钦定四库全书
　诗经稗疏卷四
　　　　　　　　　　　　　汉阳王夫之撰
　　周颂
单厥心　毛传曰单厚也今按单则薄未见其厚也大
雅俾尔单厚其可云俾尔厚厚乎礼大传曰戚单于下
郊特牲曰单出里祭义曰岁既单矣单皆训尽也犹言
专一毕用也单厥心者言专一其心而尽之也集传曰

明文武之业而尽其心于义自通
时迈　执竞　思文　郑氏周礼注以此三诗为肆夏
昭夏纳夏之乐章其说与韦昭国语注及吕叔玉之论
合而集传取之今按九夏皆金奏之乐故周礼以钟师
掌之而歌工不与其事左传叔孙豹如晋金奏肆夏之
三工歌文王之三金奏工歌既分别而不相并郑氏乃
云以文王鹿鸣言之则九夏皆诗篇名殊为不审杜子
春曰尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾来奏纳夏

叔孙穆子曰三夏天子所以享元侯也今观时迈一章
何与于尸执竞思文何与于迎牲与接宾合此三诗抑
于享元侯之义无取而以后稷配天之歌延四方之宾
尤为不伦且尸宾与牲方出方入非献酬之际但可以
金奏节其威仪浸令配以歌诗亦孰与听之故燕饮必
毕坐行酬而后弦歌乃奏以写心而合欢未有于出入
閒乱以歌声者故知吕叔玉之说附会而失实也倘以
肆于时夏与陈常于时夏两夏字为据则尤迂谬时夏

之夏毛传曰大也集传曰中国也而九夏之夏则金奏
之声合于夏舞而得名也榖梁传曰舞夏天子八佾诸
公六佾诸侯四佾范宁曰夏大也大谓大雉大雉翟雉
也周礼天官之属有夏采注曰夏采夏翟五采则乐以
夏名者盖即禹贡夏翟之夏金奏以配舞得名故亦曰
夏盖舞可配金奏而不可配歌舞以配歌则且以舞且
以歌而歌气不属也金奏亦可配舞而不可配歌金奏
以配歌则噌吰鏦铮之响能夺歌而使之瘖也内则二

十舞大夏郑注云大夏乐之文武备者也然文羽武干
羽谓之夏干谓之万郑氏亦误而夏□为乐舞之名则
康成亦知其非时夏之夏矣金奏以合舞节而谓之夏
而燕礼宾及庭奏肆夏大射礼宾降奏陔公入骜(陔骜/皆九)
(夏之/名)皆无舞者则以此九夏之节自舞而来不必配舞
而亦可独奏犹燕礼若舞则勺亦独具勺舞不必继以
于烁之诗也金奏者以钟鑮播之鼓磬应之大射礼乐
人宿县于阼阶之东西阶之西而歌工之席则在西阶

上少东其位既远而不相比歌工不能越位以就县舞
者不能升堂以应歌且工之始升即席即奏肆夏告旨
礼成而乐阕酢酬礼毕而后歌工入焉则方奏肆夏之
时歌工未入谁与歌此三诗以合乐乎其终也歌工与
旅酬之礼而钟人则受宾赐之脯于门内霤是掌金奏
者之与歌工贵贱礼殊终不得而合矣如谓以金鼓写
诗章之音旨则钟鑮之声馀䪨因其弇侈为一定之响
不可以意为敛纵非若笙管之激扬因乎人气之嘘吸

能令合新宫等谱也特以其轻重疾徐应舞节之起伏
旋折为九夏之别而必不可以言语文字为之句段故
车之和鸾行之佩玉皆可以肆夏为节则其抑抗之间
不过数声而已矣至汉乐府始以歌声配铙鼓既与古
乐不合而其音多高抗而近乎北鄙杀伐之音且朱鹭
等曲间以几令吾云云亦止可以吹写之如今笛谱留
丢之类而必不可以金写今此堂下金奏之县虽亦有
簜而金革满县钟鑮磬鼓鼙鼗之喤喤岂一孤簜能曲

折以传时迈三章之音节乎使其能然亦当谓之簜奏
而不谓之金奏矣鼓鼙之音较之金声犹可为之节然
投壶鼓鼙之谱止于方圆全半之节而不可以驺虞狸
首诸诗合之况金声之訇谼始洪而终细一听其自鸣
自止而人莫能制者哉故周礼登歌击拊下管奏朄俱
无金奏郑司农以为贵人声者是已乐既崩坏九夏之谱
不传叔玉韦昭妄以诗章系之而偶有时夏之文适以
资其穿凿不知时夏之夏与夏翟之夏径庭不合自不

劳辨而自明况九夏之乐制自周公集传抑以执竞为
昭王以后之诗然则当昭王以前执竞未作九夏缺一
而无昭夏乎集传曲徇郑说亦且自相背戾矣金奏者
犹今之鼓吹也诗歌者犹今之歌曲也古今雅俗不同
而声音之洪纤曲直必不可合则一也
管　风俗通曰管漆竹长一尺六孔广雅亦云管长尺
围寸六孔无底则其制度与篪无别音响必与篪同既
有管矣苏成公又何为而作篪耶按郭璞穆天子传注

曰管并两笛郑氏礼注亦云如笛而小并两而吹之今
大予乐有焉盖庄子所谓比竹也当以郑郭为正
肃雍和鸣　尔雅笙小者谓之和郭璞注曰小笙十三
簧大笙十九簧乡射记三笙一和而成声注曰三人吹
笙一人吹和故经言箫管备举喤喤厥声谓箫管之声
盛肃雍和鸣谓小笙之声圆细而静也尔雅肃雍和也
小笙清而以和众乐故既言肃而又言雍辞已尽矣如
以和为和平之和不己赘乎

鳣　鲔　郑笺云鳣大鲤也毛公卫风传亦云鳣鲤也
中华古今注曰鲤鱼之大者鳣鳢鱼之大者鲔高诱淮
南子注曰鲔鱼似鲤集传乃谓鳣鱼似龙黄色锐头口
在颔下大者千馀斤鲔似鳣而小色青黑盖沿陆玑之
误而玑之误则沿郭璞之不善读尔雅也尔雅之文多
一物连举二名以广异称其释鱼曰鳣鲤(句/)鰋鲇犹言
鳣鲤也鰋鲇也许慎说鳣鲤也鰋鮀也鮀鲇也正与尔
雅吻合郭璞不解分为四句各为一种乃谓鳣作鲟无

鳞肉黄口在颔下大者长二三丈则是今之所谓黄鱼
也集传因以谓鲔似鳣而小青黑色则是今之所谓鲟
鱼也乃此二鱼唯江南有之北方所无故今制湖广以
其鲊充贡卫在河北漆沮小水俱何从有此巨鱼其为
鱼也绝有力钓者恒以机施百馀钩宛转罥之随以大
棓击之顺流数十里俟其力惫乃可举而出之水中固
非施罛之所能得而潜为罧椮之可多有者也以小罟
羃之以积柴围取之则其为鲤鳢可知矣后汉书杨震

传鹳雀衔三鳣鱼即鲤也鲤黑质朱尾故都讲以为卿
大夫之象言其玄上而纁下也续汉书及干宝搜神记
鳣误作鳝乃颜之推株守郭说疑鳣非鹳所能衔遂谓
为今之黄鳝而非鳣不知黄鳝穴处鹳雀无从捕衔鳝
本音徐林切后汉书注云口在颔下大者长七八尺则
鳝即今之鲟字(古本从/覃作鲟)郭璞陆玑所云者鳝也而非鳣
也谢承干宝正误以鹳雀所衔者为鲟鱼而范晔则未
有误之推反疑范之误而推谢干之确岂不谬哉陆佃

曰鲔仲春从河而上得过龙门便化为龙否则点额而
还说虽谐俗而言鲔则确(俗传鲤化龙鲤鳢音近而讹/盖谓鳢也所谓点额者头上)
(七星/点也)又曰青黑长鼻体无鳞甲则又以鲔为鲟同郭璞
之误佃所著埤雅不能坚守一说往往如此博闻非难
能折衷众论而求其是者之不多得耳
和铃央央鞗革有鸧　毛传曰和在轼前铃在旂上集
传因之今按轼前非缀铃之处杜预左传解曰和在衡
铃在旂当以杜说为长言诸侯之车自鸾以下皆设而

特无锡宣王锡韩侯以锡滥也若鸾则达乎大夫故蘧
伯玉之车音有和鸾今此言和铃而不及鸾者盖错举
之犹夜如何其之诗言鸾而不及和铃也采芑韩奕之
言鞗革者革路而鞗缨也此言鞗革有鸧抑与彼二诗
有别觐礼诸侯偏驾不入王门乘墨车墨车者大夫之
车鞔以革而漆黑之大夫之墨车通于革路士之栈车
通于木路特其大小华俭有差焉故或为革路或为墨
车偏驾不敢入王门则虽以金路象路之贵亦降从革

也诸侯之在王国以大国之上大夫为率大夫三命而
条(音/鞗)缨三就此鞗盖三就之鞗缨也且与革路之五就
别虽有繁缨不敢御也士丧礼马缨三就注云三色者
盖丝鞗也士丧摄大夫之饰诸侯入天子之国降视大
夫其隆降均也有鸧者鸧鴳之色青杂白黑也杜预左
传解曰青鸟鸧鴳盖以黑漆革其色鸧然而三就之绦
其厖勒亦以黑白饰也毛传曰言有法度者盖其以法
自裁不敢乘金象之偏驾也若郑笺以为辔首则辔首

用革无间尊卑亦不足纪矣集传以有鸧为声之和鞗
革或以革或以丝非和铃之属安能令之成音响乎龙
旂者金路之所建而施于墨车者觐礼载龙旂弧韣盖
降车以自损不降旂以昭等不纯乎大夫之章且以明
所守也所建者龙旂则此助祭之诸侯同姓之诸侯也
受金路之锡而乘墨车斯以为有法度矣
实函斯活　函之与含义不相通含中所含也函外所
函于此不审遂以实为种榖函为函气不知函者榖外

之郛壳也凡藏种者必暴令极燥中仁缩小不充函壳
迨发生之时播之于地得土膏水泽之润足则函内之
仁充满其函而后茁芽愤盈以出于函外函不实则不
活故曰实函斯活传注未达此理耳
载弁俅俅　杂记曰士弁而祭于公冠而祭于已士冠
礼爵弁服纁裳纯(缁/)衣郑注曰此与君祭之服纯衣丝
衣也馀衣皆用布唯冕与爵弁之服用丝则丝衣载弁
士祭于公之服故郑氏以谓绎礼轻使士升堂视壶濯

及笾豆之属然而亦有不然者按周礼司服公之服自
衮冕而下如王之服士之服自皮弁而下如大夫之服
盖周制卑不可犯尊而尊可兼卑则自大夫以上至于
王其弁服无异于士也是丝衣载弁不但唯士为然矣
礼享大鬼神则视涤濯省牲镬者大宗伯也大祭祀则
省牲视涤濯送迎齍者镬者小宗伯也大宗伯卿也小
宗伯中大夫也则牛羊鼐鼎之事固非士之所得与倘
以绎礼轻于正祭降用贱者乃以少牢馈食礼例之其

正祭司马升羊司士升豕升鱼司宫设席其宾尸也亦
司马举羊司士举豕鱼司宫设席初无所降则时享宾
尸之礼亦当仍用大小宗伯而不应降用士矣且所谓
士者何士耶岂牛人羊人司尊彝之属乎若然则亦简
媟而非以尊皇尸矣大宗伯六命其服毳冕衣五章小
宗伯四命其服希冕衣三章而此乃丝衣载弁者皇尸
士服为尸厌不伸其尊也王之享先王则衮冕享先公
则鷩冕者以王季文王受命为方伯所服者衮冕祖绀

以上位为侯伯所服者鷩冕故如其服以祭不敢以己
之贵临祖宗之卑也今此宾尸敬主于尸而为尸者少
贱未爵之子弟所服者爵弁使王与有司以冕临之则
皇尸之尊绌矣然则宾尸之礼虽王亦弁而况于宗伯
以降乎故知此服弁衣丝者非士也其即省牲省器之
卿大夫审矣若高子以为灵星之尸尤失之诬灵星之
祀始于汉礼无其文且灵星天神也祀天神而有尸则
郊亦当有尸其孰可为天之尸者此亦不待辨而知其

妄矣
自羊徂牛　周礼牛人共享牛求牛郑注曰求终也终
事之牛谓所以绎也孝子求神非一处故绎谓之求有
求牛则亦有求羊可知盖天子之绎礼别用牲焉与卿
大夫有司彻之礼有异鼎而无异牲者不同若集传谓
此祭而饮酒之诗不知祭毕之饮义取馂馀自无别用
大牢之理况省器省牲本事神之礼非燕馀之节乎
不吴　说文吴大言也徐锴曰大言故矢口以出声诗

曰不吴不扬今写诗改吴作吴又音乎化切其谬甚矣
按矢音阻力切倾头也凡有倾之象者皆可谓之吴大
言若倾口而出故从口从矢吴之本训大言也句吴之
吴盖借用或以吴人好为大言故谓之吴不吴者不喧
也自如字音五乎切其发音乎化切者徐锴驳正已明
不当再误
　鲁颂
茆　毛传曰茆凫葵也集传以为即莼菜盖沿陆玑之

误尔后汉书马融广成颂唐太子贤注曰茆凫葵叶圆
似莼生水中今俗名水葵言如莼则非即莼可知莼唯
江南有之所谓千里莼羹也使鲁泮汉苑而皆有张翰
无劳远忆矣茆与莼皆有水葵之名然一类二种叶如
马蹄而圆者凫葵也茆也黄花者则谓之荇一曰接余
白花者则谓之白蘋其根一名水藕莼亦似茆而叶纤
其茎渍之有㳄如羹故曰莼羹出千里湖湘湖者佳二
种相似而有辨陆玑所未审也茆本音柳世俗或以与

茅通用者则音茅柳音于韵自叶不必别注叶音
白牡骍刚兽骍刚之义毛郑集传俱未悉按兽之牝牡
未有以刚柔称者刚柔者阴阳之德兽不能有德何刚
之有哉公羊传曰周公用白牡鲁公用骍犅群公不毛
何休曰骍犅赤脊周牲也周公嫌同于天子故曰白牡
鲁公诸侯无所嫌故从周牲特不纯骍耳犅者牛脊也
其字从冈犹山脊之为冈也盖鲁公之牲惟脊赤而他
亦不毛矣若群公则并其脊而不毛许慎说犅特牛也

非是特牛父也宗庙之牛角握犊也岂有以老牡牛已
合牝生子者而用祀哉
牺尊　牺音素何切与牺牲之牺音羲者音义皆别毛
传曰有沙(亦音素/何切)饰也有沙饰者郑司农众所谓饰以
翡翠也郑康成明堂位注亦曰以沙羽为画饰沙者翡
翠之羽也按周礼献(即牺/字)尊天子时享盛酌醴以荐朝
践诸侯六献则庀象尊以下而无牺尊故明堂位曰鲁
用牺尊广鲁于天下也诗于此侈大而言之曰将将将

将者大词也其后齐欲享定公而孔子曰牺象不出门
则诸侯皆僭用之矣集传据三礼图以牺为画牛于腹
不知鼎以饪肉故𡎊牛以象大享之盛尊以盛醴奚所
取于太牢若宣和博古图有牺尊铸作牛形刻肖纤巧
绝不类古朴之制断非商周彝器而当时伪骨董家窃
王安石陆佃之说仿为之以绐徽宗者盖不足信梁刘
杳答沈约书曰鲁郡得齐子尾送女器作牺形此乃大
夫家闺房亵玩之具非先王时享盛醴之彝器或据此

以为牺尊为诬而已
毛炰　毛传曰毛炰豚也按内则豚若将皆为炮将羊
也炮者涂之以泥实之以枣以火炮之毛与皽皆去故
曰毛炰□羊豚皆然而非但豚也有兔斯首炮之燔之
是免亦可炰也若周礼有云毛炰之豚则以牢牲最为
下故终言之亦非谓毛炰之但为豚尔
三寿作朋　郑笺云三寿三卿也文义甚为牵彊且鲁
僖之世三家始命而史克作颂之年季孙行父公孙敖

皆少安得遽以寿祝之集传曰与冈陵等而为三于文
义亦不安按博古图载周晋姜鼎铭曰三寿是利晋六
卿非三且卿之寿利不当载之姜氏之鼎铭文无冈陵
之语是三寿古之通词非仅为鲁设矣三寿者寿之三
等也养生经曰上寿百二十中寿百年下寿八十左传
晏子谓叔向曰三老冻馁杜预解曰三老谓上寿中寿
下寿皆八十以上论衡曰春秋说上寿九十中寿八十
下寿七十三说不同其为上中下之三等均也而黄帝

尧舜文武太公召公及汉初伏生张苍皆逾百岁则古
者不以九十为上寿是养生经之言确于论衡矣朋并
也三寿作朋者合并三寿祝孝孙以无疆之寿也
鲁邦所詹　毛传曰詹至也盖与六日不詹之詹意近
至者疆界所抵也泰山之西南为鲁东北为齐极其封
域而言之泰山为鲁东北所至之境也集传谓詹与瞻
同非是瞻者遥望之辞故鲁祭四望而春秋书三望泰
山在封内非所望也此以张大鲁疆宇之广与下奄有

遂荒同意故知毛说为长
居常与许　毛传曰常许鲁南鄙西鄙乃郑氏则谓许
许田鲁朝宿之邑常或作尝在薛之旁春秋筑台于薛
孟尝君食邑于薛皆即此常以实考之郑说非也薛旁
之尝为田文封邑者春秋之薛国也薛灭于宋齐灭宋
而有薛田文食焉若春秋筑台之薛地近于郎且庄公
已筑台于彼不待僖公而后复之孟子之时鲁犹方五
百里故宇亡恙安得僖公所居而遽为田文所有耶若

许田之许则在天子东都畿内所谓甫田也(今之中牟/甫许古通)
(用/)谓之田者诸侯朝宿之邑视天子之士禄有其田而
不得有其土地山泽仍归天子而宣王得以行狩焉鲁
自隐公以许易祊桓公元年郑伯以璧假许田嗣是终
非鲁有僖公三十二年郑辞杞子曰郑有原圃则是终
僖公之世许为郑有矣昭公十四年楚灵王曰我皇祖
伯父旧许是宅今郑人贪赖其田旧许对许男之国为
新许也则又终春秋之世许为郑有矣而僖公之未尝

得复许田又可知也此诗所颂居常与许复周公之宇
者盖谓晋文公执曹伯命反诸侯之侵地而鲁取济西
田也常许其济西之下邑与曹在鲁之西南鲁之分曹
地自洮(推小/切)以南东传于济臧文仲由重馆往受之重
馆在方(音/房)与(音/预)县盖今之鱼台县也水经济水径冤句
县(今曹/州)又东北过寿张县西汶水从东北来注之鱼台
寿张之间正值鲁之西鄙南鄙则毛公所云其为曹之
侵地明矣集传亦因许田之终于不复而疑郑氏之说

故谓鲁人以是愿之乃筑台之薛初未尝失而东畿内
之许田不可言居终不可曲为康成讳也地名同者不
一不博考其疆域之合但据他见之名而指以为然其
不失者鲜矣
　　商颂
依我磬声　郑笺云磬玉磬也按古者通谓玉为石故
八音言石而不言玉凡石不能俱为磬可以为磬者玉
之属乃集传云玉磬堂上升歌之乐非石磬也别玉于

石而谓别设玉磬以合歌而非堂下四县之笙磬颂磬
不知何据按玉磬之别见者惟郊特牲有曰诸侯之宫
县而击玉磬诸侯之僭也则似天子之乐特有玉磬然
在宫县之列则固不设于堂上矣礼大禘升歌清庙下
而管象以舞大武以周准殷必堂上歌而堂下合乐不
能易也故曰歌者在上重人声也此诗所咏有鼗鼓有
庸鼓有万舞则为堂下之合乐而非升歌明矣郊特牲
曰殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲

则乐固作于初献之顷礼未备之前也升歌者必于迎
牲之后尸已坐侑然后堂上之歌与瑟作焉准诸燕礼
乐三阕者犹宾升之奏肆夏也升歌者犹辩(音/遍)献礼成
然后工升歌鹿鸣也堂下之县笙磬在阼阶东颂磬在
阼阶西即此诗之磬也建鼓在阼阶西簜在建鼓之间
鼗倚于颂磬西纮建鼓鼗即此诗之鼗鼓也簜即此诗
之管也俱为堂下之乐磬无缘独在堂下矣诸乐合作
而以磬为度故曰既和且平依我磬声言鼗鼓之依磬

以和平也磬于诸乐清而短倘在堂上则与堂下诸县
杳不相闻而又何以相依哉故孟子曰金声而玉振之
玉磬与钟鑮相与终始为条理使玉磬独在堂上则为
弦歌之条理而不与金相为终始矣且人声自与丝合
而玉之铿然起戛然止者必不相得有耳有心即不必
得闻古乐固可以测知之故歌工四人则二瑟歌工六
人则四瑟未闻有击磬者与焉惟瑟为能合歌以轻清
泛其馀韵而古乐句均调简自然有节不似俗乐之长

短参差须拍板以节之又况磬音之清细者乎故曰朱
弦疏越一唱而三叹明堂上之仅有瑟而无磬也则磬
为堂下之县而玉磬之即石磬审矣郑笺曰堂下诸县
与诸管声皆和平不相夺伦又与玉磬之声相依是也
天命玄鸟　毛传曰春分玄鸟降高辛率简狄与之祈
于郊禖而生契故本其为天所命以玄鸟至而生也许
慎曰明堂月令玄鸟至之日祠于高禖以请子请子必
以鳦至之日者鳦春分来秋分去开生之候鸟也蔡邕

月令章句曰玄鸟感阳而至其来主为孚乳蕃滋故重
其至日因以用事契母简狄盖以玄鸟至日有事高禖
而生契焉凡此诸说文具简明不言吞卵也故天问亦
曰简狄在台喾何宜玄鸟致胎女何喜致云者若或致
之而非燕卵之为胎元也褚先生曰鬼神不能自成须
人而生其说韪己乃谶纬之学兴始有谓简狄吞燕卵
而生契者司马迁王逸迭相传虚郑氏惑之因以释经
后儒欲崇重天位推高圣人而不知其疾入于妖妄有

识者所不能徇也高辛早年继祀未广故修郊禖之祷
简狄随帝后以往祷已而生契而契之生实以高辛之
祷宜之故曰喾何宜宜合也欢也犹生民之所谓攸介
攸止也故王充辨之曰使卨母咽燕卵而妊是与兔之
吮毫同矣燕卵形也非气也安能生人燕之身不过五
寸其卵安能成七尺之形或时契母适欲裹妊遭吞燕
卵也以愚论之乃有不止如充之所云者凡吞物者从
口达吭从吭入胃达于肠胃气所蒸虽坚重之质亦从

化而靡精者为荣卫粗者为二便而女子之妊乃从至
阴纳精而上藏于带脉之间子室在肠胃之外相为隔
绝燕卵安能不随蒸化复越胃穿肠达子室而成胞胎
乎或有谓禹母吞薏苡而生禹者则以薏苡能催生产
今方家犹用之禹母或时产难因食之而生耳若夫燕
卵既非食品又不登于方药契母何为而吞之且如郑
氏所云燕遗卵者将遗之于地耶则燕卵轻脆必至靡
烂即偶遗于衿袖笥筐之中有仁心者自应求其巢而

纳之不然聊玩之终弃之而已即闾井匹妇尽古今遍
海内未闻更有一人吞燕卵者况简狄为帝室妃嫔必
娴矩度而乍拾燕卵急投口中遽然囫囵咽之有是理
哉若以为知其可以生子而吞之则简狄亦妖而不经
矣褚先生又云含鳦卵而误吞之与王充偶吞之说相
似乃明明一玄鸟之卵何用含之而亦何致误吞藉令
简狄之有童心而戏含之误吞之后又何知契之生为
此卵之化耶有人道乎无人道乎其怪诞不待辨而知

矣诗所云降者言玄鸟之降也诗虽四言为句然文意
互相承受唐人犹知用此活法所以与许浑一流俗诗
迥别燕之来也不知其所自至若从天而降者然又高
飞而下入檐楹以营巢故曰降犹戴胜降于桑之降尔
毛传言之甚谛郑氏起而邪说兴朱子弗辟而从之非
愚所知也毛公传经于汉初师承不诡其后谶纬学起
诬天背圣附以妖妄流传不息乱臣贼子伪造符命如
萧衍菖花杨坚鳞甲董昌罗平之鸟方腊衮冕之影以

惑众而倡乱皆俗儒此等之说为之作俑又况其云无
人道而生者尤罗㬋指腹宝志鸟窠之妖论乌足以诬
古之帝王哉
韦顾昆吾　昆吾国在今濮州左传卫侯梦人登昆吾
之观杜预曰卫有观在古昆吾之墟今濮州城中是也
后汉书郡国志亦云濮阳古昆吾国则汤伐昆吾伐之
于濮也竹书夏帝芬封昆吾于有苏帝廑之世昆吾迁
于许而沈约注云昆吾已姓封于卫夏衰为伯迁于旧

许约之误也昆吾始封有苏非封于卫且濮之为卫在
卫成公迁帝丘之后其初濮非卫地左传楚灵王曰我
皇祖伯父昆吾旧许是宅此言昆吾始封之君吴回之
子陆终之孙于季连为兄者其宅旧许在夏后之世历
殷六百载自许迁濮而当汤伐之之时则在濮而不在
许也韦者豕韦氏也杜预左传解曰豕韦国名东郡白
马县东南有韦城白马今之滑县一统志滑县有豕韦
故国伐韦伐之于滑也若范宣子曰在夏为御龙氏在

商为豕韦氏则非此所伐之韦竹书夏孔甲元年废豕
韦命刘累七年刘累迁于鲁阳帝昊(沈约曰/一作皋)元年使豕
韦复国杜预亦云累寻迁鲁阳豕韦复国盖豕韦故国
与刘累之后迭相兴靡而此所伐之韦乃夏之故封非
刘累之后也顾亦已姓之国则亦昆吾之裔也左传哀
公二十一年公及齐侯盟于顾公先至于阳榖则顾在
阳榖左右滑之东濮之南与豕韦昆吾相为唇齿互居
河北山东峙立亳之北陲助桀为虐以挠制汤而使不

得西向安邑故汤于征葛之后渡河北讨除腹心之寇
而后可伸伐桀之师盖桀恃三蘖以扼商之背纣恃崇
黎以掩周之后故三蘖未殄商师不能西指崇黎未戡
周人且有内忧赵充国所谓帝王之师出于万全道所
不能废也桀虽处西而党援在东故其后败走三朡(孔/安)
(国曰今/定陶)则三蘖所结连东国以为桀奥援者已久而昆
吾豕韦以霸国之馀业乃其宗主三蘖已灭故桀虽东
走而无与为渊薮不得已而奔南巢则前此之倚山东

以制亳者非一晨一夕之谋矣故曰苞有三蘖言其连
蔓而相属也竹书纪桀二十八年汤取韦遂征顾二十
九年取顾三十年征昆吾遂自陑征夏邑盖始则从南
而北终则山东尽平乃由河北渡井陉而伐夏其次第
如此非熟考地理不足以徵其用兵之大略也
罙入其阻　毛传曰罙深也今按说文罙本作䍘从网
从米许慎曰䍘周行也盖网𠂹其上周行以冒之故郑
笺曰䍘冒也䍘入其阻者周行以冒之楚自唐邓东抵

江滨方城冥阨穆陵黄土诸关西接商雒东讫蕲黄带
险千里攻一道以入则孤军受制高宗大起师徒四面
坌入使之莫有适守而后楚不能旁出以挠我师众役
久故易曰三年乃克之惫也䍘字与深全别今俗□作
罙深作深故殉毛公之说较为易晓集传因而从之亦
或缘此
景山　曹植雒神赋曰陵景山李善注曰河南郡图曰
景山缑氏县南七里盖居雒水之滨为雒汭之上游地

近偃师故椒举曰商有景亳之命亳西亳也(即偃/师)是以
取其松柏就近而浮于河雒以供商邑之用若长发之
诗曰景员(音/运)维河者概商王畿之地自西而东之词也
员盖春秋会卫宋于郧之郧杜预解曰广陵之发阳是
也自缑氏抵发阳方千里商之邦畿千里于此见矣山
海经有两景山一在山西解州所谓南望盐贩之泽者
也一在郧阳房县所谓雎水所出也迹其地道皆非此
之景山若卫风景山与京之景自当音于景切言测影

以卜地也缑氏之景山去楚丘几千里了不相涉集传
引此诗以释彼非是
　　考异
六义之旨断章可取然其始制作者必无二三顾齐鲁
之传各冯口授古文之变沿及楷隶则字殊音异因以
差矣五经之传于诗为最辄条记之于篇亦以见说诗
不可矜专家之论也
在河之洲　说文洲本作州水中可居者周绕其旁从

重川禹定水分地以州取义于此徐铉曰今别作洲非
是　君子好逑　礼缁衣及尔雅郭注逑皆作仇匹也
　服之无斁　礼缁衣斁作射　惄如调饥　韩诗惄
作溺韩诗及说文调作輖　麟之趾　诗传诗说趾皆
作止　我姑酌彼金罍　说文姑作夃音同盈益至也
尤多也我姑酌彼兕觥同　螽斯羽　子赣诗传及申
公诗说螽皆作𧑄　桃之夭夭　说文夭作枖音义同
　召伯所茇　说文茇作□音同茇草根也废邸舍也

当以从说文之废为是　摽有梅　赵岐孟子注摽作
莩按说文摽音符沼切击也莩落字当作莩　野有死
麇　诗传诗说麇皆作麇音义同　驺虞　诗传诗说
驺皆作邹　威仪棣棣　礼孔子閒居棣作逮音义同
　绿衣　诗说绿作菉　以勖寡人　坊记勖作畜养
也止也义亦通　终风且㬥　说文㬥作瀑音同疾雨
也　击鼓其镗　说文镗作鼞土郎切　深则厉　说
文厉作砅音同履石度水也厉者带之𠂹也毛公曰以

衣度水于义未安当从说文作砅　济盈不濡轨　轨
辙迹也于不濡之义不可通毛公曰由辀以上为軓此
字当如周礼立当前軓之軓从车从凡读如犯　雍雍
鸣雁　盐铁论雁作䳚注云曷旦也音汗　匍匐救之
　礼檀弓匍匐作扶服音义同　简兮　诗传诗说简
皆作柬柬伶人名　毖彼泉水　韩诗毖作秘　室人
交遍摧我　说文摧作催仓回切相捣也　雨雪其雱
　郭璞天子传注雱作霶音同　静女其姝　说文姝

作祩音昌朱切好佳也别无姝字　爱而不见　方言
郭注爱作薆谓蔽薆也说文作僾彷佛也　新台有泚
　诗传诗说新皆作寴音义未详说文泚作玼盖与玼
兮之玼同意　燕婉之求　说文燕作䁙音同目相戏
也　得此戚施　说文戚作𪓰施作𪓿音并同𪓰𪓿虫
之不能仰者盖虾蟆之属　髧彼两髦　说文髧作紞
音登敢切𠂹也犹县紞之紞髦作□音亡牢切发割顶
也　墙有茨　韩诗茨作薋按茨者以茅盖屋薋蒺藜

也蒺藜当埽除之以生墙上故不可埽当从韩　鬒发
如云　说文鬒作鬒　鹑之奔奔　诗传诗说鹑皆作
□奔诗传作贲音义并同　鹊之彊彊　礼表记彊作
姜　绿竹　说文绿作菉菉王刍也竹韩诗作音竺
筑也详疏　咺兮　大学咺作喧说文作愃音与元咺
之咺同宽閒心腹貌　充耳琇莹　说文琇作璓音义
同　会弁如星　说文会作䯤骨擿之可以会发者音
古外切　齿如瓠犀　尔雅郭注犀作栖　翟茀　周

礼注茀作蔽　施罛濊濊　说文濊作□音义同　鳣
鲔发发　说文发作鲅音北末切　体无咎言　坊记
体作履　士也罔极二三其德　韩诗上句作之子无
良　信誓旦旦　说文旦作音当割切与怛同　扬
之水　诗传诗说扬皆作唐风扬之水同　暵其乾
矣　说文暵作滩音他干切水濡而乾也　雉罹于罦
　说文罦作罦音缚牟切义同与下忧韵本叶别无罦
字　毳衣如菼　说文菼作𦃖音同骓色也徐铉曰今

俗别作毯　毳衣如璊　说文璊作𣯣音同□色如赤
虋者虋赤苗也　羔裘　诗传诗说裘皆作求按求本
不从衣倒毛象形后借为求乞之求因别立裘字　舍
命不渝　韩诗渝作偷正与下侯韵叶当从韩　无我
魗兮　说文魗作音市流切弃也与毛传魗字释同
义别无魗字　弋凫与雁　说文弋杙也其缴射飞鸟
之弋字本作弋弋言弋获并同　山有扶苏　诗传苏
作胥　涉溱　溱字当作溱与洧同详疏溱郑国水名

出郑州西北入于洧溱水出桂阳临武县至汇浦入于
南海　风雨凄凄　说文凄作湝古谐切按凄不成字
或可作凄从水　青青子衿　诗传衿作䘳按从今从
衣者即衾字衣䘳之䘳从金　挑兮　说文挑作㞵音
土刀切滑也　缟衣綦巾　说文綦作□音同帛苍艾
色别有綦字不借也不借屦也非巾色　聊乐我员韩
诗员作魂　方涣涣兮　韩诗涣作洹音羽元切但洹
乃燕齐间水名此云洹洹义未详　卢令令　令说文

作獜健也力珍切　还　诗传诗说卢令令之后又有
营一篇亦曰齐俗好田君子刺之今毛诗无营而诗传
诗说无还所谓营者应即是还　载驱　诗说驱作驱
　掺掺女手　韩诗掺作纤说文作截截截好貌音山
廉切　好人提提　王逸楚辞注提作媞　宛然左辟
　说文然作如辟作僻普击切　葛屦　诗传汾沮洳
之前有葛履一篇应即葛屦按周礼有葛屦当依毛诗
　河水清且涟猗　尔雅涟作澜涟本与澜同音徐铉

曰俗音力延切误　素衣朱绣　仪礼郑注绣作宵
椒聊　诗传椒作椒诗说作菽按秦椒蜀椒胡椒之椒
字本从草从椒或可作菽其木旁叔之椒俗字也若菽
㮚之菽字本作菽以从草从叔为榖名者亦俗字　竹
闭绲□　士丧礼注闭作柲考工记注作䩛详疏　山
有苞栎　尔雅郭注苞作枹音同　邛有旨鹝　说文
鹝作□音义同　伤如之何　鲁诗伤作阳尔雅曰阳
予也　棘人栾栾兮　说文栾作脔音力沇切臞也

鸤鸠　诗传诗说鸤并作尸　苌楚　诗传苌作长
衣裳楚楚　说文楚作□音同采鲜色也　彼其之子
　左传其作已表记作记按古有㠱字彼也当作㠱今
江西湖南人称彼为㠱其字如此音纪　其仪一兮
礼缁衣兮作也　觱发　说文觱作㓖发作冹音方勿
切今按觱字从咸不合六书当从或或作□特难以下笔
耳或可省从或作□　七月鸣鶪　赵岐孟子注鶪作
鴂今按鶪音古阒切伯劳也鴂古穴切宁鴂也伯劳以

五月无声详楚辞百草为之不芳则七月所鸣者鴂也
赵注为长旧注鶪作决音者非是　献豜于公　郑司
农众周礼注豜作肩四岁豕也　六月食郁及薁　说
文薁作蒮山韭也音余六切　称彼兕觥万寿无疆
月令郑注觥作觥万寿作受福许慎说觥俗从光经典
不应用俗字我姑酌彼兕觥亦当作觥　迨天之未阴
雨　说文迨作□音同古无迨字徐铉以为有之　今
女下民　孟子女作此　蜎蜎者蠋　说文蠋作蜀蜀

字本从虫不宜更加虫字　鹳鸣于垤　说文鹳作雚
老雚知雨之鸟本不从鸟别有鹳鸟似鹊尾短射之衔
矢射人音呼官切　载疐其尾　说文疐作踬　駪駪
征夫　说苑駪作莘　鄂不韡韡　说文鄂作萼　外
禦其务　左传务正作侮不借用务　饮酒之饫　说
文饫作□音义同　和乐且湛　中庸湛作耽　伐木
许许　说文许作所所所伐木声　有酒湑我　李善
文𨕖注湑作醑　坎坎舞我　说文坎作竷音同坎竷

舞也乐有章故从章今作坎卦之坎于义无取　吉蠲
为饎　士虞礼郑注及周礼注蠲皆作圭圭亦洁也仪
礼圭为而洁荐之　彼尔维何　说文尔作薾音义同
　岂不日戒　王弼易注日作曰曰言也于也　皇皇
者华　诗传诗说皇皆作煌　烝然罩罩　说文罩作
□音都教切　南山有台　诗传诗说台皆作薹彼都
人士台笠之台亦应从草薹莎也　乐只君子　左传
只作旨凡乐只皆应同　厌厌夜饮　韩诗厌作愔薛

君曰愔愔和悦之貌说文作恹恹恹安也音同　我是
用急　盐铁论急作戒　振旅阗阗　说文阗作嗔音
同盛气也说详疏　我车既攻　诗传诗说攻皆作工
　赤芾金舄　白虎通芾作绋朱芾斯皇赤芾在股又
皆作绂　助我举柴　说文柴作㧘音义同　鸾声哕
哕　说文鸾作銮哕作钺钺本音呼会切俗用为鈇钺
之钺　庭燎　诗传燎作□按庭燎字本如此从慎从
火燎以祭天祭必慎也已从火不宜更加火字作燎者

俗字　可以为错　说文错作厝厝本磨石也错则涂
金也今俗以厝为安厝者非　在彼空谷　韩诗空作
穹　约之阁阁　考工记注阁作格音义同　载衣之
裼　说文裼作音替褓衣也裼乃裘上之裼衣但音
先历切无他义　荷蓑荷笠　负何之何从人从可人
可负者因负之也今以何字为谁何之何反借荷华之
荷为负何误也负何之何亦如字读平声不当别发作
上声蓑本字只作衰不从草俗因借为衰老字别立蓑

字误　天方荐瘥　说文瘥作㽨才何切瘥蚩戒切病
减也　谁秉国成不自为政　礼缁衣谁字下有能字
又上有昔吾有先正其言明且清国家以宁都邑以成
四句当是逸句　民之讹言　说文讹作讹字本从为
俗从化　不敢不蹐　说文蹐作趚音义同　胡为虺
蜴　说文蜴作蜥　洽比其邻　左传洽作协　朔日
辛卯　学齐佔毕云日本月字之误朔月犹言吉月
艳妻煽方处　说文煽作扇音义同　噂沓背憎　说

文噂作僔音同聚也　悠悠我里　尔雅郭注里作悝
音同也悠悠远也悠悠我悝难忘也以里为所居
之里而以悠悠为义安未安　沦胥以铺　韩诗沦
作勋勋帅也　宜岸宜狱　韩诗说文岸皆作犴　尚
或墐之　说文墐作□音义同堇字从土者音勤赤黏
土也　秩秩大猷　说文秩作音直质切大也　萋
兮菲兮　说文萋作緀白文貌菲作斐　捷捷幡幡
说文捷作咠七入切聂语也　无草不死无木不黄

徐干中论作何木不死何草不萎　瓶之罄矣　说文
罄作□音义同别无罄字　周道如砥　孟子砥作底
　跂彼织女　说文跂作歧倾也音去智切跂字音去
支切足多指也当从止　乱离瘼矣　说苑作乱离斯
瘼　匪鹑匪鸢　说文鹑作□鸢作鹑鹌属□雕
也此与并举而戾天自当非鹌鹑而为雕传写省作
鹑误也鸢字弋下著鸟当与弋通鸷鸟之自应从屰
　或尽瘁事国　左传尽瘁作憔悴　楚楚者茨　王

逸楚辞注茨作薋说详墙有茨　祝祭于祊　说文祊
作𥛱义同　畇畇　周礼郑注畇作㽦音均　既优既
渥　说文优作瀀雨足也忧饶馀也㥑愁思也优倡也
瀀雨多也经典传写多不分明　去其螟螣　说文螣
作蟘民若称贷则生蟘字或作□若螣乃神蛇之名音
徒登切　韎鞈有奭　白虎通奭作赩　受福不那
说文作求福不傩　有頍者弁　诗传诗说弁皆作□
音义未详或即古弁字　先集维霰　尔雅郭注霰作

霰音义同　间关车之辖兮　左传辖作辖　营营青
蝇　说文营作营余经切小声也　止于樊　樊说文
作樊音同樊篱援也樊鸷不行也不当从拱　威仪怭
怭　说文怭作佖音义同　裳裳者华　诗传诗说裳
皆作常　采菽　左传诗说菽皆作叔诗传作菽按说
文菽大豆也从草之菽本椒字　渐渐之石　诗说作
崭音义同　陈锡哉周　左传哉作载杜预解云言能
载行周道　聿怀多福　春秋繁露聿作允按聿古文

作□允字与□傍之□相近作允者或传写之误凡此
类虽毛诗今本为长以他见者义亦可通故备存之
在洽之阳　说文洽作合今合阳县字如此洽本浃洽
之洽合水不必定从水　其会如林　说文会作旝音
古外切说详疏　绵绵瓜瓞　诗传绵作绵　陶复陶
穴　说文复作地室也音芳服切　率西水浒　说
文无浒字其字作汻徐铉曰今作浒非是　混夷駾矣
　说文作犬夷呬矣呬虚器切息也赵岐孟子注駾作

兑其混夷本昆夷不当从水　予曰有疏附　韩诗曰
作聿下三曰字同　追琢其章　赵岐孟子注追作雕
　岂弟君子　礼孔子閒居及表记岂作凯凡岂弟同
　瑟彼玉瓒　郑司农众周礼注瑟作恤说文作璱玉
英华相带如瑟也　神罔时恫　说文恫作侗　其菑
　尔雅郭注菑作椔音义同　貊其德音　左传貊作
莫音同莫定也　克顺克比比于文王　乐记比皆作
俾　以按徂旅　孟子按作遏旅作莒　白鸟翯翯

孟子翯作鹤　下武维周　诗传诗说下俱作大按下
武于文不可解郑笺以为后也集传作文武俱于维周
之义不可通云大武乃允　遹求厥宁遹观厥成　说
文遹作欥音余律切语助词若遹本训避也不可借用
　匪棘其欲　礼器作匪革其犹革如夫子之疾革矣
之革音纪力切急也本与孔棘之棘通犹功也言匪急
作邑之功也较之急成已之所欲于义为长　宅是镐
京　礼坊记宅作度　克岐克嶷　说文嶷作㘈音同

小儿有知也　禾役穟穟　说文役作颖按未役不可
解当从许说　恒之秬秠　颜氏家训恒作亘下恒之
同　或舂或揄　有司彻礼揄作抌按说文揄音羊朱
切引也抌音竹甚切深击也宜依礼注作抌今考抌从
冘豫之冘当音犹其作竹甚切读者或徐铉等之误
或簸或柔　说文蹂作□以沼切杼臼也　烝之浮浮
　说文浮作烰音同　敦弓　说文□画弓也字本从
弓从攴者借用徐铉曰音都昆切不当作雕音今人承

误遂有彫弓之语弓固不可彫刻者不通　假乐君子
显显令德　诗传及中庸假皆作嘉中庸显作宪　不
愆不忘　说苑愆作□忘作忘　芮鞫之即　周礼注
鞫作□音同　茀禄尔康矣　尔雅郭注茀作祓　是
用大谏　左传谏作简杜预解曰简谏也　下民卒瘅
　缁衣瘅作　辞之辑矣　新序辑作集　辞之怿
矣　左传怿作绎　牖民孔易　韩诗乐记牖皆作诱
　价人维藩　尔雅郭注价作介介大也　靡哲不愚

淮南人閒训靡作无　抑　集传引国语以此诗为懿
戒诗传诗说俱有懿戒一篇而无抑不但国语云然命
篇名以懿戒篇首抑抑正当作懿懿美也以按抑之抑
为密义无所取懿自可如字读如意韦昭曰读作抑亦
所不必　白圭之玷　说文玷作㓠别无玷字　不愆
于仪　缁衣愆作愆　听我藐藐　徐干中论我作之
　国步斯频　说文频作□音符真切恨张目也　大
风有隧　尔雅注大风作泰风泰风西风也　耗斁下

土　春秋繁露斁作射　涤涤山川　说文涤作音
同草旱尽也按旱则山川昏霾涤涤者雨后山色非旱
景也自当以许说为长　王缵之事于邑于谢　潜夫
论缵作荐谢作序言宛北序山之下下谢于诚归亦应
作序　民之秉彝　孟子彝作夷　王锡介圭　尔雅
注介作玠　镂锡　说文锡作钖音义同徐铉曰今经
典作锡　江汉浮浮　风俗通浮作陶　武夫□□
盐铁论□作潢　阚如虓虎　风俗通虓作哮　鞫人

忮忒　说文鞫作□□人穷理罪人也忮作伎伎与也
　我居圉卒荒　韩诗圉作御言其宫室服御以荒而
杀礼也　骏奔走在庙　礼大传郑注骏作逡音息俊
切　假以溢我　说文假作誐音吾何切嘉善也左传
假作何溢作恤　夙夜基命宥密　礼孔子閒居基作
其按基址之基本作丌或通作其自可不必从土　仪
式刑文王之典　左传典作德　执竞　周礼注吕叔
玉云竞作傹　钟鼓喤喤　说文喤作锽钟声也喤喤

儿啼声斯干云其泣喤喤　庤乃钱镈　考工记郑注
庤作偫音义同今俗本或作痔疮之痔尤为舛谬　应
田县鼓　周礼注及埤雅田皆作朄说文亦同音羊晋
切　肃雍和鸣　尔雅郑注雍作噰　嬛嬛在疚　说
文嬛作煢疚作疚贫病也别无疚字　其镈斯赵　考
工记郑注赵作㨄音同按赵为趋走之义㨄利也当作
㨄　以薅荼蓼　尔雅郭注薅作薅荼作蒤音义并同
　积之栗栗　说文积作䆅音即夷切积禾也栗作秩

秩亦积也俗用为禄帙之帙　自羊徂牛　韩诗徂作
来下徂同　兕觥其觓　周礼郑注□作觥义见前
敷时绎思　左传敷作铺　憬彼淮夷　说文憬作穬
古猛切　实始剪商　说文剪作戬戬尽之也今作剪
自当作前从前从刀复加刀者俗文　土田附庸　郑
司农众周礼注田作地　鲁邦所詹　韩诗詹作瞻集
传本此然毛公之说较长说详疏　奄有龟蒙　尔雅
郭注奄作弇弇同也　遂荒大东　尔雅郭注荒作怃

抚有也音荒乌切　新庙奕奕　郑司农众周礼注新
作寝　置我鼗鼓　明堂位郑注置作植殷人植鼓植
鼓足鼓也　鼗鼓渊渊　说文鼗作鼗渊作鼘按此则
伐鼓渊渊之渊亦当作鼘鼘音同渊鼘鼘鼓声　鬷假
无言　中庸鬷作奏集传因云鬷音奏以为声转之讹
按鬷奏音不相涉奏之入声为则鬷之入声为足谓奏
族音近族与鬷四声相通者非也杜预左传解云鬷总
也自当如字音子工切不必强合中庸假左传作嘏杜

解曰大也如字音古雅切　圣敬日跻　礼孔子閒居
跻作齐　为下国缀旒　郊特牲郑注缀作畷丁劣切
旒作邮按缀旒有弁髦之意非佳语畷邮邮表畷八蜡
之所祭谓下国之所依而祷祀者也当以礼注为长
敷政优优　敷左传作布优从人俗文说见前　为下
国骏厖何天之龙敷奏其勇　大戴礼骏厖作恂蒙龙
作宠敷作博　罙入其阻　说文罙作䍘说详疏
右所采引皆取典籍有全句明文可證据者若今文沿

俗传写苟简不合六书者缘其充斥未遑栉举也
　　叶韵辨
或曰古之水火今之水火也古之声色今之声色也岂
其然哉水一也九河之道堙为平陆矣火一也榆柘之
钻易以敲石矣夺泲通淮不谓河之仍北流也锻铁戛
石不谓木之必生火也水火行天古今异理声色听人
之习易奚容以今而證古哉目之于色耳之于声口之
于味鼻之于臭均也古之食者醢螔蝓而芼荼蓼今荐

之俎则螫舌而壳唾古之薰者佩椒藿而焫萧草今纳
之侧则刺鼻而烦冤臭味既有习尚之殊色亦随时而
异茅蒐古之赤也红蓝御而茅蒐削色垩土古之白也
铅粉陈而垩土不鲜后起之巧日增古朴之传无考然
则耳无一成之听口有不齐之味执古不可以宜今从
今愈不能以泥古奈之何以沈约孙愐之韵强风雅而
求其叶耶夫后之作者以古为基非古之能豫谋夫后
也帝力何有之谣皇祖有训之歌律以风雅之韵未有

洲鸠服侧之叶则不可以周诗律上古抑不可以今韵
准风雅明矣故曰音员成韵员者运流而不滞也异地
而弗能迁再传而非其故沈约生际齐梁风沿吴越固不
能均齐鲁而埒商周矣故东冬支微之别约刱之而约
之前未有也约定之而其君且不用也约守之而约所
为之诗赋不能无出入也约传之而周伯琦之流且欲
乱之也乃以推诸未有约之先屈抑本音而从约之韵
不亦难乎年代邈杳古音无考见于说文者字之本音

多不合于今人之读古音不同于今音则古韵必殊于
今韵□今旨沇切而说文云读如捶击之捶(旨磊/切)则四
纸与十六铣无定也袢今博幔切而说文云读如普遍
之普则七麌与十五翰无定也如此类盖不一矣又鳹
今巨淹切而说文云从今谐声则十二㑴与十四盐通
也屖今先稽切而说文云从辛谐声则八齐与十一真
通也盖沇子旨母沇可叶而旨亦可叶普袢同出于合
口屖辛同出于齐齿今钤同出于闭口声可叶而音亦

可叶也以此求之古音通而今音隘古韵博而今韵狭
所从来久矣约之为韵以声为主而不取其音既异于
古之声音互主矣流及今兹声存音去故东冬真文异
韵而不能析其异元魂野马同韵而不能会其同乃守
沈孙之孤尚拘反切之成侀刻舟胶柱一成而不易又
奚可哉夫古无韵名而自有实无其名故不可泥也有
其实故源流分合之际不可乱也则亦绘染异尚而赤
不可白白不可赤也是故有声之合有音之合声之合

者东冬江合也支微佳灰合也鱼虞合也真文合也元
寒删先合也萧肴豪尤合也歌麻合也阳庚合也青蒸
合也侵覃盐咸合也则休文亦以类次而见合于离矣
音之合者虞歌合也支鱼合也支先萧合也东冬庚合
也支尤合也则休文离之而固可合也又入声之音总
以其石而郁者为相合之道故有类合者有遥合者为
尤通用而无碍而特不合屋于叶合药于洽则其离之
本远而必不可合者也古之为字也字略而音广音略

而义广后人徇其广而离之古人守其略而合之如御
有迓至之义可仍禦音疑有疑(入/声)立之义可从觺读初
不似后人之发栉而粒量之若平上去之三声则古人
之所本合而不离者尤不待拘拘之叶而自通也以此
推之是故为叶韵之说者其蔽凡十而自十以往彫琢
穿凿尤不胜纪焉一字本兼众义通众声而叶者为赘
如服本有匐音故扶(匍/)服来(罗/)服字皆作服自与侧叶
蛇有它音故古人相问亡它乎无蛇虫之伤也自与紽

叶角有录音故角里角端字皆作角自与族叶正可如
字而读不必赘注叶蒲北汤何卢各切之类是也二本
音合于沈韵如字而读正与韵同而叶者因流俗口齿
之讹妄为改叶如子本音祖里切自与李叶汜本音详
里切自与以叶俟本音锄里切自与止叶否本音方九
切自与友叶怒本音奴古切自与雨叶不当妄改作奖
里(不成音乃似/吃口人语)羊里想止满美(读之如否卦之否又改/友字作于轨切以迁就)
(之/)暖五切以求合俗耳之类是也三平上去三声古本

不分而叶者必变字音以求合沈韵如居御永泳姻信
之类是也(近世填词/颇与古合)四沈韵连类相次古自通用非如
江阳人㑴之必不可合而叶者必拘一韵强为之叶如
降自与忡虫合笑自与悼合败自与憩合行自与筐合
不须转降为红转笑为燥转败为背转行为杭之类是
也五沈韵虽不相次而声固可合则叶不以韵而以声
而叶者必破声以求合于韵尽古人谐声之本如语麌
二韵之合于马者古人谐声本无异响故芐字从下得

声而音户(上声俗读/去声非)贾字从西(音/亚)得声而上音古(贾字/上声)
(无假音/俗误)去音稼(此三声家贾贾家可读姑上声音古亦/可读假去声音稼亦可读故在姑家古)
(假故稼/之间)可谂其通则马自与浒下楚叶不当叶马作姥
下作户乂尤与疑叶见于周易者不一今以孚浮谐声
所自思之可知则治自与尤叶不必叶尤作于其切之
类是也六音相合后失其传不可复通而叶者勉强附
合母子异宫非音响不成则翻失他韵尽失音声之本
如真先东㑴全无相涉而天人田零风心之相为同用

自无从考乃强叶天为铁因切则似汀非汀叶田为徒
因切则似庭非庭既不可收入真韵抑不可收入庚青
二韵于古既无所据于沈韵亦所不容若叶风为为愔
切则其谬尤甚愔韵闭口不容以风之撮口两相混合
今乃合为与愔以为切似温非温似云非云尽天下未
有能嘑之者必无此字必无此音矣盖真韵张唇不容
有透定二母之音愔韵闭齿不容有非母之音生入鴃
舌横乱宫羽此尤纰缪之大者也七韵无适主而音有

定则任其扭合则凡字皆可破读然使读人作犬以叶
一铣读父作奴以叶七虞其亦将忍为之乎而叶者不
恤其意义之有无恣情出入一字两处分为二音如怀
字自与灰支通叶而左拘右牵或叶胡隈切或叶胡威
切家字本不可与东屋通而一叶各屋切一叶各空切
之类是也八閒句馀文本不用韵而叶者槩欲以韵合
之如岂不夙夜閒句也而叶夜为羊孺切(路撮口夜齐/齿必不可通)
送我乎淇之上矣已焉哉天实为之谓之何哉馀文也

而叶中作桩叶宫作姜(桩姜混嘑亦不/可通于合口)以就上(叶平/声)叶
哉作兹以就之之类是也九入韵古本互用特为尤恕
则谷莫绤斁本自可相协且绤原从谷得声斁之得声
与萚铎同意抑同莫韵不必叶绤为古略切斁为弋灼
切革緎本有相通不必叶革为棘力切之类是也十周
颂多不用韵者升歌之诗一唱三叹唱者字也叹者音
也于韵无字于字无韵而抑以瑟浮其声则韵寄于瑟
犬音不和此之谓矣汉乐府江南可采莲犹存此意是

固无劳求叶者也乃此疆尔界叶界以急十千维耦叶耦
以拟(开口齐齿/不相通)降福孔皆叶皆以纪以享以祀叶祀以
亦既右烈考叶考以口缉熙于纯嘏叶嘏以古蹻蹻王
之造叶造以㔌(奏/蜀)此尤不取清庙维清而推之以迷于
乐理巧为割裂者也凡此十蔽不揆之于六书抑无益
于六义于字既失其正于义亦不相安徒令读之者顺
以得音且令听之者不知何谓强成周之诗人受沈约
之科禁不知谁倡此说而以成乎不解之惑善说诗者

自可置之为馀食赘形而无嫌也今略摘其谬历为纠
订后之君子庶取正焉叶韵除而真诗见勿徒以口耳
徇塾师之纤陋也己
　音注中叶韵未详何始注疏正义无此近世金陵李
　士龙五经正文尤为繁谬宣城梅膺祚字汇亦然韩
　退之古诗自用古韵而膺祚强为之叶乃至如鴃舌
　呓语绝不可省金坛王肯堂太史笔尘辨正颇合于
　古谓思服之服本音白钟鼓乐之之乐本音涝(北人/如此)

　(读/)濩本音胡郭切与莫同韵绤斁二字本叶维鸠居
　之居与踞同远送于野本与墅同(徐锴曰墅经/典只作野)皆精
　切可采特其叶紽作题叶讼作松叶思作腮则犹未
　免以沈韵为拘惟尽去叶韵令后世略知古韵易简
　之元声庶几有功六蓺乎
　
　
　诗经稗疏卷四