钦定四库全书
　周官集注卷五
　　　　　　　　　　翰林院侍讲衔方苞撰
　春官宗伯第三
　　天地中和之气备于春宗伯掌礼以教民中掌乐
　　以教民和故曰春官宗尊也伯长也
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃
立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国

　礼谓五礼其别三十有六舜命伯夷典三礼曰汝作
　秩宗国语曰使名姓之后能知四时之生牺牲之物
　玉帛之类采服之宜彝器之量次主之度屏摄之位
　坛场之所上下之神祇氏姓之所出而率旧典者为
　之宗
礼官之属大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆师下
大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二
人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人

　肆犹陈也肆师佐宗伯陈列祭祀之位及牲器粢盛
郁人下士二人府二人史一人徒八人
　郁郁金香草也以和鬯
鬯人下士二人府一人史一人徒八人
　鬯酿秬为酒芬芳条畅于上下也秬如黑黍一稃二
　米
鸡人下士一人史一人徒四人
司尊彝下士二人府四人史二人胥二人徒二十人

　彝亦尊也实郁鬯者曰彝彝法也言为尊之法也
司几筵下士二人府二人史一人徒八人
　筵亦席也铺陈曰筵藉之曰席尚书敷重底席礼记
　天子之席三重则筵亦可通谓之席
天府上士一人中士二人府四人史二人胥二人徒二
十人
　府以天名尊所藏若天物然
典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人

　瑞信节也其职曰掌玉瑞玉器之藏事神所用为多
　故列于礼官
典命中士二人府二人史二人胥一人徒十人
　命谓王命官册书古者命赐群下必于祖庙故冢宰
　诏王以爵禄驭群臣而典命司服则列于礼官
司服中士二人府二人史一人胥一人徒十人
典祀中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四
　十人

守祧奄八人女祧每庙二人奚四人
　远庙曰祧藏迁主焉庙祧之辨郑氏王氏说详见礼
　记王制孔疏守祧用奄与女奚者岂祭祀虽无女尸
　而先后朝祭服及遗器亦藏于祧与○疏天子七庙
　通姜嫄庙为八奄每庙一人
世妇每宫卿二人下大夫四人中士八人女府二人女
史二人奚十有六人
　此女官设府于内以掌后宫之礼者上自王后下及

　内外宗皆其所教以外命妇有齿德者为之所谓女
　传也内宰自外而治内春官世妇自内而达外必如
　此法制乃备或以为即天官之世妇误矣
内宗凡内女之有爵者
　内女王同姓之女有爵适大夫及士者曰凡无常数
　也
外宗凡外女之有爵者
　外女王诸姑姊妹之女九嫔世妇女御为治官之属

　内外宗为礼官之属皆制礼之精意
冢人下大夫二人中士四人府二人史四人胥十有二
人徒百有二十人
　冢封土为邱陇象冢而为之尔雅山顶曰冢
墓大夫下大夫二人中士八人府二人史四人胥二十
人徒二百人
职丧上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥
四人徒四十人

　职主也○庄渠魏氏曰孝子荒迷中弗能如礼故特
　设官相之先王之体群臣可谓至矣
大司乐中大夫二人乐师下大夫四人上士八人下士
十有六人府四人史八人胥八人徒八十人
大胥中士四人小胥下士八人府二人史四人徒四十
人
大师下大夫二人小师上士四人瞽矇上瞽四十人中
瞽百人下瞽百有六十人视瞭三百人府四人史八人

胥十有六人徒百有二十人
　无目眹谓之瞽有目眹而无见谓之矇有目无眸子
　谓之瞍瞭目明者乐歌必用瞽者以其审于听也
典同中士二人府一人史一人胥二人徒二十人
　同阴律也不以阳律名官者同者同于律也曰典律
　不足以包同曰典同则律可知矣
磬师中士四人下士八人府四人史二人胥四人徒四
十人

钟师中士四人下士八人府二人史二人胥六人徒六
十人
笙师中士二人下士四人府二人史二人胥一人徒十
人
镈师中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二
十人
　镈如编钟而大视大镛则小独在一簴国语曰细钧
　有钟无镈尚大故也大钧有镈无钟尚细故也

韎师下士二人府一人史一人舞者十有六人徒四十
人
　韎东夷之乐韪鞻氏掌四夷之乐而特设韎师盖周
　起岐雍其化先行于南次及于北而东方独阻风教
　商奄既诛淮夷徐戎尚为鲁患故特设一官肄东夷
　之乐以志王化之难成职方首扬州亦此义也
旄人下士四人舞者众寡无数府二人史二人胥二人徒
二十人

　旄旄牛尾舞者所持以指麾
籥师中士四人府二人史二人胥二人徒二十人
　籥舞者所吹
籥章中士二人下士四人府一人史一人胥二人徒二
十人
　吹籥以为诗章
韪鞻氏下士四人府一人史一人胥二人徒二十人
　鞻读如屦韪鞻四夷舞者之所屝也

典庸器下士四人府四人史二人胥八人徒八十人
　庸功也古者有功多铸器以铭之春秋传季武子以
　所得于齐之兵作林钟而铭鲁功焉
司干下士二人府二人史二人徒二十人
　干舞者所持谓楯也春秋传万者何干舞也
大卜下大夫二人卜师上士二人卜人中士八人下士
十有六人府二人史二人胥四人徒四十人
　问龟曰卜

龟人中士二人府二人史二人工四人胥四人徒四十
人
　工攻龟
菙氏下士二人史一人徒八人
　燋焌用荆菙之类即士丧礼所谓楚焞也
占人下士八人府一人史二人徒八人
　占蓍龟之卦兆吉凶
簭人中士二人府一人史二人徒四人

　问蓍曰簭其占易
占梦中士二人史二人徒四人
视祲中士二人史二人徒四人
　祲阴阳相侵渐成祥者春秋传鲁梓慎曰吾见赤黑
　之祲
大祝下大夫二人上士四人小祝中士八人下士十有
六人府二人史四人胥四人徒四十人
丧祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥

四人徒四十人
甸祝下士二人府一人史一人徒四人
诅祝下士二人府一人史一人徒四人
司巫中士二人府一人史一人胥一人徒十人
　古者民之精爽不携贰者神明降之在男曰觋在女
　曰巫圣人用之使制神之处位次主
男巫无数女巫无数其师中士四人府二人史四人胥
四人徒四十人

大史下大夫二人上士四人小史中士八人下士十有
六人府四人史八人胥四人徒四十人
　王氏详说曰玉藻曰左史书动右史书言以左传考
　之左史即大史右史即内史襄二十五年载齐太史
　书崔杼之事非书动乎僖二十八年载王命内史策
　命晋侯非书言乎
冯相氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人
　冯乘也相视也世登高台以视天文之次序天文属

　太史月令曰乃命太史司天日月星辰之行
保章氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人
　保守也世守天文之变
内史中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下
士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人
　孙伟夫曰史官为宗伯之属以宗庙典籍具存非博
　通之士莫能胜任也
外史上士四人中士八人下士十有六人胥二人徒二

十人
御史中士八人下士十有六人其史百有二十人府四
人胥四人徒四十人
巾车下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人
府四人史八人工百人胥五人徒五十人
　巾犹衣也
典路中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二
十人

　路王所乘车
车仆中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二
十人
　王志长曰戎仆已列五仆中而春官复设车仆专掌
　戎路之政意者先王以礼齐天下而师旅之事彊力
　先发为尚故特以属礼官与
司常中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四
十人

都宗人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒
四十人
家宗人如都宗人之数
凡以神士者无数以其艺为之贵贱之等
　王氏曰艺即掌三辰之法以犹鬼神示之居辨其名
　物
大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐王建
保邦国

　李耜卿曰邦礼有五独言掌吉礼者礼有五经莫重
　于祭举首以该终也建立也保安也正伦理则立笃
　恩义则安上下各得其所而皆安故曰建保邦国也
以吉礼事邦国之鬼神示
　国家无故上下和睦以事天地宗庙百神乃人事之
　最吉者故曰吉礼丧疾祸乱则祀事不能举矣都家
　乡邑皆有鬼神示之祀此不言者统于邦国也○邱
　氏曰上言神鬼示上下也此言鬼神示内外也

以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司
中司命风师雨师
　禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者实柴实牛柴上
　也槱积也诗曰芃芃棫朴薪之槱之司中三能三阶
　也司命文昌宫星或曰虚宿下有司命星主人寿夭
　风师箕也雨师毕也三祀皆积柴实牲体燔燎而升
　烟各举其一互相备也冢宰司徒所莅祀事皆首五帝
　者举五帝则昊天上帝不必言矣此不及五帝者

　举昊天上帝则五帝可知也司寇职禋祀五帝则戒
　日○程子曰天与帝一也天言其体帝言其主○朱
　子曰说上帝是总说帝说五帝是五方帝说昊天上
　帝只是说天○张氏曰尚书曰明禋国语精意以享
　曰禋郑氏取义于升烟误矣
以血祭祭社稷五祀五岳以狸沉祭山林川泽以副辜
祭四方百物
　不言祭地此皆地示祭地可知也阴祀自血起贵气

　臭也社稷土谷之神有德者配食焉共工氏之子曰
　句龙食于社厉山氏之子曰柱食于稷汤迁之而祀
　弃五祀者五官之神四时迎五行之气于四郊而祭
　五德之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重为句芒食
　于木该为蓐收食于金修及熙为元冥食于水颛顼
　氏之子曰黎为祝融食于火句龙为后土食于土五
　岳东曰岱宗南曰衡山西曰华山北曰恒山中曰嵩
　高山祭山林曰狸川泽曰沉顺其性之含藏也副剖

　牲胸也副而磔之谓磔攘及蜡祭郊特牲曰八蜡以
　记四方又曰蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种
　以报啬也飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也○
　李耜卿曰祀天神祭地示其时其地详见大司乐而
　此经以苍璧礼天以黄琮礼地典瑞职四圭有邸以
　祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望王制天子祭
　天地诸侯祭社稷则地示之祭自不得以社当之然
　此经序祭有社无示司徒鼓人职以雷鼓鼓神祀以

　灵鼓鼓社祭亦言社而不及示典瑞职以圭璧礼诸
　神祀地之外不著社稷大司乐分乐以祭亦不别著
　社稷于祭地之后二者又言示而不及社似乎彼此
　互见而示祭社祭礼无殊也○勉斋黄氏曰社祭土稷
　祭榖土谷之祭达于上下故方丘与社皆祭地也而
　宗伯序祭有社无示举社则其礼达于上下举示则
　天子独用之鼓人职不曰祭示而曰社祭亦以其礼
　达乎上下也大司乐灵鼓灵鼗以祭地示则示祭社

　祭其用同矣此说较之贾疏所谓以小该大者尤为
　长于理而合于经也祭法王有大社又有王社张子
　曰大社祭天下之地示王社祭京师之地示说本白
　虎通窃意大社立于王宫乃祭京师之地示京大也
　师众也京师之社固可称大王者无外社系以王则
　祭天下之地示也此礼惟王有之诸侯以下则否王
　社所在书传无文其即泽中之方丘与○王志长曰
　五祀在社稷之下五岳之上则非门户等可知但郑

　氏注五官之神从五帝而祀于四郊则天神之属不
　宜血祭○祀则首举昊天上帝而不及五帝祭则不
　言地示而首社稷者五帝之祀已前见矣而昊天上
　帝未见故举之以见其为天神之首祀地示则上经
　巳见故独举社稷以下也不及四渎者上举五岳下
　及山林川泽则四渎从五岳之礼不必言矣在天为
　四时在地为五行岂四郊迎气祀五帝于上而用禋
　祀祭五官于下而用血祭与抑别祭而不于迎气之

　日与
以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以礿
夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王
　旧说宗庙之祭有此六享肆献祼馈食在四时之上
　则是祫也禘也肆者进所解牲体谓荐熟时也献献
　醴谓荐血腥也祼之言灌灌以郁鬯谓始献尸求神
　时也祫言肆献禘言馈食互相备也○四时常祭之
　外莫重于祫禘莫多于月祭肆献谓祫也祼谓禘也

　不曰祫而曰肆献者时祭亦有祫惟大祫遍献及毁
　庙之主也不曰禘而曰祼者献之属莫重于祼周道
　也求神于阴于极远之祖尤以祼为合莫之主也凡
　祭皆有祼而独以言禘者犹六宗皆禋而独于昊天
　上帝言禋祀凡祭皆有血腥爓熟而曰郊血大飨腥
　也馈食疑即周语所谓月祀戴记所谓月祭也荐新
　朔奠其礼略故自馈食始而荐血燔膋之节不备如
　注疏则当曰以祼肆献馈食享先王不当分而为二

　矣且小宰赞祼将司徒奉牛牲羞其肆笾人掌馈食
　之笾皆巳前见无为复举于此以见祭之有此三节
　也盖举祫则无以别于时祭之祫举月祭则不足以
　该朔奠与荐新既以肆献言大祫以馈食言月祭故
　于禘亦不得独举祭名而称祼耳馈奠之礼所以仁
　死丧以三虞后即为吉祭故朔奠可入吉礼○肆陈
　也列也而考尚书𤯝灾肆赦春秋肆大𤯝韩非子虑
　事广肆似兼周遍之义大祫遍于列祖故曰肆献大

　祝肆享亦谓大祫也
以凶礼哀邦国之忧以丧礼哀死亡以荒礼哀凶札以
吊礼哀祸灾以禬礼哀围败以恤礼哀寇乱
　丧礼亲者服焉疏者含禭凶岁凶札疫厉祸灾谓水
　火春秋传宋大水鲁使人吊许不吊灾君子讥之禬
　者使邻国会合货财以恤之小行人职若国师役则
　命犒禬之是也寇如春秋传晋栾盈宋鱼石自外入
　而为贼者乱如鲁庆父齐无知自内而作者恤者与

　之同忧而匡救之也
以宾礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰
遇时见曰会殷见曰同
　六服之内以时分来递更而遍来以春则曰朝来以
　秋则曰觐无四方之别时见无常期王将有征讨之
　事特召其州方伯连帅为坛于国外而命事焉春秋
　传有事而会是也殷众也旧说十二岁王如不巡守
　则六服尽朝四时分来岁终而遍王亦为坛而命政

　焉所命之政如王巡守辩见秋官掌客职
时聘曰问殷頫曰视
　时聘无常期诸侯或以故不得朝则遣问起居殷頫
　则王室有故庆喜吊忧而六服皆使人来视也
以军礼同邦国大师之礼用众也大均之礼恤众也大
田之礼简众也大役之礼任众也大封之礼合众也
　同谓威其不协僭差者简众稽阅车徒之数也合众
　者地有定域民有常主所以合其志大均属军礼惟

　均乃可以作师徒赋马牛车辇也大役属军礼古者
　城筑即属役于师旅也大封属军礼示侵败王略则
　六师及之也○春秋传鲁赋于吴八百乘邾赋六百
　乘若为子男则将半邾以属于吴而如邾以事晋盖
　不独徵兵以车乘为差田役贡赋之数亦如之故大
　均属军礼平丘之会子产争承曰郑伯男也而使从
　公侯之贡惧不给也则不均之病众明矣
以嘉礼亲万民以饮食之礼亲宗族兄弟以昏冠之礼

亲成男女以宾射之礼亲故旧朋友以飨燕之礼亲四
方之宾客以脤膰之礼亲兄弟之国以庆贺之礼亲异
姓之国
　嘉善也因人心所善而为之制饮食之礼谓族食也
　文王世子篇族食世降一等亲谓昏礼成谓冠礼射
　礼虽王亦立宾主王之故旧为世子时共在学者脤
　膰社稷宗庙之祭肉也虽主赐兄弟之国二王后及
　异姓有大勋劳者亦得赐春秋传王使宰孔赐齐侯

　胙又曰宋先代之后天子有事燔焉大行人云贺庆
　以赞诸侯之喜则亦兼同姓可知飨燕脤膰贺庆之
　礼达乎诸侯宾射之礼达乎卿大夫士惟饮食昏冠
　之礼下逮庶人而统曰以亲万民者诗曰尔之教矣
　民胥效矣凡用于朝廷邦国者皆所以使民观感而
　亲睦也古者君之于臣皆谓之朋友诗曰我有嘉宾
　又曰朋友攸摄书曰太史友是也
以九仪之命正邦国之位壹命受职再命受服三命受

位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命作牧
九命作伯
　每命异仪贵贱之位乃正壹命始命为正吏也列国
　之士于子男为大夫王之下士亦一命受职治职事
　也列国之大夫再命于子男为卿卿大夫自玄冕而
　下如孤之服王之中士亦再命则爵弁服列国之卿
　三命始有列位于王为王臣王之上士亦三命公之
　孤四命始得具祭器礼运曰大夫祭器不假非礼也

　王之下大夫亦四命则者地未成国之名王之下大
　夫四命出封为子男加一等五命赐以方百里二百
　里之地或曰为寰内诸侯赐以八则也王之卿六命
　得自置其臣治家邑如诸侯王之卿六命出封加一
　等七命为侯伯方三百里以上为成国侯伯有功德
　者加命得专征伐为州牧王之三公亦八命上公有
　功德者加命为二伯得征五侯九伯○李耜卿曰职
　服位器皆曰受者自下言之则与官国皆曰赐者自

　上言之牧与伯皆曰作者必有过人之功德乃可作
　而居此位也○春秋传管仲辞卿礼曰有天子之二
　守高国在栾盈之奔曰陪臣盈得罪于王之守臣晋
　巩朔献捷于周王使诘曰未有职司于王室以是知
　列国之卿必受命于王然后为有位也
以玉作六瑞以等邦国王执镇圭公执桓圭侯执信圭
伯执躬圭子执谷璧男执蒲璧
　瑞信也等差之也镇安也圭长尺有二寸以四镇之

　山为瑑饰王祭时所执公二王之后及三公双植谓
　之桓圭长九寸以桓为瑑饰象宫室之有桓楹所以
　安其上也信当为身信圭躬圭皆长七寸象人形为
　瑑饰而以屈伸为之别谷所以养人蒲为席所以安
　人二璧皆径五寸而瑑饰异○李耜卿曰杂记赞大
　行云博三寸厚半寸剡上左右各寸半圭之形也璧
　形圜内有孔谓之好孔外谓之肉肉倍好谓之璧
以禽作六挚以等诸臣孤执皮帛卿执羔大夫执雁士

执雉庶人执鹜工商执鸡
　摰之言至所执以自致也皮帛者束帛而表以虎豹
　之皮羔取其群而不失其类雁取其候时而行雉取
　其耿介而文明鹜取其不飞迁鸡取其知时曲礼曰
　饰羔雁者以绘士相见礼卿大夫执摰以布而不言
　绘盖诸侯之臣与王臣异也然则天子之孤饰摰以
　虎皮公之孤以豹皮与自雉以下执之无饰爵同则
　摰同不以命数故士相见礼侯国卿大夫士所摰与

　此同但饰异耳凡摰无庭实○雁非家禽不时得又
　不可畜盖舒雁也取其安舒而洁白膳夫受摰以为
　膳则皆恒用之物可知矣
以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地
以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以玄璜
礼北方皆有牲币各放其器之色
　礼谓始告神时荐于神坐书金縢周公植璧秉圭是
　也宗庙荐玉与祼同节祭天宜当实柴之节也此圜

　丘方泽及四郊迎气之祭所用璧圜象天琮八方象
　地圭锐象春物始生半圭曰璋象夏物半死琥猛象
　秋严半璧曰璜象冬闭藏地上无物惟天半见币以
　从爵若人饮酒有酬币○不曰四郊而曰四方疑五
　岳四镇四渎礼神之玉及牲币皆然
以天产作阴德以中礼防之以地产作阳德以和乐防
之
　天产六牲之属地产九谷之属祭之始荐血燔膋以

　求神于幽所以作阴德也此近于鬼道故以礼仪为
　节所以防其过荐黍稷内羞以养神于显所以作阳
　德也此纯乎人道故以和声合莫所以防其过
以礼乐合天地之化百物之产以事鬼神以谐万民以
致百物
　李耜卿曰此推言礼乐之功用也人君建中和之极
　万民服中和之教则气之所感天地䜣合阴阳相得
　煦妪覆育万物草木茂句萌达羽翼奋角觡生蛰虫

　昭苏胎生者不殰卵生者不殈所谓合天地之化百
　物之产也致百物谓致物产之祥○以礼乐合天地
　之化如春禘秋尝春合舞秋合声之类合百物之产
　如上经所谓以天产作阴德以地产作阳德及菹醢
　以水草陆产相间之类致百物大司乐六变而诸物
　皆致是也
凡祀大神享大鬼祭大示帅执事而卜日宿视涤濯涖
玉鬯省牲镬奉玉齍诏大号治其大礼诏相王之大礼

　玉鬯所以灌也玉齍所以盛黍稷也二者惟宗庙社
　稷用之注以玉为礼神之玉非也知然者大宰职祀
　五帝赞玉币爵之事祀大神示亦如之则礼神之玉
　赞奉者大宰也其职于享先王后特言赞玉几玉爵
　盖惟以人道享之乃有几与玉爵也大宰既赞玉几
　玉爵故宗伯所掌惟玉鬯玉齍也于玉齍曰奉子玉
　鬯曰涖者小宰赞祼宗伯惟涖玉鬯而已镬所以烹
　牲大号六号之大者以诏大祝为祝辞治犹简习也

　○宿祭之前夕也注训申戒似因大宰视涤濯然不
　害宗伯与大宰并视也
若王不与祭祀则摄位
　摄代也王不与祭祀谓疾与丧
凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻
　外祀后不与曰大祭祀者禘祫及四时之祭也
大宾客则摄而载果
　载为也果宜作祼君无酌臣之礼故王拜送而代王

　酌献大行人职曰上分之礼再祼而酢则后祼亦摄
　为之或曰惟后不与则摄也
朝觐会同则为上相大丧亦如之王哭诸侯亦如之
　出接宾曰槟入诏礼曰相相者五人卿为上相或王
　或嗣王为丧主拜宾宗伯亦为上相哭诸侯谓薨于
　其国为位而哭之若来朝而薨则王为之缌麻檀弓
　天子之哭诸侯也爵弁绖䊷衣
王命诸侯则傧

　傧进之也王将出命假于祖庙立依前南乡傧者进
　当命者使登内史由王右以策命之降再拜稽首登
　受策以出诸侯爵禄其臣则于祭焉
国有大故则旅上帝及四望
　故谓凶灾曰上帝该昊天上帝与五方帝也旅陈也
　陈其祭事以祈焉礼不如祀之备○旅山祭也上帝
　而曰旅者遍用事于四郊所祭非一帝也春秋传郑
　子产禳火祈于四鄘盖其遗制

王大封则先告后土
　后土土神也
乃颁祀于邦国都家乡邑
　颁其所当祀及其礼乡邑公邑也乡邑之祀如社禜
　酺之类先邦国次都家次乡邑举外以及内也
　宗伯职独无正月之吉始和布礼于邦国都鄙云云
　者治教政刑随时损益礼则一定而不可易无事每
　岁和而布之也礼不下庶人闺门乡党之礼则夫人

　而习之矣若郊庙朝廷邦国之礼则当官者自肄之
　无事县于象魏使万民观之也
小宗伯之职掌建国之神位右社稷左宗庙
　库门内雉门外之左右
兆五帝于四郊四望四类亦如之
　兆为坛之营域黄帝亦于南郊类有事而特祭也依
　四郊四望之礼故曰四类即大宗伯职所谓旅上帝
　及四望也社稷宗庙非时而祭皆曰类则四郊四望

　亦可类明矣
兆山川丘陵坟衍各因其方
　山该林川该泽无原隰之兆者原隰平土也社通于
　上下为土祭之最盛矣
掌五礼之禁令与其用等
　用等牲器尊卑之等
辨庙祧之昭穆
　自始祖之后父曰昭子曰穆

辨吉凶之五服车旗宫室之禁
　丘氏曰九章七章五章三章一章此吉服也斩衰齐
　衰锡衰缌衰疑衰此凶服也
掌三族之别以辨亲疏其正室皆谓之门子掌其政令
　三族谓父子孙丧服小记曰亲亲以三为五以五为
　九正室适子也将代父当门故谓之门子政令谓分
　族属明宗法不得以卑代尊以孽代宗之类
毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之

　毛择毛也惟大宰不奉牲总赞王牲事
辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之
　六齍即六谷祭有大小则用有多寡
辨六彝之名物以待果将辨六尊之名物以待祭祀宾
客
　六彝鸡彝鸟彝斝彝黄彝虎彝蜼彝果读为祼六尊
　献尊象尊壶尊著尊大尊山尊按司尊彝惟祭祀陈
　六彝六尊此兼言宾客则飨宾客于庙陈六尊亦依

　祭礼四时所用若在野外飨则不用祭祀之尊故春
　秋传云牺象不出门也六彝专以待祭祀宾客之祼
　故别言之○项氏曰名六者之名物所实之物
掌衣服车旗宫室之赏赐
掌四时祭祀之序事与其礼
　序事序六官之属所当执之事也
若国大贞则奉玉帛以诏号
　问事之正曰贞国语贞于阳卜大贞谓卜立君卜大

　封也玉帛所以礼神诏诏大祝也号神号币号
大祭祀省牲视涤濯祭之日逆齍省镬告时于王告备
于王
　逆齍受饎人之盛以入也省镬视烹腥熟
凡祭祀宾客以时将瓒果
　将送也犹奉也祭祀以时奉而授王宾客以时奉而
　授宗伯天子圭瓒诸侯璋瓒○小宰赞祼将之事实
　郁鬯以授王也小宗伯将瓒祼送瓒于小宰使实之

　以祼也旧说小宗伯以瓒授王王以授尸则无所用
　小宰之赞矣
诏相祭祀之小礼凡大礼佐大宗伯
　小礼谓王有故不亲而使大宰宗伯摄者或曰大礼
　交神之大节小礼又其中之节目也未至职末辄言
　此者以此下皆小宗伯专行事不佐大宗伯故于中
　言之以结上也
赐卿大夫士爵则傧

　赐犹命也
小祭祀掌事如大宗伯之礼大宾客受其将币之赍
　谓所赍来贡献之财物也凡朝觐礼毕于庙致贡行
　三享之礼以玉币致享既讫其庭实之物小宗伯受
　之○大宰赞王受玉小宰受币其以币将之财物则
　小宗伯受之财物而使礼官受者庭实旅百皆所以
　享宗庙礼器所载大飨之礼各以其国之所有而无
　常货是也此经之赍与赍同义

若大师则帅有司而立军社奉主车
　有司大祝也王出军必先有事于社及迁庙载其主
　以行春秋传军行祓社衅鼓祝奉以从礼记曾子问
　篇天子巡守以迁庙主行载于齐车是也社之主用
　石为之鄢陵之战晋张幕虔卜于先君以主车在军
　故也
若军将有事则与祭有司将事于四望
　若军将有事则与祭句盖军中之祭小宗伯与焉若

　所征之地近五岳四渎则使有司将事而不亲也非
　遍祭四望如有事于东方则祭海岱即肆师职祭兵
　于山川是也
若大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽
　甸读为田有司甸祝也馌馈也以禽馈四方之神于
　郊郊有群神之兆也颁禽谓以予群臣礼记颁禽隆
　诸长者诗传禽虽多取三十焉其馀以予大夫士以
　习射于泽宫而分之以礼官与军事者军旅不可以

　无礼也以礼官与甸事者田猎不可以无礼也大宗
　伯不行者天地宗庙社稷之事为重也
太灾及执事祷祠于上下神示
　曰有司者专司其事者也曰执事者非一官之属求
　福曰祷得求曰祠
王崩大肆以秬鬯渳
　大肆大浴也或曰始陈尸伸之渳或读为泯谓浴尸
　也大祝以肆鬯渳小祝赞渳小宗伯盖察其不如仪

及执事涖大敛小敛率异族而佐
　执事大祝之属涖临也亲敛者当为事官之属异族
　佐敛同姓当序哭也
县衰冠之式于路门之外及执事视葬献器遂哭之
　视葬视其地也器明器也献素献成皆于殡门外王
　哭则献器者亦哭
卜葬兆甫竁亦如之既葬诏相丧祭之礼
　兆墓茔域甫始也竁谓穿圹丧祭虞祔也

成葬而祭墓为位
　祭墓祭其地之土神也位坛位也
凡王之会同军旅甸役之祷祠肄仪为位国有祸灾则
亦如之
　肄习也○李耜卿曰祷祠即上文将事四望馌兽于
　郊之类肄仪为位至此始言之者文相足也祸灾即
　上文所谓大灾上言祷祠此言肄仪为位亦文相足
　也

凡天地之大灾类社稷宗庙则为位
　类依其正礼而为之无祭天地之文者与篇首所谓
　四类互相备也因天地之灾而类及社稷宗庙则四
　郊四望之类不必言矣
凡国之大礼佐大宗伯凡小礼掌事如大宗伯之仪
　凡言大礼者王亲之小礼群臣摄
肆师之职掌立国祀之礼以佐大宗伯立大祀用玉帛
牲牷立次祀用牲币立小祀用牲

　此立侯国之祀也王国天神地示人鬼之礼则大宗
　伯建之矣其曰佐者立之者肆师定而颁之者大宗
　伯也此三事虽侯国之礼而立之者肆师故首列焉
　以岁时序其祭祀以下则王朝之祭祀奉宗伯所建
　之成法而宣布焉耳诸侯不祭天地则无实柴之祀
　其宗庙之祭无旅币无方之奠未赐圭瓒则不敢为
　鬯虽赐乐不敢备六代之舞故大祀止于玉帛牲牷
　若天子则圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川不

　得云次祀用牲币矣
以岁时序其祭祀及其祈珥
　易彦祥曰小子职珥于社稷祈于五祀羊人职祈珥
　共羊牲与此文同至秋官士师职则曰凡刏珥奉犬
　牲后郑并改祈为刏且以珥当从血为衈引杂记衅
　羊之说然羊人小子职衅积衅邦器军器皆直谓之
　衅不应宫兆始成之衅独谓之祈珥刘中义云珥弭
　字之误也祈谓小祝之祈福祥弭谓小祝之弭兵灾

　今从之
大祭祀展牺牲系于牢颁于职人
　职人谓充人及监门职当系牲而养之者
凡祭祀之卜日宿为期诏相其礼视涤濯亦如之
　涤濯溉拭各有节次故亦诏相之
祭之日表齍盛告洁展器陈告备及果筑䰞相治小礼
诛其怠慢者
　簠以盛稻粱簋以盛黍稷有盖不知其实故以徽识

　表之陈陈列也筑䰞筑郁金煮之以和鬯○筑与筑
　防筑城之筑同义
掌兆中庙中之禁令凡祭祀礼成则告事毕
　兆坛茔域
大宾客涖几筵筑䰞赞果将
　酌郁鬯授大宗伯载祼
大朝觐佐傧共设匪瓮之礼飨食授祭
　大朝觐谓大会同时之朝觐也若四时常朝则小行

　人为承傧公食大夫礼若不亲食使大夫以侑币致
　之豆实实于瓮簋实实于筐匪或筐字之误也肆师
　不掌饮食盖掌其礼而使掌客等共设之授祭授宾
　祭肺也大宰职大朝觐与会同并列则为四时常朝
　者众此不言会同则为大会同时之朝觐也
与祝侯禳于畺及郊
　侯禳小祝职也侯候迎善气
大丧大渳以鬯则筑䰞

　后世子丧浴皆以鬯
令外内命妇序哭禁外内命男女之衰不中法者且授
之杖
　外命男六乡以出也内命男朝廷卿大夫士也其妻
　为外命女丧服为夫之君齐衰不杖内命女王之三
　夫人以下诸侯丧礼三日授子杖五日授大夫杖七
　日授士杖天子之丧礼未闻
凡师甸用牲于社宗则为位

　社军社也宗迁主也○李耜卿曰甸字疑衍
类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之
　造即也为兆以类礼即祭上帝也封谓坛也大神社
　及方岳也山川盖军之所依止上经用牲于社宗据
　在军下云师不功据败退后则此经其克胜后告天
　及社之事与
凡师不功则助牵主车
　助大司马

凡四时之大甸猎祭表貉则为位
　貉师祭也于立表之处祭始造军法者其神盖蚩尤
　或曰黄帝四时之田猎有曰大者岂王或不亲而使
　司马即事则为小与王之会同军旅甸役之祷祠小
　宗伯为位而肆师复为师甸祭祀之位者小宗伯所
　掌者特有祈请肆师所掌则师甸之常祭也将战而
　用牲于社宗既胜而告于上帝大神山川田猎而祭
　表貉皆常祭也特有祈请则其礼宜简于常祭而乃

　使小宗伯为位者其事非常则所以斟酌其仪位者
　非礼官之师不敢专也肆师则遵循故典而已师甸
　大宗伯不与故小宗伯专其礼
尝之日涖卜来岁之芟
　薙草而预卜之何也月令大雨时行烧薙行水利以
　杀草稻人职以涉扬其芟作田盖雨行以时则所芟
　之草可化为粪故预卜之
狝之日涖卜来岁之戒

　问后岁兵寇之备
社之日涖卜来岁之稼
　卜来岁之稼则社宜为秋祭
若国有大故则令国人祭岁时之祭祀亦如之
　大故谓水旱凶荒所令祭者社及禜酺国人乡遂都
　邑之有司及其民也岁时之祭祀月令仲春命民社
　之类
凡卿大夫之丧相其礼

　易氏曰非相其家礼相国之丧礼职丧听之者
凡国之大事治其礼仪以佐宗伯凡国之小事治其礼
仪而掌其事如宗伯之礼
　统言宗伯者或佐大宗伯或佐小宗伯也国之大事
　小宗伯既佐大宗伯而肆师复佐之何也肆师兼治
　礼仪又或小宗伯有故不得与则摄而佐大宗伯也
　国之小事小宗伯掌之而肆师复掌之何也亦摄小
　宗伯也如大师小宗伯一人在行一人在丧与疾则

　祭祀宾客不得不以肆师摄矣不曰大事佐大宗伯
　小事佐小宗伯何也设王有疾而大宗伯摄祭则大
　宗伯之事不得不以小宗伯摄大宗伯有丧与疾亦
　然设小宗伯各有事故则小宗伯之事亦或以大宗
　伯摄
郁人掌祼器
　谓彝及舟与瓒
凡祭祀宾客之祼事和郁鬯以实彝而陈之

凡祼玉濯之陈之以赞祼事诏祼将之仪与其节
　祼玉谓圭瓒璋瓒
凡祼事沃盥
　上经既言濯祼玉则此主共祼者沃盥之水与器也
大丧之渳共其肆器
　肆器陈尸之器丧大记君设大盘造冰焉设床䄠笫
　有枕此之谓肆器
及葬共其祼器遂狸之

　遣奠之彝与瓒也狸于祖庙阶间明奠终于此或曰乃
　明器纳之圹中者
大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之
　斝受福之嘏声误也王酳尸尸嘏王此其卒爵也受
　饮卒爵必与量人者郁人赞祼时量人制从献之脯
　㸋事相成
鬯人掌共秬鬯而饰之
　秬鬯未和郁者饰之谓设巾

凡祭祀社壝用大罍禜门用瓢赍庙用脩凡山川四方
用蜃凡祼事用概凡副事用散
　罍瓦器春秋传日月星辰之神则雪霜风雨之不时
　于是乎禜之山川之神则水旱厉疫之灾于是乎禜
　之门国门也瓢谓瓢蠡也赍读为齐取甘瓢割去抵
　以齐为尊脩蜃概散皆漆尊也修或读为卣蜃饰以
　蜃者概尊以朱带者无饰曰散○首社壝天地之祀
　无鬯也灌鬯以求神也天地之神无所不在社有主

　则可以人道求之矣先儒以大宗伯有涖玉鬯之文遂
　谓天地亦用鬯非也大宰职祀五帝及大神示赞玉
　币爵之事故宗伯职特出涖玉鬯奉玉齍以法所掌玉
　事独此二者乃宗庙社稷所用不得据此谓天地亦用鬯
　也其文总承祀大神享大鬼祭大示之后者以卜日宿视
　涤濯省镬诏号乃三礼之所同耳凡祼事谓宾客之祼
　事也不曰宾客用概者王吊临共介鬯则吊临亦用祼
　也郁人统言祭祀宾客之祼事则凡祼事沃盥谓祭祀

　宾客也此经既条列祭祀所用而又曰凡祼事用概则
　谓宾客吊临之祼可知矣冠礼亦有祼故以凡该之庙
　疑当作望庙用六彝已见司尊彝职而此经备列诸祼
　事不宜遗五岳四渎旧说祼当为埋非也上列四望下
　列山川则埋祭已具矣○李耜卿曰以副辜祭四方百
　物今既有四方又曰副事者盖专指百物以用器有异
　故别言之耳○表记天子亲耕粢盛秬鬯以事上帝或
　因郊祀以稷配降神用鬯连类而及之尤不足据

大丧之大渳设斗共其衅鬯
　斗所以沃尸也衅鬯衅尸之鬯酒也
凡王之齐事共其秬鬯
　给淬浴
凡王吊临共介鬯
　以尊适卑曰临曲礼摰天子鬯王至尊介为致之檀
　弓曰临诸侯畛于鬼神曰有天王某甫盖王适四
　方舍诸侯祖庙祝告其神之辞介于是进鬯

鸡人掌共鸡牲辨其物
大祭祀夜嘑旦以百官凡国之大宾客会同军旅丧
纪亦如之
凡国事为期则告之时
　告其有司主事者不曰告之日而曰告之时者用事
　有早暮如春朝朝日秋暮夕月之类
凡祭祀面禳衅共其鸡牲
　面禳者侯禳于畺及郊四方皆用事焉衅衅庙之属

司尊彝掌六尊六彝之位诏其酌辨其用与其实
　位所陈之处酌泲之使可酌即下经郁齐献酌等用
　谓四时祭祀所用各异实郁及醴齐之属
春祠夏礿祼用鸡彝鸟彝皆有舟其朝践用两献尊其
再献用两象尊皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬烝祼用
斝彝黄彝皆有舟其朝献用两著尊其馈献用两壶尊
皆有罍诸臣之所昨也凡四时之间祀追享朝享祼用
虎彝蜼彝皆有舟其朝践用两大尊其再献用两山尊

皆有罍诸臣之所昨也
　朝践谓荐血腥酌醴始行祭事后于是荐朝事之豆
　笾既又酌献朝献谓尸卒食王酳之其变朝践为朝
　献者尊相因也再献者王酳尸之后后酌亚献诸臣
　为宾又次后酌盎齐备卒食之三献馈献谓荐熟时
　后荐馈食之豆笾其变再献为馈献亦尊相因也凡
　此九酌王及后各四诸臣一祭之正也鸡彝鸟彝谓
　刻画其形舟尊下台献读为牺牺尊饰以翡翠或曰

　画牺牛形象尊饰以象骨明堂位牺象周尊也昨读
　为酢尊以献神罍则诸臣献尸后所酌以自酢者尸
　酢王后即用醴齐盎齐尊故也斝读为稼斝彝画禾
　稼也黄彝以黄金为目明堂位夏后氏以鸡彝殷以
　斝周以黄目郊特牲黄目郁气之上尊也著尊著地
　无足明堂位著殷尊也壶者以壶为尊春秋传尊以
　鲁壶追享禘祫也朝享月朔之祭春秋传闰月不告
　月犹朝于庙蜼禺属卬鼻而长尾大尊大古之瓦尊

　山尊山罍也亦刻画为云山之形彝与尊各用二者
　郁鬯与齐皆配以明水或曰王与后各酌其一也○
　追享谓大祫及禘皆追远之祭即宗伯职所谓肆献
　祼也朝享谓月朔朝庙之祭即宗伯职所谓馈食也
　但此经朝享亦有朝践而宗伯职独言馈食似从馈
　食始岂月朔之祭自馈食以下礼皆备而朝践之礼
　减略遂独举馈食以为名犹凡祭皆有血腥爓孰而
　曰郊血大飨腥三献爓一献孰与周官每同事而异

　词所以互发其义也盖因此经以见宗伯职所谓肆
　献祼乃大祫与禘追享远祖之祭所谓馈食乃月朔
　朝庙之祭又因宗伯职以见大祫异于时祫以遍陈
　毁庙之主及禘以祼为主月祭以馈食为主之义也
　五齐以实彝尊则罍之实为三酒可知矣罍为诸臣
　所自酢则尸酢王与后即用所献之齐诸臣献尸亦
　得以齐可知矣曰郁齐献酌则郁合鬯而仍和以齐
　可知矣旧说惟大事于太庙备五齐三酒非也酒正

　职凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊以义推之祼
　用郁齐朝践馈食所用者其四齐也祼用二彝器异
　而齐同也朝践馈食各用二尊器同而齐异也每用
　二者礼器君西酌犠象夫人东酌罍尊夫妇不相袭
　也三酒亦当用三罍宾礼九献不数祼则祭祀可知
　疑朝践馈食及酳尸皆王后各一献诸臣各一献也
　诸臣之三献当以同姓异姓嗣举奠为次故用三酒
　如旧说王与后各四献诸臣一献则于皆有罍之义

　不可通矣
凡六彝六尊之酌
　凡如凡其死生鲜薧之凡谓别而次之也下有凡酒
　而此不言罍者省文也
郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涚酌凡酒脩酌
　礼运玄酒在室醴盏在户粢醍在堂澄酒在下以五
　齐次之则盏酒盎齐也献读为摩莎之莎煮郁和秬
　鬯以盎齐摩莎泲之出其香汁郊特牲所谓汁献涚

　于盏酒也醴齐尤浊和以明酌泲之以茅缩去滓所
　谓缩酌用茅也盎齐差清和以清酒泲之所谓盏酒
　涚于清也其馀三齐泛从醴缇沉从盎凡酒谓三酒
　也脩读如涤濯之涤涤酌以水和而泲之祼用郁齐
　朝用醴齐馈用盎齐诸臣自酢用凡酒
大丧存奠彝大旅亦如之
　存省也谓大遣时奠者朝设夕乃彻天地至尊不祼
　此得用彝者亦奠之而已○文义与国子存游倅同

　盖存而不用也虞而立尸始以神道事焉魄体尚在
　殡故不忍遽以神道求之四望本宜用祼以与五帝
　同祀且遍于上下百神故不用祼此礼义之所以深
　而通也
司几筵掌五几五席之名物辨其用与其位
凡大朝觐大飨射凡封国命诸侯王位设黼依依前南
乡设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几
　依制如屏风黼依者以绛帛为质绣斧于依前左右

　设几优至尊也纷白绣也纯缘也莞细苇也缫读为
　藻率之藻削蒲蒻展之编以五采画画云气也次席
　桃枝席有次列成文
祀先王昨席亦如之
　昨读为酢谓祭祀及王受酢之席尸卒食王酳之卒
　爵祝受之又酌授尸尸酢王于是席王于户内
诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右彫几
　缋画文也

昨席莞筵纷纯加缫席画纯筵国宾于牖前亦如之左
彤几
　别言左彤几于筵国宾之后者示昨席无几也人道
　尚左鬼神尚右○王昭禹曰分布采色曰缋摹成物
　体曰画考工记曰青与白相次赤与黑相次所谓缋
　也又曰山以章水以龙所谓画也○于诸侯言祭席
　酢席之异则王之祭酢同席可知矣于诸侯言祭席
　宾筵之异则王之宾祭同席可知矣于诸侯举宾筵

　于王不言者诸侯之席再重知诸侯相为宾之筵则
　王之筵诸侯可知矣于王先举朝觐飨射封国命诸
　侯而后及祭席酢席文当然也若先列祭席而曰酢
　亦如之朝觐飨射封国命诸侯亦如之则赘矣礼器
　鬼神单席岂异代之礼与
甸役则设熊席右漆几
　谓有司祭表貉所设席也
凡丧事设苇席右素几其柏席用萑黼纯诸侯则纷纯

每敦一几
　丧事谓凡奠也萑如苇而细柏席迫地之席苇加其
　上或曰载黍稷之席或曰柏椁字之讹椁席藏中神
　坐之席也敦读为焘焘覆也棺在殡则椁焘周礼虽
　合葬若同时在殡则异几故曰每敦一几也黼纯兼
　上三席诸侯则以纷别之
凡吉事变几凶事仍几
　仍因也吉事谓王祭宗庙祼于室馈食于堂绎于祊

　每事易几凶事谓凡奠朝夕相因
天府掌祖庙之守藏与其禁令
　始祖之庙也禁令谓防守及陈藏之法
凡国之玉镇大宝器藏焉若有大祭大丧则出而陈之
既事藏之
　大祭禘祫也
凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之以诏王察群吏
之治

　治中治职事之簿书谓之中者示合于经制也
上春衅宝镇及宝器
凡吉凶之事祖庙之中沃盥执烛季冬陈玉以贞来岁
之美恶
　陈玉以礼神也
若迁宝则奉之
　若国迁则奉宝以之新庙也
若祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之

　司民轩辕角也司禄文昌第四星或曰下能也地官
　献贤能之书秋官计狱弊讼及邦之盟书皆登于天
　府而不见于本职何也此职载受藏治中以诏王察
　群吏之治也载受藏民数谷数以祭天之司民司禄
　陈玉而与执事也若贤能之书狱讼之计盟约之文
　其得失当否天府既不纠察又不与执事是以散见
　于二官而不详于本职耳○李耜卿曰秋官有司民
　之职孟冬祀司民司寇献民数于王然则地官有司

　禄之职献榖数者必司徒也
典瑞掌玉瑞玉器之藏辨其名物与其用事设其服饰
　人执以见曰瑞礼神曰器瑞符信也服饰谓缫藉天
　府所藏玉先王之遗物典瑞所藏则时王所用
王晋大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日
　晋读为搢插于衣带间缫所以藉玉也木为中干用
　韦衣而画之或曰冕缫织丝为之圭缫亦然一匝为
　一就五就五匝也天子春分朝日秋分夕月圭制俱

　见玉人职
公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷
璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇会同于王诸
侯相见亦如之
　三采朱白苍二采朱绿也觐礼曰侯氏入门右坐奠
　圭再拜稽首于王举朝日则祀天地宗庙不必言矣
　于诸侯举朝觐宗遇会同则祭祀不必言矣
瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以頫聘

　璋以聘后夫人以琮享之瑑有圻鄂瑑起遣臣聘不
　得执君之圭璧无桓信躬与蒲榖之文直瑑之而巳
四圭有邸以祀天旅上帝
　邸本也于中央为璧圭本著于璧而其末四出一玉
　俱成祀天圜丘之祭不曰旅五帝而曰旅上帝者四
　时迎气及国有大故遍祀五帝孟春之郊季秋明堂
　之享皆用之也
两圭有邸以祀地旅四望

　祀地方泽之祭也○李耜卿曰大宗伯六器与六瑞
　六摰相次则苍璧黄琮或初致其神奠玉而礼之如
　执摰以见者故曰礼天礼地此四圭有邸两圭有邸
　与祼圭有瓒为类则邸当亦瓒属表记曰秬鬯以祀
　上帝则此邸疑或注秬鬯者虽不以祼而奠以享神
　故曰祀天祀地推之下文圭璧者是于圭头为器如
　璧璋邸射者是于璋头为器如邸而射皆挹鬯爵也
　郑氏见大宗伯有苍璧黄琮之文此官无之而别云

　四圭有邸两圭有邸遂以苍璧所礼者冬至圜丘之
　祀四圭则夏正郊天黄琮所礼者昆崙之祭两圭则
　神州之神又合而一之曰苍璧为邸四圭托焉黄琮
　为邸两圭托焉更无他据今且阙之
祼圭有瓒以肆先王以祼宾客
　于圭头为器可以挹鬯祼祭谓之瓒于先王言肆于
　宾客言祼者宗伯职以肆献祼享先王以祼代禘故
　于此言肆以明凡祭皆有祼也祭之祼灌地以降神

　故直言祼宾客以示无灌地之礼
圭璧以祀日月星辰
　圭其邸为璧取杀于上帝
璋邸射以祀山川以造赠宾客
　射剡也璋有邸而射取杀于四望造赠宾客谓致稍
　饩时造馆赠之使还赠贿亦执以将命或以周官每
　以四望与山川并举疑非五岳四渎非也山林川泽
　丘陵坟衍皆有兆而五岳四镇四渎尤地示之尊者

　故别言之小宗伯职有司将事于四望曰于则以地
　言之而不得泛指他神示明矣
土圭以致四时日月封国则以土地
珍圭以徵守以恤凶荒
　珍故书或为镇以徵守者以徵召守国诸侯恤者开
　府库振救之亦谓侯国之有凶荒者○李耜卿曰掌
　节之节守国行道之用也典瑞之瑞作事之信也先
　儒或谓瑞即节误矣

牙璋以起军旅以治兵守
　牙璋瑑以为牙齿牙兵象
璧羡以起度
　羡隋圆也此璧本径九寸旁减一寸以益上下故高
　一尺横径八寸十寸之尺十之则为丈八寸之尺十
　之则为寻从横皆可为度
驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸
　驵当为组渠眉玉饰之沟瑑也以组穿联六玉沟瑑

　之中于大敛加焉圭在左璋在首琥在右璜在足璧
　在背琮在腹盖取象于方明神之也六玉两头皆有
　孔又于孔间为沟渠于沟之两畔稍高为眉瑑疏璧
　琮义未详
谷圭以和难以聘女
　榖善也其饰若粟文然和难如春秋鲁宣公及齐侯
　平莒及郯晋侯使瑕嘉平戎于王其聘女则以纳徵
　焉

琬圭以治德以结好
　诸侯有德王命赐之大行人职时聘以结诸侯之好
　○所条列无学校之事则以治德者岂视学养老之
　所执与
琰圭以易行以除慝
　使易恶行而为善则以此圭责让喻告之大行人职
　殷頫以除邦国之慝
大祭祀大旅凡宾客之事共其玉器而奉之

　玉器四圭祼圭之属
大丧共饭玉含玉赠玉
　饭玉碎玉以杂米含玉柱左右齻及在口中者赠玉
　盖璧也赠用玄纁束帛天子加以璧
凡玉器出则共奉之
　玉器出谓王所好赐也奉之送以往远则送于使者
　○祭祀宾客则始终奉之俟事毕而藏焉若王所好
　赐及聘使所执有司所用丧纪所需则惟出之时共

　奉之以付其人其应反者则俟其人之事毕而自反
　之也
典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命
　五仪公侯伯子男之仪五等谓孤以下四命三命再
　命一命不命也或言仪或言命互文也
上公九命为伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为
节侯伯七命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节
子男五命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节

　上公谓王之三公加命为二伯与二王之后国家谓
　城与宫之制公之城方九里宫方九百步侯伯子男
　降杀以两馀见司服巾车大行人职
王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加
一等其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之
　四命中下大夫也王之上士三命中士再命下士一
　命
凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等

未誓则以皮帛继子男
　誓命而戒之也誓与未誓皆据父在而言若父卒后
　得誓者得与诸侯序○明斋王氏曰立适周之达礼
　然犹兼象贤之意必贤足以继世天子乃命为世子
　而不得擅易也
公之孤四命以皮帛视小国之君其卿三命其大夫再
命其士一命其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数侯
伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其

士不命其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数
　视小国之君者列于卿大夫之位而礼如子男也周
　官公孤不列职而其名散见于他职此曰公之孤则
　知凡曰孤卿者乃王之三孤矣
司服掌王之吉凶衣服辨其名物与其用事
王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之
享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳
冕祭社稷五祀则希冕祭群小祀则玄冕

　六服同冕首饰尊也先公谓稷之后太王之先不窋
　至诸盩群小祀丘陵坟衍四方百物之属大裘羔裘
　也衮卷龙衣也古者冕服十二章益稷日月星辰山
　龙华虫作缋宗彝藻火粉米黼黻絺绣至周以日月
　星辰画于旌旗春秋传所谓三辰旂旗是也冕服止
　九章登龙于山登火于宗彝尊其神明也九章初一
　曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗彝
　皆画以为缋次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九

　曰黻皆絺以为绣衮之衣五章裳四章凡九鷩画以
　雉谓华虫也衣三章裳四章凡七毳画虎蜼衣三章
　裳二章凡五希刺粉米无画衣一章裳二章凡三玄
　者衣无文裳刺黻而巳凡冕服皆玄衣纁裳希读为
　絺或作黹字之误也○刘执中曰书称舜曰予欲观
　古人之象则天子衣裳之章十有二其来远矣且交
　龙为旂周之衣不去龙熊虎为旗周之裳不去虎蜼
　何独日月为常而去衣章之日月星辰乎典命上公

　九命以九为节推而上之天子衮冕十有二章明矣
　○享先王以衮冕则祀天地之服备十二章可知矣
　不敢服日月星辰之章以祀先王与不敢以衮祀先
　公其义一也
凡兵事韦弁服
　以靺韦为弁又以为衣裳
视朝则皮弁服
　皮弁服十五升白布衣积素以为裳王受诸侯朝觐

　于庙则衮冕
凡甸冠弁服
　甸田猎也冠弁委貌即玄冠也其服缁布衣亦积素
　以为裳诸侯则以视朝
凡凶事服弁服
　服弁丧冠也其服斩衰齐衰
凡吊事弁绖服
　弁绖者如爵弁而素加环绖其服锡衰缌衰疑衰

凡丧为天王斩衰为王后齐衰王为三公六卿锡衰为
诸侯缌衰为大夫士疑衰其首服皆弁绖
　君为臣服吊服也锡麻之滑易者十五升去其半有
　事其布无事其缕缌亦十五升去其半有事其缕无
　事其布疑衰十四升疑之言拟拟于吉也不见妇人
　吊服者与夫同丧服大夫吊于命妇锡衰命妇吊于
　大夫亦锡衰丧服注凡妇人吊服吉笄无首素总○
　王为士服盖同姓五服内及故旧

大札大荒大灾素服
公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下
如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服
自希冕而下如子男之服卿大夫之服自玄冕而下如
孤之服其凶服加以大功小功士之服自皮弁而下如
大夫之服其凶服亦如之其齐服有玄端素端
　自公之衮冕至卿大夫之玄冕皆其朝聘天子及助
　祭之服诸侯非二王后皆玄冕而祭于已杂记曰大

　夫冕而祭于公弁而祭于已士弁而祭于公冠而祭
　于已大夫爵弁自祭家庙惟孤耳其馀皆玄冠与士
　同玄冠自祭其庙者其服朝服玄端诸侯之自相朝
　聘皆服皮弁乃天子日视朝之服也丧服天子诸侯
　齐斩而已卿大夫加以大功小功士亦如之又加缌
　焉齐服自公以下至士同吉则玄衣凶则素衣皆谓
　之端言其幅之正也士之衣袂皆二尺二寸而属幅
　是广袤等也其袪尺二寸大夫以上侈之盖半而益

　一焉○郑刚中曰子男毳而下如侯伯则上不服鷩
　可知侯伯自鷩而下如公则上不服衮可知公自衮
　而下如王则上不服日月星辰可知经文谓自衮而
　下如王之服则衮冕而上之章非日月星辰而何
凡大祭祀大宾客共其衣服而奉之
大丧共其复衣服敛衣服奠衣服廞衣服皆掌其陈序
　奠衣服如后世坐上魂衣廞陈也廞衣服藏于椁中
　者○周官之文多举下以该上惟丧浴之冰及复敛

　奠廞之服独举上以该下者不疑于小丧之不共也
典祀掌外祀之兆守皆有域掌其禁令
　外祀即小宗伯所兆四郊已下
若以时祭祀则帅其属而修除徵役于司𨽻而役之及
祭帅其属而守其厉禁而跸之
守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉
　先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文武
　之庙遗衣服大敛之馀也

若将祭祀则各以其服授尸
　尸当服卒者之上服○程子曰古人祭祀用尸极有
　意人之魂气既散必求其类而依之人与人既为类
　骨月又为一家之类已与尸各既心齐洁至诚相通
　以此求神宜其享之后世直以尊卑之势遂不肯行
　○朱子曰神主之位东乡尸在神主之北
其庙则有司修除之其祧则守祧黝垩之
　修除黝垩互相备有司恒主修除守祧恒主黝垩黝

　黑也垩白也尔雅曰地谓之黝墙谓之垩○近庙每
　祔则新之故止于修除祧远岁久漫漶故黝垩祖庙
　远宜从祧
既祭则藏其隋与其服
　隋尸所祭肺脊黍稷之属藏之以依神
世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具
　天官世妇祭之日涖陈女宫之具此职又挍比之
诏王后之礼事帅六宫之人共齍盛

　天官世妇帅女宫濯摡为齍盛所帅女奚也此则帅
　世妇女御而共之于正祭之日
相外内宗之礼事
　外宗佐后荐彻豆笾内宗佐传豆笾
大宾客之飨食亦如之大丧比外内命妇之朝莫哭不
敬者而苛罚之
　苛谴也
凡王后有𢷎事于妇人则诏相

　春秋传二王后天子有丧拜焉设其夫人家在畿内
　值王丧赴吊及后之母王之世母叔母姑姊妹王师
　傅之妻以礼见后皆当答拜
凡内事有达于外官者世妇掌之
　以是知为公卿大夫士之妻有齿德者备官王宫而
　非王之妃嫔也
内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾及以乐彻则佐传豆笾
　荐加爵之豆笾也尸既食后亚献为加爵佐传佐外

　宗
宾客之飨食亦如之王后有事则从
大丧序哭者
　次序内外宗及命妇也
哭诸侯亦如之
　天子虽绝期然王之伯叔兄弟之丧则宫中必为位
　而哭也疏泛言诸侯来朝而薨未安内宗所序六宫
　之哭位非王之周亲王哭之而已非内宗职之所及

　也
凡卿大夫之丧掌其吊临
　注疏卿大夫卑王后不吊临故遣内宗掌之非也若
　王之尊属周亲后之父母无问爵之尊卑后必吊临
　其馀卿大夫之丧为王之同姓姻亲者则使世妇往
　吊而内宗掌其礼事以佐之也王后之吊仅一见于
　女巫职而他无及焉何也内宰正后之服位而诏其
　礼乐之仪内小臣祭祀宾客丧纪摈诏后之礼事则

　后之吊事具矣
外宗掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆视豆笾及以乐彻
亦如之王后以乐羞齍则赞
　凡王之豆笾皆玉饰之不言笾文略也视豆笾者谓
　在堂东未设时视其实也齍黍稷也齍不言赞彻者
　豆笾且赞彻则齍可知矣荐彻豆笾九嫔内外宗三
　职俱佐后者九嫔始彻内宗受之以传于外宗然后
　以授有司故内宗职曰佐传豆笾也不曰及彻亦如

　之而曰及以乐彻不曰王后羞齍则赞而曰王后以
　乐羞齍则赞者明群小祀不用乐则荐豆羞齍后或
　不亲而外宗亦不赞也
凡王后之献亦如之王后不与则赞宗伯
　献献酒于尸
小祭祀掌事宾客之事亦如之
　小祭祀谓宫中门户灶之类宾客谓女宾客之进见
　于后宫者若外宾客飨食之事则内宰掌之

大丧则叙外内朝莫哭者哭诸侯亦如之
　内内外宗外外命妇若内命妇则九嫔叙之序内哭
　者与内宗联事外则其专职也○注及字乃外字之
　误
冢人掌公墓之地辨其兆域而为之图先王之葬居中
以昭穆为左右
　此昭穆谓继世而王者
凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族

　谓王子孙为畿内诸侯王朝卿大夫士者旧说居王
　墓前后之左右非也王以昭穆序葬于大祖之左右
　其兆域有定而子孙无穷将无地以容且君臣同域
　非所以为礼也盖一王之子孙各为兆域虽以昭穆
　分左右而诸侯之兆则稍前卿大夫士则稍后耳
凡死于兵者不入兆域
　死于兵谓罪在大辟及身为不义而见戕者若执干
　戈以卫社稷可转绝其兆域乎

凡有功者居前
　前者昭穆之中央
以爵等为丘封之度与其树数
　王公曰丘诸臣曰封
大丧既有日请度甫竁遂为之尸
　请度请所穿广袤之度也甫始也始起土为竁祭土
　神则为之尸
及竁以度为丘隧共丧之窆器

　隧羡道也丘与隧大小广袤各有度窆器所以下棺
　丰碑之属
及葬言鸾车象人
　遣车亦设鸾旗象人俑也语巾车之官将鸾车及象
　人向圹
及窆执斧以涖遂入藏凶器正墓位跸墓域守墓禁
　乡师执斧以涖匠师则此亦涖匠师葬事大故二官
　共临凶器明器也禁所为茔限

凡祭墓为尸
　或始竁或复土后祭墓域之土示皆冢人为尸也先
　儒以是徵古有墓祭误矣凡祭祖考无以异姓为尸
　者以其气不相属也以冢人为尸则外祀可知矣
凡诸侯及诸臣葬于墓者授之兆为之跸均其禁
　此即王子孙之为诸侯卿大夫者疏谓统同异姓误
　矣外诸侯则自有冢人畿内异姓卿大夫则彼各有
　祖宗兆域依昭穆而葬墓大夫之所掌也墓大夫职

　独言令国民族葬而不及卿大夫者卿大夫之祖宗
　皆国民也以贵而立庙尚不敢自主其祭而使宗子
　主之况敢去先人之兆域而别葬哉墓大夫职正其
　位掌其度数则兼卿大夫士而非独庶人可知矣变
　卿大夫士而曰诸臣者兼王族之无爵者而言也以
　葬于王墓之左右故无尊卑皆为之跸
墓大夫掌凡邦墓之地域为之图令国民族葬而掌其
禁令

　族葬谓五服之内共葬一所远者别茔春秋传同族
　于祢庙礼记绝族无移服亲者属也故知以服内为
　限
正其位掌其度数使皆有私地域凡争墓地者听其狱
讼
　私地域者万民墓地同处而分之使各有区域得以
　族葬也
帅其属而巡墓厉居其中之室以守之

　厉茔限遮列处中之室官寺在墓中者
职丧掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧以国之
丧礼涖其禁令序其事
　丧礼令存者丧服士丧既夕士虞馀亡事谓小敛大
　敛葬曰国之丧礼者自士以上国皆致礼焉与庶人
　异也
凡国有司以王命有事焉则诏赞主人
　有事谓含禭赠赗之属国有司谓奉王命以至者

凡其丧祭诏其号治其礼凡公有司之所共职丧令之
趣其事
　公有司公家之有司也丧在乡则乡之有司共其物
　在国则国中之有司共其物各有定制不待王命者
　则职丧以其制令之趣之
大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟
焉
　董子曰成均五帝之学法谓教之简之之法曰治建

　者国之学政如乡三物则司徒所建大司乐特治之
　而已其弦诵之时歌舞之节教学之数则大司乐建
　之而又治之也曰合国之子弟者王子弟公卿大夫
　之适子国子之倅国之俊选皆造也国子之教于虎
　门国子之倅掌于诸子者春秋合舞合声皆入于成
　均惟士庶子宿卫者宫正教之道艺宫伯行其秩序
　不复𨽻大司乐耳窃疑王宫之士庶子即国子与其
　倅始常入于成均者考其德行道艺上不足任卿大

　夫而下不至与不帅教者等故使宿卫于王宫所以
　因材而任其力也
凡有道者有德者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗
　必有道德乃使为大司乐以主教而凡有道德者皆
　使为之佐也
以乐德教国子中和祗庸孝友
　兴贤能以进于王要其学之成也故必备六德六行
　始学乐者自养其德性则以中和为先而知仁圣义

　不可遽求也以孝友为先而睦姻任恤不能遍及也
　不敬则心不一无恒则业不精故合祗庸以为六德
　焉
以乐语教国子兴道讽诵言语
　疏引作诗之义以诂六语非也曰以乐德教国子者
　非谓乐有此六德谓以乐教人所以养其六德也以
　乐语教国子者非谓乐之语有此六类谓以乐教人
　欲其达此六语也兴者引彼物以兴此事如春秋传

　赵孟曰吾兄弟比以安尨也可使毋吠穆叔曰小国
　为蘩大国省穑而用之是也道者述古而道其义如
　德正应和曰类故能载周以至于今之类是也讽者
　微吟诵者朗读言者赋诗以自言其情语者赋诗以
　答人之意也古之人不必亲相与言也以礼乐相示
　而已观春秋传列国君臣赋诗赠答彼此各喻其意
　非达于六语何能相应如响耶故曰不学诗无以言
以乐舞教国子舞云门大卷大咸大㲈大夏大濩大武

　云门大卷黄帝乐也大咸咸池尧乐也大㲈舜乐也
　大夏禹乐也大濩汤乐也大武武王乐也独不及文
　王之乐者六乐皆陈帝王功德故用之于祭祀二南
　所称多后夫人之事故用之闺门乡党邦国以化天
　下也盖以驺虞采蘋采蘩为射节而诸侯之射也先
　行燕礼卿大夫士之射也先行乡饮酒之礼其合乐
　皆终于二南则无地而不用无人而不闻视六乐之
　用尤切以遍矣

以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神示以和
邦国以谐万民以安宾客以说远人以作动物
　六律合阳声者六同合阴声者十二律以铜为管转
　而相生黄钟为首其长九寸各因而三分之上生者
　益一分下生者去一焉国语曰律所以立均出度也
　古之神瞽考中声而量之以制度律均钟言以中声
　定律以律立钟之均也动物羽裸之属大合乐乃成
　均习乐之事其用之则可以格鬼神动民物如下文

　所列祭祀飨燕之类是也
乃分乐而序之以祭以享以祀
乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神
　以黄钟之钟大吕之声为均者黄钟为阳声之首大
　吕为之合
乃奏大蔟歌应钟舞咸池以祭地示
　大蔟阳声第二应钟为之合地示谓大社
乃奏姑洗歌南吕舞大㲈以祀四望

　姑洗阳声第三南吕为之合祀当为祭典瑞职两圭
　有邸以祀地旅四望尚书望于山川春秋传江汉睢
　漳楚之望也则不得为天神之祀明矣祀天神之乐
　一而祭地示之乐三者神之在天者无形不可以分
　示之在地者异所不容无辨也六乐所致地示五而
　天神则一义亦如此
乃奏蕤宾歌函钟舞大夏以祭山川
　蕤宾阳声第四函钟为之合函钟一名林钟

乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣
　夷则阳声第五小吕为之合先妣姜嫄也周特立庙
　祀姜嫄谓之閟宫盖诸侯不敢祖天子也商颂推契
　之自出而举有娀义亦如此
乃奏无射歌夹钟舞大武以享先祖
　无射阳声之终夹钟为之合夹钟一名圜钟曰奏者
　用乐器也曰歌者用人声也
凡六乐者文之以五声播之以八音

　言六者其均皆待五声八音乃成也播被也○清溪
　李氏曰每二律歌奏则成二调然通谓之一乐者所
　用同也凡此二律者特为宫耳其馀四声盖各以其
　律从以成一调而为八音之节六乐者调也五声者
　声也知声调之分则知古人作乐之法矣
凡六乐者一变而致羽物及川泽之示再变而致裸物
及山林之示三变而致鳞物及邱陵之示四变而致毛
物及坟衍之示五变而致介物及土示六变而致象物

及天神
　变犹更也乐成则更奏也象物旧说麟凤龟龙或曰
　日月星辰成象于天者或曰风云雷雨之类每变所
　感各异其义未闻
凡乐圜钟为宫黄钟为角大蔟为徵姑洗为羽雷鼓雷
鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之
圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣凡乐函
钟为宫大蔟为角姑洗为徵南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹

之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏
之若乐八变则地示皆出可得而礼矣凡乐黄钟为宫
大吕为角大蔟为徵应钟为羽路鼓路鼗阴竹之管龙
门之琴瑟九德之歌九㲈之舞于宗庙之中奏之若乐
九变则人鬼可得而礼矣
　先奏是乐以致其神礼之以玉而祼焉然后合乐而
　祭之孤竹竹特生者孙竹竹枝根之末生者阴竹生
　于山北者云和空桑龙门皆山名春秋传六府三事

　谓之九功九功之德皆可歌也谓之九歌朱子曰五
　音无一则不成乐周礼祭祀非无商音但无商调先
　儒谓商调是杀声鬼神畏商调○管子曰商声如离
　群羊然则其音最悲非祭祀所宜也○天之体动故
　其感较速地之体静故其感较迟然天地皆见在之
　气而人鬼则已屈之气故致之为尤难也上言五变
　而致土示此言八变而地示皆出何也上经列序五
　地土示者原隰之示耳记曰大旅具矣不足以飨帝

　则方泽之祭挍之原隰之示其感召必有难易可知
　矣或谓上分乐而为六用之分祭时此合六而为三
　用之合祭时非也圜丘方泽专礼天地无合祭众神
　示之义所谓天神皆降地示皆出者谓和气足以动
　天地则神示无不来格耳所用乐与上异其义未闻
凡乐事大祭祀宿县遂以声展之
　宿县前夕豫县乐器也以声展者省其完否善恶也
　独举大祭祀者视瞭掌大师之县则凡事用乐以声

　展者皆大师而大司乐弗亲也
王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令
奏昭夏
　三夏皆乐章名独令奏三夏者祭祀之乐大师令奏
帅国子而舞
　当用舞者则帅而往大司乐帅国子而舞非贵游子
　弟弗用也乐师帅学士而歌彻凡学士皆得与也大
　胥职凡祭祀之用乐者以鼓徵学士则学士盖兼国

　子与俊选
大飨不入牲其他皆如祭祀
　此宾客之大飨也牲杀于庙门外烹之升鼎乃入故
　曰不入牲
大射王出入令奏王夏及射令奏驺虞诏诸侯以弓矢
舞
　驺虞召南之卒章舞谓执弓挟矢揖让进退之仪此
　诸侯来朝将助祭预于大射者

王大食三侑皆令奏钟鼓王师大献则令奏恺乐
　大食朔月月半之馈大献献捷于祖恺献功之乐
凡日月食四镇五岳崩大傀异灾诸侯薨令去乐大札
大凶大灾大臣死凡国之大忧令弛县
　四镇谓扬州之会稽青州之沂山幽州之医无闾冀
　州之霍山五岳岱在兖州衡在荆州嵩在豫州华在
　雍州恒在并州傀犹怪也大傀异灾谓天地奇变若
　星辰奔霣地震裂之类大灾水火也疏去乐据庙中

　而言弛县据路寝常县之乐而言恐未安去乐者屏
　而不作其日暂也弛县者日久也知然者诸侯之丧
　众多去乐不能久也大臣则数少而情戚春秋传知
　悼子未葬杜蒉谏鼓钟杂记君于卿大夫比卒哭不
　举乐是以弛县也日月食四镇五岳崩大傀异灾变
　虽大一日之事也大札大凶大忧非可一日而弭也
　则屏乐期有久暂必矣○侯国卿大夫数少故皆以
　卒哭为期此经所谓大臣乃孤卿以上注疏兼大夫

　亦未安
凡建国禁其淫声过声凶声慢声
　过谓高躁之声慢谓懈惰之声凶谓杀伐之声
大丧涖廞乐器及葬藏乐器亦如之
　乐器明器也廞兴也笙师镈师籥师司干及视瞭各
　主兴作所掌乐器而大司乐涖之也
乐师掌国学之政以教国子小舞
　小舞即下帗舞以下是也分教以一节故谓之小合

　之即以舞六乐
凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞
　帗舞羽舞皇舞见舞师职旄旄牛之尾干兵器皆舞
　者所执人舞无所执以手袖为仪社稷以帗辟廱以
　旄四方以羽宗庙以人山川以干旱暵以皇○郑刚
　中曰旄即旄人所教之舞也夷乐散乐宾客之燕乐
　用之辟廱用旄无所考
教乐仪行以肆夏趋以采齐车亦如之环拜以钟鼓为

节
　乐仪凡行趋登车环拜其节应乎乐者皆是也肆夏
　采齐皆乐名人君行步以肆夏为节趋疾于步以采
　齐为节尔雅曰堂上谓之行门外谓之趋然则王出
　至堂而肆夏作出路门而采齐作其反入至应门路
　门亦如之此谓步迎宾客若车出则登车于大寝西
　阶之前反降于阼阶之前尚书传曰天子将出撞黄
　钟之钟右五钟皆应入则撞蕤宾之钟左五钟皆应

　大师于是奏乐环拜谓群臣环列而拜也朝位东西
　及南三面环向天子
凡射王以驺虞为节诸侯以狸首为节大夫以采蘋为
节士以采蘩为节
　采蘋采蘩见召南狸首见射义皆乐章射义曰驺虞
　者乐官备也狸首者乐会时也采蘋者乐循法也采
　蘩者乐不失职也其节见射人职
凡乐掌其序事治其乐政

凡国之小事用乐者令奏钟鼓
　大事则大司乐令奏
凡乐成则告备
　凡奏乐八音皆备一曲终则为一成
诏来瞽皋舞及彻帅学士而歌彻令相
　来瞽诏视瞭扶瞽者来入也皋之言号告国子当舞
　者舞也令相令视瞭扶工以退也乐师帅学士而歌
　彻承上文小事用乐而言也小师歌彻承上文大祭

　祀而言也曰帅则乐师不自歌也小事故使学士即
　事以习声容
飨食诸侯序其乐事令奏钟鼓令相如祭之仪
　不曰飨食亦如之而覆举序乐事令奏钟鼓令相者
　明歌彻则不与也盖小师职之
燕射率射夫以弓矢舞乐出入令奏钟鼓
　总上祭祀飨食燕射凡其乐之出入皆令奏鼓钟
凡军大献教恺歌遂倡之

　师还未至预教瞽矇恺歌入祖庙则倡之
凡丧陈乐器则帅乐官及序哭亦如之
　哭此乐器亦序而帅之
凡乐官掌其政令听其治讼
　
　
　
　周官集注卷五