钦定四库全书
　方洲集卷二十
　　　　　　　　　　　　　明　张宁　撰
　跋语
　　边景昭翎毛跋
前辈谓观花木禽鸟与观山水不同山水妙处幽深隐
见其变无穷非精深不能识虽阎立本不能无疑于张
僧繇之图画况他人耶花木禽鸟人皆目激舒展之间

高下立见此图落款云陇西边景昭景昭在宣德中为
写生第一手余尝论其形似可人而神气不活斯图不
知果其得意时否王君其亦宝之母失
　　伍公择画鱼诗册跋
题咏图画以托美于人古无是法说者以为自赵子固
始然亦图画之一厄耳此册题跋之语各系别楮处置
真得家数非故家名子弟不能尔也矧有作于其间皆
时彦达益可宝重晴窗净几焚香对佳客一观岂不清

畅如濠梁问答时也
　　吴山书舍诗文卷跋语
天顺癸未余将北上舣舟姑苏访旧于朱明仲甫信宿
而别出吴山书舍诗文图画共一卷语余曰此某平生
所得于士大夫者向尝以教子继幸小有成忝预人事
今吾且老将贻诸孙睦睦幼未解成人之道敢乞片言
以豫训诲嗟夫祖父者子孙之法也陶冶之子善为弓
裘将相之门世济文武贤否不系世类者几何人哉自

明仲甫先君至继可见者三世矣皆读书善道不迷于
前人积累之深其将有兴者而公尚勤忧虑慎厥所遗
如此睦欲不为士大夫不可得也况其气质清明应对
详雅见之真可念可念芝兰玉树有茁其芽麟子凤雏
实异群品明仲甫可无虑矣虽然惟圣罔念作狂惟狂
克念作圣矧童蒙未学者乎明仲甫之家足以移睦志
意动其嗜好者不能尽无使其知守此卷而后自戒则
末矣今而后幸葺此舍六籍之外无置异物而纳正人

于其中俾之主席朝夕聆训典以涵养其本原而循致
于成人之地不难也他日过此余将有试焉
　　庄莹中所藏赵子昂贯云石鲜于伯机张天雨宋
　　　昌裔陈文东解缙绅墨迹卷跋
秀水令庄莹中家藏古今墨书十五幅始自赵文敏公
终于解公缙绅皆名笔也捧阅浃日岂胜瞻仰念自书
契以降鸟迹之文累变而为今之真行草书人文与气
化相关政自不能不尔故唐不类晋宋不类唐元不类

宋历代文人非不追踪蹑迹苦心模拟及其成书迥然
别异其间能卓然远到可与比肩者真千百中一二耳
虞邵庵论宋书笔不逮识而独归重于松雪翁诚知言
也宁家藏颜鲁公祭从子季明文稿墨迹一通其后诸
名公题跋无大言论至有书云某人等于某年某月拜
观前辈临古人文字其敬讷如此拜观之馀敬书岁月
于后
　　谈大章凤池春雨诗画卷跋

谈大章所藏夏太常墨竹有序有诗共一卷太常向在
京时数相接见其所画竹真在九龙山人行作坡石者
尤佳此幅予不能辩或其少时笔也记者四明张用中
题咏者沈石窗李邵博陈敬斋张孟与沈孟渊苏绍文
刘邦彦朱天锡皆予故人也用中客死浙西石窗终于
广州守馀皆无恙虽存殁不同而文章具在清风故人
安得相聚于一堂如此卷也
　　吴仲圭画卷跋

乡先辈吴仲圭效荆浩画唐人渔父图笔力老苍风致
高古虽不事工致而规格殊常气韵良足具色味于素
淡之中寄情思于挥染之外当与古文字并观非俗目
所及公绶鉴赏珍爱间携过余方洲草堂因迟留累日
稍摸其大闲时一展想以娱幽寂本卷敬以奉还
　　萧翼兰亭图跋
兰亭文字妙绝古今后世伤于好慕者虽摸拓之馀而
点画之微亦各有辩是时墨迹具存无怪太宗之巧于

求也但惜其雄才大略从谏如流自晋阳以来割爱成
义者多矣奈何以万乘之尊下与一释子争智术于雕
虫篆刻之间则隋文昔昔盐之妒盖有不足言者矣千
载之下观斯图者不无感于当时
　　独树轩图记跋
王瑞之所居芝松里外户少西有大椿本专前墉未出
重屋枝叶旁达下覆轮囷蓊郁望于里社不知其几十
祀矣成化初其始之夫陈秋鸿过而乐之因以旧藏徐

大章手书独树轩记及徐益配制图为赠所以欣文物
之会合而成美于瑞之也瑞之什袭联属求予题词夫
天下之物间见则贵贵则必取群见则凡凡则易舍贵
凡得丧盖常相半今杭州诸山多故宋遗植方大章记
柞时芝松之椿计已成木彼独此众故柞见赏而椿蔑
闻今相去几何春波空无宿蘖而芝松之树至今犹苍
翠自若生意未涯予所谓贵凡得丧相半非耶盖物之
存亡久近固自有数至于久久近近亦不可谓都不由

人彼春波徒为大章僦居则去住不一主家侬既无姓
名可传一闻工师之求之言默无惜语末惟戟手称谢
则其人可知矣柞之必取其可后乎瑞之读书好古博
雅不群诛茆卜居信有杜子美之意其于翰墨流传稍
涉形似如记如图者亦复爱重若此况其家植乎回视
春波万不侔矣故物之贵凡久近必待人而定非特植
物也事皆如此而尽诿之数非扶世之论也抑闻古有
椿春秋皆以八千岁为候今芝松之植人物事数相遇

若此得非其遗种乎请因以为瑞之寿
　　姜文进存诚遗卷跋
亡友姜文进自号存诚初制此卷时适余下第归读书
德清为作此记文翰虽甚稚陋而故人之情见如昨日
文进下世其子承祖复持来求题未几亦卒其孙蒙幼
不解事予亦因循堕误忽忽遗忘彼此不复思索去岁
病馀检阅文事得之乱籍中断烂脱落几不可收拾勉
为联辑用归于蒙嗟夫予与文进定交予弱冠意义甚

相得庶几通家计作记时岁月已四十二年人亡世远
幸余尚存犹得归故物于其孙独不知蒙于此卷复能
保重遗物不死其祖父否俯仰存没追忆平生泫然涕
泗之不能已也
　　一松诗文卷后语
孙公睿自号一松以所号求序于大卿夏先生谕以礼
义又求记于庠友沈明德明德语以志节志节坚定然
后能守礼义意相发也至其所谓一序以松言则为孤

独之名记以人言则为专主之义二者未达所与閒日
从公睿问之其言曰钝闻诸父师仁者乐山智者乐水
因所好乐可以审类故君子慎于取物因思天下之物
能悦人者必能戚人能致人者卒能罔人金革而水下
土块而火燎鸟兽不可与同群具生理而无情欲求诸
植物松其尤良者古圣人尝以是比德焉钝用是见松
如佩韦弦如铭盘鼎如对严师友因其凝澹知世之秾
艳因其劲直知世之柔屈因其晚茂知世之锐发风雨

振濯知天地有自然之声色寒暑凌厉知人物有毅然
之赋受凡所以守身处人保家持恒履变一于松是取
而世之红紫盖不肖所不一接目经意者然家居城府
去山林远不能日就岩穴树一松于庭庶旦暮有见将
所谓百不为多一不为少而钝之志向所在则无贰也
嗟夫天下之物莫不有理以物为物者众矣因物达理
惟智者能之虽龟文马图不遇圣哲则亦毛介之物而
已何有于道公睿能因是益求进以成厥德则松之名

当与彭泽之菊濂溪之莲并传矣林君复王子猷之梅
竹吟咏游适耳乌足多尚哉
　　顾守恒地理书跋
人见两头蛇未必尽死而叔敖之意则仁矣世无仓公
医病者亦多自愈而好秘之念徒遗不仁一贤一否君
子自有定论守恒于此书甚自信重推其信重己甚者
而乐与人同之不必一一经验顾其存心平实因是可
见夫宅葬之法古自有度后世率合拘忌异说纷纭今

欲尽去而复于古其力未易不若取节而顺导之使不
至于太泥而后可也守恒意或兼此孰如其仁哉
　　于景瞻浮玉山诗卷跋
余友景瞻京兆以所作浮玉山游诗索和余终诵而思
念惟景瞻清才藻思出语成篇方游山时适在壮游盛
节江山秀丽化入文章而又联合芳润成卷此诚不可
与争长一不可和古作者词意未备乃𢋫之以成义卷
中诸名家情致宣远光景毕陈无复遗缺二不可和登

游赋咏之诗必触目兴怀欣然感遇则意境昭融有自
然语余平生鞅掌仕途未尝一至金山乃欲以虚文侪
实见殆犹看画作画不过临拓手耳何益哉此三不可
和况诗既押韵而又致多如此虽风雅之士将不能脱
颖而出予何为者而克为之古谓歌永言律和声芳春
多暇时具尊俎为公含商吐羽接节缓歌一倡三叹之
妙虽被之八音将亦庶几焉有闻而过者谓予善和公
诗固不可谓余不和公诗则不知所谓和者也

　　义竹轩卷跋
兄弟天合之亲其情好非自外至不可以象求有象则
间矣然世之人凡有事虽鸡鸣鹊噪亦自虞其吉凶况
手植之竹既痿瘁而复发荣当兄弟友爱之际能不感
悦自庆此诗人所以歌咏而为之名堂致美颂而寓讽
劝可谓厚矣或者谓末败本存竹之恒性是何不可成
人之美如此李氏兄弟愿益敦本厚伦头白式好毋如
竹之既替而复隆其祥莫大焉

　　姚公绶古墨林卷跋
此卷所列宋元名人翰墨皆真迹无疑独宋仲温八仙
歌非得意时书余尝于黄学士家见松雪翁跋蚤年书
云殊可发赧此书岂是类欤公绶能书善鉴必有所见
翰墨之林宜无杂植也
　　先府君遗文跋
先考好文苦学藏书甚富宁尚忆六七岁时每见先考
读书近笔研时有所作及得之闻见辄录附短楮小簿

增益联累久而愈多不肖自入官后违侍日远此簿故
在先考所不复经接及守汀还未几先考痿痹床褥踰
二载汤药忧虞日不自暇驯至变故之馀始访二婢得
诸箱箧襆裹中收拾断烂十无一存其间如闻钟轩记
苕溪八咏忆母上坟等作先考平生发于性情者皆弃
坏无点画可见徒切悼恨盖先考自受封后倦勤岁久
加以老病缠绵举家废业区区纸籍能不既于妄庸女
妇之手者亦幸焉耳宁荒迷失次不蚤自什袭以至于

此其为不孝抑又何辞顾惟犬马之齿五十有二哀伤
迭见宗祀无期每披阅遗章五内皆热因命从子璿表
辑成帙仍各识以先考印章其非手笔则篇为表著备
见所因后集士大夫赠遗诗文卷册铭表及祭诔并以
藏诸祠堂以示来裔呜呼千里怀人见书良慰况父母
心声手迹展诵中俨若有闻宛可接语非但如杯棬器
物聊足想像然思念一起形神尽消目睫未加涕泗先
下是慰之小真不足以救痛之大也不知一再传后为

吾子孙者能复以我为念哉
　　张抚军画卷跋
武略将军张公廷鸾以家藏画卷索题画法淹润老烂
山林岩洞烟云水木明晦隐见远近相得画中人行坐
倚立皆合矩度形气若生庶几妙品矣但其人物境界
野朴僻险所见类方外家所称神仙方丈之属岂其事
本出于茫昧荒唐故画史亦以虚无之迹广之欤元人
冯海粟所题词翰亦跌荡放纵意与象合古人谓诗为

有声画又画家多用草书笔法观此卷信乎能相通也
廷鸾宜慎藏之毋失
　　文敏公书画跋
右画马并题词皆赵魏公真迹魏公书法妙绝今古真
造二王之奥与其画皆入优品独尝自谓画马能尽物
性此乃书韩干牧马图词于后盖亦有意存焉不然非
一时笔也武略将军张公廷鸾常以此卷属题病懒荒
迷久未及答今公去世久故物犹在遗言不忘间因检

酬宿负敬题归其子用文用弘以谢予之不敏呜呼此
卷可归矣公可载归哉追念平生神魂欲断枯肠老泪
谁足与雪耶
　　欧阳通书帖跋
率更书法最为险劲瘦古子通专其门稍加便密而分
布意态处则未及也书品谓通不择纸笔皆得如意所
以然正在此耳故学欧者必自通始世论事贵夙成无
仗模仿不闻欧虞非出于兰亭也但金刚挥拳力士瞋

目之妙当不自绐钱而得之指实掌虚腕不著纸公觐
知此未暇日试取醴泉铭皇甫石刻摹拓一两字不妨
以会此碑之极
　　漱石轩诗文卷后语
士不可以好奇奇者正之反不得已而涉于奇尤有恶
于正况加之意乎古言太上立德其次立功其次立言
夫既居其次已非极致而又非正可乎哉孙子荆对王
武子之言实与苏长公著饭吃衣之谑为对语世之好

奇者遂同然称诩至于今甚复为之穿凿附会以求通
其说大雅云亡何人心之不古如此也夫古之所谓雅
言至言善言格言皆敦实周洽切理称情通达而无弊
由之不知习之不察类皆视为常语而独甘心于谈笑
之资奈之何诙谐滑稽之不日相盛也况子荆本始于
误而一时办给偶涉于奇犹见重乃尔则彼之纵横合
变应机就事真有可奇如战国时士尚何怪其能自振
于当世也嗟夫刻镂者前陈则纯朴者退听言之不臧

求行之淑也难矣虽然人文与世运相高下列国之文
异于三代唐宋之文异于秦汉正变为奇奇者必将变
而为诞诞不可为正不能为则三代以下惟恐不好奇
好奇之士其过于常人也久矣乡丈者孙公学勤以是
名轩意必有见于此不然则以为同姓之闻人而取以
示其子孙岂常人之所好哉
　　瀛洲图跋
唐人荣十八学士号为登瀛洲非弘文馆中自拟神仙

而有此号其间人材固有容议然皆以论思为职虽日
给珍膳亦更番有时未必群酗燕丧如晋人风度画者
徇名失实真以神仙放浪处之摸写惟恐不尽而观者
承讹踵误亦或遂信以为故实梦中说梦良可一笑然
画中人物得李龙眠规格佳制也戴君宜珍惜之
　　王菊坡画卷跋
郁秀顾老师得此图于汾湖陆友兰山水树石皆清润
可爱余尝见九龙山人画卷崇尺许而长二三丈笔法

布置与此绝类惜是卷旧尝被裁断非全图也老师化
去已久其徒王菊坡年几八十犹甚爱重间与高第刘
竹泉持来索题因叹老师友兰不可复作菊坡既老竹
泉亦发白自余始见之人今皆若此图画故无恙动与
静异也人有能有不能然则用舍于世也何较哉
　　游育王寺诗卷跋
右游育王寺诗通三十馀家倡之者浙都阃陈彦章和
者皆两浙名士格律既高声韵亦雅光景尽露情致毕

陈可谓词林之极工诗家之过苦者矣彦章复索予属
和予谓天下文艺之士所见略同诗先命题拘于律而
又步韵以和又致多如此虽使李杜复生求为不经人
道语亦不可得况非才如余者耶古人云文章不可随
人后彦章此卷可不必更令人和也
　　乌来巢诗卷跋
予友姚榖庵所居有群乌栖集于树旦暮必飞鸣盘绕
而后去止意若省候于主人者谷庵因赋乌来巢诗间

以示予予闻乌能返哺谓之孝鸟岂以谷庵诚孝其母
教刑于家而物亦感兆耶旧说御史府为乌台柳仲郢
每一迁官辄致乌谷庵以御史出尹乌之来将复始发
祥耶夫鹊巢避岁燕垒去愁鸟之灵于吉凶也久矣地
安人和乌于是乎来巢馀或未足徵也而谷庵之家信
将日益于平康矣予素过谷庵得诸目激用识实语于
诗后他日当有验者
　　寻贤问道卷跋

道原于天具于人见于事载于书其高至于无极太极
而其实则见于日用常行之间自世教衰微行之不察
习矣不著虽有挺然者出必读书必亲贤必修身自日
用常行而洞窥夫无极太极之妙向之所谓原于天具
于人见于事载于书者皆与我无二矣斯所谓豪杰之
士也其余出作而入息优游而生死不知谁之为之者
多矣能挺然者几何人哉吴兴陈氏年踰半百而好儒
之心不替夙夜乾乾以未闻至道师至人为病乃制一

卷题其端曰寻贤问道凡得一善言见一善行悉书其
上以示不忘求题辞于余余亦从事于斯者数年来昧
昧焉若游大洋罔知津涯事交物迁日不逮日而致知
力行之事违道远甚虽有贤者其如我何每观古人未
尝不临文中热然余心终未肯自以为弃物也但不喻
将来何如耳因其请遂欣然而书且告曰寻贤问道自
立诚始
　　黄华老人王廷筠书画跋

六书有象形书与画本一物也然徒偏长于其事而不
达于其义则又工史之为耳故先辈凡以书画得名者
无一非文章之士元黄华先生王子端人品甚高号为
博雅发于书画为世所重此卷状物写情微寓感激当
是变故后所作故书与画殊为奇崛跌宕益以鲜于困
学赵松雪诸名公题识可谓兼妙矣东广景纯梁公赏
鉴精详近者按节海乡持以见示展诵中因忆古人泼
墨成画纵酒作书观其形迹若甚躁率然由神鉴素清

意度先定下笔便自有法故能绝俗出尘优入佳品岂
非材会其全而时出之者乎知此则知子端之书画矣
景纯公务时閒庶几再过方洲相与一议
　　颜梅诗文卷跋语
海盐文献家惟刘氏为望刘氏所藏图籍惟颜梅卷最
为故物余童时先君晚香府君遣从先师澹轩先生于
刘氏家塾时门户方全盛往来多名达士仲通季俊二
翁尝命诸侄圭章出文宿客无不称叹此卷以是卷中

文字余皆能默识始末后余与业进士与世亨同官京
师夜窗灯火时复一谈迥怀旧隐世亨卒后数载余守
制而还刘氏叔侄存者无几惟季俊甫尚无恙契阔之
馀间以此卷徵予题跋予受而藏诸弊箧今又十年季
俊病革遗宁以诗属曰公瑞吾宗也苟不及见颜梅卷
幸付其子瀚呜乎物在人非时移事去不独刘氏存殁
向之共观此卷与列名其间者今皆化去而余亦老临
文伤痛悲不能堪况父兄师友之情岂直如张仲举之

戚徐子英哉然自泰定至今二百年来海内重大之物
多非故常而此卷楮墨宛在固虽刘氏世德所致岂亦
造物者之于子英既啬其遇而将永其名耶古称立德
其次立言君子之于言岂可苟哉瀚其敬守之无忽
　　王孟端山水画跋
九龙山人王友石所画山水一卷横广四丈崇仅及尺
画法假远以见近务小以形大高深上下得乘除之妙
非特能平远而已山川林木疏密合宜势断脉续人物

幽眇几不可视生气自完虽生纸淡墨皴染淹烂非世
工所能到凡山之峰峦峤岫冈阜陵麓巅陉磝礐嶂岭
壑谷岩洞砠锐而衍欹而峭瞰而悬跃而驻降而陟
高卑隐显回环曲折坦险奇厉厜㕒而不见其始屈突
而不知其中盘旋而不测其际观者动心骇目睇注不
暇而不能究极其所止足以尽山之形气是不亦神逸
矣夫村居田舍山楼野阁屋相望于上下游者渔者行
者居者步者骑者偶相语聚相饮者人相接于水陆独

不一作佛塔僧人其间古人谓图画有关风教其信然
耶松江黄翰署卷首为江山万里图翰未必深知画也
画家以应物随类为六法之一若称万里封镇屡更则
川原里道舟车宅舍人物事为皆当随地以变虽风云
晴晦难以意定而一泻千里水岂无平衍冲激曲折之
殊友石平生远涉江湖浮黄河踰太行出雁门历览晋
代之区胸中丘壑许大岂不解事如此顾其所画妍滋
閒旷水木清华陂塘庐舍映带左右山登水次物类相

侔其天机呈露当是吴中一笔景耳安在其为万里图
也乡友陈君廷用家藏图画甚多独此卷为上品宜宝
重之遇鉴赏者时一出焉慎勿令俗士妄以浮言易此
奇物也
　　书赠言卷后
赠者有增于人之谓也虽与之而无增于人何以赠为
夫通时洽古深于文学举进士有名声为美官克举其
任此皆克周赵君所自有而复取以赠君何取于赠也

然卷中作者极一时英乂其人皆识远鉴精平生少许
可者率称诵君之材美如一不相厚薄士修于身而见
信于朋友延誉于士林者若此则将无往而不见信矣
有是哉誉言之足以增乎人也然誉言固足以增人亦
足以损人善终誉者闻誉而惧颂其始则思慎终美其
名则思勉行贺其成功则思防废举不善终誉者闻誉
而喜知颂知美知贺而不知求其所未至卒之惧者以
进喜者以退一转移之间而实成败所系其亦真可畏

哉故闻誉者当知所毁誉人者当有所劝彼书之都俞
诗之美颂皆必有所责成而先言以道之非无取义而
直以称颂为也克周学已至而犹务于求业已就而亲
贤若不及宦成而不怠乎俎豆之事其闻誉则惧不待
有所责成而进于极也昭昭矣请识左方一以赞诸君
子之能赠人一以贺克周之能受人赠
　　师山先生钓台题记后记
古人论志于道德者功名不足以累其心夫功名道德

之成著非可恶而当却去之者君子特未尝先意于此
耳顾天下不足以达吾志乃欲随世以就众人之所谓
功名则宁怀抱退藏自适于岩穴庶几淑善有传不至
后世无闻而已宋社既屋夏变为夷宇宙非常之变也
不幸生于其世而又丁此末季祸乱垂作括囊俭德师
山先生岂不能早见而预待之此所以方在强壮辄隐
约林野间讲学授徒无复进取之念晚年聘币辞受盖
亦出其胸中素见况死生忠孝之节邪及世故沦落诎

辱拘縻以不仕为义则仕必不免以不死为分则心所
不安观其与诸生书自以三仁为比则其处死之审固
不待拟议而成也夫出处不可以群谋当断于衷生死
不可以勇决当合于正先生直以道德为出处死生之
主的其馀一无所先意然其功在纲常名在史册不达
于当时而达于万世真所谓自然之成著也岑山灵山
钓矶钓石遂当与首阳崖谷并秀于寰中而忠宣所题
亦可望馀光于延陵季子之铭焉彼箕山富春茫茫高

远廉贪立懦则可于圣贤中正之教何如焉
　　李唐画卷跋
嘉兴通判易公所藏李唐画卷山水疏廓树石淹烂峰
峦径路林桥野屋蓊郁苍茫得沿洄起伏近远之势其
间人物境界景色耕樵渔叟凫鹭汀莎上下相映展玩
间欲使人忘其为画但笔意甚远而楮墨不周恐有断
裂不完非全稿也予尝见唐画浅色山水皴法有抹迹
而皴纹用笔甚老简人物却甚精到对面欲语高宗尝

称其可比李思训此则化小斧劈为皴泉木皆相等惟
水涘侧笔如飞白状殊不侔也岂自古名家固多变笔
而不变法耶珍重珍重
　　法帖跋
右涪翁晦翁二帖皆真迹无疑笔意混圆如经镌刻锥
沙屋漏殆可比也考亭先生尝谓蔡忠襄以前尚有典
刑米元章黄鲁直以下便自不同因其所取知其所自
取则二帖可定矣

　　拜石图跋
芾老气度本自出尘绝俗况文艺清深识鉴精远见诸
政事亦复不凡拜石之事疑亦嫉邪愤世有所激发以
托其放逸至今相传以芾为颠况当时而不为人弹击
乎使芾诚颠也比后世之不颠者朝夕曲折于恒人之
前以求利达者何如
　　陈散翁遗像跋
陈散翁名善居海盐城西市中一室萧然仅蔽风雨未

尝自愠平生善歌唱博记传奇每灯宵月夕与二三逸
老联袂踏歌阛阓间往返不辄如履无人之境声韵清
远节调安平一时子弟皆倾慕为不及至有富贵家或
招致不以礼虽终日夕不肯一举此吾少长所目激海
滨斥卤之地茫茫尘沙诡随满眼求如散翁者真亦难
得其卒年八十不丧厥守子宗庆至今守故庐不为非
义孔子曰得见有恒斯可矣陈散翁其庶几乎
　　冰蘖稿跋

古人谓虞卿非穷愁不能著书以自见又谓诗必穷而
后工信哉气满志得者虽有所著多不能胜寒微之士
彼交于物也深则其达于天也必浅理趣之妙固非贪荣
乐富者所能与也冰蘖老人故家才子挟重赀行江湖
间尝出粟济人迥非寒苦士而号冰蘖殊为可讶及观
其词章清绝工致不类夷等岂其志与事未尝相混耶
夫雨晹燠风惟寒难为物寒之成冰寒亦甚矣辛甘酸
咸惟苦难为食蘖非柔滑之味必待咀嚼粗粝苦莫过者

于此而能备尝之比诸卧雪尝胆者且远充是心则天
下岂复有难处之事哉况以润下之性而遇寒反刚本
作甘之物而一苦不变善取物者亦将观象比德不徒
资其清苦而已冰蘖翁妙达天趣以二物自表虽用之
宿寒除热当燮调和剂之任将无不可而况声气之发
岂有不工出于人哉诗所以言志志向之所在言固随
之矣岂皆穷而后工哉
　　赵黼江山万里图跋

宋赵黼所画江山万里图经营布置虽出一笔其间烟
云风雨晴阴旦暮随地不同真得万里之景奇作也况
画家惟风水最难风犹可假微附见水以平远委顺之
体乃欲具见沿洄溯滀激荡起伏急缓之情状以尽天
下之变若此笔墨馀流非固精专妙绝不能也岂黼世
居京口朝夕所习见故其发诸毫素独得其真耶曲江
老人所题有晨唱暮投初阳片月且言不可得而悉诸
形容真此图之发明也跋谓今归展武某家不遇达人

遂毁其姓氏而今已为金氏家物亦可谓徙不出乡矣
披阅之顷为之怅然
　　嘉兴钱氏一节二贞诗文卷跋
钱子顺二妹守贞以死事若凶矣然能全身保家刑于
闺阁吉莫大焉妻俞氏夫亡业贫姑老子幼其节良苦
卒之克继前休何甘如之凶苦的切于其身而甘吉之
遇适足为后人劝是女妇一身之不幸实天下后世之
大幸也举天下后世之幸而尽出于钱氏之门其道岂

无繇也善庆之原礼义之教必有以相协之者有为之
诗有为之传焉往而不得风教哉
　　解缙绅字帖跋
此解缙绅所书文皇帝敕命笔意圆熟浑化非一时人
所及缙绅诗文豪越不守绳墨而于字书常谨循不苟
故其书特优况此帖文纶綍所关尊重真可宝也本朝
制敕皆真楷此必拜章后誊本
　　欧文忠公墨迹跋

古人谓心画形而君子小人见欧文忠梅圣俞帖见公
久要不忘富郑公书草清明日帖八月晦日帖见公文
际之间谦谨乐善不特字书可重也当时名硕如周益
公以上论著甚详其所以重文忠而加之意者岂真在
点画结搆之美哉原德幸卒慎好之毋为甚焉之好所
移夺可也
　　董原德所藏宋元墨迹跋
卷中蔡襄之简于湖老人所临张伯雨所题皆非区区

所能达原德其善藏之以待巨目者鉴定
　　赵文敏公书跋
文敏公手书一二通虽一时酬应而通达事意具有伦
序其言稍涉所注则辄笔更行一语不苟可为后学楷
式非特其字书可重也扬子云谓通千里之忞忞者莫
如书古人因一书而关身事者盖有之矣书可以忽心
处哉张文潜得书无月日辄弃不省今人奉尊长书乃
有草率不精者非文潜之罪人乎都阃陈公彦章出此

卷将寄仲子纪于京曰愿靖之有以达吾意嗟夫予虽
老不及事尚知只此是学况聪明方进如纪者岂不知
所重哉
　　刘廷器所藏书简跋
此卷余姻契刘公廷器所藏徐贞襄公及平江恭靖侯
陈公书简以岁月计今四十年矣楮墨如新封题具在
廷器平生周慎笃厚事无可举此亦可见也贞襄当正
统间位望方隆盛无施不可遗子婿书乃复教戒精详

恩礼委曲待均戚如待尊行言称惟谨恭襄以世爵勋
臣疑若睥睨众物者观其语及亲故勤切恳到以古道
奖劝之已甚虽廷器门地立身足以致是而二公之待
人举事每若此岂不难能哉余闻廷器先府君都阃扩
略英能最名有家法初贞襄择婿于恭靖恭靖因以廷
器应之力主其事今贞襄得佳婿都阃得贤妇而恭靖
亦得知人成美之名此卷将不有所关系哉廷器间出
示余因识末简以遗其子举举于外祖父母之所付授

当自慎守第念余于举亦有舅甥之亲凡余所欲告举
而举所以顺成于亲而以成其身者皆不过二公书中
语古人谓伐柯之则不远余虽未及贞襄举当以贤父
为法
　　篆书卷跋
正篆廓落圆美得二李笔法款识文交画填墨处类双
钩笔锋棱刓委俨在钟鼎古器中见之但体制不类恐
非一国书或出戴衕六书故要之皆不易得非近世任

意盘屈取姿媚者所能到昔人谓正篆不宜为人写词
曲归去来盘谷序晋唐第一文章自可无害馀非所能
喻也
　　钱舜举画跋
霅翁著色最精远过前辈晴窗披阅光彩欲浮久益鲜
润此幅形似传染略异不知是其得意时否说者谓范
宽画老不及少郭熙少不及老此图将无同耶
　　宋徽宗诗画跋

徽宗优于翰墨其所画多山林物致与此卷类诗亦殊
有荒閒衰谢之思岂心画所形遂成诗画谶哉人君一
日万几而能游心文艺过于声色淫巧远矣第不如明
良之歌山龙之绘为更重大耳此所以为元主所诮也
　　终慕诗后语
人子于父母无不爱无不爱则其殁也当无不思丧葬
未周祥禫甫及风雨霜露之感其孰无之宗庙祭祀思
其笑语嗜欲如见如闻知孝者固亦同有是心也及岁

月逾迈草宿木拱妻子之念笃门户之务殷虽君子或
始不汲汲于亡人矣况滔滔者乎此永思终慕所以为
难也然思有久近有小大近而小者不可谓之善思远
而大者然后为善思焉是故父母之于子非徒望其能
馈食衰麻不忘己德而已自少至长所以生养教导拳
拳不已于怀者望其为忠臣为孝子为令德盛名为惇
裕昌大之族终其生心不肯一日遗也不幸而不及见
子之哀思将不当有甚焉者乎忠所未繇也不敢为欺

罔好恶孝所未能也不敢为悖逆违犯令德盛名所未
举也不敢为败身辱先之事和而夫妇友而兄弟教而子
孙以达于族人庶几惇裕昌大之望是心也终其生当
无一息弛夫然后可谓之思慕岂直丧葬祭祀之感哉
里人吴君世辉蚤丧母氏哀慕无己士大夫多作慕萱
诗美之余闻思不如习祭不如养空言不如见诸行事
世辉老父在堂康宁无恙当以思慕之念事之惟生事
尽力然后可称死事尽思也世辉恒当以余言为警策

　　徐时用所藏书问卷跋
时用于先公贞襄公所交词翰无片纸不收辑此卷其
一也于是犹尔而况训典之重者公去世已久遗物如
新晋无恤无以尚矣柳宗元碑阴之刻乌足论哉
　　李在张果老图为甥许璋跋
李在简笔人物绝出时辈余尝见朱协律所藏戏蟾图
作道者持桃向蟾蟾方进退道者精神气色手足筋骨
尽注于蟾如画史所记钟馗擘鬼像此图骑驴渡水驴

方急骤辟易而乘者乃閒逸玩肆人物不相得异于常
见者余闻神仙家率云果老剪纸为驴又有骑骡乘鲤
之说此图人骑已在波浪之间而足迹不濡在之意实
仿神仙放荡状不可以常画例也古诗有云高爱三峰
插太虚回头仰望倒骑驴在将亦有此兴欤顾其笔力
苍古断非常工所及也
　　左时翊各体书跋
篆𨽻真行草书原义虽同文体互变周秦以后诸名家

亦不过各擅其长未有能总萃之者今于时翊见之将
所谓周于才德而发诸翰墨者亦不器耶
　
　
　
　
　
　方洲集卷二十