钦定四库全书
　项氏家说卷八
　　　　　　　　　　　　宋　项安世　撰
　　说事篇一
　　　离骚
楚语伍举曰德义不行则迩者骚离而远者距违韦昭
注曰骚愁也离畔也盖楚人之语自古如此屈原离骚
必是以离畔为愁而赋之其后词人仿之作畔牢愁盖

如此矣畔谓散去非必叛乱也
　　　九歌
按澧阳志五通神出屈原九歌今澧之巫祝呼其父曰
太一其子曰云霄五郎山魈五郎即东皇太一云中君
山鬼之号也刘禹锡论武陵之俗亦曰好事鬼神与此
正合且九歌多言澧阳澧浦则其说盖可信矣汉谷永
言楚怀王隆祭祀事鬼神欲以获福助却秦师而兵破
地削身辱国危则原之九歌盖为是作欤

　　　节序说
俗言端午为屈原七夕为女牛皆附会之说也大率人
情每两月必一聚会而月必用阳日必重之此古人因
人情而立教示尊阳也是故正月则用一日三月则用
重三五月则用重五七月则用重七九月则用重九皆
取阳月阳日独十一月用冬至盖阳生之日亦重阳也
书之正月上日与月正元日皆正月一日之名也诗之
溱洧秉蕳论语之暮春浴沂皆重三祓禊之俗也然则

节序之立古矣
　　　招魂
招魂曰帝告巫阳曰有人在下我欲辅之魂魄离散汝
筮予之此四句帝命也巫阳对曰掌梦上帝其命难从
此二句巫阳对也若必筮予之恐后之此二句又帝命
也谢不能此三字又巫阳对也复用巫阳焉此一句又
帝命也此章旧注不通故为正之盖掌梦之官能占人
精神所在帝欲急还其魂故并命巫阳曰汝必自筮而

自予之苟待掌梦则恐不及事此殆作者之本意云
　　　战国策
战国策辩士之所作也故其书尚说而贵客
战国策目录序旧缺十一篇南丰访得之而三十三篇
者复完且谓此书言诈之便而蔽其愚言战之善而讳
其败有利焉而不胜其害有得焉而不胜其失亦名言
也
　　　汉初即位之礼

即位之礼有二君薨世子定位于初丧此柩前之位也
如召公毕公立康王于殡宫卫弥牟扶适子就位于丧
次皆所以定统绪一人心此则家老大臣之事也诸侯
三年之丧毕以士礼入见王赐之命而后即诸侯之位
此朝廷之位也如高宗谅阴三年而后出令太甲居忧
三祀而后冕服此则嗣君之事人子之所自尽也汉景
帝始短父丧可谓薄于亲者然犹已葬释服而后书太
子即位于高庙又三日而后受皇帝号则犹用古者居

丧称子除丧即位之礼也其后武帝亦以葬后三日即
位率以为常盖去古未远虽甚变之中犹有不变者存
及其既远虽有志于古者亦眩于所传而不能自决矣
　　　州郡县学
州县立学自秦而下莫知其所从始按华阳国志汉孝
文帝末年庐江文翁为蜀郡守是时世平道治民物阜
康翁乃立学选吏子弟就学于是巴汉从风亦立文学
孝景帝嘉之令天下郡国皆立文学因翁倡其教蜀为

之始也则郡国文学盖始于此又益州治蜀郡文翁所
立文学本在城南后汉永初后遇火复立而州夺郡文
学为州学郡乃更于夷里桥南岸道东边起文学则部
刺史于所治别自立学又见于此又成都县为蜀郡治
所广汉冯颢为令立文学学徒八百人则虽郡治所之
县亦自置学又见于此大抵部刺史所治郡凡三学曰
州学曰郡学曰县学汉去古近故置学之多如此而皆
自孝文及文翁始孰谓文帝不喜儒术哉

　　　淮南子
淮南子缪称曰天有四时人有四用视而形之莫明于
目听而精之莫聪于耳耳听其声口言其诚而心致之
精则万物之化咸有极矣淮南此语必古之遗言也
　　　明月珠
高诱淮南子注随侯之珠盖明月珠也许慎淮南子注
曰夜光之珠有似明月故曰明月张衡西京赋流悬黎
之夜光左思吴都赋曰随侯于是鄙其夜光据四家之

说则随侯明月悬黎夜光一物而四名也班固西都赋
曰随侯明月错落其间悬黎垂棘夜光在焉乃是四物
非一物也
　　　诗赋
尝读汉人之赋铺张闳丽唐至于本朝未有及者盖自
唐以后文士之才力尽用于诗如李杜之歌行元白之
唱和序事丛蔚写物雄丽小者十馀韵大者百馀韵皆
用赋体作诗此亦汉人之所未有也予尝谓贾谊之过

秦陆机之辩亡皆赋体也大抵屈宋以前以赋为文庄
周苟卿子二书体义声律下句用字无非赋者自屈宋
以后为赋而二汉特盛遂不可加唐至于宋朝复变为
诗皆赋之变体也
　　　史记
史记十二诸侯乃列十三国者秦后为帝作本纪矣故
从世家称十二诸侯犹六国列七国而称六也或谓子
长摈吴非也陈表而杞不表吴表而越不表皆以谱牒

无传尔二国并有世家亦非黜之也曹世家不见于自
序而附于管蔡者皆毋弟也如赵王遂附楚元王世家
也
　　　伯仲季
沛公兄弟盖以伯仲季为名称及其贵也乃独以为字
而改名曰邦尔方为亭长时何邦之云兄仲为代王遂
名曰喜长兄伯不复有名父公母媪亦不加文可见古
人之实也

　　　阴阳家说二章
言六壬者用天官十二神以贵神之前五神腾蛇为奉
车都尉朱雀为羽林军六合为光禄大夫句陈为将军
青龙为左丞相贵神之后六神天后为后宫采女太阴
为御史中丞真武为后将军太常为太常卿白虎为廷
尉天空为司直其所称官名大抵皆用汉制又姚氏易
载太一七十二局法称雉始鸣为野鸡始鸣避汉讳然
则凡方技之学皆起于汉也

言太乙者皆出易乾凿度九宫之说一坎九离三震七
兑二坤四巽六乾八艮即刘度所谓河图也十神太乙
皆用蹉宫移坎一于乾移艮八于坎移震三于艮移巽
四于震移离九于巽移坤二于离移兑七于坤移乾六
于兑凡八卦皆退一位或云地阙东南移九以镇之或
云乾统天故移一于乾皆未知其孰是也唐天宝中苏
嘉庆始奏九棋太乙法又曰九太乙天元玉策又谓之
九奇太乙其法皆用正宫然则十神九棋自是二术也

按其一以五将十神更治迭游为吉凶其一以九神飞
直为祸福一皆天神一皆地祗一主十二野则似是汉
法一主九州则唐法也棋气奇三字不同以天元玉策
考之则其神九位之土祗又云以十神行天之九室以
九奇行地之九室则所谓奇者安知非祗字术士多不
知书又喜诡秘故转为棋奇亦或然也
　　　同年兄弟
进士称同年兄弟初谓起于唐世按应劭风俗通言后

汉人伍世公与段辽叔同岁及守广汉先举其子后守
南阳又以与蔡伯起同岁先举其弟皆谓同时孝廉则
科目之有同年尚矣盖汉世最重辟举受其辟则为君
臣受其察则为父子则同时共察者安得不谓之兄弟
乎
　　　隐语
俗间助语多与本辞相反虽言去亦曰来如归去来之
类是也虽言无亦曰在如曰没在之类是也于口耳亦

曰看如说看听看是也于丑恶亦曰好如好丑好恶是
也虽在远外亦以为里如曰远里在外里是也虽甚爱
惜亦以为杀如曰惜杀爱杀是也亦曰惜死爱死其于
打字用之尤多如打叠打听打话打请打量打睡无非
打者
　　　王氏李氏
柳芳唐历言王圭曾祖神念在魏为乌桓氏仕梁为将
祖梁太尉王僧辩遂为王氏至圭始为儒按此则文中

子谓其上世世皆有著述者妄也又唐历高祖卷首言
唐之祖为后魏金门镇将镇武州因为武州人至虎为
西魏柱国赐姓太野氏隋文帝作相时始复本姓为陇
西李氏则唐之本系盖可知矣按姓氏书载虎之兄曰
起头弟曰乞头起头之子曰达摩其名皆与太野相称
唐六典宗正寺犹有定州刺史乞头一房则其祖凉武
昭王是亦圭之祖王僧辩也史臣于圭直书本姓于唐
则先曰赐姓后曰复姓盖微而显云

　　　姓名作对
吐蕃之臣曰乞藏遮遮可对统万之主曰赫连勃勃
绍兴间申屠寅字行父有声于太学或以其姓名对少
正卯闻者绝倒而行父意甚不乐申屠古司徒也其对
少正尤切不独寅与卯对也
　　　郢坊
前辈诗言赐酒皆曰郢坊按唐六典言今内有郢州春
酒因张去奢为刺史进其法今则取人为酒匠以供御

及燕赐
　　　本语改失其意
文字中有用当时本语后人不知而以他辞文之其失
本意尤多如唐书改好汉为奇士五代史改一把算子
为一握筹已为可病然犹未失本意也因观宋徽宗实
录见执政议立新君曰且召二王来看盖北人之语句
未多用看字本是助语而修史者遽书曰召二王来观
之如此则是执政议时初未识亲王之面乃今始欲亲

相其貌而立之也其去本意岂不远哉
　　　六先生年齿
世有六先生图或问其位置先后平安主人书齿序以
告之康节先生邵氏熙宁十年卒年六十七濂溪先生
周氏熙宁六年卒年五十七少康节六岁涑水先生司
马氏元祐元年薨年六十八少濂溪二岁横渠先生张
氏熙宁十年卒年五十八少涑水一岁明道先生程氏
元丰八年卒年五十四少横渠十二岁伊川先生程氏

大观元年卒年六十五少明道十一岁周张二程虽尊
幼之序素明不暇论年然史于孔门师生亦并记其年
之多少云
　　　字说
黄庭坚字鲁直马永卿懒真录以为史克鲁人也尝引
十六相以却莒仆故曰鲁直此说非也若是则黄大临
亦可字鲁直矣鲁直二字出柳文先友记按尔雅庭直
也直而且坚故字鲁直临照四方曰明故字元明朱丞

相名字盖用荆公字说于文合一为朱析而二之则为
非故名胜非而字藏一皆说朱字也
　　　东坡长短句
苏公乳燕飞华屋之词兴寄最深有离骚经之遗法盖
以兴君臣遇合之难一篇之中殆不止三致意焉瑶台
之梦主恩之难常也幽独之情臣心之不变也恐西风
之惊绿忧谗之深也冀君来而共泣忠爱之至也其首
尾布置全类邶柏舟或者不察其意多疑末章专赋石

榴似与上章不属而不知此篇意最融贯也余又谓枝
上柳绵吹渐少天涯何处无芳草此意亦深切余在会
稽尝作送春诗曰堕红一片已堪疑吹到杨花事可知
借问春归谁与伴泪痕都付石榴枝盖兼用两词之意
书生此念千载一辙也
　　　吕子进长短句
元祐中书舍吕希纯字子进作长短句上章言人之避
祸曰莫交閒虑到心头有来忧不得无后不须忧下章

言人之求福曰万般希望不如休无来求不得有后不
须求可谓善处祸福之间者矣
　　　因讳改字
歌者多因讳避辄改古词本文后来者不知其由因以
疵议前作者多矣如苏词乱石崩空因讳崩字改为穿
空秦词杜鹃声里斜阳树因讳树字改为斜阳暮遂不
成文满庭霜以霜为惨遂改为芳照不眠以不为入声
遂改为无或改为孤而不知乐府中以入与平为一声

也近年因为慈福太皇家讳近字凡近拍者皆改为傍
拍他时必不能晓傍拍之义也
　　　文苑英华
周丞相云禁中有旧本文苑英华一千卷淳熙中为近
习校雠改易国讳尽坏旧本其甚害理者如押殷字韵
诗改殷为商遂并一诗之韵字字改之令尽协商字盖
禁中既委近习而近习又自募后生举子辈为门客竞
以能改避为工殊可痛惋丞相因此遂自校一本藏之

于家恨未能刋行不然他时禁中本一出流布人间遂
皆以近御府所藏为正则不可复救矣
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　项氏家说卷八