钦定四库全书

　　刘蕺山集卷四

　　明　刘宗周　撰

　　奏疏四

　　请禁言利疏

　　工部左侍郎臣刘宗周谨奏为微臣不敢怀利事君仰
祈圣鉴并敕禁天下言利以挽回世道事先是闻囧寺
缺马价尝奉明旨愿捐者听今大学士温体仁等及勋

臣朱纯臣各报捐助有差将遂及九卿以下臣乃不能
无说而处于此臣闻之为人臣者竭股肱之力济之以
忠贞不闻其出于利也如以利即破家殉国亦利也故
卜式输边公孙宏以为不轨之臣不可以化天下今国
家祸乱相寻流寇四起日烦县官拮据中外诸臣孰为
匪躬自效者即一岁之中捐陵工捐城工又捐短墙以
及于马价亦何当报称万一而时奉急公之旨诸臣于
此无乃沾沾有市心与此臣所谓利也且夫辑瑞何典

也而亦议以捐助罢倘遂行之辱国滋甚传曰国家之
败由官邪也官之失德宠赂章也皇上尝禁天下以赂
矣数金见告重者辟轻者戍又尝严赃吏之诛矣自满
贯而上无不重者辟轻者戍一时士大夫方凛然励羔
羊之节而今者赂自上开矣尤而效之又何诛焉凡此
一捐再捐三四捐势不能不割之养廉之馀者也即内
廷之臣苟奉皇上约束亦岂有私藏而短墙之役率先
捐助又过从节省以为邀宠地终将取偿于朝廷以足

之耳则亦何乐有此纷纷捐助乎哉臣于是而重有感
矣皇上自即位以来不迩声色不殖货利身衣三浣之
衣口食监门之养固将一意以恭俭化天下而属者时
艰未艾水衡度支动诎经费思欲他图以佐缓急之计
有出于万不获已者天下以为人主而务财用也竞以
头会箕敛之说进过此以往有极猥亵不可言者益复
申法律之教尚介胄之能长游说之习决乞墦垄断之
行率天下君臣父子兄弟怀利以相接酿成盗贼公行

之世而天下之祸遂日甚一日而不可救甚矣人主之
好尚不可不谨也臣闻之天子不言有无诸侯不言盈
缩大夫不言多寡诚有见于亡国败家之祸未有不中
于利者故鹿台钜桥琼林大盈千古以为炯戒即大学
言平天下不讳理财而生财之道不过生众食寡为疾
用舒而尤惓惓于聚敛之戒且以为甚于盗臣乃知生
财之道即絜矩与民同好恶之道是以谓之大道故曰
国不以利为利以义为利今天下既以横征之故日驱

民为盗中原赤地数千里已无生财之众矣所望二三
有司多方招抚稍为农桑衣食之计以保此孑遗而又
辗转困之以捐助试问此捐助胡为乎来哉语曰皮之
不存毛将安附若议食议用则请皇上罢得己之役停
不急之务事事从撙节爱养起见而不徒为粉饰太平
与倥偬苟且之计如近日城台城墙城垛天坛诸兴作
衡以标本次第孰非事在可已者又如军需七项四项
岁造各不下万计因陈相积渐归朽败倘岁省三分之

一亦岁省金钱十馀万其他可以类推军前大计仍请
敕户兵工三部通局筹算先定规模不得多兵多饷多
器械以自敝如此而亦无事屑屑于言利为矣然苟非
人主明大道之要先慎乎德而出之未有不以利为义
以聚敛之小人为君子而用之者伏惟皇上洞观治忽
之机明示取舍之准尊仁义而后富强特敕自今中外
各官弗复行捐助以长言利之习庶天下有正变之日
乎臣不肖窃有闻于义利之辨敢为推明其说如此愿

与廷臣交勖之耳臣无任激切屏营待命之至

　　修陈钱法疏

　　工部左侍郎臣刘宗周谨奏为遵奉明旨仰佐钱法末
议事前者因钱法一事户部钦奉上传该钱法侍郎吴
国仕回奏奉圣旨是奏内疏官钱禁私钱广收放俱于
钱法有裨至囤贩立限收买严稽出入尤是疏通要法
著确实敕行有仍违禁私贩收放作奸者内外各该衙
门严缉参拿究治务期上下通行军民两利该部知道

钦此续该侍郎吴国仕参处玩法经纪李八等奉圣旨
李八等著送刑部问拟杨大并行缉究其责成坊官尽
收私铸例行制钱及参罚事宜依议但不许衙役乘机
生扰在官经纪应否设立该部核议具奏钦此国仕尚
未经回奏复于本月十七日见邸抄户部接出上传钱
法原取便民今新钱六十五文未见通行旧钱听从民
便又称苦无定数作何画一至禁外钱原防低假若一
概禁绝是否足以周流通著户部及钱法侍郎详询确

议速行奏夺钦此臣伏读前后诏旨皆责成户部而不
及臣部然臣在工言工亦以提督钱法为专职者也前
接户部来文事理已该本部尚书刘遵宪劄行管理宝
源局员外郎许国桢遵行去后而臣时访之民间俱不
便于新令至有因而罢市者臣念行法之初人情难于
虑始故静听弥月未敢遽有陈渎而不意圣明已再四
回环犹以前议为未尽因有详询确议之旨则臣其敢
无说而处于此乎臣闻王道本乎人情人情之所趋国

法之所不能强也况钱之为言泉也又谓之圜府本以
流通上下而成制未有不行于下而可行于上者大哉
王言钱法本取便民一语固已得其大端而晓然于王
者与民同利之德意矣今请就明谕之所及者而一一
为阐绎之如曰新钱六十五文未见通行臣谓不必强
之使行也听其自行而已如曰旧钱听从民便又称苦
无定数臣谓不必强之使定也听其自定而已如曰禁
外钱原防低假若一概禁绝是否足以周流臣谓不必

禁之使绝也禁之且以滋扰但严低假之防而已然则
何以使新钱常贵旧钱常贱低假钱独常禁乎有法于
此请姑因人情之所便而利导之一在酌收法如收之
以二八银钱也新钱有收旧钱亦有收而若事例若税
粮若赃罚皆例收新钱若房号若门税若赎锾皆例收
旧钱新者制自上裁旧者悉随时估既分其贵贱而收
之民未有不从其贵贱者也一在酌放法如放之以二
八银钱也新钱有放旧钱亦有放而若官吏师生俸廪

衙役工食皆例放新钱若三大营军需特从优恤皆例
放旧钱新者制自上裁旧者悉随时估既分其贵贱而
放之民未有不从其贵贱者也又一在酌行使法凡民
间交易估自一钱以上者许用新钱估自一钱以下者
许用旧钱新者制自上裁旧者悉从时估既分其贵贱
而用之民未有不安于贵贱者也于是禁滥恶之新铸
臣查近日所铸制钱视万历以前良楛悬甚而臣部近
用刨铜一项为铸本铜低而制益劣亦何怪民间之贱

值乎法宜加增铜料更定字样如万历时钱式且进而
视嘉隆则体质既殊新钱不期贵而愈贵矣于是禁低
假之旧铸访九门以外但有进低钱假钱者听该部以
铜价收之访铺户中但有买低钱假钱者听司坊官以
违制之罪罪之则私钱渐尽旧钱不期贱而渐贱矣于
是议设在官之经纪每坊量设一人统领诸小铺必报
土著之有身家者听其新钱旧钱分别兑换兑换分而
行使亦分可知且听其低钱假钱一例收买收买尽而

行使亦尽可知是又所以通上下之血脉制新钱之低
昂而行之不以为扰者也至于旧钱络绎捆入京师臣
颇闻之道路凡以外省直但行新钱不行旧钱故也其
但行新钱而不行旧钱则各省直官铸太多故也官铸
多而私铸亦多不特旧钱贱并新钱亦贱矣官铸多而
铜本益贵不特京铸壅并京铸亦艰矣今请除南京户
工二局外尽废天下官铸因禁天下私铸必使外省直
新旧兼行悉如京师例而外钱自不禁而渐绝矣臣非

不知随产起炉取息饶而裕国便要之国家当权大体
不当较小利语曰国之利器不可示人况天地生财止
有此数注于彼者必挹于此故必于行法之中不碍人
情之所便所为因其势而利导之绝无事于一切把持
之术此王道也臣敢以是奉扬天子休命若其他已经
户部条议见在遵行臣不必缕缕及之臣识短才疏自愧
一得仰祈圣明采择施行

　　请告疏

　　工部左侍郎臣刘宗周谨奏为微臣危疾陡发万难报
效殊恩仰祈圣慈俯容回籍调理以终帷盖事臣叨中
万历二十九年进士授行人历任礼部仪制司主事光
禄寺寺丞尚宝司少卿太仆寺少卿通政使司右通政
皆未任削籍恭遇皇上登极于崇祯二年起升顺天府
府尹叨任一载告病回籍崇祯八年七月内特蒙钦召
来京本年正月内升任今职伏念臣一介草茅荷蒙皇
上作养以来荐历四朝屡进屡退遭际圣明前后起以

非常之典从此沟壑馀生誓许之君父以图报称于万一
臣之分也乃臣福薄命悭动辜恩遇在京兆已然即今
一日受任辄不胜其支离困顿之状有势难终隐而不
以告者缘臣中年以脾胃受伤腹内遂成痞积百法难
攻攻之愈峻体亦愈羸以至血脉闭塞痰火怔忡其来
有渐一旦叨兹剧任黾勉在公疲劳日甚忽于前月二
十三日感冒风邪寒热交作旬日以来或吐或泻昼夜
不宁仅存微息医生王宏科钱颖咸谓元气在绝续之

交非一药所能骤起则臣虽有区区狗马之心亦不能
仰图报称可知为此伏枕百叩恳祈圣慈怜臣久病未
痊复感新菑万难供职特赐罢免仍鉴臣受事未几负
恩深重姑许以前任府尹职衔回籍调理臣虽死之日
犹生之年力疾悯愦不知所云臣无任激切控陈待命
之至

　　再请告疏

　　工部左侍郎臣刘宗周谨奏为臣病久未痊再恳天恩

特赐罢斥以重官守事顷臣于本月初三日因骤感危症
具疏控陈旋奉恩旨著臣供职臣感天恩义矢尽瘁会
逢郊祀大典职掌攸关力疾见朝得与于执事之列幸
而事竣其间启处不遑者连日夜而臣体复加惫矣臣
所谓骤感之症在脾虚暴下则骤感似可以骤止而孰
知臣症由来已三十年浸剧者复十年且每年必剧于
夏秋兼之积痞如盘积痰如絮积火如灼致气有升而
无降头旋晕如坐云雾中近自庚午得请以来无日不

与药饵为缘而衰龄日逼疗法日穷既而蒙恩起用一时
狼狈之状臣后先披露御前未邀省察温命重宣臣遂
不敢固请以违臣子之义而今也福过而灾愈生任重
而力转瘁至日病一日有不胜其瘝旷之虞者如臣职
掌在提督工程而一日不视事则工程之勤惰难稽又
管理钱法比较铜商而一限不比较则奸商之宿逋莫
问即皇上能优容一病臣在司空之堂而臣不敢以司
空负也顷臣见科抄有民本许瑚者论及于臣一则曰

才谞不足一则曰经纶无能视臣近状可为实录盖瑚
为臣乡人颇知臣而至其谬相引昵者臣亦不受也总
之臣才本薄而重之以多病故愈见其短臣于干济本
疏而处之以多病之身故愈觉其疏有臣如此又安用
之惟是叨冒逾涯终鲜报称负国负恩且仰累圣明知
人之哲臣每清夜魂消无以自遣何问煌煌三尺仰惟
圣慈鉴臣溺职罪状怜臣不能供职之苦情量从罢斥
永锢田里倘臣得偷延馀息以终始天高地厚之造则

所为生当殒首殁图衔结者也臣无任披沥悃诚待命
之至

　　三请告疏

　　工部左侍郎臣刘宗周谨奏为微臣两奉恩纶力疾万
难供职仍沥血悃以祈圣鉴事臣于前月二十八日具
奏为臣病久未痊等因奉圣旨刘宗周前已有旨谕留
着即祗遵供职不必屡陈该部知道钦此随该臣于私
寓恭设香案力疾叩头外伏念臣本以夙婴羸疾骤剧

一朝辄有引请实出万难得已乃蒙圣恩前后两赐谕
留臣敢不仰体惓惓勉延朝夕继而思之皇上之所以
谕留臣者固将责臣以职掌而非徒名位之虚拘也臣
而念及于职掌则司空固天下剧司佐理分猷并称剧
任而臣自罹疾以来郁疾成眩既受困于神明积湿成
风复受挛于肢体其为日羸日惫之状有万难再试于
鞭策者使臣而勉留一日则旷职一日则臣之负谴日
甚一日而臣乃怆然于去留之际也以臣至愚极陋之

资浮沉善病将四十年曾无寸竖可录一旦荷圣明求
旧之典至以庶僚而躐九卿自初进而陵左席甚者不
由廷推径取坐名皆故事所希有而臣辄不揣非分惶
遽承恩凡以生平有未效之犬马至此冀得少酬万一
耳及夫报称无能种种殊恩总成辜负臣始不禁抱头
鼠窜而况欲假圣明之屡眷以曲盖其溺职之辜则臣
义愈有所不敢出矣用是不获已仍申前请仰祈终赐
罢斥倘蒙圣慈鉴臣旷溺未深姑从老疾例量与致仕

名色则极辨之朝终无倖位而曲成之德不废散材臣
虽从此溘先朝露亦将瞑目九原臣无任迫切惶悚待
命之至

　　予告辞朝疏

　　原任工部左侍郎臣刘宗周谨奏为遵旨回籍恭申谢
悃事该臣于六月十五日以微臣两奉恩纶力疾万难
供职仍沥血悃以祈圣鉴事具疏间奉圣旨刘宗周屡
旨谕留览奏情辞恳切特准回籍调理病痊起用该部

知道钦此钦遵臣谨遵旨回籍未能力疾叩阍望阙徘
徊瞻天咫尺四朝犬马岂无恋主之私一日首邱忍负
致身之节伏愿陛下圣德日新圣修日懋本之静存动
察惟是分理欲而辨长消验之出身加民乃在谨好恶
而端用舍繇知言以知人则逊于乃心终不若逆而求
道繇用人以行政则谋之新进亦何如卜之老成第恐
偏听生奸致解仁贤之体且虑积疑乘隙终开门户之
争此在先朝已成殷鉴至于匡勷中外之略动关庙算

则筦枢之责难轻更以剿抚顺逆之权分任地方则邦
本之图尤亟参罚宽一分民受一分之赐更张多一事
吏增一事之奸倘能事事提其大纲自可种种详于小
节乃者上下雷同徒习铺张之治具焦劳日昃未闻交
儆于臣工惟明主独镜道揆之原而危时尤切泄沓之
戒臣虽奄息愿效哀鸣忍死须臾庶见太平有日齐天
万寿永随草野呼嵩臣今拜表言行无任力疾屏营控
辞之至

　　身切时艰疏

　　原任工部左侍郎臣刘宗周谨奏为微臣身切时艰敢
因去国之辙恭申慰悃兼附刍荛之献事臣宗周因病
乞骸奉旨回籍于七月初一日辞朝出国门行次天津
始闻边警臣不胜忧惶惊惧者久之伏惟皇上上廑宗
社之忧下切万姓之虑宵衣旰食当不知若何焦劳臣
又不禁痛绝回瞻天表愈增驰恋敢以刍荛一言为当
宁献臣惟我皇上注意边防无日不绸缪未雨而国事

一至于此追原祸始丁魁楚之久以病请也业已自知
其非封疆之任矣乃朝廷不听其去卒至败事不闻吏
部有争执张凤翼小有才而器识不足久已溺中枢之
职矣朝廷又从而尝试之卒至败事不闻政府有主持
兵垣有封驳则当事诸臣尤有不得辞其责者且夫以
丁魁楚等之失事于边也而与之戴罪何以服刘策之
死张凤翼之溺职中枢也而与之专政何以服王洽之
死诸镇巡勤王之师争先入卫者几人不闻以逗留蒙

诘责何以服耿如杞之死今边庭有警国势日蹙凡廷
臣之累累若若犹幸无罪者又何以谢韩爌张凤翔李
邦华诸臣之或戌或去岂昔之小人一一为异已驱除
者今不妨以同已而互相蒙蔽乎其阶之为祸愈有不
可言者矣臣于是而知小人之祸人国无已时也昔唐
德宗谓群臣曰人言卢杞奸邪朕殊不觉李泌对曰此
乃杞之所以奸邪也臣每三复斯言为万世辨奸之要
故曰大奸似忠大佞似信我皇上聪明不世出之主也

其于奸邪之辨何有不烛照数计然臣观频年以来皇
上恶私交而臣下多以告讦进皇上录清节而臣下多
以曲谨容皇上崇励精而臣下奔走承顺以为恭皇上
尚综覈而臣下琐屑吹求以示察凡若此者正似忠似
信之类窥其用心无往不出于身家利禄而皇上往往
不察而用之则聚天下之小人立于朝而皇上亦有所
不觉矣人才之不竞也非无才之患而无君子之患也
人人知有身家而不知有君父知有利禄而不知有廉

耻则亦相率为全躯保妻子而已矣此今日国事之所
以败也夫今天下即称乏才亦何至尽出一二寺人下
而皇上每当缓急之际必倚以重任此在前日已成覆
辙方亟亟更弦之不暇而乃者三恊有遣通津临德复
有遣抑又重其体统等之总督将置总督于何地总督
无权将置抚按于何地抚按无权将置藩臬守令于何
地是率天下而奔走于中官也疆事必无幸矣且小人
与中官气谊一类每相为引重而君子独岸然有以自

异故天下有比中官之小人必无合于君子之小人有
用小人之君子必无党比中官之君子皇上诚欲进君
子退小人为今日决消长理乱之机奈何复用中官以
参制之此明示天下以左右袒也当是时乃有明于治
理如御史金光辰者起而争之亦天下之昌言也臣意
皇上即不遽用其言亦何至并逐其人而光辰竟以言
见逐若惟恐伤中官之心者尤非所以示天下也嗟嗟
言官亦何负于国哉乃者唐藩拜表而勤王亦有思徐

生之徙薪者乎大帅拥兵而不战亦何问李勉之尊朝
廷者乎其他触邪止佞请南昌之尚方者亦自不乏其
人又往往得罪以去遂至天下相顾为寒蝉之结舌平
居无犯颜敢谏之臣则临难无仗义死节之士此天下
事之所以日坏一日而不可为也至于近日刑政之最
舛者成德傲吏也而以赃戍何以肃惩贪之令申绍芳
十馀年监司也而以莫须有之钻刺戍何以昭抑竞之
典至于郑鄤虽久干乡议而杖毋之狱欲以诬告坐亦

何以示敦伦之化此数事皆为故辅文震孟引绳批根
即向者驱除异已之故智而廷臣无敢言者皇上亦无
从而知之也呜呼八年之间谁秉国成而至于是臣不
能为首辅温体仁解矣语曰谁生厉阶至今为梗体仁
之谓也仰惟皇上念乱图存豁然永为皇极之主首以
进君子退小人为挽回世道之根本于是植人才以资
干济开言路以断大猷仍请亟罢三协通津之使专以
责成中外诸臣各修职业不致再以人国为侥倖则宗

社生灵实式凭之而体仁所以为桑榆之收者亦庶在
此不然而徒计出于苟且举动乖舛日甚一日天下事
尚忍言哉伏念臣羸病去国之身非不知缄默可以自
全然熟念今天下安危呼吸之日虽江湖满地总无投
身之路即臣不言又谁为皇上言之者臣宁言而冒斧
钺之诛终不忍不言而坐视国家有危亡之祸臣无任
激切望阙呼天哀控之至

　　辞少宰疏(崇祯辛巳十一月二十四日在籍上)

　　原任工部左侍郎为民臣刘宗周谨奏为罪臣惊闻简
命揣分万难仰承谨席藁剖心恳祈圣鉴事本年十一
月二十三日臣于在籍接得本府公文内开吏部具题
为钦奉圣旨事本年九月十一日奉圣旨刘宗周起改
吏部左侍郎该部知道钦此钦遵备咨到臣臣闻命自
天不胜战慄该臣恭设香案望阙叩头谢恩外伏念臣
于崇祯九年以工部左侍郎蒙恩予告甫出国门即闻
兵变臣因迁延通津之间拜疏陈悃随奉圣旨封疆重

寄朝廷委任边臣何尝不专奈平时一味欺蒙遇警辄
至疏虞特遣监守查饬夫岂得已金光辰姑从轻处前
旨甚明乃谓恐伤中官之心是为何语且己巳诸臣各
有罪案此番失事正在议处有何异同党比好生悖谬
成德等贪酷钻刺坏法蔑伦罪状显著反指为刑政之
舛又牵捏首辅尤属不伦刘宗周明系比私乱政颠倒
是非本当重处姑着革职为民该部知道钦此钦遵臣
乃戴罪而南谢恩里门席藁于今幸保首领于牖下何

意圣明以求贤若渴之怀宏开使过之途误及微臣骤
蒙特简起自卿阶晋以铨贰仰见圣明雷霆雨露真同
大造之无私即草木无知敢忘鼓舞独念臣前日所以
得罪之故仍有万不能自安者他不具论我皇上以孝
治天下所致严者在灭伦一案业已早悬睿照而臣犹
恐为辅臣温体仁所卖故据律文谓杖毋之狱不可以
诬告坐则明旨所指乱政之大者也其后词臣黄道周
特以自谓不如郑鄤终干严谴臣独何幸罪同谴异反

蒙起废之典岂部臣未有以臣前日罪状明告之皇上
者乎果尔则事涉朦胧宁不转甚微臣之罪臣为此凛
凛不敢不剖心自陈再听君父之生死仰祈皇上收回
成命容臣仍以薄谴在籍徐俟论定臣死且不朽如谓
臣罪委在可原不妨录用则廷臣之以言事得罪者不
可枚举倘蒙槩与甄别尽堪策励将来亦何取于臣之
老惫无能最出群臣之下者乎嗟乎君臣相遇之难也
经云将顺其美匡救其失故上下相亲我皇上忠孝作

人允垂万古纲常之则而臣子转以纲常之说掩君父
之美以是屡激圣衷致皇上不能容一狂直词臣数起
重狱自此中外颇以言为讳积成暌贰之端甚非盛世
之福则亦臣子之罪也臣每念及此未尝不抚心内讼
哽咽陨涕几欲吁天而无从辄不禁款款及之统祈圣
明矜宥臣无任激切悚惶待命之至

　　再辞少宰疏(崇祯壬午三月二十六日次淮安上)

　　原任工部左侍郎为民臣刘宗周谨奏为微臣遵旨戒

途力疾万难前进三沥血诚仰祈圣鉴俯容还籍调理
事臣自拜殊恩旋婴癃闭之症不得已具疏乞骸于本
年三月初四日接邸报奉圣旨佐铨亟需贞品刘宗周
著作速赴任不得固辞该部知道钦此钦遵臣惶恐无
地思得一日以幞被上道冀少慰君父之惓惓柰前症
未瘥自出里门日增困惫沿途问医行至淮安地方尚
图舍舟登陆而臣势难前进矣缘臣衰年患此剧疾积
百日而不解迨癃闭之久变为遗沥日每十数遗遗必

閟绝以至精血尽耗九死一生抱此累然之骨臣即能
忍死舆疾至京亦万不能得之服官之日臣姑无问佐
铨建竖若何即今动履蹒跚试之朝参公座且有不禁
其陨越者而温纶郑重有加无已不徒责之以官守抑
又勉之以品格至望臣如此之切则臣亦何以仰图报
称于万一乎臣虽犬马有心终不敢以一日未死之身
偃蹇家园委君命于草莽而至此已势难竭蹶万不获
已敢仍申前请倘蒙皇上鉴臣踉跄就道之本心并原

臣不得不继请之故特赐矜全许还锢籍俾臣以骸骨
终邱首臣仰戴高天厚地再生再成之恩真没齿而罔
极也臣谨于途次候命臣无任迫切惶悚控吁之至

　　敬陈圣学疏(崇祯壬午四月初一日次淮安上)

　　原任工部左侍郎在籍臣刘宗周谨奏为微臣不能以
身报主敬竭报主之心终致主于尧舜事臣以老病误
蒙圣简拜疏乞骸旦晚沟壑长负圣恩死不瞑目即后
之人有以臣为口实者感兹不世遭逢思图报称然能

不益重其有君无臣之叹此臣所以肠一日而九回者
也臣闻古之人耻其君不为尧舜若挞市朝故虽定哀
之衰庸齐梁之僣乱孔孟犹不忘惓惓之谊苟非若数
君者则伊尹之于太甲周公之于成王皆自中主而进
为圣人当日所谓市朝之耻如责左券然况有进于二
君称大有为者乎臣不肖遭际圣明十五年于兹仰窥
皇上希尧轶舜之资前无千古即位以来孜孜访落臣
尝数以尧舜之说进而终愧所见之陋非择焉不精则

语焉不详亦何以仰裨高深于万一乃者时艰未艾交
警方殷幸以宵旰之忧勤稍起班僚之泄沓而治功犹
然未奏得无为之臣者犹是吾君不能之故习乎臣虽
不肖自被放以来深自惩艾每因师友之讲求熟念今
天下治乱之故断然不能舍道而别为手援臣所谓道
即尧舜之道尧舜之道即皇上之道亦即臣工见而知
之之道而所争止在学不学之间臣因备述圣学三篇
谨为当宁献少毕臣前日之志虽属鄙儒剿说而当宁

苟或推其端以竟天德王道之大全则坐奏升平之业
即此而在又何时艰之足虑臣且藉手效对扬之万一
云谨力疾口占以闻如左

　　其一曰明圣学以端治本臣闻天下无无本之治本
一端而万化出焉则人主之心是已虞廷之训曰人
心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中此万世心学
之源也圣圣相传迄于文武不离缉熙执竞之说其
后孔门备衍其旨于大学首揭三纲表人心之道体

(旧言人心是人欲道心是天理非是)次详八目示精一之全功而执中
之义已蕴于此矣至子思子直指喜怒哀乐未发谓
之中阐尧舜以来相传之意其言未发之中即意诚
之真体段(旧指正心义云知此则知未发之中非是)故皆以慎独为本教
(正以本于诚意故曰本教知本者知此而已)而十六字精神尽括于此乃
知学庸二书相为表里示后人以入道之旨未有深
切著明于此者也慨自圣学不讲而心宗遂晦言大
学者以把持念虑为诚意之功而道心竟溷于危殆

(念有克罔意无善恶以念为意何啻千里)言中庸者以静观气象窥未发
之朕而中体或落于偏枯于是二书自相矛盾(未发为本
既以静生动诚意为本如何又以动生静)学术浸以支离从危则近于功
利偏执则蔽于虚无虚无功利之说昌而佛老与申
韩递起用事转相出入惑世诬民更数千年流祸未
巳则亦吾儒之说有以启之也恭惟陛下以生知之
资建反身之极契圣归宗得之心悟端无取于章句
之纷拿而正恐章句纷拿或得或失时有异同致陛

下之心反受其惑者有之往者臣颇得之传闻陛下
崇信佛法退朝之暇口举佛号遍及宫中又以天仙
菩萨等名并加圣母绘为图像虔礼斋供以表圣孝
一时得之所感甚挚因有三教一理之说而于道教
亦极其推崇特诏起正一真人处之京师接以恩礼
益复佐以祸福之术转相惶惑天下且有望风而奔
走者矣昔者杨墨祸仁义无父无君孟子辞而辟之
廓如也又千馀年而得佛老之说即杨墨之说之深

者于是有宋诸大儒特起而排之以为其害甚于杨
墨其说弥近理而大乱真懿哉斯言乃者陛下表章
诸儒进以隆号补千百年之旷典为熙朝盛事闻者
莫不兴起夫诸贤与佛老果何如者而曰三教一理
乎臣于是仰窥陛下之心矣忽焉而宗儒忽焉而佞
佛或合之或离之方摇摇而无定也岂陛下求之吾
儒而不得其说不免依傍于二氏至求之二氏而终
不得其说乃还归之吾儒乎夫陛下而不求之吾儒

则已苟求之吾儒之正也臣请陛下先反而求之吾
心当其清明在躬之地炯然而不昧者得好恶相近
之几此正所谓道心也致此之知即是惟精诚此之
知即是惟一精且一则中矣随吾喜怒哀乐之所发
无往非未发之中而中其节矣此慎独之说也而陛
下已一日而尧舜矣道岂远乎哉事岂难乎哉臣观
凡人之情大抵有喜怒而无好恶有好恶而无是非
是以任其情之所发无有不陷于一偏者感之以可

喜而喜喜而不已偏于喜感之以可怒而怒怒而不
已偏于怒偏则好恶或爽其则是非且失其衡用人
行政之间且有次第决裂而不自知者即今疆场之
祸三及宗藩而专阃之臣尚以恩典终帷盖夺情之
举一无成效而斥邪诸论槩以朋比蒙呵谴岂非喜
怒偶偏之一验乎而今且次第有事于转圜矣喜怒
平而好恶之公乃出好恶公而是非之理自著此之
谓不远之复天心见焉成汤所以改过不吝也盖上

圣犹是此人心下愚不能无道心故虽圣如尧舜卒
不废精一执中之说者以此后之学圣人者亦曰慎
独而已慎独而知心之所以为道本一诚而毕贯慎
独而知中之所以为执合四气而交融所以卑之不
近于功利高之不入于元虚也故曰慎独可以行王
道愿陛下深信于斯而笃行之臣闻之君志定而后
天下之治成夫以陛下十四年讲求治道之馀犹或
失之摇摇而无据甚矣定志之难也倘于此而遂求

之学问之要折六经之衷而宗孔氏绍百王之统而
祖唐虞则其于道也亦庶乎如农之有畔动无越思
乎而治功之奏度越千古有不待言者陛下遂为千
古集大成之圣主矣又何有二氏之说则夫九莲智
上等号仍还彼法无以亵九庙之灵斋醮之举尽放
彼徒无以污法宫之地宜亦不待臣辞之毕矣臣所
谓明圣学以端治本者此也统祈圣明采择

　　其二曰躬圣学以建治要臣闻天下大矣而以一人

理非徒以一人理天下也有要焉此又本计中所为
提纲挈领以其至简而御天下之至繁即其至静而
宰天下之至动者也故曰君职要臣职详不于其要
而泛焉以图必至侵官溺职此虞廷所以戒丛脞也
昔者尧以不得舜为已忧舜以不得禹皋陶为已忧
考二圣人在当时竭一世之焦劳惟有得人一事而
绝不分于他务卒享无为之治则万古扼君道之要
者莫有过于二帝虽然知人则哲帝且难之矣故舜

摄位首以四目四聪彻壅闭之门而其法在先能舍
已舍一已之聪明则虽迩言有所必察恶言有所务
隐以为用中之地乃称大知焉此知人之学也而即
精一执中之实用力地也然则人主之聪明果不可
恃乎人之贤不肖未可以耳目尽也上用耳而天下
遁于声矣上用目而天下遁于形矣耳目既穷于形
声而吾犹察察焉务致其详则神明之地愈受其疑
矣语曰明不至则疑生以疑为明何啻千里故君子

舍其耳目之用专求之道心之微不见之中而独见
出焉所以明目也不闻之中而独闻出焉所以达聪
也此明哲作则之至也陛下以天纵之聪明留心治
道事事躬亲日所裁决万几动越群臣意表群臣奔
走受成之不暇则益相与观望为自全之计致陛下
孤立于上而莫之与即陛下非不求贤若渴日进三
事九列而倚任之而前此卒无有一当任使者岂其
知人之学犹然未之或讲与一番黜陟有一番是非

今日以为贤明日以为不肖者有之明日以为不肖
他日又以为贤者有之此无他任耳目而取数穷此
心先处其疑故也且陛下所积疑不化者非朋党之
说乎率天下之人而树私交以背君父岂非人主之
所甚恶而其事实有不然者君子以同道为朋能自
绝于小人为党故十六相举于虞而四贤集于宋古
今以为美谈即顾厨俊及洛蜀纷纷皆天下名贤适
遭阨遇虽膺废戮无负朝廷读善善恶恶之论千载

而下为之破涕是故如其道则左儒可以死杜伯非
其义则郦寄可以卖诸吕朋党亦何负人国哉若小
人安得有所谓党者各营其私竞济其恶耳及其一
日见外于君子辄自谓之孤立而转以恶名加君子
曰党人主卒中其说而莫之省也且今之所称怀奸
误国罪恶贯盈者非首辅薛国观乎国观陜人也关
中风气近古异时士大夫雅多自好者独国观一人
败群为其乡人所唾而朝士之为小人者正喜其能

立异也而引之进之惟恐不加诸膝一旦以佥堂入
政府果谁为之地乎而此辈遂得以驱除异已动激
陛下以党人之说上自缙绅下自黉序纷纷籍籍日
以窥陛下之喜怒而中之至稍持正论者必使之削
迹于朝迄于空人之国而国观犹然无党也然则陛
下之聪明几为若辈所罔久矣何幸离照当空魍魉
立殛聿开众正之途渐卜太平之兆而臣犹不能无
虞于往复之数正恐一念之蓄疑不彻则群阴之投

间未巳此君子小人进退之关固宜辨之于蚤而知
人之地尤不容不致其力者矣仰惟陛下躬先圣学
法尧舜之明目达聪而推本于舍己亟舍其聪明而
归之闇非徒舍聪明并舍喜怒舍好恶舍是非至于
是非可舍而后以天下之是非为真是非斯以天下
之聪明为大聪明广开言路合众论之同建用中之
极即谗说殄行亦不至震惊朕师为众正之阨繇是
以天下才任天下事首得人以处政本随得人以处

六曹之地下及百执事无不得人乃慎守祖宗法度
次第布之有位仍不至以聪明乱旧章自此陛下端
拱无为而天下治矣虽然此非特人主之学也陛下
为天下而择一相已足握君道之要自一相而下递
有知人之责则递有知人之学虽所学未尝不同而
人綦众而且详职綦分而加变有未可以一端尽者
夫惟合天下明知人之学而事事皆得其要领下至
一卒之微亦无有不称任使矣此今日救世第一义

也臣所谓躬圣学以建治要者此也统祈圣明采择
其三曰崇圣学以需治化臣谨按大学所谓明德至
终篇始指出仁字盖天地以生物为心而人即得之
以为心则曰仁仁者以天地万物为一体视天下昆
虫草木皆吾同气颠连残疾皆吾恫瘝无不有以扶
持而安全之浑然天也故德曰天德道曰王道天春
生万物而秋以肃之莫非生也王者仁育天下而义
以正之莫非仁也臣又请追宗于尧舜史称帝尧曰

其仁如天舜德协帝则曰好生史臣实之曰临下以
简御众以宽罚弗及嗣赏延于世宥过无大刑过无
小罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经如是
止耳极其效乃至于变时雍四方风动二圣人以德
化天下其盛有如是者陛下抚有成业承神光两庙
积弛之后不难振之以明作庶几得救时之权矣而
邪臣遂日导陛下以申韩之术致讼狱繁兴犯者日
众传染海内遍为杀机兵刑交毒上干天和无岁不

罹灾沴至此民生国命内治边防次第决裂岌岌乎
有不可收拾之势圣天子乃发愤更化举十四年以
前一切繁苛之令一朝告罢臣民鼓舞欢若更生如
霜雪之后继以阳春薄海内外业已重睹尧天舜日
气象而臣犹以为未可徒求之政事间也必也求端
于圣学以明德化天下乎化天下自廷臣始自先朝
学禁以来士大夫不知有本心久矣陛下复用重典
以趣之益习为苟免之计因而心术愈坏今诚欲使

天下回心而向道莫若先以手足腹心之谊养天下
之元气不特宽之以文纲而且树之风声令天下争
自见其本心焉恻隐之心胜而君父之戴坚矣羞恶
之心胜而身家之计夺矣辞让之心胜而进退取与
之界审矣是非之心胜而成败利钝之几晰矣合此
四者斯可与事君矣而仁其大端也未有上好仁下
不好义者也乃者陛下隆三五之业不难进股肱大
臣隆以殊礼一时风动中外计无不洒然易虑者而

第恐礼貌之虚拘无以遽作其腹心之报臣请因是
而推之如诏狱之典祖宗以来固所不废然亦借以
惩大奸大逆而未尝概及士类也今者东厂之讥呵
虽罢卫尉之煅炼犹悬请自今廷臣有犯一切下之
法司永除诏狱庶不至以非刑辱士而至于廷杖一
节原非祖宗故事辱士尤甚士可杀不可辱仍愿陛
下推敬礼大臣之心以及群臣与厂卫一体并罢还
天下礼义廉耻之坊礼义廉耻之坊设而恻隐之良

愈著矣繇是化群臣以化兆民流寇之遍天下也原
其始祸之日皆由朝廷严刑重敛威暴其下使之偷
生无路悔罪无门以有今日即陛下非不下哀痛之
诏特与此曹以自新而所司莫承德意卒未有以天
地父母之心相感喻者一抚再抚每同儿戏惟其恩
信不立是以负固愈坚自此廷议一意用兵日驱数
十万生灵于锋镝之下无不玉石俱焚更坚天下从
贼之心而今者剿与抚而两穷矣计莫若有以化之

而化之术仍本之陛下父天母地之心推诚而致之
乘此中原残破之馀亟议抚循之法特遣才望大臣
捧朝廷尺一诏书宣示德意一面经理农田因悉捐
天下剿饷金钱改为牛种庐舍之资听有司设法招
徕联以保介进以乡约乃罢所在督师等官明示天
下休息而专责兵事于巡抚俟贼势既穷贼徒渐散
渠魁未有不授首者也且贼之攻城不已凡以求食
耳掠而得食犹之朝廷食之也莫若遂来而食之曰

吾以父母食赤子可乎至诚而不动者未之有也此
化之之说也化兆民之众使之巩戴一人而天下之
势安于磐石矣臣愿陛下及今蚤定庙谟躬修明德
至此见大圣人本身出治经纬万端真如天地之无
不覆载举一世而甄陶之归之至仁此真学问之极
功尽性之能事所繇与申韩之效天渊异已而臣谓
此固非可以旦夕几也王道无近功至治非小补若
规小利图近功不旋踵而害已随之臣愿陛下从事

慎独之学先去其欲速见小之私而日就月将以卜
化成将隆古绝业不难再见于今日矣臣所谓崇圣
学以需治化者此也统祈圣明采择

　　辞总宪疏(崇祯壬午八月二十六日次临胊上)

　　原任工部左侍郎为民臣刘宗周谨奏为微臣连叨宠
命揣分更难仰承恳祈圣明俯容辞免以肃宪纪事臣
蒙圣恩起升吏部左侍郎该臣屡告在途未蒙俞允行
至山东临朐县地方接邸报吏部为缺官事奉圣旨刘

宗周升都察院左都御史著星催到任钦此钦遵臣不
胜惶悚无地随该臣恭设香案望阙叩头谢恩外伏念
臣草野孤踪荷圣明使过之仁宠以非常之遇佐理铨
衡处非其据已不胜进退狼狈之状乃臣既未经受事
再躐荣阶进叨宪席揆诸分义有万万非臣所敢仰承
者臣闻明主官人必循资而考绩人臣受事务揣分以
盟心故事都察院以侍郎转者绝少而以一日未任之
侍郎躐转者自皇上御极以来亦未之见也而始见于

臣臣岂敢冒昧自处以辱官常且仰负圣明如不得已
之盛心乎夫都察院风纪之司也百司庶府于是乎资
弹压一切政事于是乎赞可否海内民生吏治于是乎
行激劝当此中外多故圣政维新之时所系得人良非
浅鲜一旦俾臣越次而处之将坏法乱纪实自臣始又
安望其有展布之地乎如臣学本迂疏资兼菲劣素无
一割之长可奏匡时之略而其为中台覆餗惧尤有不
待言者矣仰祈皇上收回成命别简贤才如同推尚书

传淑训而外资望多度越臣者以充任使容臣仍以骸
骨请得赐首丘则所全于臣之分义无几而所裨于官
常国纪实大伏望圣明鉴允臣无任战慄惶恐之至





　　刘蕺山集卷四