钦定四库全书
　方洲集卷十八
　　　　　　　　　　　　　明　张宁　撰
　碑
　　海宁县障海塘碑
海宁古盐官县濒海南上有山名赭赭南远有山对峙
如门是为浙江受潮之口岁久沂洄渟滀赭涘出潬若
渚则口隘潮束仄击于盐官隈岸宋嘉定中潮汐冲盐

官平野二十馀里史谓海失故道有繇也成化十三年
二月海宁县潮水横滥冲圯堤塘逼荡城邑转眄曳趾
顷一决数仞祠庙庐舍器物沦陷略尽郛不及者半里
军民翘惴奔吁皆重足以待县上其事于府府守陈上
其事于钦差镇守太监李巡按监察御史似二公以所
上事询诸三司布政使杜按察使杨又以二公命各询
其佐参政李副使端参议卢佥事梁咸集厥地周视翕
谋区画会讣相与祭于神具以成业托分巡佥事钱曰

君宜任重有所给乏从革惟君自处公乃躬履原隰量
材庶宜命杭湖嘉兴官属因地顺民采石于临平安吉
诸山物用林积舟楫转挽蔽河而至分命把总指挥李
通判何兼总工役初用汉犍絙法不就乃断木为大匮
编竹为长落引而下之汎滥稍定人知有成势皆奋趋
事计以日费致月工填垒稠复为力渐易业可待就时
盛暑公有念曰吾闻圣禹治水奏鲜定赋非但疏泄而
已今民荡析未宁农稼方作饥劳野聚必有疾疫未可

亟也繇是作治虽严间辄抚循劳来失次者徙寓空舍
惠以薪米大集医药以疗病者作副堤十里卫灌河以
防泄卤之害义声倡道富人争自振施民至是始忘死
徙之念岁八月塘成适沙涂壅障其外公因增高倍厚
覆实𢷬虚使腹抗背负屹成巨防而海复故道矣是冬
举羡馀之财修葺文庙增广学地重建按察分司致祭
告成公乃复邑父老过相语曰昔元延祐海患财力大
艰时官寡谋诬以异术今之深沙铁神遗迹近在吾少

岁犹见大父行于悒流涕而道其苦辛者皇朝永乐九
年海决有司不时治民流移者六千七百馀户沦田一
千九百馀顷事闻遣保定侯孟英等力役苏湖九郡赀
累钜万积十有三载其患始息此吾辈耳目所及者今
钱公以一骑行邑敛不及民劳不縻众徒以三府万二
千人仅七越月而绩用聿成患大费省力少效速较之
前事孰与此贤方首事之际振撼仓惶若遇勍敌虽有
优才绝力当亦不暇旁顾公能发心蕴竭性能纾徐委

曲以庇食我以调剂我以成我稼穑以宁我妇子凡吾
辈今日得以复安此土者皆公赐也奈之何泯没其德
遂相率叩县令孙纲教谕彭永烈介予友医官郜暹庠
生凌云翔徐宽具书币走徵予文刻石予念风涛涨溢
凡际海之区无不间遇至于衡决激射惟浙江地势为
常自延祐及今才百五十年海已三变虽曰气数消长
未尝不以人力定胜但恐物非天成终当复故使赭山
之潬复出沙涂之壅再去后之继任非人文献无考则

父老前日之忧将或在其子孙也文章非纪实不足以
传信请详述本末凡有事者皆刻之碑阴一以示今日
之功一以示后世之法
　　重修嘉兴府学碑
嘉兴府学自真定黄公懋修建凡九易守历二十七寒
暑土木之工完坏相半成化十八年金溪徐公霖适知
府事重建圣庙东西庑二十二楹绘饰诸贤旧像仍文
昌祠三楹于明伦堂东后创乡贤祠三楹于西后增广

学舍五十六楹牲庖有室馔食有所经始于是岁三月
落成于二十年九月是举也公固仕学优通僚佐皆德
艺相值故其成也速而可久美而不靡训导李敏赵葳
率生徒汤浚王永芳诣予以大司马项公荩臣同知施
公汉章书记刻石以彰久远余既卒记其事而公之本
意不可不白夫学者将学为圣贤也圣贤之道无他行
其所当然以尽乎其本然者耳圣贤不能使其身常存
其教常不息不得已而托之言学者不能亲受教于圣

贤领会其面命不得已而求之于其言后世作人者不
能使人皆圣贤无所差昧于是乎设为学校科目不得
已而论选其所习于圣贤之言非务其言将因言以考
其能践夫所谓当然本然者耳能明其言以淑其行以
达诸用上也明其言不以淑其行而无所用下也罔于
言而或有得于名位之间皆苟异焉非圣贤事也是故
明言为格物致知之事淑行本诚意正心修身之事达
用兼齐家治国平天下之事圣贤所以教学者所以学

后世所以法乎唐虞三代者皆不出乎此宁愿诸君子
勉为其上戒为其下强力从正以表著其苟异焉者然
后可以称贤弟子为乡先达为时名臣生也可以宾老
于明伦之堂没也可以俎豆于乡贤之祠庶几道德功
业不负公为朝廷兴学之本意不特务其末而已其或
枉于进取溺于利禄自失其身而始卒不类是又苟异
者之弗如何足为学校齿论若夫非其所致而得失成
败无愧于天者此则君子之不幸也何罪哉

　　郁秀道观重建殿宇碑
郁秀观宋咸淳三年道士刘一清乐洞云以居宅改创
于由拳里元至正二十六年燬于兵火地址没入民业
漫不可复国朝洪熙初高士沈野云弟子顾真常仍旧
额徙建于白苧里去一清百三十年而继绝之人始出
野云遭遇仁庙尝被召宠赉赐诰命图书观因益显著
殿像皆名匠所造工制绝伦第以逼际市水隘陋蒸湿
岁久为白蚁所侵蚀梁栋不支日就崩圮成化三年真

常弟子王应奎徒孙刘惟贞尽撤朽馀易以竖木石柱
崇深宏敞视昔不侔又辟东西芜地周以翼室表里明
爽真可以称方外自野云至此又四十五年而举废之
人始出前后通百八十年此观已三变孰谓玄虚之学
当一守静默而可以终无为也予自成童读书观中真
常尚在应奎方少壮当时已复役虑于此今应奎年踰
八十惟贞亦将老始克就绪顾其积累之勤比野云俟
时而动者不类可谓苦切矣因为记其事实刻石殿傍

俾后之人知有所务他不与知也
　　句容县五显灵官庙碑
五显之始纪传不闻姓氏无所于考宋大观中始赐庙
额曰灵顺宣和间封侯淳熙中加封公理宗朝改封八
字王号有降诰敕御书等事载国史实录院编校官胡
升所撰星源志自是以后祠庙寖广香火之盛几与道
释神等虽偏州曲县皆知其名号必其生有能为民作
福而死可祭于大烝者后世既失其真而遂以疑传耶

若其感之或通质之或验则亦其平日之精明不挠所
谓使人斋明盛服以承祭祀犹有浩然独存者欤况盈
天地间莫非此理故神之灵不特有庙之地皆可祷也
句容旧有神祠于县治东淳祐中以卑隘不安于神共
迁于高爽民水旱疾疫必相与祷之其感质尊祀者若
子孙之仰祖祢焉元季燬于兵燹故址没入民居宣德
甲寅邑士朱以文等六十四人谋举废典召故守庙者
考实旧制以令于乡人期月尽复所侵地募民得钱数

万缗乃立垣墙置门屏作灵会殿肖神像而中处之辅
以华光灵应楼阁前后左右一望周洽宏丽壮伟视昔
数倍而民益向信之矣此其萃诚敬致感孚盖有出于
威灵气焰之外者夫岂待动之以祸福而后能哉或者
乃谓甲寅之岁神降于民家言人祸福民用大惧庙始
复故夫鬼神以玄默为德有啸于梁而触于躬殆春秋
所谓用物精多则魂魄强者矣岂神之谓乎不然则城
域之异气凭于人而假之言否则传之者妄也

　　秀水县公廨碑
古者农隙役民岁三日而家一人然周召营洛乃用庶
殷于春月周礼匠人建国有创置之等而无修述之法
月令孟秋命有司修宫室坯垣墉此足以见古昔盛时
经权适宜人法并任而无偏废不起之弊后世严于经
法而人亦无能特任鲜足以便宜者公堂府廨虽有小
损懦者拘于法贪者以媒敛恬介者乐因循振扬者好
敏急拘法则已不敢媒敛则上不从敏急则民劳因循

则度废繇是有司之居如客视邸而坐待其大坏况能
补所缺略而以增置为哉噫是可以推见夫世道之大
者矣秀水令庄君莹中由进士出领邑事邑自宣德初
析嘉兴为县土木多草创工久亦隳圯莹中治任之馀
周览境宇慨然兴怀曰民社之具予敢不力自是经营
规度外措内思节用以致财养民以致力为之以渐以
致劳于今八年县治学舍坛墠仓库亭院驿置凡有事
神人者一皆修建完久非复曩时之率略矣盖重修者

百二十二间增建三百十一间别其地名合五十馀所
而皆成于一令已无可惴上不见疑未必皆农隙也而
不妨于民未尝待请报也而无僣于法若莹中者其亦
不难能已乎莹中行且满考同官者谋以修建事实刻
石而表诸神庙之侧具书专介请记于余余闻君子之
为事其致必远是举也可以乐成可以图远可以示法
一举而三善备焉孰知其不可者因为之记
　　严氏先生诰命碑

成化七年八月二十八日进封宣威将军海宁卫致仕
指挥佥事臣严端年八十卒明年三月二十五日葬海
盐县开济乡祖茔之西子明威将军袭海宁卫指挥佥
事臣龄言念先世积勤累劳出万死一生之功际遇圣
明以有禄位惟祖惟父克济世美滋承天休不敢期于
骄侈式克至于今不孝龄生逢盛旦无以奋忠而严父
见背孝复违缺存殁之感其道何由乃拜手稽首奉其
诰章刻石墓道南上承以龟跗冒以龙额覆以绘宇崇

以石门用昭慕于罔极臣惟君臣之际上以不忘为事
而下以不负为心非有贞固之托不足以垂示久远是
以古者君誓功于臣臣服命于君皆有词文刻诸金石
又惟纯臣不敢慢君之惠物孝子不忍舍亲之泽器物
器且尔而况其服命哉宜龄之于此口诵心惟图存思
永而不能自已请著其实于碑以率夫继世之为臣子
者
　　德清县重修玉皇殿碑

德清县治西南有玉皇殿宋淳祐间邑民倪福所建众
因袭为祈报之所水旱疾疫谨致祷焉国朝洪武中一
尝修复岁久弗时治土木倾毁民颇自惑相与赴愬于
邑邑令师公宾曰是民志也且知乡宜因以定之遂礼
其耆达者谈思忠等七人为倡导业修建远近毕协智
者效谋能者授任富者输财工者售艺而庸众者服劳
役自成化戊子己丑不二载告成殿宇门庑视昔加盛
仍命元峰观道士沈志安主香火是岁适有年民自以

得凭庇大相安洽父老念予为乡人走求记岁月永昭
于后仰惟皇天上帝以无上之尊主宰下土父母万物
言上下则有分故郊类非通祀示尊也言父母则有体
故凡本之者皆可自达示亲也故曰虽有恶人斋戒沐
浴则可以祀上帝豺獭之报风火之升非上令而下求
本于自然也自然之化非天人之际其孰能为之古圣
人在位既以天自谓亦以天谓民诏谕之言政事之则
开导禁制动必称天以相警动所以因其然而一之使

常相属切易化也或者以感召之事特以为文而民神
之殆奇论非圣人意也吴兴六县皆雅俗而德清尤淳
谨民多务本尚质严于鬼神困相呼盟相质祸福相悔
保晨起暮息手举而齿叩者皆苍苍者是赖所谓有孚
如临不敢一肆其志于暗昧盖千百年之故俗如此夫
畏可以教敬而致于诚公能因民之善而导之宜其易
化也
　　重修海盐县儒学碑

海盐县自宋建学至国朝凡十一迁修岁月滋久典守
靡常残毁倾摧几不可依息者非一日矣成化庚寅郡
大夫方欲修举会监察御史刘珂参政宁良佥事周正
方行部视学顾瞻不遑询简通判郑升委以创述之事
郑素廉济承命惟谨尽撤弊馀易以柏木中立明伦堂
南徙中门北徙后堂东建复礼斋西建由义斋西北隅
为馔堂东北隅廪庾肄舍在西际南上廨宇在东际北
上复宣公祠于庙东仍文昌祠于庙西重门翼庑垣屏

周肃左殿右堂庙学均称自经始至告成仅八越月而
吾邑之士遂复有所归矣嗟夫学校者士之家也人而
无家则无所于归其适也将惟遇而止抚世者知其然
必先为之地陶以礼乐期以科目待以禄位使有定诣
所以收天下之材而一其归也当周盛时乡国有学宾
选以时德行道艺天下皆若人焉及其衰微以至战国
王政不行庠序废熄士始变故求通放为游说骛为战
争流为异端聚为食客波流风靡智藏耄逊而莫之振

皆由乎士之无归也汎滥浮荡及乎嬴秦厌苦纵横之
术一切焚书坑儒专尚法令士之所用益无向用绝于
授受或就耰锄或附刀笔或迫为卒伍或困为屠庸苟
避时禁不复审义一旦倡谋起事由其智力相并动足
致人大约皆出乎无归之士使其初不务除绝而务反
古以居之则跋扈踰闲者固皆曩时之宾兴贤能也何
至乎空国而速亡哉汉唐以下学校仅举科目多岐士
之功业与时相平因循迁合沿及五季儒者之门户荡

然矣天启人文诞敷宋治三百年来未尝一日亡养士
之地其后国步虽艰学治不废官曹或紊士论常存建
炎德祐之际天运改属人心不移虽有外图卒无内叛
扶持迓续百有馀年而伏节死义与国终始者率多学
校之士盖由其养用兼隆安危相倚士至是则又以国
为家以死为归不特不他适而已也嗟夫秦宋之国势
强弱不伦而其废兴失得之故乃尔士果可使之久无
所归也哉洪惟圣明继周迈宋学校遍于海内所以陶

养期待乎士者举天下而一之无所不用其极海盐虽
地薄民聚居无厚资然比之畴昔人皆安土乐文俗尚
明达风化日臻而不可动以非义者学与士之效也诸
君子以士入官仰体圣意用能举弊起废使吾党大康
其家而终为吉士之归是岂独一州之美虽达诸天下
可以善政称矣宁故弟子员也旧家有光深复自庆因
纪叙其事而刻诸石凡我同志盍归乎来
　　崇德县学重建明伦堂碑

治民必先于养士士得所养而三代之民纯士非所养
而汉唐之民杂士失其养而嬴秦五代之民蔑如也得
失纯杂何者不由于学校之兴废哉圣朝法古为治建
中立极以端教本学校遍于海内士得其养而民之归
纯也久矣崇德为嘉兴上邑其俗多秀民美士自宋至
今科第相望正统中邑令焦宽重建明伦堂于学之故
址岁久复时葺日就倾圮大尹南巢王君以乡进士出
宰是邑始下车时修谒顾瞻已有成虑民未可以遽劳

也乃早夜绩画聚材鸠工为备几十之八九而民尚未
知成化庚寅三月卜日经始言诸师生择弟子之能者
杨明费敏使为倡率邑中闻义而起富者以资贫者效
力是秋八月具以告成俯仰周接轮奂一新自昔更始
举役未有敏赡和洽不以令民而民乐从如此是可以
见养士之足以劝人矣嗟夫天下无一非圣人之道民
皆由其事而不知士能明其理而不倍无士则民日昧
而佚其所从事故士之所在其民必良无士之地其国

必殆一得一失古有明徵无兴学养士之功而欲善化
于天下虽绝力优智皆苟焉耳学师生感君之惠求予
纪述以彰久远因著其所系之大而刻诸石
　　海宁县学乡举题名碑
周制卿大夫三岁大比而宾兴贤能是时党庠术序备
尝教简论视始也闾胥族师党正皆得岁书其德行道
艺至其成也乡老大夫又帅群吏同献贤能之书于王
王拜受之登诸天府士之造就皆根于乡虽或异时名

分寥远然而遗文可徵乡论如素隋唐而下始专以科
目取士乡举变为官试贤书流为公牒献受诿诸曹司
士于乡党若不相涉非有通显虽先后辈亦或不知其
学行人品之详而遂以忽忘者于表率之道岂不重可
惜哉我朝旧制每进士登科命工部于国子监立石题
名待士之典蔑以加矣宁幸遭际恒念礼可以义起利
或得专行思欲于府县学行乡举题名庶几广上恩而
追古意及承乏汀州遄以病免方切自歉会海宁县尹

李芳训导戴琰达颖适有是举相与具书记诣予请记
其事因乐为之语曰凡士之务于科目其致有三曰文
曰名曰位然皆造端于乡举是盖君子进身之资而非
进其身者也朝廷用士之具而非用于士者也夫文者
德之华名者才之表德与才周之所谓贤能而合备于
人谓之有道道非位不行君子恒因其自然著见者以
应上之求将致位而行吾道焉才德藏诸身司士者所
未知亦恒因其自然著见者以察下之能命之位而用

其道焉故在下成进身之业在上获用士之效非但取
资具而遗事实也苟无其本而徒以文自饰以名自眩
以位自矜进则病民退则失已悻然由之而无所顾恤
其负学校而羞科目也甚矣犹诡诸其乡曰吾昔之宾
兴贤能人也岂不厚颜哉夫言无体要者不传事无关
系者不永昔司马文正公作誎院题名记欲列忠诈之
目使人知所避就此所题名皆一乡之士出自学官弟
子切于见闻贤否正邪犹之论其家人呼名立辩不待

目列而后知况刻之于石千载不朽非若向之可遂忽
忘矣宁也邻邑后进惜无可传之言以记有永之事愿
与诸论秀而继当升者誓戒勉之用毋忘贤儒师表率
之意
　　尚胥庙复修碑
古守臣镇将太有功德于民死而不能忘也则相与立
庙以祀非若今丘墟丛薄间累然土木渎乱无文者之
比若大夫伍公子胥以正谏被谗死非其命史称吴人

怜之为立祠江上命曰胥山海盐开济乡去胥山三百
里开济乡故有尚胥桥循桥而北有尚胥庙石刻载封
号庙祀里社修改皆宋元时事其创始漫不可考不知
何自有庙于此岂公将兵时伐楚破越尝经行其间而
有按兵息民之泽或言谏素著民闻梓里抉目之语因
得为备而不犯越人入吴之锋哉昔会稽吴山丹徒大
江钱塘浙江咸有公庙将所谓怜而祠之者不独胥山
而开济之庙亦其类耶公兄尚实死于楚今桥庙之名

及尚又岂以奔吴之谋实尚成之而怀德推本耶夫名
久者其行必硕报重者其施必深民之久于思公盖必
有所繇矣况乎水旱灾祥祷之辄应公正气在天地间
四方上下宜有浩然常存者积诚致感复何疑哉此庙
祀所以愈久而益不忘也彼有薄公入郢事为已甚又
诬公蓄怒为涛以厉吴土司马王充之论固定矣独惜
公平生被讥遭谗死犹未已如此况其身在而能免哉
庙故有田若干亩皆乡人捐已业以奉岁祀者继作不

恒侵鬻殆尽祀事既缺祠宇日隳正统中邑处士张昶
一常修复而典守非人寻蹈故辙其子太学生彝嘅念
存殁励已率人积十有馀年而庙猊田祀始复旧观可
以诚孝称已其事之始末详具碑阴予特为之著其大
略
　　玄真道院建复旌烈庙碑
玄真道院在嘉兴府秀水县南隅韭溪界旌烈坊旧属
嘉兴县后分属秀水县郡志载嘉兴县西北五十步有

旌烈杨将军庙梁乾化中刱置计其地适尽道院东际
而巷名旌烈者正直其取入路将军为守将城陷不屈
赴井死于此今地故有井岁水旱汲不竭必其生有捍
禦功于民又能死事故立庙以祀遗迹具存无可疑者
惜其名字不传沿革无考元延祐中道士范素庵怀心
庵姚纯庵始创道院得地仅二亩西南距官道东北肘
腋之地皆割没为民舍隘陋逼促神之遗像漫列于庑
下与部从等及圣朝洪武以来承平休息民居益蕃城

市间尺寸不肯轻售况寥阔之举谁复为之主赞由是
彼此两忘愈无可复之望宣德庚戌今上清玄学讲师
竹窗卜源静领檄住持院事师读书有材干大为当道
所重正统戊午始广地若干景泰丙戌复庙址之半成
化己丑尽复故侵地崇以洁缭以周垣作堂三楹迁神
像而中处之前门后阁回廊翼室厨湢库藏器物以次
具给至是始为一成可与方外并称矣然土木费烦而
售地者又数致讼求增直赖秀水令庄澈千户崔恒力

为主持卒以康济士之成功立名固必有所因也余年
十五六读书玄真与师及弟子潘本澄处当时规制皆
所目激今三十年来紊者以理缺者以完废者以起侵
者以复而师之囊橐遂空髯发尽白顾其苦心剧力岂
果为其家室子孙直尽心于所事而已士大夫能不为
其身而为所事尽心如此何适不济况庙之举尤为近
正君子不能不与之也郡同守东广杨君冠好古乐义
将刻石传久请宁为记遂述其大略以复若夫地址资

费岁月先后施与之氏名则志诸碑阴铭曰旌烈庙毁
玄真聿兴废兴之际侵割乃生庙址日湮院宇偏
裂首尾不伦胸揕肘掣溷扰参错污杂嚣喧士亦
劳止神何以安勤勤竹窗补弊振坠匪日匪月丝积粒
聚不震不慑徐取而归言念君子左挈右提岂曰予得
匪彼斯失天道好怀复此旧物庙猊于赫堂宇肃雍载
其清净以永玄功功不可隳物难久假我作刻词允告
来者

　记
　　琴妙亭记
天台李先生阳春世善琴自其父琴趣翁作亭于所居
环清堂之右其地有山溪石泉东距远海四周皆会胜
于亭鱼鸟亲人林木呈秀烟云雪月风雨晴晦皆与亭
宜每鼓琴其中心远思閒天机流动调弄竟日乐而忘
疲因题为琴妙亭是后以琴行四方江浙之间遂称独
步而亭之名亦随以显盖其学尽得徐刘二家之长而

兼总之故能清而古博而精和而不杂缓而不弛密而
不迫混混洋洋而不失秾纤轻重之节听声如偶语寄
指若露意续微音于既间驻馀思于将阑此又其最善
者顾其轮历擘摘与众不殊而按抑引蹴之工遏如行
云静如流水心手同归实所难及至其改弦易调奇蕴
迭出群弟子纵观狎问先生亦不能自言其然稠人广
座一倡三叹忧者以怿郁者以舒放肆者就举止粗鄙
者设礼容陶其和而从之游者踵相接于户其为人温

厚开坦不滞于物蚤尝问学不昧于道乐出于虚而成
于文无怪其能底于妙也予年十三四家君命学琴于
先生往来于家今三十寒暑矣叨第后历官中外远涉
华夷阅琴甚多未见有能与之抗手者嗟夫声音之道
与政通感天地动鬼神和民庶格鸟兽此正琴之妙用
惜不能引致于阜民典乐之地以赞翊清化徒使其临
风对月寄心妙于幽林空谷之间也然山水之趣河汾
之操荒閒寂寞中人尚有知其音而属和之者视彼独

行无徒绝弦入海者犹胜斯亭之名自当与高逸之风
并久也一世之士何足与论先生哉海宁卫抚军张公
廷鸾素善先生遣武毅二子侍傅二十五曲因请予作
琴妙亭记以赠夫学至无功而后谓之妙妙虽先生亦
莫知为之矣况可以文字传耶敢复之曰不能记也是
为记
　　怡松记
吴门有隐君子张姓而字廷肃者博雅好义志尚不群

尝植松于所居隙地爱护甚谨岁久滋长燕居无事每
相对坐忘意若与松会者因自号曰怡松客有过之者
曰子之怡松良是风拂之其声可听雨润之其色可观
花有臭子有味枝可采干可材岁晏不惊冬盛夏不知
暑静抚醉哦不舍其故松之可喜者博矣奈之何不为
松怡哉廷肃冁然曰客之言将怡其利耶凡天下之物
足以怡人者皆足以戚人而声色财势其甚者吾方戒
世之所怡而用其所不怡者以自怡客将谓松能以物

怡我耶吾见世之悦柔屈也松劲直吾怡之吾见世之
悦秾艳也松凝澹吾怡之吾见世之悦锐发也松晚茂
吾怡之吾见世之悦多变也松持久吾怡之庭立切切
不挠不阿吾于是得处人之道根本茂固枝叶敷荣吾
于是得保家之道冰雪岩泽气质愈奇吾于是得处身
之道若此者吾率用之以自怡而松不吾意也诚若客
言则将以利之将以利之则客之言未可以止也客谓
风拂之声雨浥之色何不使我听歌而观舞客谓花有

臭而子有味何不使我薰香而饫肥客谓枝可采干可
材何不使我以蜡代薪沉檀为屋苟无所于见不此之
取而徒事于寒暑游逸之微弃人之所取取人之所弃
吾岂若是之聋瞽而好恶与人大相远者哉吾诚惧夫
声色材势之将以戚人而柔屈秾艳锐发多变之不可
以久也故宁取其所遗者以自怡客何诮吾之深耶客
曰子之言高古而近情可则也请笔之为记
　　松泉琴室记

松泉主人世善琴筑室于丰山松泉之间外门不饰内
具甚修每鼓琴其中以自娱若与世隔人鲜识其蕴客
有过之者主人欣然命琴弹关雎之风而更以鹿鸣之
雅作止雍容情文周密若将有所待者客甚善其音而
疑其迹问之曰吾闻乐本于人情而章于声故闻其声
足以知德听其言足以考行子去而堂奥忘而利势弃
众人之所好尚而独居乎野树寒流之区高介不群希
声太古吾固疑子为成连之亚伯牙之俦也何其见诸

音节者犹复与与依依不忘于君臣夫妇之常吾诚非
知音者子亦乌能与志山水者同归哉主人笑而不答
呼其三子出侍谨谢曰客幸少休仆愿假晷刻入问老
父当即至三子皆儒衣冠云自学宫还进退肃慎不敢
与客当礼客乃俛而思仰而视爽然大悟曰先王之为
乐所以正德美成以和翼治化不但声容而已主人其
将兴诗立礼而庶几成乐者哉视彼绝人遗世眩能矜
奇于弦调搂抺之间者真辟人也吾可以是致疑哉因

亦不告而退归记其事于草堂主人姓顾字暲客乃方
洲病叟张宁也
　　忠节堂记
浙江都阃崔公胤名其所居之堂为忠节请余作记曰
昔在正统间闽浙盗起胤先公都阃以英才重寄移禦
金华与二弟澄清同日力战以死时胤母夫人李叔母
郭贾年尚少郭既蚤亡二母痛姑老子幼苦心事育三
十馀年皆相守以死兄弟死于忠娣姒死于节足以扶

纲常振风化此堂之基址柱石也朝廷有祭赉表锡郡
县有纪述颂美足以光史册被弦歌正气鸿名流布下
上焕焉与浙东西山水发祥增秀此堂之藻棁丹雘也
居其室者男正度于外女谨节于内约而处者安素不
滥达而仕者富贵不渝传子及孙百世不敢有忝其始
此堂之阃阈整密足以居正也过其门者非正人不入
非良朋不坐虽有衷邪隐佞仰而视俯而思语而及之
有弗动容愧志厌然自夺者寡矣此堂之阶戺明峻足

以立防也嗟夫生死安危事势相去远矣崔氏兄弟夫
妇直使身涂草野命邻沟壑而后能成忠著节回视其
舍生就死去安从危之际荼毒艰难盖有不可胜言者
此所以旷世阅人通天下古今常不多见也顾其常不
多见而萃见于一门在人则人胜在家则家胜在一国
则一国胜随其名迹所至无弗称胜者也昔商容闾武
王犹式焉崔氏之堂宜其为两浙士大夫敬所也是为
记

　　李伯时画记
姻家张公子宗大以龙眠居士列画陶渊明图徵予题
识按卷中通十四图皆白描笔精微妙绝圆熟精密细
巧而劲平引而长不傅染而颜采发越笔意俱到形神
两全繇始及终行坐动静醉醒语默平疾壮老骨格不
殊形气迭异所谓以镫取景各相乘除其间点睛落照
精爽炯然俯仰顾瞻相对欲语断非世工笔墨所造疑
有秘授也画史谓公麟兼善顾陆吴张之妙信矣但柴

桑五柳浔阳三隐清风北窗可传之事犹多惜无全笔
其第一图平生诗酒自适事非有履历先后当次漉酒
素琴之前不当引首蓝舆当在王弘接见之际留钱当
在延之饮酌之馀此皆旧藏脱误然亦无大关涉也嗟
夫图画之原尚矣天地之奥鬼神之情人物之故非文
字无以明其义非绘图无以著其像不可以则民于是
乎山龙华虫之作必继之以出纳五言之命焉古者引
裾锁腰折槛江潭箕山诸画皆依文字而立足以表忠

著节靖节蚤以亲老家贫一再为仕自刘氏录尚书后
世事渐不可人意乃托寓去官屡召不起放情诗酒以
清介自废外若遗落而其中则卓有定见虽老病瘠馁
犹却拒时馈此其心果何如者史不原其心而直以隐
逸名之是文字之传殆不如此图之详实也宗大妙绝
鉴赏于是卷特甚珍重非有真识者不能昔杨少尹致
仕归昌黎先生恐史氏不传又惜时无工画者为图靖
节至末宋而卒志念几不白矣百世而下国史有传儒

者有图诗文有刻古今高其风致不已人患无可传者
耳何患不传哉
　　画牛记
湖堤春牧图如汉英所制今为宗大公子家物图中牛
二种共十有八牧竖十人皆出异无一事相类二㹀各
引小犊肉骨疏缓得孳牝态一牯有雀上领肤间其行
踯躅苦伤轭苦啄状一偃角者举蹄却顾势将下堤馀
六牛皆渡水浅者昂深者㸪抵陆者协登途者奋而进

及坦者俛首受乘二犌厉角匿尾以斗筋力尽见毛革
皆起最远四牛驳者者黄者犛者卧立升降远近大
小各极其妙二竖裸抟旁两人赴救隔水二人见斗欹
立牛背错愕指顾一人持角蹑牛首而上势甚仓猝若
将前望斗而后避牴焉者后二人各奋挺击犌距踊超
蹶若与牛敌惟一竖弛贯横笛调弄自如虽用笔粗简
而静躁劳逸之状咄咄逼真其间岸柳汀芜水陆平远
殊有芳春意象不特画牛而已大抵写生状物与山水

画不同山水物理幽微非精深未易识至如花木禽兽
妍媸立见昔戴嵩与弟峰名擅画牛及作斗牛图犹不
能免扬尾之失况下此者乎此图布置经营情状兼至
无一笔世工气习可嘉也宗大真知画哉
　　思补堂记
臣子之道一而君父之分殊故忠孝安全虽圣人不易
得也古圣人自下位者舜禹汤文武周公孔子是已其
于君臣父子一得一失或变或常非德之不类事之不

类也德顺事逆而圣人之心必有不自安者于是乎有
夔夔斋栗之敬伤父盖愆之勤来世口实之惭羑里之
献牧野之陈避位东征之劳宋齐鲁卫之老于行然则
所遇不齐虽圣人亦尝慎为其所未及况馀人哉学圣
人之学而识其大者吾于毕舜修见焉舜修之言曰吾
始由进士知曲阳事以父老归养此玉时将效忠而为
孝所迫甫及三载罹此大故寻以病免此玉未克全孝
而忠复违心进退惟艰少壮不待兀然处兹覆载之间

曷尝跬步忘吾君亲哉所念用舍不殊死生异时竭力
致身末由也矣惟夙兴夜寐不忘所事以自讼于臣子
之末故名所居为思补客有难之者曰思远不益行志
大不果成情达而事不从未见其能补也舜修悚然起
谢曰凡天下之事既遂何思非缺何补玉诚未遂而多
缺也蒙冒不韪妄意世之有家者皆赖于君人之有身
者皆本于亲吾当齐吾家不敢违于君之法守吾身不
敢背于亲之教植吾身家致劝于族属乡党使各保其

家各守其身各无违于君亲日相趋于仁厚玉所谓豺
獭之报乌鸟之情虽无匡弼显扬之伟烈庶几少自效
于天地君亲之所不知以毕吾志念而已第愧闵人不
足而能推已以补之则易病已不足而欲资人以自补
则难此玉所以自言竭力致身之末由将自讼于臣子
之末耳岂暇计其能补与否而后为之也琴师李阳春
来自淮致舜修书求为记且述其言如此此岂小丈夫
之所能哉予故详记始末而首之以圣人之事

　
　
　
　
　
　
　
　方洲集卷十八