钦定四库全书
　方洲集卷二十九
　　　　　　　　　　　　　明　张宁　撰
　读史录
　　武帝
　元年
举贤良方正直言极谏之士以董仲舒为江都相治申
韩苏张之言者皆罢之

　异端邪说自战国至秦日新月盛卒以乱世高祖初
　取天下急于用谋不暇自择其徒多寓术于军旅文
　帝清净儒道未弘其徒多托迹于论谏如郦生侯公
　袁盎晁错之流其源固未甚远至是始发于董仲舒
　成于卫绾一切罢去邪正判然可谓盛大之举惜乎
　得一醇儒不能使其人置诸左右朝夕纳诲而出之
　于外则帝之好儒有名无实卒致一暴十寒而黄老
　神仙土木甲兵之事迭起迹其所得不足以补其所

　失正学终以湮塞可胜悼哉
董仲舒两事骄王皆正身率下所居而治
　武帝抑黜百家表章六经建立学校举用贤良大率
　皆仲舒推明正学之力及其两事骄王皆能以礼义
　匡正无所陵荡可谓真儒矣使其处之切要因武帝
　聪明特达之资当嗜好方开之日纳约自牖而启沃
　之以善无少间断则其格君之功岂止如江都胶西
　而已哉自昔时君世主尝患外重内轻本小末大而

　于土地储积兵民无不准酌约量得算乃举至于得
　一贤士则或畏其尊严忌其匡正往往出之于外漫
　不省虑不复以古人迪简为事可谓失轻重本末之
　等矣岂特仲舒贾谊可叹耶
迎申公为太中大夫对曰为政不在多言顾力行何如
耳
　申公力行之言深得体要然迹其所履胥靡于楚戊
　而复赴召不合于孝戊而复就职竟以罢归先儒谓

　不及穆生远甚岂其学本于诗是以温柔敦厚而失
　之愚耶
　三年
闽越击东瓯遣使发兵救之遂徙其众于江淮间
　武帝好大急功之君然初政清明嗜好未杂自东瓯
　告急田鼢以为不烦往救庄助乃以口给禦人劝帝
　发兵及举国内附骚动江淮逢恶开端不可复遏驯
　致穷兵黩武疲弊海内是后凡有所为辄令文士与

　大臣相绌难以言制事不复虑善终帝之世轻举妄
　动几乱天下虽帝之资性不醇其实庄助迎合首事
　之罪也
上招选天下文学材智之士简拔俊异者宠用之
　观武帝所用文学材智不过词赋论说能酬应发难
　而已至于董仲舒乃告之以天人之蕴道德之源此
　魏侯罃所以远孟子而卒相张仪也
　元光二年

始亲祠灶遣方士求神仙
　此巫蛊之所由起也
遣间诱匈奴单于入塞将军王恢等伏兵邀击之
　孝文时匈奴入寇遣兵却击出塞而还其后又遣周
　亚夫屯兵备之月馀而罢故当时海宇晏然民物殷
　富武帝元光本无外侮轻信王恢诱致匈奴弃信违
　义事出无名祸结兵连天下骚动古云有备无患文
　帝以之又云好战必危武帝以之

　四年
杀魏其侯窦婴
　自景帝迫于七国杀晁错至孝武即位以来未尝轻
　戮大臣况窦婴以贤戚属有功封侯为相即有实罪
　亦所当议者今以力救灌夫忤田鼢遂传致其死帝
　由此果于用法而大臣书杀者相望于史矣且鼢于
　王太后异父弟也一廷议辄怒不食独不思窦太后
　没未五年而婴遽以不辜就戮可谓不善推类矣使

　鼢须臾毋死则淮南事闻其能免乎
　五年
河间王德来朝王修学好古实事求是
　天下之事是非二者而已世之为非者固不足论其
　间为是而实非是乃自以为是而不求者多矣观求
　是一语此三代圣贤之学也岂直秦汉间无人及此
　哉班固称河间献王卓尔不群信矣
诏大中大夫张汤中大夫赵禹定律令

　自汉高祖除秦苛政约法三章孝惠时萧何作律九
　章文帝除肉刑景帝减笞令皆欲宽刑缓罚约民于
　中至武帝始命汤禹共定律令作见知故纵监临部
　主之法急纵出缓深故律令烦酷文书委积而民无
　所措手足当是时也法制既峻征敛方兴向非文景
　生养蓄积之久足以承其烦重则去秦无尺寸矣
　元朔二年
赐淮南王几杖毋朝

　按文帝时吴王濞称病不朝赐之几杖所以释其罪
　使之自愧非固尊显之也淮南王安始蓄过望之心
　继以彗出之变觊觎结纳已非一日一旦无故遽有
　是赐必且以濞为监曰得微帝侧有发吾将者乎不
　然何以有濞赐也由是惶惑猖狂始谋为反具以至
　于败书曰惟衣裳在笥惟干戈省厥躬赏不当功亦
　且速变况刑不当罪其能无忒哉然均一几杖濞以
　是缓事安以是速为岂非文帝仁柔可信武帝刚锐

　难测哉
诏诸侯王得分国邑封子弟为列侯因主父偃之言也
　是举也可谓密而能渐过晁错远矣未几淮南王孙
　建以父不害不得分封而上变告所谓不削自弱之
　机岂待裂地而后见哉然正义损矣
徙郡国豪杰于茂陵
　夫地分九野民殊五方君国子民所以相协奠定使
　之各安其生各适其性非有大故不敢动民殷周迁

　徙不常其事动以天下非为一家之私故易以迁国
　为益事春秋之世凡书迁则闵之也自秦始皇徙天
　下豪杰十二万户于咸阳汉祖徙齐楚大族豪杰十
　二万户于关中虽以便利之心乘之亦因天下初定
　民未宁居顺其可为之势以为一劳久逸之资耳自
　文景至于武帝四方无虞民安田里乃以意外之虑
　用主父偃之谋轻徙郡国豪杰于茂陵遂使郭解关
　白于天子伍被藉谋于淮南异时义纵王仲舒之流

　皆比附偃意所至以诛兼并销奸猾为事稍或相涉
　辄禽猕草薙虎噬鹰击惟恐不尽一日报杀四百人
　流血馀数十里郡中至一月无声帝略不加问而反
　以为能意固有在其后迁徙之令再行于元狩之际
　三行于太始之初积岁连年结意不解原其所以良
　由激切于郭解之流而益信夫主父偃之谋也独不
　知节民以礼和民以乐欲革兼并奸猾之俗岂诛徙
　之外更无馀法乎

　三年
以张汤为廷尉
　前既命汤定律令此复命之司律令宜其严峻急刻
　牢不可解是犹令矢人当射非贯革洞侯其力未肯
　自弛
　四年
以公孙弘为丞相封平津侯
　自古人君之于臣下虽甚明哲鲜有不乐和婉而厌

　刚直亲谦慎而疏强毅者周书曰尔有嘉谋嘉猷则
　入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后
　之德成王周之贤君其望于臣下者已如此况后世
　乎孔子曰邦有道危言危行邦无道危行言逊苟所
　遇不同虽居谏争之官触忌讳之事犹当寓刚直于
　和缓之中托强毅于谦慎之表求尽已职无败君事
　不失正道而已况他官乎汉武帝诛锄巨室族杀大
　臣当时鲜克自保惟卫青以和柔霍去病以不泄致

　亲贵霍光以谨重金日磾以恭慎受遗托之四人者
　虽非古贤臣然济时之功亦足比数顾其所以能保
　其功名始终不失君臣之义者由其得所处耳彼岂
　皆素奸佞媚世以要禄固宠为务者哉公孙弘始以
　使对不合免归既蹶而起年已六十自为博士明习
　事机洞察时变故其居官任职不为抗言高论力较
　是非惟上意向所在而将顺之汲黯斥其多诈不忠
　弘则自以为中病朱买臣难以朔方十策弘则自以

　为不能吾丘寿王非挟弓矢之禁弘则诎服而不敢
　复辩朝会议论常随人后开陈其端以待上之自择
　至其族郭解斥卜式诛主父偃毁罢西南夷谏筑朔
　方郡则又确其不拔非特一于依违取容而已由是
　帝乐其为人所言多见听用及老有疾犹赐告予牛
　酒勉以医药卒全侯相荣禄令终可谓大幸矣其后
　为相者惟石庆醇谨过弘而材不及虽权归别任而
　亦克终相位其馀皆死于法无复弘比后之人臣材

　德不类言行相违忽和婉为柔佞诟谦慎为委靡小
　有所得不量浅深无所顾忌而辄以刚直强毅乘之
　以致速祸偾事又自以为直道不容而不悔焉者是
　又公孙弘之下客耳然齐人多诈弘之故态素行尤
　君子之所耻言予特著其可道者以取节焉耳
　元狩元年
遣博陵侯张骞使西域骞还自月氐言于阗之西则水
皆西流注西海其东水东流注盐泽泽潜行地下其南

则河源出焉
　按史记云河有两源一出葱岭一出于阗合流东注
　蒲昌海伏流地中南出积石其山多玉石武帝因按
　古图书名河所出山曰昆崙班固以骞为未尝见昆
　崙唐薛元鼎使吐蕃自陇西成纪出塞二千里得河源
　于闷磨黎山中高四下所谓昆崙水东北流与积石
　河相连河源澄莹冬春可涉下稍合流色赤益远他
　水并注遂浊吐蕃亦自言昆崙在其西南故蔡氏尚

　书禹贡传兼取二说而归是于薛然皆非耳目闻见
　之实论元至元十七年命都实佩金虎符往求河源
　自河州四阅月始抵其处学士潘昂霄述其所见为
　志谓河源出吐蕃朵甘思西鄙有泉百馀泓沮洳涣
　散方可七八十里自上瞰之如列星群流奔辏五七
　里汇二巨泽自西而东径历可半月合赤宾河其流
　浸大始名黄河然水犹清又一二日岐为八九股行
　可二十日至朵甘思东北有大雪山即昆崙也自是

　凡七八日河水北行转西过昆崙北一东北流可二
　十日至禹贡积石自发源至汉地南北溪涧分流合
　派莫知纪极至积石始林木畅茂及考临川朱思本
　得译出梵字图书其间分合转折与志或小异而昆
　崙积石地域远近大要相同大槩谓河源东北流所
　历皆西番池至兰州凡四千五百馀里始入中国又
　东北流过胡地凡二千五百馀里始入河东境又南
　流河中凡一千八百馀里通九千馀里再考张骞使

　西域所至惟太月氐大宛大夏康居其馀旁国皆得
　之传闻归而进熟徒见盐泽伏流至于积石再出遂
　谓此为河源诚未睹昆崙班固非之宜矣元鼎虽亦
　以使事往吐蕃然履历有序其言昆崙山水委曲可
　信故蔡传以元鼎之言为近然亦未究极致元有天
　下薄海内外皆置驿使通道绝域如行国中都实又
　特以河源事往所诣多乡道指授其所纪载当有根
　据然后知于阗盐泽昆崙积石一皆河流所经去源

　犹远譬诸常山之蛇张骞见其尾元鼎见其腹而都
　实所至昂霄所纪庶几见其全体矣虽然中夏内事
　有干人纪者君子所当知中夏外事无预于人者君
　子所当略故禹贡止书导河积石至于龙门其下经
　过播逆入海之处则备及之意盖有在矣后世振决
　荡析河流在中国者代无善捍之策而反远求其源
　于荒绝之外欲何为邪姑并录之以具观考
　二年

丞相弘卒
　初董仲舒以弘为从谀汲黯以弘为饰诈弘阴衔之
　而阳与善其后欲杀仲舒则以为胶西相欲杀汲黯
　则以为右内史自古奸臣欲害忠良而恶其迹必任
　之以难事处之以危地名曰简贤治剧实欲中之以
　法而幸其自败也人主非明何自而觉其奸邪夫举
　贤荐能宰相第一事反是则首恶矣弘得以卒书何
　幸哉

　三年
减陇西北地上郡戍卒之半作昆明池
　昆明与汉本无关涉徒以阻隔夷道不为通使而已
　借使有罪当伐命将遣师深入绝域亦非朝廷所能
　专制而乃穿五十里之池象之以习水战徒役赀费
　倍于军兴是远人未服而近者先弊外功未集而内
　庶已劳非王者设武卫民之意比鲁之浚洙尤为无
　益纲目书作池于减卒之下所以见帝开边起戎暂

　息复炽其志念烦多事几变作所谓得已而不已者
得神马于渥洼水中
　是时上方事西南夷求马之举将兆岂天心仁爱闵
　下故出马以塞其欲而警动之邪抑果暴厉长之所
　为邪帝方且自诧神异播之乐歌谬矣
　四年
以卜式为中郎赐爵左庶长
　式以财富入官及为御史大夫乃谏论盐铁船算欲

　烹桑弘羊先儒谓其官既尊始正言以要名此固拔
　本塞源之论予尝反覆本传考其语事知式之始终
　本以刍牧起家无他财智平生能致力取义尽心所
　事质直自信几于忘已其为人乐予而不乐取故其
　晚见于言者若与行相背云
遣卫青霍去病击匈奴青部将军李广失道自杀
　夫将不可以遥制兵不可以预筹初帝戒卫青以广
　老数奇母令当单于及广请居前锋青以上旨不从

　徙之东行道回远致以后期自刎其后孙陵从贰师
　将军出战请以步兵五千人涉单于庭上壮而许之
　因诏强弩都尉路博德将兵迎陵帝亦自悔预诏得
　令老将生奸计致以无救而败此正坐遥制预筹之
　失不可直以广为命奇陵为轻敌而然也按文帝十
　四年匈奴入寇朝那萧关遣兵击却而还因辇过郎
　署闻冯唐论颇牧之贤遂赦魏尚复为守时李广适
　以良家子从射杀首虏多为郎骑常侍帝叹曰惜广

　不逢时令当高祖时万户侯岂足道哉观唐论魏尚
　之才不过散财得士亦无甚过于广夫广材既与颇
　牧魏尚相当又为文帝素所称惜方拊髀持节之事
　何不及时遂大用广而使之旅进退以老汉书谓广
　报怨杀降因不能封侯此广平生事也文帝时方年
　少曷尝有之人常言贵耳贱目忽近求远岂广时名
　未著帝特知其善射而不知其将略耶抑帝本以恭
　仁为治一尝耀武而不复加省耶不然则人之常言

　果若是矣
以义纵为右内史
　先是公孙弘欲杀汲黯奏为右内史黯直以宽简为
　治及浑邪王来降帝以马不具欲斩长安令又欲杀
　市贾五百馀人皆以黯谏强免由是忤帝致免官乃
　以纵代之纵本残狠小人目激黯事洞察帝之意向
　所在安得不迎合附和而益逞其凶虐也然黯卒能
　自全纵不旋踵见杀惠迪吉从逆凶此固天道也

　五年
以汲黯为淮阳太守黯以诸侯相秩居淮阳十载而卒
　初黯以闽越不足救失火不足忧而乃矫制发粟以
　赈贫穷骂张汤为刀笔吏斥公孙弘为面谀饰诈揖
　大将军卫青而不拜皆合大体至如面对武帝内多
　欲而外施仁义此言尤为切中其后浑邪天马之谏
　劳求辄杀之论动辄戆直尽情方是时帝好文学志
　意甚侈左右前后皆务取容顺旨而黯独披逆犯颜

　上触人主下忤权臣众怒群排几何其不见遗于疏
　远也顾黯所以得全者徒以行修洁独立多病简事
　不欺而无所指名又得严助之语淮南之谋开达帝
　意不然黯死无日矣岂能至淮阳而卒哉后之人无
　黯之行而欲学黯之言吾见其朝出言而暮受戮断
　乎其不可也
　元鼎四年
封周后姬嘉为子南君

　兴灭继绝王者之盛事况周之至德尤不可以不祀
　自赧王入秦之后至是几百年而武帝封嘉子南君
　以奉周后不意兵车肆出之日乃有此举也纲目特
　书以美之宜哉
以方士公孙卿为郎卿曰黄帝铸鼎成有龙垂胡髯下
迎黄帝上骑龙与后宫群臣七十馀人俱登天于是上
曰嗟乎吾诚得如黄帝视去妻子如敝屣耳
　夫龙非常御之物天乃积气而然禹济江有龙负舟

　虽曰无惧犹仰天而叹使有龙垂髯则从者皆将失
　措焉得从容扰习后宫从官七十馀人若有素约安
　然乘之而上是天果有门户可以启闭宫室可以栖
　止者矣是岂理哉按武帝东巡至桥山祀黄帝冢曰
　吾闻黄帝仙去乃有冢耶或欲附合帝意以实卿言
　对曰群臣葬其衣冠后世仙书因踵二说而文致其
　事至今以为仙去是犹淮南王安本以谋反自杀术
　家犹称其举家上升者如合一辙武帝溺于异端不

　能以道接言考求事实徒悦其虚文遂有叹慕向信
　之意其他如文成少翁栾大之流皆空言自大相继
　败诛惟卿援据古今巧合机轴至于后世犹祖述其
　说未破因考论之
　元封元年
春正月帝如缑氏祭中岳从官在山下闻若有言万岁
者三既封泰山夜若有光方士言蓬莱诸神若将可得
二年春公孙卿言见神人若云欲见天子

　观四若字所以见武帝蛊于徼求眩于视听而群小
　之诪张诳诞皆得自达于帝帝虽知其妄犹冀侥倖
　一得甘受其欺不复省察因疑似之词所以著必无
　之事此晦庵之深意也
有星孛于东井又孛于三台望气王朔言候独见填星
出如瓜食顷复入有司皆曰陛下建汉家封禅天报德
星至二年冬十月遂祀泰一拜德星
　按东井八星居参鬼之间天之南门黄道所经主水

　衡法令所取平王者用法平则明而端列彗孛犯之
　其野兵起三台六星居太微紫微二垣之间谓之秦
　阶色变动摇疏促不类则为兵象管子曰君不改政
　孛将出矣彗何忧焉此见孛之祸甚于彗也今有星
　孛于东井后十馀日又孛于三台变异之象亦既甚
　矣望气者不因以致警惧于君乃言独见填星如瓜
　有司遂谄以为天报德星夫填星者土纬也其行度
　甚缓当镇定不变四夷失守填星乃动天官书曰天

　精而见景星景星者德星也又谓赤青二方气相连
　三星合如半月是谓德星其状无常出于有道之国
　今乃谓独见填星出如瓜食顷复入即使非孛星实
　为土纬出而复入形见不类亦是变常不知其形色
　占验一何相似而遂指为德星也古者上天示变君
　臣上下相与忧惧警察以答天心况元封前后征伐
　聚敛土木祷祠更作迭起民怨天怒虽真有德星将
　亦不足以为佳瑞而况指妖为祥假无作有乃安受

　乐处以承天休虽自昔大无道之世亦未必尔也是
　后匈奴数寇边坏城障关中旱蝗灾变大将军卫青
　丞相庆卒赵破奴李陵等败没丞相市弃族诛者相
　望适应东井三台分位之变纲目前两书星孛继书
　拜德星所以明著当时好谀献谄之失以为万世君
　臣之戒也
　二年
甘泉房中产芝九茎赦

　武帝获一兽而以之纪元得一马而以之作乐产一
　芝而因之肆赦生一子而用之名门至于夏霜冬雷
　血风氂雨水火蝗螟石陨地震之异则皆置之不问
　而反谓旱为天乾封指孛为德星见此其心果何所
　处也夫休咎之徵妖祥之应以天为无意邪则妖咎
　既不足惧而休祥亦不必矜以天为有意邪则休祥
　既以为福而妖咎必将致祸福也则思恭谨谦抑以
　承之祸也则思恐惧修省以回之如此而后谓之敬

　天敬天而后可以治民也焉有怙福玩祸假妖为祥
　几于侮慢矫诬矣施诸民事岂有不悖者乎大抵天
　命不常而君德能常人心不一而君德能一君苟贤
　也尧水汤旱无损于治苟不贤也鲁麟汉凤无益于
　乱以武帝为君而所为若此其甚灾变若此其多乃
　因一二小可之物遂以为得天纯祐而侈耀之譬犹
　子不能敬事其父至于积怒不省偶因莞尔失笑而
　遂可以为恃乎此武帝之末所以卒致巫蛊之变以

　及其嗣世也
　三年
朝鲜人杀王右渠置乐浪临屯玄菟真番郡分注载班
固曰玄菟乐浪本箕子所封箕子教其民以礼义田蚕
织作为民设八条禁
　予尝奉使至朝鲜见其国俗上下有章公私有等地
　多嘉谷卉布人习诗书重犯法为盗觉罚戴折笠子
　孙世不许变有仕者方听变兄弟各有妇辄出入不

　同户女妇至则顶帷帽谨自蔽重臣出入乘小车食
　邑户饮食多用笾豆士业文武为上王与予语称名
　其下应答称陪臣世子见侍立甚习王有事至使馆
　每休便室伺候方入语则称天使大人送迎拜起曲
　尽礼意供帐服用仪物兼具一日三问安自始至毕
　事无所怠弛其品式制度尽下朝廷示不敢齿官庶
　通用正朔历旧碑刻题识皆遵中国年号地分八道
　州县各有孔子庙配从如汉仪不作塑像通用木主

　平壤城为西京有箕子庙在文庙之左木主题曰朝
　鲜始祖箕子予始至将谒庙礼曹正郎入请礼节予
　语以弟子见师之仪明日王喜谢曰前陈公嘉猷至
　庙见始祖字不拜而出是以谨请乃独不意如此及
　语及使事予诘责不少假借辄引咎曰普天之下莫
　非王士率土之民莫非王民小邦不过为朝廷守土
　地人民耳岂敢过为也每宴待必自起主进终日百
　拜无惰容予所将陪从亦自执卮酒为序次于别室

　予命跪拜亦答礼相当予劝止辄应曰此辈虽微亦
　王人也其敢不谨其慎节尚文多此类自汉至今虽
　国数易主习俗渐薄然其本性仁柔异于他方仁贤
　之化犹有不泯者信乎如固之所言是以本朝抚有
　万国每朝会燕飨特奏宣朝鲜王表而宴其使一人
　于殿上优于诸国远甚
　五年
诏举茂才异等可为将相使绝国者

　人才与世运相周旋随风化为高下惟圣贤明良相
　遇道合义从无施不可其馀创业之君当天下方乱
　之际一以攻取为心是以群策并用百艺俱施用人
　不能不杂而贤者常十一守成之主当天下既治之
　馀一以乂安为事是以取于素养进于己试用人不
　得不精而贤者常十九然自乱入治其人犹纵故创
　业之臣多不保终由其杂于始也以治防乱则人习
　慎故守成之臣多能全节由其精于初也汉自高帝

　之初至于孝武几于百年天下已定治理相仍所谓
　并用俱施之材既尽而素养已试之贤宜日见矣使
　武帝因是时益广学校重选举辨官材严陟黜九德
　咸事百度惟贞则明良之治将可复致得贤岂止什
　九而已哉顾乃当守成之时反行创业之事穷兵黩
　武征伐四夷疲弊中原以规远利加以嗜欲所向类
　非一途遂使诙谐放浪欺诈谄谀酷暴聚敛狭邪亡
　命人奴降虏市贾牧竖开边起戎之士神仙方技之

　流充斥内外混滥官联病国妨民无所不至其弊岂
　止杂而不精也哉其间虽有一二贤正英特之人偏
　全不侔用舍亦异得不酬失众楚一齐亦末如之何
　也已及乎举任不当督责骤行向之所以汎求滥取
　者适足以偿其横诛暴杀之怒而保终者无几此汲
　黯所以有贤才将尽谁与共治之谏也及元封以来
　老死摧残适符黯语犹不觉悟乃复下诏以求泛驾
　跅弛之材家国空虚失道寡助屹如败军覆国之秋

　犹复以使绝国者为说不及秦誓远矣自是用人不
　复甄别一切安于苟简私李广利为列侯而降匈奴
　强公孙贺刘屈氂为丞相而灭族弃市因告密用江
　充而起巫蛊之祸以惑梦用田千秋而为具位之臣
　他如马何罗之伏诛上官桀之谋反皆击蒙自寇兵
　战馀凶见于晚节用人如此良由武帝不能顺守成
　业而欲逆行攻取之术也
　太初元年

造太初历以正月为岁首色尚黄数用五定官名协音
律定宗庙百官之仪以为典常垂之后世
　改正朔定制度贾谊常言之文帝而未能用至是武
　帝始因公孙卿司马选之议而遂成之夫历朔制度
　王政之大端所以统四海而一万民协天人而制华
　夏美风俗而成教化无一不由兹始文帝恭靖玄默
　谦让未遑武帝刚果有为勇于振举一作一辍盖亦
　各因其质非迪知其缓急之宜也然文帝之治无愧

　于孝武武帝之治有歉于孝文此见王者之道虽有
　良法美政必本诸身而后可以济于人故有德而未
　洽于法政者矣未有无德而能善于法政者也
　天汉二年
遣李广利将兵击匈奴别将李陵战败降虏上闻陵降
怒甚群臣皆罪陵惟太史令司马迁盛言陵云云上以
迁诬罔欲沮贰师为陵游说下迁腐刑
　昭帝时苏武还自匈奴陵与武曰使汉且贳陵罪全

　其老母使得奋大辱之积志庶几曹柯之盟此陵宿
　昔之所不忘也迁之拟陵亦既验矣惜乎始对之时
　不能无失夫首罪不可以情原盛怒不可以骤解凡
　排难解纷欲出人之罪必先有以究其罪欲释人之
　怒必先有以助其怒子有不孝形迹已彰父既声且
　诃矣所亲能表暴其子之所当罪而明达其父之所
　当怒则为父者必将乐听其言而少缓于声诃焉反
　是未有不速罪于其子而移怒于言者矣孔子曰吾

　从风谏使迁当召问之时既能出此则众论同归帝
　意自定然后从容委曲俟其可言而先及于得当报
　汉之心次及于奋不顾身之义申之以摧败亦足暴
　白之说则帝方将悔其预诏又复幸其后图吾意劳
　军之赐迎陵之举不待久之而后见也岂复移怒于
　迁哉惟其不量浅深不度机势乘其不平之气逞以
　宿搆之词称誉陵能非毁众议其言几于颠倒是非
　甚乎激烈叱咤即使他人闻之犹不能忍况帝盛怒

　之下安得不以为诬罔游说哉此汲黯之所以敢于
　面折武帝而不敢必是窦婴为无罪也惜迁以高才
　绝学顾以言事得罪寘于幽刑此固天下后世所共
　咨嗟而悼怅之者观其答任安书词气激昂悲愤欲
　哭平生岂亦为材累者耶
遣绣衣直指使者发兵击东方盗贼
　武帝能致功绝漠而不能使东方之盗贼不起能通
　道四夷而不能禁中州之道路不通能徙豪杰以销

　奸猾而不能制愚氓之攻城弄兵党阻于山泽之下
　凡其所以不能者实由其所能者以致之也
　三年
令死罪入赎钱五十万减死一等
　传曰生财有大道生众食寡为疾用舒则财恒足文
　帝优农养民当时上下殷富财物不可胜用武帝穷
　兵黩武耀侈矜奢土木祷祠百为并见丁壮尽于锋
　镝财贿委若丘山耕耨废时徵敛无艺生财之要举

　失其宜及资费不给于是作为一切之法以罔括民
　财苟取曲求锱铢不爽至是又并死罪亦得入赎自
　古好利之君未有甚于武帝者也然取之而用益乏
　禁之而民不惧风之而民不应良由瓶罂之沥不足
　以濡久旱之地聚敛之令不足以制积困之民天下
　之民外死于兵内劫于法虽有富者晓然知罄己之
　有不足以厌上之求而各自惜其家故也传有之曰
　财聚则民散又曰百姓不足君孰与足当是时也使

　杨可之告常行轮台之役未悔帝穷蹙之愧将成愠
　怒愠怒之积酷为刑杀刑杀不已迫为流亡叛乱则
　汉之所忧不在东方盗贼而在桑弘羊贾肆之中矣
　太始二年
穿白渠赵中大夫白公奏穿渠二百里溉田四千五百
馀顷名曰白渠民得其饶
　是役与元光中郑当时奏穿渭渠同事比作昆明池
　远甚此皆武帝纪中之特书也

　三年
以江充为水衡都尉
　初充为赵王客得罪亡诣阙告赵太子阴事此充杀
　戾太子之权舆也使督察贵戚近臣踰侈者没入车
　马愿入钱赎凡数千万此充中帝意之根柢也
　征和二年
丞相贺有罪下狱死夷其族
　夫宰相之职百责所萃家国天下无一不系于身贺

　内不能严礼教而使子敬声骄奢犯法外不能弭奸
　慝而使朱安世肆侠于京及敬声有罪乃请自捕以
　赎之此下职事所耻为而谓宰相为之可乎卒之稔
　祸灭宗巫蛊事起匹夫造厉流毒王家此公孙弘之
　所以必杀郭解也
诸邑阳石公主及长侯卫伉皆坐巫蛊死皇太子据杀
使者江充白皇后发兵诏丞相屈氂讨之据败走湖皇
后卫氏及据皆自杀

　淫祀无福巫风丧邦古人具有明戒汉初承秦之弊
　历置巫觋名数不可殚述及新垣平伏诛文帝怠于
　鬼神之事景帝祠祀如故无有所兴自武帝倾信宛
　若求神君舍之上林磃氏馆李少君又以祠灶却老
　方见上帝复尊信之未几皇后陈氏遂以祠祭厌胜
　而废自是数十年间方士充斥京师巫觋交错宫禁
　祠祷遍满天下变幻惑众无所不为女巫又于宫中
　教美人度厄埋木人致祭更相告讦以为祝诅人神

　杂扰妖妄薰蒸帝又年老多疾戒于陈后之事恍惚
　惊惶见诸梦寐咎徵之来断已著矣遂使挟邪得以
　授诬贼臣因之鼓乱后主太子皆迫于危亡驯致反
　叛由帝不能居正渎于鬼神也先正大儒皆以帝不
　善教其子以此致变此当正其本而不暇论其末者
　也愚按太子温厚敦重得谤自修闻疾涕泣又能数
　谏征伐初欲归谢甘泉而阻于石德之危策既不束
　身诣上而陷于使者之妄言虽由礼义不明是以动

　作无法然不可谓甚不贤者使帝素不信用方士神
　巫则内外悬绝宫禁肃清巫蛊不兴厉阶曷自虽百
　江充何以得入内中陵轹后妃锄掘禁密而嫁祸于
　太子以激成不救之罪哉嗟夫以武帝之雄才大略
　用事一不当至不能保妻子人君可不谨其所嗜好
　欤
　三年
以田千秋为大鸿胪千秋上急变讼太子冤故有是命

　初太子奔亡帝盛怒群下忧惧不知所出壶关三老
　茂上书天子亦既开悟及案验事多不实上颇知太
　子惶恐无他意千秋始有此奏合而观之则三老先
　而千秋后三老难而千秋易三老出于迫切而千秋
　发于思成三老之言该洽人情而千秋之言特明于
　法使帝蚤从三老之言则太子尚在而归来望思之
　台可无作也今乃弃忽初闻尊用末语几乎曲突徙
　薪之报者何哉盖武帝平生好奇尚异惑乎鬼神因

　千秋有梦见白头翁之言适投其心本帝遂诚信以
　为高庙神灵使公教我因曰公当遂为吾辅佐此所
　谓以毒攻毒用酒解醒宜其投杓而辄效也
　四年
罢方士候神人者是后上每对群臣自叹曩时愚惑为
方士所欺天下岂有神仙尽妖妄耳节食服药差可少
病
　人物之始终皆由于气然气之所在理必寓焉是故

　气聚则生气散则死聚而能固则致寿不能固而速
　耗之则夭他如颜子之短命盗蹠之多年是又得气
　之偏遇理之变不可以常论者大抵人寿五十为下
　八十为中九十为上百年为期颐而人常得其中下
　此又固之者不如耗之者之多也轩农以前不足据
　考尧舜禹汤文武皆踰上寿虽曰圣人大德致然宜
　亦得气之厚其馀惟史记称老子百六十岁或言二
　百岁盖疑词耳异书乃言彭祖八百岁借使有之亦

　为气之变异非修为可致然亦未尝谓其终不死也
　若夫陈宝神君之事幽明反常初不见于有道之世
　直当谓之妖怪矣尚可以理论哉至如辟谷不死解
　化飞升神仙所居蓬莱方丈之属此皆燕齐迂怪之
　故俗眩于海气变现相与传列伪妄而欺蔽时君者
　也又其下如祠灶致物丹砂化为黄金是持俳优戏
　幻末技与玉杯牛书触棋之事同一关棙有智之士
　当一笑而斥去之者可与天地间之正事同论哉彼

　之言辟谷不死以张良为质言解化飞升引黄帝为
　证张良当高帝时欲保全而退自托于方外其后因
　吕后之劝复食而死黄帝死葬桥山升龙之事不见
　于经实公孙卿之妄言也使有药可以不死则神仙
　初亦人耳何不自全其父母妻子相与长生久视顾
　乃使之沦丧而独孑然以存反欲下济隔世之士使
　有术可以飞升则古今四海青天白日何独不见一
　人乘风御气飘飖犹与而过于稠人广地之上者自

　齐宣燕昭以及秦始皇帝皆常求之至于开心腹以
　为信屈万乘以为尊极品位以为贵倾府藏以为资
　竭土木以为奉候动天下以为风声历数十年以冀
　其一得未有甚于孝武者也而竟无验何哉至其末
　年卒以是驯致巫蛊之祸帝方厌悔而田千秋适以
　此谏遂斥为妖妄之人自悟少病之理不吝于改过
　不难于自责真可为帝王处仁迁义之法其资过人
　远矣惜乎止从罢遣不能明布其罔禁绝其源如文

　成五利勇之公孙卿皆当处以诬罔乱正之法死者
　正名生者定罪流散分背以昭示天下可也时不能
　然遂使孝宣复蹈故迹其流至今变为修炼采运巫
　觋遗患于后世者益众可胜叹哉
以田千秋为丞相封富民侯
　此特幸武帝之能悔过而非善其能用人也武帝末
　命之臣文止于田千秋武止于金日磾然二人之始
　进一以言合一以䫉取皆出于偶遇而非迪简其后

　皆能不负任使可谓难矣然终不可为用人之法如
　可为用人之法则武帝宜无失矣何以有江充之变
　哉
　后元元年
杀钩弋夫人赵氏
　武帝此举残忍不经殊非正家裕后之义平生诛罚
　肆行毕事于此始也以尧母命之终也以疑防杀之
　何其予夺之不相当也先儒谓此举为有断夫所贵

　乎断者以其能取义也不能取义而谓之有断过矣
　二年
帝如五柞宫立弗陵为皇太子以霍光为大司马大将
军金日磾为车骑将军上官桀为左将军受遗诏辅少
主帝崩
　夫托孤受命人君所以正始终而昭统系其事甚重
　虽文景不能行而武帝行之此其平生天资卓异过
　人远矣惜其受遗之臣犹有所未尽焉昔周成王发

　顾命悉召六卿百尹御事此周室贤材众多小大之
　臣皆足与议于道汉自萧何而下惟曹参庶几文武
　故高帝临终语吕后曰萧何死曹参可以代之至于
　王陵则欲以智助于周勃则惜其少文于陈平则难
　其独任由是彼此相资果足以成他日之务而无偏
　重之失也今武帝末命虽不能如成王之尽召群臣
　犹当效高帝之参定后事顾乃举天下之重寄而一
　委诸军旅之臣虽丞相九卿不得而预此何见也夫

　以高帝之素不喜儒而其末如彼武帝之向用儒术
　而其后如此始终用舍殆有不可晓者岂是时文儒
　凋落名臣欲尽而千秋辈不足托与抑帝在位日久
　厌文士不根欲取夫资质谨重者与若然则所见者
　固不如高帝而将相偏重之弊形矣未几日磾蚤卒
　上官桀反诛惟霍光能拥昭立宣庶几社稷之臣竟
　以不学无术而成身后之祸向无隽不疑田延年之
　文则成安遂之事昌邑王之谋光亦惶惑无据祸败

　及身而武帝为无托矣孰谓文武材德可以不并用
　哉
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　方洲集卷二十九