钦定四库全书
　抑庵文后集卷二十一　　　明　王直　撰
　　序
　　　三台八景诗序
三台山在乐平南郭中去县八十里今义乌丞刘仁杰
世家焉刘氏先居西溪上距三台十里许其六世祖清
喜三台奇秀徙居之作屋山下枣林中聚书以教子孙
旁有阜岿然脩竹蔽翳作祠竹间以祀其先祖既已擅

幽胜矣而诸山水之环列乎远近者皆三台伟观也若
五老峰错出而晴云冒之虽庐阜之雄峙不得以专其
妍双峰骈立而晓月照焉虽前贤之挺生未能以尽其
清至夫崇仙之丹井汉天师灵迹寓焉兴福之奇茗唐
玉川风致在焉其南巨石屹立于原田之间者印墩也
其西长溪奔流源源而不竭刘氏故居在其上所以状
其世泽之长也于是皆命为题曰枣林书舍竹阜祠堂
五老晴云双峰晓月崇仙丹井兴福茶烟南坂印墩西

溪流水合而名之曰三台八景士大夫多为赋诗昔之
作者既多而仁杰亦求之不厌且请予为序予为山水
之胜盖无处无之然而不皆显者不遇其人故也孔子
曰智者乐水仁者乐山以其质之似也果似矣则推而
求之凡景物之美之接乎目而触乎心者皆可乐也由
是而歌咏之俾显闻于世岂非一时之幸遇哉三台之
景既与刘氏之先遇矣今仁杰以卓然才行方进用山
川之秀钟于人而亦以人胜由是山若益高水若益清

景物亦为之增华则其相遇岂非尤幸也哉然予观其
命题之意非止于山川景物之爱喜其子孙致孝其祖
考此其先务也人道之大岂有过于此世之人知务此
者鲜矣耽耳目之娱狃宴安之乐无以承先而裕后卒
并其所以娱乐者而皆失之君子所深慨也若刘氏者
其诚贤于人远哉书曰诗言志为仁杰赋者当深明其
志后之人得而诵之亦将有所感也
　　　赠欧阳汤归省诗序

予邑欧阳汤为刑部主事五六年端厚勤慎蔚然有名
缙绅间尚书魏公重之会广东清吏司阙员外郎奏请
以命汤上即命汤署其事而所存所行益祗励不懈于
是名益有闻予尝识其尊府允器君读书有才行表然
为乡邑所敬以汤贵蒙恩封主事配亦封为安人其年
皆六十馀矣汤念之不置乃援例乞归省翰林诸公重
汤者多作诗送之同僚刘广衡笃姻戚之谊持以求予
序予与欧阳氏联婚姻者三世于汤之行宜有言况重

以广衡之请邪君子之学非止欲荣其身固将有以显
其亲身荣矣而亲或不待焉其心不乐也予邑之仕者
多矣父母俱在而皆得与其荣惟于汤见之他未有比
也岂偶然之故哉盖其父子皆能脩诸已是以能得之
于天汤之归拜父母于堂上而备物敬享焉命服辉映
煌煌如也其心固乐矣故旧亲戚安得不同其乐哉虽
然予于是而有慨焉君子之行道盖无时而巳也身不
离道天亦将申祐之谨于始而怠于终则其所以为显

荣者亦但有其初而已恶能长保其乐哉予见若此者
亦多矣非由夫仕者之过必为其亲者有以累之然则
言行之发果可少违于道也乎又果可以在朝在野之
不同而自异其心也乎允器君虽老尤严于自脩而汤
之为人盖知谨其身者不以远近内外或间也必能长
保此乐矣又进而盛焉可冀也然予序其诗而犹为是
言者盖爱厚之意亦冀得同其乐于久也汤归而诵之
允器君将必以为然他日还朝宜有以告我也

　　　赠佥事杨君序
杨君名春字子元云南人为监察御史有名于时少保
杨公荐其贤上以为江西按察佥事将之官都察院经
历熊尚初与凡素相厚者求予文赠行夫赠言古道也
所以写离别之情而致愿望之意诸君不自言而以属
予岂以予言为可取也乎杨君以明经取进士为御史
久矣经之所言治已治人之道能知而行之亦已见其
美矣今去为按察佥事辟之乘坚良以驰周道挽强劲

以穿鲁缟不足以喻其易也况于江西其易又有甚者
江西统郡十又三县六十有九其为民众矣而皆以诗
书为务虽大山长谷之间耕田凿井之民亦喜教其子
则高门大族可知也故其君子皆服仁蹈义细民亦知
守理而畏法其或有事涉官府上之人以理而折之则
帖然服讼有不终朝而决者视他处之民顽犷强悍理
不能喻法不能威断断然与官府争胜负者其相去远
矣故昔之藩宪大臣皆以江西为易治而江西之人诵

其德亦往往不忘其或昧于理则不足以服其心于是
以为难治今得贤如杨君予知其治之尤易也虽然按
察司重矣民之望之远矣寒乡下邑柔良之民岂无困
于非理而莫有能以理折之者杨君分巡而广察之
事之是非一视理之可否理之所不可者则必以法加
焉不茹柔不吐刚使民益安于理之正而不陷于非理
焉是即所以为教也则江西之人之诵杨君岂有已哉
故以是为赠杨君其以为可取也乎

　　　赠朱参政之山东序
南昌朱君永字叔久官刑部有年矣质直坦厚遇事能
断而言行不愆于礼义人皆知其为君子也大臣荐之
天子用为山东左参政同列之贤求予文赠行今之布
政司盖古牧伯之任布政有使而参政佐之政者何所
以惠养斯民者也天下之民多矣而使之得其养则皆
系于布政司上以是任之而下以是望焉其职之重可
知也故布政司之长贰有缺必命大臣察举而任之非

贤不用也今得叔久而人皆以为宜此岂不试之誉哉
盖观于其行而知之夫当大任者非矫饰险薄违礼悖
义者之所能也叔久之行如前所云者士大夫信之久
矣且其于事无小大必皆尽其心故无毫发失当者推
是心也宜于此有不宜于彼者乎今之山东其能副上
下之望也审矣然尝思夫所以养民者布政司非能有
所锡与也使之安于农桑而已其良法美意非能自致
之民也亦付之郡县而已郡县之吏或非其人而害于

政布政司虽贤何能使民自养哉昔者帝舜之命牧也
曰食哉惟时曰惇德允元而难任人此其道也叔久佐
其长察郡县之吏孰为君子则亲而任之小人则斥而
去之果在位皆君子则能不夺农时而民之衣食足矣
今上之心帝舜之心也叔久其当以是为务哉如是则
叔久将不为古之君子矣乎故书以为赠云
　　　赠陈太守赴成都序
陈君名榖字世用南昌人有誉望于世久矣盖自永乐

辛丑进士擢拜监察御史凡一言一行必循礼蹈义其
处乎朝廷或以事临郡邑肃然惟其职之脩而所立有
过人者当时论贤御史陈君必在甲乙之数求可以当
大任者亦必曰陈君云正统四年五月上以郡守有缺
命诸大臣举贤而任之众谓莫宜陈君遂上其名诏以
为成都知府知陈君者皆喜其道之及民而或者谓陈
君尝职风宪任激扬若居外台犹足以慑奸警惰顾使
当一郡之寄无乃非其志乎予曰君子之学道也惟所

用而已矣诗不云乎左之左之君子宜之右之右之君
子有之夫岂胶于一哉今天子仁爱兆民必欲使得其
所思夫与之相亲而教养之易莫切于守令是以不轻
畀人必付之贤者学道君子有志于斯民之所乐也台
宪之任非无志于民然其去民远矣教养之事必托之
守令诚能如其志矣乎故不若近而施之之愈也陈君
学圣人之道必有志于是果何为而不可哉况成都去
京师万里天子尤矜念其民陈君当简畀之重固宜以

分忧为心他非所计也古之教养其民者若李冰文翁
其功德伟矣自是而后若张堪廉范李膺高士廉张咏
田况辈皆所谓贤者也陈君能善继之非诗人所谓惟
其有之是以似之者乎陈君闻予言而喜曰王公之言
乃榖之志也其何敢不勉陈君将行同列之贤求赠言
于予因书以赠之
　　　赠杨太守序
登州在海滨其地多瘠薄故其民少富而多贫为之守

者非有父母之心以均惠之而能使无贫苦之叹亦难
矣杨侯守登州盖有父母之心以均惠其民者也予尝
见登州人皆能道侯之善及见其藩省大臣问郡守孰
贤则必称杨侯至于按察之官与朝廷重臣之巡抚山
东者亦莫不誉叹其美然则杨侯信可谓之贤者矣往
年杨侯为刑部郎中尝以祗慎得名予知之及今而美
益著誉益显侯其有常之君子哉予尝自念天生兆民
不能使之遂其生是以付之人君人君不能以独治是

以又付之臣郡守近民者也上有仁民之心必欲使之
休养生息而无失所者非得贤守推而行之安得受其
惠哉今圣天子在位大新庶政一以养民为务郡守缺
则命大臣举贤而任之至于县令亦不轻以授人其爱
民也至矣使他之为郡守者皆如杨侯有父母斯民之
心而又得贤令承之则太平之治与三代之盛等矣今
年杨侯再考绩来北京吏部最其课言于上俾复职此
登州之民之幸也然予观之今六卿之佐有缺往往取

之贤守而世之以举贤为任者亦往往知侯之贤然则
侯岂能久于为郡哉侯将行登州之贤之仕者因予友
尚宝卿张君信求予文赠之予既为登州之民喜而又
虑其不能终惠也故为言如此侯名颐字汉昭广东慱
罗故家也
　　　赠江西佥宪张君序
张君华亭人名政字彦公尝为遂安学官秩满来京师
简任监察御史有誉望于时既九年超拜江西按察佥

事同列之贤顾君理等相率求赠言于予予江西人也
于藩宪大臣固望其惠养斯民使小大得职而无失所
者然今举用皆贤才其于养民之道知之明行之熟矣
非予愚者所能窥也故未尝敢赠一言况张君尝以斯
道教人而又以施诸治既皆有成绩矣此又愚者之所
畏而仰之也何言之可赠哉今天子在位圣德之纯与
天为一其所得者皆仁爱之施知民之所好而必予之
知其所恶而必去之虽尧舜之心不过也田里细民固

当乐生兴事以养父母育妻子熙皞自得如唐虞之世
矣而有未尽然者此其故何哉岂近民者行之有未至
而民未见德与朝廷以民事付之布政司使下于郡县
而达之民其制备矣按察司则受耳目之寄审其过与
不及而用法整齐之以观其功之成其任尤重也今民
有不能自得者则牧养之功恶乎成明视听广见闻以
求其故而治之此诚有赖于任风宪者也书曰德惟善
政政在养民而继以戒之用休董之用威由是而知劝

惩之术圣人所不废也耳目明惩劝公善者益有以惠
民不善者亦思勉于善而不敢厉民养民之效庶可冀
其有成也风宪之重如此在乎慎重以举之请以是赠
张君盖千虑之一得也
　　　赠袁少卿致仕序
袁君忠彻四明人洪武中其尊府柳庄先生以高见绝
识得侍太宗皇帝于潜邸而忠彻亦被知遇由是浸以
显荣为鸿胪属为中书舍人为尚宝丞遂升少卿侍从

三十馀年宠眷如一日太宗皇帝巡狩征伐忠彻必从
行其勤劳多矣风雨燥湿之不时而疾生焉于是足不
任步趍且痛日加剧尝谓人曰吾受国恩最深当鞠躬
尽瘁以图报而乃为疾所困恐旷职废事失人臣之义
今年疏其情以闻乞归就医药守先臣坟墓上怜而许
之或曰忠彻未宜去以旧臣职符玺当重任一也其年
财六十五于礼未恊二也有二未宜去而何去之果予
谓古者七十致仕礼也年未至而病及之如是而求去

义也礼处其常而义处其变夫既病矣犹以难强之筋
骸而叨无穷之荣利而谓之义其可邪忠彻酌其宜而
汲汲以求去其殆知义之君子哉宋之时有钱若水者
陈希夷欲援使学仙麻衣道者视其貌以为不可曰急
流勇退人也其后若水官至枢密未老而致仕然则急
流勇退亦仙之次者也其忠彻之谓欤予闻四明山凡
二百八十峰深洞周回一百八十里是谓丹山赤水之
天其中有隐君子仙人道士超然物外者尚多有之予

亦老且病尝思一游庶几有得焉而忠彻乃先往矣倘
遇其人延年已疾之方必有以相告者他日乞身南还
尚当从忠彻问之忠彻将归户科都给事中焦起良辈
求予文赠行乃为序如此
　　　赠夏主事序
仲昭夏氏名昶昆山人永乐乙未以明经取进士入翰
林为庶吉士而尤善于书选授中书舍人既九年升考
功主事然未尝去翰林凡有大辞命及脩先朝实录仲

昭皆执笔其间史成蒙厚赏加五品禄而犹在翰林予
与之处盖二十馀年其温恭详雅非独予重之自师保
而下莫不重也其母尝蒙恩封孺人今年八十馀犹康
强无恙仲昭念违离之久也乃谒告归省焉吏部郎中
吴孟寅与诸僚友求予文赠行古之君子喜于得禄者
贵乎有以奉其亲苟弗及焉虽千钟之富弗乐也今仲
昭之禄足以养矣而母孺人既老不能就养来北京此
仲昭之心所以惓惓不忘也兹得请而归奉其禄赐之

积以为孺人寿其何乐如之况仲昭之兄炳亦尝以善
书得官而归老于家母孺人尊荣于上兄弟和悦于下
备海陆之珍极奉养之美爱敬之诚祝颂之意蔼然见
于朝夕之间天下之乐岂有过于此昆山之人之为父
母者必以仲昭兄弟愿其子而为子者亦必以仲昭之
母愿其亲莫不歆动而兴起焉则其为劝于乡邑岂小
哉抑予闻之为子之职莫切于事亲虽仕者不敢顾私
然幸有著令苟得一日伸其情不犹愈于已乎而世之

人有亲年八九十不肯暂去其位顾使老者冒风涛犯
寒暑以就区区之养万有一不虞则将如之何哉故予
于仲昭之归嘉其得安亲之义而叹斯人之忍也因为
序以送之使若而人者观焉庶乎其有警也夫
　　　赠主事黄振宗序
振宗南城故家以宦业著名洪武中其先君子尝举孝
廉为会同临海二县丞有治声而其叔父原为中书舍
人在朝士大夫皆称其翰墨之妙予闻之故少师蹇公

云振宗在永乐中又以能书徵拜中书舍人而常在翰
林凡有制敕皆得书及脩三朝实录亦与执笔其间振
宗少学钟元常笔法遒劲而谦和勤慎未尝矜已傲物
由是见重于诸公为中书舍人九年升吏部主事史事
既毕又蒙嘉赉俾食五品禄而还之吏部益治事不懈
然年已几七十矣尝曰吾受朝廷厚恩如此当勉图报
称而聪明日衰筋力不足有为矣即上章乞致事上怜
而许之郎中吴敬孟寅辈皆惜其去欲留之不可乃求

予文以赠行予与振宗交好二十馀年心实重之今于
其去不能已于言况重以诸公之请耶夫士君子壮而
仕老而求去义也天子亦悯其老不欲烦以政使得优
游于田里仁也下能率义而上能尽仁此太平之盛观
而于今见之南城在江西上游其地多佳山水而麻姑
山为最胜有古仙人遗迹宋谢灵运唐颜真卿白居易
刘禹锡鲍溶宋曾子固兄弟黄庭坚辈皆有诗文留山
中而鲁公书法妙天下予尝欲一游遍览奇胜尽观先

贤制作以自快而窃位苟禄不能少报万一故不果然
今老且病矣而振宗先予以去倘得乞身南还当从振
宗以偿宿愿焉故书以赠之
　　　赠张参政序
今之布政司十有三而浙为称首其地之大民之众物
产之饶城池之高深街衢巷道之整饬里居之密比商
贾之辐辏浮屠老子之宫联亘而焜耀湖山之秀潮汐
之壮所以具服食而备观游者诚非他所及而布政司

独当其胜官于是者处则据地位之崇高堂宇之钜丽
重门累级之严峻出则有冠盖之华舆马之盛驺奴从
𨽻呵卫于前后为其属者仰而望之若神明巍巍乎堂
堂乎大丈夫受命于天子而当是任者信可谓荣矣夫
岂徒然者哉以其德也郡县之吏师之以善其政小大
之民赖之以遂其养以如是之贤当如是之地而享其
荣也固宜稽勋郎中建安张君珂字鸣玉今之所谓贤
者也仕宦三十年而在朝为最久其才行见重于士大

夫今年天子闻浙江参政饶礼之贤超拜河南布政使
而命大臣举贤继之众谓莫宜于君于是遂拜命以行
夫布政使古牧伯之任而参政佐之政之善参政同其
誉其他亦无不同者是宜与同其道也舜之命牧曰食
哉惟时盖以养民为首务也务于养民则戒于厉民可
知继之以惇德允元而难任人盖欲亲君子远小人则
当自厚其德而笃于仁可知今天子命官之意亦舜之
意也如是则政无不善民无不遂贤益著荣益盛而浙

为天下称首无负矣张君学古道师古人于此盖易能
也将不至于使之位而已邪张君将行同僚吴敬孟寅
辈相率求予文赠行故书以赠之
　　　赠尹训导序
江西按察佥事诸暨王君董郡县教事锐意于养贤以
为教官者贤才之本教官缺则学者无所师法将何以
成贤才若不得人则犹夫缺也然可察举者唯训导乃
访诸郡县求学行兼备可为训导者得六七人上其名

吏部予泰和尹俨克思其一也吏部以王君所举必贤
然必试而后命之乃群试于廷中七人者皆在高等于
是克思得龙泉训导龙泉亦吉安属县距泰和不三四
百里其山水清秀土壤肥沃而物产富饶是以其人皆
给足故家巨室以文物相先诗书礼义之习有累世不
坠者爱其子必为择师敬礼之甚至贤才之成仕至郎
官御史者前后相望其盛如此故予为克思喜之喜者
何喜其教之得行也夫人无所养则不暇学有所养矣

而不知学之为贵则亦岂乐于学哉教官不幸而遇此
率之而不从语之而不受上下之意不相入而欲教之
成其可得耶今克思去龙泉因其善而教之如水之流
湿火之就燥功成之易可知矣要在慎其所以为教也
古之立教者本诸身身不离道则行孚而言从学者观
感之深积习之久成其德达其才出而用之其功效岂
小哉克思惟慎其身而已矣尹氏自宋进士绛以来经
术相传至于今则儒固世业也其前显者不暇论自克

思之祖上海教谕务厚先生而下惟自道再同知府事
加食四品禄克思尊府京山教谕复道及诸子侄教郡
县学者七八人则教官又其世职也以世业之重承世
职之荣奚可以不慎不慎则忝其世克思勉之予子穆
克思女兄之夫也予既喜其教之行重以亲戚之谊故
为序以送之
　　　赠朱太守序
正统五年正月吏部以缺官事闻请会三品以上大臣

举贤而任之上是其言于是武昌阙知府尚书郭公言
于众曰武昌大郡也非其人不可以吾计之莫宜于刑
部郎中朱胜众皆曰然遂奏其名上即以胜为武昌知
府胜字仲高金华人以科目入官其在郎署久矣廉慎
平恕蔚然有名于当时凡以举贤为务者惟恐或失之
今之武昌君子盖喜其道之行而幸其民之遇也夫为
天子牧小民而致治平之效者郡守县令也藩宪虽尊
其去民也远矣苟去民也远而欲行道以及民顺其情

而施之使皆安且乐焉非得贤守令不能也盖其职近
民凡民之利病与其饥饱劳佚俗习好恶皆接于见闻
于夫教养之方劝惩之术赋税力役之供徵输发召之
节悉得以审其当制其平小大之民庶几蒙其惠而无
失所者苟蒙其惠而无失所者不谓之治平可乎故为
贤守令者上之所托下之所倚藩宪大臣之所礼貌而
爱惜者其重可知也然今之贤守多矣而令不能以皆
贤令果不贤守虽欲施惠于民而民有不被其惠者仲

高欲道之行可不加意于令哉正其身以率之率之不
从则威之威之犹不改则黜之别求贤者而任焉是则
道之行民之受惠可必也今守之贤者则进而任方岳
佐六卿仲高诚勉之安知不至于是哉其僚友刘广衡
等求予文以赠行故为序以赠之
　　　送吴侍郎致仕序
正统五年二月礼部左侍郎政和吴公廷用以外艰服
阙朝北京一时士大夫皆喜曰公在永乐中为给事中

以清谨端厚得名仁宗皇帝在东宫雅知之深见宠任
及即位超拜刑部侍郎宣德中改礼部二部之属亦无
不爱且思者今朝廷眷用老成以图大政公宜在其位
而公乃浩然有归休之志谓人曰吾年至一宜去吾耳
失聪多阙于听闻二宜去且足不任趍走气复喘急行
百许步辄欲少休如此其可以忝官位哉即上章乞致
事天子悯其老许焉公既拜谢而过予道别曰吾归矣
子能无言以相赠邪忆永乐之初太宗皇帝仍用科目

取士明年甲申会试礼部者数千人中者凡四百七十
二人公在高选而予亦幸得焉其后公拜给事中遂佐
六卿予亦滥厕翰林同朝者三十七年公之德业著闻
于中外予以寡学菲材陪从诸公间其负愧多矣兹亦
忝继公后方栗栗危惧不知其所措幸公之来冀得以
承教焉今乃伥然有失望之叹而何言可赠哉予闻之
古之君子致仕而归则以其道教乡人子弟使知孝弟
忠信礼义廉耻由是贤才成风俗美则公虽去其位而

所以稗益于治化岂小哉然朋友之谊亦君子之所重
也以予之鄙而望公之深冀时一惠教焉使或能自立
以不辱同年亦公之德之所宜及也此回路相请赠之
意也遂书以为送行序
　　　赠尚宝朱少卿序
永乐中太宗皇帝思得才学之士而用之命近臣察举
尚宝少卿袁忠彻以海宁朱祚应诏驿召至京师奏对
称旨用为中书舍人既而又以能赋受知于仁宗皇帝

时宣宗皇帝在侍心亦奇之及即位擢寘左右数进其
所为诗大见称赏超授翰林脩撰今又历九载进拜尚
宝少卿祇事四圣在禁近者二十年声誉闻中外朱君
字永年予与之游久矣其为人谦恭直亮言动必依于
理尽心其职周慎不懈于故旧朋友能相辅以义由是
士大夫莫不敬爱君及少卿之命下众皆为之喜喜而
形于言以致其庆幸之意者盖多矣而兵科给事中王
君永和辈又以属予岂以予能知朱君而言为可取也

哉夫中书翰林在昔称两制尊重几与宰相等而符玺
之任自秦汉以来为最亲后之仕者幸得其一已荣矣
今朱君历践要涂累事明主当太平之世而蒙此非常之
遇此岂偶然之故哉尝观之宋自建隆开宝至于嘉祐
治平之际贤人君子萃于朝其间更践台省历职华要
享其福禄寿考者比比皆是故张士逊有诗曰青云岐
路游将遍盖自喜其遇也我朝列圣德隆化洽者六七
十年气运之盛人材之多仕者扬历之久莫踰于此时

亦何其幸也朱君尚未老青云岐路安知其不遍历也
哉今日之美后将于其诗见也书以赠之使人知朱君
非徒然者且以致期望之私云耳
　　　赠黎谕德诗序
清江黎君怙字潜辉始为御史已有名太宗时以敢言
受知遇擢守南灵州既罢少傅西昌杨公知其贤以为
宜在侍近言于宣宗诏用为右春坊右谕德予与之处
者四年其学问通博而文辞典雅其于言行尤恂恂恭

顺非独予重之凡识潜辉者盖莫不重也今天子即位
诏脩先朝实录潜辉被简拔执笔其间及上御经筵慎
择文儒侍讲论而潜辉又在选其学遂大用于时今年
蒙恩锡诰命追赠其尊府为右春坊右谕德母氏赠宜
人潜辉感上之赐而痛二亲之不待也即请告归焚黄
于墓下上许之翰林诸公皆作诗赠行而谓予宜序嗟
夫潜辉学圣人之道者也学圣人之道固知所务矣君
子莫大于成亲成亲者敬以立身使人名为君子之子

是成其亲为君子也潜辉之贤朝廷推本于亲追锡之
爵第五品其为成亲也大矣予与潜辉偕为近臣先帝
之德与今上之仁未之有报也铺张天地之闳休敷阐
尧舜之大道庶几少效万一焉而予寡昧不足以及此
方资赖于潜辉今辍于有事之时俾遂其所志上之恩
益厚矣潜辉当知所务也从容留滞而忘其所有事焉
非所谓知务矣诗曰跂予望之潜辉其速有以副予之
望哉

　　　赠钟教谕诗序
吾邑钟沔尚清为邵阳教谕既满来北京念二亲在堂
将归省焉或谓尚清曰子之亲遣尔仕也固欲子显矣
今既课最旦夕当得升子若遂阶显庸而持以为亲荣
此昔人所谓以志养者也而何汲汲于归哉尚清曰沔
之亲老矣而沔违养已十年恨不能以朝夕见计吾亲
之心亦若是也沔其可贪位而后于亲哉即请于朝许
之嗟夫尚清可谓能孝矣孝德之本也譬木之干枝叶

所附而生者人惟能孝于亲则推而为事君之忠为事
长之弟为抚幼之慈又推而仁民爱物皆是也兹其所
以为德之本也夫既根于心宜无有违其亲者然或蔽
于欲而遂遗之是以成周有教而民风淳治化盛矣国
朝兴道以教民一切不异于文武之世若多士之𨽻于
学百僚之在任使者皆得以省其亲著为令仕而称职
则又有封赠之典焉盖以教孝而敦其本也本立而道
生则为忠为孝为慈与夫厚于民物者一皆冀其成盛

矣哉上之待下也尚清脩仁义之行其事亲能孝旧矣
兹复后于禄位而急于亲其本不既立矣乎孔子曰天
下有道则行有枝叶今圣明在上德隆化洽诚所谓有
道之世也以尚清才质之美进而显其亲有日矣行之
枝叶若为忠为弟为慈与夫厚于民物者举将见之尚
清其尚笃于自立矣士大夫之相厚者各赋其诗赠行
其姻家欧阳御史洙持以求予序予尤厚于尚清故为
序而勉之

　　　吉水泷江彭氏族谱序
吉水泷江彭氏吴吉州刺史玕之裔也玕后归楚马氏
官至太尉其子彦昭亦累官至太保始居永丰之沙溪
彦昭子师旦又徙泷江自宋以来子孙由科第入官者
相继而不绝衣冠文物至于今称之今年句容训导汝
弼来京师持族谱求予序按太尉子十一人太保子十
五人多散徙他处泷江其一也子孙之盛乡族罕有比
者则合诸子之传其盛又可见矣此岂无自而然哉五

代之乱豪杰并起而争于此之时有能抚定一方俾斯
民免于祸则其德立矣况有以诗书为世业者乎太尉
子孙之能久而盛者盖以此也谱之作所以著其本而
联其支使凡子孙知祖宗之立乎其前者如此而善继
之所系盖重也泷江自师旦而下传世历年多矣谱自
叔庆至汝弼凡五脩支分𣲖别昭然甚明其尊卑疏戚
皆有伦而不紊厚矣哉其用心也亦将承藉维持使愈
久而愈盛也与予尝谓故家大族皆由祖宗立德以启

之然不可恃以久也要在以德继之德莫大于仁义而
孝弟其本也彭氏子孙果世笃于孝弟而加之以文足
以光前而裕后矣虽百世有穷哉故为序之以勉其子
孙者
　　　赠训导汤君序
一元予故人汤君如川子也汤君气豪而行端学博而
才赡与予同登永乐甲申进士第同入翰林为庶吉士
其后有司请以为吏科给事中太宗皇帝欲其学至古

人不欲小用之留不遣未几以疾卒至今同辈之士与
凡大夫君子论当时人物之伟然者未尝不思汤君而
不可见则见一元犹见汤君也一元举明经去为安庆
府学训导凡与汤君友者皆以远大期之矧予乡邑之
旧哉故于其去不能已于言也我国家兴学育才其用
心至矣遴选弟子员慎择师儒以教之又专置风宪官
以督励之此其意何也盖天下之治本于贤才贤才之
成则由乎教官苟不加之意恶望其能有成哉是以若

是其严也然教官之成贤才必本诸其身诵圣贤之言
循圣贤之行使为弟子者有所观法而化则贤才成贤
才成而治道盛矣教官之所系如此岂不重哉然而能
自重者鲜矣其言未必皆圣贤之言而行或违乎圣贤
之行沦于货利溺于宴乐而不知所以为教是故下无
所取法临乎上者亦不见其可重而慢易之由是往往
不安于其位欲其成贤才以兴治道可得邪此君子之
所深叹也一元端谨而好学有志于古人不肯一涉非

义予知其为贤教官可必矣然尤相与论其不能然者
庶乎加慎焉耳此予相厚之意也
　　　怡怡堂诗序
怡怡堂者吉水曾希恭之堂也曾氏家兰溪自宋以来
为名族政事文学之贤豪杰英伟之士载于国史纪于
郡乘而著于乡评者不乏也希恭承世泽之厚与弟希
固最相爱念前人立德之难而思善继之兄友其弟弟
亦甚敬其兄内外雍睦无间言至和之气蔼然充于一

家乡邑之士因以是名其堂而相与咏歌之希恭兄弟
尝出谷赈饥朝廷有旌褒之命希恭谒谢来京师京师
士大夫嘉其行亦多为赋诗乃来求予序其首予尝读
周雅其言兄弟之恩委曲详尽莫过于棠棣至于所以
保其恩则莫若斯干之首章盖兄弟之亲异形同气其
初未有不相好者至或有失则相合而求似焉由是恩
不能终相好云者即孔子所谓怡怡也诚能怡怡以相
处则必不至于相学相疏而和且乐矣希恭兄弟有其

行而称其名则诸公之形于言岂不宜哉古诗三百篇
上自朝廷公卿大夫下至闾巷田里小夫妇人皆有焉
孔子列之于经百世之下得以知当时政化之盛衰风
俗之厚薄然则是诗也岂徒以知曾氏之美而朝廷德
化之盛亦于是见矣虽然孝友之德根于天性非一人
所独有也凡得此而诵之者必将低佪羡慕而兴起其
良心况曾氏之子孙哉故为序之使传焉
　　　送萧训导序

学校育才之地治天下之本在焉朝廷注意也久矣限
弟子员严科举之额盖欲所教者皆真才而所用者皆
实学此岂轻视而按抑之哉今又置风宪官一员课励
之必使读书明理求其所以脩已治人者而躬践焉然
后发之于文辞措之于事业待之愈严责之愈备欲使
其人皆可以为公卿大夫则治天下之本立矣此明天
子之意也然又以为弟子必有师师者弟子之模范也
模范不正而欲其器之良盖难矣是以师儒之选加严

焉六卿近臣宪台之长相与群试于禁中其不能者往
往斥去必文学之优然后得之其严如是非以其为成
贤才之本欤吾邑萧士高以教官举至京师群而试之
在优等遂授赣榆训导以去赣榆南京畿内地而僻在
海滨其人之素习予不得而知也然天之生人其所受
气虽有清浊厚薄之殊而赋性则同因其所明者而导
之驯习之久磨治浸灌之深盖无有不善者此诚系于
师士高之去宜谨其所以为教之道哉语曰以身教者

从以言教者讼盖身有之则其下化之苟身不行道而
徒以言强聒焉未见其能从矣诵圣贤之言行圣贤之
道士高之所以为教也持之以诚而待之以久赣榆学
者将不可备公卿大夫之选乎在士高勉之而已故书
以赠其去且使其人得予言而观之亦当有所感发矣
　　　寿胥经历母诗序
临川胥允铭由国子监生为蔚州卫经历其母孺人年
七十八尚康健如少者允铭迎至京师以其禄敬养焉

衣服必佳甘旨之奉必充起居动作必亲视其宜孝爱
之心婉愉之色蔼然可尚也今年十月初十日是为母
初度之辰允铭将以是日大具酒殽会亲客以庆之而
谋于其友翰林侍讲王君时彦检讨钱君习礼曰不肖
之至此皆母之教然也今得寿且康而食其禄幸矣惟
其素知文字之足贵若得诸公之诗不肖歌咏以乐之
其心加乐焉然而不敢请也二君乃与尝知允铭者分
题赋诗以为寿而属予序之予未识允铭然闻其居官

能以礼自守又重气谊赴人之急不啻为已其为人如
此则母之贤可知又况于能孝乎况又有二君之命乎
则予虽欲无言其可已耶夫人子之孝于亲因其心之
自然也然得尽其道与否岂独在为子者哉盖有所遇
焉矣周之盛世以仁逮下而达臣子之情故四牡之诗
得以伸其将母之志而尽其奉养之宜及其后也困人
于忧恤之地而不得为养使其母劳苦以自给此祈父
之所以兴叹也孔子删诗而录之百世之下有以知政

化之盛衰人事之得失故曰诗可以观允铭遭遇圣朝
获禄仕虽典戎幕之政而无行役之劳其母孺人隆然
多福因得以尽其奉养之厚苍颜白发䌽衣象服辉映
一堂之间何其荣幸也哉皇仁如天所以体群臣者于
此盖可见矣虽然是诗也岂独为胥氏之庆千百岁而
后因是而知今日太平之盛斯人寿考康宁之福必有
低佪羡慕于无穷者若夫引翼将奉愈老而不衰立身
行道以为显扬之大者则诸公之诗见之予故为序使

传焉
　　　送县丞邱侯序
邱侯方姑苏人举贤良方正得为丞泰和泰和直父母
邦侯有洁廉之操有慈爱之心一县之人敬礼之思见
其政教之成也侯亦勉勉不怠务欲自树立其奉已甚
约有人所不能堪者侯处之裕如去年冬江西布政司
遣奉表来京师当冰雪严冱之时孑孑走道路与舆𨽻
同辛苦未尝少有不平之色予重之既毕事将归过予

言曰方幸佐名邑大惧弗称愿求一言以自勖予既重
其人则安可爱于言夫贤良方正之科始于汉后世因
之大贤君子多此焉出究其所以名之意盖以德举也
使诚能副其名则何官不可况于丞邪彼由是而进而
有所不可者欲厚其身而丰其家故也欲厚其身丰其
家则必弃礼义冒法度肆志于货利之求由是天厌之
人苦之而欲安于其位难矣是故仕者必以洁廉为本
然后心无所系累而惟德之行侯既有其本矣善政善

教孚洽乎民心而民归德焉则福禄之来岂有穷也哉
泰和素称文宪之邦其人多读书服圣贤之道田里细
民亦知以礼义为尚而能安其分之常有贤令佐以临
之其教易行而政易成也今临其上者得通判佘公而
侯佐之皆有廉洁之操而务施德焉此一县之民之幸
也而直则有愿焉盖去家窃禄久矣然诸子则皆县民
也其心不能无欲有欲则不能无过过而不已则灾已
辱亲抑其过禁其邪乃所以保全之也毋矫也毋徇也

一惟公而已矣此直之所深愿也故并书之以赠行归
而质诸佘公冀垂情采纳焉
　　　赠郭太守归镇江序
镇江于南京为最迩声教之所渐被为最先其田多上
腴而又滨大江四方之人相易而往来是以其君子则
秉礼蹈义而好文细民亦各安于其业而无失所者故
俗号易治为长吏者苟安静平恕以临之治效不难致
也今之北京相去盖远矣然其化既成其俗既定虽或

有供亿之劳而人皆以为当然莫敢有慢者安静平恕
之治盖至今宜之由是以知汉之循良无施而不可苛
刻击断岂诚足以为治哉镇江太守开封郭侯济字泽
民予知其为人盖所谓安静平恕者也其在镇江六年
人皆安之而事亦无不理虽其俗号易治亦侯之德有
以致之也天下之府凡百馀其地有远近事有剧易要
之得人则治不得人则废而人之才性不能同强者则
失之过而或至于病民弱者则失之不及而不足以庇

民惟君子为能审夫理之正以制夫事之宜不疾也不
徐也必使行无不当而民无不㥦然后为得中君子之
治岂欲强以为厉弱以为愚亦曰中而已若夫安静则
不扰平则不陂恕则不妄加于人如是而失中盖鲜矣
故予于郭侯之治有取也侯再考绩来京师既书最而
归郡之仕者礼科都给事中胡君辈喜郡人之得蒙终
惠也属予文赠其去予素重侯之贤故不辞而为序云
　　　送训导欧阳时峻序

时峻欧阳氏之秀也往年举于乡不幸而见绌于有司
会监察御史许胜巡江西惜其才曰是可以为人师矣
乃举赴吏部吏部以属翰林试在优等遂授武清县学
训导欧阳氏故儒家宋兖国文忠公之裔代有闻人自
洪武以来由科举入官者又十数人时峻之大父尝任
涞水县学教官其为国子助教曰贤由监察御史今为
云南按察副使曰和者皆其叔祖为吏部考功主事曰
哲者其叔也今时峻又出为教官何欧阳氏之多贤哉

或者曰时峻英年美质学问盖已素具方其举于乡欲
试于用以行其学也今去为训导犹从事于佔毕之间
毋乃非其乐乎予谓治天下者政与教而已学校之教
行而人得以成其才然后能脩政而立事是教者政治
之本也使时峻得如其志而位于有司汲汲于簿书期
会之末以效其尺寸一有不至则谴累随之其视正冠
巍坐与一时之英才读圣人之书而讲明其道以为政
治之本其相去何如可知也则时峻岂不深可乐乎武

清去京师仅百里其人习见声明文物之盛非穷乡下
邑可比其为教固易行然教人者必以身不以言果道
弸于中而彪于外则学者有所观法而化亦皆笃于道
德而发为文章则他日用以兴治不难矣在时峻勉之
而已予与欧阳氏再世有连于时峻不薄也故为赠言
如此
　　　赠稽勋郎中苏良金序
良金苏氏名镒建安人故翰林编脩伯厚先生子也永

乐中先生在近侍以文翰知名良金受教于家学既成
以教官举至京师留为中书舍人而执笔在翰林者凡
十年升吏部验封主事宣德中脩两朝实录良金仍与
其间书成升验封员外郎又脩宣庙实录升禄正五品
而还之吏部盖在翰林二十年始得往任吏事然计所
历又九年矣于著令当升从四品适稽勋缺郎中众谓
莫宜于良金乃奏为稽勋郎中而以从四品禄给焉良
金既受命早夜孜孜以脩其职不少懈或者曰郎中虽

贵然视良金所当得者秩少卑常人之情孰肯以卑为
乐哉今不得于彼而反乐于此何邪予曰此良金之所
以贤于人也君子之仕其进退高下听之天而已不与
焉惟思尽其职而已夫谓良金宜为郎中者众人也众
人之所与而天亦与之良金岂得违天哉其孜孜脩职
者乃求无愧于天也诚无愧于天则天必祐之夫岂止
于是哉世之人固有厌卑而求高者然而有得有不得
系乎天之定与不定也天果与之虽不求而自得之不

然虽求无益也良金安于其职如此谓非贤于人其可
乎夫天与人不远也人事尽则天意得矣良金早夜不
懈而必尽其道虽欲辞尊又可得耶其同列之贤吴敬
孟寅辈闻予言而善之请书以为赠于是乎书
　　　赠副都御史吴公致仕序
圣天子厉精图治眷用旧臣其有年虽七十而精力尚强
者则皆留以自助若年已至而病及之然后听其去使
得优游以自乐义之至仁之尽也予尝窃叹古之君子

幼学壮行既荣且显矣及其老而休则又有尊养之礼
焉如是其待之厚也及周之衰仕者或鞠躬尽瘁而上
莫之省小雅四月之刺可见已及乎后世或有年至而
未及请者御史则击而去之虽欲以励廉耻然于长者
亦薄矣于乎可叹也今之士大夫皆知止足之分有恬
退之节而上之意殷勤笃厚如此岂非仁义之兼尽哉
海虞吴公敏德以清才奥学遭遇圣明三迁而至都察
院左副都御史其正直之操刚毅之气足以振宪纪肃

庶僚隐然名重于当世今年踰七十而聪明日衰遂上
章乞致事上察其实许焉在朝士大夫喜吴公之得于
上而吴公亦自喜其遂也告别于所往来者择日就道
或曰姑苏天下奥区而太湖又其胜也范蠡相越功成
而归扁舟适意于其间当时高之吴公足以为继矣予
曰不然蠡盖有所避而图自全者吴公不如是也君子
之道进则行于天下退则施于一乡是故昔之仕者归
老于家大夫为父师士为少师朝夕坐里塾以教乡人

子弟使之孝弟忠信礼义廉耻令吴公虽老倦于为政
若以其道教人宜无不可者成贤才美风俗君子之所
乐也蠡恶足取哉监察御史袁海辈闻予言而喜曰此
公之志也请书以为赠故书之吴公果以为然否乎
　　　赠都给事胡君序
丹徒胡君清字士澄为行在礼科给事中满九年上即
用为礼科都给事中时人荣之盖都给事中缺久矣胡
君常被推择总其事敬恭夙夜不懈而益勤上之知遇

与下之属望亦久矣乃今而进用焉宜乎其以为荣也
夫君子之脩德明道未尝无进用之志然而或不用焉
其善不见知于世而人与之者少也果不见知于世而
莫有与之者虽欲求分寸之进以成功名可得邪是故
君子不求闻于人而人知之不求助于人而人与之必
其善有诸已而莫之能为也此岂偶然之故哉胡君在
禁近执事枢而能获于上下其善盖有诸已矣名位之
隆福禄之加虽欲辞让其又可得耶然予闻之屈子曰

善不由外来名不可以虚作盖善者人之所得于天之
理而名者善之致也人之进善岂有已也哉善日进则
名与之俱进矣今胡君名位之进而其善之验也进而
益盛将不在于他日乎昔周之时卫武公固有爵者而
为王卿士则又加进矣诗人美之淇澳三章皆以竹起
兴自竹始生而至于极盛以言其德之进至于动容周
旋无不中礼而后已焉武公之进于名位盖有是为本
也若夫抑诗则公所自作其年既九十五矣而求进于

善犹不已于乎此其所以为贤也胡君幸未老修于已
者尚以武公为师其进不至于极盛予不信也凡喜其
进者属予言以美之故缘诗人之义而为言如此其亦
以为然也欤
　　　赠刘给事中序
吉水刘益字崇益为兵科给事中满三年天子命复其职
而僚友皆为喜思勉其德业以报朝廷委任之意乃率
求言于予今之能言者所在皆是况为给事中又皆一

时之贤才诸君不取之他人又不自为言而以属予岂
老谬者所克堪顾予与崇益居同郡且尝与其尊府检
讨君为同僚崇益之仕又予主试天下贡士时所进也
则予与崇益庶所谓有世契者其何可爱于言邪给事
中七品官耳而职为最重盖所谓枢机之任也凡政令
施于四方四方有所奏请者必归于给事中然后五府
六部受而行之事有是非可否与夫稽迟缺谬者小则
驳正大则廷论之而人无敢不服官虽不甚高然势足

以有为虑其任势之失也是以必求学道之贤者而用
之道者何仁义是已仁则践夫理之正义则审夫事之
宜然后能举其职而当天子之宠任于乎亦难矣今之
选用大臣必先于给事中是给事者大臣之储也果仁
义之道弸于中而著于外何大臣之不可为哉崇益读
书明道既能举职而有令誉矣上之久其任者欲充其
器而大其受也崇益益谨于言行必循其理必适其宜
则德进业脩爵禄之来可禦哉反是皆非崇益所宜务

也朋友之义薄久矣不娟嫉以相恶则便佞以相悦其
能相勉于远大者盖鲜也诸君厚于崇益如此非诚所
谓贤者乎而予意亦然故为序以赠之
　　　赠蔡同知赴任序
蔡希仁名寿其先庐陵故家有元之时希仁之大父为
惠州通判遂家惠州希仁之父最能医有惠于广人藩
宪大臣雅爱之举为广州医学正科于是又为广州人
希仁由学官弟子升太学选入中书书武臣诰命满三

年当授官适有言诸郡县小民往年有转徙他处今犹
未归既脱其旧籍而又无所附属请专设官抚定之果
无以为归则随所寓占籍受田俾得以安其生而不至
失所上从之诏吏部择可任者而希仁得同知黄州黄
州淮楚之交其地多良田有陂泽之利故民足于渔稻
寡求而不争盖自古然矣是宜无他徙者然居民鲜少
而赋役繁重昔之为有司者或不能平于是民始转徙
而田多閒废他邑之民或有所避往往衣食其间然皆

弃其世业虽可以苟活一时而岂能安于久哉此上之
心所以欲还定而安集之也今之守令皆举贤而任之
非昔之为有司者比矣诏书近下凡逋逃者赦其罪且
皆有以处之希仁与今在任之贤同寅恊恭推行天子
之德意去其所以病民而兴其利民者民将戴之如父母
皆奔走来归孰肯舍而去哉予闻唐有左震者为黄州
刺史有惠政黄人歌之曰我欲逃乡里我欲去坟墓左
公今既来谁忍舍之去事见元次山集中此予所望于

希仁与今之为守令者诚能勉之安知后无元子之文
足以传信后世哉蔡世既为庐陵人往年予先公守琼
常往来广州希仁父子笃乡郡之谊最相爱及今又辱
爱予故于其行虽縻于职务不遑暇而亦为序以赠之
亦以见予爱厚之意也希仁勉之
　　　赠严宪副序
严君孟衡分宜人永乐中为监察御史有名于时御史
虽多论其才行之贤如孟衡者盖少也分宜迩吾郡故

在京师每以契谊相往来为御史满九年升浙江按察
副使益有名其后连以忧去服除改四川四川地阔远
其民读书知礼法者虽多然大山长谷幽遐僻绝之地
往往昧于此故号为难治且地与蕃夷接其俗好攻剽
贼杀虽临之以兵若稍失控驭则反生事开边患故必
任法以制之是以风宪之职之在四川者其治之难盖
与中州异矣往年蕃夷扰松潘屯边将士多畏难养寇
遂至于用大众孟衡时在其间以天子之法警其惰惩

其不恪又得边校之生事召祸者以闻按法诛之然后
众始用命事既平孟衡有劳绩予因是知四川任风宪
者其治甚难于中州盖以礼法之正而治礼法之民可
不劳而治惟若前所云者则安得不劳且勚哉四川之
地与夷接不特松潘也幽遐僻绝之处之昧于礼法者
亦多有之然则孟衡之举其职其可以自少暇邪烝民
之诗曰肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之
孟衡之职犹是也下文又曰夙夜匪懈亦岂非孟衡所

宜务哉孟衡有将明之才而勤于夙夜其施于治尽乎
是非之公不吐刚不茹柔使善者有所恃而立不善者
有所畏而改其人皆知礼秉法而后为治功成则孟衡
之贤将与仲山甫等矣今年考绩来北京既课最而归
其乡友刑科给事中郭君邦器求予文赠行予故为序
如此宦成而怠予知其不如是也亦以致予愿望之意
云耳
　　　赠洪知县序

新喻知县洪侯钧字维衡尝以持敬名斋而求予言予
嘉其志为作诗以勉之至是刑科给事中张君固谒予
曰洪侯治吾新喻久矣志足以有立才足以有为凡设
施举措无不当于理政脩事治而民爱之顷以诖误来
当路者必欲别其是非无使受垢为下有司勘其实今
皆得白遂蒙恩以归固既为侯喜而亦为吾邑之民喜
也请一言赠之夫令于民为最亲所谓民之父母也民
情莫不有所好有所恶令既近民知其好在是则与之

其所恶者则勿以施焉此父母爱子之道也令以爱子
之道施于民使皆得其所好而去其所恶则民之爱之
有不如子之爱其父母者乎今皇仁如天笃意养民凡
所以兴利去害而布之政教者既详且备为令者推而
行之父母之道尽矣然或非其才于是有壅而不行或
颠倒以病民者是故有如维衡宜为人之所惜也然则
维衡之归宁可不知所自惜哉夫天降才于人使之能
行其道行而得其宜有以惬于上惠于下是之谓善用

其才而亦为无负于天维衡其能无负于天可必也新
喻临江属邑其君子尚礼教而务名检故易孚小人则
勤力而知分故易化维衡以父母之道施之而其人皆
爱戴如父母则岂惟无负于天而亦无负于上之所任
矣今之县令最所慎重不轻畀人者盖以民命所系也
能为令将无不可为者维衡勉之
　　　赠易通判序
往年予姻家梁先生本之分教瑞州时易輗仲载实从

受业与先生之子叔庄相好先生学徒众命高弟子转
相受授仲载则受于先生内弟陈赏公延勤励不懈先
生与陈君皆器重之其后先生秩满去公延亦归泰和
仲载之尊府以其子之学未成也躬走数百里迎公延
于泰和且挈其家以往敬礼之俾仲载卒业焉公延感
其意之厚也尽以所闻于先生者告之仲载业成取进
士擢拜云南和曲州同知既满升杭州通判皆能其官
有名声于时今年考绩来北京叔庄时为北京国子监

学录与仲载别久矣喜得相见道旧故而先生为王府
纪善公延为广西佥宪皆已卒仲载感父之教已而二
师之善教也痛念之不置故于叔庄意弥厚予闻而心
善之盖其父可谓贤父师可谓贤师仲载感德不忘而
厚于叔庄可不谓贤矣乎栾共子曰民生于三事之如
一其于父师如此则今之仕肯负国家而厉民哉其贤
可知矣未几吏部最其课俾复任叔庄求予言赠行嗟
夫予之所言岂有外乎其师之教哉梁先生与陈君皆

深于诗诗之言曰乐只君子民之父母曾子释之曰民
之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母仲载佐
太守治一郡之民皆有父母之责于凡政令必施其所
好而去其所恶视民如子俾各遂其生而无失所者则
父母之道尽而师之教行矣仲载不亦古之君子矣乎
杭州太守钱君亦尝受教于梁先生仲载试以予言谂
之当必以为然也
　抑庵文后集卷二十一