钦定四库全书
　诗经稗疏卷一
　　　　　　　　　　　　　汉阳王夫之撰
　　周南
周南召南　郑氏诗谱曰雍梁荆扬徐豫之人咸被文
王之德而从之文王受命作邑于丰乃分岐邦周公旦
召公奭之采地施先公之教于己所职之邑六州者得
二公之德教尤纯故独录其诗属之太师分而国之其

得圣人之化者谓之周南得贤人之化者谓之召南胡
氏春秋传亦曰周南先王之德召南先公之化故朱子
集传以周南皆文王后妃之德而召南为侯国之诗今
按何彼秾矣以咏王姬彼茁者葭用赋灵囿与桃夭鹊
巢初无同异何所分于王侯贤圣哉盖周公召公分陜
而治各以其治登其国风则周南者周公所治之南国
召南者召公所治之南国也北界河雒南踰楚塞以陕
州为中线而南分之史记谓雒阳为周召从可知已陜

东所统之南国为周南则今南阳襄邓承天德安光黄
汝颍是已陕西所统之南国为召南则今汉中商雒兴
安郧夔顺庆保宁是已其国之诗或其国人所作或非
其国人所作而以其俗之音节被之管弦今虽亡考而
大要可知故汉广兼言江汉江北汉南今之潜沔也汝
坟言江汝之间则今之光州新蔡也而皆系之周南若
召南之以地纪者曰江有沱又曰江有汜按禹贡岷山
导江东别为沱水经江水历氐道县湔水入焉又东别

为沱入江过都安县今湔水自龙安府石泉县入江都
安今成都府灌县沱江在今新繁县汜者水决复入之
总名沱即汜也言沱言汜皆川北西汉水(今嘉/陵江)南之地
集传以景陵之沱汜当之未是又殷其雷之诗曰在南
山之阳南山终南山也尔雅山南曰阳自汉中而东至
均州皆在终南之阳于春秋为庸麇召南在陕南之西
明矣据此则二陜分治之地别为二南不言国者文王
未有天下侯国非其所有特风教远被以类附也何侯

国王畿圣教贤化之殊乎
雎鸠(雎从且/从隹)尔雅雎鸠王雎郭璞曰雕类今江东嘑之
为鹗好在江渚山边食鱼说文白鷢王雎也颜氏匡谬
亦云雎鸠白鷢又尔雅杨乌白鷢郭璞曰似鹰尾上白
禽经雎鸠王雎鱼鹰也亦曰白鷢陆玑疏曰幽州人谓
之鹫陆佃曰鹗性好跱立不移处所谓鹗立义取诸此
以诸说参考则雎鸠之为鱼鹰其名曰鹗明矣谓之鸠
者鹰之属通曰鸠郯子所谓鹴鸠者鹰也虽食鱼而非

水鸟故郭璞云好在江渚山边食鱼经言在河之洲非
常在也本为鸷鸟之属故毛公云挚而有别挚之为言
鸷也其鸟似鹰而土黄色深目好跱交则双翔别则异
处以其立不移处别则异所故以兴夫妇有别之义李
时珍本草言其翱翔水上扇鱼令出一名沸波又能入
穴取食一名下窟鸟其尾上白者曰白鷢是已集传以
为凫鹥之属殊为失实凫鹥水鸟雎鸠山禽凫鹥小鸟
雎鸠鸷鸟相去远矣

左右流之　尔雅流择也芼搴也说诗者自当以尔雅
为正毛郑谓流求也芼择也于义未安择者于众草中
择其是荇与否择而后搴之于文为顺择有取舍不必
皆得故以兴求之不得搴则得矣故以兴得而友乐之
集传曰流顺水取之采蓛者或顺流而下或逆流而上
水或在左或在右若必于顺水则左而不右右而不左
矣又曰芼熟而荐之也依礼记芼羹之芼以立义既熟
而在铏矣何分于左右乎古字义不一未可执一以释

之
卷耳　尔雅卷耳苓耳毛传用之郭璞云形似鼠耳丛
生如盘博雅云苓耳葹常枲枲耳胡枲而陆佃埤雅引
荆楚记曰卷耳一名珰草亦曰苍耳殊为差误苍耳一
名耳珰草言其实如耳珰一名羊负来以其实黏羊毛
上一名野茄叶似茄也湖湘人谓之羊矢草实形似羊
矢也其草拔地而生高者三尺许独茎多枝初不丛生
叶全不似鼠耳苏颂本草据陆玑疏言其蔓生可煮为

茹又与郭璞丛生之说异一苍耳且不能定况可引释
卷耳卷耳有枲耳胡枲之名必有与枲相类者叶如鼠
耳则小而圆长叶上有细毛柔㼱可知今野蓛有名鼠
耳者本草谓之茸母宋徽宗诗茸母初生罢禁烟乃北
狩时诗盖南北通有之王鸿渐野蓛谱谓之猫耳秃叶
青白色与陆玑之说合湖湘人谓之为青清明前采之
舂以和米粉作餈有青白瓤如枲麻味甘性温叶上有
茸毛正如鼠耳准二雅及郭氏之言必此为卷耳而非

珰草明矣此草可和粉食而采之颇费寻求故云不盈
倾筐若珰草枝叶繁而随地多有且苦臭不中食何事
采之而患其不盈乎
葛藟　集传但言藟葛类未实指为何物按藟或作藟
其类不一尔雅诸虑山藟郭璞云似葛而粗大今俗谓
之土葛者是皮黑可用为索縳茅屋椽不堪作布尔雅
欇虎藟郭璞云今虎豆缠蔓林树而生荚本草谓之黄
环结荚如皂荚小而无油一名就葛又蓬藟似覆盆子

蔓生繁衍茎有刺叶如小葵面青背白有毛六七月开
小白花就蒂结实如桑椹熟则紫黯有小黑毛甘而可
食俗名割田藨(读如/抛)又千岁藟一名藟芜一名巨瓜蔓
生缘木叶似葡萄子青赤藤中有白汁可入药用陆玑
定指为巨菰既未详实而云似蘡薁则又蓬藟非巨瓜
也辨物之难如此夫
薄言　方言薄勉也南楚之外曰薄努秦晋曰薄郭璞
注曰相劝勉也薄言采之者采者自相劝勉也薄送我

畿者心不欲送而勉送也薄言往愬者心知其不可据
而勉往也凡言薄者仿此毛传云薄辞也凡语助辞皆
必有意非漫然加之
蒌　毛传云蒌草中之翘翘然似谓蒌为草特出之貌
而非草名于文义未安陆玑陆佃皆以为蒌蒿而集传
因之按蒌蒿水草生于洲渚既不翘然于错薪之中但
可采摘为菜不堪刈之为薪与楚为黄荆茎干可薪者
异则二陆之说非矣管子曰苇下于雚雚下于蒌则蒌

为雚苇之属翘然高出而可薪者盖芦类也
汝坟　尔雅坟大防毛传集传皆用之然堤防所以固
土窒水例禁樵苏孰敢于上伐其枚肄坟当与濆通尔
雅汝为濆郭注云大水溢出为小水之名引此诗以證
之则坟乃汝水旁出之支流当从郭说
　　召南
薇　集传云薇似蕨而差大有芒而味苦山间人食之
今按蕨之有芒而大者色黄盖贯众之苗俗嘑野鸡尾

味辛苦有毒无食之者说文薇菜也似藿之豆苗也陆
玑疏云茎叶皆似小豆蔓生其味亦如小豆藿字书薇
野豌豆则薇非蕨类明矣尔雅曰蘪从水生薇垂水若
有芒之蕨植生山崖而不垂水次唯野豌豆多生溪涧
之侧故曰垂水此豆俗嘑老鼠豆其结角似鼠尾也陆
佃谓采薇蕨以祭尤属疏谬未闻蕨之可登于俎况贯
众苗乎世人相承之讹遂谓伯夷叔齐采蕨以食孤陋
而诬不可救正有如此者

蘋藻　毛传云蘋大蓱也尔雅云萍蓱其大者蘋毛公
据尔雅以说此诗郭璞引此诗以注尔雅皆未精悉按
萍有二种杨花飞时生五月多死小者叶圜而绿大者
叶蹙而紫味苦臭恶性大冷方家或以疗疸爇之以熏
蚤虱能坏人衣其不可为茹以食以祭明甚若世所谓
蘋者别自一种谢翱楚辞芳草谱云蘋叶正四方中坼
如十字根生水底叶出水上此草今所在有之俗嘑田
字草四叶合成一叶中露水光如田字然臭味粗恶亦

不堪食陆玑曰可糁蒸为茹又可用苦酒淹以就酒岂
其口之性与人殊哉抑未尝尝之而道听以说耳旧说
以为教成之祭牲用鱼芼用蘋藻铏羹之芼调以滑甘
夏葵冬萱皆滑甘也而鱼羹以苦歰之蘋徒取洁清之
义不恤其臭味铏羹有芼以人道事神也人不可食神
其歆乎按山海经有草名曰蘋其状若葵其味若葱说
文无蘋字字正作蘋音符真切许慎亦谓之大蓱则蘋
蘋一也吕览云菜之美者昆崙之蘋言昆崙者著其尤

美者耳不必昆崙而生也蘋盖莼葵之类滑脆如葱白
者湖州图经以为不滑之莼是也柳恽诗汀洲采白蘋
言其根之白也丘光庭兼明书以田字草花白而辟图
经之谬不知言白蘋则蘋本白而非以花言明甚皆不
思之过也图经言不滑者较莼为不滑耳非全涩也非
草陈藏器本草谓之萍蓬草叶大似荇花黄李时珍曰
似荇叶而大径四五寸六七月结实状如角黍楚王渡
江得萍实凡萍之属唯此有实其根如鸡头子根作藕

香味如栗故一名水栗子又云花有黄白二色叶如小
荷叶似莼叶而大颇似马蹄今陂池中往往有此俗嘑
水藕儿其根可煮食王鸿渐野蓛谱绘之似莼荇而大
本草言其甘涩与图经之说吻合矣藻陆玑曰有二种
其一叶如鸡苏茎大如箸其一茎如钗股叶如蓬蒿按
此二种茎皆硬韧不可食人或植之水中以饲鱼者而
玑云皆可煮食非也尔雅莙牛藻郭璞云细叶蓬茸如
丝可爱此藻王鸿渐野菜谱谓之牛尾瘟叶如发茎如

聚藻聚藻茎似钗股略似菱根故广雅云藻菱菜也瘟
乃蕴字之讹牛藻亦谓之蕴左传所谓蕴藻也性极冷
古人体质厚可食今人非凶荒不食不似似莼之蘋能
益人古今通食之
筐筥　毛传方曰筐员曰筥集传因之按高诱淮南子
注云员底曰筥方底曰筐说文筥䈰也博雅筲即
筥也盖筐上下俱方筥上方椭而下员如饭筲然方员
以底别非筥之竟为员器如今篮也

有齐季女　毛郑以此称女故惑于小戴昏义谓蘋藻
之奠为教成之祭传则曰牲用鱼芼用蘋藻笺则曰祭
不于室者凡昏事于女礼设几筵于户外此其义也又
曰祭事主妇设羹教成之祭更使季女者成其妇礼也
按教成之祭虽因女而举而女子在室未与成人之列
遽使主祭将无有躐等速成之过乎女之在教犹士之
在学也士入学舍菜必师主之士但从执事焉此教女
子者必有保傅之姆则主祭者必司教之人而非女子

之自主也不待问而知由此思之尸之为义不训为主
审矣祭之必有尸也古道也孙则为王父尸矣礼文残
阙不言祭妣何尸要必非一人而为二鬼之尸亦必非
男子而为女尸妣必有尸季女者未嫁之女也于妣为
女孙王母之尸舍孙女其谁哉若集传竟以季女为大
夫之妻则妻而称女尤为草次序曰大夫妻能循法度
则可以承先祖供祭祀序统一篇而言以大夫之妻慎
于祀事采蘋藻而盛之湘之奠之又迎有齐之季女以

为之尸故曰可以祭祀也女非妻妻不称女大义炳然
集传遵序以驳传而不知其显与序戾矣有齐云者言
其庄敬有如齐也尸不与致齐散齐之列故言有齐以
叹美之若主祭者济济穆穆岂但有齐而已哉不言男
尸者义系乎大夫之妻从其类而言犹少牢馈食礼不
言女尸各从所重而言耳或疑蘋藻非正祭豆实之品
则此乃铏羹之芼原非豆实故不见于礼文若牖下之
云则于以奠之二句以咏事神于堂之事而谁其尸之

二句乃咏事尸于室之礼一篇始终祀事文义原不相
蒙也
蔽芾甘棠　毛传蔽芾小貌甘棠杜也樊光曰赤者为
杜白者为棠按棠杜皆楂梨也木色白者味甘色赤者
味酸歰今人以接梨树者其树高不过寻丈叶近下生
枝刺繁密故曰蔽芾郑笺云召伯止舍小棠之下而听
断焉说苑曰召公述职当桑蚕之时不欲变民事故不
入邑中舍于甘棠之下而听断皆相传之谬也侯伯巡行

必有馆舍官司共事即令入邑何至妨民蚕桑如其踞
坐山麓麇栖鸟集不近人情过为饰俭不亦上下无章
辱朝廷而羞当世之士乎且其听讼也将亵服以听之
乎抑必服命服以涖之耶弁带而坐灌莽之间是所谓
朝衣朝冠坐于涂炭也甘棠蔽芾非乔木之阴桑蚕之
时叶生未齐晴日雾雨不能庇荫藉云作草舍于树下
寻丈之木下不逾数尺蜗庐寄其下召公而非侏儒也
必俯伛而入垂头而坐亦甚可笑矣即令召公偶依树

而休息亦必乔林之下安有就棠杜而布席之情事言
之不经不待博雅之士而知其不然也此盖召公所税
驾之馆阶除之侧偶有此木政閒游衍聊尔眄赏后人
因为禁畜以寓去思耳所苃所憩所税云者志其馆也
匪兕匪虎率彼旷野非日中一食树下一宿之异端安
能为此哉郑氏又以为听男女之讼尤为不典直以下
行露一篇相牵附耳周制遂士所听之狱说成士师受
中丽刑杀之法者王欲免之则三公会其期县士之狱

则六卿会之若四方诸侯之狱讼讶士所掌公卿不与
犹今郡邑户婚之讼监司且不听理召伯称伯乃分陕
以后之词当文王时召公不得与西伯同称为伯此盖
周有天下建邦分牧之事召公已位三公唯会免王畿
六遂之死刑世传甘棠馆在今河南宜阳县则东郊南
国之地六卿且不会焉若以二伯之长问侯甸之婚姻
越职下侵日亦不足矣此则说苑述职之说较为可信
而男女之讼为亡实之言明矣

雀角鼠牙　先儒说此俱以为雀无角鼠无牙孙公谈
圃云鼠实有牙曾有人捕一鼠与王荆公辨荆公语塞
今试剖鼠口视之自知孙说之非妄误者盖由不察角
本音录借音为觉因以雀头不戴角(觉/)生诬鼠无牙耳
李济翁资暇录辨角字音义甚详唯牛羊鹿犀头上之
角借音觉若汉角里先生礼君夫人鬊爪实于角中皆
正音录玉篇东方为角亦音录其或别立角字者俗文
不成字角(录/)咮也故曰与之角(录/)者去其齿傅之翼者

两其足言有咮以啄不须齿齧也误者乃谓牛有角(觉/)
而无上齿又何以处鹿羊之有上齿乎戴角含齿不相
代为用非犹夫有翼以飞则可减足以行也雀实有角
(录/)鼠实有牙有角(录/)故穿屋有牙故穿墉健讼者取以
喻己曾有婚姻之约此四句述讼者之诬词而下始坚
拒之且室上覆盖者曰屋雀有咮故能啄穿茅茨鼠有
牙故能齧穿墉土若头上之角(觉/)但用抵触亦何能穿
屋之有读者但知角字正音则文义冰释自不疑鼠之

无牙矣
委蛇　山海经苍梧之野有委维郭璞注云即委蛇委
蛇蛇也苍梧今犹多蛇土人以为有神后汉书委蛇大
如车轮亦谓大蛇也委蛇云者蛇行纡徐委折身委曲
而取道端直故以拟动止从容之度宛曲而自无回邪
故郑云委曲自得之貌委读如威蛇本音汤何切徐铉
曰俗作食遮切古人草居相问无它乎鄘风委委佗佗
义与此同字或作蛇或作佗本皆它字

朴樕　朴樕者槲樕也尔雅云樕朴心盖栎之庳者其
树高不过数尺叶大亦有橡斗俗谓之大叶栎
驺虞　毛公曰驺虞义兽也白虎黑文不食生物陆玑
亦云集传因之山海经言林氏国有珍兽大若虎五采
毕具尾长于身名曰驺吾乘之日行千里郭璞注云即
周书所谓夹林酋耳者按逸周书言酋耳食虎豹则又
与不食生物之说不合太公六韬云纣囚文王闳夭之
徒诣林氏国求得驺吾献之纣淮南子曰散宜生以驺

虞鸡斯之乘献之纣高诱注曰驺虞日行千里谓之曰
乘则又以驺虞为千里马矣东方朔传建章宫后閤重
栎中有物出焉其状似麋朔曰所谓驺牙也吾牙虞音
相近或以为虎或以为马或谓似虎或谓似麋或谓白
或谓白黑文或谓五采具总之汉人惑于祥瑞而附会
之淮南则因散宜生献文马而曲为之说皆不足信要
于壹发五豝之义亡取焉夫以义兽比王仁而禽兽以
不多杀而蕃似也然兽虽多安能壹发而获五且壹发

而五杀亦多矣盖壹发而五者人为之也诗传曰虞人
克举其职国史美之赋驺虞申公说曰驺虞美虞人之
诗贾谊新书曰驺虞天子之囿也虞者囿之司兽者也
天子佐舆十乘以明贵也三牲而食以优饱也虞人翼
五豝以待发所以复中也人臣于其所尊敬不敢以节
待之敬之至也尊其所主敬慎其所职掌而忠厚尽矣
作此诗者以其事深见良臣顺下之志也欧阳永叔杨
用脩皆以诗传贾书为正而辨世无驺虞之兽所谓翼

以待之者素畜而拥之于车前以便射也明制御猎苑
中则有司縻兽以待临时纵之乘舆之前使即射获五
豝五豵数必五焉人为之明矣贾生之说既与诗传申
说吻合即以合诗序义亦可通虞人虽能举其职以敬
上然亦可见非驰骋淫猎上仁而下义故曰鹊巢之应
先公之德也上下相亲百物备享故曰仁如驺虞如驺
虞者如此诗之旨也周自文王有灵囿西土之民乐而
咏歌之今也颂声被于南国故曰天下纯被文王之化

迄乎成王之世庶绩登百官治下逮虞人而忠厚至故
曰王道成也何必如司马相如之誇般般者而后谓之
瑞应哉戴埴鼠璞亦能辨此而引天子田猎七驺咸驾
之文以驺为御人则凿矣
　　邶风
不可以茹　传云茹度也按茹有训度者猃狁匪茹是
也乃假借立义与如通言度其相似也镜之鉴形自然
不爽无待忖度且此言不可以茹而云不可以度则是

率意待物不近人情何以自鸣妇顺哉茹本训吞也无
所择而吞受之谓故草食曰茹鉴之受景物含其中有
吞之象焉凡人物妍媸之状顺逆之形皆纳之而无诉
无拒有不择而受之象焉我心匪鉴则不可以杂受夫
妍媸顺𨒫而无所拒也既不能容受非理故难禁其愤
懑之溢而思愬焉故下云薄言往愬不能茹而思吐之
也
燕燕　独言燕者白项乌也叠言燕燕者鳦也尔雅分

言之甚明鳦元鸟也集传云燕鳦也谓之燕燕者重言
之也盖沿嘑燕燕为燕而未考之尔雅
寒泉　浚　此二水注疏俱无考按淮南子地形训云
浚出华窍又陈留风俗传浚仪县北有浚水浚仪今开
封府也则浚水当在祥符中牟陈留间也左传卫侯伐
邯郸次于寒氏杜预曰寒氏即五氏以传考之寒氏在
中牟之北稍西寒泉疑即寒氏之泉又按山海经高前
之山其上有水焉甚寒而清帝台之浆也以经文溯之

此水在济水之东后汉书注云寒泉在今濮州濮阳县
与山海经合但去浚为远恐非此之寒泉乃经云在浚
之下则濮阳为浚水下流之墟或不妨言在其下也
采葑采菲无以下体　葑传云须也尔雅须葑苁又曰
须薞芜郭璞注谓似羊蹄菜叶细味酢者误也葑名不
一故多殽讹说文谓之须从方言谓之葑陆玑草木禽
鱼疏谓之蔓菁陶弘景别录谓之芜菁陆佃埤雅谓之
台菜孟诜谓之九英菘刘禹锡嘉话录谓之诸葛菜其

菜北方广种南方仅有陆佃云南种一年化为菘二年
芜菁种都绝似菘似芥似芦菔或谓之大芥今南人俗
嘑芥菜芦菔叶类芥茎粗叶大而厚根长而白味辛而
苦黄花四出结角角中子圆而紫赤叶初出甲可生啖
叶舒可煮食叶老采根腌为菹食子可压油北齐祖珽
熏目伤明者是也菲毛传曰芴也尔雅菲芴郭璞曰土
瓜也土瓜者月令谓之王瓜三月生苗引蔓多须叶圆
如马蹄而有尖面青背淡歰而不光七月开五出小黄

花成簇结子累累熟时或黄或红圆而长一名钩一
名野甜瓜今俗嘑为矢冬瓜其叶媆时可采为茹其根
江西人栽之肥壤掘取食之似葛根而味如薯蓣陆玑
言其茎粗叶厚而长有毛是也苏颂本草谓菲芴土瓜
别为一种非是此土瓜叶根皆可食正与诗义吻合下
体之义毛公曰下体根茎也集传曰根有时而美恶今
按此二菜初则食叶后乃食根当食根时叶粗老而不
堪食则是根可食而苗为人弃无以下体者不可以茎

叶之恶而不采其根也谓之下体者凡物有纵生者有
横生者有𨒫生者皆以所从受气味之滋养者为上体
人纵生则首在上为上体而足趺为下体禽兽横生则
喙啄在前为上体尾在后为下体草木𨒫生则根在下
为上体叶在上为下体人兽断首则毙草木绝根则萎
故俗嘑芋芥芦菔之根为头叶尖为尾尾者下体也在
草言草不得以人之上下为上下矣
荼　毛传云荼苦菜也盖言菜之苦者非月令之所谓

苦菜菜以苦名者也颜氏家训乃引易纬苦菜生于寒
秋更历冬春得夏乃成以释此荼误矣颜氏言一名游
冬似苦苣而细摘断有白汁花黄似菊乃广雅所记自
别一类非荼也其尤误者徐铉以说文无茶字谓即是
荼不知尔雅槚苦荼在释木篇中本非草类汉以上人
无煮饮之者王褒僮约始有烹茶买茶之文杨衒之作
伽蓝记时北人尚不知啜茗其始唯蜀地产而蜀人食
之后世乃移种于江淮若河北则土不宜种邶安得有

此而周原亦安得薅之哉凡菜名苦菜者有六一广雅
所言游冬苦菜似苦苣而秋生者也二贝母苗诗谓之
莔陶弘景别录谓为苦菜也三龙葵陶弘景所谓苦菜
乃是苦蘵一名苦葵一名天茄子四月生苗媆时柔滑
可食叶圆花白茎大如箸结子如五味子者也四酸浆
草尔雅谓之苦浆上林赋谓之葴(针/)一名苦耽一名灯
笼草叶如水茄可食开小白花结子作壳如撮口袋中
有子如珠者也五苦苣今之苦荬六败酱今湖湘山谷

多有之叶条长有锯齿春生茎弱秋则茎如柴胡引蔓
节节生叶味苦而有腐气山野人采之瀹过揉去苦味
以为菜茹或乾之与米同煮以御荒此则今人所正名
为苦菜者也凡此六种要非毛传所云荼苦菜者盖此
六种虽苦而中有微甘食之而美此诗甚言其苦与荠
相形而或生山谷或生园畦非田野繁生之恶草良耜
之诗何以云薅耶故集传云荼苦菜蓼属其说韪矣蓼
而谓之菜者古人以为调盉之具内则言濡豚包苦实

蓼郑注云苦苦荼也以包豚杀其气而韩保升言香蓼
宿根重生可为生菜苏颂谓春初以壶卢盛子水浸透
挂火上使暖生白芽取为蔬以备五辛今人不食亦不
种古今异味也或曰荼或曰蓼者崔豹古今注曰紫色
者荼青色者蓼其味甘辛食之明目按蓼类不一有青
蓼香蓼紫蓼木蓼皆生旱地水蓼马蓼则生川泽水次
荼者紫而香者也荼辛而苦蓼不苦而甚辛故许慎云
荼苦荼蓼辛菜蔷虞也蔷虞水蓼苦荼原野之蓼蔷虞

唯可造曲苦荼古以和味集传以为蓼属亦明其类同
而种性异也
泾　渭　集传云渭出鸟鼠今按渭水源出渭源县南
谷北流乃径鸟鼠山下转而东流过渭源县禹贡所谓
导渭自鸟鼠同穴者于中流导之非其所出之始也渭
出鸟鼠相承之疏也泾水出平凉府郡治西南笄头山
流经泾州邠州醴泉泾阳至高陵入渭集传亦略
方之舟之　说文方并船也象两舟省总头形礼大夫

方舟士特舟方方舟舟特舟也此言以舟渡水异于泳
游两舟相并尊者安也郑笺以方为桴未是
旨蓄　郑笺云蓄聚美菜集传因之但云美菜未知何
菜曹植七启言霜蓄露葵蓄与葵并言亦一菜之名耳
按刘熙释名瓠蓄破瓠以为脯蓄积以待冬月之用也
北方冬无蔬茹故剸瓠宛转为条若古之脯脩冬则渍
煮食之旨甘也瓠有甘苦二种甘者中食苦者不中食
旨蓄者甘瓠之蓄也

伊余来塈　毛传曰塈息也集传因之按此诗始终自
道其中馈之勤敏而不屑及床第之燕息与氓之诗贞
淫迥别黾勉禦穷岂在居息之情哉塈涂也沾湿土以
仰涂也刘熙曰塈犹煟煟细泽貌也此言支撑涂饰以
成家即前所谓就深就浅饰亡为有之意民之攸塈义
亦同此不懈于位以勤民事则民得蒙其润泽矣若训
息之憩从舌从息一或作愒与塈音相近而义别
流离　盐铁论注云枭流离也关西人谓枭为流离陆

玑疏云张奂言鹠鷅食母盖土枭也枭鸟之丑自小已
然不待其长集传言其少好长丑非也枭夜则攫昼则
为众鸟所逐窜伏茫昧无所容身故曰琐尾言其卑末
伏窜之象以比黎侯之迫逐于狄人无所容身以六义
言之比也
左手执籥　周礼籥师掌教国子舞羽吹籥郑注曰文
舞有持羽吹籥者所谓籥舞也籥者郑玄郭璞皆云是
三孔𥴦吹之易以成声不用按拿故且吹且舞无碍于

右手之秉翟今小儿所吹闷笛近之集传以为如笛六
孔则管也非籥也
饮饯于言　顺德府唐山县有于言山广舆记曰饮饯
于言即此据此则出宿于干者当即汉之发干(读如/寒)今
东昌之棠邑也于言为近但此诗首言泉水流淇皆卫
西之地而言干皆在卫束北盖此女追忆百泉淇水故
国之景物而非因所见以起兴也二章曰出宿于泲泲
水有二或作泲或作济一出赞皇一出济源王屋此所

言者乃赞皇之泲一名槐水者非王屋之泲渎也
肥水　集传但言肥泉水名未详其地今按肥泉在淇
县犍为舍人曰水异出同归曰肥是水异出同归故蒙
肥泉之名
莫赤匪狐莫黑匪乌　毛传云狐赤乌黑莫能别也言
狐类皆赤乌类皆黑所谓同昏之国不能辨其是非也
集传乃谓狐乌不祥之物人所恶见按乌者孝鸟王者
以为瑞应其以鸦鸣为凶者乃近世流俗之妄古人不

以为忌且北人喜乌而恶鹊南人喜鹊而恶乌流俗且
异况于古今邶之诗人非今南人也若狐之为妖怪传
自唐人小说故世厌恶之古人以其温文用为君子之
裘何不祥之有周礼服不氏硩蔟氏所驱者训狐鬼车
之类也汉人忌鵩为凶耳狐与乌初非妖异当以毛传
之说为正
籧篨不鲜　郑笺云鲜善也如字音斯先切史记数见
不鲜毋徒溷乃公为也与此意同若以为鲜(上/声)少之鲜

则籧篨者一宣公而已安所多得之而曰不少耶不殄
者言其宜死而不死也集传未是
　　鄘风
副笄六珈　毛传曰副后夫人之首饰编发为之集传
因之今按周礼追师所掌则编发为之者编也非副也
郑氏曰副之言覆所以覆首为之饰其遗象如今步□
(音/摇)矣服之以从王祭祀编列发为之其象如今假髻矣
服之桑也副者翟衣之首饰编者鞠衣展衣之首饰刘

熙曰王后首饰曰副副覆也以覆首亦言副贰也兼用
众物成其饰也步摇上有垂珠步则摇也汉杂事皇后
服假髻步摇八雀九华十二钿汉去古未远假髻以当
编步摇以当副华钿所施盖即刘熙所谓众物成饰者
乎副之备饰虽与汉之雀华金钿不同而垂之副下使
行步则摇一也步摇用珠副用衡笄珈瑱古今文质之
异其垂则同要非编发为之玉古图考绘有玉珈二瑱
一皆三代遗物一珈如月弦下垂两端纤锐一珈长而

椭中凸起剑脊瑱则上锐下圆而平底如锤上旁缺其
四分之一然则六珈各殊其制而图所具其二与要以
验副杂珠玉为之而不用发博雅云䈏假髻也亦误以
编为副矣若剃之为制则次第发之长短为之乃禒衣
之首饰夫人服以见君者又与编别当分别释之
玼　瑳　类书紫玉曰玼白玉曰瑳翟衣刻雉加于衣
上雉虽五色备而紫为多故以紫玉之色拟之展衣白
故以白玉之色拟之集传槩云鲜盛貌未悉

展　绉絺　郑司农众曰展白衣郑康成曰以礼见君
及宾客之服毛公谓以丹縠为之者非也郑笺云展宜
白言宜者犹言当是白所以驳异毛传也绉絺言蒙者
以绉絺为衣里盖即周礼之所谓素沙而郑康成以为
沙縠者是盖似今之皱纱集传以为当暑之服葛既不
可蹙之使绉且展衣之里冬夏不易岂得以葛为之
孟弋　弋姓所出不可考春秋夫人姒氏薨公羊作弋
氏何休曰莒女也莒少昊之后本嬴姓一曰己姓弋巳

古音相近则孟弋或莒女
谁因谁极　因如春秋传内无因国之因为师行乡导
之主也极会也如群材之会于栋也谁因谁极者言既
控之后大国来救则必有附近之国为乡导而济师者
有帅师而来会者已于往控之时当与大国预筹之也
集传以为如因魏庄子之因则在往控之先当云谁因
谁极控于大邦矣
　　卫风

淇澳　绿竹　后汉书注引博物记曰有奥(于六/切)水流
入淇水则澳亦水名非水之曲也又曰奥水有绿竹草
正与经合绿竹非竹也二草名也绿王刍也竹扁竹也
王刍者郭璞谓之蓐亦谓之鸭脚莎本草谓之荩草亦
谓之盭草或谓之䓞草多生溪涧侧叶似竹而细薄茎
圆而小可以染黄色用之染绶曰盭绶扁竹本草谓之
扁蓄一名粉节草说文作扁筑楚辞谓之萹(音/褊)郭璞云
似小藜赤茎节李时珍云叶似落帚弱茎引蔓促节三

月开细红花结细子节间有粉淇澳非一水绿竹非一
草且皆草而非竹好生水旁若竹则生必于山麓原岸
非水曲间物而集传引河防书下淇园之竹以證此为
竹不知卫武公时去汉武帝六七百年竹岂长存且河
防书言园竹则淇上园林所蓄植原非水曲野生者则
愈知淇澳之绿竹非淇园之脩竹矣
重较　集传曰较两輢上出轼者谓车两傍也刘熙释
名曰较在箱上为辜较也崔豹古今注曰重较在军车

藩上重起如牛角今以考工记正之兵车之式辀上之
轵左右各一直木前贯于辂(车前横/木曰辂)后传于轸(车后横/木曰轸)
曰轙辂轵轸之上各植一木若六柱然辂上之横木加
一横木于中曰式左右各一直木贯于三植木之中以
辜藩曰较较内施藩焉轼高去轵三尺三寸故记曰以
其广之半为之式崇较又高于式二尺二寸故记曰以
其隧之半为之较崇若卿士之乘车有重较则上较之
下复施一较以为饰特下较之崇去轵几何无从考耳

轙传于轸轵处舆最下较建于轛(辂上/植木)轵(轵上植木亦/曰轵特轸上)
(植木其/名无考)之上轛轵建于轙上则较去轙殊远而集传系
之輢(字与/轙通)既失之疏若轼横较直轼下较高而曰出轼
则愈似未谙车制矣刘熙辜箱之说则言大车而非兵
车乘车唯崔豹言藩上为得之特豹谓重起如牛角则
形容不似牛角并而重较一上一下则牵附较角也之
释而反晦尔毛传徒言重较卿士之车不悉其制故后
起者无所藉以知也

衣锦褧衣　郑笺云国君夫人翟衣而嫁今衣锦者在
涂之所服也锦衣者以锦缘缁衣也礼童子之饰锦缘
锦绅皆朱锦女之在涂服童子之服以未成妇也春秋
之义往迎称后自迎者而言也归则称字自归者而言
也足知王后夫人在涂童服而不后饰以厚别而笃孺
爱也汉杂事灵帝纳后在涂衣皇后之服古礼亡矣至
税于农郊乘翟茀以入国然后更翟衣以见君乃成乎
其为夫人焉郑氏于丰之诗以锦衣为庶人女嫁之服

既不与此笺相通且士妻之嫁纯衣纁袇必无庶人女
反加锦饰之礼
谭公　谭本子爵春秋谭子奔莒其称公者白虎通曰
伯子男臣于其国中褒其君为公尚书公曰嗟秦伯也
诗谭公维私谭子也字本作[邱-丘+覃]许慎说地在济南平陵
县西南汉书郡国志东平陵有谭城今历城县地诗言
大东谓中国之极东也
抱布贸丝　毛传曰布币也集传因之而未言币为何

物俗儒遂谓抱已成之布贸未成之丝其说本于盐铁
论曰古者市无刀币以其所有易其所无抱布贸丝而
已不知布即币也币钱之属也周礼外府掌邦布之出
入郑氏曰布泉也其藏曰泉其行曰布管子曰布为下
币汉书曰布于布言布散于民间也泉布始盖一品周
景王铸大泉而有二品其后王莽效而为之有货布长
二尺五寸首长八分有奇广八分其圜好径二分半足
枝长八分首圜中椭而方下有枝足汉书食货志备记

其形钱图绘其象　　布之见于图者有此二种又宣
和博古图有厌胜钱　　盖亦古之布也要皆以铜铸
之真西山乃曰以布参印广三尺长寸其说本于郑司
农众乃古之印玺唯以印泥封缄故皆凹文而不用以
印帛若夫裁帛为币始于汉世以愚民而攘其利且裂
有用为无用非先王之所为郑众附会当时而诬古以
徇之西山不审而从之抑惑矣
顿丘　毛传曰丘一成为顿盖不以为邑名之顿丘集

传曰顿丘地名则似以东郡之顿丘为此顿丘矣按尔
雅丘一成为丘敦敦一音都困切正与顿通刘熙曰一
顿而成无上下小大之杀也若东郡之顿丘在今大名
府清丰之境卫地虽东尽濮州而淇水自林县之大号
山东南径淇县西合清水为卫河自淇县以下不复名
为淇水北过内黄又合洹水以流于濮顿丘去淇百里
而遥涉淇而至于清丰之顿丘亦大远矣复关之氓乘
垝垣而可望仅隔一衣带水耳何事送之百里之外乎

足知此顿丘者乃淇旁一成之丘非顿丘邑也
泉源在左淇水在右　集传曰泉源即百泉也在卫之
西北淇在卫之西南今按淇水出林县大号山径淇县
西北南合清水入卫河桑钦所谓淇水出隆虑山者是
也百泉水出辉县之西苏门山其下流为卫河卫故都
卫辉府汲县大号山在其西北苏门山在其正西林县
去彰德府西北百二十里辉县则在卫辉府正西六十
里泉源在南而淇水在北明矣其曰左右者卫处下流

合流之地西向而溯二水之来则北右而左南朱子自
上游东向而言二水之东流遂使南北失据耳
芄兰　芄兰之说有二郭璞尔雅注云芄兰蔓生断之
有白汁陆玑亦曰芄兰一名萝摩幽州谓之雀瓢集传
因之此则本草所谓白环藤蔓生篱落间叶长而后大
前尖茎中有汁如乳开花紫白如铃结实似马兜铃者
也乃尔雅本文曰雚(音/贯)芄兰说文亦云芄兰莞也莞雚
萑芄字皆相近一名苻蓠盖芦之细者说文又云蒹雚

之未秀者其为芦苇之属明矣二说未详孰是特经言
芄兰之支萝摩蔓生而无支莞苇之属则有支自当以
说文为正
佩觿　佩韘　说苑能治烦者佩觿能射御者佩韘内
则子事父母左佩小觿右佩大觿未冠者佩容臭此诗
序以为刺惠公而郑氏谓惠公为幼童按卫朔当宣公
存之日已能搆杀伋子春秋鲁桓公十三年卫侯晋卒
朔立其明年二月即会晋侯及纪战是即位之初已能

射御即戎矣则韘正其所宜佩而况觿乎国君十五而
冠冠而列丈夫足知此童子非斥言惠公集传不用序
说于理自优若韘之为物毛传曰玦也集传转而为决
按从水之决射以彄弦者也从玉之玦半环也古衣服
令曰革带玉钩䚢玉古图考谓之鞶拘盖带上玉钩俗
谓之钩环者古大夫待放赐玦则去范增引以示项羽
者一谓之玦一谓之䚢然其字从角与此从韦之韘不
同䚢或以角为之或以玉为之缀革带上不可言佩故

郑笺不用毛说而云韘之言沓所以彄沓手指集传两
存之又引大射礼朱极三以参之为说愈不定决也沓
也极也初非一物何者为韘之实也按许慎说以象骨
韦系著右巨指象骨者决也韦者韘也决之内加韦以
护右巨指不使弦契指而痛今初学射者或施方寸熟
皮于指决(俗读为挤斤北/人谓之扳子)其遗制与是决自决韘自韘
故郑笺云彄沓手指而不言彄弦若朱极则以沓将指
无名指小指者唯人君用之赞射者设焉而不以为佩

汲冢周书器服解象决朱极韦象决决也钩弦闿体者
也朱极沓将指以下三指者也韦韘也护巨指者也显
分三物韘非决非朱极而况玦乎若广雅云拾捍韝韘
也则竟以韘为裹袖谬益甚矣
木瓜　毛传木瓜楙也集传因之所谓楙者木实如小
瓜酸而可食今以为果及入药用者也瓜类蔓生楙似
瓜而木实故有木瓜之称若桃李本木实凡桃凡李皆
木也此何独系之木陆佃埤雅乃曲为之说取木瓜之

小而圆味酸歰者谓之木桃大而巨鼻者谓之木李不
知瓜果之属形状之大小味之甘酸或种类小异或土
地异宜或栽培不等往往差殊木瓜或大或小或甘或
歰究不与桃李相似何得强立异名木瓜之小者陈藏
器苏颂谓之楂大者苏颂谓之榠楂一曰蛮楂入药功
用一也陆佃之诬甚矣然则所谓木瓜木桃木李者非
瓜果也盖刻木为之以供戏弄刘协所谓刻木作桃李
似而不可食者是已此诗极言投赠之微以形往报之

厚瑶琚虽贵要为佩玩故与刻木之玩具同类而言若
云男女相狎怀果以赠而报玉以往男赠女乎女赠男
乎其说不伦自当以序卫人感齐之言为正
　　王风
右招我由房　毛传曰由用也国君有房中之乐郑笺
云欲使我从之于房中则以房为室名训由为往叛毛
说矣郑又云房由房也诸侯左右房也左右房谓之由
房亦当以由敖为敖名乎左右房既非舞地抑非伶官

待命之处乃夫人治笾豆之次伶官何用相从于彼耶
按房中之乐关雎鹊巢以下各三篇是也一谓之合乐
在笙奏小雅之后诸侯之乐以笙比之敖者九夏之骜
夏夏羽舞也执簧而用房中之乐合笙也执翿而用敖
夏合舞也骜敖古字通用由用也用之为言作也则毛
说为长郑说诎矣若集传所云自乐则尤为不典房为
私家之东房而夫妇相与且吹且舞奏先王之大乐于
燕媟之地是淫巫之风作于闺门此伶官尚得为贤乎

贤者之妇非女乐舍中馈而从夫以歌舞说之不经莫
此为甚事关风化不敢徇朱子也
啜其泣矣　毛传曰啜泣貌而刘熙释名云啜惙也心
有所念惙然发此声也按说文啜尝也一曰喙也盖男
子之泣口张而若吐妇人之泣唇聚而若吸一若啜羹
一若鸟喙古人体物之工非拘牵文义若熙者所得与
也
彼留子嗟　集传谓妇人望其所私疑有麻之丘复有

与之私而留之者乃一日之中分望二男子而留之者
非麦田则李下此三家村淫媪何足当风俗之贞淫而
采之为风乎正使千秋后闷哕不已序曰思贤也毛传
云留大夫氏按公羊传古者郑国处于留则留盖王子
友之食邑也疑即今之陈留又春秋有刘子而说文无
刘字盖与镏留通今此子嗟子国其食邑于故郑与为
刘夏刘鼢之族虽不可知而要非款留之留诗传留子
贤而退隐来食贻玖其生刍金玉之思乎

　　郑风
二矛　郑笺云酋矛夷矛也集传因之按兵车所载之
戎器有酋矛而无夷矛酋矛长常有四尺古尺二丈今
之一丈二尺也其以刺也半出辀耑之外足以及敌而
止其建之也崇于车戟四尺与戟崇于殳殳崇于人人
崇于轵相等故谓车有六等上不冗长则不荡于风故
考工记曰六建既备车不反覆谓之国工若夷矛之长
三寻古尺二丈四尺当汉尺一丈八尺所谓丈八鍦(音/委)

(蛇之/蛇)矛也陇西健儿歌丈八蛇矛左右盘鍦蛇夷三字
通用今尺丈六尺有四寸后世骑步或用之古者唯用
以守故考工记曰守国之兵欲长谓夷矛也若以建于
车上则不相等而易摇车上持之以刺则碍于车后之
藩而举之必后举之后则前重而无力故不可以攻而
唯用以守守者步卒操之进却随手戚继光所谓长兵
短用者也车无夷矛而云二矛者二俱酋矛也一车之
器仗凡三种击兵殳也钩兵戟也刺兵酋矛也常制将

执弓右用矛临敌则唯所便用二矛犹小戎之有二弓
右持矛而弓备将执弓而矛备因势之远近则随用故
冉有将也而清之战用矛焉酋矛之所以必二与
左旋右抽中军作好　郑笺曰左左人谓御者也右车
右也中军将也兵车之制将居鼓下故御者在左集传
因之实则有不然者御必居中所以齐六辔而制马也
使其居左则揽辔偏而纵送碍且视不及右骖之外靷
而舒敛无度矣故虽以天子之尊而在车亦无居中之

礼周礼大驭掌驭玉辂犯軷王自右驭驭下祝其曰王
自右驭自右者自左而向中移而右也驭犯軷暂摄驭
居中王位固在左矣戎仆掌驭戎车犯軷如玉路之仪
则天子即戎且不居中而况将乎如以鼓必中车而置
大将必依鼓以立乃鼓虽不容偏置而将居鼓左自可
右向以击之故振旅之礼王执路鼓而居左如故则将
军之执晋鼓者可知已考之经传将之居左也具有明
徵甘誓曰左不攻于左右不攻于右御非其马之正则

御中而将左之一證也春秋晋楚战于邲楚许伯御乐
伯以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆乐伯将也
左车左也则将居左之二證也鞍之战齐侯亲将逢丑
父为右公羊传曰逢丑父者齐侯之车右也代顷公当
左则将居左之三證也韩厥梦子舆谓己曰且辟左右
故中御而从齐侯韩厥将也非因梦而避左右则不居
中避左居中则代御而不自执鼓则将居左之四證也
若老子云大将军处右偏将军处左则言军陈之制而

非在车之位唯左传秦人入滑左右免胄而下杜预解
曰兵车非大将御者居中及鞍之战张侯御却克曰矢
贯余肘余折以御左轮朱殷左并辔右援枹而鼓则似
却克居中而御者左要则杜预所解既无典据而却克
或以伤夷易位未可知己然则所云左旋右抽者非以
车左车右言之盖言戎车回旋演战之法耳毛传曰左
旋讲兵右抽抽矢以射是已盖将车之法有左旋以先
弓矢者有右旋而先矛者左旋先弓以迎敌于左则车

右持矛以刺右旋先矛以要敌则将抽矢以射势以稍
远而便也田猎之法逐禽左驷驖之诗曰公曰左之禽
左则我右此所谓右抽矣盖车战之法类然清人旷日
翱翔而以军戏斯可伤已中军者大将之幕下卒也古
未有嘑将为中军者如晋之上将则言将中军而不特
言中军郑于时未有三军中军者对左拒右拒而言(郑/有)
(左拒右拒见左/传繻葛之战)要非对车左车右而言也翱翔作好者
中军之士而已亦以见众之且散也

掺执子之祛兮　毛传云袪袂也集传因之按玄端之
制士之袂二尺二寸袪尺二寸大夫以上袂三尺三寸
袪尺八寸袂袪殊裁袪非袂袂非袪也刘熙曰袂掣也
掣开也开张之以受臂屈伸也袪虚也以是考之则袂
联要腋之际而袪则袖口也檀弓鹿裘衡长袪注曰袪
谓袖缘袪口也唐风羔裘豹袪盖以豹皮饰裘之袖口
若以袪为袂则横施异饰于肘腋之间甚不类矣故寺
人披斩重耳之袪而不伤藉其斩袂则臂为之断矣袖

者袂袪之总称而袪不可谓之袂袪居袖末故可执若
执其袂是擒拿之也后世文人不审而有联袂把袂分
袂之语皆沿毛传之误
杂佩　毛传曰杂佩者珩璜琚瑀冲牙之类集传析言
之极详今以大戴礼考之其曰上有双衡者集传所谓
上横曰珩也曰下有双璜者集传所谓其末各县一玉
如半璧而内向曰璜也曰冲牙玭珠以纳其间者注谓
纳于衡璜之间集传所谓中组之末县一玉两耑皆锐

曰冲牙也曰琚瑀以杂之者集传所谓中组之半贯一
大珠曰瑀两旁组半各县一玉长博而方曰琚也其说
具相符合但戴记有玭珠而集传以为贯于珩组记言
琚瑀以杂之而毛公统以珩璜冲牙为杂佩则未有协
今按玭珠者即琚瑀也玭与禹贡蠙珠之蠙通淮夷所
产之美石以为珠赤者曰琚白者曰瑀故木瓜之诗言
琼琚而许慎说瑀石之似玉者皆即玭也琚瑀即玭珠
而玭珠专名杂佩故戴记统言纳其间而又析言琚瑀

以杂之所以正杂佩之名也下垂者为垂佩中缀者为
杂佩杂之为言间于其中也则杂佩者专指琚瑀而言
而珩璜不与矣以杂佩赠者但有琚瑀犹言报以琼琚
非全缀一佩以赠也杂佩于佩为加饰或有或无佩不
一制近世顾梦麟据礼图谓佩无琚瑀泥而不通若记
言双珩而集传以统系三组者唯一玉则不知双珩不
缀组耑而别有约三为一之环纽也
舜华　毛传曰今木槿也按尔雅椵木槿榇木槿李笃

论谓之日给一名日及未闻其有舜名也舜字或作蕣
字从草草类非木许慎说舜楚谓之葍秦谓之藑蔓花
连地任昉述异记曰舜草即今之孝草也郭璞尔雅注
云葍花有赤为藑葍花本白间有赤者则为藑藑舜音
相近舜即藑也此草本草名旋花苏恭谓之旋葍萧炳
曰旋葍当作䔰蔓生叶如波薐菜而小秋开粉红花如
牵牛花俗谓之鼓子花其千叶者谓之缠枝牡丹其花
虽不雅而亦鲜媚以比美女之颜所谓施朱太赤施粉

太白在红白之间也
子都　郑有公孙阏字子都春秋传与颍考叔争车者
是也盖郑庄公之力臣或其仪容丰美故孟子称其姣
以此推之亦必实有子充皆庄公所托国者而昭公废
之听任群小故序曰所美非美然也左传郑有狂狡岂
即昭公之所任者与若淫女相戏岂敢指斥贵大夫之
字以相谑笑哉
游龙　毛传曰游龙红草也而曹宪以为葵许慎以为

雀麦彼二草虽皆有红茏之名而经言隰有游龙与荷
华类彼皆生于山野非水次所有知非毛传所谓红草
按淮南地形训云海闾生屈龙屈龙生容华高诱注曰
屈龙游龙容华芙蓉言生者谓相近而生也则游龙之
为水草审矣朱弁曲洧旧闻曰红蓼诗所谓游龙也俗
嘑水红花江东人别嘑泽蓼道家方书嘑为鹤膝草取
其茎节之似也酒家用以造曲陆佃埤雅曰一名马蓼
茎大而生水中今按马蓼红蓼虽皆蓼之大者而马蓼

陆生每叶中间有黑点故方士嘑为墨记草游龙则生
水次叶大如商陆色浅红花成穗秋深子成扁如酸枣
仁而小集传谓其叶大色白高丈馀不知叶带赤而非
白也
萚　毛传曰萚槁也按豳风十月陨萚毛传亦云萚落
也夫萚落也陨亦落也言陨而复言萚不亦赘乎又鹤
呜之诗曰其下维萚又云其下维榖榖庳木生于树下
萚与榖类岂槁落之谓乎按山海经曰甘枣之山共水

出焉而西流注于河其下有草葵本而杏叶黄华而荚
实其名曰萚可以己瞢共水在郑卫之间其地为萚草
所产故诗人因见以起兴古今名异今未知确为何草
唯荠苨根似葵叶似杏能解中毒者昏瞀则疑萚即荠
苨虽未能遽信为然要之非叶落之谓
秉蕳　毛传曰蕳兰也所谓兰者一谓之都梁香盛弘
之荆州记曰都梁县(今武/冈州)有山山上有水其中生兰草
因名都梁县陆玑疏曰茎叶皆似泽兰川本草云叶尖

上有岐花红白色伽蓝记曰兰开紫茎潜溪诗话以为
形如藿香兰为紫茎茎上生叶之香草其香在叶而不
在花明矣自宋以后以福建及湖南山谷所生叶似茅
独茎旁出茎上无叶开碧间紫花之香花为兰遂令天
下无人识兰而寇宗奭朱震亨竟以兰花为兰草误人
服食李时珍原古證今定为今之省头草其功伟矣今
之兰花唯产八闽及郴道诸州好事者移至北方凌冬
即死孔子赞易云其臭如兰左传郑文公赐燕姞以兰

秦汉以前中国并不知有兰花鲁郑何从有此省头草
既似泽兰亦似马兰(生田畔山厓秋开/紫花如菊而小者)陶弘景谓之煎
泽草唐宝经验方言其采置发中令头不膱今人以煎
油泽发其草紫茎素枝赤节绿叶叶对节生旁有细齿
八月开花成穗花红白色中有细子花包坚燥微类夏
枯草花其香在叶秋则香在子故楚辞云纫秋兰以为
佩凡此皆證毛公所云兰者也若此所秉之蕳则又非
紫茎香叶之都梁所以然者下云赠之以勺药勺药春

荣都梁秋秀不同时矣蕳与葌通许慎曰葌草出吴林
郭璞曰葌似茅山海经洞庭之山其草多葌葌香草也
言秉者手持之如束禾然此草本草谓之茅香如茅明
洁而长寇宗奭曰可作浴汤去风此士女就浴溱洧故
手把之亦或谓之为兰榖梁传刈兰以为防茅也而范
宁注曰香草是已周礼男巫掌望祀望衍旁招以茅风
俗通曰此祓稧之始则秉蕳之为香茅可知又不容以
都梁兰草乱也况今闽岭之兰花乎

勺药　毛传曰勺药香草也集传三月开花芳色可爱
则是今花似牡丹根堪入药之芍药钱惟演为之作谱
者也陆佃埤雅据以为證陆玑以今之勺药无香气疑
其非是抑古人以勺药为和味故曰勺药之和则必其
香味之足咀若今之所谓勺药者味酸苦而臭腐初不
足以和味大抵今花卉之佳者多蒙古之令名若牡丹
白𦬸也而今以木勺药为牡丹芙蓉荷花也而今以拒
霜为芙蓉桂三脊香木也而今以木樨为桂兰省头草

也蕙零陵香也而今以建宁花为兰蕙名实相贸安得
徇今以诬古哉按张揖广雅云芍药栾夷也栾夷者楚
辞之所谓留夷也山海经曰绣山其草多勺药洧水出
焉而东流注于河郭璞注曰勺药一名辛夷是则栾夷
留夷盖辛夷之别名耳辛夷木也而山海经及毛公皆
谓之草固不容亡疑乃辛夷气芳味辛以之和味自为
得宜且洧水所生则士女之赠有以也其曰勺药者为
调和之用匕勺之滋也今人加草作芍乃芍陂之芍字

读如鹊芍凫茨也失之远矣
　　齐风
葛屦五两　言两者取其成耦也而言五两则两两相
并之外又馀一两是文姜于鲁桓之外得有齐襄矣或
谓屦有纁黄白黑散之五等每等必两不知五色各为
等者皮屦丝屦也葛不受染安所得纁黄白黑之殊乎
按此五字当与伍通行列也言陈屦者必以两为一列
也乃与冠緌必双男女有匹之义合

卢令令　孔丛子申叔问犬马之名皆因形色韩卢宋
鹊独否何也子顺答曰卢黑色鹊白色非色而何按此
则犬以卢名因其色也猎犬有取黑者能掩禽于不见
也有取白者令射者不致迷误也
展我甥兮　毛传曰外孙曰甥郑笺云拒时人言齐侯
之子集传因之乃辱子以其母之丑行而廋文曲词以
相嘲圣人安取此浮薄之言列之风而不删耶考鲁庄
当齐襄之代未尝如齐二十二年如齐纳币二十三年

观社始两如齐其时襄公已殪文姜已死齐桓公十二
年矣鲁庄公于齐桓为中外兄弟不当言外孙且文姜
禽行已成既往何必辱及朽骨按尔雅妻之昆弟为甥
姊妹之夫为甥然则古者盖呼妹婿为甥其云甥者指
鲁庄娶哀姜而言之也鲁庄如齐纳币踰年而归公羊
以为公有陈佗之行其观社也榖梁子曰观无事之词
也以是为尸女也家铉翁曰盛其车华其服炫饰以惑
妇人盖与此诗相合则猗嗟之咏因观社而作矣纳币

之日哀姜已得见于公齐故留难未许故复因齐观民
于社蒐军实炫其射御之能趋跄之丽齐因喜之而终
许焉其曰展我甥者展诚也齐人誇其诚足为我之婿
终许其昏之词也而姜氏无愆期之待鲁庄有陈佗之
行齐桓不能修其帷薄皆可于言外得焉微而婉则诗
教存矣何得蔓及文姜讦人之母于既死之馀如毛郑
所云乎
　　魏风

宛然左辟　辟旧读如避毛传曰昏礼妇入门夫揖而
入不敢当尊宛然而左辟今按昏礼妇至主人揖妇以
入及寝门揖入无妇辟之文且升自西阶而左辟则嫌
于相背故礼有却避而无背避况男子尚左妇人尚右
左避非礼也朱子有见于此故不以为新妇避夫而犹
牵于让避之文杂引宾主相见之仪以證之殊为不伦
今按辟与襞通音必亦切言裳之缝(去声/读)襞也杂记练
冠条属右缝郑注曰右辟而缝之凡凶服冠裳襞积左

掩右吉服冠裳襞积右掩左右掩左者其襞在左此言
缝裳之制也宛然者襞积分明楚楚然也宛然左辟言
其缝之之工而好人服之襞积宛然可观以终上文缝
裳之事而象揥之佩则以佩与裳齐言其裳佩之相称
也
彼汾沮洳　毛传云其渐洳者集传因之曰水浸处下
之地然诗系于魏则必魏之境土按诗谱魏在雷首之
北析城之西南枕河曲北涉汾水涉云者欹零之邑略

涉其境也魏地在今阳城沁水垣曲绛县之域虽云北
涉汾水而隔以曲沃闻喜为唐之封壤则汾不在魏之
封内矣汾非魏有亦不得纯举汾土而咏之按山海经
谒戾之山东三百里有沮洳之山郭璞注引此诗释之
是沮洳山名非渐洳之谓矣郭璞曰谒戾山在上党涅
县涅今武乡县沮洳更在其东则去汾已远而与诗谱
雷首析城为合彼汾沮洳者言其西北至汾东南至沮
洳也一方者言自汾以东迄于沮洳之一方也一曲者

汾水自北南流至绛州而西魏在东南绕其一曲也魏
之俭陋举国同风环其四境皆以采蓛为事而贵介大
夫亦复不免故诗人遍刺之于六义为赋而非兴也
藚　毛公许慎皆以藚为水舄集传因之以为叶似车
前盖泽泻也陆玑亦云是泽泻按尔雅藚牛唇郭璞曰
如续断寸寸有节拔之可复生则藚乃牛膝非泽泻矣
广雅谓之牛茎牛茎牛唇之转也藚之为言续也牛膝
有续筋接骨之功故谓之藚牛膝叶似苋菜一名山苋

菜苗媆时可食故采之以茹与莫同若泽泻苗不可食
何为采之哉所言采者非言大夫之自采谓其不肉食
而取给于野蓛俭之至也
伐轮　统而言之毂辐牙(音/迓)具谓之轮析而言之轮牙
也考工记曰轮敝三材不失职兼毂辐而言也又曰望
而视其轮专言牙也为毂用榆取其滑也辐用檀取其
直也牙用橿取其固也此言伐轮盖伐橿以为牙毛传
云伐檀以为轮未是

貆　毛传云貆貉子按貉者好睡之兽寄居獾穴日伏
夜出俗谓之聋猪彭乘墨客挥屖云貉似兔毛质滑腻
可爱行数十步辄睡以物警之乃起既行复睡其为兽
也南有北无踰汶则死魏在河北不应有此所以然者
獾或谓之貆因貉与同穴遂误为一类耳貆一谓之㺄
豪猪也山海经曰竹山有兽焉其状似豚白毛大如箕
而黑耑其名曰豪彘郭璞注曰貆也此兽南北通有或
谓之豲㺄或谓之鸾猪于星禽中氐之兽貉似兔故次

房兔壁之兽貐故次室猪二类分明南北殊产貆貉异
类明矣貆音丸郑氏周礼注以貒为貆亦误貒即獾也
硕鼠　集传曰硕大也丘光庭曰即凡鼠之大者若封
豕长蛇之称与集传义合今按易晋如鼫鼠子夏易传
鼫作硕则硕鼫古字通用此硕鼠即鼫鼠也郭璞尔雅
注云鼫鼠形大如鼠头似兔尾有毛青黄色好在田中
食粟豆广雅谓之䶂鼠陆玑所谓河东有大鼠能人立
交前两脚于颈上跳舞善鸣食人禾苗魏在河东正与

此合孔颖达曰头似兔尾黄亦明此硕鼠即尔雅周易
之鼫鼠矣乃说易者误以此为五技鼠而陆玑诗疏抑
从而附会之曰硕鼠亦有五技不知五技鼠与鼠殊类
说文谓之鸓荀子谓之鼯鼠尔雅谓之夷由陶弘景云
状如蝙蝠大如鸱鸢盖非禽非兽与蝙蝠同类肉翅四
足毛紫赤色脚短爪长尾长三尺飞而生子故陶弘景
又谓之飞生本草言其好食烟火爪攫飞虫以食李时
珍言生岭南者好食龙眼能从高赴下不能从下上高

其不能食苗黍明矣陆玑既知硕鼠之为大鼠又惑于
易注之失言其有五技立义不确读者安从取正哉
　　唐风
枢　毛传曰枢荎也郭璞曰今之刺榆陆玑疏曰针刺
如柘叶如榆其荚为芜荑计然书芜荑出地赤心者良
按芜荑有二种小者即榆荚北人以和面作饼及作酱
大者臭恶入药用此与榆并言其大者枢字后汉书注
音讵与户枢之枢音义各别

栲　毛传山樗郭璞曰栲似樗色小白生山中亦类漆
树按栲似樗而大樗臭而栲不尔樗叶秋冬赤而栲浅
绿樗俗谓之臭椿栲俗谓之鸭婆椿皆不材之木也
蔹　集传谓似栝叶盛而细要未详言何草今按蔹
有三种有白蔹有紫蔹有乌蔹赤茎作蔓叶如小桑五
月开花七月结实根如鸡卯皮黑肉白者为白蔹根表
里皆赤者为赤蔹今医书字省作敛其一一枝五叶叶
长而光有疏齿七八月结苞成簇青白色花大如粟黄

色四出结实大如龙葵子生青熟紫内有细子根白大
如指长一二尺者为乌蔹以其茎叶相似故皆谓之蔹
此所咏者未详何种要之不出于此三蔹也
苦　毛传曰苦菜也然苦菜非一种皆别有名不竟谓
之苦按特牲馈食礼鱼鼎铏芼用薇若苦字或作芐苦
芐古字通用盖地黄也地黄苗可焯食非下湿不生采
之首阳洵人言之不足信也集传谓生田泽中得霜肥
美是尔雅所谓蘵黄蒢者本生于山谷奚首阳之无有

哉
　　秦风
收　毛传曰收轸也车后横木谓之轸车前横木谓之
辂集传谓车前横木失之收有从后收束之意
五楘　毛传曰楘历录也一辀五束束有历录集传曰
历录然文章之貌增一然字而削一有字文义遂成参
差以历录为束缚陆离之状矣夫言束有历录则历录
自为一物而可谓之历录然哉且古未闻以历录状文

章者或因历录陆离声相近而附会之耳说文曰楘车
历录束交也束交者束之互相交如画卦交爻作乂也
广雅曰繀(素对/切)车谓之历鹿历鹿即历鹿也许慎说著
丝于筟车为繀筟车者纺车也纺车相维之绳上下转
相萦则是历录者纺车交萦之名而借以言车之楘也
辀之束有五一当轸一当伏兔一当伏兔上轵(亦有轵/名非轴)
(头/也)一当前辂一当辂上曲承轼处舆之系于辀者在此
五束辀体不可枘凿恐致脆折故皆用束其束之或金

或革未详其制而于束之上更以丝交萦如纺车之左
右互维务为缠固此之谓历录抑何文章之有耶器服
之制若拘文臆度设使为之必失古人之精意非形不
典雅则速败而已矣益以知古注疏之不可意为增减
求俗学之易喻也
鋈续　毛传曰鋈白金也郑笺云白金饰续靷之环其
义甚明广雅白铜谓之鋈鋈乃白铜之名从无沃灌之
义以鋈饰续环盖即今之嵌铜事件作者必凿铁作窍

而以鍊成铜片嵌入之若以铜液倾沃则生熟不相沾
洽其上之漫出者施以错铝必动摇而不固矣释名乃
曰鋈金涂沃也冶白金以沃灌靷环也刘熙牵文附义
疏谬往往如此集传惑于其说更云消白铜沃灌其环
又改刘熙冶字为销则愈误矣世岂有已成之铁可用
他金液灌而得相黏合者哉
觼軜　毛传曰軜骖内辔也郑笺云軜系于轼前集传
则曰两服两骖各有两辔而骖马两辔纳之于觼故谓

六辔在手按大戴礼曰六官以为辔司会均入以为軜
夫以辔比六官则辔止于六而无八以軜比司会之均
入则六辔皆纳于軜中而非但二也故注礼者曰軜在
轼前敛六辔之馀与郑说为合在轼前则不在两旁敛
六辔则非止纳二辔矣抑考古之言辔者皆云六辔如
六辔如琴之类不论其在手与否而总言之不言八辔
盖骖马有两辔以左右使而服马仅一辔当项上其左
右旋也听命于骖马使如集传所云则彼六辔分岐散

而无以敛之何所约而使在手且使骖马内辔长系觼
中不可收纵则当其旋车先旋之一骖必为内辔所拘
而项不得转矣因思毛公所云骖内辔者内音出内之
内字或作纳徒云骖内者以軜在中去服近去骖远内
骖辔则服可知己要无軜中之辔不在手而在手之辔
不入軜中之理毛郑大戴及见古车之制考古者自当
遵之以求通若拘文而失其音义因为臆度则必成乎
失是所贵乎精思而博證也

竹闭绲縢　集传曰闭弓檠也士丧礼弓有柲郑注柲
弓檠弛则缚之于弓里备损伤然明器之弓比于藏弓
弛而不用故以柲护之若戎车在韔之弓张而不弛使
弛之而檠缚其里卒有缓急何暇释缚而张之哉毛传
曰闭绁绁系也左传子犯曰臣负羁绁以从杜预解云
绁马缰然则竹闭者截小竹绳贯其中以为马缰今驴
马鞦犹有以短小竹节为之者盖其遗制与士丧礼两
边无縢郑注縢缘也此言绲縢谓以绲约闭外如缘也

当以毛传为正
有条有梅　条有二种一则毛传所云槄也尔雅槄山
槚槚今谓之楸似梓至秋垂条如线故谓之条一则尔
雅所云抽条郭璞注谓似橙实酢生江南者梅亦有二
一则今之所谓梅冬开白花结实酸者一则传所谓栴
今西川所出大木大数十围者乃似橙之条出湖南粤
闽而梅花唯江南多有故梅圣俞诗云驿使前时走马
回北人初识粤人梅说命之言调羹用盐梅则乾梅实

自南往者故礼记豆实有䕩注云乾梅亦可知北方之
无鲜梅矣若栴唯川黔有之既皆非终南所有此诗云
终南何有又云有纪有堂皆遥望之词非陟终南而历
历指数之也则条梅皆非树名梅当与枚通小树之枝
曰条其茎曰梅盖秦山无树但有灌莽郁葱而已望终
南者遥瞩其山阜之参差远领其荆榛之苍翠以兴望
君而歆慕之词故曰其君也哉亦遥望而赞美之也凡
此类求通于诗意推详于物理所谓以意𨒫志而得之

虽尽废旧说而非僻也
六驳　毛传以驳为食虎豹之兽则是不恒有之鸷兽
隰有一焉已为非常奚从得六而与苞栎树檖同为山
隰所固有哉集传以为梓榆梓榆一名驳马皮青白色
多藓驳今俗谓之赤驳樃叶间有包中皆蚊俗亦谓之
蚊子樃此木既有驳名尔雅驳赤李陶弘景谓之南居
李解覈如杏子形名著尔雅较为近古足徵而梓榆乔
木山有而非隰有不如李之近水多栽也

无衣　春秋申胥乞师秦哀公为之赋无衣刘向新序
亦云然吴越春秋亦曰柏(注云柏/当作哀)为赋无衣之诗曰岂
曰无衣云云为赋云者与卫人为之赋硕人郑人为之
赋清人义例正同则此诗哀公为申胥作也若所赋为
古诗如子展赋草虫之类但云赋不言为赋也序既以
为刺用兵而郑氏因其次于渭阳据为责康公之诗不
知所谓王者何指耶毛公曰天下有道则礼乐征伐自
天子出秦康公当襄王之末造王灵不振无能有命秦

征讨之事安所得三代有道之事而称之衰乱之天下
乎苏氏辙曰秦本周地故其民犹思周之旧时而称先
王说尤附会车辚驷驖之风自夸其彊而已岂复有黍
离之君子为秦民哉其言王者因楚之僣号对其臣而
王之也子者斥指中胥也于曰也言楚王命我兴师也
与子偕行言随申胥而往也其为答申胥而救楚之诗
明矣旧说删诗止于陈灵乃黎侯失国在鲁宣公之末
年晋之有公族公行在成厉二公以后当鲁成襄之间

孔子删诗在鲁哀公十二年以后凡前此者皆得录焉
秦哀有救患之义中胥立誓死之诚故节取之存而不
删六经当残缺之后编次随先儒之记忆固不可以为
年代之先后如载驰后于定之方中河广先于木瓜新
台后于旄丘清人先于萚兮讵以年代为次序耶则亦
勿疑此诗之连黄鸟而先渭阳矣守一先生之传而不
参考之他经所谓专已而保残也
　　陈风

麻　纻　麻纻今人不察集传曰纻麻属则亦未能显
为分别也缘今所绩以为布者槩用纻而不知用麻故
纻蒙麻号而无别按麻一名麻黂尔雅翼谓之汉麻本
草谓之大麻一名火麻叶如蒿一枝七叶或九叶叶狭
而长五六月开细黄花成穗随即结实如胡荽子可炒
食亦可榨油其茎皮可剥渍绩之以织布及屦实有雌
雄雄者为枲麻雌者为苴麻苴麻者三年之丧所服也
若纻则叶大圆而有尖面绿背白有芒刺无花子细碎

不可食今南方遍蓺之于诸麻为坚韧澡之白如雪故
曰白纻古人以为吉服大扺麻之类不一有火麻有纻
麻有苘麻有唐麻而脂麻南麻皮不可绩以其茎叶似
枲故亦蒙号要之徒言麻者则火麻是也
鸮　毛传鸮恶声之鸟集传乃云䲭鸮恶声之鸟不知
何据而加䲭字䲭鸮之为鹪鹩非恶鸟也明甚况䲭自
䲭鸮自鸮䲭鸮自䲭鸮尤无容混而为一集传则直以
为鸺鹠更无考据唯禽经注怪鵩塞耳云是鸺鹠当缘

此殽讹陆玑疏曰鸮大如斑鸠绿色埤雅引俗證言鸮
祸鸟俗谓之画乌皆足證鸮之别为一类而非䲭鸮尤
非鸺鹠异物志曰鸮如小鸡体有文色异俗谓之鵩不
能远飞行不出域陆玑又曰贾谊所赋鵩鸟是也其肉
可为羹臛又可为炙庄子曰见弹而求鸮炙按此形实
盖今之所谓竹鸡俗呼为泥滑滑者是已故曰有鸮萃
止萃聚也此鸟聚群于丛棘之中若鸺鹠则孤飞而不
萃且贾谊赋言容止甚都鸺鹠丑恶盲昧固不得赞为

都雅但后世不以为恶鸟与毛传异乃古今避忌俗尚
不同与鹊乌吉凶同理未可执以为疑
　　桧风
周道　周道者天子巡守诸侯会同所由往来之道自
武王定天下周公营雒邑特开脩道路而有周道之名
书所谓通路于九夷八蛮者是犹秦汉之驰道今之官
路也
　　曹风

蜉蝣　毛传曰蜉蝣渠略也晨生暮死今按蜉蝣之说
有二一生水上一生粪中云生水上者一名朝菌高诱
所谓晨生暮死之虫生水上者状如蚕蛾一名孳母海
南谓之虫邪者是也其一似蜣螂而小大如指头身狭
而长有角黑色甲下有翅能飞夏月雨后丛生粪土中
此则一名渠略者也二虫彷佛相似而生水上者但名
孳母虫邪生粪土者名渠略则如毛传当以生粪土中
者为是且渠略甲下有翅甲有衣之象焉翅在其下有

裳之象焉故曰衣裳楚楚则尤足證粪中生者之为蜉
蝣矣若晨生暮死之说大要未足深信淮南子曰蜉蝣
不过三日阮籍咏怀诗云蜉蝣三朝此微孑之虫又非
人所畜饲其生其死无从知之蠋蜣螵蛸之类大扺多
变化而非死但不久于其类耳古人亦多已甚之言如
木槿开后数日方萎初不如金钱花胭脂花之决于暮
落而谓之晨开暮落耳闻之不如目见信然
鸤鸠　毛传鸤鸠秸鞠也(秸鞠即/鴶鵴)集传因之而又增释

之曰一名戴胜(戴胜即/戴鵀)今之布榖也愈增殽讹矣尔雅
鸤鸠鴶鵴郭注云今之布榖江东呼为护榖尔雅又曰
鵖(彼及/切)鴔(皮及/切)戴鵀郭注云鵖鴔犹□鶝璞抑知戴胜
与布榖为二种而以鸤鸠为鴶鵴则互相紊乱方言云
鸤鸠燕之东北朝鲜冽水之间谓之鶝䲹(即鴔/鸟)自关而
东谓之戴鵀或谓之纺鸅自关而西或谓之□鶝又曰
布榖梁楚之间谓之结诘周魏之间谓之击榖自关而
西谓之布榖是方言之所谓尸鸠者尔雅之鵖鴔也其

所谓布榖者尔雅之鴶鵴也郭璞据尔雅鸤鸠秸鞠之
文执鸤鸠为布榖非戴胜以辨扬雄之非而不自知其
非也广雅曰击榖鴶䳬(音/鞠)布榖也戴鳻戴纴鶝䲹泽虞
(与水鴳名/同物异)尸鸠戴胜也按月令鸣鸠拂其羽戴胜降于
桑郑注曰鸣鸠趋(音/促)农之鸟戴胜织纴之鸟然则尔雅
鸤鸠鴶鵴盖以鸣鸤字相近传写之误实则鸣鸠鴶鵴
非鸤鸠也郭璞拘旧文而未之察耳今据实辨之曰鸣
鸠秸鵴布榖一鸟也鸤鸠戴胜鵖鴔一鸟也布榖头不

戴胜(胜头上丛毛如/妇人所戴花胜)且飞且鸣故月令曰拂其羽一名
抟黍一名抟榖一名郭公其名声今人谓之曰播厥百
榖或云脱却布裤农人侯之以下种故郑氏曰趋农急
也其鸣善变而不止故冯衍逐妇书曰口如布榖以多
声著故谓之鸣鸠从其实而名之也若鸤鸠则以头有
茸毛故曰戴胜而月令言降于桑与此言降桑相为符
合非若鸣鸠之飞鸣而无定集其鸣也声小而不能远
闻故降而后知之崔豹古今注云鸲鹆(与春秋/鸲鹆异)盖今人

剪舌教语之拔哥此鸟每飞必群生类蕃衍故曰其子
七兮其来也后于布榖值桑蚕之时而集于桑故曰织
纴之鸟二鸟之较若列眉格物者即物穷之而参印以
诗及月令之言自涣然冰释矣若陆佃以鸲鹆为鸲鹆
以郭公为鸤鸠宗懔崔寔以穫榖为夏扈毛公维鸠居
之传以鸤鸠秸鞠为鸠鸠鹘鸼(音/嘲)也而陆玑以为斑鸠
其似山鹊而小短颈青黑色多声者布榖也而郭璞以
为鹘鸼皆互相杂乱而非实今定鸤鸠为戴胜秸鞠布

榖为呜鸠群疑悉祛矣
四国有王　商颂莫敢不来王左传宋公不王皆谓觐
王也郑笺云觐礼于天子是已四国有来觐者郇伯迎
劳之文义正协集传曰四国既有王矣而又有郇伯既
与劳之文不属矣且当下泉之时王灵虽不振而玉步
未改岂遂无王乎自宜以笺为正
郇伯劳之　郇国在今山西平阳猗氏县鲁桓公五年
为曲沃所灭以其地赐大夫原氏郇始封之君盖文王

之庶子故左传曰文之昭也逸周书郇叔虞叔孔晁注
谓是成王之弟者成王之从弟郇第二代之君也劳之
者觐礼所谓王使人皮弁用璧劳也周礼大行人上公
三劳侯伯再劳子男一劳小行人凡诸侯入王则迎劳
于畿及郊劳视馆为丞而摈郑注曰王使劳宾于郊使
宗伯为上摈小行人为之丞而摈之盖于时郇伯为宗
伯而奉使以劳来王之四国作此诗者忆西京觐会之
盛宗伯秉礼以将王命而后则上下交慢如凡伯之弗

宾单子之不敬而诸侯亦散叛而不足以存矣集传承
毛郑之说谓郇侯为州伯治诸侯有功于文义不合
　　豳风
七月流火　毛传火大火也集传谓大火心也按孔安
国尚书注曰火苍龙之中星苍龙者东方七宿角亢氐
房心尾箕也其中星房也非心也秋星昴冬星虚皆前
三后三而处中二十八星之配七政也星房虚昴其宫
日皆以太昜之宿为中星心宫月而次居五非中星也

但书言中春星鸟鸟者南方朱乌七宿之统名则又槩
举而不仅纪中星亦可通于夏之中火也郑氏周礼注
云正岁季冬火星中季冬旦中之星氐也则氐亦火也
考工记龙旂九斿以象大火唯尾为有九星则尾亦大
火也氐尾皆为大火故春秋繁露曰大火二十六星二
十六星者房四氐四心三尾九箕四与钩钤二也然则
苍龙七宿唯角亢系乎摄提而以下五宿皆名为火书
所谓日永星火者固与星乌之合三鹑而言鸟等矣故

一行天文志云氐房心大火也士弱曰古之火正或食
于心或食于咮咮鹑火张也对鹑火而言其精则大火
之名专属于心对三鹑而言其舍则氐房心尾箕五宿
皆为大火此西流者以舍言之则非独言心可知
褐　许慎说褐粗布衣也盖丝枲之精者为布枲之粗
者为褐许子衣褐贱者之服粗也织毛之毼从毛粗布
之褐从衣音同字异而义自别古无今之草绵(元时乃/入中国)
非五十不衣帛庶人之服精者枲布粗者枲褐也集传

谓一之日于貉一章为终无褐之意既于褐毼不分且
毼乃羊毛所织而狐狸止任为裘尽古今通夷夏未闻
以狐狸之毛为毼者而裘褐不同尤其易辨此集传之
必不可从者也
秀葽　传注俱不言葽为何草许慎曰刘向说此味苦
苦葽丘光庭以此为月令苦菜秀之苦菜按苦葽叶如
蓬艾花如牛蒡子花又尔雅葽绕棘蒬郭注云远志也
远志三月开红白花按不荣而实谓之秀苦葽远志既

皆有花皆非不荣而实而远志花开三月于时又异则
非彼二草明矣广雅云葽莠也莠俗谓之狗尾草似粟
不荣而实正当四月而秀多生田野正与诗合此章纪
物以占寒候草之将实岁之晏也故首纪秀葽见早登
之物而警时变犹夏小正之记麦秋也警其秀而后知
其葽故不曰葽秀而曰秀葽古人属辞之工非迁句以
就韵也
于貉　貉兵祭也郑司农众读如祃郑康成读如陌周

礼有司表貉于陈前甸祝掌表貉之祝号田猎以讲武
故有兵祭中冬教大阅遂以狩一之日于貉者祭表貉
而狩也陆佃云往祭表貉因取狐狸之皮为裘是已旧
读如户各切则以后代貉貈字互用因以善睡之貈为
貉既失混乱若集传云貉狐狸也尤误貈似兔狐似犬
狸似猫三种县绝狐且非狸狸且非狐而况貈乎
斯螽莎鸡蟋蟀　斯螽毛传曰蚣蝑也尔雅谓之蜇螽
方言及广雅谓之舂黍郭璞曰江东呼虴(蚱/)蛨(蜢/)今按

虴蛨似螳螂项稍短而无斧六七月间好入人葛衣中
闽粤人生啖之莎鸡樗鸡也尔雅螒天鸡郭璞曰小虫
黑身赤头一名莎鸡一名樗鸡广雅曰樗鸠樗鸡也螌
(斑/)蝥(猫/)妟青也盖连类而广异名实一虫耳陆佃曰黑
身赤首一名天鸡与二雅合其惑于崔豹古今注以为
络纬者误也陆玑云如蝗而斑色毛翅数重谓毛翅数
重则是而以为似蝗亦误也若蟋蟀则尔雅谓之蛬方
言谓之蜻蛚亦曰蚟孙广雅谓之趗(促/)织促织今所在

有之或斗以赌赛身灰黑色股肥躯短善鸣此三虫者
各为类而非互变明矣郑笺自七月在野至十月入我
床下皆谓蟋蟀初未言动股振羽亦谓蟋蟀文义甚明
集传乃合三虫为一谓随时变化而异其名则既不审
于物理抑读郑笺为己疏矣虴蛨自五月初生至八九
月尚多有之未见其变为蟋蟀若莎鸡唯在豆上者为
红娘子在王不留行者为王不留行虫在葛上者为葛
上亭长在芫花叶上者为芫青其翅具杂采者为螌蝥

不闻能化蟋蟀虴蛨大而红娘子小红娘子有翼以飞
而蟋蟀无翼而跃蚱蜢青长而蟋蟀黑短红娘子有大
毒而虴蛨可食促织可畜玩其相去如秦越且唯红娘
子有翅故曰振羽唯虴蛨跃而不行故曰动股唯促织
入人室中故自野而至床下诗人体物之精如此尤不
可浅心读也
跻彼公堂称彼兕觥　郑笺曰国君閒于政事而飨群
臣此言跻堂称觥在涤场纳稼之后于君飨群臣义不

相属故集传以为民进酒于君而曰公堂君之堂也民
忠爱其君之甚杀羊以献其君举酒以祝其寿然环一
国之民井具羔羊朋酒既大劳费而集于君之堂上竞
举觥以献酬野人无礼喧豗狼藉岂复有上下之章且
豳国虽小但有千井即有万夫阿房建章之大不足以
容而况豳公之堂乎郑氏月令注引此以为大饮烝之
典其说为通周礼党正以礼属民而饮酒于序序者西
序也在国之西郊故毛传曰公堂学校也杀羊者大夫

之礼党正下大夫也而涖其事故牲用羊朋酒者乡饮
酒礼所谓尊两壶于房户间也既非夫夫井井而具羊
酒亦君所不临民以自脩其岁事系之涤场纳稼之后
适相协合兕觥则乡饮酒礼所谓献用爵其他用觯者
是也许慎说觯饮酒角也又曰觥兕牛角可以饮者也
盖凡以角饮者或曰觯或曰觥义皆通毛传曰觥所以
誓众则以此罚爵于义亦迂我姑酌彼兕觥亦将何所
誓而何所罚乎下云万寿无疆则其非誓众亦明矣

䲭鸮　尔雅䲭鸮鸋鴂说文亦同陆玑疏云似黄雀而
小其喙尖如锥取茅莠为巢以麻紩之县著树枝是已
方言谓之桑飞一曰工雀一曰果蠃一曰女匠一曰幭
雀广雅曰鹪□鸋鴂果蠃桑飞女匠工雀也要其实则
庄子所谓鹪鹩者也故赵歧孟子注曰䲭鸮小鸟陈琳
檄吴文云鸋鴂之鸟巢于苇苕以诗言之鹪鹩之为巢
也坚固故曰绸缪牖户其托巢也卑人易侮焉故曰今
女下民或敢侮予系于弱枝易于飘动故又曰风雨所

漂摇然则此为䲭鸮之自言而非告䲭鸮之词审矣自
郭璞以䲭鸮为鸱类禽经注又误以为伯劳己为淆乱
而集传乃曰䲭鸮鸺鹠恶鸟因不以我为䲭鸮之自我
使诗意怨诽而伤失忠厚温柔之旨按鸟名有相近而
实相远者如燕燕非燕雎鸠非鸠其类不一䲭自䲭鹞
也鸮自鸮鵩也鸺鹠自为鸺鹠土枭(音浇不/音枵)也尔雅谓
之枭鸮名异类殊何容以彼易此且周公奉王以诛二
叔义也若斥之以食母之鸟咏歌而流传之是不仁也

故大诰多士多方一未言及二叔之罪蔡仲之命以王
命临之亦止曰毋若尔考之违王命而已公于此固有
不忍尽言者故孟子曰管叔兄也周公之过不亦宜乎
而何忍以至不仁之妖鸟比其兄哉郑氏以䲭鸮比周
世臣之子孙以党属周公而得罪者于义极顺集传以
一鸟名之误废旧说而陷周公于诅怨天伦之愆且以
鸟巢比王室鸟子比成王殊失君臣之礼王室而曰我
室王而曰我子又以恩勤自誇尤为骄驵自当从郑笺

亡疑
鹳鸣于垤　毛传曰垤蚁冢也集传因谓鹳以食蚁而
鸣以实考之有二种鹳食蚁者小鸟亦袭鹳名其本名
鹳者知雨之鸟其大如鹤俗谓之老鹳取鱼而食喙长
大唼而不啄蚁不足供其一饱且亦不能啄微眇之蚁
本水禽也时雨将降则得其所而鸣一名焦明乐动声
仪曰焦明为雨备吴淑赋曰叹室中之思妇集水上之
焦明正此诗之本义垤水上小丘也故丘光庭曰据诗

之文势此垤不得为蚁冢盖是土之隆耸近水者其说
是若务巧而失实则释经之大病也
有敦瓜苦　墨子曰甘瓜苦蒂天下物无全美瓜之类
不一唯甜瓜正谓之瓜甜瓜之蒂极苦故礼记言瓜祭
上环环瓜之脱华处不尚蒂者蒂苦也瓜苦瓜之苦也
有敦瓜苦烝在栗薪瓜为人割去仅留其蒂于棚上敦
敦然聚现秋色荒凉之象见矣经言瓜苦不言苦瓜其
义自明若以苦瓠为瓜苦则古人言瓜非瓠言瓠非瓜

故曰七月食瓜八月断壶瓜瓠之不相通久矣
亲结其缡　毛传曰缡妇人之袆也母戒女施衿结帨
集传因之则是以缡为衿下垂之帨矣芾亦谓之祎正
当衿下按尔雅妇人之袆谓之缡又曰缡緌也郭璞曰
即今之香缨然则袆与緌皆有缡名而此言亲结者言
夫亲结之若母结帨不当言亲按许慎说緌系冠缨缡
緌也緌一缨也此结缡者即昏礼所云主人入亲说(脱/)
妇缨之缨也女子十五许嫁笄因著缨明有系故既嫁

而婿亲说焉说而谓之结古语多相及借用犹治之言
乱耳又许慎说缡以丝介履凡以丝结者皆名为缡于
冠于帨于履皆然盖以丝为之
伐柯　考工记半矩谓之宣一宣有半谓之欘一欘有
半谓之柯半矩者尺三寸三分寸之一欘斤柄二尺柯
斧柄三尺上古之事质不别立尺度即以斧斤之柄为
则柯长三尺博三寸厚一寸有半凡为车之事皆以此
为法度故尔雅曰柯法也所谓其则不远也言其长短

博厚之尺度可近取则也不然则柯一直木耳可任意
为之但求与斧孔相入耳何所容其睨视如中庸之所
云乎
　
　
　
　
　诗经稗疏卷一