
(不料之于唐叔所封之国也若禹贡既修太原至于岳/阳春秋晋荀吴帅师败狄于太原及子产对叔向宣汾)
(洮障大泽以处太原则是今之晋阳也古书地名多有/相同者不可不辨又曰今之平凉后魏始置原州其所)
(以立名或取诗至于太原之文赵时春平凉志曰太原/之大当读如字猃狁侵西周其去也宜从泾北平凉之)
(太原以出安有渡黄河/而至山西之太原者哉)文武吉甫万邦为宪(礼记武坐/致右宪郑)

(氏读作轩○谢氏曰汉唐而下缙绅介胄分为二途儒/士武夫各为一说不知三代将帅必文武兼才可为万)
(邦之法/则者也)○吉甫燕喜既多受祉来归自镐(千里/之镐)我行永
久(读如/几)饮(去/声)御诸友(读如以○疏王饮之酒进其在家/诸同志之友与共饮以尽其欢范)
(氏曰诸友诸臣也古天子以群臣/为友集传作吉甫与朋友私燕)包(音庖即/炮字)鳖脍鲤(何/楷)
(曰考燕礼天子之燕不过牲牢鳖鲤非礼/所载故集传以为吉甫私燕于理为优)侯谁在矣张
仲孝友(读同上张朱右曰宣王非吉甫无以成其功/吉甫非 仲无以成其德○朱说从集传)
序六月宣王北伐也(疏毛意此篇宣王自征郑云六月/使吉甫采芑命方叔江汉命召公)
(惟常武宣/王自行尔)鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣废矣皇

皇者华废则忠信缺矣常棣废则兄弟缺矣伐木废则
朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐缺矣出
车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废则法度
缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣华黍废
则蓄积缺矣由庚废则阴阳失其道理矣南有嘉鱼废
则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不遂矣南
山有台废则为国之基队(直类/反)矣由仪废则万物失其
道理矣蓼萧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓

废则诸夏衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则
四夷交侵中国微矣(疏宣王所以北伐者由小雅尽废/致四夷交侵○此序原变雅之所)
(由/始)
　郝敬曰毛公此序历举鹿鸣诸诗所由废一以见世
　道兴衰之由一以见圣人删诗正乐之意故孟子曰
　诗亡然后春秋作诗与春秋相终始非徒为声乐而
　已毛公所以有功于诗也
　篇中凡称我者皆诗人代为吉甫之辞首章述吉甫

　受命之始也二章三章言戎事之备四章五章言却
　狄之功末章言吉甫既归天子以燕礼乐之又进诸
　友与共饮而张仲与焉(用郑/说)盖使文武之臣禦外以
　孝友之臣居朝(见毛/传)宣王所以克成中兴之功也(范/氏)
　(曰戎狄四支也朝廷心腹也有孝友之/臣日纳王于善然后吉甫征伐有功)
　　六月六章章八句
薄言采芑(音起○按毛氏以采芑为菜丰水有芑为草/维糜维芑为榖临川王氏皆以为榖范氏补)
(传云新田菑亩中乡不应指菜盖以田亩善养嘉榖喻/周家善养士卒也严氏主此说李氏又云既谓之采必)

(非榖矣集传则以芑菜军行采之人马皆可食故赋其/事为兴或疑三代行师恐无取菜民田之事然采芑与)
(采薇一类不过借此起兴耳何必深泥耶又按集传解/采芑本用陆玑疏但玑云似苦菜今集传直云苦菜又)
(云即今苦荬则与荼苦/之苦相混矣未知然否)于彼新田于此菑(音淄○疏孙/炎曰菑始灾)
(杀其草木也新田新成柔田也畬和也田舒/缓也郭璞曰今江东呼初耕地反草为菑)亩(音/米)方叔
涖止其车三千(三千笺以为羡卒尽起疏以为兼起乡/遂之众王氏云会诸侯之师刘氏曰准)
(司马法其车三千则为甲士九千步卒二十万六千刘/瑾曰兵车战斗之车驾马所谓小车也重车辎重之车)
(驾牛所谓大车也兵车一乘则士卒共七十五人重车/一乘则将之者二十五人其中炊家子十人固守衣甲)
(五人厩养五/人樵汲五人)师干(程子曰师干犹今云兵车也刘氏曰/师众也干楯也言楯则戈矛弧矢在)

(其/中)之试(苏传试其众/以捍敌之法)方叔率止(吕氏曰涖止则布其行/阵故止曰其车三千率)
(止则作而用之故下言/其车马之盛服饰之美)乘其四骐四骐翼翼路车有奭
(疏下言钩膺知路车是金路也巾车云金路同姓以封/方叔或是同姓不乘革路者革路临战所乘此方受命)
(率军故不言戎车也季本曰朱传以戎车释路车按戎/车革挽而漆之是为墨车今曰路车有奭奭训赤则非)
(戎车/矣)簟笰(音弗○疏其车以方文竹簟为蔽饰陈祥道/曰卫夫人之车以翟笰齐襄公方叔之车以)
(簟笰此妇人男/子车蔽之别)鱼服(音白卫鱼服见采薇或引左传齐/桓归 夫人之鱼轩非是严缉其)
(车之所载有/鱼皮之矢服)钩膺(疏巾车五路惟金路无锡而有钩钩/以金为之马颔之饰也在膺之饰惟)
(有樊缨故毛云钩樊缨也/樊缨皆以五采罽饰之)鞗革(音棘○杨旭曰此章起/韵与三四六七句叶而)

(次句犹与五句叶/下二三章仿此)○薄言采芑于彼新田于此中乡(六/乡)
(适中之地何楷曰田愈治则/愈美以兴众愈练则愈精)方叔涖止其车三千旂旐
(笺蛟龙为旂龟蛇为旐此言军中将帅之车皆备董氏/曰旂诸侯所建旐县鄙所建也诸臣之旗旂为上旐为)
(下言上下所建/则馀得兼举矣)央央方叔率止约軧(音/祗)错衡(读户郎反/音杭○笺)
(约軧毂也乘篆毂金饰错衡之车篆毂约也疏说文云/軧长毂也考工记说兵车乘车其毂长于田车传云朱)
(而约之谓以皮缠之而上加以朱漆也错者杂也杂物/在衡是有文饰某氏曰说文错金涂也车轭曰衡涂金)
(于轭所以为文郑解商颂错衡亦曰金饰按集传云以/皮缠束兵车之毂而朱之错文也解此句未备又商颂)
(烈祖诗助祭诸侯亦乘约軧错衡之车则此不必/言兵车矣荀子云错衡以养目和鸾之声以养耳)八鸾

玱玱(音仓○疏四马八鸾/车行动则声玱玱然)服其命服朱芾(芾服腰垂股/所以蔽膝以)
(韦为/之)斯皇有玱葱珩(音衡读户郎反音杭○珩系组贯/珠以玉为之疏三命赤芾葱珩至)
(九命皆葱珩非谓方叔惟三命也○辅氏曰约軧错衡/以下言车马之盛命服之美以见天子付托之重锡命)
(之蕃而方叔之威仪整暇/如此可以决其有成也)○鴥(音/聿)彼飞隼(息允反音笋/○陆佃曰鹰)
(之击物不能无失独隼/为有准故取以为兴)其飞戾天(笺隼飞至天喻士卒/劲勇能深攻入敌也)
亦集爰止(程子曰隼之急疾亦集于所止/兴兵虽强用之有节而不过)方叔涖止其
车三千师干之试方叔率止钲(音征○说文钲铙也似/铃柄中上下通陈启源)
(曰铙与镯皆名钲此钲则是铙非镯毛云钲以静之镯/以节鼓非静之义故知非镯孔氏辨之甚详不知集传)

(何以/不从)人伐鼓(本云钲人伐钲鼓人伐鼓疏凡军进退皆/鼓动钲止非临阵独然依文在陈师鞠旅)
(之上是未/阵时是也)陈师鞠旅(古音考/音鲁)显允方叔伐鼓渊渊(读如/因)
(王氏曰渊渊深也/师众则鼓远声深)振旅阗阗(音田叶徒邻反音豚○严/缉方誓师伐鼓以往即言)
(振旅盖蛮夷望风畏服不待战/也阗阗众盛也言旋师而归)○蠢尔蛮荆大邦为雠
方叔元老(传五官之长出于诸侯曰天子之老陈启源/曰时方叔以命卿为五官之伯元老以官言)
(不重在齿也朱传云方叔虽老而/谋则壮一似轻其老者于义短矣)克壮其犹方叔率止
执讯获丑戎车啴啴(音/滩)啴啴焞焞(释文焞吐雷反又他/屯反○汉书韦元成)
(传引此作啴啴推推颜师古读吐雷反后人遂并此焞/字读为吐雷反亭林颜氏嫌其改经文以就史传云焞)

(见左传僖五年音他屯反此与彼同愚谓焞读吐/雷反音推此音与下雷威韵正协从之未为不可)如霆
如雷显允方叔征伐猃狁蛮荆来威(此诗多以三句/为韵又是一体)
序采芑宣王南征也
　首章二章言军容之盛三章言师律之严末章遂言
　其成功也○曾氏曰芾与佩非军服金路非戎车和
　鸾非戎马所以然者方叔克壮其犹如吴起将战不
　带剑武侯临阵不亲戎服羊祜轻裘缓带盛著功名
　杜预身不跨马自能制胜故诗人但咏其车服之美

　而已
　郝敬曰六月事势张皇采芑气象暇豫盖吉甫承颓
　败之后敌骄兵惰应变不得不敏及北狄既平军声
　已振方叔再出服命服乘命车从容运筹而南蛮夺
　气矣诗可以观于此见之○王志长曰宣王于猃狁
　之难命吉甫为大将必以方叔佐之至北狄畏威远
　窜国势既壮荆蛮小丑先声已夺其气及方叔率师
　一出遂望风来威是以六月之美吉甫曰文武吉甫

　万邦为宪有不止于将帅之任者采芑之美方叔曰
　显允方叔显则阴阳进退无不明允则赏罚号令无
　不信此正必胜之将也以吉甫当猃狁而不谓之小
　其才以方叔威蛮荆而不至于隳厥绩宣王之赫然
　中兴岂偶然哉
　　采芑四章章十二句
我车既攻(坚/致)我马既同(齐同○按传引宗庙齐豪戎事/齐力田猎齐足本尔雅文以尚)
(纯尚强尚疾释之吉日云既差我马差择也此云/我马既同同齐也择之以使之齐二义相因也)四牡

庞庞(音龙○董氏曰说文训庞为/高屋此盖言马之高大也)驾言徂东(蔡汝楠曰/周公营洛)
(非独化殷中原之地镐远洛近洛中乃兵车辐辏之处/天子都镐以建邦极幸洛以合中原此圣人贻谋之善)
(也车攻幸洛蒐狩/故诗人美而咏之)○田车既好(读如/吼)四牡孔阜东有甫
草(读此苟反○毛云甫大也郑音/补云即郑圃田泽集传从之)驾言行狩○之子(传/之)
(子有司也朱子曰不敢/斥王故以有司言之)于苗(疏周礼夏猎曰苗之子于/苗明是在夏上言行狩狩)
(是猎之/总名)选徒嚣嚣(音/翱)建旐设旄(建旐以统人/设旄以饰旐)搏兽于敖
(吕记敖山名左传士季设七覆于敖前则敖山之下平/旷可以屯兵蘙荟可以设伏所谓东有甫草即此地也)
(愚按圃田在中牟敖山在荥泽二地相去不远宣王时/郑未徙国犹为东都畿内故得往田焉但康成以甫草)

(为圃田之草破字非古/故东莱仍从毛传之解)○驾彼四牡四牡奕奕赤芾(王/氏)
(曰人君宜朱芾而此赤芾者会同故也莅其臣庶则朱/芾君道也故方叔服其命服则朱芾会同于王则赤芾)
(臣道也故此/会同则赤芾)金舄(疏金舄即礼之赤舄/也赤舄而加金饰)会同有绎(此言/诸侯)
(皆会合同朝见天子于东都非行时见殷见之礼也考/周礼大宗伯注时见殷见不同时其礼各别 曹氏曰)
(东都本诸侯朝觐之地夷厉以来此礼久废/宣王中兴复古再见斯会诗人所以美之)○决拾(决/拾)
(详集/传)既佽(音/次)弓矢既调(读如同○疏决之与拾既与指/臂相比次而和利矣弓之与矢)
(又强弱相配/而适调矣)射夫既同(郝敬曰同谓/协力助王)助我举柴(音恣借/积也当)
(从说文作□○按调本田聊切一徒吊切一职流切又/一叶徒红切离骚挚咎繇而能调叶求矩矱之所同是)

(也此吴棫韵补之说朱子从之顾炎武曰此章首尾为/一韵中二句为一韵盖诗之变体周颂思文后稷克配)
(彼天立我烝民罔非尔极稷与极为韵天与民为韵同/此例也○陈启源曰诸侯而目为射夫此章所言盖皆)
(射礼也孔疏以为从王田罢赐射馀获之事既同者同/复射位在泽宫也射虽不中必助中者举积禽乃郑笺)
(之说集传指为田猎意以下章言田而此章先言田罢/叙事倒置耳然诗人叙事前后间有不拘即此章言举)
(□下章乃言如破亦岂依前后为次耶又曰助我举柴/亦因班馀时聚诸禽以待射故有积禽若方猎时其所)
(杀获尚布散原野安见有积举柴当在泽宫明矣愚按/此章事在田猎之后文在田猎之先者孔氏谓承上章)
(诸侯来会而言令其事相次故射夫即指诸侯又谓田/无射礼惟既田乃有班馀获射古说如此今得长发阐)
(明甚/快)○四黄既驾(王氏曰前曰四牡既言力之强此曰/四黄又言色之纯何楷曰康王之诰)

(言诸侯布乘黄朱以为庭实此周马/贵黄之證故孔氏以此章属宣王也)两骖不猗(读于个/反音恗)
(○疏两骖之马不相依猗集传作倚云偏倚不正王氏/曰两骖不倚言御之能正其马也独言两骖者骖在服)
(外易于/出入也)不失其驰(读徒卧反音惰○刘瑾曰五御之目/一曰逐禽左此御田车驰驱之法)
舍矢如破(古音考猗读阿驰读驼破读婆郝本同○笺/射者之工矢发即中如推破物○何楷曰毛)
(傅田者刈兰以为防褐缠旃以为门裘缠质以为槸间/容握驱而入轚则不得入槸门中闑也握四寸轚挂著)
(车两轴去门各止四寸若轴头挂于门则不得入故贵/于两骖不猗也入此门当疾驰盖乘车驰之势以从禽)
(稍迟则失故贵于不失其驰也不失其驰然后射者/能中是以舍矢如破也不明古礼安能解古经哉)○
萧萧马鸣悠悠旆旌徒(徒行挽/辇者)御(车上御/马者)不惊大庖不

盈(集传引颁禽之礼皆本毛传榖梁传射而中田不得/禽则得禽田得禽而射不中则不得禽是知古之贵)
(仁义而贱勇力也仪礼注引尚书大传曰战斗不可不/习故于蒐狩以闲之也凡祭所馀获陈于泽然后卿大)
(夫相与射中者虽不中也取不中者虽中也不取所以/贵揖让贱勇力向之取于囿中勇力之取今之取于泽)
(宫揖让之取也皆可与相證○陈启源曰大庖是王所/择取之三十禽与士大夫无与王者之田杀不尽物岂)
(如后世所誇风毛雨血禽/相镇压兽相枕藉者哉)○之子于征有闻(音/问)无声(闻/师)
(之行而不闻/喧哗之声)允矣君子展也大成(传大成谓致太平严/缉大成谓功业极盛)
(无遗/憾也)
序车攻宣王复古也宣王能内修政事外攘夷狄复文

武之境土修车马备器械复会诸侯于东都因田猎而
选车徒焉
　古田猎之制毛传备矣宣王之往东都以会诸侯为
　主因田猎而选车徒而二章三章先言田猎者盖有
　司先为戒具以待会同毕而出猎也(此东/莱说)赤芾金舄
　会同有绎言诸侯来朝其仪物之盛等威之严如此
　诗人美之犹后世云不意今日复睹汉官威仪也(此/曹)
　(氏/说)五章六章言田猎时获禽之众与射御之良据孔

　疏以五章为颁馀获之射在于泽宫其义可通也萧
　萧马鸣以下言猎罢而归始终静治
　　车攻八章章四句
吉日维戊既伯(疏释文云既伯既祷马祭也为马而祭/故知马祖谓之伯伯者长也马祖始是)
(长也愚按马祖乃天驷房星也孙炎云龙为天马故/房四星曰天驷毛传以伯为马祖岂即指房星耶)既
祷(读丁口反音斗/○毛云祷获)田车既好(读如/吼)四牡孔阜升彼大阜
从其群丑(禽兽之/众丑类)○吉日庚午(曲礼外事以刚日戊与/庚午皆刚日也崔灵恩)
(云外事指/用兵之事)既差我马兽之所同麀鹿麌麌(音/语)漆沮(音苴/ 漆)

(沮在岐周左传成有岐阳之蒐即此地陈启源曰朱传/以漆沮在泾渭之北按宣王石鼓文实在岐阳文中述)
(鱼兽甚多则此为岐/周之漆沮无疑矣)之从天子之所(传从漆沮驱禽而/致天子之所姚舜)
(牧曰言漆沮之旁禽兽最多非甸侯采邑之地乃天子/所宜猎者若汉武帝射猎近郊蹂躏稼穑则非其地矣)
○瞻彼中原其祁孔有(音/以)儦儦(音/标)俟俟或群或友(音/以)悉
率左右以燕天子(笺悉驱禽顺其左右之宜以安待天/子之射按射禽必自其左故云顺其)
(宜也集传则云率同事之人各供其事此说为长燕天/子不专在获禽蒐狩之礼天子亲执路鼓申号令明赏)
(罚人心竞劝光复大业是所以乐天/子也岂区区以射御追逐言之耶)○既张我弓既挟
我矢发彼小豝(音/巴)殪(音/意)此大兕(豝小以中为难故曰发/兕大以毙为难故曰殪)

以御宾客且以酌醴
序吉日美宣王田也能慎微接下无不自尽以奉其上
焉
　疏留意于马祖之祷祈是能谨于细微也求禽兽惟
　以给宾是恩隆于群下也程子曰漆沮之从天子之
　所悉率左右以燕天子皆群下尽力奉上(严缉诗美/田猎耳后)
　(序举三/隅言之)○王志长曰漆沮之从天子之所悉率左右
　以燕天子此下奉上也以御宾客且以酌醴此上迨

　下也下恒奉上则永无飞隼之嗟上恒逮下则永无
　尸饔之叹君子所以贵有终也
　车攻田于东都之敖地吉日田于西都之漆沮也上
　之射夫此之宾客皆诸侯也选徒举柴颁禽之类言
　于车攻伯祷差马酌醴之类言于吉日盖彼此可以
　互见也(刘瑾曰率左右以乐天子犹车攻之射夫同/而助举㧘也进宾客以酌醴犹车攻之大庖)
　(不盈/也)
　　吉日四章章六句(东莱说/见集传)

　
　
　
　
　
　
　
　诗经通义卷六