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卷四
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钦定四库全书
 归田类稿卷四
            元 张养浩 撰
  记一
   济南路改建三皇庙记
郡邑庙三皇而于医家者流属之非古也夫伏羲神农
黄帝绍天而王圣德神功见诸易大传明甚彼医为教
庸敢跂其涯涘原其然若谓伏羲氏画卦以兆卜神农氏
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始药以辨毒轩辕氏始论疾以诏世故医其名者缘而祖
之于戏是制也虽权舆近代所见者肤其于反始报本之
义顾有所吻合国家所以仍焉而弗易者无乃职是欤
虽然医之良否吾民生死实系焉则其术亦不可谓不
重矣周礼天官冢宰之属医师居一岁终稽厥全失而
等衰其食历秦汉魏晋以及唐宋氏因置太令丞等
员品秩与郡守县尹埒所𨽻或少府或奉常或宗正或
门下省其属大概有四药针师二按摩咒禁师亦二皆
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予博士其稽考又加详焉我元以好生有天下世祖皇
帝诏太医院视三品寻登二品无所于统为其学者不
揉诸民而殊其籍又例儒学官置提举教授正录教谕
俾理其户而训迪其生徒岁上能者不于铨曹于太医
院听差其上而官之于是任日专学益盛而三皇之祀
遍天下矣虽济南故有庙狭露庳洳栋宇寖压且迩市民
艰往来至治二年廉访司照磨尚瓛来爰谒庙已谓总
管刘某开天圣人世所咸戴今乃岸水以居心恶乎忍
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他日刘率同官走宪司言如尚瓛指翕然愿改建且各
捐俸有差为士民劝未再月赘褚镪五万缗创前俭而
侈之遂卜于宣圣庙西爽垲且吉广袤可数亩为殿重
檐四阿深以二筵奉其故像居中而又益以两庑命工
肖岐伯雷公少师等像夹侍左右其他讲堂斋室垣门
庖库凡为屋三十有七楹金碧差差辉厥神宇规模视
旧相万矣岁时祼荐舍菜骏奔将事仪宪有严观者罔
不耸然知有生之所自当泰定丙寅春仲讫工予时方
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退居鹊华山中一日监郡善善洎总管程某经历范某
过予曰三皇殿宇历四三年始克完美苟无文以志后
来者将于何徵之谨胥斋沭稽首敢公焉请余实家此
有叵让者是役也职宪者倡焉司民者和焉惟两府心
协谋契肆迄无桡紊庸底于成吁俾天下事咸尔何功
何治不可必哉凡业医者其尚体此至公之举遇诸疾
疹不穷达分不尔我间诞输攸蕴无利之规一以活人
阴骘是务上焉仰副国家仁寿元元之心下焉思荅贤
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大夫作新学宫式榖后人之嘉意如此庶于三圣人之
道一旦廓焉同归矣相厥役者若吏若卒凡如干人今
并列碑阴云
   沂州三皇庙记
天地恶乎始余无从而质也然考载籍有始伏羲者有
始天皇氏地皇氏人皇氏者天皇氏兄弟十二地皇氏
兄弟十一各万有馀岁人皇氏兄弟九凡历世一百五
十其后相继而皇者又十数为诞耶易大系曰上古冗
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居而野处言上古则前伏羲氏为有传矣为非诞耶易
曰易有大极是生两仪两仪生四象四象生八卦而伏
羲因之以通神明之德以类万物之情则伏羲之前又
若未尝有传矣虽然闻诸康节邵雍凡物有形者终入
于敝虽天地亦不能出一十二万九千六百年之数推
是而论岂伏羲之前天地亦尝有弊邪夫天虽气之积
地既有敝天亦安能独神哉呜呼如其言信抑不知自
有天地新而复敝既敝复新者凡几矣苟由敝而新谓
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天皇氏地皇氏人皇氏始焉可也苟由新而敝则以伏
羲氏神农氏黄帝氏为开天圣人者亦可也然吾夫子
系易定书则断自伏羲氏而下为始以前皆无所及呜
呼圣人微意可见矣我国家列圣相继以人文化天下
维昔世祖皇帝有诏若曰伏羲神农黄帝实人文之始
其令郡国立庙用示报本于是三皇之祀遍天下矣沂
州古琅琊郡东趾淮海西犬牙邹鲁俗敦礼义有洙泗
遗风泰定元年二月都护府都事孙君天正出尹是州
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翼日奠谒三皇顾瞻庙宇庳狭且陀惕然不安曰三圣
人功若德万世所咸赖其秩祀之隆粤有定制今若是
责孰任欤先是临沂县违州治远卒有事恒弗克集将
徙其县于州治之东而士民难之侯曰民可与乐成遂
偕同官竟迁之即除其县旧地改建三皇庙为殿三楹
侑以两庑雅丽中度称厥神栖殿后讲堂又五楹民不
知劳而功毕于其年中八月落成之日士庶啧啧聚观
始利前日之迁矣阖州咸喜孙侯勇于善而恪于奉神
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遂不远数百里走其从事张吉来济南以记文请恭惟
三圣人之德天也孰弗被其甄陶而近代则以医家者
流宗之余尝以为未尽焉或曰彼书有名本草者称神
农有名素问者称黄帝以伏羲始卦故又以为卜筮者
之祖若然则是以一事一能待圣人也殊不知三圣人
功于后世者讵上此而已乎然虽相沿已久亦今长民
者之不可不知也因记其成故余首及三圣人之所自
而并以是说终焉孙君字梦符天正其名高唐人左右
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是役者州则同知达实判官张淳县则达噜噶齐嘉珲
尹王汾始而终之辍职专事者主簿左辅云
   莱芜县三皇庙记
新天子嗣服之三年当泰定丙寅巢陵申楫由登州判
官选授莱芜尹既至以舍菜礼庙见伏羲氏神农氏黄
帝氏三圣人祝曰画卦造书以开神奥以类物情无始
乎庖羲艺穑粒民味性诸药无始乎神农制彼戎器以
夙不轨审气论疾以寿元元无始乎黄帝维兹三圣厥
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勋厥德覆载惟均凡形而人畴匪苗裔讵止业医者所
宗祖楫何人斯叨尹于是敢不恪遵夫明诏诞扬神休
礼成降止于庭视其前无门视左右无庑视四旁虽垣
而庙且废过者一转盼辄洞其全于是蹙然为不怿将
谋增建以甫下车未遑也越明年善兴奸弭遐谧迩宁
吏白无事遂以曩所欲建语其僚属咸翕然响应愿成
侯志其故所有而毁若讲堂则仍而不易惟两庑及门
屏缺焉未备者举增筑之权舆其年之秋告竟明年致
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虽穷侥极裔罔不承休服化弦诵声相闻凡兹盛典皆
旷代所不一际者至我朝则大备然而圣圣相承前后
百有馀年魁人硕士袖然辈出其传圣人道者乃惟覃
怀许衡氏寥焉一人何邪盖尝考夫许氏之学其所拳
拳者小学四书未尝以博洽称焉未尝以能文辞称焉
未尝以多才艺称焉其所守至简其用力至省而其䆒
乃杰然夐出一世之表而从祀于圣人何哉盖彼所以
剧且劳卒不克蜕凡近者从事于技也此所以简且省
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顾日跻高明者从事于心也心焉者言行慥慥不弛于
冥不饬于显穷达祸福一无所挠技焉者则忘已而役
于物外观若美中实无所持故儒有君子有小人有为
己为人之不同者此也大哉我世祖之训士不务实学
惟虚文是徇缓急其可倚呜呼吾元所以享亿万世无
疆之休者其本于斯欤或曰若然则贡举奚为设哉抑
闻三代取人以行徵诸王制可知后世取人以文徵诸
隋唐以来可知我朝则先德而后文明诏不曰浮华过
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其来之有自云
   棣州重脩夫子庙记
至治二年春二月户部郎中晁显拜朝列大夫棣州尹
始上奠谒先圣先师既前诸生喟然曰圣人之道物无
与大今庙制庳褊不度且岁久寖敝弗治将压夫学宫
政教攸本今若是何以耸民瞻仰起其敬心于是众合
词曰曩亦病此由议多持异而止公今任是其孰敢二
三他日语同官同官以叶下令属邑属邑胥应乃命州
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士王敬道相其役敬道辈首入钞为贯三万六千二百
五十其他以物输者相继恐后舆情既翕厥用裕如权
舆其年冬十有二月讫工泰定(原/缺)年三月神殿居中列
峙两庑前为门三举饰以丹垩凡为楹五十有奇校厥
始卜气概相万矣落成走书济南以记文情某辞再四
伏惟夫子之道莫隆于今其祀之盛亦莫尚于今世祖
皇帝复儒士兴国学成武二宗作庙新城加大成封号
仁宗皇帝创新贡制英宗克绳克守今天子肇辟讲筵
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和改元之春民弗知劳悉完以固落成命教谕吉明理
走济南请文养浩以识岁月伏惟我国家诏郡邑庙祀
三皇设医学其中以拯人之疾德至渥也惟民之生徇
安狃逸乌能无疾林林而居恶能无讼然疾非良医罔
瘉讼非贤牧守罔以直苟绵疢以济私蔓狱以牟利谓
彼为良为贤吾未之信虽然医之弗良犹可他求牧者
非其人民将焉适民无从适不几挤之死乎走也亦尝
尹县于堂矣每惠推毫许而民之欣荷若山岳弗胜始
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则甚疑既而复有所感盖民习苛政未尝沾循吏之化
譬之久病热者辄被冷风则已洒然莫喻其适非余恩
之之深由彼虐之之极故也大抵时多贪者则清者易著
为国为民者寖乏于世则忠者易章是虽可喜实为可
忧呜呼安得幅员州县牧举龚黄卓鲁之埒毋使吾民
怅焉惟贤其一二岂非士君子平昔志愿哉因记是役
及之斯亦救时弊拯民危之良药石也申君字济川其
叔父从敬少而能官尝为监察御史有声观今政可灼
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实朕所不取于以见规摹宏远而世祖贻厥燕翼者韪
矣于戏凡学于是者自今其一意践履而本之以经术
庶几臣焉殚厥忠子焉殚厥孝母俾覃怀许氏独焯乎
前是则区区者之所望
   费县重脩孔子庙记
费在春秋时为鲁属邑隐公八年郑伯使宛来归祊即
其地也历秦汉魏晋氏而下皆县焉庙学兴复见诸刻
志者金皇统中尝一葺焉入国朝肇至元迨元贞大德
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閒又一再葺焉先师李舟轩师圣实为之记今且三纪
周矣向之丹者漫灭垩者污剥支者寖陀而覆者日就
于压前政数欲彻而一新摇于道傍之言率保残守弊
卒莫敢任厥后幸其无事以去泰定二年七月前某邑
尹郝源来为是县敬谒庙已戚其若是慨然遂以兹役
为己任且曰莅官无定见虽小善不能为使所举私人
孰我从如其公彼何敢吾沮于是偕监县六十八簿伊
拉玛丹等各捐俸有差其他闻风愿助者相踵凡赘楮
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镪万五千缗舆力既集工成不日为殿三楹前后柱皆
易以石增崇其基而大其故制东西两庑若门屏若斋
室若文武堂靡不整饰规模视昔什伯矣始泰定三年
十一月讫工明年三月舍菜礼既成县尹郝君谓僚佐
维是庙学因仍岁久赖诸君赞予决有此轮奂夫古人
有营必纪者盖所以告成功勖后来也苟无文以志俾
嗣至者于何稽哉遂命教谕姜简县史崔某走济南以
记文请窃惟圣元之于儒教其隆尚崇用古无与伦姑
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自唐宋以来言之彼取士之制大率不越贡举一途外
此虽有绝学异行则亦无级而进吾元贡举之外其科
目尤多有隐晦焉有茂异焉有岁贡焉有郡邑校官焉
有馆阁荐用焉有州县路吏之辟焉大以成大小以成
小于戏士生斯时何其幸之甚欤往年参议中书执政
病士进大杂恐不足致实才适以开侥倖将令天下学
者一归科举其馀所入咸墐塞焉仆谓古有之广罗豪
隽若然则不得谓之广矣其议遂寝虽然抑尝论之国
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家之于斯文优至如此其至取士之路假之如此其宽
然真才实学每不多见而浮华蠹政郁于世务者所在
旁午于以见国家未尝负儒彼业儒者则有负于国矣
呜呼自今以始其务天理而心人文而躬垕其积以需
其庸毋离于中毋佞之从母后义而首功如此庶不实
悠悠之言于他日而人才辈出亦不患其不能移风易
俗登斯世于三代之隆也郝君益都人字渊甫源其名
累官外有声观其锐意于学可灼其为政知所本云
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   长山县庙学碑阴记
我元有国百馀年圣圣相承咸有文治大德十一年武
宗皇帝嗣祚增封先圣大成至圣文宣王颁示天下御
史言国朝崇秩斯文近古未有宜勒石列郡庙学以永
休命丞相允其请长山县为盘阳属邑其监县某尹某
洎寮寀相与骏奔供事既集乃走使京师谒余以识厥
盛臣某伏惟吾夫子之德如天不可绘画故荐绅之士
每艰于言敢以国家兴学育才者粗及一二世祖皇帝
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统元之初首以覃怀许文正公衡司钧政府圣意若曰
儒贵践履违本徇末匪朕攸庸当时学者翕然尚德耻
口耳习近年仁宗皇帝以唐宋科第华而不实革其旧
而新之具见明诏呜呼前圣后圣所以推隆斯文者可
谓同条共贯矣抑不知诸生所学将务本欤将事浮末
欤且先正许衡在世祖朝以为博学则所业者不外小
学四书以为行不可及则所践履不过人伦日用以为
雄文大笔则终身未尝略及世儒词章之习然而所以
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获从祀圣人者果何事耶诸生试以此求之则于国家
立极化民之盛意庶无负矣观者毋以区区之见为迂
是所愿
   复龙祥观施田记
走总丱数往来五龙潭闻故老言此唐朝国公秦琼第
遗址一夕雷雨溃而为渊有渔者善游见阶戺皆玉石
尚隐隐可数又有中酒卧水滨者梦朱衣延至门宫殿
闳邃未及入而寤世神之不敢宇或谓溃而为渊者龙
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尝居焉是宜为道士观祀五方之龙庶永镇兹土罔有
后艰于是其里好事家乃鸠工庀材以构是观于今殆
八十馀年矣凡水旱疠疫必祷既祷恒见应居民益神
之初民匠官张大使雅崇道教尝一再葺师居徒馆略
具且入田为亩七十俾衣食之既请葆光法师王某主
祠事六传而至今嗣教刘志义其张氏子若孙以田直
倍前要而敚之交狱于官累数政不能决刘乃辞去延
祐乙卯济南路总管达尔玛上嗣教以闻侯曰父施之
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子敚之若继志何违父之命非孝挟贵以惎良善非仁
睹利而获倖心非义有一于此皋所必及于是敚者警
缩不敢出未几侯改福建闽海道肃政廉访使复腾口
实今荣禄大夫中书左丞许公时为宪使山东召路吏
诘曰汝去官折此两家较然甚若何不署所折按而使
龈龈不戢若是吏归具颠末洎今许公旨署文若劵者
二一留公所一授祠教者俾相传为质由是事遂息其道
流若耆老数辈迓至义仍居之志义德二公不能忘将
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树石记其事乃走余求文焉窃谓天下事本易理私焉
则底于难公厥心虽物丛前谈笑顷可节解而根揭且
张氏之先所以葺祠宇不难于割田奉之者非名是图
抑实轸彼玄风不振恐久而寖沦于衰废其嗣亦非见
利而渝夙好或者恐其徒恃田所入弛于脩饰孤乃先
尚贤好德之心于冥冥以是论之则彼此胥未足深讶
也虽然权舆者非难受人惠而不负厥德尤难志义既
复其田矣自今其益严操履洁身律众上以为国祝釐
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下以为一方之民祈无凶札母俾悠悠之言效于后则
善矣余因纪其事如此且拟骚作迎送神词以贻道众
俾有事歌于坛场之间以祀焉其词曰
繄全齐之疆理兮莫吾土与比灵山崒云以丛秀兮泉
七十有馀名维乾隅存兹故宇兮云昔贤之攸营淼雷
雨溃而渊兮邈罔䆒其年龄神连蜷以燕处兮𦍑云雾
之昼冥崇厥构以俎豆兮尚利赖夫我氓既琼瑶其阶
戺兮又若木以为楹凡有祷犹影响兮无宁谓其无形
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也代真宰以施玄化兮雨旸时而岁用成也朝磅礴夫
昆崙兮夕偃息于沧溟民于何而揭虔兮肆肖容于丹
青蕙蒸椒糳感必格兮谅明德之惟馨麾风伯使启路
兮召屏翳偕降庭肃群卫之森严兮旌纛挠乎日星厉
鬼错武无所兮何有彼贼与妖螟灵具醉而乐怿兮众
纷舞以辅行或篚币以殿后兮或垆香以前迎谇曰圣
皇孔仁兮深泽溢于八纮有事必走群望兮虞一物或
失平尔神之助实繁兮宜家敉而户宁历千年母或渎
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兮永于焉为藩屏
 
 
 
 
 
 
 归田类稿卷四