钦定四库全书
　抑庵文后集卷十六　　　　明　王直　撰
　　序
　　　送蔺知府赴永平序
永平北京畿内郡去京师五百里其所统州县凡七壤
地方千馀里为之民者亦数万自其他大郡论之未为
甚剧也然以近京师凡中贵人与夫达官显宦常往来
相接于其地又凡供输力役有趣办于一时者虽其民

皆知趋事赴功无敢慢然得一贤守有廉公仁恕之德
者为之经画处置相其先后缓急之宜而为择利于其
间则民将益喜而竞劝于从事郡可以不劳而治矣乃
今而得蔺太守焉太守东莱人始为御史满九年升上
林苑监正复为工部郎中又九年升河南知府以忧去
服阕改今官其所扬历也久矣其施于政事也多矣盖
所谓老成精练之士也夫以久试之才而用于未甚剧
之郡当如健翼之翔顺风轻车之驰峻坂有不足以喻

其快且易也然予尝观之前史所载循吏如公仪休子
产以至黄霸龚遂之辈其事非有赫然骇人者而名至
于今不衰此其故何也盖曰奉法循理而已奉法循理
非独以治人要之自其身始苟自置其身于理法之外
而欲其民之化服悦从理之所必无也子尝与人论此
事能然予言者少其不然者盖多而其不然者亦未见
其有卓然可观之绩也然则古人已试之效岂真有不
可行邪永平光禄卿郝公乡郡求予文以赠太守故复

相与言之庶几复见其效其亦以为然乎哉
　　　送黄知县复任序
金兰黄氏永丰故家其从父彦清先生尝为国子博士
金兰从学在京师学成试于有司不利永乐八年用荐
举得贵池典史贵池南京畿内县最为近地又当大江
往来之途事号繁剧达官要人过其县者相接也金兰
达于为政而笃于爱民民戴之凡其所令皆悦从事不
劳而治县之长贰皆谦已仰成于是过其县者莫不誉

叹以为贤监察御史孙曰良黄振皆谓位不称其才交
荐之今都御史熊君元节为广西按察使时亦奏举焉
会金兰考满赴吏部县人恐失之耆老百馀人诣阙乞
留仁宗皇帝嘉叹升为知县而还之其人其人益喜而
从之声誉益籍甚于戏金兰可谓不负上之所任与下
之所望矣夫令子民者也非止于供输力役之事而已
也然而供输力役之事常有不治者何哉子民之道未
至焉耳夫寒而使有衣饥而使有食均其劳佚节其冗

费凡事有及之者皆为之择便焉子民之道也行之以
诚持之以久则民信而应之有不如子之奉父母者乎
何患事之不治哉诗曰岂弟君子民之父母尽其道而
民不从理之所必无者也金兰在贵池所以得民如此
岂非若予之所云者乎若是则民既信之矣今考绩而
归诚率是道而不变则民之乐从事之易治尤有甚于
前日也翰林诸公皆作诗赠其行编脩孙曰恭持以求
予序予素重金兰故为之序而书予之所存者重以勉

之
　　　赠周训导序
周辕字侯车前周府奉祠是修先生之子也先生博学
有文气和而行庄今没二十馀年士大夫犹道之盖温
然君子也侯车能传其所学当路者荐之以为江都县
训导吏部比其类以闻上命六部都察院及翰林近侍
之臣群试于禁中侯车文在优等遂授职以去同邑之
仕于朝者谓予宜赠以言嗟夫侯车去为人师以其道

教人宜不假于云云也而犹责言于予岂以予言可取
哉则予之赠侯车可但以言相悦耶夫治天下本于人
而人之所以成材由于师辟之规矩准绳方圆平直之
所由定也规矩准绳不极其法之良而欲物之方圆平
直可得乎故曰成已所以成物也圣人之道自人伦之
大以至于日用事物之常莫不有则焉为师者不徒相
与讲明其说必躬行以率之使皆有得于心则其发为
文辞者非虚言措之事业者皆实行矣然后为教之成

则师之任不为已重乎任之重而可违道以自逸乎违
道以自逸则为之弟子者将何所法而为才哉儒道之
不振未必非此之由也今朝廷之待学校至矣去其弟
子之无良者而严择师以教之将一刬其旧习之弊而
冀为大贤君子之归于斯时也师之所以教弟子之所
以学者当何如用心哉此侯车所宜务也侯车端重谦
慎学圣人之道其在乡里恂恂然未尝有过举今去为
人师其能脩职可知也其教之成将为之弟子者皆足

以兴道致治予当于他日见矣是修先生昔者于予有
忘年之好故予不以众人待侯车而赠之言若此其亦
以为迂乎哉
　　　泰和郭氏宗谱序
予幼时则闻北门郭氏以儒名家旧矣庆守先生与予
外大父欧阳府君同学于清节书院官至登州府学教
授庆宜先生则与予先考同以贤人君子应诏论治道
官至湖州经历二先生未之识也其后先考知琼州湖

州之子彦迁任推官为同僚推官之兄彦铉先生则为
县学训导予所从游者今以顺德教授致仕归其未仕
者曰彦思彦常彦思简静而无害彦常豁达而有才皆
所谓杰然者也彦常之子公绪尝同游乡校今为贵州
按察佥事其弟公承则自万安训导典教番禺皆与予
深相知予父子之交郭氏三世矣其仕者皆能尽职而
有誉于世处者亦能自立而无愧于其先何郭氏之多
贤也予泰和之名家不少然为子孙能不失其衣冠文

物之盛后之来者又思继续于无穷如郭氏者不多见
也则其祖宗之所积可知矣郭氏系出宋兼山先生忠
孝兼山之子冲晦处士雍居峡之长阳后徙岳之临湘
四世孙汇字百川为袁州司户宋季避乱乃徙泰和之
北门至公绪之子珦六世矣兼山受易伊川先生之门
冲晦传其所学父子之德业著述表然见于后世其所
以封殖郭氏者厚矣宜其振耀于今也是谱作于庆守
先生而重修于公绪尊卑疏戚昭然甚明虽由此而百

世可述也要在勉于善而已善者天之所与也郭本姬
姓以国为氏其先盖出于周所以失其国者知善而不
用知不善而不去也夫既知之而不能决于取舍犹足
以亡况于趋恶而忘善者乎然则郭氏子孙可不知所
务哉闻善则必为知恶则必去自日用之微以至伦谊
之大无不善焉则天之佑之有穷哉公绪以此谱求予
言予既有世契而欲其久且盛也故为之序如此以勉
其为后者

　　　赠贾给事中序
贾君谅字子信其为刑科给事中也才美而行修绩著
而名显既九年当得升其僚友之贤不忍其去相率言
于上请留之于是擢拜刑科都给事中众皆为之喜复
求予言赠焉予谓古者君子之于别也虑夫契阔之久
晤语之疏于是有赠言赠之云者有所增益之谓也今
诸君出入偕而居处同所以进于德业措于政事者得
旦暮言之而何取于予言以为赠然而必属予者岂以

其言为可以益子信哉夫君子之学必仕以行之然仕
而遇其时固难也遇其时矣而当枢要之任又难也今
天下清明法令修举子信以此时而居要地朝夕在天
子左右以近穆穆之光凡刑罚之事皆子信辈详覆苟
有违戾则矫正焉然后职宪者受而行之今之慎罚盖
帝舜钦恤之意也奉行有未至而能不失其中者少矣
然详覆皆子信辈则事之系于其身可不谓已重乎子
信居之久处之宜而侃侃以刚直得名诚仕之遇其时

当其任而无愧焉者今进而总其事所谓驾轻车就熟
路而王良造父御之不足以喻其快且易也然尝闻之
周书曰司寇苏公式敬尔由狱以长我王国盖能敬其
事则协于有虞钦恤之意而好生之仁行乎其间仁固
所以为永命之本也子信为都给事中刑罚之事靡不
由焉敬以行之则人将莫不敬其有益于国家不少矣
而子信之进于福禄荣名亦岂有涯哉子信初选自太
学侍今天子说书常往来翰林而予为翰林修撰固已

奇其为人今二十馀年不可谓不旧矣故为赠言如此
尚庶几少益也子信果以予言为然哉
　　　赠杨永宽诗序
建安杨永宽今太子少傅工部尚书兼谨身殿大学士
杨先生之子也先生官侍近最久永宽不见者十馀年
今年省侍来京师修其为子之职甚勤先生所以教之
者皆圣人之道也宽得服膺焉间出游诸公间其言语
恂恂而进退周旋必以礼以故诸公交誉之谓杨氏世

德之厚宜永宽之能贤也既数月将还建安知永宽者
又皆惜其去而相与私计之曰先生以清德重望为天
子所倚任日与二三大臣图议政事有不暇顾其私永
宽之来也宜遂留左右视其饮食之节而适其起居之
宜使先生之心快然无所累而得专意于朝廷岂不可
也且当太平之时声明文物之懿四方贤豪鳞萃而辐
凑蛮夷戎狄之贡无虚日永宽之留也得以尽接于见
闻岂非观光之盛哉今暂来而遽去何也予告之曰杨

先生尽心于国而不暇顾其私此诚是也然于祖宗之
故物与其坟墓盖未尝忘之君子不以家事辞王事杨
先生之谓矣永宽之为长子也凡先生之所存非永宽
之所当事者乎守祖宗之田庐而修治其坟墓岁时之
间备物敬享焉有以格祖宗之灵而迓续于无穷则先
生孜孜奉国之心不益快然矣乎视区区朝夕之奉其
轻重可知则永宽之归盖先生之志也君子莫大于养
志此其所当勉也若夫所谓观光者又有其说矣盖永

宽之归理其家将益观夫身使德进业脩他日当为邦
家之光岂特观于外而已哉众皆曰然于是相率赋诗
赠之而求予序予即书所以告语者于其端使人知先
生父子之系于国与家如此也
　　　送杜给事中序
东阳杜瑄季璋为兵科给事中既三年吏部考课以为
能于其职奏授之敕命且以所居官封其父母妻亦皆
封孺人当时荣之季璋因援例请告归觐将行凡与交

好者皆赋诗赠焉而求予序其端予谓今之给事中最
为要官日侍天子左右被宠顾凡下之所陈上之所令
事无巨细缓急皆掌焉五府六部受而行之天下其所
系轻重可知矣非端良有守恪勤不懈之士莫能任也
昔仁宗皇帝在位择贤以任职而尤加意于是官一日
诏选太学生之才且良者六十人俾翰林考定其次第
凡二十人在高等而季璋与焉众未知所用明日有旨
分莅六科俾练习其事未几皆授给事中当是时诸生

历事当得官者俱遣还卒业必俟科举发身而用之忽
有是命众莫不惊喜以为荣季璋在兵科三年有能名
凡昔之同进者多不在而季璋乃以考最得褒封及其
亲又得归觐以致其乐虽朝廷恩德之隆而亦岂非天
之所厚哉夫父母之于子莫不愿其才且良而为子者
莫不愿显荣其亲交相愿不能皆得者比比有之而季
璋与其亲得兼遂焉谓非天之所厚不可也今之仕者
得躐等而升惟给事中御史为然故有志之士皆乐为

之意岂独荣其身哉亦欲有以大显其亲思有以大显
其亲孝之至也予尝辟之登山焉举足愈勤则身愈高
而所以快耳目适心意者愈无穷季璋已在其位当益
务尽其道则誉益隆官益进而亲益显季璋勉之予将
于他日乎观也季璋之归乐其亲及其亲戚朋友而光
耀其乡党州闾则于诸公之诗见之此特著予属望之
大者如此
　　　皆春堂诗序

京口何彦澄以医名京师久矣自公卿大臣以至闾里
细民有疾多走彦澄所求医彦澄不间贫富贵贱风雨
寒暑皆往视与善药疾己未尝责报至于士大夫尤惓
惓相爱察其稍不豫辄馈药使速已不至或困其心惟
恐人有不得其安者少傅兵部尚书兼华盖殿大学士
杨先生名其堂曰皆春之堂旌其志也予谓古者圣人
之制医药盖以济天下后世之人使皆安其生而无夭
昏札瘥之患圣人之心与天地无间也夫天地以生物

为心春气既至万物萌动其质之刚柔大小虽不同然
皆勃然莫之能禦时之春即天之元人之仁也人既与
天地同其心而岂可不同其施乎是以古之君子得位
以行道推其功用之极至于万民咸和品物毕遂然
后为无愧于天其或未得位而思有以及人则往往用
心于医医之道行使人皆熙然相安于仁寿之中亦犹
春之及物而无不遂者斯亦无愧于天矣今彦澄用心
如此其亦志乎古之君子也乎予年始五十而气血日

衰疾之攻乎已者日滋出家人少长不能自爱其廑彦
澄多矣而彦澄应之不厌盖知夫春之生仁之施周遍
而不穷不可以有间也予与同列诸公言之皆喜为赋
诗诗既完乃为序以赠焉非徒以著其美且以广其志
亦使夫未能然者知所兴起也
　　　送萧立敬归泰和序
立敬泰和人居县城西三十里曰严庄足迹罕至城市
事母孝与弟思敬宗敬相友爱尤笃思敬早以才推择

从事府中既满赴吏部会英国张公主兵事事最繁又
择思敬在幕府治官书去其家者盖久立敬请于母来
北京视之而思敬以满考授官办事刑部理各曹奏牍
得以旦暮馀暇相聚于旅邸于于然甚乐也予昔居家
时尝过严庄严庄与禾溪相接其地衍沃皆常稔之田
竹树茂美山水清秀立敬兄弟既款曲连日又同过予
故人蒋氏乐氏二家前辈老长与其子弟之英俊皆喜
客倾倒相欢又过罗氏觞饮竹林中题诗竹上谈笑谐

谑复数日乃去其后予与思敬相继来北京同居金城
坊于促迫烦倦之际未尝不思立敬诸公之从容自得
也今立敬舍閒旷之适而共乐于此盖惟笃于友爱之
谊故于羁旅澹泊有以忘之矣其心岂不厚哉兄弟同
气之亲也居则相爱离则相念患难则相恤其道当然
也然而有汨于利者见利则相亲利尽则相疏甚者斗
阋于内挤排于外至不复往来以终其身此岂有人心
者哉盖视立敬跋涉五六千里以共升斗之禄而相乐

于年岁之久者其人之美恶可知已昔者孔子诵华鄂
之诗而赞之谓人能和于兄弟则父母安乐之矣立敬
于兄弟如此其母之心当何如其乐也然则立敬其可
谓孝友之人哉使立敬克笃其终而子孙皆化之亦笃
于其道则萧氏将不表其乡而已乎立敬将行士大夫
厚于其兄弟者皆作诗送之而予为序使人知立敬之
为可重也
　　　送刘君仲戬诗序

庐陵刘君仲戬始为馀姚知县已有名后坐累閒居者
十馀年嬉然自得于田里之间日与老农稚子击壤鼓
腹歌咏太平曰如是足矣士大夫相知者皆曰仲戬有
才能使为郎官御史亦有以自立况县令乎今乃閒退
如此于仲戬固足矣苟有达贤之志者可但已耶今天
子即位下诏求贤监察御史胡启先即上章荐之仲戬
亦幡然起曰士之于学将以行之也古之人有欲行而
不得者不遇其时焉耳今圣明在上举贤任能以隆至

治而乃得名荐书辱徵命此诚竭忠尽节之时也既至
京师授连江知县以去未几命下凡以贤举者皆命六
部都察院翰林近侍之臣严试而后官其已授官者需
其来则试焉今年仲戬述职来北京吏部比其类群试
于禁中第在优等将复归连江知仲戬者又皆曰君子
之道固不欲自衒然而处于众人之中而无别异焉亦
岂人情之所乐哉仲戬今严试已见其贤矣复归连江
益推其所蕴者而施之连江之民将不深蒙其泽矣乎

于是以乐府旧题各赋一章送之而俾予序予谓大夫
君子之赠行也赋诗则有之而何取于乐府哉于是而
知诸公之意矣古者立乐府官采四方之诗以观民风
取其可用者而弦歌之此乐府之名所由始也近世有
编类乐府者首之以康衢击壤之谣而汉张堪郭乔卿
皇甫嵩岑熙刘陶祝良殷褒之歌继之百世之下有以
见当时治效之盛而起敬起慕焉今诸公赋乐府以赠
行岂非有望于仲戬也哉仲戬勉之政成颂兴他日观

风者采之以献于朝廷而被之弦歌则仲戬之美将不
与前五六君子者比乎仲戬勉之
　　　赠陈太守诗序
圣天子在位厉精为治思所与安养斯民以成治功者
莫如郡守诏六部都察院大臣察郎官御史之堪其任
者以闻群臣祗慎务求所以称上意得九人焉皆擢之
大府俾乘传之官又赐敕以宠励之九人皆当时之极
选也而吾吉安得陈侯本深焉方陈侯官刑部其清慎

之操恭厚之德通敏之才人莫不敬之尝理军政于江
西江西之民感而诵之如出一口其贤之著于人久矣
乃今而临吉安此吉安之人之幸也江西之郡十又三
而吉安为易治其人多读书知道理其出赋税力役以
供公上皆不后诸郡而或者以好讼病之此不善为理
也夫生民有欲有欲则不能无争争则狱讼兴焉顾吾
所以理之者何如耳苟有公平正大之心是非必明操
纵必当则无实者不敢至其前将自然无讼其所以纷

纷皆为之长者不能是故也岂独民之过哉夫民患不
读书昩于道理则告之而不知谕之而不从肆其嚚顽
以牴牾其长如是则难治吉安岂其然哉昔之贤守予
不能详也前三十年有朱侯仲智蔺侯芳皆公平正大
之人也当是之时郡无滞事讼至则善断是非操纵不
爽毫发一郡之人诚服而心悦之而二侯者皆有暇日
以读书稽古其后皆知他郡遇事有不如志未尝不思
吉安之人而吉安之人亦诵二侯之德至于今不衰其

闵闵焉望贤守盖如婴儿之望父母也今而得陈侯民
庶几有赖焉侯尝至吉安知其俗其人亦知侯之贤上
下相知于为治盖尤易而深有以副天子养民之心必
矣将行吉安之士之官于朝者皆喜相率作诗为赠予
虑人有惑侯听者故书予说以为序
　　　赠欧阳御史诗序
御史之职为天下所甚重然所以重者非徒以威严也
奉法循理而已矣盖人无贵贱远近苟不由于理皆得

以法治之而无敢不服然欲治人者必严于自治不能
自治则颠倒迷谬而理法随以废虽欲治人不可得也
若是未有不危其身由是而知以理法自治然后治人
虽任事者皆当然而御史为尤切不可不慎也国家设
御史以当重任必择贤者而用之以贤者能如此也然
人不易知于是有轻蔑理法者出乎其中循私背公党
邪害正无所忌惮为之长者不能正已以率之风节靡
然日入于弊赖天子明圣一决而去之于是公道大行

天下晓然知理法之不可废而贤者得以伸其志此君
子之幸也则今之为御史者可不思自奋矣乎吾邑欧
阳广洙以明经取进士擢拜监察御史当之南京广洙
之从叔允和尝为御史矣今其从兄广哲为考功主事
皆当时所谓贤者广洙之去其益加勉也哉猗兰生于
蓬蒿之中虽为所蔽然香固自若也况今除治而封植
之矣屈子所谓芳菲菲其弥章者人固俟之广洙务以
理法自治凡其言行必皆循于理而不入于法其所以

治人者亦必视理法何如不苟为轻重如是则为良御
史审矣抑予闻之君子之善处其身者必寘于正大光
明之地不肯一涉疑似以惑人闻见今二京相去远矣
疑似之迹虽甚微人将惑之以为何如也古之大贤如
曾子尤不免于埃墨之嫌况众人乎勉哉广洙务思善
处其身无曰吾谨于理法而已也予于欧阳氏谊不薄
故为序以赠行不自知其言之烦也广洙其亦亮予心
否乎

　　　送李通判复任序
永乐二十一年予自翰林侍读丁内艰起复来北京卜
居金城坊时左春坊大学士杨先生与刑部员外郎周
恂如主事张宗琏李大用及予翰林诸友王时彦余学
夔钱习礼桂宗儒周功叙刘朝宗同里闬以居室屋相
接鸡犬之声相闻也之十数人者旦则各出营职迨暮
而归则从容相过焚香瀹茗谈笑移时而后去率以为
常大用长身秀伟详雅而谦恭蔼然有能名于时尤为

诸公所爱未几大用迎其尊府来就养丰美而端厚色
温而气和相与言论必据于理诸公皆谓有是父故宜
有是子也久之杨先生进拜少傅兵部尚书兼华盖殿
大学士徙居澄清坊恂如为越府长史大用为应天府
通判朝宗去为九江教授宗儒以老病归予与时彦宗
琏则迁职春坊学夔习礼皆进用在翰林一时同处之
士各东西散去最后功叙亦徙而东凡其所居皆已易
主大用去南京相望二三千里间与诸公言及之未尝

不叹夫会合之难也及以事过故处徘徊周览垣屋不
修道路不治犬豕秽污不可以投足大用之居最高亢
明爽诸公常所往来今皆失其旧观又未尝不叹其遭
遇之难也夫地以人而胜彼其所遇者固如此无足怪
也今宗琏再迁得常州同知而予辈与大用尚幸处两
京之中思与宗琏一相慰劳苦又有不可得之叹人事
之不齐可胜道哉大用有远志有美才今再考绩赴吏
部既书最需九年而进高位享厚禄无疑矣顾予菲才

而衰病及之国恩未报欲去不可迨大用复来又未知
夫聚散离合何如也大用将复任其友鸿胪卿杨君属
予文赠其去故历道所以为文以赠之以见予于大用
素相善如此也
　　　友于轩诗序
友于诗若干首士大夫为吏部主事刘君兄弟作也刘
君字士哲其兄士徵相与义最笃自少至长衣食厚薄
必同之劳逸休戚无独任者平居终日怡然未尝有违

言忤色乡党之人皆重之名其轩曰友于之轩初士哲
为浙江按察佥事士徵往视焉士大夫既咏歌之及士
哲官京师士徵又来视之于是兄弟皆将老矣而恭爱
隆然有加于昔时京师士大夫又为赋诗以颂焉既成
卷矣士哲求予言弁其端予谓兄弟之亲盖天之所序
非若夫妇之以义合者也故古人以左右手喻焉盖言
其气之相通而相须以为用也则兄弟之当亲可知矣
常棣之诗周公所作以恳笃之意发切至之言自夫祸

变之酷推至日用之常反复乎天理之正使人究而图
之以深得其所以然者今其诗具在夫人能言之然能
不以妻子之私而夺兄弟之义如吾刘君者几希矣彼
岂无良心者哉昔者尝闻之桓山之鸟同哺而生者四
及其将散而之四海则哀鸣徘徊至不忍别田氏之紫
荆闻欲析而分之则一夕自枯死及其感而复合则复
荣人固异于草木鸟兽也而其为行乃有忍而戾焉岂
不深可悲哉则刘君兄弟所以见重于大夫君子盖宜

也夫诗之作必本乎性情而有关于风化然后可以传
当时垂后世今诸公之诗盖几于是矣彼同有是心而
或戾焉者得而读之将必有感发而兴起者则是诗也
岂独为轩之美而已哉故为序之使传焉
　　　赠按察副使傅君序
云南去京师万馀里国家抚而有之于今盖六七十年
地既阔远其物产富饶之处盖亡几率多山林深阻硗
瘠不毛之地故人之贫者尤多然夷性犷悍四方之人

杂然而居于此者性资既殊习俗亦异宽之则慢急之
则怨故镇之以元戎统之以布政司分治之以府州县
而又置按察司以纠正其抚之之不如法者故虽远于
京师而其人相安于无事富者得保其有贫者亦有所
养而自存此诚朝廷恩德之厚元戎邦伯能恭承而宣
布之而亦岂非按察司激扬劝励之能尽其道哉吾尝
思之代天而理民者天子也然不能独治故任之群有
司有司之是非不能亲接于见闻故任之按察司按察

司者天子耳目之寄有司是非之所由辨民之所由以
宁者也是非有未尽辨民有未尽宁皆其德之累也况
乎云南之远如此哉使仕者不以远而放民不以远而
病其所系尤重也傅君克已之为监察御史也予尝与
之从容听其论人之贤否事之是非刑狱之得失皆有
味其言也尝考其行盖未有违乎言者当时为之长及
与为同列者皆称道之秩满升湖广副使其言行不异
为御史时今而之云南举其所尝施之者而施之辟之

轻车骏马而王良造父为之御也云南虽远仕者益有
所表励而为贤民益有所资赖而能安如在天子辇毂
之下可知矣于其行也其姻家右春坊大学士兼翰林
侍讲学士王君时彦属予文赠之予亦厚于傅君而喜
云南之得人也于是乎言
　　　送朱县丞还乡序
予初入乡校时朱君子通为前辈相好也后五年为永
乐元年予领乡荐窃第入翰林又四年子通始充贡来

太学同居京师其相好加焉未几子通去丞兰溪以谨
慎见称婺括间予意子通由是当大显而竟以忧去服
除谒选吏部需次者久之乃请告归省其先墓及再来
遂以老疾辞得放归田里将行过予告曰吾与子相知
旧矣今虽用舍异宜然可无言相赠邪予谓今天子在
位励精图治凡士之沦于卑冗侧微者皆甄拔而用之
故天下之士苟有所负莫不忻然以求用盖所谓不世
之遇也于此之时子通独远引而去虽曰老且病非知

止足之分者能然哉夫内外崇卑之职以千百计其如
子通之老且病盖亦有之而贪冒无耻异乎子通者未
必无也则子通亦可尚也哉然思念之昔之为同列者
二十人今物故大半其存者仕于四方惟予与翰林侍
讲余学夔礼曹郎中独孤乐善暨子通在京师而予三
人者亦迫于晚暮聪明日衰寒暑风湿之切中肌骨者
日盛然皆縻于职务不敢请亦几于贪冒无耻矣今子
通独去其能释然于怀耶虽然子通之去予知其不独

乐也顺德教授郭先生者尝为乡校师予辈所从游者
久谢事还故乡子通得相从以乐矣然可忘报哉古之
君子有尽瘁以仕而上不之察者今天子圣仁如天故
先生与子通得遂其志以乐醉饱之馀形于颂诗使与
康衢之谣白云之歌并传万世之下有以见太平之盛
岂不伟欤他日倘乞身南还尚当相与和之也
　　　赠祝副使序
国家于诸道皆置按察司所以肃宪度儆官邪拯民病

其任重矣官有使有副使佥事非老成端厚严于自治
者莫能任也福建去京师虽远而号为富丽盖地控诸
番番舶之往来海中者常相接而货财之饶裕物产之
珍奇他处罕能及之是以为吏与民凡有事于其地者
亦少能自安于礼法之中按察司欲皆以法绳之不严
于自治不可矣故予见其尤难为也金华祝君戒始自
刑部主事擢河南佥事久之调湖广皆有名秩满为副
使于福建仕宦三十年而确勤不懈故能举其职而不

见其难非所谓老成端厚而严于自治者欤予闻之久
矣今年以考绩来京师吏部最其课天子亦宠嘉之赐
之诰命祝君既拜赐而归其素所厚者监察御史包君
德怀等求予文赠焉忆予少时从先生老长观夫按察
官之莅吾邦者其未至也豪吏猾胥皆栗栗惴恐治故
牍理弊事百方以自救闻有素蕴不平欲论诉者即引
慝返币以求平故及其至也上下肃然卒无事以去此
其故何也盖能自治而人畏服之故不劳而理先生老

长必举以为训曰此小子之所宜知也及是加久而所
见益多凡名绩之显著而为人所称道畏服者必能是
者也其不然者卒用以取败于是益以其言为信祝君
既有成绩而致誉矣天子赐之诰命所以励有功而勉
后效也其宠贲之华训谕之切祝君其深体之则进于
福禄荣名岂可量也哉此诸公愿望之意也故为序以
赠之
　　　送吴主事归省序

宣德三年三月刑部主事吴扬光训得请于朝将归新
淦省其亲凡素与厚善者作诗送之中书舍人干霈如
霖请予序永乐之初太宗皇帝笃意儒术躬视学谒先
圣进师儒讲说经义厚加赐奖励之一时为国子师者
多宿儒有名而光训之尊府节性先生为助教其学问
明正践履端恪学者翕然尊之光训随父居京师承家
教之严而友太学之贤者由是其文益进久之遂取进
士为主事善于其职既三年蒙恩得以所居官封其亲

而先生亦老矣因弃官就封天子赐之敕命俾归老焉
朝之士大夫莫不荣之皆谓先生善教其子宜其子之
善于其职兹特膺爵命之隆而享和平之福者乃天所
以报先生也然先生虽老而聪明不衰须发郁然既归
故乡日与故人宾客杖屦逍遥于金川玉笥之间嚣然
有以自乐而光训思之不置于是谒告而归夫以父子
之荣而相聚于一堂之上酌春酒以介眉寿吴氏之福
何其盛哉自江右之仕者而论之父子相承而皆显荣

如吴氏者不少也然从容安乐如先生父子诚少矣朝
廷仁德之大何吴氏遭逢特厚如此哉则光训之所以
图报者可缓耶予故为序其诗如此非徒誇美于其乡
之人且以为光训勉也
　　　送尹如恢序
吾邑尹氏世业儒自宋时已然矣数十年来以学行为
教官者六七人为郡佐一人皆能修职可称道而积学
以待用者尚继继未己如恢盖所谓杰然者也去年荆

州府学缺训𨗳以币聘起之如恢至京师会朝廷严举
士之法凡用荐来者命诸尚书御史学士群试于禁中
亲军指挥二人给事中六人察视之非文学优赡者往
往惴慄不能措一辞如恢文成在高等遂授职而去以
予于其家有连也求一言为赠嗟夫如恢学成于家既
足以为人师矣予言何足以增益哉然朝廷兴学图治
之意不可不知也初训导之举也命试于翰林已严矣
今达官要人群试之加严也此岂厉夫为士者哉盖谓

试之愈严则所得者愈精而人人皆贤师也旧制学官
弟子廪食者有定员而增广无常数历时既久积弊日
多进不以公居不知学诡欺薄恶之行成礼义廉耻之
道丧是以为之限制而慎择焉盖欲人人皆可教之才
也如恢当此时而居师儒之位可不有以大振起之乎
夫人性皆善其流于恶者习使之然也圣贤之书所以
明善也如恢朝夕坐堂上进诸生读其书服行其道养
其善心而制其邪心持之以诚待之以久随其质而成

就之譬之于材正之以绳墨而加砻斲焉栋梁榱桷各
适其用治道之所由兴也此如恢之任众之望也若施
施以相悦逐逐以相求苟且岁月之间而复入于弊则
非今日所以严择之意矣士君子所以成已而成物者
不若是也况法令有所不可乎如恢其尚勉之
　　　赠张友让谢病归诗序
永乐二十一年予以翰林侍读丁内艰起复来京师而
与会稽张友让同待选吏部友让襟度夷旷而尤介直

其言行无不可爱者日与谈笑莫逆也明年二月予领
旧职入翰林友让得福建按察司照磨以去予往往从
人问其所为皆言友让达于政而不矜谨于法而不苛
自其长贰与朝廷达官要人有事于福建者皆重之予
闻之甚悦信友让之能贤于人也今年以考绩来予自
脩撰王孟坚所遇之欣然喜握手相劳问复相与剧谈
大谑久之既而喟然告曰吾老且病矣不能复有为矣
予视之良然独爱其意气尤在也孟坚与友让皆会稽

人时孟坚以病告归友让亦继请于朝亦得免予縻于
职务不暇相往来而予友修撰苗秉彝言曰友让蒙恩
得返初服还故乡诸公皆作诗送之先生宜为序予谓
唐贺知章之谢官而去也黄冠野服扁舟往来稽山镜
水之间嚣然足乐也去之千馀年其流风馀韵尚有存
而未泯者今友让与孟坚继之会稽之人何幸复见太
平之盛观哉然知章之去年八十馀既老而意易倦山
水虽乐不能久有其乐矣岂若二君之精明未衰也予

知烟霞云月竹树鱼鸟有不足以供其吟咏之适矣予
年始五十而衰病相寻若六七十者思自休于山巅水
涯寂寞之滨而国恩未报欲去不可想友让之高踪其
何能已于怀哉友让固善画倘为乐之馀写湖山之胜
以寄予于千里之外使得如陈季卿者乘一叶径去以
从友让游则其心岂不快然也哉友让其无忽忘之也
　　　送杨太守序
永乐十七年十月东平太守杨公改知莒州凡台宪侍

从之臣于公有乡郡之好交游之谊者皆赋诗为赠而
俾予序之初公之知东平也予犹未识公然已得其为
人盖东平南北之冲舟车之会也予过之者数焉尝登
安山而望之则其土皆辟矣视于其人而不见有惰游
者桑麻禾粟之阴翳牛羊鸡犬之蕃息充乎其境内至
于桥梁道路邮驿之舍莫不修治完好宾旅之往来与
其田野之耄稚皆无有非公之所为者予以是知其贤
及问之士大夫则又皆曰杨东平盖所谓安静之吏悃

愊无华日计不足岁计有馀者也于是益以其贤为信
从而思之凡为州县者有不当如是耶夫今朝廷所以
安养斯民者皆有其道至于一毫之征一力之役莫不
有禁其用心至仁为法至备长民者奉此足以为治矣
辟之耕焉顺其播植之时谨其溉治之节而去其害苗
者焉退而待之其成熟可冀也其或播种不以时溉治
违其节长稂莠而纵蟊贼或方荣而揠之未熟而取之
则苗枯然尽矣安望其有美实哉吏治之得失所以为

民之休戚者何异于此而世之为吏如前所云者固多
如后之所云者亦不乏焉此无他盖贪功急利之心胜
故苟且趋便之行成也于乎上之安养斯民而为之法
禁者顺其所好恶也吏何用是纷纷哉其亦顺之而已
矣若公之为治循其道之自然而以至诚行之不苟作
而妄随此其所以宜于民而有誉于世也今之莒州莒
郓相去非远也其必有闻公之名熟公之化而幸公之
来者宜有以大慰其心夫循吏之见重于世久矣岂必

古人哉公慎其终庶后来者有述也予与公同郡且与
公之子监察御史民服游敬公为最深故为其言如此
亦公之志也欤
　　　赠刑部刘郎中序
赠言古礼也而多施于离别之间盖虑契阔之久故因
言以寓意若夫处必与偕行必与俱德义之相兼功业
之相上皆目击而耳闻之虽不必赠言可也况三载考
绩之仍其旧者乎而世之君子于夫三载考绩之仍其

旧者率皆为文以赠之所以写其殷勤笃厚之意美其
旧绩而勉其新功其所存如此则虽前所未有亦理之
所可者也吾邑刘君伯埙为刑部郎中为予言其同列
刘君养正之贤曰养正家通州洪武中由国子生擢刑
部主事即有名秩满升郎中今三载考绩于吏部以为
能言于上俾复其职凡与相厚者皆赠以诗敢求序于
予予谓朝廷用唐虞之法以课吏凡仕历三载者必考
其职之称否须九年而大黜陟焉由是仕者竞劝而皆

乐于有为故庶绩咸熙养正以通敏之才历仕四朝于
夫声明文物之盛详刑慎罚之意皆深知之故能举其
职今三载考绩而仍其旧盖俟其绩之成而进用之诸
公美其旧而勉其新岂不诚厚也哉予闻之行远自迩
升高自卑然行百里之途为九仞之山者多勇于始而
倦于终使不倦而益进焉则至于高远也必矣养正益
勉之爵禄之加岂止是而已哉此诸公赠言之意也故
为序之诗凡若干首

　　　萧宗鲁和三体诗序
吾友萧所耕以其父宗鲁所和三体诗一集示予曰此
吾先人之所以自见其意也愿为序而藏之予少时则
闻宗鲁读书有才艺善谈论古今与客坐语辄终日亹
亹忘倦而间亦发于歌咏然恨未及见也于今乃得受
而读之呜呼盖可谓笃于诗者矣夫言者心之声而诗
则声之成文者也心所感有邪正则言之发者有是非
非涵养之正学问之充才识之超卓有未易能也是以

观其言则可以知其人故曰诗可以观若夫唱和之作
乃所以各言其志虞廷赓歌是已自是以至盛唐皆如
之初未尝拘韵也依韵以逞词盖自元白始迨宋苏黄
诸公一唱而十和然犹未必多也东坡先生乃取渊明
之诗尽和之其后陈晞颜又取简斋之诗而尽和之于
乎富矣哉其言也盖依昔人之韵而发其意韵虽同而
意未必同也予尝辟于物矣春气既至草木畅茂一花
一叶皆有可观其生色虽不同而化机之妙则一也今

观是诗亦可知矣非用意至到曷能之哉然古今作者
甚众而存者无几盖无贤子孙而散亡流落者多矣今
所耕惓惓于是诗而其子乡贡进士珏又能如其父志
兹非萧氏之贤子孙哉是以君子贵乎有后也故为序
之使藏焉
　　　赠张谦序
庐陵张谦为吉安府学生业成充贡入太学而求赠言
于予予时亦以内艰服阕将之京意谓与谦得从容于

岁月之久以尽其所欲言而何事于求哉然谦求之不
厌乃谓之言曰夫君子之所学者圣贤之道也学圣贤
之道以修于身而施于国家天下开导其进为之方者
师之功辅翼劝相以致于成者友之力也子之居郡庠
既得师矣其所友者一郡之士也所以至于业之成而
足以充贡者虽子之勤学力行亦岂非夫人之助哉今
去入太学太学者天下之士在焉而为之师者又天下
之名儒也子既得名儒而从之而为之友者益众则所

以资藉成就者将益大矣譬之舟焉既得舟师之良者
而操之其所以楫之者又皆一时之能者也则浮江而
下一日千里以至于海不难矣予盖为子庆也虽然师
不待言也天下之士盖多矣而有善不善焉在子慎择
而固交之韩子曰善虽不吾与吾将强而附不善虽不
吾恶吾将强而拒此子之所宜法也然予又闻之孟子
曰一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一
国之善士天下之善士斯友天下之善士盖取友之道

必先善其身所友之广狭视其善之高下何如也此又
在子所当勉也苟得天下之善士而友之则子亦天下
之善士矣又进而取友于古人则子之所成立者岂特
一世之士哉君子当务其远者大者以是赠子可乎谦
喜曰善请服膺而从事焉于是乎书以赠之
　　　沙溪刘氏族谱后序
沙溪刘氏族谱其族人伯埙郁武之所重辑也沙溪在
泰和县南七十里而刘氏为乡之望其先居金陵不知

其所以徙居沙溪者十七世矣始其谱甚详元季兵乱
失之高门巨宅亦皆煨烬而无馀按其遗址之宏敞而
想其缔构之瑰杰自县南诸乡无有也则向时之盛可
见矣永乐八年伯埙因其旧规而重新之得石刻祝文
焉知其故居乃十一世副尉兄弟作于宋庆元乙卯至
德祐丙子而燬元大德癸卯其十二世祖德载兄弟再
造焉及至正庚子几六十年而再燬矣及今又六十年
而又新之衰而复盛理之固然刘氏之福未艾也伯埙

为刑部员外郎与予同居京师十五年其明敏练达人
皆称之及归而又识其侄朝东亦刘氏之贤者皆足以
世其家夫所谓故家大族者以德不以力也德盛则其
子孙虽久而犹昌恃力以相长雄者反是故有勃然而
兴忽焉而泯灭澌尽者矣其绵绵延延虽经变故不替
而益盛者皆其祖宗积德之厚者也今刘氏子孙之盛
如此可以知其先德矣继自今而益务德焉则传之百
世岂有穷哉故书于末简以告其后人

　　　送潘知府序
潘君伯厚为监察御史既九年上以为贤也超拜青州
府知府同列之贤皆惜其去而又喜其泽之及民也相
与求予文以送之予与潘君有同年之好又同官京师
且久于其去也安敢爱一言况重以诸贤之命乎夫朝
廷之于郡守慎且重矣盖方千里之郡为之民者数十
万所以厚其俗安其居丰其衣食之源而遂其生养之
节者非他人在太守耳太守贤则一郡受其赐不然则

其害滋甚所以慎重而不敢忽也夫以地大人众如此
而所以治平者悬于一人盖亦难矣诗曰岂弟君子民
之父母诚非有忠厚恻怛之心以行夫慈祥平易之政
者莫能任也青州大府也界于海岱之间其所统一州
十县之民可谓众矣其前之为守所以抚循惠养斯民
者不可知其民果安俗果厚潘君可无事矣若犹有未
也是有望于潘君也潘君学圣贤之道而志乎古人之
业则能举其职而有以顺乎上有以悦乎下也必矣今

制内自郎官御史以下贤者则擢为牧守而九卿大臣
有缺则又择夫牧守之贤者入而登用之故自守而升
九卿大臣之位者比比是也潘君勉之则无久于外矣
潘君其思所以慰夫朋友之望哉
　　　送余教谕序
平南教谕余学奭以事来北京其兄学夔时为翰林检
讨有名当世兄弟相与尽友爱之情极恭顺之意士大
夫贤之既一年学奭将复归平南与之厚者皆赋诗送

之而以序属予盖学奭世为儒家其先君子斯延先生
尝受业于安成刘云章能传其学既以授检讨君与予
同登进士入翰林而学奭又以所授取教官父子兄弟
之间自相师友其于圣人之道盖讲之精矣而平南夷
獠之地去北京盖万里自昔以为难化学奭典教四年
其业成而领荐者已三人其道固亦行矣是盖能举其
职者也则予何能有益于其行哉尝窃论之教官者仕
之未入品流者也然其职固清其道固重与夫牛羊仓

廪之列异矣其上有藩宪大臣与郡之长贰临之者固
众其能别异而敬礼之者亦多矣盖其游圣人之门学
圣人之道其理固应尔也其或有异于是者则君子所
以处之乌可无道邪使其势之重小可以挠吾之所为
其大或可以沮吾志君子之立身行道又乌可以沮挠
于人邪或有所沮挠者抑岂独其人之不善哉将已之
不善也是以君子贵时中而恶夫执一也盖以待君子
者而施诸匪人而以其得于君子者望之兹所以为执

一而不为所沮挠者鲜矣夫所谓时中者泛应曲当各
适其宜而已非矫矫为异翕翕为同也孔子于卫灵公
见其视蜚鸿而去之其于阳虎何礼之周而言之逊哉
彼一孔子也而所处若是是所谓时中之道也然则君
子之所以处已待人者有其道矣故予以为君子之处
匪人正其内和其外可也正其内则所以处已者不离
道和其外则所以待人者有其宜若是则庶几乎且内
既正则无可乘之机外既和则无可畏之防又孰得而

沮挠之哉然非独教官宜然也盖君子之所以自治也
学奭之道行矣予亦虑其或有不足于此故以告之或
者其亦可取也夫
　　　赠曾御史诗序
予友曾泉本清自邑庠生举进士入翰林为庶吉士与
予相从者将三十年予爱之京师士大夫知本清者亦
莫不爱也今年冬授监察御史当之南京与之厚者徵
予言赠焉予谓本清智足以明理才足以立事其于御

史之职盖宜矣而何取于予言哉忆昔与本清居家时
所见御史众矣其以事而临吾邦也宽严得体操纵有
度者盖多焉昏墨以自败者不论也其间饰乎外而侈
乎内者有矣毛举细事而忽大体者有矣媕婀容嘿而
枉直失措者亦有矣肆威以驭下怙势以侵官者又有
矣吾邑前辈老长之有见于此者公其是非以教后进
谓朝廷之置御史所以儆官邪振纲纪摧恶而佑善者
也夫人之难知事之易惑自古然矣而皆有理焉理之

可者与之其所不可者则从而正之虚心以观理而已
矣而何为是纷纷哉彼其纷然于事而不能当于人心
者理不足以胜私故也斯言也其殆所谓确论者乎予
闻而欲试之久矣而不予试也本清今去为御史也其
择前之所善者而从之可也夫御史之职当世之所甚
重故其秩满则去佐大藩守大郡不细矣然常乐御史
之势者得之反不乐焉此无他素不能以理自处且处
人也故亦虑乎人之加已而为是戚戚也本清其亦务

循理而已矣予言迂也豪杰之士之所厌闻者也以本
清之相厚故窃言之盖欲有警而自励焉非敢白于众
也本清其果有取于予言也哉
　　　送刘教谕诗序
吉水刘肃敬伯举进士得兴化教谕能以其学教诸生
诸生传其道以有成者多矣今年考绩来北京以最当
升敬伯不愿也请于吏部仍得祁阳教谕以去乡之士
大夫官于朝者咸重敬伯作诗以送之而属予为序盖

朝廷以科举责贤于教官教官之升黜视其徒贡举之
多少教谕得三人以上则升为教授教授得九人以上
则进为国子师其崇儒责实之意可知矣然教授之员
不能多缺也故凡当升是职者必使从事于诸司以待
焉往往弥岁月弊精神贬抑其所志以自混于庸众之
流奔走求效其尺寸吁亦穷矣惟有志之士不务乎外
者乃能异于众人之所为盖凡沾一命皆足以为荣能
举其职皆足以为报岂计夫位之崇卑禄之厚薄哉若

儒者之职则以道行为贤古之君子有道而处下者众
矣然能有以教当时而仪后世人固不以卑而少之其
有居卿相之尊享千钟之禄可谓盛矣苟道不行君子
不贵也然则有志于行道者诚有待乎其外否邪虽然
君子欲其道之行于人必先有以善其身身不违道然
后人有所法盖为之有本末而施之有次第圣贤之所
以为教者如此敬伯为教官有成绩其亦知善其身以
淑诸人者也今之祁阳祁阳于永为属邑元次山周濂

溪胡安国邹道乡辈之所尝涖也濂溪之道实接孔孟
之传其馀数君子亦皆圣贤之徒也盛德伟行高风直
节百世之下犹使人起敬起慕况永之人亲被其化哉
父兄之所教诏子弟之所传闻也习矣夫教人者莫切
于耳目之所习则言易入教易从敬伯之所以为训宜
无舍是也则将有感发兴起以进其道者其效当有盛
于前者矣于乎此亦其人之欲也予既重敬伯之恬于
进而又欲其笃于教也故为序其诗而不辞

　　　卢道清挽诗序
东阳卢道清既没三十年其孙睿为进士在北京惧其
德之不彰也求翰林修撰曾鹤龄为之传士大夫因睿
而知道清者咸赋诗哀惜之睿又因鹤龄而求予序盖
道清孝友人也早失父而事其叔如父抚二弟极有恩
二弟既长且娶求分财道清多推与之叔老有二女不
能嫁道清出资装嫁之暨叔父死丧葬尤尽礼其内外
属有迫于吏议无资以自脱者道清皆为出重赀释之

而卒不责偿如此者凡数人其为万石长民贫有不能
输税者道清皆为代输尝得遗珠一囊辄求其人还之
至遇凶年每出榖以赈贫者其廉厚又如此所谓一乡
之善士其善行必有以盖于一乡若道清者岂非其人
欤夫世之人多矣盖有疾恶于其生而欣快于其死又
将传播于后而累及其子孙者以其无善行故也安望
其能哀惜哉今道清之死既易世矣士大夫犹哀惜之
而形于言岂牵于私爱也哉盖好善恶恶出于天性然

也道清虽不仕而卒有孙居官食䘵盖骎骎乎通显矣
安知他日不蒙国恩之褒宠也乎此又可见为善者之
有后也予故著其行以为诗序使读之者有所考徵而
知诸公之不徒作也
　　　萧则善挽诗序
予泰和石冈萧氏有隐君子曰则善先生以惇厚信让
重一乡一乡之人尊其德化其善皆称之曰三溪先生
方先生之没十馀年予年亦十七八矣乡之鸿儒硕师

凋谢已尽思得质厚之君子而亲之庶几有益乎已而
不可得于是闻先生之风而兴慕焉其后与先生之孙
省身同学于邑庠又得先生所为石冈十景诗而读之
而知其学问之懿其兴慕加焉呜呼世之所以风淳俗
厚者岂独长民者之责哉盖其乡之善人君子有以化
导之也彼其孝于亲敬于长慈爱于其幼而忠信于乡
之人言之有实行之有常后生小子得于耳目闻见之
深相薰而为善此风俗之所以淳厚也鲁多君子故子

贱得以成其才然则善人君子之有益于乡之人岂细
哉此予所以重有慕于先生也孔子曰圣人吾不得而
见之矣得见君子者斯可矣善人吾不得而见之矣得
见有恒者斯可矣若先生者非吾乡之善人君子欤思
之而不可见则予之形于言岂得已也哉省身与予同
举进士今累官至河南右布政使欲先生之德之传之
远也故求左春坊大学士曾公子棨表其墓京师士大
夫由是而慕先生者皆为诗以致其哀惜之意予盖素

慕而不得见者今亦老矣而心尤不忘也故遂为之序
云
　　　送欧阳进士序
泰和欧阳氏与宋文忠公同出吉州刺史琮之后代有
显人入国朝以来为尤盛处者皆有忠厚乐善之称仕
者皆有文学才行之美盖他族罕能及也予少时常得
拜三峰先生与俊民观民信翁三长者皆衣冠伟然言
动不妄其忠厚乐善盖所谓一乡之望者也而益都丞

允坚涞水县学教官允清国子助教允贤礼部主事允
俊与今云南按察副使允和益都之侄广沄助教之子
广哲皆以科第发身文学才行表然著称缙绅间欧阳
氏之多贤如此君子盖有以知其世泽之未艾也今年
春广洙又举进士中甲科朝廷欲大其才而用之使归
其乡加学焉于是士君子益为欧阳氏荣之而予于广
洙则窃有愿也盖科第者君子之所由进而非其所以
显也君子岂以一第自足哉以一第自足者常人之情

非君子之道也君子之道本于修身施之事亲敬兄推
而至于致君泽民而后已焉故由科第而进者所以行
是道也而君子亦以行道期之其道行则贵显于当时
取重于后世而于科目有耀矣其可忽哉广洙归其乡
而益进于是道他日出而用焉无愧于科目无负于国
家无忝于祖宗世德之隆斯善矣予与欧阳氏有世好
而岂可以常人待广洙哉故为赠言如此亦广洙之志
也欤

　
　
　
　
　
　
　
　抑庵文后集卷十六