钦定四库全书
　归田类稿卷三
　　　　　　　　　　　　元　张养浩　撰
　　序
　　　牧庵姚文公文集序
皇元宅天下百许年倡明古文财牧庵姚公一人而已
盖常人之文多剽陈袭故窘趣弗克振拔惟公才驱气
驾纵横开阖纪律惟意其大略如古劲将率市人战彼

虽素不我习一号令之则鼓行六合所向风从无敌不
北虽路绝海岳亦莫不迎锐而开犹度平衍视彼选兵
而陈择地而途才一再敌辄衰焉且老者相万矣走年
二十四见公京师时公直学士院每有所述于宴酣后
岸然瞑坐辞致砰隐书者或不能供章成则雄刚古邃
读者或不能句尤能约要于繁出奇于腐江海驶而蛟
龙拿风霆薄而元气溢森乎其芒寒皓乎其辉烨一时
名胜靡不鳃鳃焉自閟所有伏避其路而将相鼎族辇

金篚币托名先世勋德者路谒门趋如水赴壑厥问之
崇学者仰之山斗矣每往来江湖间赆饯宴劳月无虚
朝二千石趋翼下风吟啸自若巷陌观者谓神君仙人
尝谓唐三百年其文为世所珍者李邕韩愈二人或所
蔇若市或酬金牣门最其凡论之公盖兼有至其外荣
达喜施与宏逸高朗中表惟一年愈艾而气莭愈隆顾
有前人所备然则公之奇侅瑰异者独文乎哉公没之
十一年当泰定改元江西省臣求所述于家凡如干篇

将板行世郎中贾焕华甫走书济南以文序请窃惟韩
昌黎文李汉氏序欧阳公文苏轼氏序公与二子代虽
不同要皆间气所钟斯文宗匠振古之人豪也走何人
敢于焉置啄辞不获因纪平昔所尝得诸心目者姑副
所恳公讳燧字端甫仕至翰林学士承旨荣禄大夫集
贤大学士太子宾客牧庵其自号云
　　　孝子王善甫诗序
子孝于亲在古为常事肇王化既邈或咏于诗或笔诸

经或传之史或表其门闾至近代为尤异焉呜呼世道
隆杀可见矣夫表一人之孝则举族愧德矣表一家之
孝则阖邑愧德矣表一乡之孝则馀郡国愧德矣今人
鼓舞之从臾之犹患不力于善若乃较然别其所称明
其不足道中材以下鲜不就决其防以济厥欲则是为
一夫而厉九族为一家而厉乡邑为一乡而厉诸郡欲
俗之厚得乎哉或曰所以表之者将劝善惩恶初无褒
此贬彼之谓余曰夫权衡所以防欺也不知权衡出而欺

益繁盟质所以要信也不知盟质频而信愈寡自余贰
礼部中外妇以莭闻子以孝上夫以义荐者充溢案牍
目烦于披而腕脱于署然访诸人有势取者有贿得者
有表甫植而阴渝其守者欲阁而不为行则惧夫为善
者沮欲辙其旧而不革又惧夫稔恶者无所惩惟覈实
详别之庶得其人而不底于滥矣度支监经历李愿甫
顷过余言其漯阳里人王善甫事亲孝亲卒庐墓侧终
丧又筑台兆所而屋其上图祖父母父母容其中以时

奉尝其用心亦厚矣朝廷表其门为孝子诸公多赠以
诗子以我故幸冠之以序切伤古道之不复而病伪善
以欺人者之多也故述此以贻之庶使彼此闻而交有
所警也
　　　葛推官平反诗序
狱无小毫厘或爽死生异焉三代民物淳直罪疑者鲜
圣人犹曰钦曰恤后世反淳为醨俗日以下所在狴犴
充牣黯焉而莫辨抑焉罔克伸者十且七八呜呼任厥

事者亦确确其难哉圣元以仁覆天下州县之狱皆长
官领之虑其或未悉也于路又益官曰推不敚他事俾
专职焉代则朝廷等衰其绩而陟黜之然非智足灼微
才猷周密能权时宜者不轻畀今户部主事葛君云卿
一日过余言其为推官于汴也尝录所上囚有孙秀者
由出徵客负不肯偿禠其衣以归客诬以强劫闻有司
执孙掠服某人因登舟偶蹶水死或谓舟人以计杀之
承告者遽为然以刑实其狱窃疑其伪皆平反之又有

李氏牛蹊人田田主牵归家牢之欲白县其人恐先以
田主为盗牛声之官遂当田主如律窃察诸邻事遂白
马其姓者夜踰垣某家有所私为其家杀之妻以仇告
狱巳具每使者临覆重其刑莫敢异退即歔欷饮泣余
即泣所诘之乃吐实竟从赦免若是昭雪者不一走闻
而叹曰使天下职狱者皆云卿辈则垂毙而生巳阱而
出既灰复然者宁无有耶夫古人治狱不迹之必而惟
情之度初无疾顽幸祸之心也今夫赤子及井肓夫失

途虽甚暴者无不悯焉彼蚩蚩之氓奚其异苟一闻有
犯盛气以须之峻辞以绳之深文巧诋以中之吾见其
茹枉死于非命者武相接矣仁人君子其忍尔耶大易
有之君子以明庶政无敢折狱书曰惟良折狱葛君有
焉故余叙其言尚俾世之官狱者知所法
　　　和陶诗序
走尝观春秋列国诸臣往来朝聘宴饯及会盟之际往
往赋诗以见志然所谓赋者乃引古诗或始章或卒章

断文取意未尝出巳意为之于以见古人于诗初不必
自作然后为工也诗且取其旧矧肯和韵乎盖诗之酬
和始于唐盛于宋在今为尤盛焉然唐之和者犹不拘
之以韵其拘之严者无过于宋语虽工而其去古也滋
远夫诗本以陶写情性所谓在心为志发言为诗既拘
于韵则其冲闲自适之意绝无所及恶在其为陶写也
哉余尝观自古和陶者凡数十家惟东坡才盛气豪若
无所牵合其他则规规模仿政使似之要皆不欢而强

歌无疾而呻吟之比君子不贵也余年五十二即退居
农圃日无所事因取陶诗读之乃不继其韵惟儗其题
以发已意可儗者儗不可者则置之凡得诗如干篇既
以袪夫数百年滞泥好胜之弊而又使后之和诗者得
以挥毫自恣不窘于步武春秋之法大复古则余之倡
此他日未必不见赏于识者云
　　　卫圣编序
自孔子没千数百年诸儒及异端冒为辞以夸诩后世

者不可选纪幼学或不能别往往谓圣人诚有是言或
援以释经或举以诲人或施诸文字以證巳见戴白之
儒有辙讹轨谬亦不悟其非者切惧夫鬼目之乱芝也
珷玞之乱玉也稂莠之乱苗也桑间濮上乱雅乐也遂
因讲读之暇萃诸子所尝假托者以类辨名其编曰卫
圣若夫老庄申韩佛氏之书与吾圣经白黑较然则其
所称有不待辨而知者惟左氏荀子及秦汉以来诸儒
则不容嘿焉盖彼去圣人未远后世又以学术之正跻

诸从祀顾其言乃尔讵不误天下后世也哉今人有妄增
损君长言者尚以罔上不道见斥于良有司况冠圆冠
履句屦以儒自名者庸可坐视圣人之言为诸子所浊
乱而不为申别也哉且圣人之言虽曰难知然其辞旨
微婉若太羹元酒清庙之瑟味澹泊而音要𦕈与彼贤
者之言固自不同而或者见其出自大儒即从而尊之
信之略不敢致疑于其间呜呼此卫圣编之所由作也
夫不得圣人之心必不能知圣人之言必不能知圣人

之事今乃加圣人以未尝语之言诬圣人以未尝为之
事苟有所见其忍不为圣人直其屈于千载之下耶昔
扬子云非圣作经议者谓犹吴楚之君僭号称王以仆
之愚辄疑人所不敢疑诘人所不敢诘任人所不敢任
虽若邻于僭诞然彼读是编者不惑于鬼目珷玞稂莠
郑卫之邪目一击而知此为灵芝此为美玉此为良苗
此为雅乐其于圣经贤传未必无丝毫之补云
　　　　送堂邑和克齐宣差序

凡今为令者率病监县非其人刻心挠法盛气立威阴
嗾同僚使日以私闻甚则飞谗语以怒上官滋厚息以
与民市今一摇手则沮遏百端才者弛于承宣庸者甘
为所压而无所于诉此厥今州县之常而天下为令者
之通患也走尝闻而私陋为令者不通无术乃尔大抵
人非木偶畴无良心莫猛虎狼卒使弭耳下人者得其
制之之术也夫驯暴莫如仁格邪莫如正治伪莫如诚
允若是虽秦越之人亦不吾梗是岂宜独咎监县也哉

始余授堂邑徐访诸民佥曰监县公和克齐德人也凡
三为邑长未闻有(原/缺)辞同列间既共事见其详容逊语
恂恂乐易政不主已惟是之从余由是大异焉盖君胄
出名阀戛豪习而敦尚诗礼又过许余为才而敬信之
凡药吾疹磨吾玷相吾瞽者繄君之力为多议者独归
美于余过情甚矣兹因北上故不敢掩其善而掇实书
之庶俾凡为监县者闻之有所矜式云
　　　　送谕仁本序

往年赴太子詹事丞召舟次通州诸公来见者佥言清
江儒士谕仁本殖学好古文嶷嶷焉其有立也循循焉
其有恒也与人交愈久愈益恭逊窃尝求师家塾历年
弗得遂介著作李君溉之奉书逆而馆之于门者盖有
年于兹矣初余待罪参议省事仅逾岁即辞归筑别业
历城华鹊村为园池亭榭自娱如是者凡二年而仁本
来仁本虽未如走之倦游厌仕察其意亦若悟世幻而
褰裳林壑者余既喜得閒又喜得仁本相追从每辰之

良濯清流庇深林谈经论道自谓天下之乐无此加者
不特仁本忘其身旅数千里外虽仆亦不自知其齿发
之迈而山林之为枯槁也今年秋仁本愀然谓余从先
生游年久凡所以辟茅塞厉驽钝者无虚日仆虽终身
事先生庸敢辞第立之亲老日有书趣其还愿一言终
惠敬佩服之则与恒侍几席也无异矣余闻外虽诺其
去而心终不能释然夫父母之念其子固人情同耳投
老而得良朋既会而难于为别者独非人情乎哉虽然

仁本行矣夫古人之于学非必亲炙其人求其道而已
矣得其道斯得其心得其心则形迹远迩有不必论者
况圣人之言燎然于册直患好之不笃思之不审而持
之不坚志苟立焉虽千载之上若圣若贤皆可亲炙若
乃弊弊于俗学挈挈于科业忘其任道之重侥倖一第
以华俗诩众则余之望于子者邈矣大抵天爵之贵世
俗所易君子则重焉人爵之贵世俗所鹜而君子则有
所不屑虽然抑闻仁本之亲年亦云迈朝夕冀寸禄以

华其门者亦势所不无呜呼使其知道义之荣有非晋
楚所能彷佛则今兹仁本之归虽不佩六印怀千金而
其胸中耿耿者讵不足以光里闬而增重所天也乎哉
于其行故余序而及之既以慰其亲又以为仁本劝仁
本其勉旃
　　　送田信卿上和林宣慰司都事序
余少闻和林漫不知为何许及来京师得诸常往者和
林为朔汉穷处地冱寒不敏艺植禽鸟无树栖而畜牧

逐水草转徙举目莽苍无居民盛夏亦雪风则沙砾胥
飏咫尺无所辨行者日一再食惟马潼禽炙而已夜则
直斗取道以前茫乎若迷者累月乃至驿置五十为里
六千有奇朝廷以濒冲边要往年诏辟元帅府填之又
选贵胄耆德参庄厥职而责任之专殆与一行省埒今
年春帅府都事阙选数辈俱以远辞于是堂掾田君信
卿慨然请行或曰都事非正员和林非内地子今掾满
循所宜得固不失一近县乌用自弃荒远如是哉君曰

仕不心乎国而惟倖一身之安吾所耻也或白执政遂优
而遣之及行同事咸祖健德门外友人张某执酒前曰
今人于任资格小不合意呶呶论列若无以为生既遂
或所授差远辄称疾托故以避纵往不事事事事又不
克竟者闻吾信卿其亦有所愧矣大抵天下之事常患
无非常人任之得其人则难可易危可安犷可制而携
者可怀且今阻声教者非他族别种皆国家所尝股肱
手足视者第以厥初怵于邪说艰于卒改故自伏于日

月所不耀之地是岂异姓诸侯王怙强逆命者比哉苟
怀之以宽仁要之以信义无蹙其境而迟以岁月彼有
不格者乎信卿尝与共事知其临事有远虑故敢以是
语之意必不以为迂而粪土吾言也
　　　送柳唐佐序
世皆曰官外者唯县尹为切民州次之府郡又次之譬
则子于父母于大父母相讵寖远其情意寖隔以薄走
独以为不然夫父母爱子固为天性其或狠忍残酷自

戕所生彼为大父母者将忿而谪之邪亦将纵其毒而
莫之恤也苟纵而不恤则父母之罪小祖父母之罪大
也苟怒而谪之使易其行则父母之恩即大父母恩也
顾何隔远之有哉呜呼饥而啼寒而呼疴痒而为不宁
或肆于嬉而及于井或轻于出而途之迷此赤子之
常也于斯数者而有一焉不于父母大父母咎之而谁
哉故余直不敢以县尹为远民者此也友人柳君唐佐
由章庆使司同知出拜怀孟路总管以余尝职民于外

过而求言焉切谓吏之于民亲之如子是或一道故以
是说赠之若夫唐佐之才若行详见清河元明善序兹故
不及
　　　送郭干卿序
余平生交游甚鲜性且不喜瓦合非其人虽贵且富不
以屑坐是零丁于世行焉而无伍倡焉而莫之和者二
十馀年于兹矣至大改元始与今右司员外郎郭君干
卿同拜监察御史先虽识君众中其所抱则未之知也

迨共事宪府每私相勖曰仕宦而至御史要莫甚焉平
昔所怀庶乎可以言矣于是凡朝廷利疚得诸闻见者
靡不言之其章则余二人必共议合署联其衔以上未
来之祸所甘心焉是虽秘而不传之人君与余每言及
之亦未尝不慨然自许至于知与不知则固有所不计
也虽然君由余而濒危邻殆余由君而垂毙虎口者亦
云屡矣呜呼使当时万一蹈祸则余二人尚得联武青
琐以有今日哉由是而论人之涖官临事顾忌不前所

谓无关得丧徒缺雅道者信矣君谋画深远常欲的而
后发而余也第知职所当尔成败或不暇计以余之疏
济君之密所以不至颠覆者亦未必不由乎此也虽然
古人举事未始不忠义自将固不以幸存苟免为智也
忠则尽于所事而无不言义则安于所遇而无不定若
乃依阿淟涊凡可保身固位者无有不至一旦事败情
露罪延其家乃自取耳尚何人之责哉故由道得祸君
子不以为辱而以为福枉道得福君子不以为荣而以

为祸呜呼之言也微吾干卿其孰可与语此于其别遂
序以赠之
　　　送蒋府判为道士序
异端横中国释为甚黄老次之然二氏为害绵千数百
年而卒莫之夷灭者其故何哉盖人所恶者莫甚于死
而老氏饵之以长生人所好者莫甚于福利而释氏饵
之以因果上而王公下而闾阎邱民莫不笃信其说以
为敬而事之则能资福已祸今虽贫则其再生也必富

今虽夭折则其再生也必年呜呼是不知人之寿夭贵
贱皆命于天殆非佛老二氏所能移易况人既死则其
魂体俱离岂有能复假胎于人轮回而生之理夫男女
相偶则人生焉鸟兽相偶则鸟兽生焉虽三尺童子知
之信如彼说则人亦可胎而为兽则兽亦可胎而为人
矣天下有是理哉彼为士大夫既不能以辞辟之顾往
往为彼所愚亦从而靡岂不深可惜哉前睢阳府判蒋
君某性冲抑尝欲超然世外以亲老黾勉于仕者且十

馀年近以亲终遂弃妻子入深山为道家者流将终其
身诸公赏其决咸诗饯之要仆为序切惟君平昔读书
达义礼二氏之妄必所素知今焉若是者其意不过倦
游厌仕姑徜徉泉石以休形息影夫岂乐彼无父无君
之教长往而不返哉昔张子房当汉之兴弃万户封愿
从赤松子游唐嵩高张隐君有文武才寄迹老子法中
以养其亲概以名教责之可乎吾意蒋君此举殆与彼
无异恐议者睹其外而不究其中故书此以冠篇首

　　　送李溉之序
曩余谢太子文学数往来今翰长牧庵姚公门时李君
溉之从牧庵学白晰眉目秀髯鬒且美类神仙中人后
又得所述飘逸有新意问其里则济南父字和甫仕江
南久余以同乡闾喜甚寻用公荐授翰林国史院编修
官士夫皆贺得人而余独不见其以是喜者叩焉则曰
泂亲老学且未竟将藉此奉欢归以求吾所未至敢以
小有进画其大耶余闻𢥠然曰子乃志是哉今人甫执

卷已心轩冕获寸级辄泥土所业弃不反顾者比比是
子乃志是哉夫编修官品虽居八国史之事实预焉选
部执资考法比校甚严君素无所阶一举而班诸太史
氏在他人得之其自荣幸为何如而子顾以为不足欲
归以安亲而肆力于学则其志岂浅浅为丈夫者比哉
虽然夫圣人之道闳远高妙愈求而愈无穷非心专志
确未易致之尝闻诸师为学当若济河而战必戕舟发
梁焚次夷灶示士卒必死无还心如此始可以有得外

陈编简而内思鸿鹄虽于焉白首奚益哉溉之归其以
是勉焉则于亲于师于知己庶有以慰其心且不孤其
所望矣余与君同里在京师比居又相好观其言则他
日所至殆未可量于其行故敢以此勉之
　　　送王克诚序
士未尝不志乎天下也亦非有志而无其才也志与才
两有其所以不获施者时不与焉耳时苟不与虽圣贤
恶乎施虽然夫水不必江汉然后能润物一沟之溉所

及若不广谓于物无益则不可也迹是而论士凡得仕
中外者无曰崇卑大小苟有所效人有不蒙其泽者乎
穷庇草茅可谓时不与矣行修乎身善刑乎家化流一
乡一国则其所补亦岂细哉尝观自古名人志士遭
时际运出而用世动焉则民从语焉则君听其事业炳
焉足为天下后世法者莫不皆由薄于巳而厚于民约
于家而丰于公室举天下利欲不能动其心之所致耳
夫衣焉必华食焉必珍居焉必闳丽位焉必高崇其为

心如是而曰我能为善吾不信也虎豹熊罴天下至威
之兽然卒肉于食皮于寝者骄气盈而欲心炽也大抵
义与利不能两大义重则利轻外浓则厥中枯落此理
必然无足疑者友人王君克诚端人有学守涖官必求
报称耻龌龊以取容扬历二十年厥问籍籍荐绅间妻
子告贫敖然不以缀意居陋食菲裕如也蚤从关中萧
徵君维斗学故其志尚不卑凡若此尝与共事其议论
起余甚多近由礼部郎官出为陜西行省左右司郎中

位虽幕僚一省之务靡不预焉余喜此行之足以有信
也于是赠之以言
　　　送元复初序
士所贵夫学者安于内不摇乎外而已用则经纶天下
不以为夸否则著述山林不以为歉盖经纶所以行道
著述所以传道其升沉显晦虽若不同揆诸事业则埒
也故士之处世进不欣退不戚一意义命嚣嚣然无入
而不自得者灼于此而已矣大抵彼于焉不务急利而

徇名所以伛伛于未得施施于幸成陨穫乎失狼狈乎
退者比比是欲望穷达胥有所立难矣清河元君复初
蚤宦学江南富于观览文辞踔厉奇刻肖其为人事有
当言剖露无所蕴人以是重亦以是忘焉要其心无他
也比由枢密照磨辟掾中书绰有才干声未再岁以微
故去职略无所动即浩然挈家而南将读书山林间弃
其旧而惟新之图呜呼如君可谓善处得失者矣虽然
人不历成败资分虽高其谋猷终不能底夫深远

且天将玉人于成其顑颔顿挫有所不能免孟子所谓
空乏其身行拂乱其所为者信矣吾恐复初此行非惟
不能深藏久遁将因是反得厚其所养而趍其所未至
他时挟所有而复来则赫赫于时非君其谁哉馆阁诸
名公咸诗饯之友生张某实为之序
　　　送蔡天祥之般阳路儒学正序
士之贵贱顾其行之若何爵之有无不列也何谓行子
焉则孝宗族焉则仁朋友焉则义以信或任之事则必

殚忠罄力而后已呜呼士而能是虽身韦布庐草茅吾
未始不见其晔然簪组之辉奂乎榱题之崇且丽也故
古之人有被褐穷处而天下以公辅蕲者如八顾八龙
八及之类盖其德具于身而时论不迨舆望攸属虽国
家有不可敚者繇是而论则士之为士果待夫位然后
为显耶彼中无所存要轩冕以诩俗假货财以润屋虽
曰贵且富焉吾未始不以为墦间之乞市中之攫禦人
于国门之外也然则二者荣辱优劣讵不灼然易辩也

哉所以君子之学惟务矻矻于内凡物在外者不使入
其舍而为吾之扰苟于焉未竟崇虚饰于雕虫篆刻之
末一旦纳之繁而责以事譬犹策枯以捍敌棹朽以济
海是自趣其败与溺也尚何功之可期哉乡士蔡君天
祥性炳烈有为虽嚣处市廛其气恒振厉无所沮天分
既高又济以学余每见之未尝不伟其所守惜其未展
试于世比授般阳儒学正軷且有日过余绰然亭言别
余曰函牛之鼎烹小鲜剸犀象之刃刺鼷鼠在君固无

所愠尚论人材者独能无慨然矣乎虽然自昔用不满
能俯首于么䯢之任者则亦不少以夫子之圣尝为委
吏禄以代耕所繇来久然亦岂足害其良贵哉况君太
夫人年且八旬不择而仕斯政人子所当亟图者欣然而
往其孰曰不宜兹因徵言于余故书此为赠而不敢
固陋辞泰定青龙丙寅阳月五日齐东野人张养浩序
　
　归田类稿卷三