钦定四库全书
　诗经通义卷一　　　　　吴江朱鹤龄撰
国风(说见/集传)
　周南
　　苏传文王之风谓之周南召南何也文王之治
　　国也所以为其国者属之周公所交于诸侯者
　　属之召公诗曰昔先王受命有如召公日辟国
　　百里言其治外也召南有召公之诗而周南无

　　周公之诗周公在内近于文王虽有德而不见
　　则其诗不作召公在外远于文王功业明著
　　则诗作于下此其宜也朱子曰周公制礼作
　　乐于是取文王时诗分为二篇其言文王之
　　化者系之周公以周公主内治故也其言诸
　　侯之国被文王之化者系之召公以召公长
　　诸侯故也文王治岐其东有纣其西昆夷其
　　北猃狁故其化自北而南先被于江汉之域

　　也
关关(和/鸣)雎鸠(传王雎也疏尔雅注雕类今江东呼为鹗/好在江边沚中亦食鱼扬雄许慎皆曰白)
(鹂似鹰尾上白徐铉曰鹗性好峙每立不移交则双翔/别则异处是谓挚而有别传云鸷鸟不双是也愚按左)
(传雎鸠氏司马也注云挚而有别故为司马主法则与/疏语合诗人取兴之意重在有别岂以鸷鸟为嫌哉集)
(传以为水鸟状如凫鹥此于王雎不类○/韵会鸷古与挚通曲礼前有挚兽是也)在河之洲窈
(音/杳)窕(徒了反音誂○窈窕言女德方言云善心为窈善/容为窕是也晋宋以后文人皆作居处用盖承袭)
(郑笺幽閒深宫之说然诗序云哀窈/窕思贤才则窈窕岂居处之谓哉)淑女君子好逑(音/求)
(○逑即公侯好仇之仇邓元锡曰后妃广于求助若曰/之淑女也幽閒贞专是君子好仇也吾何德以配君子)

(也云/尔)○参(初金反/音琛)差(初宜反/音痴)荇(音/杏)菜(集传解荇全用陆/玑疏严缉今池州)
(人名荇为荇公须/叶如莼可为菹)左右(郑氏二字皆读去/声集传皆读上声)流之窈窕淑
女寤寐求之求之不得寤寐思服(读蒲北反与匐同○/疏谓服膺念虑而思)
(之/)悠哉悠哉辗转反侧○参差荇菜左右采(读此礼反/音泚古音)
(考同按陈第所考古音多/与叶音同者以后不重出)之窈窕淑女琴瑟友(羽已反/音以)
之(朱子曰琴瑟无时不在/侧若朋友然故曰友)参差荇菜左右芼(音邈古音/考读冒○)
(陈启源曰惟羹则用芼王后夫人不设羹故毛以择训/芼盖用为菹不用为羹也荐菹王后夫人之职也朱传)
(熟而荐之则用为羹矣彼以为兴故可通今既从毛郑/则当仍训为择尔雅芼搴也孙炎云择菜又曰左右流)

(之尔雅毛传同训求朱传释为顺流而取之则侵采义/故训采为取而择之采既为择又侵芼义故训芼为熟)
(而荐之三字殆/相因而易也)之窈窕淑女钟鼓乐(音洛释文/五教反)之(张纲/曰琴)
(瑟常御之乐也故鹿鸣燕群臣曰鼓瑟鼓琴钟鼓至大/之乐也故彤弓飨诸侯则曰钟鼓既设盖燕礼小而飨)
(礼大所用之乐亦因以异今后妃之待淑女始则欲以/常御之乐友之而通其交际之心终则欲以至大之乐)
(乐之而极其欢欣之意此所谓至诚有加而无已也○/愚谓淑女既得亦无燕飨作乐之事故毛公云宜以琴)
(瑟友之宜以钟鼓乐之盖/极言和乐之情如此耳)
序关雎后妃之德也(朱子曰太姒未尝/称后序追称之)所以风天下而
正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉风风也风以动

之教以化之关雎麟趾之化王者之风故系之周南言
化自北而南也鹊巢驺虞之德诸侯之风也先王之所
以教故系之召南周南召南正始之道王化之基是以
关雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕
思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也
　按仪礼关雎为乡乐燕乐又为房中之乐(周有房中/之乐燕礼)
　(注谓弦歌周南召南之诗盖/后夫人所讽诵以事其君子)则周公制作时已有此
　诗故程子以为周公作朱子却云宫中之人喜得太

　姒于其始至作此诗崔铣云太姒未至文王不应先
　畜媵妾谁与探其寤寐间事而形容之或以为王季
　宫人尤无关预然此只诗人咏太姒之德如是耳岂
　必求撰人为谁耶○以淑女为嫔御之贤后妃思得
　之助供荇菜承宗庙者毛郑说也以淑女为后妃下
　二章左右为求之非一方者朱子说也朱子实祖匡
　衡衡治齐诗者也从朱子说则哀乐皆属文王今据
　小序以后妃之德言之仍从古注为是楚樊共姬求

　美人而进于庄王曰妾所进九人今贤于妾者二人
　与妾同列者七人岂不欲擅爱专宠哉不敢以私废
　公也樊姬犹求美人即太姒可知已求其人而未得
　无以共内职故有寤寐转侧之忧求其人而既得有
　以共内职故有琴瑟钟鼓之乐此其性情之正非幽
　閒贞专者不能序所云后妃之德实风化天下之枢
　机也忧在进贤不淫其色下二章之意已明哀窈窕
　以下语近繁杂严华谷疑汉时经师所傅益或然耳

　朱子亦云序所言哀乐淫伤都非本旨(郑氏曰关雎/之声和平中)
　(度故恺乐而不流于淫荡凄切而不至于悲伤也按/渔仲说乐淫哀伤皆主乐之音节言之以解论语犹)
　(可通以解/诗则不合)
　吕记首章以关雎发兴后二章以荇菜发兴(从毛郑/后二章)
　(是赋非兴东莱解此诗与/朱传同但不云宫人所作)至于关雎之和鸣荇菜之
　柔顺则又取以为比也兴比相近而难辨兴多兼比
　比不兼兴意有馀者兴也直比之者比也兴之兼比
　者徒以为比则失其意味矣兴之不兼比者误以为

　比则失之穿凿矣(如殷其雷偶闻雷声而有感行/役之未归非可以此类求也)
　朱子曰其诗虽若专美太姒而实以深见文王之德
　曾南丰云先王之政必自内始故其闺门之治所以
　施之家人者必为之师傅保姆之助诗书图史之戒
　珩璜琚瑀之节威仪动作之度其教之者有此具然
　古之君子未尝不以身化也故家人之义归于反身
　二南之业本于文王岂自外至哉世皆知文王之所
　以兴能得内助而不知其所以然者实本于躬行之

　化故内则有关雎后妃之行外则群臣有二南之美
　与之相成其推而及远则商辛之昏俗江汉之小国
　兔罝之野人莫不好善而不自知此所谓身修故家
　国天下治者也此说得之
　　关雎三章一章四句二章章八句(郑分五章章四/句朱传从毛)
葛之覃(音/谭)兮施(音/异)于中谷维叶萋萋黄鸟(陆玑疏黄鹂/留也或谓之)
(黄栗留一名仓庚/齐人谓之搏黍)于飞集于灌木(疏释名云木/族生曰灌)其鸣喈
喈(读居奚/反音基)○葛之覃兮施于中谷维叶莫莫是刈是濩

(音/镬)为絺为绤服之无斁(顾炎武曰按谷音欲乃臾之入/声莫乃模之入声濩乃胡之入)
(声绤乃区之入声斁乃余之入声本同一韵后人分属/三四部而其条理遂不可寻矣凡入声字仿此○陈启)
(源曰服之无斁郑氏训服为整本尔雅释言文谓整治/絺绤无厌倦也此言后妃之勤下章乃言其俭耳○欧)
(阳本义后妃见葛生鸟鸣因时感事乐女工之将兴故/次章遂言葛已成就刈濩而为絺绤也陆佃曰礼后织)
(玄紞今亲葛事如此者亲蚕以劝女工之正事亲葛/以劝女工之馀事丝麻者本事也䔛葛者馀事也)○
言告师氏(疏昏礼云姆纚笄绡衣在其右注妇人五十/无子出而不复嫁能以妇道教人者为姆女)
(出嫁姆随之/故女有女师)言告言归(杨旭曰韵谱归字举韦切当音/机○张氏曰言告言归犹曰告)
(曰归/也)薄污(传污烦也笺烦烦撋/之用功深撋软平声)我私薄浣(音/缓)我衣(笺浣/濯之)

(耳衣谓袆衣/以下至褖衣)害(音曷按害/古通作曷)浣曷否(疏何所当见浣乎何/所当见否乎私服公)
(衣皆悉/浣之)归宁父母(顾炎武曰考否字诗并房以反母字/诗并满以反惟螮蝀二章与两韵要)
(当以满以为正又曰古无平上去入四声通为一音此/章通平上为一韵盖氏与否母本协也后仿此愚按母)
(字又音某古音考音米母若音米则否当读彼美切音/鄙○宁者安亲心也张纲曰斯干之末章祝其女以无)
(父母诒罹观后妃之归宁/然后知其得免于诒罹也)
序葛覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女工之
事躬俭节用服浣濯之衣尊敬师傅则可以归安父母
化天下以妇道也

　吕记关雎后妃之德而所以成德者必有本也曷谓
　本葛覃所陈是也葛覃皆述既为后妃之事贵而勤
　俭乃为可称若在室服女工固其常耳不必咏歌也
　○按朱子辩说谓此诗之序皆是惟云在父母家未
　安不知序明言化天下以妇道所云在父母家者因
　末有归宁父母特推其本而论之孔氏云后妃贞专
　节俭在家本有此性出嫁修而不改得其旨矣
　　葛覃三章章六句

采采卷耳(陆玑诗疏卷耳白叶细茎蔓生可煮为茹/子如妇人耳珰本草卷耳即今苍耳子)不
盈顷(音/倾)筐(传忧者之兴也疏言有人采此卷耳之菜心/有所念不能满其顷筐以兴后妃心有忧思)
(亦如采菜之人也集传则云后妃托言采之○顾氏/曰顷筐其浅者也懿筐其深者也七月诗女执懿筐)嗟
我怀人寘彼周行(户郎反音杭○左传嗟我怀人寘彼/周行能官人也王及公侯伯子男采)
(卫大夫各居其列所谓周行也毛传用之蓝田吕氏东/莱吕氏皆以周行为大道按此句蒙怀人不蒙卷耳)
○陟彼崔嵬(音/巍)我马虺(音/灰)隤(音/颓)我姑酌彼金罍(音雷释/文罍似)
(壶容/一斛)维以不永怀○陟彼高冈我马玄黄我姑酌彼兕
觥(古黄反音光○韩诗云觥容五升礼图云容七升朱/氏曰周礼有觥罚之事又云觥其不敬者但谓以觥)

(罚之耳非必觥/专为罚爵也)维以不永伤○陟彼砠(音疽○尔雅石/戴土为崔嵬土)
(戴石为砠与毛传正/相反今集传从毛)矣我马瘏(音/涂)矣我仆痡(音/敷)矣云何
吁矣(依郑氏解云何二字略断何楷曰尔雅作盱长/目远望也盖望贤者之来而解我思也尤有味)
序卷耳后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下
之劳苦内有进贤之志而无险诐私谒之心朝夕思念
至于忧勤也
　朱子辨说诗序首句得之馀皆凿说后妃虽知臣下
　之勤劳而忧之然而嗟我怀人则其言亲眤非后妃

　所得施于使臣者且首章之我独为后妃而后章之
　我皆为使臣首尾不相承应非文字之体也○愚按
　我字异解出郑笺支离毛氏无之序云后妃之志最
　有味夫求贤才劳行役虽文王之事孰非后妃之辅
　治于内而志在相成者乎此出赋诗者言外归美之
　意观兔罝芣苡之序皆然不必定以出自后妃之口
　而后为其志也诸我字皆当属文王言之嗟我怀人
　之我文王自我也我马虺隤之我我使臣也是文王

　之亲昵使臣非后妃亲之昵之也文王亲昵使臣故
　可以我使臣后妃亲昵文王故可以我文王由此言
　之即以为出自后妃之口亦岂不可通乎朱子于采
　采二句改兴为赋又以妇人不当与外事故解作后
　妃怀文王而托言登山酌酒然诗人特咏其志如此
　耳岂与外事哉(王平仲云此诗惟嗟我怀人乃后妃/自我二章以下诸我皆使臣自我也)
　(我姑酌彼金罍我姑酌彼兕觥盖想像其于道路间/酌酒自劳之语马病仆亦病正见使臣之贤劳君子)
　(所当深念也/此说亦通)

　欧阳义妇人无外事求贤审官非后妃之职盖后妃
　讽其君子当爱养臣下慰其劳苦而接之以恩礼诗
　人述后妃此意言其宫中相语者如是而已无私谒
　之言也吕氏曰酒醴妇人之职臣下勤劳君必有以
　劳之卷耳可为曲蘖故因采卷耳而兴感念及酒醴
　之用以劳贤者不当使之远行从役首章所以言嗟
　我怀人寘彼周行周行周道也大东佻佻公子行彼
　周行行亦道也(陈启源曰吕氏为此说只因下章皆/咏行役耳然立言自有次第先说居)

　(官者先得人后说勤于事者当悯惜之文体应如是/况小序求贤审官以嗟我怀人二句言知臣下之勤)
　(劳以下三章言列位之/解其来古矣不必易也)吕记夫妇一体也内外虽不
　同而志不可不同求师取友妇人固无与乎此而好
　善之志则不可不同也崇德报功后妃固无与乎此
　而体群臣之志则不可不同也知子之来之杂佩以
　赠之知子之好之杂佩以报之妇人之志如是其夫
　斯能好善矣我姑酌彼金罍维以不永怀我姑酌彼
　兕觥维以不永伤后妃之志如是王者斯能体群臣

　矣室有轑釜之声则门无嘉客况后妃心志之所形
　见者乎(以上三说皆与序相发明读诗记引朱氏曰/后三章极道勤劳嗟叹之状讽其君子盖朱)
　(子初年本从序/说后乃更之)
　杨慎曰原诗人之意以后妃思文王之行役而作也
　陟冈者文王陟之玄黄文王之马痡者文王之仆金
　罍兕觥冀文王之酌以消忧也盖身在宫闱而思在
　远道若唐人诗所谓计程今日到梁州也陈启源曰
　杨说亦有致但感念其夫之行役不必后妃始能之

　汝坟殷其雷之妇人犹能悯其君子而勉之以正劝
　之以义何况后妃哉仍当以序说为正
　　卷耳四章章四句
南有樛(音/鸠)木葛藟(音垒○按葛藟二物而相似陆玑诗/疏云藟亦延蔓生叶艾白色子赤可)
(食/)累(音/雷)之(笺樛木下垂葛藟蔓延喻后妃能以/恩意下逮众妾则众妾亦附事之)乐只君
子(君子指文王非小君内子之说朱睦㮮曰三百篇未/有以君子称后妃者仍以诵文王为是然后妃之德)
(非文王无以见诵文/王即以诵后妃也)福履绥之(传履禄也集传同愚谓/履不专是禄易序卦云)
(物畜然后有礼故受之以履履者礼也/以履为福乃可以绥可以将可以成)○南有樛木葛

藟荒之乐只君子福履将之○南有樛木葛藟萦(乌容/反音)
(婴/)之乐只君子福履成之
序樛木后妃逮下也言能逮下而无嫉妒之心焉
　吕记后妃如此乐哉君子福履归之矣汉之二赵隋
　之独孤唐之武后其祸至于亡国则樛木之后妃诗
　人安得不深嘉而屡叹之乎
　　樛木三章章四句
螽斯羽(集传释螽斯用陆玑疏钱氏诗诂螽即春秋所/书螽斯乃语助如鸒斯鹿斯之类毛氏指为蚣)

(蝑非也吴任臣曰春秋书螽传云蝗也诗螽斯羽严粲/注云螽即蝗斯助语也是螽蝗明为一物若豳风五月)
(斯螽动股此即蚱蜢之名即阜螽也似蝗亦能害稼尔/雅谓之蚣蝑与螽不同中郎以斯螽螽斯皆为蝗李氏)
(以斯螽螽斯皆为蚱蜢与郭璞山海经注以/螽为蝗类均非陈氏曰言羽者螽斯羽虫也)诜诜(音/辛)兮
宜尔子孙振振(音/真)兮○螽斯羽薨薨兮宜尔子孙绳绳
兮○螽斯羽揖揖(音/缉)兮宜尔子孙蛰蛰兮
序螽斯后妃子孙众多也言若螽斯不妒忌则子孙众
多也
　按此序言若螽斯句断下乃推言子孙众多者由后

　妃不妒忌故也郑康成误读以螽斯不妒忌为句夫
　螽斯微虫何以知其不妒忌乎欧阳永叔讥序文颠
　倒盖亦误读之耳
　传振振仁厚也绳绳戒慎也(尔雅绳作憴云憴/憴戒也毛训本此)蛰蛰
　和集也愚意从毛解则螽斯当以兴言振振与下振
　振公子同绳绳多而有轨范也蛰蛰多而不乖离也
　太姒之能教子于此见之集传主比说故止言众多
　而已

　樛木螽斯皆诗人咏歌之辞未必众妾所作
　　螽斯三章章四句
桃之夭夭灼灼其华(释文云古/读花如敷)之子于归宜其室家(读/如)
(姑/)○桃之夭夭有蕡(音/文)其实(罗愿曰麻实谓之蕡/麻于植物中最多子)之子
于归宜其家室○桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其
家人
序桃夭后妃之所致也不妒忌则男女以正婚姻以时
国无鳏民也(文王之化/自家而国)

　三章兴中各兼比咏其华喻美色也咏其实喻宜男
　也咏其叶喻娣侄之盛也
　　桃夭三章章四句
肃肃兔罝(顾炎武曰古音雎此诗上下各自为韵罝与/夫协下与城协谓之隔句韵后仿此疏兔自)
(作径路张/罝捕之)椓之丁丁(音争○尔雅樴谓之杙李巡云杙/橛也许氏曰系橛于地中张罝其)
(上丁丁连椓之/故知椓杙声)赳赳(音/纠)武夫公侯干城○肃肃兔罝施
于中逵(檡文求龟切音祈古音考音/求云吴棫读○逵九逵之道)赳赳武夫公侯好
仇(读渠之反音奇按逵若读求则仇字不必从集传叶/○何楷曰左传嘉耦曰妃怨耦曰仇反妃而言仇犹)

(以洁为污以/治为乱也)○肃肃兔罝施于中林赳赳武夫公侯腹
心
序兔罝后妃之化也关雎之化行则莫不好德贤人众
多也
　欧阳义捕兔之人布网罟于道路林木之下肃肃然
　严整以兴周南之君列其武夫为国守禦赳赳然勇
　力外可以捍城其民内可以为好匹为腹心见周南
　之君得贤众多如此说者泥序语遂谓兔罝野人莫

　不有才德可用此又近诬愚按此说有理如集传解
　则首二句是赋体非兴矣赳赳亦不在椓杙时言之
　(金氏曰墨子文王举闳天泰颠于罝罔之中授之政/西土服此诗当为此事而作愚谓墨子之言经传未)
　(闻恐难据/为故实)○陈启源曰兔罝贱事犹肃肃然敬以将
　之非贤者不能序所云莫不好德应指此文王举之
　安见必无但不必援墨子之言以实其事耳
　　兔罝三章章四句
采采芣(音/浮)苡(音以○传芣苡马舄马舄车前也宜怀妊/焉陆玑疏车前俗名虾蟆衣其子治妇人)

(产/难)薄言采(音/泚)之采采芣苡薄言有(读羽已/反音以)之○采采芣
苡薄言掇(都夺反/音答)之采采芣苡薄言捋(力活反/鸾入声)之○采
采芣苡薄言袺(音结○释文/袺衣际也)之采采芣苡薄言襭(音絜/○传)
(扱衽曰襭/扱音插)之(严缉采而聚之于地既为已有于是就地/掇拾之又捋取其子然后以衣贮之而执)
(其衽又扱于/带言之序也)
序芣苡后妃之美也和平则妇人乐有子矣
　兔罝咏功故曰化芣苡咏俗故曰美芣苡治产难序
　故以乐有子言之○杨氏曰后妃无嫉妒之心则和

　平矣惟其和平故天下化而和平妇人以有子为乐
　矣芣苡和平之诗也天下和平非形容所能尽故每
　章言采采而已无他辞也
　　芣苡三章章四句
南有乔(陈启源曰朱传上竦无枝曰乔按尔雅释木凡/言乔者五皆非无枝之木毛传亦只云上竦不)
(知朱子何据增无枝二字后见吕记/山有扶苏所引方知此乃苏氏之误)木不可休息(应从/韩诗)
(作休思休与求为韵二思字皆语辞○严缉高竦/之木其阴少故不可休息兴女之高洁而不可求)汉有
游女(程氏曰女之游者谓旷僻独行非在闺门之内姆/傅之侧也按游女只如疏所云庶人之女执筐行)

(馌不得在室故有出游之事/不必引襄阳大堤曲为證)不可求思汉之广矣不可
泳(读于诳反音旺诗本音云古音羊/向反○疏郭璞曰泳水底行也)思江之永(读弋亮/反诗本)
(音云古音于两反○许氏曰汉曰/广谓横渡也江曰永谓沿溯也)矣不可方(释文孙炎/曰方木置)
(水为柎/筏也)思○翘翘错薪言刈其楚(楚丛木一名荆本草/云青者为荆赤者为)
(楛嫩条皆可为莒筐古/贫妇以荆为钗即此)之子于归言秣其马(读满补反/音姥○按)
(疏云以粟秣养其马乘之以致礼饩本不蒙刈楚言之/吕记引张氏云刈楚刈蒌刈之以秣之子之马也恐楚)
(非可秣之物且失兴意○何楷曰士昏礼婿御妇车授/绥御轮以行今曰秣马谓亲迎也言人欲娶此女必待)
(秣马以行亲迎之礼宁可以非礼干之哉陈启源曰笺/疏解此本谓于是子出嫁之时我愿秣其马乘之以致)

(礼饩示欲其适已意似迂文则正也永叔云之子出游/而归我愿秣其马犹言虽为执鞭所欣慕焉文较顺而)
(意稍亵唐人香奁诗自怜输/厩吏馀暖在香鞯即此意)汉之广矣不可泳思江之
永矣不可方思○翘翘错薪言刈其蒌(音闾○尔雅注/蒌蒿生下田中)
(初生可啖江/东为鱼羹)之子于归言秣其驹(周礼马五尺/以上曰驹)汉之广
矣不可泳思江之永矣不可方思
序汉广德广所及也文王之道被乎南国美化行乎
江汉之域无思犯礼求而不可得也
　严缉文王之道谓脩身齐家之道男子见游女自无

　犯礼之思序言求而不可得语稍滞矣○王志长曰
　旧说以汉广四语形容游女之不可求窃以为未尽
　也商季淫风大行乃关雎化浃顿令汉滨游女觌面
　有贞閒难犯之色风人乃见王者过化存神真有若
　汉广之不可泳江永之不可方者所以反覆长歌低
　回不置也毛公于四语前后皆不下一字注脚而古
　序独曰汉广德广所及也其旨深矣○古人诗多摘
　取诗中语为目此云德广者假汉之广以表文德之

　广被乎江汉也辨说诋其谬过矣辨说又诋前诸序
　不及文王不知归美后妃文王之德自见此篇则远
　及江汉下篇又远及汝坟故皆不主后妃而主文王
　也
　黄震曰下二章只如朱传悦之至敬之深解郑笺以
　刈楚喻女之尤高洁者诗缉取之恐求之过
　　汉广三章章八句
遵彼汝坟(疏李巡曰坟谓厓岸/状如坟墓名大防也)伐其条(枝/也)枚(当叶音迷/○干也)

未见君子惄(音/溺)如调(音/周)饥(传调朝也笺如朝饥之思食/韩诗作朝饥愚按朝转为调)
(盖以古音相/近辨详考异)○遵彼汝坟伐其条肄(音异○顾氏考轶/曰左传晋国不恤)
(宗周之缺而夏肄是屏注把/夏馀也是斩而复生之馀也)既见君子不我遐弃○鲂
(音房○陆氏曰鲂一/名魾江东呼为鳊)鱼赪(音/蛏)尾(吕记鲤尾赤鲂尾白/今鲂尾赤则劳甚)王
室如燬虽则如燬父母孔迩(父母毛氏无训郑氏谓君/子之父母集传则主文王)
(言盖用石守道之说张氏曰劳苦之极从而宽之曰王/室虽如燬而文王在近有以恤我也玩此诗则知民心)
(虽怨纣而尚以周/之故未至于泮散)
序汝坟道化行也文王之化行乎汝坟之国妇人能闵

其君子犹勉之以正也
　按列女传云大夫妻恐其懈于王事言国家多难惟
　勉强之无遗父母忧此解与序所云勉之以正甚合
　　汝坟三章章四句
麟之趾振振(音/真)公子于(音/吁)嗟麟兮○麟之定(音订○尔/雅定题也)
(郭璞云/题额也)振振公姓(传公姓公同姓按大传五世袒免杀/同姓也姓为同姓氏为庶姓则同姓)
(是五世以外之亲集传公/姓公孙也此用介甫之说)于嗟麟兮○麟之角(音六○/陆佃曰)
(麟如麇圆顶一角故西狩获麟云有/麇而角也始于趾终于角每况愈上)振振公族(传公族/公同祖)

(也集传公族公同高祖刘瑾曰与文王司高祖盖亚圉/之玄孙按同族在五服之内疏云同姓疏于同祖而先)
(言姓后言族者/盖取韵之叶)于嗟麟兮
序麟之趾关雎之应也关雎之化行则天下无犯非礼
虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也
　程子疑衰世以下语为序之误诚然郑氏云衰世谓
　当纣之时差妥朱子辨说云之时二字可删○严缉
　有足者宜踶有定者宜抵有角者宜触惟麟不然是
　其仁也信厚之公子有贵势而不恃如麟然麟之趾

　指麟言也于嗟麟兮指公子言也
　　麟之趾三章章三句
　召(音/邵)南(王应麟曰朱氏诗传云旧说扶风雍县南有/召亭今雍县析为岐山天兴两县未知召亭)
　(的在何县按史记正义引括/地志召亭在岐山县西南)
维鹊有巢维鸠(传鸠鸤鸠鴶鵴也按鸤/鸠即今布榖详曹风)居之(笺鹊之作/巢冬至架)
(之至春乃成故以兴国君积行累功鸤鸠因鹊巢居有/之而有均壹之德故以兴夫人来嫁居君子之室德亦)
(然/)之子于归百两(如字一/音亮)御(王肃读鱼据反杨旭曰按/御字本有迓音韵会迓字)
(注云或作御此诗音迓取其义也读当如字取其韵也/又良御忌韵读迓义取如字以御田祖义读迓无韵)

之(疏左传有留车反马之礼知夫人之于归自乘家车/也诗言迓者夫自以其车迎之言将者其家以其车)
(送之故知婿车在百两迎之/中妇车在百两将之中也)○维鹊有巢维鸠方之之
子于归百两将之○维鹊有巢维鸠盈之之子于归百
两成之
序鹊巢夫人之德也国君积行累功以致爵位夫人起
家而居有之德如鸤鸠乃可以配焉
　杨氏曰鹊巢言夫人之德犹关雎之言后妃也以关
　雎为文王之妃则鹊巢夫人亦必有主名若谓皆文

　王之诗则文王继世之君非积行累功以致爵位者
　文王一人之身而有圣贤之异无是道也然则二南
　之诗周公以之风天下无可疑者吕记三百篇之义
　(谓小/序)首句当时所作或国史得诗之时载其事以示
　后人其下则说诗者之辞也说诗者非一人其时先
　后亦不同以毛传考之有毛氏已见其说者时在先
　也有毛氏不见其说者时在后也关雎之义其末曰
　不淫其色毛传亦曰后妃悦乐君子之德无不和谐

　又不淫其色然则关雎之义皆毛公所已见也鹊巢
　之义其末曰德如鸤鸠乃可以配焉毛传止曰鸤鸠
　不自为巢居鹊之成巢未尝及鸤鸠之德若何然则
　鹊巢之义有毛公所不及见者也岂后之为毛学者
　如卫宏之徒附益之乎诗人本取鸠居鹊巢比夫人
　坐享成业非有妇德者无以堪之若以鸤鸠之情性
　比其德诗中固有此意但是说决出于毛公之后也
　　夫人以静专均壹(陆佃曰均是母/道壹是妻道)作配国君无成

　有终之义也故曰鹊巢夫人之德
　首章亲迎之礼男先女也次章同归之礼女从男也
　夫家以百两迓女家以百两将昏礼于是乎成矣故
　总曰百两成之
　　鹊巢三章章四句
于以采蘩(传蘩皤蒿也诸侯夫人执蘩菜以助祭王后/则荇菜也陆玑疏蘩春始生香美可食秋曰)
(蒿埤雅白蒿陆草也可为菹亦可生蚕○王志长曰祭/以自致为敬天子躬耕以供粢盛射牲以表亲杀后妃)
(采荇夫人采蘩皆自致为敬之义也○凡诗言荇菜蘩/蘋等非必后夫人自采之只以祭祀之重躬董其事耳)

于沼于沚(疏采之于/沼沚之旁)于以用之公侯之事(事即春秋有/事于太庙之)
(事/)○于以采蘩于涧之中(疏云/曲内)于以用之公侯之宫(宫/庙)
○被(音/备)之僮僮(音同○被笺引礼主妇髲剃郑注少牢/礼云古者或剔贱者刑人之发以被妇)
(人之紒因以名焉按周礼王后首服有三一曰副覆首/以为饰若今步摇服之以从王祭祀二曰编列发为之)
(若今假紒服之以桑三曰次次第发长短为之若今髲/剃服之以见王诸侯夫人在其国服与后同此诗被之)
(僮僮孔氏以为即周礼所谓次也○/刘氏曰僮僮步虽移而被不动之貌)夙夜在公(疏公事/也谓祭)
(前之夕视濯溉祭/日之晨视饎爨)被之祁祁(舒/迟)薄言还(音/旋)归(笺还归者/自庙反其)
(燕寝○王志长曰诸宰君父废彻不迟疾以/为敬也被之祁祁薄言旋归缓以为爱也)

序采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣
　黄氏曰国君夫人采蘩有常处奉祀有常礼将祭则
　僮僮而敬将归则祁祁而舒此岂勉强所能致乎序
　曰不失职亦以夫人之德言之
　此夫人祭祀之诗或疑夫人祭祀不应服次故朱传
　引或说以为亲蚕之诗然文王时尚未有周礼何得
　据此疑之仍从序说为正(名物疏云夫人服被正在/祭前视事之时及祭毕之)
　(后也若正祭自然服副/不服被矣此说有理)

　　采蘩三章章四句
喓喓(音/腰)草虫趯趯(释文托历/反音剔)阜螽(传草虫常羊也阜螽/蠜也按草虫即尔雅)
(草螽陆玑以为大小长短如蝗好在草茅中者也阜螽/即尔雅蛗螽李巡陆玑皆以为蝗子陈藏器本草以为)
(状如蝗埤雅又以为今之䗥青色飞不能远未知孰/是颜师古注汉书以螽为阜螽盖祖李陆之说○笺草)
(虫鸣阜螽跃而从之同类有情犹男女嘉时以礼相求/呼何楷曰尔雅蛗螽曰蠜草虫曰负蠜有夫妇之象草)
(虫比其夫阜/螽以自比也)未见君子忧心忡忡(笺未见君子谓在涂/时也在涂而忧忧不)
(当君子无以宁父/母故心忡忡然)亦既见止亦既觏止(笺既见谓已同/牢而食也既觏)
(谓已昏也郝敬/曰见疏而觏密)我心则降(读乎攻/反音洪)○陟彼北山言采其

蕨(蕨一名虌陆玑曰/初生似鳖脚故名)未见君子忧心惙惙(音/拙)亦既见止
亦既觏止我心则说(音/悦)○陟彼北山言采其薇(说文薇/菜似藿)
(陆玑疏薇山菜茎叶皆似小豆蔓生味亦如小豆藿可/作羹项氏曰今野豌豆苗也蜀谓之巢菜集传以为迷)
(蕨与此不同按朱子所解草木鸟兽之类皆本孔疏出/自尔雅说文陆玑诗疏诸书惟雎鸠与此薇不从盖别)
(自有据陈启源曰朱传引胡致堂之说以證迷蕨胡本/因荆楚野人呼为迷蕨遂附会庄子迷阳迷阳无伤我)
(行语庄子注甚多并不训迷阳为迷蕨惟罗勉道/循本有此说然实不通下文却曲又当为何草耶)未见
君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷
序草虫大夫妻能以礼自防也

　王氏曰夫妇之际或至于敬而不终无礼以自防也
　○序止云大夫妻以礼自防毛郑以初嫁在涂言之
　盖未见良人私怀忧惧故不以新婚为乐而以失礼
　为忧其说正矣永叔云妇人见时物之变新思念其
　君子亦通朱传祖之○首篇君夫人初嫁也次采蘩
　君夫人之职此篇大夫妻初嫁也次采蘋大夫妻之
　职王伯厚云采蘋古在草虫之前又齐诗先采蘋而
　后草虫恐未可信当以诗次为据

　首章草虫阜螽盖在夏秋之交张衡谓大火流草虫
　鸣是也而下二章之蕨薇又是二三月间采盖诗人
　之意重在比兴于物候有不拘
　　草虫三章章七句
于以采蘋(传蘋大萍也严缉本草水萍有三种大者曰/蘋叶圆阔寸许三月始生中者曰荇菜小者)
(曰浮萍集传以小萍为大萍误矣蘋可茹而/萍不可茹岂有不可茹者乃用以供祭祀乎)南涧之滨
于以采藻(疏藻聚生故毛公聚藻/按蘋浮而藻沈详集传)于彼行潦○于以盛
(音/成)之维筐及筥(音/举)于以湘之(传云湘亨也亨即烹祭祀/之礼主妇主荐豆实以菹)

(醢故烹而粗熟/之淹以为菹也)维锜(音蚁○释文/锜三足釜)及釜○于以奠之宗
室牖下(读后五反音户古音考音虎云魏了翁读○按/诸侯之适子世为诸侯次子以下不得继称先)
(君别于正适故云别子乃大夫之世祖也继别子者谓/之大宗立宗室以祀之朱子曰古人庙堂南向室在其)
(北东户西牖皆南向室西南隅为奥尊者居之故神主/在焉所谓牖下者也牖穿壁为交窗以取明也按朱子)
(以牖下为奥本王肃之说孔疏驳王云经典未有以奥/为牖下者户西牖东去牖近故曰牖下耳陈启源曰奥)
(为深隐之名牖乃通明/之处肃合为一恐不然)谁其尸(主/祭)之有齐(音/斋)季女(季女/大夫)
(妻也郝敬曰大夫三庙宗子继嫡世为大夫其庙为宗/室非宗子而为大夫其庙即建于宗子之家祭则夫妇)
(往宗子家亲之主人非宗子故其妻称季犹言少妇以/别于宗妇耳○王志长曰成妇称妇未庙见称女固然)

(然亦有散称皆通者如魏风操操女手此未庙见称女/之谓也若小雅都人士彼君子女则但对士而言士女)
(犹言男女耳未尝专指未嫁又绵诗爰及姜女/太姜乃古公夫人则季女为大夫妻又何疑乎)
序采蘋大夫妻能循法度也能循法度则可以承先祖
共祭祀矣
　王氏曰自所荐之物所采之处所用之器所奠之地
　皆有常而不敢变所谓能循法度也○吕记采蘩以
　职言举其纲也采蘋以法度言谨其目也尊卑之辨
　也按朱传解此诗与序正合郑笺止因诗末季女二

　字曲引仪礼先嫁三月教成之祭说遂支离(仪礼妇/人先嫁)
　(三月教之教成祭之/牲用鱼芼之以蘋藻)
　　采蘋三章章四句
蔽芾(音废○按毛训蔽芾为小貌出尔雅释言集传/训盛貌正相反韵会云小木盛貌盖兼用两说)甘
棠(尔雅杜甘棠郭璞曰今之杜梨又曰杜赤棠白甘棠/草木疏甘棠赤棠也与白棠同但子有赤白美恶赤)
(棠子涩/而酢)勿剪勿伐召(音/邵)伯所茇(音钹/草舍)○蔽芾甘棠勿剪
勿败(读蒲寐/反音备)召伯所憩(音/器)○蔽芾甘棠勿剪勿拜(读变/制反)
(音秘○诗诂拜谓攀下其枝如人之拜○严缉始则相/戒不可斩伐继则以为残坏之亦不可终则以为低屈)

(之亦不可爱之愈/深护之愈至也)召伯所说(音/税)
序甘棠美召伯也召伯之教明于南国
　史记召公甚得民和巡行乡邑有棠树决政事其下
　召公卒人思召公怀棠树不忍伐作甘棠之诗○按
　召公当文王时未为伯史记周召分陜在成王初年
　此武王以后诗也因诗系召公故录之在召南耳
　　甘棠三章章四句
厌(音/谒)浥(音/邑)行露(行道也行露/者道上之露)岂不夙夜(读羊茹/反音裕)谓行多

露(左传注云岂不欲早莫而行惧多露之濡已以喻违/礼而行必有污辱此注疏更明简陈启源曰诗本以)
(畏露喻礼毛传所云兴也朱传作赋/体解之是无露时不妨早晚行矣)○谁谓雀无角(叶/音)
(六○何楷曰角嘴之锐而钩者/凡鸷鸟皆有之雀有咮而无角)何以穿我屋谁谓女(音/汝)
无家(求为室家之礼传䊷帛不过五两疏䊷读/纯纯实缁字古缁以才为声五两十两也)何以速
我狱虽速我狱室家不足○谁谓鼠无牙(古音吾与家/叶隔句为韵)
(○陆佃曰鼠有齿/而无牙牙牡齿也)何以穿我墉谁谓女无家何以速我
讼虽速我讼亦不女从(集传解下/二章极明)
序行露召伯听讼也衰乱之俗微贞信之教兴强暴之

男不能侵陵贞女也(朱子曰夫贞女之志得以/自伸者召伯听讼之明也)
　韩诗外传召南申人之女许嫁于酆夫家礼未备而
　欲迎之女必死不往作诗曰虽速我狱室家不足虽
　速我讼亦不女从刘向列女传同
　首章言贞女畏礼如行人之畏露下二章其对讼之
　辞也皆诗人咏贞女如此集传则云贞女自述已志
　○章俊卿曰行露虽述召公事与甘棠异时盖作于
　文王与纣之时也若召公为伯文王化行久矣安得

　有强暴之俗
　　行露三章一章三句二章章六句
羔羊之皮(读蒲何反音婆○以羔羊之皮为裘传小曰/羔大曰羊疏传言大夫羔裘以居谓居于朝)
(廷非居于家也论语注云缁衣羔裘诸侯视朝之服卿/大夫朝服亦羔裘惟豹袪与君异耳何楷曰羔裘大夫)
(趋朝之服论语狐貉之厚以居注谓在家所以接宾客/则在家不服羔裘矣集传以为大夫燕居之服恐不然)
素丝五紽(音驼○疏织素丝为组紃以英饰裘之缝中/紽总之数有五严缉素丝为组紃五处紽者)
(缝而饰之也○陈启源曰后汉书引韩诗薛君章句云/素喻洁白丝喻屈柔紽数名也诗人贤大夫德能称位)
(有洁白之性屈柔之行进退有度/数也此解素丝可补毛郑所未及)退食自公委(音/威)蛇(读/唐)

(何反音鮀○传委蛇行可从迹也疏谓出言立行有始/有终可踪迹仿效也集传训从容自得本郑笺吕记惟)
(具出入皆可踪迹则仰不愧俯不怍而从容自得毛郑/盖一说也○陆佃曰鱼属连行蛇属纡行委蛇之义盖)
(取/此)委蛇○羔羊之革(读讫力反音棘○说文兽皮治去/其毛曰革疏云此以为裘明非去)
(毛故传云/革犹皮也)素丝五緎(音域○疏缝合羔羊之皮为裘缝/即皮之界域因名裘缝日緎五緎)
(即为缝则五紽/五总亦为缝也)委蛇委蛇自公退食○羔羊之缝(钱氏/曰两)
(皮之缝不易合故织白丝为紃/施之缝中连属两皮因以为饰)素丝五总(音宗○胡一/桂曰缝中突)
(兀曰紽有界限曰/緎合两为一曰总)委蛇委蛇退食自公
序羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆

节俭正直德如羔羊也(公羊传注羔取其贽之不鸣杀/之不号乳必跪而受之死义生)
(礼者羔羊/之德也)
　黄震曰晦庵辩说云德如羔羊句乃衍说折衷载其
　新说又云大夫羔裘而居德称其服亦如羔羊尔恐
　以集传为正蓝田吕氏则以为羔羊之诗取好贤如
　缁衣为證然语脉不同
　吕记引朱氏曰衣服有常制进止有常所其节俭正
　直亦可见矣疏序意极明郑氏误解退食乃减膳故

　以退食为节俭自公为正直赖朱传正之
　　羔羊三章章四句
殷(音/隐)其雷(雷为号令之象故远/行从政者以此为兴)在南山之阳何斯违斯
莫敢或遑(笺何乎此君子适居此复去此/转行远从事于他所无敢或暇)振振(音/真)君子
归哉归哉(朱氏曰二南言振振者三自子孙之众多而/言故取其盛自圣化之渐濡而言故取其仁)
(自室家之别离/而言故取其信)○殷其雷在南山之侧何斯违斯莫敢
遑息振振君子归哉归哉○殷其雷在南山之下(读后/五反)
(音/户)何斯违斯莫敢遑处振振君子归哉归哉

序殷其雷劝以义也召南之大夫远行从政不遑宁处
其室家能悯其勤劳劝以义也
　黄氏曰文王时召公尚未分陜曰召南之国曰召南
　之大夫皆后世作序者之辞○郝敬曰此诗犹周南
　之有汝坟大夫有此妻是鹊巢之化行而大夫刑于
　可知也○辨说谓诗无劝以义之意故集传止作思
　念其夫吕记云再言归哉正劝以义也远行从役不
　辱君命然后可以言归又引朱氏曰闵之深而无怨

　辞所谓劝以义也盖朱子本从序说晚乃更之
　　殷其雷三章章六句
摽(音/殍)有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮○摽有梅其
实三(读疏簪/反音森)兮求我庶士迨其今兮(王氏曰不暇吉日/之择也及今可以)
(婚/矣)○摽有梅顷(音/倾)筐塈(许器反音/戏 取也)之求我庶士迨其谓
之(欧阳义谓之相语也遣/媒妁相语以求之也)
序摽有梅男女及时也召南之国被文王之化男女得
以及时也

　此诗女之求男太为汲汲朱子周旋其说故云女子
　惧嫁不及时有强暴之辱永叔云梅实有七至于落
　尽不过一月之间诗人引此以兴物之盛时不可久
　言召南之人顾其女方盛年惧过时而至于衰落乃
　期于庶士以相婚姻也此说甚好复不悖序不知朱
　子何以不采(黄东发/主此说)○范氏曰诗序以关雎言后妃
　之德而至于男女以正婚姻以时鹊巢言夫人之德
　而至于男女及时美其盛故喻以夭桃欲其早故喻

　以摽梅东山言嫁娶之候亦曰仓庚于飞熠耀其羽
　圣人睹草木虫鱼之变意未尝不在民也○愚按毛
　传葛覃卷耳草虫行露摽梅俱云兴也兴中各兼比
　意朱子俱改作赋生趣索然举此以例其馀
　　摽有梅三章章四句
嘒(音/哕)彼小星三五在东(三五传训三心五噣郑云众无/名之星随心噣在天朱传三五)
(言其稀盖初昏或将旦时也按天文志心宿有三星柳/五星谓鸟喙三月心见东方正月柳见东方二星见不)
(同时故集传易之○噣与咮同鸟/喙也柳为鸟星之口故曰鸟喙)肃肃宵征夙夜在公

寔命不同○嘒彼小星维参(所林反/音森)与昴(读力求反音/留杨旭曰经)
(史古文卯从卯酉从酉昴本谐酉之古文酉今通作昴/○传参伐也昴留也郑云众无名之星亦随伐留在天)
(按参白虎宿三星锐曰伐以五月见昴六星昴之为言/留也○陈启源曰小星喻妾媵三五参昴喻夫人此古)
(说也宋范处厚补传谓三心五噣非一时并见柳有八/星不得言五严缉遂谓三五参昴即是小星总为众妾)
(之喻夫三五无主名谓之小星犹可参三星俱大昴七/星其一甚大谓之小星可乎且诗是托兴非据一时所)
(见为言心见三月柳见正月何妨并取为喻又星体离/合天官家师授各不同柳八星疏引元命苞以为五星)
(次章之参古为三星今并数左右肩股而为七星昴今/七星元命苞以为六星又如河鼓左右旗班书云各九)
(星则共十八星孙炎总为十二星牵牛河鼓尔雅合为/一星天官书别为两星营室二星考工记并东璧于室)

(而为四星各各不同安得掳此疑彼此诗托兴在星有/大小耳数之多寡岂所计乎至集传取两在两与相应)
(为兴此朱子全不取义之说也吾尤不敢信愚按朱子/之说三五犹可通至以参昴为小星于文义未顺陆农)
(师解三五在东云诸侯一娶九女娣侄与媵为八故以/三五况之严华谷解维参与昴云参昴虽大星然其数)
(非一止可喻娣侄其说皆不免/牵合不若仍从古义之为得也)肃肃宵征抱衾与裯(音/俦)
(○传裯襌被也郑云床帐也集传从毛按韵/会云汉名帐为裯有因于古则二解宜并存)寔命不犹
(陈第曰昴汉志作留言万物所成就系留也读留与下/裯犹二字皆顺杨用修依徐邈昴读旄裯读谣引檀弓)
(陶斯咏咏斯犹/为證亦一说)
序小星惠及下也夫人无妒忌之行惠及贱妾进御于

君知其命有贵贱能尽其心矣
　严缉小星樛木之化也
　众妾进御何以言肃肃宵征夙夜在公按郑氏云群
　妃进见十五日而周望前先卑后尊望后反之每月
　十五六日月相对后独当此二夕罗愿不然其说谓
　天子之后每夕皆进于王所以正内治每五日一休
　则一嫔与其御进凡四十五日而九嫔毕见女御必
　从其嫔不敢自往所谓不敢当夕诸侯以下妾媵多

　寡不同皆用五日之制内则妾虽老必与五日之御
　是也其所以有往来者古者后有六宫以象王之六
　寝九嫔与女御分处六宫其进御尝见星而往见星
　而还故曰肃肃宵征也夙夜在公采蘋亦言之周礼
　九嫔各率其属以时御序于王所又女御掌御序于
　王之燕寝非在公而何程大昌章如愚未考故别为
　异说
　　小星二章章五句

江有汜(水决/复入)之子归不我以不我以其后也悔(读虎洧/反音喜)
○江有渚(小/洲)之子归不我与不我与其后也处○江有
沱(水名江/之别)之子归不我过(音/戈)不我过其啸也歌(吕记一/章曰悔)
(二章曰处三章曰歌始则悔悟/中则相安终则相欢言之序也)
序江有汜美媵也勤而无怨嫡能悔过也文王之时江
沱之间有嫡不以媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔也
(公羊传诸侯一娶九女二国媵之士昏礼注古者女/嫁必侄娣从谓之媵侄兄之子娣女弟也娣尊侄卑)
　王志长曰嫡而能悔贤于不悔者远矣此诗不美嫡

　专美媵何也嫡以惠下为常媵以备数为职遇劳不
　怨故足嘉也○按郑笺使已独留不行谓不同宫中
　进御之行即序所云不以备数也朱子作媵待年于
　国嫡不与偕行夫待年于国岂嫡之过而后乃以为
　悔乎○黄震曰戴岷隐(溪/)云不我以只是不以之侍
　君子非遇勤劳也无所怨尤以俟其悔斯为媵之美
　此说得之(郝敬曰沱汜自况江况嫡此贤女/恭顺之辞知命守分皆在其中)
　　江有汜三章章五句

野有死麇(俱伦反音均○说文麇獐也/崔豹古今注獐如小鹿而美)白茅(郑氏曰茅/类甚多惟)
(白茅擅名茅出地曰茅/针茅华曰秀茅叶曰菅)包(读蒲苟反音/㨐一音瓿)之有女怀春吉
士诱(音/友)之(吕记言非不怀婚姻必待吉士以礼导之毛/郑训诱为道仪礼射礼亦先有诱射皆谓以)
(礼道之此古训也欧阳氏误以为挑诱之诱殊不知方/恶无礼岂有为挑诱之污行而尚名之为吉士者乎集)
(传从欧阳之说严缉云吉士诱之言汝诚吉士何不以/礼娶之乃诱之乎愚按下有感帨惊尨语则无礼挑诱)
(诚有之美从/欧阳解亦通)○林有朴樕(音速/小木)野有死鹿白茅纯(音/豚)束
(毛郑解白茅包死麇死鹿为凶荒杀礼集传无明训考/婚礼六礼止用鸣雁无用麇鹿者况既死乎郝仲舆云)
(死麇死鹿以恶臭比强暴丑诋之也此说良是罗泌云/礼也者所以严分而防佚也诗曰野有死麇白茅包之)

(夫麇既死在所可弃矣而犹包以白茅/何耶死恶其污于地也是郝说所本)有女如玉(辅氏/曰此)
(以上三句兴下一句/在兴体中又是一格)○舒而脱脱(音兑○王志长曰婚/礼纳采问名纳吉纳)
(徵请期诸礼皆以告庙醴宾/次第行之所谓舒而脱脱也)兮无感我帨(音税○笺强/暴之男劫胁)
(奔走失节动其佩饰何楷曰内则注帨拭物/之巾女子所佩也感我帨者女子自动其帨)兮无使尨
(美邦反/音芒)也吠
序野有死麇恶无礼也天下大乱强暴相陵遂成淫风
被文王之化虽当乱世犹恶无礼也
　麇鹿死在野外林中必用茅草包束之以喻强暴之

　徒不可使之迫近也吉士诱之言吉士成昏必有媒
　妁诱道之礼也有女如玉言如玉之身不可以非礼
　干也舒而脱脱正责之以嘉礼来非教之缓来也至
　末二语则拒之益严所谓恶无礼者如此然此乃风
　人咏其事而代为女子之辞如后世陶婴诗庐江小
　吏妻秋胡诗皆词人所作耳何必云女子自作
　　野有死麇三章二章章四句一章三句
何彼襛(音浓○笺襛衣厚/貌传犹戎戎也)矣唐棣之华(说文唐棣栘也/本草栘树大数)

(十围亦名栘杨团叶弱蒂微风大摇陆佃/曰凡木之华先合后开此华先开后合)曷不肃雍王
姬之车(释文云释名车声如居今尺奢反陈启源曰按/华字古读敷说文亦音吁叶居音又易暌卦载)
(鬼一车与孤涂弧叶困卦困于金车与徐叶其/为居音甚明韦昭乃谓汉以来始有居音误矣)○何彼
襛矣华如桃李(笺华如桃李兴/男女颜色俱盛)平王之孙齐侯之子(吕/记)
(平王之孙齐侯之子其辞/匹敌则不骄亢可知也)○其钓维何维丝伊缗(音民/○张)
(氏曰言钓如何必以丝为缗/夫妇如何必相接以礼也)齐侯之子平王之孙
序何彼襛矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服
不系其夫下王后一等(笺下王后一等谓车乘厌翟服/则褕翟疏王后五路重翟为上)

(厌翟次之六服祎/衣为上褕翟次之)犹执妇道以成肃雍之德也
　严缉此诗三章皆是风体又诗专言女德正与二南
　同科当时采诗者得之于召南之地以为武王之女
　(从毛/说)
　下嫁召南之国能执妇道成其肃雍之德皆本于文
　王太姒之化故以其诗列于召南而为文王之风甘
　棠之诗亦作于武王之世而为文王之风皆推本言
　之也

　肃雍者王姬而曰王姬之车不敢指切之也二章言
　族类之贵则先女后男尊王也末章言昏姻之合则
　先男后女从夫也○王姬毛以为武王女文王孙说
　者谓称平王者犹大诰称武王为宁王商颂称汤为
　武王契为玄王也按平王之孙齐侯之子详举世系
　与诗书所称宁王武王玄王不类正义引皇甫谧云
　武王五男二女元女妻胡公王姬宜为媵何得适齐
　侯之子(王姬岂有为媵/者此说最谬)朱子疑是武王以后之诗又

　引或说平王即平王宜臼齐侯即齐襄公诸儿其事
　见春秋(郑渔仲/主此说)考春秋鲁庄十一年书王姫归于齐
　左传冬齐侯来逆共姬共姬者桓公夫人也(春秋书/王姬归)
　(于齐者二一襄公一桓公也安成刘氏谓此/诗所咏是桓公胡氏春秋传引此亦作桓公)事在庄
　王十四年庄王乃平王曾孙共姬未详何王女齐侯
　之子则僖公子桓公小白也然此乃东迁以后诗不
　应入正风顾炎武曰何彼襛矣之存于南犹文侯之
　命之存于书也不欲殊洛邑于西周绝平桓于文武

　也山堂考索载林氏说以为桓王女平王孙是已但
　曰刺诗则于义未允陈启源曰平王即平王宜臼犹
　可通齐侯之子则必非襄桓二公也按史平王崩于
　鲁隐三年太子泄父早卒立其孙是为桓王此王姬
　乃泄父之女桓王之妹耳而春秋所书王姬之归于
　襄在鲁庄元年去平王崩已二十八年太子之死又
　在其前则王姬之年当三十馀矣其归齐桓者在鲁
　庄十一年则王姬当四十馀矣王室之女何过时不

　嫁若此耶况经云齐侯必指见为诸侯者襄桓娶王
　姬皆在嗣侯之日今舍其身之贵而追称其父僖公
　亦无是理愚谓姬姜世昏此平王之孙当下嫁齐侯
　之世子盖在春秋以前而其事无考矣集传以齐侯
　即襄公诸儿是误认桓公为襄公子林氏以王姬为
　桓王女平王孙又误认桓王为平王子皆失考
　　何彼襛矣三章章四句
彼茁(音/拙)者葭(音加○说文葭苇未秀笺记/芦始生者著春田之早晚)壹发五豝(音/巴)

(○传豕牝曰豝本尔雅说文亦以豝为牝豕集传误云/牡豕也陈潜室已辨之○传虞人翼五豝以待公之发)
(疏合围曰翼五豝惟一发者不忍尽杀言其仁心如是/故以驺虞叹美之愚按苏传严缉皆同疏辞朱传引中)
(必叠双盖谓一发四矢其中必/有双贯者恐非不忍尽杀之义)于(音/吁)嗟乎驺虞(按毛传/云驺虞)
(义兽也白虎黑文云云欧阳不用其说以驺虞为驺圉/之虞官盖本贾谊新书或据周礼左传驺虞作二官名)
(引射义天子以驺虞为节乐官备也皆非是夫驺虞见/周书王会山海经尚书大传及淮南子相如封禅文必)
(非无此兽明矣说者或以尔雅未载为疑不知驺虞瑞/兽非世所恒有故尔雅偶不之及且诗诂名物多未见)
(尔雅者矣安/得尽疑之耶)○彼茁者蓬(蓬蒿埤雅葭泽草也蓬陆/草也故以言庶类蕃殖)壹
发五豵(音宗○传豕一岁曰豵笺/豕生三日豵集传从毛)于嗟乎驺虞(按诗之/起末多)

(不用韵虞字集传叶牙又叶浓如于嗟麟兮之例何必/叶也况此句中乎与虞自相为韵于嗟乎略断音节甚)
(谐何必强以叶上二句耶秦/风于嗟乎不承权舆亦然)
序驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治
天下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如驺虞
则王道成也
　杨氏曰二南正始之道王化之基盖一本也王者诸
　侯之风相须以为治所以代其终也故召南之终至
　仁如驺虞然后王道成焉

　吕记麟趾关雎之应驺虞鹊巢之应意者文王之时
　二物应感而至故诗人以之为兴欤彼茁者葭彼茁
　者蓬记蒐田之时曹子桓所云勾芒司节和风扇物
　草浅兽肥之候也壹发五豵壹发五豵兽之多而取
　之鲜也于嗟乎驺虞非驺虞之仁不足以形容之也
　　驺虞二章章三句(于嗟乎三字为与/虞叶当作章四句)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经通义卷一