钦定四库全书
　抑庵文后集卷二十二　　　明　王直　撰
　　序
　　　赠陈知府序
天下之郡百数十而杭最有名盖湖山之秀民庶之繁
室屋之华丽商贾之所辐辏四方物货之所居积天下
莫盛焉官于是者其居处之崇高服食之丰美轻舆肥
马之往来驺奴从吏唱呼导拥于后先闾巷之人奔走

辟易仰之如神明是非荣辱惟其言之听夫有地千馀
里其民无敢不服且又当天下胜处而所奉若是诚可
谓宜矣苏子尝曰君子之仕也以其才易天下之养也
苟有益于民虽厉民以自养不为泰斯言也仕者或取
焉以予观之苏子盖有激而云非天下之至论也君子
虽劳心以惠民乃其道之当然岂思为已哉苏子凡再
治杭实惓惓于民事使饥者得食渴者得饮病者有医
药耕者有所灌溉然后以其馀閒而乐其可乐岂肯厉

民哉予是以知苏子之言非天下之至论盖有激而云
也士之志于道常少厚于自奉常多以为居其位者当
如是而于民事不暇计也夫诚有益于民犹不可自养
而厉民况未有益乎昔范文正公常日计其所为足以
当是日之奉与否不然则愧怍不自安必求称而后已
行道之君子所当法也今朝廷重郡守必举贤而任之
是深有望于贤者也三山陈复本初为户部主事有名
大臣荐之得杭州知府其相与厚者托予姻友礼部主

事龙叔粲求予言为赠予未识本初叔粲称其端重恬
静敏于道而讱于言若然诚所谓贤者也其能有益于
民而享其奉也宜矣然今所继者苏子之任也虑或不
察其言与范文正之事故书以赠之亦庶几乎爱人以
德者本初其亦亮予心否乎
　　　赠毕通政序
钱唐毕君昌字文殷官于考功二十年以清慎得名京
师士大夫皆重之既满超拜通政司右通政当之南京

其友潘勤进学辈皆喜其升也求予文以赠行今之通
政司盖古纳言之职所谓喉舌之司也上之政令敷于
下与下之有事奏陈者皆由通政司审覈其可否疏驳
其违谬当闻于上者即以闻其馀则以付诸司行之文
牍常堆案盈几欲顷刻自暇不能也其重且烦如此惟
贤而后能举其职不然则有壅滞宽纵之病是故必择
贤而任之非贤不与也而考功之设所以考课天下之
人不间于已仕未仕者皆得以进退黜陟之进退黜陟

而适其宜则治道兴不然则贤者无以劝不肖者无所
惩职废而事隳矣其重且烦盖与通政司无以异也毕
公在考功既久而誉益著则宜其职可知今去为通政
夫安有不宜者哉然予求之古人舜尝以命龙矣而龙
之所以脩其职者不能详也成周之时仲山甫尝居是
任烝民之三章曰出纳王命王之喉舌其上章则曰仲
山甫之德柔嘉维则小心翼翼古训是式下章则曰既
明且哲夙夜匪懈夫既有柔嘉之德而小心以进于学

明于理察于事又致其勤如此此其所以赋政于外而
四方爰发也此其所以为贤当时诵之后世慕焉者也
予知毕君盖深有愿焉夫以古之大贤君子待毕君厚
之道也故序以赠其行
　　　赠屈佥宪序
贵州古蛮夷之域其地多大山深洞草木丛茂其人皆
依险阻为巢穴无礼义之习独好剽掠贼杀前代惟羁
縻之使无为民患则已不以中国之治治也入国朝来

皆顺服而所以处之者悉因其旧永乐中酋豪弗靖太
宗皇帝抚定之于是如其请设贵州布政司及府若州
以统之又置兵以卫之一如内地然亦简节疏目要在
使之安而已又虑其施有未善也复设按察司以临之
盖使莅乎上者所施无不善而其人无不安则按察司
之职也非贤孰能任之番昜屈伸时行为按察佥事有
年矣甚宜于其职盖时行初以明经取进士为吏科给
事中其在朝已久深知天子仁民之意是以任之而宜

也非当时所谓贤者欤今年述职来京师上施恩而遣
之其乡友胡秉常与予交最善属予赠以言今之按察
司十有三而贵州号简静不知者以为易治予独不敢
以易视之盖知礼义之民可以礼义晓则治之不难彼
既不能知礼义而习为非谕之以理则嚚加之以威则
狠戾而生怨或有事焉而欲其帖然平弭然服岂不难
哉必欲得其情惟诚信而已夫诚信可以孚禽鱼贯金
石彼固异于禽鱼金石也古之人有行之者矣然非可

一日能也积之之久而其效著矣时行佐其长率其属
推行天子之仁而加以诚信贵州之人将感化而归于
善一切不异于中州可必矣时行其有取于予言哉
　　　赠右佥都御史丁君序
正统三年十二月诏以监察御史丁璿为佥都御史丁
君字仲衡上元人与予同登永乐甲申进士第为工部
主事以勤慎得名既而坐累浮湛于外者久之而其志
弥励其善益不可掩洪熙初诏求贤才当路者荐君擢

拜山西道监察御史以忧去服除改湖广道君外和内
刚出入中外凡有所按举激扬屹然不动声色而事无
不宜人无不服于时论御史之贤者必称君及是命下
士大夫皆为喜以为不忝于其职而予之喜加焉盖自
甲申以来历三十五年闻君之名而未得一相接尝自
谓同年升者不为不多而跻于显融者盖甚少若君者
其可久淹于是哉今而见其进且同朝谒接殷勤其喜
盖可知也通政司参议虞君祥与君同居京师且尝同

学知予之厚于君也属一言为赠予谓赠者有所增益
之谓也以君之行之才施于政事熟矣顾予区区笔砚
之间知乎此而不知乎彼通于古而不通于今其何能
有所增益哉虽然书有之曰学于古训乃有获古之道
今之师也昔者尹吉甫之赠仲山甫也道其德业之盛
而劝勉之意寓焉其曰仲山甫之德柔嘉维则然其所
以柔而嘉者乃在于柔亦不茹刚亦不吐焉其德既如
是矣而又曰古训是式则其学问之功盖未尝已也予

以仲山甫望君敢窃取尹吉甫之言以为赠君诚用之
使人誇曰此甲申进士也则予与有耀矣然亦岂非虞
君辈之志哉
　　　赠徐少卿归省序
今上初正位东宫仁宗皇帝慎简宫臣职辅导予时以
翰林侍读学士备员右庶子徐君永达由编脩进位右
中允与予为同僚盖徐君始选自教官即从今上讲学
予虽旧在翰林皆有职务不得从容相往来及是命也

乃得获定交焉徐君有文学恂恂信让未尝失色于人
其事上也犹恭勤不懈每执经进讲诚意恳至于夫古
先圣王所以治心脩身之道委曲详尽上为之乐闻不
厌至于职事当有所记注论驳他人或反覆为异同徐
君独问故实当何如不肯苟图自便以故诸公特重之
逮上登大宝位凡当时专任宫臣者皆以次升迁徐君
遂去为鸿胪少卿予二三人者乃以兼职翰林不与然
徐君虽去犹相与敬爱如往时庶所谓笃于交谊与人

有终始者当其在春坊时已蒙恩赐敕命封赠父母欲
归省以致其荣而独不暇今始谒告往焉尚宝少卿袁
君忠彻寺丞蒋君先等属予作文赠之嗟夫徐君以贤见
用于时得推恩父母赫然光显矣而何待于赠言哉然
予观之昔者仲山甫之有行也尹吉甫作诗送之道其
德性之美职业之脩欲其速归于王朝而无久于外盖
致其笃厚之意而劝勉焉者朋友之谊当然也则今之
赠言可已耶徐君归矣既有以显荣其亲而益思报称

于朝廷则当速来以脩其职而致勤于夙夜之间毋徒
淹久于外此朋友之望也故书以赠其行
　　　双秀堂诗序
双秀堂诗若干首士大夫为刘仲伦甫作也仲伦甫居
庐陵城西隆庆山之阳世积忠厚业儒医其善之著也
久矣于是芝生于其庭者凡再人皆以为祥既而仲伦
甫之子英举进士为大理寺副有名当时朝廷推恩任
职之臣遂以其官封仲伦甫赫然有光于乡邑人皆以

为荣曰此芝生之应也天所以彰刘氏之善岂偶然哉
由是士大夫皆歌咏之予按传记芝菌一物也又曰芝
神草也又曰芝一岁三华瑞草也盖不种莳而植不灌
溉而荣乃至和之气之所发而常生于为善者之家则
刘氏之积其可诬也哉抑尝闻之昔有萧静之者食芝
遂不老则芝固引年之物也今生于刘氏非欲以资仲
伦甫之寿以为为善者之验欤是盖或然也然善之积
愈厚则其验也愈盛昔之君子有以矫菌采芝自比于

为善者屈原是已刘氏父子其益进于善则得于天者
当不止是虽流芳百世未艾也其寿岂不益远哉英字
中美与予最相知以其所得于士大夫者求予序予故
为序之而推言其至如此此予爱厚之意也
　　　送刘训导序
万安与吾泰和境相接风俗大抵皆同其人多喜读书
以仕宦相上今年学校缺训导县大夫闻持蕴名遣人
以书币走吉水访其庐请之持蕴至京师试翰林中其

选遂受职以归刑部主事郭循与持蕴相善也求诸君
子赋诗赠之而请予序予在翰林二十五年所见为教
官者多矣为文以赠之亦不少也其所与言皆圣贤之
道期之于远而勉其成功然为之者不皆能用予言盖
读书明道彼其所能也而予复以此聒之若以水济水
其不用予言宜矣则予于持蕴可复以言相渎耶而循
求之不厌故以其尝言者为持蕴诵焉夫学校育才之
地所以为致治之本也而师者又所以为之本也盖聚

于一堂之间以讲圣贤之道使脩于身行于家达于一
乡然后发之为文辞行之为事业其序盖如此也然为
师者必以身化之则其教可不劳而成持蕴之去也尚
谨其所为本之道哉然尝思之游于学校者皆俊秀之
选也廪食以养者又选之尤也宜多翘然以出矣而今
名荐书以进于有司者多出于增广之员而廪食者反
少焉何也岂廪食者在所教之外邪将天分之高而待
其自成邪抑以其逼而姑施施以相狎衎衎以自媚邪

或为师者之教而独厚于增广者邪将所以为本之道
未至而廪食有不慊邪何其成之异也万安之学者予
不能详而知矣若亦犹是也持蕴当益谨其本以临之
其效必有异乎前之所云者若以为当然者则非予之
所知也故为序其诗而道之持蕴其用吾言也夫其亦
以为迂也夫
　　　送杨长史序
宣德二年八月卫府左长史庐陵杨公季琛请老于朝

天子重违其意俾归老焉初公历仕州县以惠爱见称
为良有司仁宗皇帝大封诸子为王择贤以辅之而公
之子黻自监察御史擢为卫府左长史时公知莒州年
已七十以子贵当封因请弃官就封冀得退休田里上
知公之贤留公同在王府职辅导当时荣之以比汉二
疏今复三年始得如其志以老焉大夫君子皆赋诗送
之而俾予序予谓仕者所以行其义也至于老而衰遂
请于朝而去之亦义也然惟有道之世以义制天下而

后士君子亦得以义为进退我国家之制如此虽夏商
周之盛不过也或者曰仁宗皇帝之留公也非苟为公
荣盖资其益焉耳今汲汲求去无乃非留之之意乎予
曰知其贤而留之上之义也知其老而且留焉所以副
上之义也然精神筋力既不可强而能乃久处不去则
于义果得为安矣乎公之汲汲求去亦揆于义之当然
而已矣且公之去岂特便其私哉将亦有益焉使凡仕
者皆知朝廷待人如此宣昭义问于天下而无尽瘁以

仕宁莫我有之叹一也在位之老而衰者皆知以义自
处而无旷官之讥窃禄之嫌二也古之仕而归者朝夕
坐里门以教乡人子弟使知君臣父子之道而笃于孝
弟忠信今公之归得以其道为教乡人子弟将无不为
才且良三也其为益如此则公之去岂特便其私也哉
众皆曰然予于是书其说以为序
　　　赠龚君归省序
龚君名篪字孔宣苍梧人也当太宗皇帝即位之初设

科取天下士天下之士莫不奋然思有以自见于是中
选者得四百七十二人予与龚君在其间蒙朝廷宠待
之厚既已布之列位矣今二十五年其出而膺方岳之
任当州郡之寄者不知其几在内而副六卿居郎曹宪
府者尚数十其才行皆颙然表著于当时议者谓初科
得人之盛盖不虚也龚君始为宁王府纪善改嘉定丞
久之升北京行部主事寻改礼部又调户部皆以恭慎
端厚见称予尝观其言论与其措置盖所谓有志者也

古之君子于人之有善若已有之况乎有同年之谊哉
则予之重龚君可知矣独私计之今之进士一蹴而登
方岳之位者有矣自郎曹宪府九年而亦跻于是者有
矣龚君升于有司登于仕版若是其久也而犹为所谓
主事者其后之进者或过之自常情而言龚君宜若戚
戚也而乃恬然安于其位切切焉思举其职惟恐不及
此其志岂寻常可及哉君子之仕以行道也苟有惠于
民则君子乐之位之崇卑不校也龚君为主事掌徭赋

其操纵缓急有以惠民与否予未能悉知其恬然安于
其位而思举其职固君子之志也则予之重龚君有已
哉虽然升高自下陟遐自迩苟志不移行不懈有不至
于高远予不信也龚君勉之而已龚君父秀荣得赠为
主事母赖氏封安人锡以敕命援例得归省其同官之
贤求诗以赠之而属予序予与龚君非一日之好故为
序之
　　　送吴给事中诗序

宣德二年十二月天子念军政之不修敕选监察御史
给事中之有才行者分行天下察治之于是兵科给事
中吴叔霖与予乡友监察御史尹崇高当之福建叔霖
世居金华由进士为行人擢今官有名当时天子推恩
追赠其父为给事母为孺人锡以敕命叔霖将请告焚
黄墓下而适有是行同列之贤喜其过家之便而志之
得也相率赋诗赠之而以求予序予谓古之君子使于
四方虽急于王事而未尝忘亲盖孝子忠臣之道所当

然然而有不暇顾四牡之所以咏叹也由是言之公义
私恩而获兼尽焉者岂非君子之所愿哉金华闽之所
由道也凡往来者必至焉叔霖之去无旷日之久迂辔
之劳而已即乎其地凡所欲致于亲者可以伸其志而
后行则公义私恩盖兼尽矣宜乎诸公歌咏于其去也
夫封赠之恩予告之典皆仕者之幸也然如叔霖以使
事之华而遂显亲之美者少矣况又天子之所选择而
使者其荣幸有加焉则叔霖之亲虽不获被于其身然

没而有知其慰悦可知矣乡之父兄老长见叔霖之贤
而膺朝命之重又有以为亲荣如此其孰不叹且羡哉
然忠臣孝子不如是而止也苟德业益隆则其荣为益
盛君子又于其后观之矣以是而冠赠言之端庶几有
益乎至于被服之鲜丽骑乘之安閒驺呼傧从之雄富
乡邑之观如昔人所谓衣锦之游而足以自快者非予
之所道也
　　　送赵佥事诗序

宣德三年正月河南按察佥事赵君纯朝正在京师与
予相见于阙下退又相与过从道旧故意豁如也盖赵
君番禺人宋宗室之裔往年予先考知琼州予兄亦往
来省侍因数过番禺赵君方家居遇予父兄甚有礼由
是而知赵君其后举进士为御史而予已窃官翰林因
又与予相好加厚焉赵君有美才循行议论侃侃于凡
士大夫皆恂恂恭让未尝失色于人以故人皆重之不
独予然也故今之还春坊犬学士曾公子启王公时彦

与凡素相厚者皆赋诗送之而谓予宜序嗟夫赵君获
交于予父子非一日矣予言何敢爱也况有离别之感
契阔之怀者乎然君子之于朋友以德谊相尚非以言
为悦也则予于赵君何可有异哉烝民之诗尹吉甫送
仲山甫而作其曰柔亦不茹刚亦不吐皆其柔嘉之德
之发也谓之柔嘉者柔而不过其则盖有刚德存焉惟
如是也故不吐刚不茹柔今按察司之职所以佑善而
摧恶恶者既治则善者斯立矣而恶之中又有强弱焉

强者有恃而难去弱者无援而易摧然校其恶之浅深
则强者所当急也由是而论柔则茹之刚则吐之其可
哉且君子之居斯位也视吾法之所宜而已顾以强弱
为取舍乎世之恶而强者盖多矣善人之不立职此之
由也故予以仲山甫而望赵君焉然仲山甫之所以柔
嘉者又有学问进脩之功古训是式威仪是力之谓也
君子之学不以贵而画不以老而倦故德业益盛赵君
其尚勉之此予相厚之意也故书以为赠行诗序

　　　送郭知县序
令之于县非特行政也有教焉政以正民行而教以善
民心民惟知孝弟忠信然后能尊君亲上而易以兴治
教之不可以不急也古之治民所以能成其德业而有
誉于后世者以此金华令郭侯瑛盖有志乎古者也金
华故文献之邦郭侯始至即思有以嘉惠其人乃新庙
学饰圣贤像貌以严立教之本暇即至学宫与师生讲
圣贤之道与夫所以脩身治人者而次第行之邑之人

士知侯之厚于已也相与率侯之教凡有所令皆劝趍
之于是上无废事而下有乐志治用以成居三年考绩
来京师吏部最其课将归金华监察御史武义严君继
先过予道侯之善而求文以赠之夫天下之为县者多
矣赋税力役徵输调发有司之所急也令之不才往往
以是受谴幸而为才令得免于责足矣至于教则委之
学官一不以属意若是者皆苟而已恶知教民乃为政
之本乎郭侯独能加意于有司之所不急而以兴学立

教为本而卒收为政之效非所谓贤令者欤周诗曰岂
弟君子民之父母岂以强教之弟以悦安之郭侯盖知
此矣是宜其得民也武义金华邻邑严君武义之贤者
也为县而使邻邑之人亦爱之已难矣况又致誉于贤
者之口乎则予于郭侯安得不深嘉之哉然予观之仕
之有誉者亦多矣苟非有卓绝之识坚持之操则所以
致誉者予特见其初而已郭侯英才美质有恭慎之行
而知效法乎古人苟持之以诚益之以无倦则将无所

不至焉者矣岂但为贤令而已哉彼宦成而怠者庸人
之情郭侯慎无以庸人自待也此予与严君相厚之意
也故书以赠其行
　　　送尹训导序
尹氏居泰和之南乡宋进士绛之后自绛以来有显者
洪武中务厚先生为邑庠训导质直好义有古长者之
风凡从游诸生与故人亲戚子弟由先生之训而有成
者甚多其教于家尤笃故其后益盛先生去为上海教

谕子复道亦领荐书今任荆州府学训导自道为同知
于澄江诸孙哲英皆典教县学今克岐复被荐分教三
河克岐复道子也一门衣冠之盛盖他族罕比予与自
道昔同游乡校而复道于予为姻家斯文之好姻戚之
谊则予于克岐之行可无一言相赠乎夫学校者育才
之地而师又才之所由成也譬之器焉规圆则物从而
圆矩方则物从而方未有舍规矩而能方圆者北方水
土深厚风气淳固故其所生多魁垒雄杰之士然所以

成其德达其才者惟于师是赖必读圣人之书而讲明
其道从容以揉之勤厉以勖之入之以渐而持之以久
则其成可冀矣今制以科举取士而教官之殿最必视
贡士之多少具有定数其责成也至矣往年北京乡试
予为考官其去取盖甚严其视所得士或一县二三人
或连十数县无一人问之其得之多者必其师之善教
者也予益信夫天下无不可成之才视其师之教何如
耳克岐勉之教官子之世职也予将又于子乎观矣其

毋以予言为迂也
　　　送王参政诗序
宣德三年二月丁丑诏以前山东右参政王芳荪为河
南右参政王公字泸源安成人始由郡博士擢拜礼部
郎中以学行见重当时及为参政于山东山东之人既
受其惠矣今而之河南士大夫复喜其泽之及民也相
率赋诗为赠而以序属予予观之昔者仲山甫之有行
也尹吉甫作诗送之道其德性之美职业之脩而殷勤

愿望之意寓焉今诸公之诗亦犹是矣予也非子夏之
伦而何敢序其首乎然不能辞也今之布政古方伯之
任而参政实佐之所以布上德化下人然布政不常出
不得亲接乎下参政或以事数临郡邑于夫德之孚人
之化与否可以亲接于闻见而制其所宜夫既预其事
而势又便如此则布德化人之效可独望于布政矣乎
故予亦举方伯之事之大者为王公诵焉周之初召公
为方伯循行南国以布文王之政当时在位之君子皆

有节俭正直之德其女子亦皆安于礼义之中推其仁
民之馀恩又使庶类蕃育而王道以盛其化之成如此
故后人思之至不忍伐其所舍之棠百世之下犹称之
不衰孔子曰见贤思齐则今之同其任者可以自贬乎
王公为佐于河南其治效之美有一未至是焉皆君子
之所望也且召公亦尝莅乎洛矣今其书之存者惓惓
于諴小民疾敬德之言虽所以告君如此然未有无诸
已而徒语乎上者也则公之所存所施可知矣王公副

方伯之任而履召公之所履必无愧于召公使后之人
有所称述于无穷则善矣此予爱厚之意也故书以为
序予友萧省身今为河南布政使其学行之懿为人所
推重也久矣王公尚举予言质之以为何如也
　　　赠尚书魏公致仕序
正统八年三月刑部尚书魏公以足疾求致仕上知其
实许焉盖公尝奉命有事于蜀中乘传至宝鸡马蹶伤
其足骨皆离窾亟求医弗得舁八日至西安始得医治

之然气血已凝龃龉不相入虽若小愈实痛楚不自胜
既归任事尝苦之乃具以闻乞放归田里上特免其朝
俾任事如故盖察其贤而惜其去也今年疾加剧尝告
予曰吾蒙天子之仁厚矣然坐而食禄不能一造朝或一
造朝则命小吏掖以进此岂事君之义哉吾愧于心奚
可以不去乎予推上意勉留之公曰吾义当去何暇顾
子言复以闻及命下人或为公喜公则愀然曰吾遇仁
圣之君乃以疾去不得终事焉此吾之不幸也何敢以

遂私为悦哉由是人知公之心非苟欲求便者盖出于
不得已也将行右都御史王公笃交友之谊乃与同僚
卢公程公谋曰昔韩侯之归其国也尹吉甫作诗送之
则今之赠言可少邪于是属予言以为赠予谓昔之仕
者谢事而去有以声问不至于朝廷者为高有寤寐不
忘而进言以裨治道者君子皆有取焉夫既曰致其仕
矣则虽无言亦可也然尝居大臣之位一旦以疾去君
臣之义未尽也凡可以辅上德利下民者其可嘿邪爱

君体国大臣固当如是矣公仕宦将四十年上之宠眷
不薄也则今之去固当尽大臣之道若泯默以为高则
疏远小臣限于形迹拘拘自守者之事非所望于公也
请以是为赠
　　　顾彦章庆八十诗序
姑苏顾彦章义人也予未及识之而能知其为人盖尝
得之于今礼部侍郎魏公称彦章嗜义如饥渴之于饮
食其赒人匮乏振人于危急不可一二计范暹启东居

京师丧其母将奉柩归葬姑苏而患不得地魏公俾持
书告彦章图之彦章亦未识启东得书慨然曰吾幸有
馀地可使子之亲无所托乎况重以侍郎之命邪即割
地光福山麓以与启东启东治坟迁其父合葬焉既毕
来京师而又有白金之赠启东感其德延誉于诸公间
不置口且谒予告曰山之地既胜而松楸亦蕃茂望之
郁然暹之父母皆幸安于此其地又数产灵芝此岂暹
所致哉顾公之德之应也吾无以报公明年公八十暹

将求诸公之诗歌诵以祝公寿幸尝辱知于大人敢请
一言以弁其首庶几以为公荣予既嘉彦章之义思欲
彰之以风夫未能者然不暇作也而启东数来请予文
虽踰年不厌予念心许之矣岂可辞世之人有千金之
产而不肯施一钱视其亲戚死亡而不恤况他人乎况
未尝一相接者乎彦章之于启东如此盖可谓古之君
子也已宜启东之惓惓不忘也予尝读书见古人有德
者则必以寿祝之盖敬之至而欲其福之永也南山有

台之诗宴飨通用之乐歌也于夫乐只君子既以无疆
祝其寿矣且谓寿本于德故又祝其德音不已又以为
德之盛者福不止于身将必及其子孙故又曰乐只君
子保艾尔后殷勤笃厚之意何其至哉启东感彦章之
德而致颂祷焉岂不亦犹小雅诗人之意欤彦章之德
不已则其福亦乌有已哉诗凡若干首作者皆京师士
大夫为之序者泰和王直行俭也观者亦有所兴起也
夫

　　　鲁庵诗序
抚州太守王侯日初名其庵曰鲁庵予同官金溪王公
时彦记之既尽发其义矣翰林学士李公时勉复属予
一言以启士大夫之歌咏王侯与予三人皆同年进士
李公属言于予岂以予言为同心之言也与则予其何
可辞然念王侯扬历中外久矣其文学政事著于人之
耳目固已光明俊伟非众之所及矣今被天子宠命以
一郡生民付之其刚毅之操岂弟之化能使其善者悦

而安不善者畏而改亦无愧于古之良吏矣顾乃慊然
不足而以鲁自名孔门弟子曾子号为鲁然卒传圣人
之道王侯之志希曾子者也先儒谓曾子之才鲁故其
学也确确者其志坚其所得也固王侯之希曾子岂真
鲁也哉盖亦以其确也圣人之道传之曾子而于大学
之书明德其本新民其末王侯素所服行也今老而犹
笃其深造也固宜如是则凡前之见于事者皆其效也
予尝观夫世之为政者矣盖有衒聪明矜巧智以自逞

而无笃实之学质厚之意凡所为者苟求快于目前民
之受其病也多矣使皆如王侯则安有是哉故予推明
其所以名庵者而深起敬焉且知其脩已治人之效将
有盛于今凡士大夫亦何可爱于言哉故书于卷首以
为序
　　　赠王知府诗序
王璜子玉代人也其在翰林久矣有岂弟之心有正直
之操且闿疏坦亮遇事一制以义不苟为避就自师保

而下皆重之尝谓子玉可以当方面非久在文翰间者
会知府有缺命大臣举贤而任之副都御史贾公即以
子玉荐时子玉以忧居家今年服除来北京吏部言于
上以为安庆知府安庆于淮右为名郡其山水雄秀而
田土沃衍鱼蟹麦禾之富足以资民用而其人皆淳直
劲果无奇邪之习故易于为治非其他僻陋碞险者可
比也夫君子之学道必得位而后行苟得位矣而处非
其地不行也盖嚚顽之俗谕之而不知令之而不从岂

能如志以治哉以子玉之贤得安庆而治之庶乎其相
遭也然予闻之郡守以养民为职非止治其常赋而已
养民者衣食以养其体礼义以养其心衣食不足而欲
循礼义不可也必去其所害而兴其所利使得尽力于
农桑然后衣食之用足衣食足而不知礼义不可也必
谨庠序申教化使皆务孝弟之行励廉耻之节然后治
郡之功成此天子任贤之意而贤守之当务也昔之守
安庆者在唐有胡珦独孤及张知謇安庆之贤之出守

者如文翁在蜀朱仲卿在东海其治行之美国史书之
百世慕之以子玉之贤欲进而与之并岂难哉要在勉
之而已勉而及之使人皆敬慕焉曰此翰林之所储也
则于予辈有耀矣子玉将行其诸同列修撰许彬道中
辈求予序其赠行之诗予亦素厚子玉故为序如此以
送之
　　　赠魏尚书致仕序
君子之仕也揆于义而已矣义之所可虽卑位薄禄而

必安于其职不敢苟去也义之所不可虽高爵厚禄必
思辞而去之不敢苟留也孔子曰君子之于天下也无
适也无莫也义之与比岂以爵禄为累哉君子之道幼
而学之壮而行之义也及其老且病矣虽欲勉强行道
而力不能如其志于是有致事之礼休告之令惟上之
所倚下之所赖不可一日去朝廷则上之人必勉而留
之而为臣者非甚不可亦当鞠躬尽瘁而不敢顾其身
皆义也然人谁不欲富贵而义不足以胜私于是既老

且病当去而苟留者唐之诗人则形于讽咏至于有宋
或付吏议以绳之下失之贪上失之薄君子盖深惜也
我国家之于群臣进退必以道其在位者亦克谨于义
而无留禄之人诚太平极盛之世也刑部尚书魏公以
清德重望著于时其初以足疾求致事上既勉而留之
至是疾加剧不可以苟止也则力请而去魏公盖笃于
义者而上之待之尽其道贤于昔之为君臣者远矣魏
公将行继其任者凤阳王公与侍郎郭公杨公谋所以

为赠者乃相与徵言于予予言何足以赠公哉夫大臣
者众之所望也而义之在人盖无不有者予故书魏公
之义与夫朝廷进退大臣之道如此其至使凡见公者
知其然而思则之而后之人亦有以知今之为盛也
　　　赠杨知州序
太学生郝璜因其师梁叔庄来请于予曰璜光州人也
光之守杨侯名升字继明世家庐州之六安宣德中尝
守陈州以代还改光州侯以忠厚之心行公平之政其

所好恶与民同故凡设施无不便于民者凶岁即发廪
以赈贷不足则劝富出粟以济之岁丰民和则大新学
校而与诸生讲学于其中明孝弟之道以道民侯之德
如是一郡之人皆敬而爱之今再考绩当还敢请一言
以为赠庶乎其有光也予辞以未识继明且不暇作而
叔庄与璜再三来速文不厌曰扬善成美君子之志也
愿勿辞予观其意殆诚有感于中者乃为一言传曰民
之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母光之民

多矣好逸而恶劳好生而恶死乐饱煖而厌寒饥喜孝
弟而憎悖逆其情盖同也为之守者能与其所好而去
其所恶使无不遂无不得者父母爱子之道也杨侯能
与民同好恶而教养之则固子视其民矣民有不敬爱
之如父母者乎古之君子治民者功著于当时名流于
后世岂有异于是哉后之君子乃有异乎是笃于为已
昧于恤民于民之好恶有倒行而逆施者欲免于怨憎
且不可而冀望其爱敬可得邪杨侯善治其民而民之

德之如此岂非今之贤者乎兹考绩而归尚益笃其道
而不渝乎初则前所谓古之君子功著当时名流后世
者又于杨侯见矣杨侯其慎勖之哉
　　　赠张真人还山序
宣德三年八月正一嗣教清虚冲素光祖演道崇德守
静洞玄大真人张君宇清既仙去遗命以符印副侄茂
丞俾嗣事于是茂丞奉遗蜕藏之山中遂来朝天子如
其志封茂丞为正一嗣教崇脩至道保素演法真人仍

领道教事茂丞既受命将归龙虎山其素与厚者太常
丞张以清吏部郎中程南云中书舍人黄振宗章文昭
求予言赠之予闻汉张天师修正一法于蜀青城山以
不已之诚而致无为之化其所以能兴福祥去疵疠者
盖非一今其书具存可考也后之嗣者多能推行其道
而有惠泽及民故历代礼之至于我朝圣圣相承笃意
民事凡其所行盖纯乎仁义之懿然他苟有利于民者
亦未尝不重盖无所不用其至也况云有道之士能为

民捍患兴利则爵命以荣之亦宜矣抑所谓有其举之
而不废者也予尝识道合无为阐祖光范真人宇初及
宇清君其所以修于身惠于人者人皆能知也今茂丞
以清俊拔俗之姿而嗣其教盖于汉天师为四十五世
矣盛矣哉其传之久也自汉以来千馀年虽陵谷有变
迁而张氏之传如此其久且盛固作于前者道德足以
启之亦岂非继于后者能承藉而光阐之欤茂丞益脩
其道持之以诚守之以中正斯亦美矣予又闻龙虎之

秀甲东南虽天台雁荡匡庐罗浮不能过真神仙之所
处也宜必有乘云驭风骑麟翳凤翩然而来者茂丞倘
遇之其进于道而能施利于生民无愧于爵命之荣与
祖宗之副授也审矣予老且病思自放于山㒹水涯寂
寞之滨然国恩未报不可以遽去他日倘乞身南还尚
当从茂丞问之有可以已疾而引年者亦庶几得之也
　　　赠何县丞诗序
福建为县凡五十其物产之饶固有足珍者而建阳又

非他邑所及盖其书籍行天下天下家传而人诵之赖
以知夫尧舜禹汤文武周孔之道脩身齐家治国平天
下之方与夫天文地理礼乐律历制度名物之微骚人
墨客之文章医药卜筮百家众技之说凡人之所宜知
者其书皆建阳出焉有益于世甚大视物产之奇不足
言矣然既久而弊生君子有慨于心者盖板不能以无
蠹而字画不能无缺且讹者补而完之斯可也因而去
之使其文至不相续不可也其文至不相续而欲求其

义不失其意其可得哉此学者之甚病而君子之所以
慨于心也久而弊弊而复振不有向道之士其孰能之
南康何侯景春之为丞于建阳也而旴江张侯光启实
为令盖所谓向道之士也政事之暇而汲汲于书视其
板之蠹者使新之字之缺而讹者使补而正焉于是建
阳之书复整齐完好使天下之人皆得善本读之快然
于其心而无向时之病者二侯之力也书有益于世二
侯有功于书则大夫君子安得不深嘉而乐道之哉今

年景春考绩来京师既复职而归重景春者皆作诗送
之而属予序予谓景春之善其政固美矣而莫加于善
其书盖书者教之具也景春其知重夫教哉故特言之
予老且病于他物寡所好而最好书盖儒生气习犹在
也二侯其有以餍予所欲哉
　　　乐安谢氏宗谱序
乐安龙头冈谢氏宗谱谱谢氏之居龙头冈者也初谢
氏从晋南渡居金陵衣冠文物盖与王氏等族属既众

又散徙诸郡其居抚之赤栏门者盖灵运之后也灵运
则康乐公玄之孙秘书郎瑍之子为临川内史子孙因
家临川世远益蕃于是又分为六族有居广信之弋阳
建昌之锟唐崇仁之潭陂谢坊乐安之麻江洙唐者其
仕与处虽不同而皆不失前时之望今居龙头冈者则
又自洙唐徙焉其先皆有谱牒足以正其本联其支自
元之季兵燹相仍故老旧文无复存者虽或有纪录得
以考见水木本源之盛而不能致其详昭穆尊卑亦或

有慨于心者此龙头冈之谱所以作也谱作于浙江参
政辅断自初迁之祖惠卿始惠卿子葵轩子均福仕元
为提领均寿亦取进士官至耒阳知州因家耒阳提领
之后几传为今参政及参政子纮与其孙璠等凡十一
世皆具载新谱而旧谱亦不废存之以备参考于前之
分也不忘其所自而后之来者得继续于无穷此参政
承先裕后之意也夫作谱之法谱其所可知而阙其不
可知欲以传信也谱足以传信而凡载是谱者皆能尊

祖敬宗正伦理笃恩谊则后世之悠久盛大有已哉自
晋以来变故多矣而谢氏子孙犹若此其盛非立乎其
先者有以凭藉维持之与然尝闻之昔范宣子谓其保
姓受氏历虞夏商周之远可谓不朽矣而叔孙穆子乃
谓之世禄非所谓不朽所谓不朽者在于立德立功立
言今参政盛年美才行方大用于时视其所当立者而
勉之为之子若孙者又勉焉而日进光于前人而贲赖
其后嗣则此谱传之百世有耀矣故为序而道之

　　　贵溪吴氏庆寿诗序
天之于人与之以盛大悠久之福必其敦厚纯固之德
足以当之不偶然也洪范五福其一曰寿而必本于攸
好德人能脩德于身而受福于天如持左契交手相付
者盖有矣未有无其德而能获焉者天盖不如是之昧
昧也兹予观于吴立之祖母而益信吴贵溪故家立取
进士为刑部主事祖母江最贤其在家为贤女既归为
贤妻及有子孙为贤母盖事上抚下奉祭祀待宾客接

内外属疏戚贵贱莫不尽其宜孝敬俭勤端重诚至九
族用为楷法以前庚子岁生至今甲戌历年九十又五
矣九月二十日则其生之日也子世贤年七十生于十
月朔日孙大春亦五十后祖母六日生旬浃之间遇生
辰者三焉大母红颜白发坐堂上子孙亲属奉酒肴罗
樽俎各以次称寿兴拜鼓舞以为欢必沾醉而后罢及
世贤大春之生亦如之岁以为常亲戚乡闾以为天下
之乐无过此而世之能得者鲜矣今立在京师而称寿

之日至惜去乡远不得随子孙之列以祝长生其心盖
阙如也乃求在朝士大夫为赋庆寿之诗遣人持归俾
歌咏而颂祷焉谒予言其详而请予为之序且曰立之
家寿者盖不止此伯母罗七十有五次叔世杰叔母李
氏裴氏俱七十是亦人所难得皆大母盛福所及也亦
宜牵联得书以予计之前庚子之岁圣朝平定之勋甫
集也而清淑淳和之气已见于发育吴氏之祖母得之
以生是以能若是久且盛也非其得于天与脩身者足

以为之本欤今将百年而享福未艾使为子孙者因其
本之厚而加厚焉各勉于善以引长之德音不已则寿
考无期矣岂止百年而已哉故为序之使后之人得而
诵焉有以知夫太平之福泽之在人如此而吴氏之盛
可考也诗凡若干首
　　　汝宁府志序
郡邑有志尚矣若夏之禹贡周之职方秦汉唐宋之典
籍载其山川风俗人才物产贡赋之详为天下者得有

所考据以施宜民之治而仁义之道行焉世远事殊文
献不足损益措置或有爽其宜者此书不可无作也我
太宗皇帝在位时稽古右文既修永乐大典以资盛治
矣即诏礼部蒐集旧文欲作志书以著一统之大而未
及成书今皇帝尊临万邦继志述事遂遣使者分行天
下诏诸郡县并加采辑悉上送官将以成当代之盛典
而彰万世之洪图也汝宁府故豫州之域自虞夏来为
中州善地国朝以隶河南布政司其建置沿革与其地

之所有者载之于书久矣久则不能无弊也今太守项
侯欲修辑而未暇诏命之来祇奉惟谨课诸人士采录
无遗既以成书而进于上矣欲锓其副于梓藏诸郡中
以备他时考览焉书来京师求予为之序予谓河南为
郡七自昔以富庶称而汝宁尤为人向慕大贤君子道
德之懿名节之显孝义之著诗礼淳厚之习至于今不
替此岂一日能致哉其渐摩成就盖远矣项侯之守此
也当天下太平圣天子嘉惠斯民休养生息而得施其

抚循教诲之方使闾阎畎亩之间皆乐生兴事而安于
其所今又为书以达之上亦将以仪于下而传于永久
此贤太守之事皆可书也故予乐为序之侯名棐字所
勤与予友盖同郡人也
　　　六合陈氏宗谱序
六合陈氏宗谱都指挥佥事陈侯逵所修也陈氏居六
合久矣侯之大父晟以才武自奋从太祖皇帝定天下
功多授指挥同知镇袁州坐事免子启方戍大宁从太

宗皇帝靖难屡立战功有名累升至忠义左卫指挥同
知尝念祖宗积累之厚故子孙能有立如此然当丧乱
之际谱牒失传乡邑故老无在者水木本源之盛不克
究知今太平无事为子孙者得以享其乐而忘其所自
不可也思考索成书属有疾不果乃书其所可知者以
授侯俾为谱以传后嗣其所不能知者则阙焉侯时年
十一嘅先志之不遂而以付诸已夙夜不忘思必有以
成其志书既成予友前国子祭酒李先生序之矣至是

因以请于予予尝闻先生言侯忠厚端洁惇孝弟之行
心已重之则今之请其可辞夫谱所以明其所自出别
尊卑辨疏戚伦理以正恩谊以笃而尊祖敬宗之道行
焉著其所可知而阙其不可知所以传信也眉山苏氏
出于唐眉州刺史味道而失其世次老泉为谱断自其
所知者录之不敢加一辞惧不信也陈侯为此谱本于
苏氏异乎人之牵合附会乱其所自出以取讥于君子
者贤矣哉用心也谱所载六世其作乎前者不可知至

晟以武功官三品虽未久于其任而启方复以勋伐得
之今侯作镇近甸以统驭绥靖之能获宠用有誉望于
时岂非前有德善以启之而后亦能脩德务善以继之
是以若此其盛也陈氏既以武显而侯读书明理恂恂
恭让退然若儒生昔之谋帅者以悦礼乐惇诗书为上
侯益笃于是则其进于福禄荣名当益盛子孙继之复
相与勉焉则此谱传之百世有耀也
　　　赠都给事中李君序

国朝稽古建官以隆太平之治其政令之施既设六部
以分理之又置六科以司其出纳凡宣布于下与下之
有所奏陈者皆先自六科省审之必由于理而不违乎
法然后行不然则驳正之使无或悖者而天下之治功
成矣六科以都给事中为之长又有左右给事中佐之
其给事中则因事之繁简而增损其员必皆选天下之
英才立心正大见事明敏行必依于仁义而不为外好
所移易者从容于禁密之地日近天子道德之光于事

无不可言言之无不见用足以行其志达其道士大夫
官至于此亦荣矣山阳李君赞字公美早以明经取进
士擢拜吏科给事中吏科以选贤命官为职盖出治之
本视他任有间也居无何上知其贤命掌吏科事寻升
左给事中今年都给事中缺吏部以为莫宜公美上亦
眷之久矣即拜吏科都给事中公美在任不五年其正
大明敏率仁蹈义不为外物所移而名实烝然于上下
及是命也其同僚萧君辈皆为喜属予作文赠之以致

其庆快之意予尝读烝民之诗而叹仲山甫之职重矣
其诗有曰出纳王命王之喉舌盖虞之纳言乃今公美
之任也当枢机之地而政令之本系焉其任岂不甚重
矣乎然考其能胜此者盖曰仲山甫之德柔嘉维则曰
小心翼翼古训是式夫柔而不过其则盖有刚德存焉
刚柔不偏而又主敬以为本法古以为用则何重任之
不可能哉今之六科大臣之寓也居乎此者往往遂去
为卿佐当藩臬盖知之有素故用之不疑要在慎脩而

已矣公美之才行予知之旧矣由是而进益以仲山甫
自励焉则福禄荣名之至于远大可量哉故书此为赠
　　　赠侍郎俞公序
景泰四年秋太子少傅兼吏部左侍郎俞公足疾不能
朝上闻之亟命太医院择善医往视与良药俾速愈医
奉命谨甚治之尽其方上亦数遣中贵人临问加赐赉
以慰其意上在潜邸时笃意圣学择儒臣以备顾问公
心淳气和学博行端凡其讲说皆二帝三王之道而启

沃之功多上重之是以眷待若此其厚也久之公病未
能愈上疏曰为臣之义当夙夜不懈以图丝粟之效臣
不幸久病不得奉朝请脩职业而虚受俸赐虽圣德有
容岂臣所能自安哉乞归乡里就医药倘得小愈即当
复来庶几图报万一也上不许命就禄京师而锡予尤
数且督医治病益勤药石针焫罔不施踰年疾如故复
上疏曰臣受厚恩思竭力以报今病困如此犹劳圣虑
勤太医臣之感戴辟若天地岂能一日违乎覆载之内

哉顾病有不得已耳乞归治之冀或愈以申后效上重
违其意许焉且命愈当即来毋淹久于外上之于公可
谓仁之至而公亦可谓笃于义者矣将行太子太保河
间王公重僚友之好俾予作文以赠行公天子近臣文
行显于天下予言何足为赠哉念予以衰朽之质得相
从出入于朝荷公之辅益多矣今老病日加屡乞身不
可尤赖公以寡过而公乃先去岂能释然于怀哉虽然
公尚未老其得于天者当未艾而福禄荣名之进益无

穷尝闻之庄子大鹏之升抟扶摇而上者九万里然至
于六月亦一息焉息也者将以复升也气完力馀则其
奋愈远矣公之归何异乎是尚慎自爱思有以副上意
与诸僚友之所望也
　　　赠颜知县考绩序
君子之仕以为民也自公卿大夫至于藩臬大臣佐天
子行政于天下其职虽不同而利国利民之意则同也
然其位尊而去民也远虽能善其政而不能亲致之民

之被其泽也难矣惟令于民为最亲得因上之所行而
施其惠虽甚剧且劳也苟以至诚恻怛之心而委曲图
之民无不受其泽者此令所以为民父母也一县之事
操纵缓急必皆主于令民一于令是听是以为令者苟
有至诚恻怛之心以利民而民亲之则虽公卿大夫藩
臬之大臣孰不与为礼郎官御史何加焉此君子有志
于民者所以乐为令也今国家笃意养民以令为重选
而论治者必严于守令多请以进士任之以其所服者

圣贤之道所施者仁义之教而有以惠民也故百里之
邑得一贤令而自进士为之则一邑之人喜不然则戚
戚以忧进士之系人望如此泰和吉安属邑其人素尊
德乐义朝廷亦以其易治也为择贤令俾之各遂其安
而颜侯以进士之贤者得任焉侯名夔字某长沙人其
为政善善而恶恶嚚讼梗化则治之逋租匿税则治之
亦有抚之不从教之不改者则施治加严焉然善人君
子自若也既三年当考绩赴吏部邑中老长嘉侯之治

绩谓予亦老而归宜有言赠行予闻古之仕者不为县
令不得显于朝故县令之贤者乃入为卿佐为大夫或
至三公封侯者而今之由县令显者尤比比也颜侯始
自进士来为县以至诚恻怛之心施惠于其民始终一
致而不变他日政成为卿佐为大夫或遂进而上之可
计日待矣予深有望于侯也故为赠言如此
　　　赠按察使原公诗序
国朝设两京以备巡幸古之道也圣天子尊临北京凡

南京方面诸司所行事皆有成法设官任之既如古方
伯之制以统莅上下又设风宪之职以激扬刺举于其
间然后事无不宜而治道盛矣江西之为府十有三为
之民也多矣公私之缓急机务之操纵其接于念虑者
岂一二计哉非高才达识智足以周万事者未易任也
阳城原公以奥博之学遇明圣之主遂由御史升江西
按察使明法度以振纪纲小大之人无不悦服至是历
三载馀矣将考绩赴京师江西方伯言于众曰三载考

绩唐虞之法也皇上以尧舜之资行尧舜之事将熙庶
绩以励万世然仁者赠行以言亦古之道也遂自作诗
以为唱而凡以诗鸣者继之联为大卷而以属予序予
年八十三矣老病不足以与此然尚托治下奚可辞书
曰三载考绩三考黜陟幽明此待仕者之常法也然有
特达之升非常之遇焉今之六部及内台宪长有缺则
必选诸外任之贤而用之人莫不以为宜也若吾江西
藩宪之长其为人望久矣奚可以常情待哉故为序其

诗以俟而期愿之意寓焉
　　　送方伯黄公序
国朝设考绩之法以兴太平之治凡任官三载者各以
所任之绩献于朝考验而进退之于是能者竞劝而在
任者益奋于有为而治道盛矣此图治之意也江西布
政司地大人众而事殷所统十三郡莫加焉当其任者
必才德超越过人然后足以称其任而兴起事功盖亦
难矣将乐黄公廷献有美才贤行超越人远甚以明经

取正统已未进士累官至江西参政声望赫然江西之
人敬爱之又升江西左布政使而誉望益显今将考绩
赴京而惠则在人同列之贤右布政使某参政某某参
议某遣人贻书于泰和王直曰黄公之贤名闻于时久
矣今将考绩为臣之义也然名实在人不可掩当天子
用贤图治之时予虑其以绩最而留用焉则江西之人
无乃失所爱乎且命予泰和令颜夔速予致一言予无
以应则私念之曰诸公于同列则善矣然考绩黜陟尧

舜之法也未尝忘人之贤然大贤进用必自三考始以
尧舜之心行尧舜之政欲在位者皆为尧舜之臣在田
野者皆为唐虞之民雍熙泰和之治均被乎天下岂止
专惠江西哉公得专惠于江西江西之民之幸也今请
俟公于三考之日必有高爵重禄如汉之待黄霸者以
待公直虽老惫亦当杖屦迎贺于郭门之外云
　　　西昌尹氏族谱序
尹氏之族由绛以进士显于宋通判衡州后有为河南

节判及庆元同知诸郡县学官者文学德谊表表有誉于
缙绅间洪武(缺/)年子厚先生以经行脩明被荐为县学
训𨗳予与先生子自道亦被推择入县庠先生素与予
外大父临淄知县欧阳公最相好由是亦甚爱予勉学
甚至未几予窃第入翰林自道亦登太学相继显而先
生长子复道遂与予为婚姻家盖其父子宗族蔼然循
理而蹈义孔子曰积善之家必有馀庆尹氏非所谓积
善者欤予从先生父子游今六十馀年凡其言行之发

惟有抑志而无侈心非积善者如是欤先生之志笃于
善拳拳焉惇本睦族其意坚其行果既久而益信于人
盖无不推其为君子者先生修其族谱成少师杨文贞
公序之今其孙克赞以潮阳教谕秩满谒选赴京师又
属予一言予观先生序其世德盛矣昔范文子谓其受
姓命氏自虞夏商周以来益久且大可谓不朽者也而
鲁叔孙穆子谓之世禄非所以不朽其所以不朽乃在
立德立功立言谓之立者卓然名世传后而不废也尹

氏之仕十(缺/)世而禄不绝亦可谓盛矣尚益思所以立
者哉苟三者有立则尹氏之盛孰能禦之此其先世尝
举以为教为子孙者其可忽诸故序于其首简
　
　
　
　
　抑庵文后集卷二十二