钦定四库全书
　归田类稿卷六
　　　　　　　　　　　　元　张养浩　撰
　　记三
　　　龙洞山记
历下多名山水龙洞为尤胜洞距城东南三十里旧名
禹登山按九域志禹治水至其上故云中有潭时出云
气旱祷辄雨胜国尝封其神曰灵惠公其前层峰云矗

曰锦屏曰独秀曰三秀释家者流居之由锦屏抵佛刹
山巉岩环合飞鸟劣及其半即山有龛屋深广可容十
数人周镌佛像甚夥世兵逃乱者多此焉依然上下有
二穴下者居傍可逶迤东出其曰龙洞即此穴也望之
窅然窃欲偕同来数人入观或曰是中极闇非烛不能
往即遣仆燃束茭前导初焉若高阔可步未几俯首焉
未几磬折焉又未几膝行焉又未几则蒲伏焉又未几
则全体覆地蛇进焉会所导火灭烟郁勃满洞中欲退

身不容引进则其前愈惬且重以烟遂椷吻抑鼻潜息
心骇乱恐甚自谓命当尽死此不复出矣余强呼使疾
进众以烟故无有出声应者心尤恐然余适居前倏得
微明意其穴竟于是极力奋身若鱼纵焉者始获脱然
以出如是仅里所既会有泣者恚者诟者相讥笑者顿
足悔者提肩喘者喜幸生手其额者免冠科首具陈其
狼狈状者惟导者一人年稚形瘠小先出若无所苦见
众皆病亦阳慑为殆其宴于外者即举酒酌穴者人二

杯虽雅不酒必使之釂名曰定心饮余因默忆昔韩文
公登华山穷绝顶梗不能返号咷连日闻者为白县吏
遂遣人下之尝疑许事未必有由今观之则韩文公之
号为非妄矣呜呼不登高不临深前圣之训较然而吾
辈为细娱使父母遗体几同压溺不吊其为戒讵止殁
身不可忘窃虞嗣至者或不知误及此故纪其事以告
焉游洞中者七某官某洞之外坐而宴饮者四某官某
凡十有一人时延祜龙集丁巳八月也

　　　游紫金山记
紫金山在云庄西三里而近平地隆起不峻而孤石苍
翠可挹周环仅二亩许林树蔚然主人刘氏尝亭其上
废久不能复土人称刘氏为状元盖金末进士也余生
后不及识之其子有字器之者畴尝游焉魁梧有才气
未五旬卒用是刘氏遂无人闻以贫故欲货之或谓是
山距云庄甚迩子盍市诸窃惟器之余故人也且家世
儒又尝有名士今而陵替政使得之时登眺焉未必乐

也恒人虑不能远睹人美田宅园圃穷百计欲规有之
甫得而又为他人有者比比是昔范文正公将致政老
洛阳子弟劝市田为莬裘文正不怿曰人苟有道义之
乐形骸可外况居第哉且洛中好事家孰无园池余时
造焉必不我拒顾与已居奚异讵必有诸已然后为适
哉呜呼余尝三复文正之言则凡荒耽宴游屑屑居止
者亦宜知所警矣大抵士之处世诚能一切无欲则天
下之善何患不丛乎吾身所以文正公忠贯日月功铭

鼎彝百世而下使人闻其风为敛衽者良由外物不能
摇其心也因游此及之庶使刘氏之山永不为他人所
有而走也亦自今知所勉同来者清江谕仁本子引侄
孙止也僮一与余凡五人云
　　　标山记
绰然亭西四三里有双山曰标各广四十亩童无树林
东西并峙皆青石叠矗势陂陀可步而上按舆图经无
其名盖土人以旁无他山惟此若标可望故以名之其

居东者上有洞如屋可避风雨泰定甲子三月命童携
酒殽偕馆客清江谕仁本登焉始小有劳既戾其上神
超气逸身欲羽飞环视众山手若可即其联岩属巘盛
于东南而微杀于西北诸支流之水萦络交碧练横绳
引析而复合盖郊外可登眺者莫此胜焉尝欲构亭其
上时杖履往来以豁心目因仍未暇既而坐洞屋中出
觞更酌咏古人閒适之诗如陶谢韦柳者数篇其清欢
雅思悠悠而集若世若形两忘其所恃加以烟岚坌涌

相与冥合窅乎不知余之为山而山之为余也于是仁
本举酒相属曰乐矣哉公之游乎殆不可以无记遂书
而贻之
　　　李平章还山亭记
辩章秦国公早以儒术事皇上潜邸从行中外且二十
年格论嘉猷所以开广天聪封植国本阴毗治道以棐
以迪者靡遗馀力皇庆改元上以耆望旧学既相之省
又公而国诸秦未几又承旨翰林不再年授一品之职

者三其睿眷隆洽有国儒臣鲜有俪者公自以布衣致
此惧弗克任数请致政休居上弗为允遂于上党先茔
距数百举武某山之阳构亭曰还山志其退也或曰士
方穷处其志未尝不欲用世今秦国公天子大臣两定
内难不可谓道不行军国重务奏无不允不可谓言不
听夫人臣亟于退者不越远谗避祸二焉耳矣盖谗不
必远当正身率物使谗言无隙之入为可法祸不必避
当殚诚为国使祸患不自我作为可师允能是则庙堂

之高与山林之邃也奚其异仆曰是言也固臣子律已
之上策然闻之天地无全功圣人无全能善作者不必
善成所以自古明哲之士审几隆盛而戒进于满盈初
非藉以自全盖阴阳消长物理人事之自然者也尝见
史籍所载勋高位重者国家一旦顾遇少不及悻悻其
色辞彼不自讼夫已之昧于去就乃横生怨望卒之罹
尤逢殆使君臣之间胥失不能善厥终者何可枚数况
一治一乱固由人事究其本言之要亦有数存乎其间

圣人不语及者盖恐国家有所倚而不力于治理故也
彼曰吾留则治吾去则乱又曰容有少俟皆烛理不明
信道不笃自治不勇有所牵冒恋嫪而然复有一蹠仕
途求田问舍绝口不及人或劝之非惟力拒又从而衔
入骨髓呜呼其乐然受之而践之者几何人哉尝谓山
林之乐造物甚靳而不轻以畀人苟非其人虽见留于
暂终必假轩裳以去之以是知钟山之英草堂之灵必
福德俱盛者可以镇服于是或者造然失容曰有是哉

吾亦从此反躬求吾税驾之所矣会公命记还山亭故
概括其言而书之以献
　　　济南安氏家传朝服记
吾乡贵族显室甚众然率不过一传再传遂衰替如编
垊者比比有之大抵积德深者其享世也远积德浅者
其享世也近谓天不可必者然乎哉或曰蹠何积而延
回何拂而促非天不可必欤呜呼盖不知善焉而庆者
理之常恶焉而祸不及者偶然耳故君子以蹠之年为

幸回之不年为不幸则天地之昭昭者可见矣今夫农
者之于稼人力至焉地利尽焉则所获必多耕以卤莽
而耘以卤莽则所获必少虽然良农惟知尽力士君子
惟知脩己至于丰歉祯咎则有所不屑屑焉人而知此
则其为善之心定矣余邻居有安氏者其曾祖曰圭三
子曰伸曰僖曰侃伸子惟湛僖子惟洪侃子惟演湛子
景良洪子景贤或中或外皆有禄焉若绯若紫若青一
门而三等之服皆备呜呼非其先世阴骘有素克重光

累徽骈荣联秀尔耶一日景良过余曰我先大父尝以
绯传先伯父伯父传兄景范景范今传于仆一朝服而父子
兄弟三世四传亦今所不多见也幸子一言纪之用勖
我后人余识安氏祖子孙凡三世因谓昔唐魏郑公笏
传子若孙史册书之迄今赫赫若前日事今君所传殆
类是欤虽然夫能世其物者不若能世其德世其物则
有时而究世其德则滋久滋著矣吾闻令先祖襟度坦
夷博涉多通喜交天下名士甫出五十即致政家居以

琴书自乐在乡里祥容软语惟恐伤人人百负之一无
所校大扺愧心之行过分之荣非义之富平生举未始
有位不满德美必酬焉宜夫流泽子孙冠裳奕叶继继
绳绳不一再而止也景良诚因先世之服懋修乃德俾
后之嗣者又能以景良之心为心虽十世百世其前人
之芳可必不坠讵止章服之华而已哉于是景良怃然
曰公之此言仆当世守之遂书以为安氏家传朝服记
　　　范德机寓田记

人多不能隐而德机锐于隐顾无田以为归天下事若
此者多矣岂德机与余终于胥失耶虽然夫田土为物
实传世不可人力锢者其或有焉不能守守焉不能恒
恒矣而旱溢以厄之螟蜷以痒之剧族豪邻侵牟之则
其为扰反不若无有之愈然则为德机计者将柰何哉
德机其以博厚为田高明为庐仁以为山智以为水种
以义理而穫以道德将居之食之无不穷极厌足虽使
子若孙永世守之亦无厄痒侵牟之患则其为业不既

安且久乎于是德机怃然曰吾不贫矣遂为书之以满
其所欲云
　　　静斋记
高唐商泽民氏余识之三十年矣尝守庠济南居相比
游相从又相善也后余仕京师契阔不相闻者甚久至
治改元余退居鹊华山中君自新章来见命酒道故旧
为乐甚洽间谓余家有书室扁曰静斋往尝托公为记
未及笔而别今闲处敢请为我卒记之余亦忘其尝托

与否以早相友今发各种种遂述所尝躬历者以告焉
初余之退处于此也杜门距跃燕坐一室平昔一切之
虑漠焉其风休廓焉其云散寂寂焉木反其根也泯泯
焉蛰墐其封也当是时不知天地为吾室耶吾室为天
地耶万物为吾体耶吾体为万物耶其静其动虽吾亦
不能自测其端倪往者又尝为三釜之养从仕京师四
方豪杰川汇而林立相与酾酒赋诗抵掌谈天下事又
以王命北走燕南走吴越风于餐雨于宿波浪于舟崇

冈峻阪于骑虎狼之虞盗贼之警传舍邮亭之荒寂不
知凡几涉几历矣当是时也其动其静虽吾亦不能自
测其朕兆虽然由今言之处而闲居其体若静而有动
在焉出而从仕其体若动而有静在焉是知动静之机
初不可以二殊观亦不可以一致得地若静也而气实
转之山若静也而气实通之户枢虽动而未尝易车轮
虽动而未尝移是知静者动之本而动者静之基也于
是君举酒谢曰易有之天下之动贞夫一者也岂是之

谓乎余曰子既得之何以记为必欲记无大此者遂书
以贻之
　　　云庄记
余性雅嗜山水向敚于仕弗克如志谢政来日与之处
凡七年无厌意盖吾乡多名山泉灵异者尤夥违治城
西北十数里为先茔其西百举武为别业第宅一区始
皆茅茨且近年侈而易之以瓦水陆田为亩且五百
吾祖至养浩相传凡三世矣第前有林甚茂皆先祖手

植迨今将百馀年树多梨杏桃柿交枝合荫盛夏亦爽
然无暑意负林为亭面亭激流为池实以荷芰环以丛
篁垂柳桧柏花卉之植所谓名山灵泉者或献岚贡翠
于几席之下或岐流合派经纬乎畎亩之中王维辋川
殆伯仲埒池取其芳名曰云锦野取其幽名曰云庄林
取其洁名曰云香亭取其闲适名曰绰然中林植石一
株两峰隆起嵁窦亏蔽远视若无俯而临之上下无不
洞彻惟西一峰则显其窍甚因名挂月厥形大较类巨

人元夫岸焉危坐而主之者尝得鹤二豢之既久习人
不慑往来饮啄或翔或眠或立或曲颈理羽与林泉花
石相映巧史有不能绘当其戛然而鸣声动寥廓牛童
辈拟而和之若相应答闻之令人神形飘洒不待目昆
邱踵蓬莱已彷佛其羽化矣于戏夫田园之胜世非无
有也第人往往慕之而不能遂遂而不能完完而不能
享享而不乐乐而不能久久而不能形诸文形诸文而
不能曲尽其所以乐今夫农者渔者樵牧者非不日亲

山水也问厥趣则瞪目不能语惟得人焉而居之则涧
喜林欢胥有辉而交相益矣彼仆仆尘埃间虞鞭笞忧
责任闻清谈则朵赜睹高踪则汗背此慕焉不能遂也
投绂而归以宅则无庐以稼则无土以游观则无园池
以出入则无子孙此遂而不能完者也家溢于货龌龊
淟认惟已之需威胁势轧则施无不辞一客过门缩首
止避此完焉不能享者也蛟轰而集乌合而敛管弦聋
其耳优伎狂其心与景惭然略无所预此享而不能乐

者也日薄崦嵫衰与疾会始营菟裘放情丘壑笑焉而
容不伸歌焉而声不副此乐而不能久者也康宁寿考
郁于典坟卑于词翰时有所述云捍物格举不受制此
久而不能形于文者也其或斐然而成言不中度音不
中节得彼失此心手不相随此文而不能曲尽其所以
乐者也今余也为未遂甫半百而休居为未完子孙田
园靡一之或缺为不能享宴无虚设而客无虚归为不
能乐樽酒琴书行与偕而坐与之偶为不能久肇释重

负岩居川观者殆十年于兹为不能文风云月露晨吟
夕咏靡不括奇纳秀于囊箧为不能曲尽其所以乐意
之所得物之所感目之所及笔之所向亦足以发焉而
无馀蕴呜呼田园也第宅也子孙也名也年也言也他
人求其一而获者皆于余而具之是知造物之福于我
者可谓完矣夫膺其物而不知君子谓之不祥信如其
言而走也何敢不千万荷故记之
　　　翠阴亭记

违历城西北十数里有山曰标若二而一皆乱石丛矗
危立道左其背有水西流民桥于上踰桥而东不里许
余别墅在焉由城中来者面华鹊两峰而与东南诸山
相背由村而城者面东南诸山华鹊两峰若相踵大抵
左右前后或断或续无适而不山伍余爱其胜遂临墅
起亭曰翠阴以余退閒无官守言责故又名绰然前引
流为池中植石一株曰玉云峰环以荷芰岸树倒影池
水益绿当其雨之霁而日之夕也云与山若相娱嬉往

来出没锦翠间愈变而愈奇客至即盘果于林筌鱼于
渊或饮或馔或游历咏歌以穷厥胜人既欢洽物亦随
适家有苍白二鹤山椒水涯必与俱往其他鸥鹭鳞甲
之属亦莫不雍容閒雅飞泳自如吾墅之趣大较若此
呜呼人之处世其去就无越山林朝市二途出乎彼入
乎此其出也非苟利己其处也非苟洁身要之各适于
义为无歉况余自筮仕来凡为年三十有馀矣譬之久
笼之禽困驾之马一旦翔云霄而纵郊牧则其快心适

意为何如而或者乃谓余年未老而閒为太早计呜呼
知止知足栖迟物外者古之人皆然尚何年齿衰壮之
计哉因记是亭及之庶俾过吾墅者知余閒之所以云
　　　处士庵记
余既构绰然亭于鹊华之云庄以其羡材为庵于亭东
偏茨苫而土垣之弦诵之隙偃息其中久而不得其名
或请名藏拙或请名乐閒或请名休影皆未当余意乃
自署曰处士或者哂曰甚矣哉子之夸也弱冠出仕华

要之津清显之途靡不周践宦成心怠挟策而归喘犹
未定辄以处士自高所谓得陇望蜀腰钱骑鹤者信如
人之言矣走曰以迹观余曰仕或可以心观余则余固
未尝仕也何以言之走也性迂才拙自幼知其不能谐
俗加以内无城府枢机不密谓人之心一皆已若饵焉
而辄欣鼓焉而辄奋善人与处犹或见容一值奸黠败
不旋踵由是心尝语口他日学问充足当超居物外为
一代高士亦足奉欢吾亲增辉闾里不虞所业未竟迫

于严命规进京师遗子公之书上光范之牍回顾所期
万分不克一遂包羞蒙辱随众而趍积以年劳始有今
日是岂余之所愿哉昔毛义为区区功曹喜形于色及
亲之没累聘不赴呜呼使义不幸早世则终身为鄙猥
人矣况余之仕也年甫踰冠以今观彼二十岁人犹童
子也昔鲁昭公年数十九而童心未除今之既冠者非
童而何幸而天相其育奉命朝夕无所颠踬迹虽朝市
而心未尝不在乎山林所谓避世金马门者不独前人

为善矣人谓其进自则以为退焉人谓其显自则以为
晦焉人谓其信自则以为诎焉其苦如是亦谓之仕可
乎夫古人于仕大则匡时翊国小则效一官一职故有
为世仕者为贫仕者为亲仕者为世仕者盖通才全德
其势不容不进韩子所谓畏天命而悲人穷其为贫而
仕者力有不及势有未免孟子所谓辞尊居卑禄以代
耕要非其获已也不获已则才必有所不展志必有所
不白时必有所不知期夫志易塞而不浮于食斯得之

矣虽然使余仰无所累诚用于时其所自效虽未能越
一世而侪古人至于恢弘治本参赞政机秉义蹈忠与
时流并辕则亦不敢后于人矣惟其失之彼故得之此
焉失之主故得之于亲焉失之人故得之于己焉余故
曰以心观余则固未尝仕者此也且昔者圣人之作春
秋也其有褒贬往往不迹之究而惟原其心之何如释
者谓春秋有诛心之法考其书可见今子不本余衷而
拘拘焉缺缺焉求我于形迹之末固无讶其见谯且哂

也于是或者俛首踧踖而退遂述其言为处士庵记
　
　
　
　
　
　
　归田类稿卷六