钦定四库全书
　明太祖文集卷十七
　　　　　　　　　　明　姚士观等　编校
　祭文
　　中都告祭天地祝文
曰昔者元政不纲英雄并起民不堪命苦殃不可禁荷
蒙昊天上帝后土皇帝祗悯世民之艰苦授命于臣赐
以文武人多良能八年以来除民祸殃臣蒙上帝后土

之恩文武之能非臣善为当大军初渡大江之时臣每
听儒言皆曰有天下者非都中原不能控制奸顽既听
斯言怀之不忘忽尔上帝后土授命于臣自洪武初平
定中原臣急至汴梁意在建都以安天下及其至彼民
生凋敝水陆转运艰辛恐劳民之至甚遂议群臣人皆
曰古钟离可因此两更郡名今为凤阳于此建都土木
之工既兴役重伤人当该有司叠生奸弊愈觉尤甚此
臣之罪有不可免者然今功将完成戴罪谨告惟上帝

后土鉴之
　　即位告祭文
维我中国人民之君自宋运告终帝命真人于沙漠入
中国为天下主其君父子及孙百有馀年今运亦终其
天下土地人民豪杰分争惟臣帝赐英贤李善长徐达
等为臣之辅遂有戡定采石水寨曼济哈雅方山陆寨
陈也先袁州欧祥江州陈友谅潭州王忠信新淦邓明
龙泉彭时中荆州姜珏濠州孙德崖庐州左君弼安丰

刘福通赣州熊天瑞辰州周文贵永新周安萍乡易华
平江王世明沅州李胜苏州张士诚庆元方国珍沂州
王宣益都老保等处狂兵息民于田里今地周回二万
里广诸臣下皆曰恐民无主必欲推尊帝号臣不敢辞
亦不敢不告上帝皇袛是用吴二年正月四日于钟山
之阳设坛备仪昭告上帝皇祗简在帝心尚飨
　　朝日祝文
混混之初两仪无象神光未著及穹壤既立神光运行

照临下土万象昭明形影俱分四时序而天地位民物
蒙恩凡有国者咸修祀礼今当仲春式遵古典致礼以
祀谨以玉帛牲齐用伸祭告尚飨
　　夕月祝文
钟阴之精配阳之德历代相承祭以秋夕今也时已秋
分特备牲醴祭奠伏惟神鉴尚飨
　　周天星辰祝文
布列周天各司舍度光烛于下人所瞻仰今季秋之时

穹碧澄清万象辉辉朕遵古典躬伸礼祭神其鉴之尚
飨
　　先圣三皇历代帝王祝文
昔者奉天明命相继为君代天理物抚育黔黎彝伦攸
序井井绳绳至今承之生民多福思不忘而报特祀以
春秋惟帝兮英灵来歆来格尚飨
　　祭西岳华山西镇吴山文
维神磅礴西土为是方之岳镇古昔帝王必知神有所

司故载在祀典为民祈福今予统中国兼抚四夷前者
为刹罕脑儿伯颜密迩中国屡抚不服告神用讨已行
绝灭自陜西迤北民无兵祸之忧但方今河州东南西
南吐蕃川藏等洮州三副使颖素子虽以子入侍于心
将欲抗拒朕心有所不安特告神知命将率兵前行进
讨惟神鉴之
　　祭大河文
维神蜿蜒东注故称大河古昔帝王(馀文并与/西岳同)

　　遣功臣等祭五岳列镇四海四渎文
荷上天后土之眷命蒙神之效灵以致平群雄息祸乱
君主黔黎于华夏统控蛮夷于今十年中国康宁然于
神之祀若以上古之君言之则君为民而祷载有春祈
秋报之礼于斯之祀有望于神而祭者有狩于所在而
燎瘗者今予自建国以来年年于兹国为新造民为初
安是不得亲临所在而祀神也特遣开国功臣某道士
某以如予行奉牺牲祝帛于祠下以报效灵自今以后

岁以仲秋诣词致祭惟神鉴之尚飨
　　遣功臣等祭北镇医无闾山文
荷上天后土之眷命(此下文与五/岳四镇同)今予自建国以来十
年于兹每望祭神于京师未遂诣祠而祀予当亲至近
郊而望祀奈国为新造民为初安是不得亲临所在而
祀神也特遣开国功臣某道士某以如予行奉牺牲祝
帛于近郊设坛以报效灵自今以后岁以仲秋遣官代
祭惟神鉴之尚飨

　　奉迎社稷祝文
曩者建国之初立神坛于此其宫殿城垣一切完备后
因工匠厌镇百端于心弗宁复命工兴造宫室亦已完
备于社稷之思想必有厌故将神坛建于午门之右工
既完成理合奉迎安祭谨告神其鉴之尚飨
　　奉安社稷祝文
古人之祀神也载之于书其议礼纷然莫可知其的前
代神坛两居共一壝而处于理非宜以古人言之大社

五土之神大稷五谷之神五土发生也五谷因之而茂
焉当一坛而祭理应特选今月初一日奉二神于此合
坛共祀以仁祖淳皇帝配神作主永为后世法神其鉴
之尚飨
　　合祭天地文
曩者建国之初遵依古制祀以南北之郊(御讳/)周旋九
年以来见古人之意固诚于礼未为然也且人君者父
天母地其仰瞻覆载无不恩也及其祀也则有南北之

坛终不会祀以人事度之为子之道致父母异处安为
孝乎今也大坛鼎建未完朝堂新造已备时当冬至谨
合祀于殿庭自今已后每岁合祀于春时永为定礼以
皇考仁祖淳皇帝配神惟上帝皇祗鉴之尚飨
　　告庙配享祝文
曩者建国之初遵依古制祀昊天上帝后土皇地祗于
南北之郊(此下与合祭/天地文同)时当冬至谨合祀上帝皇祗于
殿庭自今已后每岁合祀于春时永为定礼谨请皇考

配神伏惟鉴之谨告
　　祭岷山天女洮水诸神文
神钟灵秀机莫人知然而福善祸淫以教人聪明正直
之为也朕命将指挥聂纬等率兵守禦是方是方乃神
所居之处兵既临此就命聂纬等代朕会神以祀神其
其无私尚飨
　　祭城隍蒋庙文
朕起寒微荷上天后土眷顾百神效灵君主中国曩者

平强暴息祸乱每赖战骑以长驱迩来祸乱已平必备
多骑以禦侮所以设太仆寺统群牧监繁马于郊今年
选马四千有三百上槽俄生疾流传甚为朕患且朕立
京于是方专阳道而治生民也神灵是方专阴道而察
不德也朕有所为不得不告今马有疾故告神知神其
有知祐我群牧尚飨
　　祭(阙/)　　　　山大江旗纛文
曩者兵争已久老幼艰辛少壮奔逼苦哉甚矣当是时

贤愚思治感动昊穹于是上帝好生授民以福命予平
祸乱育蒸黎予无已能多赖百神效灵今者祸乱已平
十有一年矣惟西戎有密迩边陲者洮州戎寇肆侮年
年未曾出师问罪今特命西平侯沐英佥都督蓝玉王
弼等等率兵进讨兵行会神以告神其鉴知尚飨
　　皇伯考启攒祝文
惟伯考同我父皇之父母一气由来推源及派敢不尊
崇曩者天下大乱人无纪律兵祸流行非独人世不安

在黄壤之下者亦不能静居所以伯考之神魂子孙之
灵魄皆阴宅于此因兵为人所发朕本无知惟使臣言
其的方知伯考于是焉伯考已绝嗣矣朕本犹子故展
微衷特择地以改葬之选于今日起离旧茔谨遣某赍
牲醴以告惟伯考鉴之尚飨
　　祭元幼主文
呜呼生死废兴非一时之偶然乃天地之定数也所以
大圣贤者于斯四事若或有一临之皆不以为色难盖

谓知天命之必然是所以生顺天地之命虽死亦无后
恨此所以知天命而不惑也且君之祖宗昔起寒微于
沙漠当是时天下巨富而为民主者兵强地广又非一
人而已皆不能平君寒微之祖以致葺戈整戎弯弧执
矢横行天下八蛮九夷尽皆归之此所以天命也延及
君之父子正当垂衣以享承平之福何期盗生汝颍华
夏群雄以致君之父子号令杳然终不能平之此人事
欤天道欤朕起寒微托身缁流朝暮起居不过侣影而

已安有三军六师以威天下岂料应图谶有天命众会
云从代君家而主民曩者君主沙漠朕主中国因君与
群臣固执天命不移特以彼是我非是有邻邦之好不
修我不敢以使多进迩来闻君长往念昔有元之孙安
忍不吊行人至奠以牲醴惟英灵不昧尚飨
　　祭陇西王李贞文
呜呼哀哉骨肉之亲昔者朕居元时生理艰辛皇考妣
甚为忧戚惟姊孝专心尔能同之故有资助虽歉不荒

然而数年之后皇考妣长往姊亦弃世但只尔我共生
人间忽天更元运寰宇兵争当是时尔我各天一方消
息莫闻彼此不知保命何期天地祖宗眷佑朕膺图谶
抚群英尔能有知携儿来栖此为骨肉之亲也朕尝思
之平日寒微亲戚寡少独存尔我但愿长生不期一疾
既临倏然去世呜呼哀哉痛切于心然生死之道世人
之常今也子封公爵孙有官称甚哉昌乎尔其有知尚
飨

　　祭卫国公邓愈文
昔者尔父兄起兵于承平因兵及疾相继而亡独尔幼
存方长才结发之时而又从兵十八岁而至于滁阳十
有九岁朕率渡江来因尔刚柔相济朕抚练为将以致
调守诸郡尔善能驭士抚民不作非为已历八州矣当
群雄角逐之时雌雄未定之秋朝夕患难相保尔亦多
烦为斯德合前劳朕法哲王之制尔遂为名世之臣乃
有卫国之爵其于人臣可谓功成名遂矣前者为西戎

肆侮命尔率众往征已行殄灭其党景张国威特命尔
班师复命何期中不测之疾中道而逝不复复命矣使
朕不觉哀哉痛哉又何望也然生死之道世人之常寿
之短长亦未生之先有定丈夫至此生无非为之作乃
有福禄之荣虽逝也亦何恨哉今也子已长成名将愈
昌尔其有知尚飨
　　祭王恭文
始自乙未年间吾渡江太平以尔入吾门而为婿后尔

长成吾有不胜之喜为疆宇日广军民繁众于是内托
姻亲外假股肱使率兵以镇名郡而当方面何期尔父
子皆不保荣贵而务赃私容逋逃而隐有罪致是失托
姻亲之望绝无股肱之能故发所司以取所作之由于
是免官发同庶人居未几何有人来报尔因疾而长往
然尔虽身死于国无功于亲失托可谓自恨矣今也三
年服终特令人以牲醴致祭尔其有知尚飨
　　祭义惠侯刘继祖及妻夫人娄氏文

昔朕皇考妣薨逝赖尔惠朕葬地遂得安于阴宅念尔
之德难忘特封尔为义惠侯及妻娄氏为夫人遣官赍
诰命赠尔夫妇仍以牲醴致祭灵其有知尚飨
　　祭佥都督丘广文
朕起兵淮右相从者众老成者多独尔方结发之时荷
戈戎行胆壮而气刚凡摧坚抚顺尔皆有功今天下大
定正当贵身荣家乐太平之福何期年未高而忽疾杳
然长逝呜呼生死之道世人之常尔虽早亡功名昭著

丈夫至此必无憾矣尔其有知尚飨
　　祭安南国王陈煓文
上古受胙方隅者一王纲而无二所以固封疆遣逋逃
却有罪睦邻邦而恤鳏寡故得二者之欢心以事先人
尔煓为民上于安南失固封疆未审曾侮于鳏寡而乃
至占城有是此果逼迫人而若此欤彼占城无礼致徂
征而若是欤使者来告尔殁海滨朕不觉痛心呜呼一
言可以兴邦一言可以丧邦其陪臣之佐奚用其道有

此耶呜呼颠而不扶危而不持焉用彼相然虽云尔亡
邦家无虞特遣使奠祭尔其有知尚飨
　　祭安东县沐阳县鬼火暮繁文
幽有鬼神朕尝信之不惑然阴阳之道昧在阳非君为
民而祀之于当祀者馀不鬼神之祝为人臣而官守方
隅如之所以为民也若庶民舍祖宗而他祀则非宜也
君臣不为民而祀亦非也且在阴者非岳镇海渎山川
载在祀典之神承上帝后土之命福善而祸淫则神不

人见所以神之为人也若在神之为祸善而福恶者则
非聪明正直也朕思惟神鉴人虽毫釐莫可潜伪以其
神去来无迹出入无时故鉴知必精独人不测于神今
洪武十一年四月十四日永嘉侯差百户来奏安东县
沐阳县地方民人暮惊谓野有夜持炬者数百或成列
或星散巡检逐之无有击之有应朕不敢听而匿特差
人致牲醴会尔鬼神于现形所在论问之夫中原之地
因有元失政生民涂炭者多死者非一而已故绝宗覆

嗣者有之生离父母妻子而悬于阴阳者有之尔持炬
者莫不五姓无主孤魂而欲祭若此欤正为悬隔父母
妻子而有此欤乃无罪而遭杀冤未伸而致是欤莫不
有司怠恭而怒之忿欤朕切问尔持炬者四事果属何
耶若是有为而至朕自即位以来凡前王载在祀典者
各有时而奠他不敢妄于正直鬼神之礼未尝缺焉尔
持炬者祸应祸而福应福勿妄为民害自招天宪故兹
敕问想宜知悉

　
　
　
　
　
　
　
　明太祖文集卷十七