钦定四库全书
　方洲集卷二十一
　　　　　　　　　　　　　明　张宁　撰
　跋
　　观潮图跋
四海惟浙江潮最险虽勇悍强厉如秦始皇帝犹畏从
狭中渡宋自庆历以来杭海屡溢嘉定中潮冲盐官平
野二十馀里外论皆以畿甸切近为忧当时每遇潮盛

之候倾宫出观顾反以为太平乐事独不思建炎之初
苗傅刘彦正因观潮起衅几危宗社而复甘心于此嗟
夫晏安酖毒虽利害切身一不暇自为谋况有兴复远
大之计哉张思廉与二杨所题皆载本集谓李嵩之画
嵩本钱塘人历光宁理三朝画院待诏出于目激丹青
藻绘宜有浮于世景者今所画略无内家人物仪卫供
帐与吴俗文身戏水之流惟空垣虚榭烟树凄迷平波
远山上下与帆樯相映而已披阅中欲使人心目迟回

有感慨吊惜之怀无追攀壮浪之想嵩意匠经营情留
象外岂亦逆见将来预存后监耶杜子美诗曰江头宫
殿锁千门细柳新蒲为谁绿殆为此图题咏也
　　赵松雪书洛神赋跋
柳诚悬谓洛神赋合有数本今所见惟十三行虞邵庵
尝跋松雪翁所临洛神赋首引柳记且云昔在翰林见
公出此赋真迹九行又十三行别得之计其岁应是
后此书十馀年乃得之耳邵庵居翰林在延祐间此卷

乃大德辛丑所书相去十馀年适与后十馀年之语互
应可讶也然自唐以来临拓相似尝见松雪模兰亭叙
虽结字绝小而行款疏数点画形象无一不与禊帖准
此帖虽出入王氏法中而意态分布自成格致可辩也
况诚悬所称十三行自嬉至飞与此卷多寡不合纵令
即合则十三行之外出于松雪者固不少矣据此则此
卷当为公平生已成家之书不烦复以临拓论也独不
知邵庵于公所见九行真迹即是诚悬所云者否岂所

谓数本之中固有晚出而松雪翁之变合行草书亦不
止一二作而已耶海虞令唐公敬申博洽多才得此而
珍重焉亦必有定见者尔
　　杨叔瓛双龙图跋
龙神物也古者豢扰之谈既出于不经画史所纪雌雄
幻变三停九似亦不过揣摩臆度皆无所考阅故观画
者惟龙不可以形似论高下此图挥毫落墨与世不伦
超然别有一种意妙真佳品也然龙之为物惟无贪欲

故无制于人而能神画者置珠两龙间而为之争夺斗
攘之态此果何所闻见耶若欲假此而自发其巧则世
之画龙诚不可以形似求矣
　　植兰诗卷后语
乡丈者裘君克明植兰于所居之堂余少时与君子贤
为同业每登其堂时雨新霁丛花发荣清香秀色照袭
庭所吟啸竟日坐而忘疲此花自古名物又海地所乏
绝知者未必能见见者未必知爱君既修洁好文而又

乐此是以一时奇崛之士竞为咏歌联芳比德于贤父
子君益留心滋植岁久寖盛所得诗文日以众多因积
而成卷求余题词余自领举叨仕后屈指今十五年矣
兹以忧丧还家非寻幽觅胜之时不知向所植者于今
何如然君每临问余于庐舍见其言论多务清净玄默
出尘标致视昔迥异所谓言臭如兰子贤虽不作而其
介子若孙皆彬彬典雅问学不衰所谓生于庭下者也
欲知其终观其始欲知其身观其后前所谓清香秀

色将不必专求于庭戺之间诗人之联芳比德者信有
徵矣
　　赠监察御史祥符岳公秉翼挽诗后语
哀爱情也情出于性人性同善故仁义之美道之于人
无弗爱者仁义之人或不得其常无弗哀者至爱之中
必有不齐不得其为愿而哀生焉是不独为其所厚凡
善相同者举如是也请老归閒见者至相下泣义利之
辨闻之亦有泣下者此何预于其人理形义白激于人

心之所同不能不为之动容变色耳故赠文林郎监察
御史祥符岳公今湖州守文玑之父死二十馀年矣能
以遗教贵其子而卒以显名盖棺事定则公之美诚足
以当众爱然缙绅士夫未必皆其所亲东西南北之人
未必皆其里社何荣其业叹其贤追思攀慕形诸声诗
者若出一口此可以见人心同然而情之所发者正独
意公生世六十年馀抱道归全光前裕后生死肉骨之
荣无与为比而言者犹将惜其寿之未登养之未遂贵

之不克及于其生而为之含哀榄涕此岂余所谓至爱
不齐不得其所为愿而更哀之者哉况世有欢醉而辄
悲啼大笑而反出涕者孰谓诗人于公死生间喜好之
极而不相寻于悲戚也耶
　　蒲庵诗稿跋
沈履德所藏蒲庵手书诗稿二帙多应世之作脱去空
寂章然作者之用心当是业儒而隐于释者隐于释将
以求无闻而竟闻之其迹愈奇名愈显此稿固其所也

此蒲庵之所以终其生也
　　学诗斋卷跋
孔子谓伯鱼不学诗无以言所谓学与言通达志意体
切事理而自有以善于言非欲诵习其文以资辩说也
自观兴群怨之教衰而三百篇劝戒大义尽湮于声律
文词之末虽盛唐诸家亦不出此但视汉魏以降稍能
和平雅澹庶几温柔敦厚之遗意犹有存者耳先辈谓
删后无诗盖自有见或者遂洞视近古至谓宋儒之诗

为无物几欲一扫而空焉者弃本逐末弊一至此夫文
章固各有体声韵亦自不同然未有外理趣舍经典而
可以言诗者诗有清新者亦有优逸者有沈著者有痛
快流丽者有豪宏放荡不可拘者有摸拟想像捕风捉
影奇怪百变者有浅薄掇拾随口滑稽不经蹈履者遍
长彼善自昔有之使不切理达情不根艺实则淫哇巧
艳荒唐汗漫之言过耳辄了无复遗意于宋诗也远甚
况三百篇乎故善诗者必有定志高识周知博览本始

于圣贤之言师意变文涵融浑化寓理趣于声律之内
托著述于比兴之馀如八音协乐五味和羹充然有成
不见其迹斯能兼总百家超绝群作古之人有如此者
杜子美是也余尝记前辈有恕斋诗一联云庭前生意
留芳草林下归心放白鹇道德经典之文于诗何碍而
薄之至此是故欲学诗非有得于学问之力虽近古疏
节犹不可及况六义大要哉余适与人论诗其言以金
针集所载大病宋作语方往复适武林刘生景清以学

诗卷求题因举切要为生告且以质诸尊君竹东俟生
他日过我徐与之极论
　　翠筠诗文册跋
竹之见取于人大略有四比德者取其虚心直节岁寒
不凋论材者取其能备八音达于民用乐情致者取其
幽閒静密脱绝芳华尚文采者取其秀色繁阴可以吟
弄风月然物各有理取物者当以类余颇闻道家以清
静玄默为教敛其文采薄其情致收其材用而归约于

德以至乎其至斯为善取于竹翠筠主人欣然以是册
求题因书末简
　　顾定之画竹卷跋
赵松雪写竹九叠法后世惟九龙山人得之息斋而下
弗论此幅顾定之所写挥毫用墨澹润老烂今百馀年
相对如雨窗凝睇之时虽孟端恐未易与卷首苍雪轩
古篆鄱阳周伯琦笔惟陈登可庶几馀不足比可谓具
美矣

　　馀留小传跋语
大卿夏先生文章政事优入古域非时士所及余盖学
之未能也王士英题词盛称公文章而归重于经国救
时庄孔旸小传备载公政事而归本于孝友然则文章
政事皆有蕴发之地论其纯杂偏正固当以德耶古言
太上立德次立功虽有等差实同原异致耳非各为务
也先生渊懿之学见于称载者如此庶几将达其全此
众人所以学而未能有及也君子之于天下德其尚已

乎
　　夏抚军房大年唐玉骢马图跋
画马贵乎停分向背毛肉气韵精神骨法各极其精为
善品而骨法尤重昔晋武帝得周穆王八骏图腐败昏
溃而骨法宛在不失其真是骨法妙解处所谓天机流
动盖有出于粉墨之外者此图规格既佳而传染亦善
人马拱驻意象相符如有所向其对御立仗时也前辈
云一笔画大年其近之夏侯得此可谓奇绝矣珍重珍

重
　　跋梦游仙诗画
古清修之士与世不偶将隐约自处或因以寓激劝于
人则必托意高远寄迹荒閒其有无去来若将不可测
虽旷古隔世因其茫然而求其确然者则其人之怀抱
可得也履德梦仙之诗与明德所作之图不无有类乎
此欤不然何履德之语自谓虚无明德之画不具形迹
二君之确然者余固知之而茫然者尚可问也姑识之

　　李建中书跋
彦章都阃所藏法书甚富晚出李西台书尤可珍重首
跋谓其笔迹虽若凝滞少变化自然有一种萧散气象
真名言也当为卷中第一评
　　郑氏家范跋
浦江郑氏自宋至今族望天下而门户不衰者皆是编
维持之力也海宁乡丈者董公如鲁与其子谦慕其名
义为之翻刻以传即其所好尚可以知如鲁父子之存

心行事矣虽然有郑氏之法而无郑氏之心虽得其书
无益也古人谓徒法不行如鲁愿益勉之以志乎其所
至
　　张即之大字跋
即之作大字如写小楷而笔意兼行转折作止之悬如
老生作礼虽骨格强硬而意度调熟见之者自当叹重
此卷三字尤为卓绝非常所见
　　杨维高宪副喜雨卷跋

两旸燠寒风皆欲备叙而后民生遂雨晹先之雨甚则
水多旸甚则火盛水虽备物犹有生者火炽而亡制则
无类矣所以自昔忧旱者常十九忧涝者常十一今典
故郡县雨泽必时闻而旸燠寒风非异不举雨之于民
休咎大矣故太平之岁句而一雨亟作亟止沾足优渥
岁功于是乎有成此宪副杨公凡遇雨虽在烦劳不堪
时辄志以为喜一以重民事非无从也然余闻夏暑雨
小民惟曰怨咨一雨也于众喜之中已有忧不及事者

喜怒哀乐之发于政为人上者可不省虑哉公非一命
之士燮调和剂皆其分内公能忘已而为民以喜必能
委己而为民以忧矣
　　仓颉图题语
伏羲画八封造书契至黄帝史仓颉更定古文以启六
书之原非结绳之治至颉书代也淮南子记作书时天
粟昼零鬼妖夜哭或作龙潜兔哭皆怪诞可疑又颉时
衣冠创设礼宜从制今图纪皆蓬跣四目身被草卉岂

其生近人首蛇身之世异禀野俗犹或有在耶大抵事
不具于六籍言不经于仲尼虽方策亦不足徵况淮南
书出于附会丛杂本以多闻广异为工者哉独其字书
于今可见者疑许氏十五篇是也自制作有定凡天地
之文古今之事人物之宜天下之治乱风俗之盛衰莫
不关系挽而上之可以绪系丘索推而下之可以檃括
百代得其传者周有史籀秦有李斯汉有蔡邕唐有李
淖斯皆神契妙解入室升堂而近世周伯琦陈思孝诸

君子亦皆循蹈轨范庶几成名回视晋唐以来真行草
书非不研精笔墨超越铅椠至论其源流体义求无悖
于正书者兹亦鲜矣昔人谓大篆为仓颉之嗣小篆之
祖又谓自𨽻以下吾不欲观诚知言也夫所贵于文字
者以其能载道宣化克济斯民而已宣化莫重于教命
载道莫先于经典经降而有史史散而有子集集流为
百家异说佛老之书邪正混淆神人渎扰也久矣教举
为试艺试艺分为吏牍吏牍滥为胥徒舆皂朱墨批摄

之私具弃本殉末媒禄纲利民之烦于文也亦久矣文
胜之弊浃于明幽鲁圣人己有欲从先进之语况今日
乎是则鬼哭粟零虽曰必无而言者之托戒可谓明且
远矣此岂创物者之过哉述焉而枉于用者之罪也姨
甥卫使刘时泰武而达文孜学不倦间持此图求题因
书其额
　　陆参政北征倡和诗跋
诗言志志正则其言也必精志同则其言也必协志同

而正言协而精必若人焉措诸天下事无不济况军纪
一行哉诗固人才政化所关非但句律之间此张陆二
公所以成远大也读之岂胜隽永
　　刻紫阳庵游览诗文跋
范栖云编集此集馀数年不能入刻栖云殁其徒冯粟
庵携还海盐故邑邑阴阳训术朱君文济慨然力任其
事校定财用劳费两尽不几何时此集遂有永托自是
付授得人流布日远则文济之敏于义粟庵之勤于师

栖云之笃于文物皆当与鳌峰瑞石并久于寰中矣古
太史氏掌阴阳占候兼图籍著纪文济明达好古里社
中之美器是举也不愧于其职业有志者事竟成充其
所向虽司马迁之作可几矣
　　高尚达与夏世芳书赞跋
古人谓学古入官修治皆一道后世体用不伦人将贪
肆怠忽晦庵先生指其切要以励仕者若推其蕴极清
近无欲慎近主敬勤近无间无欲无间而敬以成其始

终是岂可以为当官者之法哉此固尚达都宪世芳之
所以有得于行藏进止之间者也但其初作书赞时乐
闻世芳之贤故恳恳加勉若谓其有所未教不发恐非
其初立言之本意也
　　李员峤士弘临七帖跋
临古人书往往得其形似鲜或造妙此帖风度逼真信
如钱曲江评品而大德丙午下款识字却少异于前毋
怪欧虞褚柳临榻举相似及其成家各与禊帖不同也

方洲生张宁观此谈于景阳药室因题于后
　　夏圭画卷跋
画家长幅难于深远褊幅难于深高此卷上下互见前
后相照高低远近深浅小大隐显纡直夷险静躁各得
其宜类不失一而意趣之妙能使观者神游真所谓奇
作予平生仅见二卷一近为海盐某家物一故在温州
致仕都阃陈彦章所意景皆不如此卷而笔墨似尤老
烂但少观老忆不复亲切汝辉尚珍藏之

　　吴汝辉画册后跋
汝辉所藏画册有宋徽高二庙御笔书画馀皆当时名
笔山水树石楼阁人物花果羽毛鳞介无不各臻妙品
昔人谓画人最难次山水次狗马楼阁此画者之难易
又谓观山水非精深不能知花木禽鸟一览可尽此观
者之难易予谓二者皆当先理趣而后形似而后传染
则难易两忘而后定论然则观此册者固当以山水为
上

　　画册跋
册中有宋徽庙御笔书画其馀人物山水花石羽毛鳞
介皆前人名笔随类出奇无不精绝汝辉装䌙什袭题
其首曰吾家故物予于是见汝辉于先世所遗慎重不
玩推是心以上遗益切则慎益周物益大则重益至其
守身保家教子睦族当必皆有道矣昔东坡先生为王
晋卿记宝绘堂无一言及绘家事而惟戒其勿留意取
败美其能被服礼义诗书而已晋卿本以宝绘立名言

犹若此况以立于世泽者予可汎论而不德视此册哉
汝辉幸卒自勉
　　山谷书跋
东坡尝言山谷学予书今观此卷实类苏笔而劲逸不
侔细究二公原法皆自颜鲁公行书中来观祭从子季
明文乞米诸帖可见岂山谷初学坡其后乃归极鲁公
是以神气相得而形动小异耶
　　山谷小帖跋

此诗此字此人与所赠和可谓三绝者又皆一世冠冕
文林奇宝不能多得汝辉万自珍重
　　宋景濂跋张孟兼玉兔泉铭并熊参军鼎刘职方
　　　崧周虞部子谅次子璲联句孟兼家诗跋
玉兔泉序铭体义明正联句如石鼎诸作真书如宋仲
温尾跋如章草作述者皆国初名公固自可重至论其
要切则君臣父子朋友长幼之道皆具焉此文章所以
有益于世宜不传也词翰云乎哉

　　宋书册跋
册中有宋飞白御书石刻及名公简帖日月重光照映
奎璧深足瞻仰文章与世运相关一字书也元不能宋
宋不能唐唐不能晋其间能超越伦类追踪古人通变
成家者斯所谓间特之才代不多见此册盖得之矣
　　陈廷采水竹卷跋
水竹居记序皆作于至正二十四年则元末也记言六
十年前犹有故老能言水竹院落之胜且及孝庙金字

御书则故宋时也因兵革扰杭而佳境莽废事干本朝
郑元祐何得都不省顾直言感今悲昔意无穷尽推其
隐曲必有深虑独见大惜天下重器失于其御故因小
寓大而形诸言非特为风景也自入圣朝今百有馀年
非特东南山水发祥献瑞而普天率土衣冠礼乐彝伦
风化尽复中华之旧使元祐尚在则向记中之悲感将
转为颂中之欣戴而可嗣书于此卷矣第念卷中作者
自元祐下如杨孟载杨铁崖钱曲江诸公皆继述无闻

而充溪水竹之居乃迁止钱塘西溪密切故院落之地
此记殆为之先兆也清虚处士从孙廷采以遗卷求题
因书数语复之
　　钱舜举石勒听诵图跋
徐君子久以钱舜举所画石勒听诵图求题图中冠服
规模得当时体制传染笔法皆出新意不侔常作可佳
也勒本羯种非中华族类乃能好文考古以矫饰国事
致有成功晋室君臣顾相崇尚虚无废经败度风流版

荡卒殄膏泽以底于亡孔子所谓夷狄之有君不如诸
夏之亡盖伤之也霅翁作此其将以为劝乎抑将以为
戒乎
　　瑞蕉卷跋
余都纪碧涧以瑞蕉卷求书瑞蕉事始已具载前元诸
老题识无事称及独念神仙奇迹漫遍宇内不特玄妙
观中类皆一往不属茫昧不可复见而蕉池之瑞犹若
欣荣衍茂宛在目前者托此卷之存也盛矣儒文之于

世隐可以显闇可以彰近可以远斯须之事可以千古
此简册之功于是乎足重苟所遇非人则亦无所取资
其亡可立待碧涧乃能嗣守前遗什袭尊阁不啻如方
外所谓丹符秘箓崇爱之己甚则其过于时伦也远矣
嗜好之际可以观人碧涧岂特玄虚之士哉
　　会稽陈尹所藏五马图跋
文敏公自谓画马能尽物性此图五马行立形气与控
驭者各有异度知画者必能鉴定也

　　宋徽宗鹌鹑图跋
徽宗绘事精到此图虽无御印可徵亦自使人珍重昔
周公谓武王不能多材多艺徽宗留心材艺如此岂误
讲金縢哉
　　仲彦晖所藏张即之书老柏行
温夫特善大书扁额字如作小楷不烦布置而清劲绝
人余屡见所书楞严道德经虽甚纤小皆得笔兴此卷
老柏行规格绝类但此卷中策掠进止转摺间殊不自

遂岂温夫书时因笔墨未惬自加补缉哉彦晖善书者
必有定见矣
　　谢方顺所藏赵文敏书洛神赋
予向为海虞令唐礼用和题松雪洛神赋乃是大德辛
丑所书此卷书于皇庆元年前后相去十馀载笔法当
益老妙尝记虞道园言在翰林时见松雪所临洛神赋
岂公初精于临拓而成家后颇自放笔耶然其圆劲纯
熟虽紫芝不能到况馀人哉

　　画蕉跋
王荆公谓表忠观碑为汉诸侯王年表予谓此画如张
长史濡法草书其是与否可互论也著惜多著色误不
用飞白石耳
　　王瑞之画跋
王瑞之号友竹居无蕃植常悬夏仲昭画本于斋壁日
示亲密其姻契费宗裕因以家藏戴文进王牧之松梅
二幅见赠曰为亲家翁结岁寒胜会夫天下古今志同

义洽之士常患不能相偶即如生植可移犹虑荣瘁不
等安能如此画旦夕聚会一堂真足以取则益志于不
言之外可重也况三画皆名笔瑞之宗裕皆名士一取
一与无所惭惜是亦足以观朋友之德也于物也何足
　题
　　题诚一道人遗书
呜呼此诚一先生之所自著手书以遗其子世清者也
虽其词语未尽纯正而意实高古要皆自其胸中流出

无所滞碍见明识远不为外物牵制故能发于言也如
此视世之巧言善辩足人听闻而中之所存大异者恶
足与语先生哉余幼从先生启蒙学为对偶亲执杖屦
见先生家居甚简薄处之裕如妇子晏然每旦焚香雅
坐以待诸生授受毕吟咏不辍所就日数十章客至与
之讨论高拱朗诵旁若无人言议侃侃不与俗合充然
自有所得闭门却扫暇日一尝往还于先人墓地绝口
不絓荣辱事初若不经世故者余时罔能知先生之为

高但所见者如此尔及稍长颇预人事叨职京师多游
从仕宦间人之进退得失皆不能不以之兴怀然后回
思先生如梦斯觉历千百人真无一能似先生之脱然
若遗者使当时在高位能溥其施则守身立政岂直簿
尉之能而已哉呜呼虽无老成人尚有典刑在先生诚
可谓一乡之达人也读礼之馀间与世清道旧故因出
此卷俾为题辞感念今昔为之揽涕而书其后云
　　题汀州通判谢君行乐图

车马夹罗旌旄拥趋顾眄生色骋怀极娱此君之时也
非政也男耕女织山樵水渔使君在野而民自如此君
之政也非心也进则能行退则能乐流行坎止夷险克
若此则君之心而政之所由善也其存也则民安其去
也则民思此非声容物象乘于时者之所能也夫处己
治人苟得其道是亦可称矣彼时之于人忽往而忽来
犹之造物之刍狗也何足论哉
　　题陈所翁画龙图为伍公矩

龙不制于人能高深巨细变化不测所谓不知其乘风
云而上天者人未尝得缔视狎玩而能尽察其形似彼
三停九似之说亦画家凿空无所阅赏故画者与评之
者自古皆无馀论要须妙生象外冥合其神别有一种
气韵乃称佳致至于传染点缀之工固其馀也自非人
品高迈胸次出群者不能此幅笔墨老烂势状殊绝悬
睛合口得画家之长烟云蓊郁中多洒墨点真见公储
老所泼墨噀水脱巾大叫时信手涂抹老狂态与予平

生所见赝本相去万万闻公晚年笔力简易精妙可并
董羽不知此作是其得意者否平生诗文豪壮为太学
生已有名声及守莆田为贾秋壑招致醉辄狎之人品
胸次果何如者而世之学绘事者乃欲以板刻之手效
之斯亦难矣此幅流传人间今为吾友武冈守伍君公
矩所得未为不遭也公矩幸宝重之以俟具眼鉴定
　　题鍊雪斋诗文册
陆羽茶经所载原法具备其品第烹瀹节候有似神仙

家锻鍊之法至所辨用水必地之幽旷乳石漫流远隔
渟浸者是尚与陶谷烹雪意类雪本和气严凝不由地
力宛有真味迨医所谓上池之水于茶绝宜合羽法与
谷事而风致益高此鍊雪名斋之本意也册中作者皆
钩深道远脱略故常有雕炙之论甚哉乡先辈之奇于
文也因窃叹汉唐之时文犹尔雅公府而下士大夫居
室妄自标榜者绝少为之文者亦惟纪叙其实而华之
以论议耳不专以名言相夸也繇宋及元人不古若凡

里居林屋山园池馆甚者置一器物绘一树石皆巧有
名称以相矜侈为之文者一切依题并号固己浅近况
有立异以为说凿空以为高徇俗以为好争奇竞妍拟
非其伦以相迁就其上者不过庄惠之流而下焉者益
蔑如也于纪载之实何有噫淳朴既散巧伪日滋民之
居处饮食亦不能不眩于名实况文与行哉此册有图
有记有说有题咏皆为崇德陆景宣作为海昌沈景晖
所得噫距洪武至于今仅百年迹其词翰又非今日可

及矣顾瞻遗文益憎浩叹也
　　题张复阳画册
南山道人所画始于学而终于悟洒墨著笔便自过人
绝不蹈袭前辈规格世之从绘事者至不能窥其起辍
之迹余平生最爱重之但惜其每画辄立标题为未善
耳然亦无害其为画也此册为秀水令庄莹中所作比
之常所见者犹为卓异世之人多贵耳而贱目舍近而
好远使遗诸数百年后声价岂在吴盛诸乡人后哉

　　二异卷题词
胡景容以二异诗文卷为嘉兴陈景昭求题卷中作者
项司马姚公绶赵时望诸公与景昭为同里与之言必
有以信其孝孝之足信使无他异亦大过人况适有异
哉凡事物梦符数会世常有之景昭因养得鱼因祭得
雁拳拳敬信至老不衰是重于其亲也子之于亲生视
其所不怠没视其所不忘吾因其所不忘见其所不怠
是可书矣况人伦激劝之事虽称述少过义亦何病哉

　　题鼳鼠图
尔雅所载有鼳鼠郭璞注曰状如鼠大苍色居树木中
然则今之松鼠其鼳之类也土人熟其居处机得之粥
于市市富人见之泽其毛尾意可蓄而驯用厚致之家
韬以箧匦饲以芋栗房闼窐孔悉寘筒其间反为之防
狸害焉然终不能无畏于人而忘其故熊久则逸矣余
方有感于是适友人王宗勋以群鼠图属予辞观其齹
牙㬑视轻举善游𤡑疾如生图之状足以穷鼠之变使

富人者早从而见之则固知其弗能驯矣昔鲁哀公时
鸟止于东门公乃御而觞之于庙祀以牢膳奏以乐舞
鸟乃始悲忧眩视不食而死是知非其有而与之则物
有不安者矣彼以苟得无畏为可以闭其真迹而终
身也哉请因著之以为观物者之戒
　　题举业日课簿
格式之文甚易也而有不易者存焉顾为之者何如耳
竖子甘睡当午或促之饮食则喑呜不应曳其身则攘

臂怒扣床大呼则矍然起蹙额闭目举匕若挟太山视
饮食若乌啄鸩毒不能下咽促己者若仇雠反首觇枕
籍若将穷日而后已夫饮之食之非难事也而甘睡者
则然无他束于气也故有曰先觉矣今日为科举者其
易不易何以异此子辈承父兄教养接武衣冠不可不
知今日之所从事尚夙兴夜寐勤精不怠以至尔所当
止之地有趋之者毋喑鸣毋攘臂毋矍然蹙额闭目毋
视所业若挟太山乌啄鸩毒毋睨趋者若仇雠而一反

首焉则他日发策决科在子辈为无厚入有间矣要者
其以志帅气乎书曰惟敩学半扬子云曰一鬨之市必
立之平幸相与勉之其维有终
　　题潇湘八景图
潇湘八景惟山市晴岚昼见馀七景皆迟夕之时余少
年尝于博溪姜文进宅见松雪翁画本经营境色平远
幽雅惨澹有无意生象外而山林人物特寄毫芒于荒
閒寥廓之间耳此画品中之最幽致也薄宦驱驰文进

与画皆化去不得再见冥思遐想顾尝及之成化甲午
乡友陈君以家藏八景图求叙展卷凝眸虽非向时所
见然心领意解彷佛旧游无恙而江山尚可以复识也
嗟哉惜黄筌常作此图宋徽宗好画每令张戬乘舟入
湘戬绘八景图成而未及上不知筌戬所画与今图亦
略相似否语曰千闻不如一见即使彼为神品亦安能
如此图之在吾目也君慎藏之遇能赋者然后出焉
　　题周佥宪可大都亭送别诗文册

余读此卷而知可大之为天下士也古之人其接人也
宽以和而望人也轻以约独于文章公器不少假借苟
非其人虽有十万之赀不肯书其名亦有求序踰十年
竟不致一字虽白云许氏门人犹不能为其师得铭于
虞文靖公况其他乎此册有序有诗有题识累什联篇
皆当世名笔言意相侔词翰俱到其所以称美期望于
可大者舂容洋溢惟恐不至此岂为士者之疏节而可
以幸得乎哉嗟乎海内文章尽在是矣顾君本诸身而

达诸事信有如作者所言哉但盛名难副可大尚慎成
之宁托交亦预有荣也
　　题宁大参李佥宪东巡倡和诗
士必有识而后有量识量不踰于人虽才不足以济难
淝水澶渊之际国步多虞人情未测谢安寇准方以优
逸自居若有馀地此非得于识量之高安所为计盖苻
坚出于妄动有必败之理契丹实欲要和有必退之势
二公灼见其几固已决胜决策于先而围棋饮博特以

示閒雅于机轴之外以定众志耳古人谓主兵者必多
闻博识乃能有功又谓才多识寡者难免于乱理固有
之也方处民窃发银矿譬之饥犬窃厨因食毁器若拒
户而搏势必反齧启户纵之则驯畜也宁李二公以清
识远量处治得宜遂使锋镝之举转为耰锄去古人当
不远顾其从容笑谈𢋫唱迭和将不几于围棋饮博之
遗意耶不然虽横槊赋诗之才识量不侔卒以取败亦
无益也

　　题锁腰谏图并杂画
画三幅共一卷非一人笔第一幅作陈元达锁腰谏图
衣黄中坐者汉主聪执笏偃进者司徒任顗敛容手疏
者刘贵嫔锁腰著树傍二卒力持曳者元达也元达以
智佐谏卒能全身悟主古今所无顗叩头力诤式济元
达刘贵嫔竭诚致恳以危言反正皆所难得观之有补
世教其画虽笔不逮识而当时之意态生色宛可相见
至其服制仪度尤得汉聪国俗皆可重也第二幅钟馗

击鬼第三幅青牛图青牛图事虽未必尽然于古记亦
略可考然钟馗像不过任意涂抹有若儿戏以之属锁
腰事后譬诸进傩剧于韶雅之列真可斥去岂暇论其
画品哉
　　题按察诸公会陈都阃宅宴和诗后
古之君子于宴会𢋫歌之间虽甚有道未尝忘德义之
教节其过引其不及防其所或致言者听者皆有所劝
戒取足以成美而代谢存亡在所不语后世道薄情滋

宴享踰礼虽兰亭聚景园之事亦不过流连顾惜趋于
疏末以文字得名于后世耳此卷皆一时名笔材高望
尊不烦教戒人亦无以教戒相成为心者今相去仅三
四年浮沉略尽虽所遇有幸不幸而其身心隐显岂得
一无过不及可以容喙者使当时能少防其或致以微
婉将顺之言而纳约于谐洽乐闻之际虽有褊心之人
当亦少自省警不至如今日事宁固非其人也向属和
诗亦曾有醉里能醒元亮酒忙中不乱少陵诗之句稍

露机轴惜不预此会不能面尽所欲言今追思往事言
诵遗章其所感慨又不但如李若虚魏孔渊援古之意
而已惜哉癸卯十月彦章复出此卷相与展阅一再为
之茫然
　　题杨补之梅
予尝见补之墨梅与此卷花萼相类而枝干柔劲不同
彼老干皆侧笔作而此用双钩法彼或兼水石而此专
写梅尤其擅长者观其荒疏古野势若天成如在断篱

狭径中见可谓得梅之神矣成章其珍惜之
　
　
　
　
　
　
　方洲集卷二十一