钦定四库全书
　备忘集卷二
　　　　　　　　　　　　　明　海瑞　撰
　序
　　贺贰守陈后溪荣奖序
国家建官正佐僚属一取虞廷寅协和衷之义惟其人
亦惟其备流弊至今下谄上抗长官稍得专行其志贰
佐僚属则唐人所云漫不可否事余不负丞而丞负余

府之贰县之丞无以异也抚按藩臬颛制于上贰佐既
与府正员惟命是听同之而贰佐又复制于其守士生
斯世不幸而不得为长欲行其志难矣神而通之存乎
其人其为功其取效又反有出于正员之上者后溪陈
侯贰琼郡计今七载虽未尝以同寅协恭之道过望于
人亦未尝以靖共尔位之义自废于已握篆视事七载
中数居其半侯亦惟尽其在我而已矣民情多争喜讼
府县事大槩互听功居他事十之九侯非讫于威惟讫

于货惟明惟断民好民恶曲中其情争于野者望讼于
侯丁口徭赋诸出纳令出而施事至而酌惟侯所定民
则安之其他不然侯何以得此于民哉侯有淡泊养心
之功是以得之为明通公溥之用侯昔与予官浙同为
令继晋建水州太守侍御刘紫山至今以年例不及章
荐为恨建水廉平之声视永康无异侯既明且平侯之
介实为之且侯之节又非可以易时易事鲜克有终俟
之者琼去京师万里而遥珠厓虚名至今为梗即侯所

代亦既以得利致富雄闾里矣有风声气习而侯不染
民之来者不能拒侯听讼多于他人百锾之入若可利
矣大者月报上闻事情可恕其小者与民宥之不为公
敛怨不于已充囊七载一日惟介惟明惟公惟德于民
之中侯之政则然也狱讼者不之他而之侯讴歌者不
讴歌他而讴歌侯夫岂一时一事违道干誉偶然之故
哉侯兼理海防事有主之至今迄无成绩然即其不已
于行之心小有警闻兴言出宿而民已信其为禦灾捍

患之大矣何也民之信于侯者深也诗云肆不殄厥愠
亦不陨厥问我侯以之其事功其取效先后正员有过
于侯哉代巡燕山杨公复命有日大计粤东群吏之治
驰檄奖侯其语曰器宇冲和才猷练达海上堤防惟谨
郡中惠爱尤多历仕已经六年操持有如一日视士民
舆议予所闻知无异一时州县属教范于侯循例乞言
以张其美予恳辞不得次第言之诸君曰惟廉惟明惟
公惟断勤慎兼之居官之道无越于此矣侯课应得章

荐不然而人无憾焉公道尚有明也诸君信予不为佞
予亦信诸君不我欺遂书以贺
　　贺大尹赵三山荣奖序
有仕于此承上交下动见尤怨诿之曰时势之不可宜
者非也夫士患无万物一体之心尔万物一体之心人
皆有之以我之心将无不协之心众人之母解衣推食
无逆于人不必言矣大而刑罪之加小而呵谴之及风
雨霜露莫非同人于道意也同人于道有不得于人者

乎孟子曰以善服人未有能服人者也以善养人然后
能服天下三山赵君令琼今日月计三季代巡杨燕山
公不及章荐驰檄奖之三尹张子奉文行事揖予乞一
言以张其美先无是例而张子心欲之二百年来无今
尹言之不可以已也夫三尹与丞同称佐贰韩退之所
云漫不可否事惟长官之为听今日体貌大都然也三
山县百务一以家有长兄无二上自与宜乎同寅协恭
之意微噂沓背憎之风炽也乃三尹惓惓然道三山美

不啻口出盖三山誓不贪泉改心帝命三十六字养之
既有素矣志在厚民生民服化从义日辞讼中哀哀赤
子呼冤案前不忍舍之而曰别为一教道也因彼竞争
谕之礼义由慰日勤罔不劝且戒于农桑风化日谆谆
焉实心实政细大兼举俗吏视迂阔事三山直前为之
此何心哉万物一体之仁不得而已也百蠹攸除百利
与兴见之日行莫非万物一体之仁盖由蓄之中藏莫
非万物一体之义不获乎上竟之上之人与其共不获

乎下竟之下之人仰其泽僚友同归于道以弟称不俗
道厚士隆士于义不于私诸士子喁喁以恺悌颂张尹
大道为公渊源有自家声见于是矣而实则三山心感
心使之也面谋象恭不如是也然则曰难乎免于今之
世矣不已之求而人之责其得为论心之当也哉虽然
三山政尚节气言冲和尚减分数天地万物吾一体有
得于光明正大之功无得于和融浑纯之用大之似矣
而未始融之也入人心则如此矣又此而上其为感将

如之何三山勉之哉天地万物为一体仁道也成已治
人道无上于是矣书之复张三尹意为三山贺勉
　　贺李东城荣奖序
今世官于其地者治下人往往粉饰词说借贵人为文
架无为有增细以巨裂䌽书其言进谀之风行而天下
无公议矣事之可以已其一也然亦有出于人心之公
情不容已者出于公则不出于谀或德在人心远迩同
及或饥食渴饮临深为高目前之功身后千百祀之泽

大小不同德之不忘于人一也且颂德之中监戒存焉
益于其人因以益于其民情在是义又有大焉予于东
城李君见之言之不可以已东城隆庆六年冬任临高
县代巡杨燕山信东城初政循例奖之时未及期月也
耆老王廷器吴应第等造予徵言为贺其言曰临称富
饶邑先后令以富饶利之今日之临又一临而非昔日
矣我国家官民财法有界限官自为官俸禄柴马民自
为民盖藏衣粟柴马俸禄外毫发属民枉法不枉法其

为赃一也赃在官者法无赦今也不然我民日就朘削
见促生不见苏息尽由于此郡有守邑有令圣天子以
牧养寄之如保赤子义也设官分职不为不多有以其
子视其民者乎见尹而戚天下然也而临远方为甚东
城李侯百有为为民为之惟徭赋惟出纳听断视若切
已事一有不协恫瘝在身一朝夕不能安也燕山之奖
侯曰督攒造册籍为之一清增城垣捍禦为之永赖侯
心无不尽之心事无不宜于民之事燕山之所未及知

者事视城册大率相等埒民颂其才去冬计今期月日
矣暮夜入衙未之有闻也审册不言常例听讼不入锾
金民予其节居官之道清慎勤三者东城兼而有之邑
人有乐利之欢念东城为乐利之德然则是赠也得非
情不可已出于公不为谀者乎二老又即先后尹比方
今日曰其人往矣政声秽迹播人心口若今日事侯与
先贤列难其人而今有之解倒悬就衽席民之不能忘
也瘅其恶而章其善二老之言凛凛然监戒存焉常目

在之如临师保裨于其人因以裨于其民诚在是矣情
在是义又有大焉诗云高朗令终令终有俶用是予其
请书之䌽以为贺
　　赠东梧马侯荣奖序
圣天子日为天下求才官惟其备矣事不立于天下者
才之不足于天下哉古人言才于德今人舍去本心别
自为才以不才言才应天子还治其人之身不于其人
之道天下坐是为害甚矣哉世习之谬道术为裂而中

流之砥难乎其人矣隆庆三年秋予自北归海上乡人
口有东梧侯之誉谓侯秋毫无染钩钜操切机事可用
而侯不为与侯之德又若不满于侯之才予心异之然
犹未卜侯中心之愿何如也今既四载于兹矣所得于
侯月旦评侯得闻之者日详日益有验乃知侯独见本
心不狃于俗立异于一时求名于一事非所以言侯也
明心见性今天下士动辟佛老日流于机械变诈而莫
之反纯白不备神生不定又佛老之所羞称陋之而不

为者侯先立其大独认本心与俗见迥异人误以无用
于世认之侯涖事临民应于其心有规为有挥霍讲信
修睦息民争而不示之伪则佛老之心而吾儒家法也
内藏其浑纯真一之体而外不失其因应变化之用至
诚临下洁已格物古先圣王合内通外纪纲造化经理
人物有其心不背于用侯庶几焉居今之世有人如侯
者其可以易而得之也哉天地万物性分足焉举此措
之天下之事毕矣诗云谁将西归怀之好音予尝欲侯

扩充分量以尽其才持侯本真破天下伪应天子求才
意归老山林奖侯而进之未能也燕山杨公奉命旌侯
知侯之才未尽于侯之德用因学师生请微显阐幽为
侯赠且以坚侯复古之念云
　　寿顾母何氏八十三序
天地间和气致祥乖气为异此理之必然也然和气孰
为大曰孝于亲为大人能孝弟则其心和顺即此和顺
之心洞然八荒皆在我闼一和之所感召而天下之能

事毕矣尝以弘宇顾君家庭事观之其和气之大萃于
一门者乎弘宇母何氏相夫事姑克尽妇道先自益和
于身矣天地间和气之祥固有事适其幸心迹并之其
不然则惟心之和而迹不与焉何也心可以言和心不
必于其迹迹亦可以言和而不能以兼乎其心也韩昌
黎谓欧阳詹生舍朝夕之养而来京师其心将以有得
于是为父母荣虽其父母之心亦然詹在侧虽无离忧
其心不乐也詹在京师虽有离忧其心乐也太孺人始

就建安之养母和于上子和于下不必言矣先官浙庠
今澄邑令子宦游数千里外母留安成乖违若无甚于
此矣然太孺人愿子道济四方不愿子为儿女温清膝
下毋剥民毋利已上无负君下无负学毋以老妇为念
之训顾君朝朝夕夕周旋以之视无形听无声恍若母
氏日临在上已身日侍母氏之旁若是慈训和顺兴焉
用为澄民一邑之利有子如此母心诚不能无快于是
也古称父母俱存俯仰不愧为君子三乐之要心契心

感融融泄泄虽隔千万里外如日见之矣天下之和有
大于是者乎澄邑士民僚属谓弘宇君为祥于兹有自
来矣万历甲戌春正九日太孺人八十三诞辰也先期
乞予言以纪一时之盛予母太恭人今八十四一则以
喜一则以惧闻言不觉色动平治天下舍我其谁孟子
之志未能或之先矣所养所发不过守先王之道出弟
入孝以待后之学者亲亲长长而天下平道无越于是
矣予日侍老母与顾君同衰病林泉无复为天下念风

自火出容保无疆举于顾君属之用是半轩父严州教
授祖后先继美伍祖姑家有严君奕叶顾氏长发其祥
无庸及也正月之吉为此春酒数千里母子意特书其
一时之和为眉寿介云
　　赠顾肖坡荣奖序
昔李平廖立诸葛武侯论法废之终身垂念武侯没世
如在素有恩贷及已者不至是也武侯何以得此于人
哉习凿齿谓武侯水鉴无私观武侯者盖不必求之恢

复之心开济之业即武侯之不忘于人者而武侯王佐
之才尽之矣天下凡章程号令或可以声音笑貌为于
一时以心感心不待吾言而自能晓吾意者不可强也
肖坡顾君以隆庆六年冬尹文昌阅月即有兴工筑城
之役张生世望以别丁粮争不得于尹土筑二月完工
一时抚按司道以城工信肖坡初政交奖之人心同然
张生一旦将郡邑士夫意乞予言为赠夫三代而下人
心私憾攻讦爱憎毁誉有言而不足为言之信久矣张

生曰肖坡毫发于民无染百应迎刃而解庖丁新发于
硎不是过也惟性气高急兴筑事用法惟峻民不可与
虑始如是尔过此则慈祥恺悌沛然如初政矣庭无留
事民享深仁貌肖坡心政不一而足大都不出廉明且
断三者与予所闻知及诸士夫意无异成阳君穷处于
齐秦太后为弟魏冉计收穷翕心王听之卒之五国之
成赖以不废七雄时事务成功尚权变不足道也肖坡
气刚守定土筑豪弱无异清改南溪买犊飞诡百凡抑

强扶弱豪家群然挠之不恤也强项破柱则有素矣宁
曰一介儒生能持口舌短长迁擢利不利因之破吏岸
捭阖谬恭敬得其心耶肖坡不然也张君读书为儒不
然也大抵肖坡之得此于生有本焉武侯有淡泊宁静
之学是以有李平廖立之感李平廖立之感于其心不
于其事也以心感心是以能终武侯终其身不忘其德
生之诵尹必曰秋毫无犯秋毫无犯然则肖坡之心服
于生谓不有由哉乾阳坎水相背而行遂有天渊之隔

肖坡需有孚张生复即命安贞其大则顾君之仁一邑
之人有永赖焉言之不可以已用是书其事以为赠
　　赠顾弘宇荣奖序
曾子谓君子爱人以德细人之爱人以姑息华睆之箦
有取于大夫之言无取于旦易之说石犹生我疢之美
者其毒滋多君子之爱人君子之自爱道盖如此弘宇
顾君以乡荐继改令澄邑仅期代巡燕山杨公驰檄奖
之谓弘宇能于其官也耆民某某等循例乞言以赠仁

养义教所以称说弘宇君不一而足澄民有言弘宇君
则诚无愧于今日之令矣宋儒谓伊吕之道得一县亦
可小试言君相父母天下守令父母一区大小不同其
责一也一人有罪我陷之一人饥寒我饥寒之是其可
以易称也哉况今天下士舍其行道行志之义幸应举
为家图庆得官为已利曰要做官则不得不随此俗套
圣贤入官之道即一日也做不得官借口事之无害于
义从俗可也吁今之所谓从俗宁古之所谓从俗哉士

而入官举止语默动与民关举止语默动为民累其事
其心盖不止于未仕之前失已而己而于人无与焉者
也柴马俸禄外以一毫充己用以一毫市已私不免即
此一毫为亲民殃门皂胥吏外以一人充已役以一人
市已私不免即此一人为部民害仅一人一毫已非居
官之正仁民之道矣况日积一毫积一毫成千百毫积
一人成千万人哉文王视民如伤望道而未之见治岐
之政天下无有也古今无有也且以如伤为视下视岐

政不及一二者视之又当何如圣贤之道因人自考方
人有言居吾身自方之半今也是非倒置其间自以为
是而不可以入尧舜之道借六艺文奸言乱正失真何
可胜纪听之使人眩瞀出入反不若信吾本心之真信
我圣贤之道之为得也荆公执拗谓人言不足恤居今
之世当有取焉弘宇君志出伊吕之上小试澄邑方以
行志为幸予亦幸圣贤之道率是有明于今也文王视
民望道姬旦逊硕肤而不居弘宇君其法焉东莱谓狼

瞫之烈岂仆仆乞怜而求人之誉者哉予于顾君亦云
用是澄民之言未遽及也君子爱人以德特书其可规
者以为赠焉
　　贺兵宪见庵陈公荣膺三朝锡命序
先王有至德要道以顺天下所敬者寡所悦者众我祖
宗因之万历初天子率祖攸行嘉惠宇内爰命内外臣
工得封父母如己官而及其配先时黜陟幽明大计群
吏其无功德忝官常不遂其媾者不与也见庵陈公至

是盖荣膺三朝之命矣公世闽长乐人封君太夫人又
奉玺书峨豸曳绣族戚称觞以庆国人遥为见庵公荣
之卫指挥某某日以其事为予诵祈言以贺予惟士君
子立身天地间敦不欲其亲偕老一时金章紫绶荷天
宠光也哉顾德不足以使媚于天子因之我不足以悦
于其亲裕后昭先孝子不匮己则然也公由进士服官
所至有闻于人尝阅李三州初稿所为赠公之文公平
生行业恍如见之公能于其官不待今日之赘矣令终

有俶其亮功熙载休扬于世以显父母有可为公言者
东坡氏谓才满于天下而事不立天下之所少者非才
也气也气之所加无大无小无往不济兹公兵备我琼
入境之初正寇酋难行之际恃抚而骄祸机叵测人众
以此观公然尚以秀才官虚文无胆千人一律疑公也
公叱咤间群豪丧胆俯首约束置汹汹水火之人而措
之衽席之上公何以得此称异于人哉人徒以其见畏
寇如虎公以其才其气已大物小不见其为虎也天下

而无大事也天下而有大事非其气之过人者谁则办
之诗云孝德引翼四方为则然则公之所以荷总百禄
显扬其亲以承王休率此措之内则慊心外无掩袭其
所及宁可涯哉国人数其事而称之如革佥壮丁官当
驿传丁粮民壮反初日之不均者与民均之民之利也
予独区区于海酋之事言之其大也率海之滨卫所布
列寇无畏焉气不足以守其才坐是为累若公所为鲜
不为则矣用是书之以为贺

　　赠养斋蔡太守抚黎序
自国初至今言官琼者必以治黎人为一急事然卒未
有以得黎人之治者孟子曰至诚而不动未之有也龚
遂得之以安渤海张纲得之以说张婴卒之有以服其
心而戢其祸况在黎岐质文机变吾中国不知其几更
易也自有天地至今尚存太古风致然诺信义死而不
移天性之真独有存焉者乎动以弓刃相向自昔记之
盖以弓刃为雪雠之具不能自至守今之庭曲曲直直

势使之然无他意也苟有以开导其心剖其不平彼无
不听予尝谓恃有人心小则息争大则开通十道地为
郡邑人入版图百千万年无不可者所恨知此道者之
难其人也而又赋役繁难官吏刻削彼自为诚我自为
诈有以灰其心而格其至至诚之为难乎其为动矣微
启其端谓可见之行事者吾于养斋蔡侯见之尝迹蔡
侯澄海先声崖州初政大抵事从其真由其质有其内
学于诚而欲求其至比之俗吏矫饰外貌学于诈而务

为名高者不类也有是涵养有是作用方抱宥四村雠
杀旁村效尤祸变事机浸浸滋蔓正侯涖任未久之日
也单车往谕侯信侯之心士民未之有许者乃侯为之
近不曰叵测之为凶远不曰岚瘴之为毒心何心哉曲
曲而直直之不过数语卒有以得其心平其夙忿解怨
为欢村村如故事与张纲龚遂后先无异然则不曰已
之无诚也诚不足为动也而曰犷悍之不可为驯古昔
则然可信也哉即小推大则州县中苟有以遂彼之愿

无碍其生版籍而郡县之无难事也予尝以为黎人之
不我向也乃我之无以致其向其为乱则始事于州县
之民长养成就于无良之吏黎势固不能以至州县言
曲直者无以剖别其不平之端而仅欲使之不为不得
其平则鸣之举嘉靖间二勤王师予未敢曰师出之无
名也此则太守不能处分之罪非其人之过也尝欲执
侯今日之功破先后黎议之谬为开通郡邑之渐一日
崖士民以赠言问予曰吾意也虽未为千万世之功而

心情启达向化可为兆于是矣中孚豚鱼吉九二之象
曰其子和之中心愿也信在言前不言而信变诈之世
而得有如侯者黎人得以舒发本真民士宁适其可以
易而得之也哉苟朝廷之上薄赋轻徭承宣之吏还淳
返朴举蔡侯而为之无不可矣单车之谕侯得为而为
之矣权不在侯而侯俟之势也刘安之谏伐闽越曰以
十万之师为一使之任蔡侯以一使之任当十万之师
回视庚子已酉大师两及荆棘生焉崖至今生气未完

复也何如哉何如哉曲突徙薪之功诚能动物之道侯
胥得之用是不辞而为之序其谕抚颠末月日具在周
贡生实状中不为赘
　　赠参戎以吾晏公改西海序
琼独居一海中外通闽广接诸番诸不逞之徒便风帆
一息辄抵州县城下卤民业加毒之民仓卒不及为计
万历改元参戎以吾晏公奉命书督其事专区保护随
变便宜琼人幸之无几惠潮寇徙巢而出不安于东图

复起事于西洋洋风涛倭艟如旧依倚声援势必然也
督府石汀殷公计度身堪多故望洋而勇其人上请天
子俞之洋海以西付公调度海南卫指挥某某千户某
等念惟北驻阳江不免于岁月之间也乞言为赠予惟
诸君之意言之曰夫自倭夷之为梗也我中国不逞之
徒因之盖自嘉靖中尝试台宁突如其来志满气得三
十年矣天子之灵中国之大迄无一人立功奋庸荡氛
海上其故起于恋官踵俗中外同风内无许国不二之

忠临变应兵又不晓于司马孙吴虚实避趋之法死生
利钝吾有命焉自诿于武人而莫之讲也瓦合结私冒
权借誉外此未之有闻矣三年来予接以吾之貌听以
吾之言矣将欲以有为也大方报国每一为兵牵肘热
中迄无如愿枕席过师继嗣斩获计自今亦既功于前
人矣然非公称心作用不足为公言之也先者从事浙
中督府赵剑门温张侍御惟公属意闻之上曰敬慎谋
略沉毅才猷事实心以求济务图全胜之谋敌果敢以

争先不为观望之计素谙夷情熟娴水战忠信足以动
人恩威而能得士吁参错于数公之言观之而见其美
于公矣诗云匪直也人秉心渊塞然则殄灭妖祥敉宁
海岱指今日之危而注意焉匪公属谁属哉人苟不以
死生利钝入心刓方纳私冒功罔上昔见其可今视为
妄悔无用之心澄气劲义集而天下无不可为矣人患
有其外无其内质有其内事从其欺知之而不与行之
乎公必不然告之而不以实嫌讳夸毗薄之也用是书

此以为赠极诸卫所官意
　　赠恒所刘侯膺荣奖序
天子在上举天下无一物无不欲其入我生全之中按
抚藩宪海内外统之既有其人矣郡为守邑为令有其
人必有其人之选者以任其生人之责经野设官用为
民极日久法纵而入官之人计身家言利矣我琼万里
京师天子生生下流之恩壅滞尤甚据刘侯入境之初
一百年矣言念刘侯温其如玉识者谓易心以消厄运无

负天子生远氓非先日比属之由一日至期年节用爱
人果如识者之料督府石汀殷公采民风奖之曰安详
处事平易近民听断无冤催科亦善品藻如见弟子员
幸焉诣予徵言以赠夫诸弟子治于侯皆其所以望生
全于侯者也望侯以为生者深责侯以为生者必备一
有不及而生全之道缺如矣请言之朱晦翁谓具此生
理自然便有恻怛慈爱之意人于人无不爱矣况又有
今日治人之责爱人其职者乎然官于人得丧毁誉机

在人动心于人则我之心不我作主固有惟上之听惟
人之徇百姓不欲于我之所为而为之矣无问大小显
微如一果能如父母之于子以其满腔子尽是恻隐纳
交要誉无之也而施之者乎今有暮夜受人之金人指
而疵之矣柴马俸钱过此皆法之所不宥也常例里甲
上下相安何所据而行之圣贤义利之辩士子一入官
而昏心焉俗论也官一郡者以一郡事为任官一县者
以一县事为任初无大小难易之别今人曰不明之罪

有之而无不公子太叔问政于子产子产曰政如农功
日夜以思之思其始而图其终如农之有畔如之何无
能明之不公不明其罪不大相远职在是罪亦在是甚
矣小之为害也况又有积小成大甚矣一之为害也况
又有失于一害不止于其一者乎昔人得官而仕于县
令独有取焉言亲民也吴临川谓禹稷伊尹之志得县
可试公孤守令大小别焉仁道在中事行则一舍伊傅
言县官一县之人有一不被尧舜之泽皆苟道也刘侯

志安天下发轫琼山内重而见外之为轻舍侯无足与
有为者学师弟子爱侯以德诗云庶几夙夜以永终誉
今之谓矣用是推言之用为赠
　　汴水寻源卷序
汴梁杞邑之屈盖自始祖让至今凡十有二世矣无虑
数百人汴称瓜瓞巨族虽亲尽戚单而崇古修睦伏腊
祭祀婚丧酒食以时会焉一本之情未之有改也夫人
情聚则乐乐则心系之四海之内一旦而聚于道途之

间初非先日之亲岁月论交之故也燕谈笑傲有乐之
者况在同宗之系自厥初至今一体骨肉有以联而属
之者乎诗云燕笑语兮是以有誉处兮情也而亦势也
屈自襄垣公洪武中谪戍于琼杞邑之屈至是分而为
二苏老泉自叙其宗之谱曰服尽则亲尽亲尽则情尽
途人也吾所以相视如途人者其初兄弟也兄弟其初
一人之身也夫以眉山一地之聚长公有势无如何之
叹矣况事殊势别分而为二而又隔之以万里之途难

乎其为情者哉虽然天下所得而间之者事也心则旷
百世而相通所得而别之者迹也气则跨百城而相合
屈勿轩以庠序之英心笃礼义生长于琼妻帑俱焉子
姓有人而汴水之北杞夏之墟切切在念其心其气祖
先宗戚则既无间然矣一旦作而思曰神交梦与者之
为固不若见形听声者之为切吾心所存吾气所发尚
恨无以为依据之地也念兹厥初匆匆行色祀先合族
今日得以不徒为想像之托有期日矣士友辈相与义

之遂歌矢诗海门为别因问弁首之言于予予之心亦
士友辈之心也孔子云君子笃于亲则民兴于仁勿轩
昔日之同于宗也以心今日之同于宗也又得以不悖
于其迹事有依据其道光矣观斯行也而孝弟之心有
不油然而生者乎时例宗人从戎其不从戎者置军庄
焉往返行囊须此为赠厚道也而利在焉勿轩孝弟充
于中发于外不在是也用是不辞而为之说且以为杞
人告焉

　　贺卫赵侯军政视篆兼督屯序
军政例五年一推万历三年冬忽报卫赵侯思梅如前
军政军馀人色喜欣欣举贺侯之文诣予为问夫事无
系于君国无系于州若县地方不之言可也祖宗列土
而官无能举于其职有甚于今日之武人者乎弧矢之
利以威天下无武难乎其国矣请言之黑子孤悬内黎
外海窥衅有人四面敌而诸不遑矣文政何施燕雀处
堂中无倚赖有甚于此三千里地十一所而卫者乎请

言之由琼而北十三布政京师济济布列有难言矣特
于思梅一武人言之言之何如时也流弊也文武衣冠
诚自别于祖宗之旧矣不有天之与我三代直道求自
得师在人者乎今天下事由书生矣书生自党特无有
天理人心振古可恃其大者又无有天之与我圣则圣
贤则贤在我而已可死可辱彼书生无得而夺之者乎
战国争雄孟子有二者天也之说师文王大五小七有
斡而旋之矣一王法度卫使司其品三所其品五俯首

听命有扁斯石典章律例曾有之乎前无所闻尚当自
我知能如百卉结实吐华酬生造化目前人不有清水
王我辈武人立之标焉可以望而趋之者乎瑞平生仰
止一人而已师王而行惟恐不及名宦乡贤琼人无出
清水之右其袭职署印在武宗皇帝初年武人未至今
日之衰而衰之始也清水能之于先曾几何时今日乃
不可能之于后孟子谓挟太山以超北海是诚不能清
水行义峻绝风采无一时俗气矣要之只是一尘不染

一私无容闻其政暇便观书史绝不为今武人酒食嬉
群之习诗文无一传示于人善读书者也无搜摘章句
之劳坦然自得其性情之正谓之非人能也可乎哉一
时屯政军行无一不当人心之举一人倡率十一所肃
如也虽以之天下无不可者诗云虽无德与女式歌且
舞由前信后思梅之惠人歌舞之矣予之所取于侯者
则愿侯如清水收盛美之功不愿侯于无义战中存煦
煦之德侯固握篆而总十一所事矣势不得舍侯他属

况侯沉静优閒质美可上由清水而入圣舍侯无可以
为望者乎用是勉之以为贺人有元气下陷立死亡矣
苟非乌附毒剂无以达之今者希阔之言类是乌附实
则和扁参苓延年久视非乌附也天下事亦为之而已
思梅勿以为讶
　　崖州太守蔡养斋致仕序
蔡养斋知崖州事二年矣一旦有旨勒令致仕出崖州
士民意虑之外庠弟子员不远千里恳府道留之不获

诣予言曰琼去京师万里崖在府南千里之外为中国
尽地昔称荒险山草州县大兵两及之后海寇蹂之只
一太守孤臣孽子小得生意而犹欲夺之耶诗云昊天
不佣降此鞠凶乞一言以为之吁先生图之余惟蔡侯
擢自澄海而来时万历二年十一月也崖老少逃亡什
百先日二十年矣今寇帆小戢然一面黎三面海屯兵
千百又未可曰来则备之保障在是无忧也事未有
定复业为难喣育招徕侯无所不竭其焦劳之思而亦

无所不极其综理之计无耕田之人存先日之税侯缓
其二用其一事之不得自由者应公恤下百凡调停类
多如此百姓倚仗而安施云霓于大旱之后民之悦之
非偶然也其尤伟者四村仇激径自抵其巢而谕之曲
突徙薪一州宁适庚子己酉大师十万有其功而亦有
其害未足为侯言之矣一时岚瘴之忧驾为疾不堪事
之痼以此为民以此得谤君子信谗何冤如之民士愤
不得其平而言然民士念自为生之苦剥床以肤激发

于侯宋苏洵衡论重远一篇衡之刻也曰远方之民虽
使盗蹠为之郡守梼杌饕餮为之县令而上不之觉然
则今有龚黄鲁卓民声称之能觉之乎势使然也不幸
生为远方之民自不幸陷于生长无计出脱远方之势
黜陟之典无得于黜陟之当太守佐属以黜故去州先
年事诸庠士则亦多为不平矣继自今复有如蔡侯之
冤如蔡侯之冤而甚可胜愤乎为蔡侯愤不能使日后
受如蔡侯之泽小人剥庐愤之何益小弁之诗曰君子

不惠不舒究之巧言之诗曰君子如怒乱庶遄沮出位
狂谈尝以为官于人而人不之贤者纵使众口交攻亦
当视彼贤能同久任以观其定曰无容播恶朝闻而夕
斥焉是不讲于毁誉爱憎之变而又不晓于一警百之
道也我太祖得天下起自侧微末受天命以儆官邪三
十一年之中重典峻法正巧言沮乱之方而君子之怒
也人有畏心天下安乂狐疑骤急于始姑息优容于后
而今坐是为累用小弁之舒行国初之法上握审势之

权下有吏习而民安之益远方憔悴圣天子瞻言百里
之中润泽而出脱之矣此在廊庙诸君子加之意因蔡
太守有深感焉僣及之以俟
　申文
　　交印文
淳安县为印信事准本县知县海瑞关卑职六月内闻
迁官报迄今未奉劄付近七月又闻盐院袁某举劾本
卑职与劾列未奉有命君子难进易退然去就际亦当

分明闻之道途皆谓近时事体凡被劾须自退避卑职
自揣自得官后每自誓上不负吾君下不负吾民中不
负平生所学一介不取抱守终身今日一应应行事宜
去之日如始至或不须嫌疑自避也虽事关庙廊宰相
待罪昔有是说卑职若欲离任须交印信交仓库钱粮
与者据明文然后可与受者据明文然后可为与者之
受也昔者承乏得凭知县事由我皇上之命今者未奉
命而可黯然去耶卑职处今适当去就之际烦为转申

合干上司速降明示使卑职得有凭执罢斥改调勘问
退閒惟法是听等因准此拟合就行申禀为此伏乞照
详示下施行
　　申军门吴尧山并守巡道请改招详文
赣州府兴国县为土豪大户欺骗买木银两返触打抢
事缘本县问张魁张豹等事参稽前后情节迟留数日
极加详审虑魁豹称是张尚书公子官舍或有后言是
以比凡百姓事慎之又慎审之又审情真极无枉申解

本府蒙问拟不应罪后张魁复诉分巡道本县犹谓致
不心服或有故也加详访每逢人必问所以见得供申
无丝毫枉屈是以别具文申军门分守分巡道并赵推
官今赵推官却又别为一问今日卑县有不得不言者
民冤之甚而合县之人不心服也张尚书书柬无一衙
门不重叠投递过往赣州士夫无一不请托为解求未
可尽以嘱托公事当之然张尚书居南昌张豹犯事在
兴国县张尚书纵有神智焉知千二百里外事魁豹若

果张门家人投托权豪正为挟势骗财计也出门而欺
常情常事昔人谓狱贵初辞张尚书遥度之言可信本
县申文乃无一字可信本县申文无一字可信张魁诉
状乃无一点一画招虚本县居官颇久了知衙门宿弊
到任以来极留心察访诸人今谓尽无分文嫌于誇诞
窃谓万一有之未至于张魁所诉状也且魁豹在县气
燄可畏皂𨽻唤之则不来不唤则又突入登堂辩说原
装官舍气象少与犯人作伍肯与人以银乎今日纷纷

书柬魁豹先日原有此意也泰山可倚何故剥囊与人
本县恶其横而诈魁豹知之供申出本县意也魁豹亦
深知之与书手以银解脱何罪种种招情极出亏枉此
本县所以同合县人不输服也参稽情事成本部院之
误批允者赵推官成赵推官之误问者钟齐朝黄春槐
也春槐愚稚子丧胆权贵语言出入不足怪齐朝积牙
致富今且托口观望上人出不得已咎赵推官矣巨猾
老奸可轻纵乎魁豹得利而去然系南昌人氏非化外

之民王法度不相及也上司职重在锄强抑暴本县权
微专牧养理幽抑视民冤而不为言知奸发而莫以告
上慢残下可以为民父母哉夫士君子行政要在服人
之心不在服人之口今日魁豹叩头谢恩而去矣然其
良心发见心口相语未必不别有说也元规元雍输银
服刑矣然母子弟兄与泣冤于家庭邻里亲友与恤冤
于巷野未必不别有议也法可执于庶民不可行于乡
宦俗有是说然论道理法度不如是也有官守者不可

与俗同谋同道也本县有不得不言者为此复备由具
申伏乞照详施行
　　留民壮文
赣州府兴国县为军务事查得本县额设机兵伍百伍
拾贰名奉文取参百名赴大营团操留壹百伍拾名守
县城馀壹百贰名追银解充募兵用即机兵为兵既免
客兵之害即机兵工食银少募精兵相帮又无加赋之
扰诚完计矣但守城止留壹百伍拾名于本县则似不

便查得四十年内流贼入境仓卒至城下居民不知城
池幸以无事者数百名机兵也先奉文止壹百参拾捌
名团操肆百壹拾肆名留县小有警闻居民汹汹尚有
兵少之患若又减去三分之一何以支撑况兵事先声
原少今增则士卒以得助其气壮纵使其人未必一一
骁豪可用然亦有虎豹在山虚声也先多今减则以失
助其气馁今昔异致人亦或得以易视之虽大营居中
应四面各县有警可以申文求援然本县离府二日程

万一如四十年方方有警居中者难于遣应贼卒然临
城下何以济之今除团操参百名外尚有贰百伍拾贰
名数伏乞姑留在县将壹百贰拾名充习佛郎机鸟铳
手馀壹百参拾贰名充习别器械小有警闻本县佥点
乡兵帮助庶先奉文造鸟铳壹百把佛郎机贰拾把诸
器不至虚设以参百名团操上无缺于本院足兵安民
之举以贰百伍拾贰名留县本县亦可以无士卒单弱
之患缘奉仰县遴选长操及减扣机兵事理未敢擅便

合就申请详夺为此今备缘由另具便览书册合行具
申伏乞照详施行
　　申军门吴尧山便宜五事文
兴国县知县海瑞谨以地方便宜五事上陈伏乞裁夺
　一本院到任至今百凡节省从前冗费无不裁革民
　　歌舞之矣府县官亦畏法听令效法上人以故民
　　间用度十分中减去三四然以卑职观之尚非翻
　　然改革一洗而新之之道所谓一洗而新非谓一

　　门之内小者可论大者可杀也止是与之辩义利
　　分别官民界限使人知有界限而不过越焉尔柴
　　马俸粮之外用里甲一毫皆为侵民催徵勾摄之
　　外役里甲一毫便是不能守已谆谆然严为之训
　　详为之防而又本院二道以身先之凡待客酒席
　　下程一不派之里甲道法并行身教言教两无违
　　悖无不可行者水清无鱼模糊之说不足为本院
　　道若谓辩别分明过为刻薄治道去其太甚而已

　　大气症却下四君子汤恐于民无大补益也
　一卫所官军徒享俸粮了无一分之用非独南赣天
　　下通然也民既出财以养军至有事又出财别行
　　召募平昔之所养者置之无用之地此其事全不
　　可通本院非安常守故人也至任以来千万人以
　　鼓舞作兴翻然改革望之矣迄今未闻官军有昔
　　脆弱今强健矫矫然可用者是则何故古人未尝
　　借才于异代而人之性气亦非始终不可迁移孙

　　子能兵妇人可试李光弼入营一调发间精采百
　　倍似于鼓舞振作之法或未尽也
　一南赣军门至今人所称许自上而下必曰阳明阳
　　明外无称焉然天地间止是此一个天理人心夷
　　狄盗贼亦止是此天理人心无二道也阳明削平
　　诸巢一以诈术行之济一时之急则可若谓其可
　　以感化而招徕使彼心悦诚服恐于天理人心不
　　合也窃谓阳明功则高名则盛大略近似管仲比

　　迹孙吴不足为本院今日道也诚能动物威德并
　　行圣贤正路本院当别求之随声附和不求之吾
　　心而信之人言不可也
　一本院至任以来防闲周密以故凡衙门诸人常例
　　虽未可谓其尽数除绝然已十去八九闻之道途
　　谓内班一月而换未免有递消息通吏书之弊不
　　若前院久而后更之可比在本院酌而行之卑职
　　未知得之道途之言虚的可否也

　一县官亲民比之守巡抚按之去民远者于民则家
　　人父子也是以凡事知之多真处之多得其当其
　　昏懦不以子民为心者置勿论若稍留心民事上
　　司虽刚明过人者未易及也何也远近之势异而
　　位有高卑而小民畏爱因之有得尽其情不得尽
　　其情之异也卑职每见事出本县可疑者上司未
　　必反驳事在决然反不见允者有之各县官会谈
　　亦每每有动有掣肘之叹事不好者不得自由好

　　者亦不得自由乃知昔人责成县令狱贵初辞之
　　说良有见也伏望每事仍责成县官如县官不才
　　则以法黜之若东听西闻徒长刁风亏治体不可
　　也卑职县官也言若有为而言然道理事体恰是
　　如此非有为也
　一卑职申请以机兵剩银补段察院经过兴国县里
　　甲之用盖因县例贫里长于柱下富者佥为柱头
　　百凡用度凭柱头而柱下止是如数出银柱头之

　　数盖未可尽信也况此事柱头原无取银之念县
　　中止是欲补库便了事招申本院钟河雠告库子
　　非柱头取银而告也以机兵剩银补里甲无故之
　　费似为两便若必如招追给柱头称有用度柱下
　　告柱头妄开虚数互相争扰无止日也伏乞裁夺
　招参
　　陈舜兴人命参语
陈舜兴告被宁都县富恶田东曾克取榖打死雇工

人李福兴广财贿匿尸伤蒙申本道参驳仰兴国县检
验招解参审得李福兴之死若由曾战打伤所致舜兴
之刁尽可胁制曾克矣何为十五日方争闹十六日
即凭李习科李文尽还榖数略无难词略不少掯一二
据十六日还榖之情可知十五日无打伤之事称十五
日打至初六日死历二十二日不行告官在舜兴能久
容之乎舜兴家离县三十馀里初六日死直至初八日
方具告是则何故李习科称十五日争闹只舜兴曾战

二人并无福兴在傍舜兴口亦并未题及福兴诸人众
口一词称福兴初三日到县为李明宪作證是一如常
好人初四日省发回至赖国荣家吃饭方说今日偶潮
热懒饮食医人李明珊称初六日请医治是霍乱症又
克贯将金首饰嘱地方李文初八日出首状实言实事
或可信据也人命以尸伤为据近时民风刁伪往往驾
为遍身乱打之说盖欲于新旧痕疑似间混求一中为
图赖计也凡人厮打一时气忿或不知伤处打后其伤

处必痛其伤处必有红紫色先由皮肤后及骸骨未有
外无伤痕而内有伤色者纵其人突然倒死其亲人启
手足验皮肤必深知之徒称遍打必是诬捏故人命当
以原告指定某处有伤某处有伤为据舜兴初词称遍
身乱打是刁风故语也至本府审称拳打心坎肚腹未
捡之先固问亦止称心坎肚腹医人称是霍乱舜兴称
是心前与腹内痛请医是舜兴以心坎肚腹为必伤处
也肚腹虽消化而该县初相验已无伤痕至罨检则心

坎全无伤色宁非病霍乱心腹痛舜兴意料此处必有
伤也而为此言耶况审众证霍乱俗作何医称村人多
是刺手指血福兴手指节节多是红色宁非刺手而血
未散使然乎左肋第五根骨若在上节头近心坎处疑
似间亦可言矣今紫黑伤色乃前肋之末计其处当在
身之左旁而非近中之处紫黑色凝聚或生前侧卧或
他故致伤未可知也去死年月稍近故其色不甚陈去
死年月日为远骨伤犹存皮肤血散故相视无色人情

求免雠怨一系人命干证多是不肯招认见打今众证
明白未可尽执为据而原告口供则可凭也原告不供
之伤岂可指为今日致死之证况以手足殴人保辜限
止二十日福兴之死已出保辜限外行三十馀里到官
为人作证纵是十五日果有打伤是亦平复后别故身
亡也原无打伤死由霍乱似是实情
　　徐继人命参语
桐庐县民徐继有妹徐氏嫁与戴五孙为妻母汤氏将

银参两借与戴五孙营利继屡取无还吏潘天麒顶父
里长管造黄册投戴五孙家歇戴五孙遇继将银买酒
请继说起前借银参两两相争闹继就不合用石乱打
将伊推落塘内身死又用大石将尸压沉具告按察司
批府帖县问拟徐氏因奸谋杀亲夫凌迟处死潘天麒
奸夫斩罪继谋杀人从而加功绞罪申府解司驳批杭
州府刘推官审问隐下奸情改拟斗殴杀人绞罪申司
转详巡按杨处批允后蒙都察院招送大理寺驳回

发仰桐庐赵知县建德林知县遂安罗知县会审仍问
徐氏凌迟潘天麒斩罪继绞罪至四十年二月蒙巡按
崔临府会审徐氏哭诉已生有二子一女岂忍至此
等语致蒙驳批分守道行府转发淳安县究明参审得
戴五孙之死止是徐继因取银三两致争打死与潘天
麒潘小毛并无相干本院审批建德县胡知县参究曲
尽其情矣原拟天麒小毛同行谋死尤不可通者此是
极大之恶极难行之事极不可对人言之语谓天麒徐

氏谋而行之可也乃徐氏以之谋于其兄天麒以之谋
于其仆非有多财可以结人心而缝其口者事可行乎
天麒徐氏果行谋杀恐不若是之愚而谋及多人也谓
徐继一时气忿打死可也与妹与仆从容坐谋此正天
理不泯之时时出从容事不为利天理在人不应遽至
无所可否惟谋是依若是也恋奸夫谋杀亲夫妇人淫
惑亦间有之但徐氏与五孙生有二男一女丈夫可弃
母子天性于人情似当念其子女因念及其夫且徐氏

于天麒谋为之妾尔研审众证谓天麒充农民未参五
孙虽贫天麒非富两人家业不甚相远天麒有正妻在
上徐氏为妾其苦其乐尚未可知也徐氏何所利而必
欲为之参看前后情节止是因取银忿争打死天麒小
毛皆是畏刑捏招恍惚成狱殊非情实
　　方淙争榖参语
淳安县民方淙与方希正等借何孟敦稻榖三十六石
权贮伊仓西首方天禹等各亦缺食借何孟敦仓榖二

百一十石因运榖相遇言辩扯扭致榖漏撒在地方淙
告府准批究明招报招详未示间淙又赴按察司告蒙
准批县查实究招详报行间随蒙本府批招参详阻榖
扯袋方天禹等似有抢情姑依拟各赎决发落实收领
状缴参审得时值凶荒方天禹方淙等借榖济饥其情
皆切而天禹诸人系淙甲首其贫尤甚天禹等榖数不
足自合与何孟敦理取为当乃阻夺方淙之榖致使袋
破漏失惟知利己事似用强非良民也然借主孟敦称

天禹等第二次搬榖与方淙搬榖时适相值可证有借
契得榖与原数尚欠壹百壹拾伍石伍斗可凭铜锣器
械众证皆称荒岁护送食榖防他盗各处多是如此在
天禹初次搬榖则然非第二次运榖与方淙相值而后
然也不得谓之白昼抢夺方淙借榖防借者之多即运
回本家运至别处天禹可无疑矣乃即孟敦仓廒自东
而贮之西方淙意料天禹执批满取急来搬运与天禹
再来搬榖时适相值迹似方淙临时夺借是天禹之情

有可原也淙告府县状并在县对理并无一言及天禹
素为盗警府县天禹等亦无素为盗警府县案卷天禹
等素不为盗方淙非不知之也阻夺漏失由于得榖不
满借批之数亿度之差方淙又非不知之也方河方卸
老打伤几死有何伤证府状只称打倒其词轻司状称
抢杀几死其词重先后不同显是诬捏但方淙之情亦
有可原者饥者求食其情均切而天禹等贫户小民尤
汲汲然一不得榖怒言相加扯扭不歇比平日甲首礼

下里长贫户逊让富户事体大有不同且袋破遗失之
榖方淙执称不怕天禹不赔天禹自谓被淙夺去三十
六石漏损几何一家忿归两不检取一半得之路人一
半混之草土方淙无处取赔是以致有讦告方淙二十
九日在县对理已自输服初三又有司状淙称二处并
告并是假手他人情词过当不过希图准理或亦是也
方淙明有借契而因阻夺致漏失榖不满数情不能已
是曲不尽在方淙天禹明有借契而榖不满数二家运

榖时候相值曲亦不尽在天禹孟敦原说仓榖日久或
有消耗不曾尽执契上数目与天禹曲亦不在孟敦各
犯之情均有可原者
　　吴吉祥人命参语
建德县民吴吉祥与义父吴湘堂叔吴镧各居另食吉
祥投吴湘家佣工吴镧到山盗砍柴与吉祥相遇扭掯
吉祥抽柴一根乱打吴镧身死吴湘告府行金推官覆
审吴沄又告分巡道批府行委建德林知县问拟吉祥

雇工人殴小功亲死者斩招解发白推官覆究吴沄坚
执吴湘主使吉祥打死等情改拟吴湘威力主使人殴
打律绞招详巡按杨处批允巡按裴改吉详殴死
题奉审决至嘉靖三十六年减刑郎中余会审改拟
吴湘斩罪致伊不甘具本辩行都察院转发寿昌彭知
县审勘委是吉祥殴死申府蒙批吴镧狱情反覆不一
又与审录大异帖委淳安县会同遂安县再加详究参
审得吴镧之死实是吉祥夺柴打伤所致节次经审俱

拟吉祥抵死人无异词其致此狱再详者盖恤刑一出
罪人各怀求免之心适遇湘与吴拱翠讦告成雠之后
吉祥倚靠拱翠故极口称冤拱翠当是见年里长审录
𦂳急一干证人出已顾倩拱翠应对官府众人随声和
同复雠有机故对众誓证观拱翠从前皆称吉祥殴打
至与吴湘讦告之后改称吴湘其情亦可见矣吴湘计
使吉祥脱逃遂诬指吉祥打死似亦一说可通但审吉
祥孑然一身绝无父母妻子亲人吴湘果欲诬指吉祥

则凭依邻里缚送官司力证其罪尽可脱然无累也吉
祥口气似非痴愚之人万一因计令脱逃之言悟已必
至抵罪之故远逃不返罪将谁归吴湘必欲以己之罪
移之吉祥不当出此下策也细审吴沄词意止是不欲
吉祥贱人抵伊父命故牵扯吴湘不肯休歇不告奴仆
而诬指主人以求抵敌今日人情之常据吴沄止告吴
湘遂以为案恐亦未得吴沄真实之情也计令脱逃吉
祥心穷辞遁对众誓证拱翠假事复雠再三研审参究

无异
　　吴万人命参语
遂安县民吴万有嫂吴阿伊有菜园一处与万住屋相
近园外有水坑一道原用石板一块布桥往来青香挑
粪去园浇菜因失桥石行走不便叫骂万闻骂声令义
男法才将伊扯到家内万用手足打踢一顿后方仁等
将青香扶回气绝身死告府批分水县检究覆委寿昌
李知县检审申解本府覆审各犯执词互异况尸伤前

后不同帖仰建德胡知县覆检审万妄招先毒青香等
情遇蒙巡按崔临府审驳本府委官再检蒙府批仰
淳安县从公检究参勘得青香之死系是吴万毒打所
致无可疑矣惟服毒一节则难拟定如万所诉谓伊氏
毒赖审得伊氏老寡寡媳幼孙外独有青香一人种菜
担水舂米运柴百凡使用一日无青香则无人使用矣
与万无甚深雠毒死青香自剪手足此必无之事也若
谓吴万打伤青香自料必死因下毒为脱身计然初五

日打伤至初九日方死方仁等初七日送青香还伊氏
万去阿伊家十五丈馀地步青香步行回不用人扶伊
氏肯收领青香不谓必死也万何故即以决死视之因
用毒药下毒药则必死无疑万虽能辗转巧计图赖伊
氏然事亦在两疑间出此入彼难于先料万虽打伤青
香死生尚未可知本家义女如幸不死万得乾净脱身
矣于事未可必或得脱身者万不之求乃于必死之中
巧为之计自置其身于危险地耶万毒青香凭一冬莲

说耳冬莲称分水建德县检验未曾到官寿昌县检验
到官畏刑不得已随声招认所称豆腐花恐豆腐花亦
非伴毒之具也伊氏自称青香回并不曾说及万下有
毒青香果被万毒怨恨深矣该县差里递审问万请方
仁等送回面见主母何故独不一言及之万能买里递
曲为掩蔽送回之人均是二家共亲方仁系是方氏亲
父众口所在或难买之掩蔽也里递可买青香真心能
禁之使不言耶狱贵初辞严州之俗人家多蓄砒礵断

肠草毒菜虫一遇忿争取诸左右故服毒致死比比有
之本府县先年有服毒不给葬埋碑文可知此风沿袭
日久犯者非青香一人也阿伊与万为雠自称初八日
到青香床头见有一碗心甚疑之将碗去出破碎初九
日死或因此所致则阿伊亦疑青香回日自服毒也安
知初五日之毒非青香自服因所服偶少或呕吐出故
不死耶遂安县初问情词并里递众人之口似或可信
也独青香自服无人见证难为拟议然以罪疑惟轻之

义推之则谓万以毒灌清香因为脱计恐属穿凿非情实
也缘事干人命卑职识见卑浅未敢擅便谨述前后情
节并尸伤连人解审
　　胡胜荣人命参语
淳安县民胡胜荣与兄胡胜祖胜佑弟胜(阙/)邵时重争
山胡胜祖病死捏称邵时重打伤本县汤县丞检验胜荣
见得检无致命伤痕与胜佑外甥邵镛共谋买朱开桶
点搽仍用火炽蒙府仰掌印官再一鞫检参审得凡人

被打伤死其血凝聚多是隐隐骨中微见于外重则血
晕紫红谓之紫则兼带黑色轻则红色淡红色然血凝
聚于骨其红与朱脂色鲜明显著不同曾经检验者能
辨之所以凡检尸先用酒醋蒸罨使脱去污浊伤色易
见报伤时又对日罩以油伞值天阴雨看色不别白则
改检初开胜祖尸桶头颅上鲜红连片远四五丈地旁
观之人皆以朱脂之色疑之诘其所以胜荣称是汤县
丞检毕朱判封条封尸骸致之视其封条又是半破目

眼朱色淡薄独非三人共事之时自疑其用朱之过将
外面扯破封皮置于桶中以为日后解释地耶所点之
朱和以胶脂复经火炽是以虽洗刷数次盆水已红其
骨不免红色后用磁瓦刮之头颅硬处红去无迹至于
缝痕松糙骨红迹则存然朱脂色与打伤色一隐一显
一凝死一流活悬绝可辨村民止欲置人于死用朱过
多不知尸伤原无此等显显色也打伤胸膛骨色当在
外今红色多在内此亦是村民止知图赖人当下手时

不知此骨孰向内孰向外也两图十递人等皆称初检
未见有此伤色看得胜祖尸色鲜明显著虽幽暗处不
能藏朦瞽未甚者亦或可见众目所视父子兄弟间有
不能曲为掩匿者初检官岂容不行查报初检仵作岂
容生计隐暪加刑胜佑辄吐情实邵镛谓报已争产之
雠胜荣胜佑谓报已争山之雠初检无伤因用朱脂涂
搽皆实词也天理在人不容终掩
　　邵守愚人命参语

淳安县邵守愚与弟邵守正共承祖遗塘壹口轮年养
鱼嘉靖三十六年轮该守愚屡次被盗八月二十三夜
一更时分邵守正约同程周去塘盗鱼守愚带同义男
邵天保执鎗去塘捕盗程周窥人影步声即背鱼网去
脱讫邵守正被守愚一鎗戳倒当叫一声再加狠力连
戳五鎗身死次早伊母宋氏告县蒙洪知县审得若是
误杀不宜连戳六鎗似有雠恨遂安朱知县审问守愚
连戳六鎗似非误杀寿昌彭知县问拟守愚依同居卑

幼引人盗物若有杀伤者依杀缌麻弟律绞解府转详
巡按御史王处驳回分巡道看得招情亦欠合律行
府转委本县检究参审得宋氏词内告有指鱼看鱼天
纵盗鱼律不致死之说检得耳窍亦有塘泥在内则与
程周同盗之情似实又称六人谋杀一人口舌之多岂
能久不败露五人出财买一人独认财物实迹焉得久
不外闻况邵守正亲兄弟邵守中守和男邵太礼与守
愚等系同宗兄弟住址相邻耳目切近询访三年杳无

可据则计哄买认之情似虚杀贼不死贼必反伤其连
戳六鎗者盖亦未知其死与未死多戳使之必死亦势
所必至也守正被戳岂无痛声然止一痛声未有别样
说话黑夜敌贼危迫荒忙兄弟相盗思虑不及恐不能
就一痛声而辨其为兄弟他人也登时杀死未就拘执
似不当以同居卑幼引他人盗己家财物有杀伤者依
杀伤缌麻弟律绞论罪
　　何耀宗争坟地参语

淳安县民何耀宗与何孟荣等合有土名阵岭坟地一
处嘉靖二十六年何孟荣贪图风水将父何民彦尸棺
安葬始祖何环坟右后何仲荣思有尅荫不均告蒙院
府断令迁葬何孟荣执不肯迁耀宗将祖母王氏尸棺
压葬何民彦冢上何玄辅玄龙亦各将父祖尸棺浮殡
坟傍何孟荣捏各将母骸骨盗毁抛散具告按察司批
寿昌彭知县踏勘各造新坟有紊昭穆令各迁移孟荣
不服又告分守道批委本县勘问参审得何氏阵岭坟

山左葬太祖考妣右葬高祖考妣共四穴己于其下开
生坟八穴正为后日子孙定计也何孟荣乃不遵派定
次序惑于风水逼祖盗葬自何孟荣一葬之后人人不
甘财力不敌如何玄辅何应宗何玄龙则浮殡何民述
何民魁鲁氏柩于上财均力敌于耀宗者则逼葬王氏
于下叠叠冢墓形如鱼鳞皆孟荣一葬启之况孟荣葬
父之后弟何仲荣何季芳告尅荫不均蒙察院裴断
令迁移各出田贰亩卖银合葬父母孟荣抗违至今何

民彦一穴当迁不待今日而后定也孟荣告称祖坟地
一丈八尺所指何民彦葬地尚在一丈八尺之内焉得
复有何包三等地且坟地葬祖一派子孙混该得分未
分界止包三焉得指地私买明是孟荣谋地独葬不协
众心故将已死何包三名目巧为抵饰小酉地何澜子
何民厚等已葬三穴何浦子何民述等已葬三穴似已
均平耀宗果有掘弃尸骸则张氏尸骸自先压葬于民
彦之上矣耀宗原无将张氏骸骨毁弃不必待族长何

玄辅说无此生人之言而后可见也拚木银三十两孟
荣始惑于风水则背弟盗葬其父今日得银则吝留在
己告官使用派弟均出孟荣有利于己则为之且与原
议已出葬父弟出葬嫡母并庶母费用之约不合三十
两内留起三两为荣迁父使用恐亦不当与也耀宗不
甘于众人得分之地孟荣独擅其利自合告理为当乃
暮夜谋葬不会人知虽未掘至何民彦冢穴而悬绳直
下压何民彦冢砖三寸葬已祖母乃压伯祖之上情皆

可恶其生坟二穴尚未葬柩何耀宗谓与何孟荣祖共
造者何孟荣谓是何耀宗祖独造者断二家各承一穴
就迁王氏何民彦于其内其何玄辅等阵岭浮殡尸棺
尽令起去再勘得阵岭小酉二处地步己尽日后子孙
俱不许再行殡葬以滋争讼
　论
　　出处
君子处世昔人皆以不仕则隐出处二道对待言之谓

不得于君则当处而隐逸性分之乐一彼一此皆是也
其说定于孔子邦有道则仕邦无道则隐之辨然孔子
有是言孔子终身事业谓之隐谓之仕春秋之时是亦
无道而极者矣齐鲁蔡宋之郊流行辙环日不舍置其
时以时而隐若丈人若荷蒉长沮桀溺微生亩至以果
哉末难洁已乱伦罪之夫子之道则又何在夫人生天
地有是耳目口鼻之形付之以天地万物之性天地以
生物为心生人之理尽生意也天地间尽此生意是故

君子出而仕人不负天与性在是道在是人皆可为尧
舜亦在于是丈人荷蒉具耳目口鼻之形而不知万物一
体之义葆真抱一饥则食渴则饮保之何益见孺子将
入于井而无怵惕恻隐之心非人矣余尝仰之赋与即
之孔子终身之事其云有道之仕有定仕也其云无道
之隐无定隐也意有所在截然对待之辞不可因之遂
谓为截然对待之道出处二字不可并论去就二字亦
不可并论就者君子仕人之正去不得已为之出者君

子立身之正处不得已为之天下只是一道舍此则失
道失道失性矣是以所就三所去三君子虽计较于毫
釐礼节之间而万物一体天之与我则不以一时而辍
天地间生生不息真机活泼自不得而已之也曾子云
仁以为己任死而后已解者以一息尚存此志不容少
懈言之仁即天地生物之仁志即孟子得志与民由之
不得志独行其道之志宋儒谓人君联属天下以成其
身自有位之显言之耳自天子至于庶人德性赋予其

得之天一也当理而无私一身一心曾子己任之仁如
斯而已耶孔子无道则隐其隐也皇皇然有道则见之
心孔子舍之则藏其藏也惓惓然用之则行之念虽有
用舍行藏之判而舍之则藏即具于用之则行之中有
定出无定处非二道也只一万物一体之仁故亦只一
出而仕人之义说者又谓圣人则可在贤人则不可其
说尤不可晓尧让天下于许由而市道小人争半钱之
利九牛一毛之喻诚有之矣实则人生之后人自逆天人

自为异谓靡不有初而又谓有可不可于后有之哉子
路执无道而隐之言何必公山氏之说夫子晓之曰吾
岂匏瓜也哉焉能系而不食孔子之身门弟子之法也
圣贤君子之别大抵只是安利困勉判如于其间如孔
子答哀公为政之问及其成功一也而已矣春秋之时
武城弦歌夫子喜之漆雕开斯之未信夫子使之仕谓
有可不可圣贤之别耶然天下一君四海一国不得于
一将无可入之二矣若之何孟子曰予然后浩然有归

志虽然王如用予伊尹欲速其功五就汤五就桀一人
之身一念一事今日明日别有悔悟君子得志与民由
之不得志独行其道得不得时也志念如一志与时旋
时其人不可而去时其人之可而圣贤之志又转之矣
此正是有定仕无定隐之道大中至正通天下合人已
孔子不遇终其身六经垂宪七篇仁义孟子自许取法
后王春秋战国之身尚欲置之为后千万世之仕身当
其时恬然隐处秦越天下为一身不为天下计孔孟不

为之矣曰出处去就截然对待之道君子思不出其位
舍性命言时势宇宙无穷谁当负荷言长沮桀溺不言
孔孟吾不信也
　　严光
横足加帝腹天下视为奇事桐江一丝以古而今亦无
不为子陵高而贤之矣然高则高矣高而不实奇则奇
矣奇而不中人生天地间只是一性分是所固有见之
日用只是一职分惟所当为舍性分言高奇未见其能

高能奇矣性分何在天地万物本同一体自天子以至
途人一也性在是职分在是自天子以至途人作用一
也故天地万物举而属之我一人之身举而任之为我
一人日用常行之道人不我用然后退而守之虽退而
守之而万物一体之心则未尝一日息也从古圣贤道
盖如此孟子曰中天下而立定四海之民君子乐之子
陵果如光武相助为理之念则光武之所立而定明良
相逢治具毕张是即子陵之所立而定也真机实际子

陵何故不乐为之孔子生丁春秋流行辙环日不舍置
荷蒉丈人知不可而不为之矣夫子罪之相对累日因
共偃仰由古而来迭为宾主二女九男情分无间未之
过也可以谓之不可为不为之耶孔子于荷蒉责其果
于微生责其固于丈人责其洁身乱伦就子陵言之其
乱果而固有甚之矣有君无臣吾悲其为君苟有天下
国家之志光武之时不为孔子孟轲之出可胜悲乎一
时后世独于子陵贤之祠祭咏扬不一而足是所谓高

而奇也三代而下蝉蜕污秽之中以浮游尘埃之外权
位名利若敝屣也谁其人哉谁其人哉苟可得之无所
不至有扁斯石宦官宫妾甘其心而履之矣况天子之
尊故人之厚彼自求之不与得之独非人间世一希阔
事千仞之上翔之者乎甚矣人之好怪也又况足横帝
腹古无有也今无有也天下后世无有也骇人闻听然
君子之于天下求尽其在我而已不必其高不必其不
高不高而得我之性乃所以为高无裨于性高之何益

寒不可衣饥不可食为珠玉宝器不为布帛菽粟子陵
之高之谓矣且子陵不得于高卑而言之于此亦自可
见苏东坡谓魏晋梁得之文王而终身不得皆吾之所
轻者也大舜袗衣鼓琴若固有之君子内重而见外为
轻盖如此有诸内形诸外不能饰也子陵苟有所得将
富贵贫贱视之一也故人而故人之矣天子卿相浮云
景色何所为而高下视之昔日故人则就之今日天子
则不之就耶见王侯卿士而媚之俗心也见王侯卿士

而轻之亦俗心也清浊不同见在人不见在已内轻而
见外之为重则一光武称狂奴故态无乃子陵只是一
味薄天子而不为之狂出此之外更无他长耶君子得
志与民由之不得志独行其道不得志之志即得志之
志苟有其志故人如光武不与行之未之有也子陵无
其志是以无其具无其具是以只就平日之狂成一个
是后之咏钓台者出脱子陵云侯霸朱浮仅免归韩歆
戴涉终见疑云胡君房留不住无乃平日窥其微夫有

是臣则有是君自建武中三十年论之中兴事业止此
而已尚不如子陵颐真抱一不为之高百姓怨气满腹
羊裘懒散江湖无能优劣固也然子陵实有伊傅周吕
之器不能辅成光武天下得有禹汤文武之泽耶事属
后日如果言不听谏之不从如不我得于先亦不我力
于后故人有其名无其实从而去之未晚也谨信如光
武中兴如光武柰之何预逆其不可先自绝之伊尹之
于汤傅说之于高宗倾盖如故子陵之于光武贵贱易

交白头而新言一人之交二人同心如兰断金未可言
也辅世而长天下之民可言之乎老子谓修之身其德
乃真修之天下其德乃普身心天下德之在我为之区
区然桐江烟水富春风月有一节之偏缺全体之正可
以言德之真也哉范文正谓子陵之风山高水长山则
高矣无草木水则长矣不能水气上兴云雨无取焉狂
奴故态子陵之论定于是矣而天下之人独于子陵称
贤是则好高好奇之过绝无之中仅有其一醒人耳目

也
　　朱陆
朱陆之论定久矣何自而辨之辨之以吾之心而已维
天之命其在人则为性而具于心古今共之圣愚同之
得此而先尧舜禹有危微精一允执厥中之传得此而
后孟子有求放心先立乎其大之论未有舍去本心别
求之外而曰圣人之道者轲之死不得其传而人心之
天则在也孟子曰大人者不失其赤子之心者也恃有

赤子之心故虽出之千百载之前其事千百载之下可
以一言而定陆子门人问陆子学以何进曰得之孟子
则精一执中之旨陆子得之矣乃朱子其学则异于是
大学致知在格物借之为诚意正心之用也犹之惟精
乃惟一之功明善乃诚身之功功在格致道在诚正朱
子笃信大学平生欲读尽天下之书议尽天下之事引
而伸之触类而长之天下之事毕矣天下之书可得而
尽读之乎事可得而尽议之乎韩退之原道言诚正不

及格致朱子指为无头学问是以格物致知为大学头
一事矣入门一差是以终身只做得大学先之之功不
尽得大学后之之益无得于心所知反限王阳明谓晦
翁气魄极大合下便要继往开来少年已著了许多书
然则此非其误认之故毫釐之差而为千里之谬者乎
夫颜子曾有一著述乎圣人以其躬行心得之馀出之
于威仪文辞之末富于中见于外不可强而亦不得而
饰也心斋坐忘不迁不贰颜子之著述大矣舍去本心

日从事于古本册子章章句句之好胜之私心好名之
为累据此发念之初已不可以入尧舜之道矣圣人不
废学以为涵养是以中庸有尊德性而道问学之说贤
人而下不废学以求复初是以孟子有学问之道求其
放心之说子思孟子传自尧舜陆子识之然陆子不免
应举子业即其语录文集年谱可见馀力学文尚不如
是也自传心之法视之犹俗学也朱子反谓其专务践
履尽废讲学轮对五劄言涵心性乃自其所心知者出

之如孔子答哀公修道诚身孟子告齐梁仁义孝弟亦
推本之论也朱子答之书而戏之云这些子恐是葱岭
带得来天下之人只一性命而事物在焉朱子只要人
读书讲说研究于外予不知朱子之所谓矣儒学禅宗
其判不啻千里而要其初只是毫忽儒道寂守其心中
涵事物有天下国家之用禅宗废弃百应徒为空虚寂
灭之养朱子指陆为禅然则将不讲其心就外为天下
国家之用呻吟其佔毕而曰某章某句如此某章某句

如彼然后为能学欤颜子终日不违如愚夫子以道统
寄之生丁朱子之时言论相及不知其如之何而为禅
之诋矣陆子不免少溺于俗然心知其然平日拳拳以
求放心先立其大为教闻彼也自闻而已见彼也自见
而已犹有得之米子则楚辞阴符参同契韩文皆其年
年月月训诂之册不知此一训诂何日而已也末年之
悔谓令此心全体都奔在册子上若有得矣而先入之
深读书为主而待其馀未见其真能脱去旧习收功一

原也危疾一日前犹解诚意章在溺于诵说没身不复
圣人六经躬行心得之馀为之养盛之充因著其用朱
子则先意于此读书为先求心反为后茧丝牛毛识者
以集大成归之谓择诸家之训什而纂其长则亦可矣
谓道在是则周元公或可而朱不然矣说者又谓朱子
羽翼六经嘉惠后学其功不浅夫朱子自少至老无一
日不在经书子史间平生精力尽于训诂而其所训又
多圣人之经贤人之传也夫岂得无功于后圣真以此

破碎道一由此支离又不能不为后人之误功过并之
而使人繁于枝叶昧厥本原其过为大三代而后学之
陷溺如朱者比比然也朱子欲以其学为天下宗天下
亦以此信宗于朱子故予不及其他独指朱子为过陆
子谓此老平生志向不汩于利禄当今诚难其匹夫朱
子岂不知心之为大而求之心哉误认格致为入门指
著述为功业途辙既乖所得随之韩退之因文以见道
而非明道以为文日月至焉而已矣无乃朱子过欤欲

往京师心识国都之所在行远自迩计日可到懵于定
向执途之人而讯之歧路之中又有歧焉讯之所不及
失之矣大抵天下得意忘言区区于文义讲说之间真
趣薄矣深造自得者当见之颜子默契道体孔子予欲
无言天渊禅学而其致虚之笃一而己矣然则朱子无
乃得言而自薄于其意欤自得之则有居之安资之深
之益日从事于故纸堆中外强中乾吕东莱谓铢铢而
析之寸寸而较之无复有诗矣朱子之谓欤朱子平生

误在认格物为入门而不知大学之道诚正乃其实地
以故一意解书其解书其论人心术见焉谓司马温公
只恁行将去无致知一段朱子日日经史其不满于实
心实事无私无党有馀力而后学文之君实无足怪矣
大凡人言语文字皆心为之阳明致良知其释经不取
朱子之说者多说在心性上朱子释经全说在多学而
织上阳明鹘突其说诚有之然犹不失为本原之养也
犹第一义也朱子则落而下之离而去之矣道问学之

功盖为尊德性而设正与孟子学问求放心同义朱子
解之曰非存心无以致知而存心者又不可以不致知
崇礼中庸行也以属之知姑勿论所云致知非程子进
学则在致知根心著已之知亦姑勿论乃其意则全重
致知矣细玩尊德性而道问学曾有此口气乎存疑录
谓朱子平生所得在是所失亦在是见非于陆子静亦
在是得之矣其训中庸分章分句分为相属明费隐天
道人道小德大德分中分和道不可离此言素位此言

不愿太极通书此言阳之动此言阴之静支离为甚默
而识之识言知之于心平声字朱子作去声解音志谓
记之于心不以圣贤说圣贤以已之所误说之能说之
耶得人之得适人之适难言之矣自得其得自适其适
天机之观不言之喻将能之也哉然又非止言语文字
之间鹅湖白鹿往返议论之差而已荆公祠记千百年
大公案也学问偏枯识见昏昧之故其诋之不遗馀力
与初之指为禅会无异今世之儒士自谓得正心诚意

之学者皆风痹不知痛痒之人也举一世安于君父之
大仇而方且扬眉拱手以谈性命不知何者谓之性命
乎正诸儒人膏肓之病也使在周邵闻之喜过而乐与
之矣孝弟忠信常不足以应天下之变而才术辨智常
不足以定天下之经亦此意也朱子遗婺人书乃谓诸
君子聚头磕额理会何事乃致有此等怪论少见朱唐
交恶录齐则失矣楚亦未为得也光风霁月洒落襟怀
有如周元公邵康节其人者宁有此言说举措耶情见

乎辞行如其心涵养未融克伐为祟晦庵不能无大不
满于后学之意矣后人为朱陆之议聂双江以党同伐
异挟胜崇私言之然当其时门弟子则己然矣岂非朱
子身自作则一时门下习气而又因以贻之后乎自宋
至今五百馀年是朱非陆所在群如也正双江党伐挟
崇之谓阳明之所称今之尊信晦翁无异于战国之尊
信杨墨也抑何从而辨之乎孟子曰是非之心人皆有
之请以是为朱陆之辨

　　其嗟也可去
天下孰为重德义为重德义孰有之君子之身有
之合仁与人谓之道有此身然后有此德义是人
身为重非人身之为重德义身有之之为重非德
之德非义之义自视此身之为轻是不知有此身
而后有此德义身之为重孔子曰自古皆有死民
无信不立身有轻焉者矣孟子曰取食之重与礼
之轻者而比之奚翅食重身有重焉者矣去身言

德义德义当酌之去德义言身身当酌之天下一
德义而已曰酌之酌之云者言当用中而行不可
见一偏执为德义不顾其有甚焉者身之为重也
饥者不食嗟来之食黔敖从而谢焉终不食而死
曾子曰微与微言小节细故得之矣至谓嗟可去
谢可食则又不然夫人一身宇宙内事共分儒行
言爱其死以有待养其身以有为饥者之身何身
独非天地之性人为贵宇宙分内事之身耶身有

重焉者矣嗟来从谢区区间于我何与孟子云与
礼之轻礼非有轻观会通以行之之谓礼非德非
义而俗执之礼之为轻会可得而与我天地之身
一较量哉诚不啻食之为重也毫釐之差千里之谬此
等处天渊悬远诚不可以其小加之大者之上也饥者
之死姑就其近易晓者言之饥者独无父母妻孥吾非
斯人之徒而谁与者哉一不食死则死矣亡矣不复见
矣嗟不嗟谢不谢何所干系自安沟壑何心哉何心哉

饥者父则不念子不慈之父饥者子则不念父不孝之
子饥者为夫则不念其妻不义之夫此亦宇宙分中之
事谓之近浅姑就常人孺子皆有不忍之心言之常人
孺子皆有不忍之心饥者独无大戕天地近戕一身饥
者之操无可言矣易曰苦节贞凶其道穷也圣人无取
焉此惟陈仲子井李三咽柴子羔不窦入于室尚全其
生可以当之孔子谓子羔为愚饥者以愚而死不得其
贞穷而凶之道也一父母天地之身生生不息草木同

仁忍弃之耶其故起于讲之不明知有一事之义而不
知有一身一心天地与立之全谙于其大是以徒执于
其小苟有见焉会有向为身死不受之一端又会有奚
翅食重之大体变而通之与时宜之轻其轻重其重嗟
来食头风过耳从而谢浮云触目其谢我不感之以为
恩其嗟我不藏之以为怨时适凶荒不食则死出此入
彼我知身有大焉岂计其他禋祀有日偶失于防牛羊
抵触可以改卜牛羊无知可以废祭乎哉仲尼之徒无

道桓文之事者管仲曾西之所不为也如其仁如其仁
夫子与之岂若匹夫匹妇之谅一匡天下民到于今受
其赐之为大也夫子取其功略其陋是一道也造化生
予身之身父母妻孥所仰望而终身也七尺之躯可忽
乎哉责人与责己不同管仲无足取者为酌量大小之
说借明之疾固也予无取于饥者之操无改于谢则亦
不食而死矣曾子谢也可食之言无取焉虽然人有不
为笃信之美然后可以望他日有为恢宏之大饥者则

误矣志趣胸曲行一不义杀一不辜而得天下不为人
物也得圣人依归之此其最高者欤后之乞墦尝粪奔
趋势利日无休息生不如死毋以饥者为口实
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　备忘集卷二