钦定四库全书
　抑庵文后集卷十四　　　　明　王直　撰
　　序
　　　癸丑年会试录后序
国朝设科取士以兴太平至于今久矣四方万国咸仰
德化太平之业盖古所未有也宣德八年春行在礼部
会试天下所贡士尚书臣濙以考试官为请上以命少
保臣淮而臣直亦忝与焉拔其尤者百人皆当时之极

选也臣直尝论之天以斯民付之君俾治而教之然其
治教之成必用天下之贤才辟之飞龙在天雨下土泽
万物必风举而云从之也于是为之生贤于天下人君
成其才而举用之使得以效其绩丰功盛烈巍巍煌煌
唐虞三代皆如此也皇明圣圣相承德同尧舜而舆图
之广则过之深仁厚泽洽被天下然犹孜孜养贤以为
致理之本天心悦鉴而贤才之出为用者盖济济然也
由是而知上天眷爱圣君莫大于以贤才遗之此岂偶

然之故哉自洪武庚戌诏下兴贤今十八举矣得人之
盛化理之隆皆列圣大德格天之所致也诸生蒙朝廷
教育之恩今复登名于此荣显光大盖自是始矣其可
不知所自哉故臣为小录序而必推本于上之德与天
之意使皆知所自重而怀忠敬以图报则无负所学无
负于君无负于天矣
　　　赠杨训导序
予泰和多儒家杨氏其一也自宋以来多显者至今少

傅兵部尚书兼华盖殿大学士士奇先生而益盛其他
以经术为人师者盖累累焉叔猷名徽先生从子也通
易经有名在乡邑今年宣城缺训导闻叔猷之贤上其
名于吏部徵至京师试在优等遂授职而去将行诣予
求一言嗟乎予何以告叔猷哉夫学校者王政之本也何
言乎王政之本盖贤才所自出贤才盛则治道隆不谓
之王政之本可乎然所以为教者岂有他道哉孔子之
教人文行忠信而已学文者致其知也脩行者履其道

也学文脩行而本于忠信则所学非空言所履皆实行
师以是为教弟子以是为学其不贤者鲜矣今学校皆
宗孔子宗之者宗其道也宗其道则必从其教然而有
不从者何也上有违者则下必甚焉师也者成贤之本
也文行忠信必谨于圣人之教然后以训则从以令则
行贤才安有不盛哉师苟违之而汲汲于私则弟子必
远违之而没溺于其私由是能学文者或有矣脩行者
少也存忠信者又少也况于学文脩行而存忠信之全

者乎又有甚者并其文弃之唯诵他人之陈言以徼幸
一时然而上下相安自以为足矣使果徼幸得之奚补
于治哉亦岂建学立教之夲意哉波颓风靡之馀为师
者可不惕然念之乎宣之人士聪明才俊者不少叔猷
之去必谨于圣人之教以导之使人人皆贤皆足以用
于世有益于治道则叔猷无负于其职而亦无愧于先
生予素爱叔猷而欲成其美故相与道之叔猷无以予
言为迂也

　　　赠刘同知诗序
嘉兴于浙为剧郡其地大其人众赋税之所出词讼之
所逮科徵力役之所丛委他郡鲜及也故为之者必刚
足以去私明足以烛理敏足以应机智足以察情伪然
后能举其职不然鲜有不致民怨速官谤隳业而败名
今之仕者得此率多以为忧惟其才行若予前之所云
者则乐为之盖非盘根错节无以别利器也予性最迂
才最下然独喜闻人之奇节伟行尝计天下之剧郡亦

无几往往从人问其所以治苟有慊乎心则为之欣然
若自已出者此予好善之心也山阳刘侯缙绅为嘉兴
同知予未之识也而其姻戚礼部郎中蒋廷晖与予厚
数为予言其贤谓其才行盖有若予前之所云者浙之
藩宪大臣与凡朝廷之达官贵人有事于嘉兴者莫不
贤之予闻而心慕焉然恨不得与之处而䆒其治之详
以自快也今年以考绩来比京将复归嘉兴廷晖率诸
能赋者作诗以送之而求予序予虽未之识然不得辞

国家考课用有虞之法三载考绩三考而加黜陟焉所
以劝贤能而砺顽钝也然贤者岂待劝而后进哉彼其
所学者圣人之道固将以用于世也圣人之道测之益
深穷之益远故学之无已而后始终之或异则非所谓
贤也刘侯之所立既足使予慕矣由是而益进则予之
所慕将加焉刘侯勉哉他日相见而究其成也
　　　赠员外郎朱荩臣序
荩臣名忠松江上海人初以明经取进士为行在礼部

精膳主事以勤慎得名尚书毗陵胡公知荩臣之才言
于上超授精膳员外郎于是郎中程莹伯玉等皆喜荩
臣受知于公而蒙恩于上也求予文赠之夫其欲赠之
者盖美其所已至而期其所未至也古之君子之处友
也率以德义相辅以功业相先勉其大者远者而不安
于近者小者焉其慇勤笃厚之意盖因心之自然而非
矫饰伪为者政化淳风俗美此之由也后之君子驰骋
于势利之涂而任其智术之巧凡已之所有惟恐人或

踰之而其所无者亦惧人之或胜也于是媢嫉之心萌
刺毁之说兴无怪乎其不古若也今诸公之于荩臣其
惓惓如此不亦古之道哉予闻之君子之学非止于淑
其身固将以用于世是以幼而学之壮而欲行之夫既
遇其时而得以行矣则持其无倦之志加之以不已之
诚虽有至焉而犹若未至充其器坚其所守则所受者
大而所及者远江河汇百川之流盖已汪洋奔放至于
海则天下之水皆归之而不见其有消息焉者岂非大

而有常故邪荩臣其务若此也哉子之父师固已命子
矣名与字之谓也荩者进也进进而不已也忠爱之笃
进进而不已夫然后谓之忠是故忠臣之义不以尽心
于一事与勉强于一旦为足也必事事皆尽其心而终
身不易焉荩臣尚顾名与字而益思勉哉则福禄荣名
之归于其身益大且远矣此固诸公期望之意也故为
序以赠之
　　　何彦澄挽诗序

彦澄镇江人其于医无所不通非特擅一长而已其在
太医院二十年有名两京仁宗皇帝最信任之凡用药
御批付彦澄彦澄进药必收奇效由是宠遇日隆京师
公卿贵人以至闾阎细民有疾多走其门求治彦澄不
择高下皆往治之凡其谓可者无不愈其不可者卒皆
如其言盖其心仁其术精故其所施如此予交彦澄久
居相邻者六七年受其惠也多矣今日益衰而病亦滋
出方恃彦澄以为安而彦澄卒矣此予所以伤悼而不

已也然岂独予伤之凡公卿贵人以至闾阎细民尝受
惠者盖莫不伤也方其有病时予亟往视之彦澄盖自
谓不可为而予辈之爱之者则幸其速愈也孰知其言之信
然邪呜呼安得复有小心谦慎爱人如已若彦澄者哉
予既衰且病而欲求安复何所恃哉虽欲不伤悼可得
邪予尝谓医者仁术也必其心厚于仁然后能施惠以
及人今之为医者多矣而薄于仁者不少也视利之丰
约以轻重其施而于病之可否则后焉或妄为抑扬以

大肆贪利或知其不可而姑为好言以钓致其财若此
者皆仁之贼彦澄不为也乃今已矣然岂有咎哉命也
或者谓彦澄之善盖亦获乎上矣而终未仕以卒彼不
为彦澄者反光荣而久焉恶在其为善哉呜呼此亦命
也君子安于命而已矣彦澄虽未仕而善足以不朽彼
光荣而久者恶知其不若彦澄也哉士大夫之伤悼不
已者皆为哀挽之诗予故为序其说使观者知其所择
云

　　　送林训导序
三山林云瀚达海故春坊谕德兼翰林侍读尚默子也
尚默以奥博之学雅赡之文蔚然为时所重而不幸已
矣士君子皆深惜之云瀚能服其教以明经有誉缙绅
间于时钱塘县学缺训导浙江布政使黄君举云瀚任
焉既至京师试在优等遂授职而去将行谒春坊庶子
周君崇述告曰昔者先人之试礼部也今少詹事王先
生以翰林脩撰与去取之任实重其文而进之其后先

生为右春坊庶子先人又幸为同僚于契谊不薄也今
生之去愿受教而服膺焉敢介以请周君为道其意予
心许之而未暇作也而周君数使来速文嗟乎予何以
告云瀚哉国家建学育才以为致治之本而师者又贤
才之本也周子曰师道立则善人多善人多则朝廷正而
天下治矣师之所系岂细哉夫自语默动静之微至于
人伦之大莫不有当然之理焉知之明行之笃然后道
备于身彼弟子之所学者不惟于其教而亦观诸其身

身有之而言从之则其教入人也深贤才安有不盛哉
且天下之理无穷君子之学亦贵于无已学之至则夫
理之无穷者益有得于已而益足以资于人百川之流
非不沛然达也然汪洋渟蓄深广莫测岂若海也哉鲸
鹏之巨虾蟹之细无不育焉云瀚其顾尔字而思为海
乎川者辟夫理之殊海者会夫理之一也如是而成已
成物则今之为贤师者岂有加于云瀚哉尚慎勉之予
之所告者如此云瀚见黄君尚以予言质焉

　　　送刘知县序
晋江知县刘子圭予泰和人始以才举历事吏部以勤
慎有名久之擢知晋江晋江属泉州滨大海去北京几
万里凡朝廷遣使往诸蕃与诸蕃之来朝贡者多道泉
送往迎来与夫贡输徭役视他县为剧子圭治之无废
事其民亦皆安于其所而凡达官显人自泉来及福建
藩宪大臣之有事于京师者亦未尝或非之则子圭之
称其任可知矣今年考绩来北京当复归晋江乡邑仕

者刑部郎中独孤乐善等属予文赠之予縻于职务不
暇作然念与子圭居同邑又相知且久不相见者已数
年其来京师遂一邂逅相笑言即复散去终不得一饷
之暇相与衔杯酒接慇勤今之往也不知在何时复一
见既见又不知能从容燕处否乎则予之赠文盖不可
已也自古治天下者率寄重于县令盖一县之民之休
戚系焉寒者欲衣饥者欲食少者欲其长老者欲其安劳
役者欲得其平抑郁而不舒者欲得其理一皆于令

乎望也诗曰岂弟君子民之父母能推父母爱子之心
以治民则民无不得其所而亦爱之如父母矣汉之为
令称鲁恭卓茂是岂有他术哉能推此心而已矣今天
子笃意养民尤重守令数诏天下举堪其任者比又降
敕凡知府知州皆令三品以上官荐举县令则令吏部
慎选择勿任匪人由是言也其所托重可见矣为守令
者其可不思勉尽其职乎吾邑与子圭同为令者十馀
人其政治皆彰彰然在人耳目予每闻人誉之则为之

喜盖喜予邑之有是人也子圭其益勉之卓茂鲁恭亦
人耳岂难及哉诚能之则予之喜滋甚矣故书以为赠
行序
　　　赠杨训导序
杨弼之夔为吴江县儒学训导将之官其从母兄监察
御史任敬敏姻友龙叔粲辈以其尝从学于予又交其
兄之宜为莫逆属予文赠之予谓之夔非他人比也叔
父少傅公以德行文学重于世士之有志于立者莫不

愿见而请教焉之夔朝夕左右其受教多矣岂待他求
哉抑予之言岂有加于少傅公哉而敬敏之意不可辞
乃举之夔之先之近而可知者为之夔诵之远者不暇
及也有元盛时待制公与公之子清江主簿君平洲先
生皆以文学有名于时入国朝来则有吏部主事子渊
至今少傅公又昌大之之宜年虽不永而当时同学之
士莫先焉此皆之夔近属之亲也是故庐陵论文献者
必先杨氏然岂独庐陵哉今天下之士盖莫不重也之

夔承累世文献之懿而去为教官吴江之人闻之安得
不以得之为喜乎夫教官者以道淑诸人者也以道淑
诸人而不本于其身而欲人之从而化焉不可得也道
之在人自言动之常至于伦谊之大皆是也必真知而
实践焉然后以训则行以令则从故曰师者人之模范
模范既正则器安有不正然而能念此者盖鲜矣役于
物欲之途而昧于礼义之则上之所趋下必甚焉贤才
之不成皆由于此也孔子谓子贱之贤而推本于父兄师

友之夔既有所承式矣则今之去人将于子乎观也果
能尽其道则当益喜曰是诚文献之胄也诚少傅公之
从子也岂不美哉不然其所訾病当益甚此固责备贤
者之意也之夔勉之
　　　赠布政使李公致仕序
宣德八年春正月天下有司皆述职朝京师湖广左布
政使李公琦在焉上悯其老不欲烦以政俾致仕而去
朝之仕者皆为公荣之公真定元氏人洪武中举明经

授监察御史升大理司副其后复为御史改礼部主事
升郎中而为御史者最久以称职闻太宗皇帝时四夷
诸国皆入贡上嘉其勤诚择廷臣之能者往抚其君长
公以选在行其使安南占城者各再榜葛剌朝鲜者各
一皆未尝辱命今天子在位遂升行在礼部左侍郎凡
再往交阯宣布恩德以绥靖其民人公达于大体善谈
论言出而人信之既归遂有湖广之命盖以旌其劳而
公老矣然感上知遇终不自言至是乃得归田里苍颜

白发命服辉映煜然为郡邑之光其荣幸岂细哉古者
男子之生以桑弧蓬矢射上下四方盖示其所有事也
故幼而学之壮而欲行之然负其才而不沾一命不能
以自逞者有矣其或沾一命足以见所长而不能善其
后者亦有矣岂非盛时之难遇哉今公遇圣明之朝膺
选擢之公持宪纪于内将使命于外凡其所学者皆得
以行之历仕三十馀年而以方伯之重归老于其家仕
之如公者盖鲜矣天之于物既生长之而又敛藏之上

之于公真所谓如天之仁也然予闻之古之君子虽老
而归其图报之心终未尝忘也必以其道教乡人子弟
使之孝弟忠信礼义廉耻处则为善士出则为良臣今
公之归而亦务乎此是亦报国之道也会昌伯孙公以
戚里之贵与公相好尤笃属予文以赠行予不得辞故
为序如此
　　　送刘教谕序
庐陵刘公铎始教谕湘潭其后连丁内外艰居家今年

春起复至京师调光州固始县学教谕公铎世儒家元
广东廉访副使楚奇先生之孙前文渊阁大学士赠礼
部尚书胡公广之甥也公铎既承家学之良而又受教
于舅氏故其学有本源其在湘潭能以所得教诸生诸
生传其学而有得者甚众永乐癸卯湖广乡试第一人
娄异者其高第弟子也公铎之固始其姻家翰林侍读
学士曾先生率诸能赋者赋诗以赠之而俾予序公铎
之来京师予数与相接观其言论恂恂举动不妄心固

爱之则于其行何可爱一言古者大夫君子之有行也
则其友作诗以送之举其职任之重勉其功业之脩欲
其速归于王朝而无久于外崧高诸诗可见也盖其道
合志同殷勤笃厚之意如此则予之所以赠公铎者岂
外是哉夫教官以教为职其诵习者四书五经所讲明
者尧舜文武周公孔子之道而所与处者皆聪明俊伟
之才也诵其言明其道脩于身行于家他日施于天下
其为之有夲则效有必致矣今制教谕有成绩者升教

授教授有绩则升为国子师其激劝也明矣然教之有
道为之有绩如吾公铎者盖少也岂非为教者又本于
身故邪传曰以身教者从公铎之所以为教者岂待予
言哉而予惓惓于此者诚欲公铎益脩其职业而归仕
于朝盖庶几诗人之义也故书以为赠行诗序
　　　赠冯经历序
国朝用有虞考课之法以励百工熙庶绩故凡在位满
三年或六年必考其称与否然皆俾复旧职以观其成

而加黜陟焉由是贤才之授任使者莫不济济相庆以
兴起事功虽中庸之士亦各勉焉思奋以自效于当时
是以法度脩明百揆时叙士君子之遭遇如此盖可谓
幸矣予尝论天下之事必以人而兴而人皆可与有为
也患驭之无其道耳激扬惩劝之令行则苟且怠慢之
意消矣苟且怠慢之意消则事安有不治功安有不立
邪故虽虞舜之圣不能舍考课而为治也我国家致治所
以比隆有虞者用此道而已于乎盛哉湖州冯遵道为

都察院经历既六年吏部考绩以为称俾复旧职以俟
其成而加超擢焉用彝典也夫经历之职诚可谓要矣
盖提其纲维而决事之当否者都御史也至于文书之
往来事之缓急皆经历乎主之弥缝其阙而赞助其未
至事若是其繁且难也夫既有都御史临其上而相与
处者又有监察御史之众故非有公平之心勤励之志
敏给之才明达之见者不能任也予尝识遵道未暇与
之从容然闻之众御史矣盖可谓有公平之心勤励之

志敏给之才明达之见者也夫如是则俟其成而超擢
之盖善矣遵道既复职监察御史黄宗载彭百鍊等求
予文赠之夫古之行者有赠言遵道非有行也而赠之
言何哉岂非美其绩之著而欲勉其至于盛欤是固相
厚之道也易曰劳谦君子有终吉夫有功劳而能谦固
善矣又终久而不渝则善斯大也遵道在职可谓有劳
而执谦矣在终勉之而已他日之福其可量哉予盖欲
成人之美者也故因诸君之求遂书此以为赠

　　　送袁少卿归省序
尚宝少卿袁君忠彻予友也事太宗皇帝于潜邸以清谨
直亮见知太宗皇帝既入正大统君亦历职清华尝侍
左右备顾问凡巡狩征伐未尝不在行今年车驾巡北
边君又以其职从太宗皇帝知其母在堂诏特封为宜
人锡之诰命俾归省焉会龙驭上升不果行既而以今
上之命往焉士大夫莫不荣之其同官朱君琇张君信
鲍君麟葛君贞求予文赠焉予尝读四牡之诗而叹其

君臣之为盛也盖为臣者勤于职事而不敢顾其私为
君者则探其情而歌咏之上下之间可谓各尽其道矣
然将母之情则伸于卒事之日盖未有当奔走之时而
使之得遂其私者也嗟夫袁君有养亲之心惟勤于职
事而不敢自言盖与成周之贤臣等矣太宗皇帝慨念
而褒封之辍之扈从之中而俾遂显荣之乐此诚过于
三代之令主也夫人子之欲显其亲与亲之以荣贵愿
其子者天下之同情也今袁君之归拜恭人于堂上膺

受锡命烂然云汉昭回之光母子之间苍颜白发而命
服辉映煌煌如也则乡人之为子者孰不以恭人愿其
亲而为亲者孰不以袁君愿其子皆勉为忠孝之行以
自立于当世可知矣然则袁君是行也上有以彰圣朝
恩德之厚下有以起乡人孝爱之心则诗之传于后世
其所系岂细哉故不辞而为之序
　　　送陈训导序
吉水陈宏已以书经教于乡者有年矣今年举至京师

授新淦县学训导其友翰林编脩尹凤岐合诸君子作
诗以送之而告予曰凤岐家居时与宏已相好盖其为
人敦厚廉静能以所学教诸生于周公孔子之道恳恳
然相与讲说其志盖未欲遽进也而新淦缺训导乃以
币走其门聘起之今既受命而归惟离别之足惜而会
合之不可常也于是有赠行之诗愿以序请予谓凡小
大之官皆命于吏部惟训导有缺得自察举是岂轻训
导哉盖以为弟子者得审其师之经术行诣而知其所

从学为训导者亦得审其情性风俗而知其所以教夫
既交相知则宜深相得而教学之有成可必也彼其意
如此诚善矣宜察举者之皆得人也然而有失焉者何
哉盖此之举者不惟其经术行诣之可取而举也苟焉
而已矣彼之所应者不惟情性风俗之可以约而中也
苟焉而已矣交相蒙互相贼而欲其教学之成可得邪
故今有如吾宏已者宜为凤岐之所重也夫新淦临江
属邑也而于吉水为近宏已之居又近焉然则宏已经

术行谊之正与其邑人性情风俗之良其相知之久相
得之深岂一日哉则其为是举也皆宜也其教学之成
必有加于昔者矣然则诗以送之亦宜也抑予观之古
者诗人送行之作如崧高烝民之类道其德业之已至
而勉其所未至故于朋友为直为谅为辅仁非以其为
谀也今岂异于是哉而予为之序亦叹夫不如宏已者
之失而深嘉宏已者之为得亦将有所警焉耳
　　　愚庄诗序

愚庄诗若干首士大夫为潘君文奎作也潘君永嘉人
其始由进士为行人久之用荐举为司直郎又升汉阳
府同知其五世祖希白仕宋为史馆检阅因言事忤执
政弃官归隐郡城南以渔庄自号至潘君乃易渔为愚
盖曰无以光嗣其前人而自贬云耳此潘君所自道也
今年以职事来京师知潘君者皆为赋诗通政使兼武
英殿大学士黄先生潘君里人也俾予为之序予家居
时已闻潘君取进士其所为文章盛传于世予心慕之

及窃第入翰林潘君亦来官春坊因得朝夕相周旋其色
温其气和举止进退恂恂然君子也至其论辩是非别
白善恶而为之取舍向背则有确乎其不可夺者予固
知潘君智者也其相慕加焉今去十馀年而所以自号
如此潘君岂诚然者哉夫暗于理道懵于事机言与义
乖行与善违昧昧其所趍冥冥其所为颠倒迷乱莫之
适归是之为愚世俗之所诋嗤者也其所谓智者则又
脂韦其行簧鼓其言变白以为黑斲方以为圆投间乘

机与时化迁知利之是图而不知道之云愆是之为不
愚而君子之所哀怜者也于乎潘君其不如予前之所
云者审矣后之所云者予知潘君亦不为是也其亦深
恶乎此而欲韬其聪明敛其凿枘循物理之自然而行
其所无事不诡激不矫励如禹之行水而为大智此则
颜子之如愚而非若世俗之所谓者矣是足以光嗣其
前人显闻于后世而何自贬之若是哉故予为之序以
发明其志使读是诗者知潘君之非苟为异者也

　　　赠太仆卿仲君序
仲君名昌沐阳人与予同登永乐甲申进士第连知安
平泗水二县皆以善治得名宣德初举为刑部主事历
江西浙江二司又以详谳得名遂升郎中理山西刑狱
益能勤于其职君周慎简重不求人知京师要人多矣
君不肯辄造其门以故识君者少而知君者甚众每举贤
诏下未尝不属意于君然迟速固有命也及太仆卿缺
众谓莫如君者即列名荐之上即以为太仆卿凡南京

之马在牧者皆属焉马政国所重也论国之富者以之
至于乘舆之驾征伐之举蒐狩传置之类盖无不用其
力故必得人以任之然后孳畜蕃给用足而国以富强
古之致马蕃息者卫文鲁僖也诗人歌之曰秉心塞渊
曰思无邪而孔子取之后之人乃不尽以为然此非知
夲之论也夫牧马在民马益多则民益劳民疲而欲马
蕃可得邪惟有诚实之心能笃于爱民斯能尽牧马之
宜以收富强之效贤君之所存圣人之所取真万世可

行也前之任太仆者予不能尽知然能率是道则必能
有成功其不能有成功者必不率是道者也不率是道
岂独无成功而已哉盖犹有可嘅者仲君以经学入官
经之言存诸心久矣今列为九卿而以司牧为职予知
江淮之间必将受其惠马以之蕃国以之富其功大于
古人可必矣若环滁山水之秀景物之美名公大贤之
遗迹政事之暇足以资登览之娱觞咏之乐此则予之
所甚慕而不得者于仲君之行不能不有概于心其诸

同列求赠言于予故为序如此而并书之
　　　赠刘司训诗序
安成刘清字源洁始以春秋领乡荐凡再会试礼部皆
中教官选遂受舒城训导以去舒城庐州属邑也其地
多良田昔之仕于此者率能兴水利以利民故其田之
所产视他邑加倍商旅贤迁通货财者常相续而往来
是以其民皆足于衣食而无失所者夫既有所养而后
可以教古之圣贤思复民性必始于厚民生论语所谓

富而教洪范所谓既富方榖诗之所谓髦士而乃出于
稼穑耒耜之中此可见矣彼其衣食不足而欲教之使
兴于礼义虽父母不能得之于子而况师乎夫既无不
足矣而或怠于教或教之不以其道此则有司与为师
者之过也国家安养斯民其恩德至矣而又笃于教诚
千载之幸遇也况若舒城之人既有受教之资则源洁
之去而欲教之成岂不易哉教之之道必始于读书自
伦谊之大至于日用事物之理必真知而实践焉得于

心之谓德著于威仪言辞之谓文二者备矣出而用之
则足以兴道致治然后为教之成此诚源洁所当务也
然予闻之沃土之民既从容给足往往纵佚而失其良
心长民者不豫为之防而师又不能以身为教且或从
而陷焉奚望教之有成哉今舒城之令人多称为贤令
也其能防民于善可知矣而教官又得源洁端表仪以
率励之舒城之士皆为才且良可必也予既重源洁而
太学生康颙求予序其赠行之诗故为言如此盖欲勉

其教之成也
　　　赠马运使赴任序
正统五年六月行在吏部以福建盐运使久缺奏近臣
二人请以一人任之上不许命别选以闻于是又以郎
中马骏等名进上即以命骏骏字之龙五台人始自太
学生擢为祠祭主事以小心勤慎得名满九年升郎中
而名益著予出佐礼部察其为人心窃重之庶几得久
与处也今乃超擢以去虽不能不为之喜然顾少一助

亦安能不惜其去哉之龙将行祠祭员外郎张镦主事
陈顺笃僚友之谊其喜且惜之意盖与予同也来请一
言以赠行予既素重之其可已于言邪盐之为物天地
自然之利也管仲用于齐而国以富强后之有国者皆
因之其为法浸详而为利益大今之穷边绝域富商巨
贾尽瘁于供输而兵食以饶民力以舒者盐之利致然
也兴其利剔其蠹使所出不穷其所致者亦源源而来
亹亹而忘倦则利于国大矣此盐运使与其同列者之

职也其任甚重故择人甚严夫天下之事无不可为者
惟以放诞怠忽处之斯不能有成功以之龙之小心勤
慎而简拔任此予知其优为之矣或谓之龙为郎礼部
古所谓清选也今矻矻于财利将无少慊于心邪予谓
君子近利而不濡于利乃为可贵以之龙为人果何慊
于治利哉汉孔奋为姑臧长姑臧最富饶而奋独以清
俭自守众皆谓其身处脂膏不能自润光武知之擢拜
武都郡丞以宠焉今天子明见万里外不异于汉光之

龙小心勤慎举其职而又以清俭自守予知其宠禄日
加而未巳也故为序以赠之
　　　赠陈学正序
吾邑陈榖仲旦今年会试于有司以科额之拘也止得
为教官吏部奏授晋宁州学正初仲旦与其兄仲仁同
领乡荐而仲旦年最少吾邑之士誇羡以为难既而病
不克会试遂偃蹇数科仲仁历忠州学正九年又往教
松江而仲旦亦典教一州陈氏产此二人前后皆得为

学正两州之士赖之以成其才此陈氏之盛而亦儒者
之荣也仲旦将行谒予告曰晋宁距京师万里榖之去
先生远矣愿得一言以自勖庶几其不辱也予曰国家
之立学校所以成贤才而天下之治系焉教之之方必
始于读书求道道莫大于仁义而孝弟其本也脩于身
行于家推而至于忠君弟长仁民爱物仁义不可胜用
矣如是而考其言观其实列之庶僚之位天下岂有不
治哉教官之职其重可知矣晋宁固远然天之生才盖

无处无之子之往也日进诸生而以是教焉动之以诚
而持之以久其才之成可必矣然试思之官以正为名
学者之所取正也惟先正其身而后可以正人譬之规
矩必极其方圆而后为方圆者得以法焉然则为师者
固当以身为教子宜慎于其身哉晋宁虽远无以远自
怠则无负国家建学育才之意矣仲旦喜曰先生之教
是也榖敢不勉于是书以赠之
　　　赠段学正序

吾邑段缵元述去年始自邑庠生充贡来北京翰林试
在优等将升之太学适顺天府开科取士遂以所学中
其科今年会试礼部元述又在选中而局于额数故止
得教官吏部奏其名以为云南阿迷州学正阿迷去京
师虽远而朝廷视其民一切不异于中州既择其土之
豪典州事俾随俗之宜而抚之必使之安生乐业而无
失所者则又立学校命教官聚其人之秀者而教之使
之爱亲敬长忠君亲上而兴于礼义待之如此其厚也

则元述之去宜待之以厚可知矣天之生人皆与之以
仁义礼智之性不以远近而有加损也彼之所以失其
常者盖气习坏之而其本然固在也发其蔽而驯养焉
未有不可至于善者然则所以美其俗成其才不在乎
他在乎教官无疑矣元述学圣人之道岂徒成已而已
固将以成物也则今之去岂非其州之人之幸哉或者
曰元述有美才负奇气使得沾一第而施之政宜必有
可观者顾使从事佔毕之间无乃非其志邪予曰第不

第亦有命焉不足论也使幸登第而仕于有司执简操
笔伺候官长之颜色而为之进退或有未至则谴呵随
之其视朝夕坐堂上进诸生讲圣贤之道体于身见于
行事而发为文章簿书期会不至乎前牒诉倥偬不挠
乎中其乐之有无识者固能辨之况仕有司者未必皆
显庸而为教官亦自有荣遇元述宜思尽其道不当以
目前之所得者为忻戚也元述喜曰先生之教是也缵
得以服膺焉于其行遂书以赠之

　　　赠义民萧德赞序
予泰和多大家桃源萧氏其一也萧氏之贤曰凌云翁
予识之姿貌秀伟而襟度夷旷言必本乎仁义而充所
施则亦不异于其言邑之东南所谓大家者莫过之德
赞名襄翁之长子也其行盖甚似翁而尤乐施贷民之
蒙惠也多矣宣德甲寅岁旱甚明年大饥德赞大发廪
赈之一乡之人无有失所者朝廷虑岁之不易也诏有
司预为备且劝富民发粟以佐官德赞闻之慨然曰吾

幸有馀积既常与众共矣曷若归之官使自为出纳乎
即出榖千三百石以归有司且别为仓贮之有司校其
实而置守焉遂具以闻上嘉其意遣行人赍敕旌之为
义民劳以羊酒复其家至是德赞谒谢来北京少师杨
公与之素厚也名其堂曰旌义堂而为之记予谓人之
生也虽有小大贵贱不同而受天地之气以生则同也
是以君子之心视人犹一体此有馀而彼不足彼饥而
已独饱焉岂能无慨于心哉故必推其有以及人此天

理之所宜人道之当然也夫是之谓义然昔之人有视
人之死而不肯费一钱亦有视其亲戚之颠连而莫之
恤者此独何心哉教道之未至而偷薄之俗胜也今天
子仁圣视民如伤治教休明恩泽滂霈上好仁则下好
义是故有如德赞者宜其膺褒赏之隆而流声誉之远
也嗟夫义非一人之德也邑之大家亦非一人也然以
好义而蒙天子之宠命何独于德赞见之孔子曰君子
喻于义今德赞喻矣其他亦安有不喻哉故于德赞之

归为叙述其事原夫天理人心之自然以见其道之所
宜如此有同然之心者心将感发而兴起县之细民尚
亦永有利哉
　　　赠洪郎中序
正统四年八月吏部言考功缺郎中而主事洪英满九
年考功事重非其人不可请以英任之上即用英为郎
中命既下众皆以得人为喜洪君字实夫闽之怀安人
初领乡荐会试礼部居第一及为主事屡更任使皆以

能称于时予尝再考礼部所试士得实夫为同考遂无
遗谬之叹其学优识明志正而行端非独予重之士大
夫莫不重也今为考功郎中人安得不为之喜邪夫有
天下者必用天下之才以治之然才有不齐其于事功不
能以皆奋也非核实劝励之而欲使之亹亹以成天下
之治难矣此帝舜所以有考绩之法焉自是而后有天
下者非不愿治而考绩之法非不立也然治鲜能如有
虞者何哉盖能以其法施于天下必托之得其人然后

法行而功立苟不得人则是非失其真高下失其平进
退予夺不能当其可砥行励业者或暗昧而不彰贪冒
淫放舞文饰诈者或幸而遂焉如是则人何以劝治何
由成哉夫为治在乎人而使竞劝以兴治则悬乎考功
考功者治忽之所系也学足以穷万物之理明足以察
万事之实公足以服万众之心然后其任可得而举矣
彼人无所劝而功无所成者岂非不足于此故邪国家
用有虞之法以课吏既有成功矣今而托之实夫盖以

实夫之学之明与其心之公足以任此庶绩咸熙比隆
有虞复于今见也考功员外郎李君茂宏辈喜得同寅
以脩其职求予言为赠予素厚实夫故为言如此实夫
以为然乎哉
　　　赠尹侍读序
予友尹凤岐吉水人以明经取进士官翰林二十年有
名于当世凡朝廷有所纂述考论凤岐必预焉及脩先
朝实录亦命执笔其间书成皆受赐增秩官自编脩脩

撰至侍读而人皆以为宜四方之士游学京师者多请
益其门凡经指授往往中于有司然年至而病及之于
是有思归之叹上察其实而许焉凤岐世业儒初以经
术教乡人子弟未有志于进也江西佥宪黄君翰最
喜士廉得凤岐力致之郡庠未几遂显于世而凡愿学
者伥伥无所受业未尝不慨然慕之今之归予深为其
乡人喜也古之君子进则道行于天下退则施于一乡
是故居禁密之地以讲读为职者必以尧舜之道开陈

于上前其言行其道行矣及夫退而休也朝夕坐里门
以孝弟忠信礼义廉耻教诸子弟教行则贤才成风俗
美矣其进退所系如此岂苟然者哉凤岐之归敛其所
宜施者而施之于乡乡之多士得有所依归落其华就
其实贤才之成风俗之美将有盛于昔者矣予家泰和
于吉水为近而予之苟得实先凤岐十五年今老且病
矣欲乞身而归守先人之坟墓虽道不足以及人犹得
时时咏歌圣化以继康衢之谣使万世之下有以考见

皇明之盛倘他日遂焉当先过凤岐以观其教之成也
番昜胡秉恒素相厚属予言赠行故序以赠之
　　　赠布政吴君序
吴君名扬字光训新淦人国子博士致仕节性先生之
子也先生以清德奥学为人师言行而身化之永乐初
予窃第入翰林尝拜先生于太学于时太学名为贤师
者不少而最称先生光训内受教于家外交六馆之贤
才故其学日进久之遂取进士为刑部王事其德既克

肖先生而又小心慎密凡所决狱必尽其情必当于理
盖人人自以为不冤秩满升郎中其所决事益多而誉
日益有闻公卿大臣论当时之贤可当大任者必称光
训会广东缺布政使诏举贤任之郎以光训应诏于是
光训遂为广东左布政使论者不独贤光训而必推夲
于先生盖以为有是父而后有是子也先生年八十馀
优游里中尚康强无恙而光训忽乘传过家拜先生于
堂上里中之人不独荣光训将又为先生荣之盖以为

有其德而宜有其荣也虽然岂止是而足哉犹有大者
焉今之布政使乃古牧伯之任上之所使以安养斯民
民之所赖以安养者也舜命十二牧曰食哉惟时柔远
能迩惇德允元而难任人蛮夷率服此其为之之道与
广东地连大海其郡县固多然山谷之间黎獠杂居而
海外蛮夷诸国之效臣顺贡水土物多由于是任牧伯
者而可不循其道哉光训克脩其道亲君子远小人使
民各得其养近者皆悦而远者毕来则为贤布政无疑

矣如是人将又推本于亲其为先生荣岂不大哉此孔
子所谓成亲所谓立身行道以显父母者也光训将行
主事刘清辈求赠言于予故为序以送之归而质诸先
生宜必有取于予言矣
　　　赠徐宪副序
往年予姻家欧阳允和为监察御史时予与同在北京
相往来其时与允和同为御史而最相厚者若徐君义
仲制严君孟衡张君志文严君继先辈予皆与之识间

从允和问其为人允和皆推让其贤以为在已上予由
是益敬爱之诸君于予亦未尝不相爱也既而诸君相
继满皆升按察副使卓然有誉于当时予忆允和之言
而喜吏部用人之不妄仲制前任广西以忧去服除改
河南遂与志文为同官而允和之侄广哲亦由吏部主
事升河南按察佥事予又喜三人者之能相得也今年
孟衡自四川考绩来既去仲制与广哲偕来严君继先
又自山西相踵至皆念畴昔之故辱访予而予乃不得

相与叙契阔之情而致绸缪之意盖有愧于诸君未几
吏部课其绩居最言于上俾复职予既谓不得叙契阔
致绸缪而乃又遽去则安能无离别之感邪虽然君子
以行道为事以行道为事者不以远近去留为意也是
故古之君子不惮其类之远而惟欲其道之行道足以
及人功足以名世虽远犹迩也不然徒呴呴于朝夕何
益哉河南介两京之间列圣之德泽涵育至矣仲制提
宪纲正百度以沮恶佑善其道之行亦已久矣今之归

尚笃慎于其职譬之登高山之巅苟不怠以止焉则身
愈高人愈仰之矣都察院经历熊尚初与仲制有乡里
之好求予文赠行予故序夫昔之所与处与今之所愿
望者如此以为赠
　　　赠刘参政序
庐陵刘君孟铎与予同登永乐甲申进士第遂入馆阁
预纂脩既而以亲老求归养久之起为北京行部主事
行部废又改礼部既满升郎中君端厚勤慎凡其言行

必依于道理不肯苟止而妄随于职之所当为者必早
夜尽其心故事无不治而北京行部号最繁他人所领
事有不能治者尚书李公则以委刘君往即以治闻然
未尝厉声色李公爱重君其所称呼必曰孟铎先生云
其在礼部凡国家典礼皆其职君任之尤小心详审恪
守成宪事有缓急损益必考据精切白于堂上请斟酌
行之尚书毗陵胡公德望重当时最慎许可亦雅爱君
尝谓人曰孟铎君子也刘君之行既以孚于人得二公

之誉而益显时论郎官之贤可当大任者亦必曰刘君
胡公屡言于上至是遂擢拜四川右参政人皆为之喜
而刘君不改其常予闻而叹曰此刘君之所以为君子
也君子之任务行道以及民位益进则其任益重苟有
一民失所皆其责也刘君盖虑乎此矣岂当以位为乐
哉彼不得则戚戚以忧既得则悻悻然改其度而不以
行道为虑者君子不贵也刘君不易其初心而必务道
之行察有司之贤与之共治使民无不遂者然后可贵

也诚如是刘君将不为古之君子矣乎胡公以予二人
居同郡出同年而深相好俾作文为赠甚矣其意之厚
也故为序以赠之
　　　赠陈编脩归省诗序
庐陵陈文安简举进士及第入为翰林编脩既三年以
称职闻朝廷推本于父母之教与妻之助也封其父为
编脩母与妻皆孺人安简既拜赐乃请告归省躬奉敕
为亲荣中书舍人龙文翰林庶吉士刘钺辈皆与安简

相厚作诗以送之而请叙于予予谓封赠之典所以劝
忠与孝也何谓劝忠盖能尽心夙夜而不愧于是官然
后得以荣亲由是人皆思尽其职焉此之谓劝忠何谓
劝孝曾子曰事君不忠非孝也居官而忠不立则祸其
身祸其身斯辱其亲矣勉于为忠是即所以为孝也此
之谓劝孝夫忠孝者人道之当然君子于是如火之必
热冰之必寒岂待劝而后尽哉盖不劝而能者君子也
劝之者朝廷之法也上下交尽则人道立治功成矣此

固维持天下之深意欤然尝观之不劝而能者上也其
次必待劝而后能且又有劝之而未尽然者于是用法
以惩之故有荣未竟而辱遽及焉此无他或其身之不
检或以家为累也故夫仕者既能荣其亲而道必有诸
其身行于其家斯能保其亲之荣而忠孝尽矣可不慎
哉今之归省者多矣苟求言于予予则以是告盖以君
子望之也岂欲为厉哉况安简为吾郡之贤予之望也
滋甚士之读书学道与所以荣其亲岂止是而已盖犹

有大者焉安简不以去京之远而苟于自便也孜孜然
务检其身与善其家予知其父母安乐之矣他日进于
显荣盖未可量也故为序其诗以送之安简亦亮予意
否乎
　　　赠刘习之序
庐陵刘习之寓居高阳以学行称于其人久矣会朝廷
诏下凡怀材抱德未试者皆举用之于是有司以习之
应诏既至京师历试于礼部一年尚书胡公察其可用

言于上以归吏部授之官习之得广东按察司照磨以
去泰和进士刘孚素厚习之求予言赠行照磨九品官
耳而以治案牍为职凡按察司所行事既毕矣则以成
案俾阅焉其有阙漏违谬者具以闻于其长而补正之
必使无毫发之愆则职尽矣于其激扬清浊伸理冤滞
锄奸去暴之权皆不得与焉其官虽卑而所处则高人
槩以为风宪之司莫敢狎玩易视之者在常人之情未
必不以为荣然予观之孔子尝为乘田委吏牛羊仓廪

其职也畜牧蕃会计当而已矣而其进学之功盖未尝
已焉岂以其职之卑而怠哉今习之之职视牛羊仓廪
有间矣论其举则怀材抱德之科盖甚重也裳裳者华
之四章君子深有望于习之习之其可不自重乎照磨
之任虽若未尽其用然幸有馀力因其已至而求所未
至使体备用全由是而进无间于小大难易而皆宜其
职诚如诗之所言者使人皆曰是科真足以得贤岂不
美哉习之老成端厚盖无愧于是科而予犹惓惓言者

固以远大期之也予与习之居邻邑尝识其尊府嘉会
先生有德君子也其子同与孚皆予主试礼部所取士
庶几有世契者故为序如此以赠之习之其有取于予
言也乎
　　　赠王参政复职诗序
言以赠行古也盖君子相辅以道非言无以宣其情况
复有离别之感于此而不言则何以致殷勤申讽谕而
所谓相辅以道者无乃缺乎此诗之所以作也昔者申

伯仲山甫韩侯之行也尹吉甫作诗送之崧高烝民韩
奕是已道其德业之隆职任之重上之所以宠待朋友
之所以眷怀而讽谕劝勉之意寓焉古之君子之笃于
义如此后世赠行之诗此其权舆也书曰诗言志孔子
曰诗可以观自周而来诗之变屡矣然即是而考之其
心之所存志之所向与夫政治之盛衰人事之得失皆
可见不必体制音节之皆如古也则今之作亦岂可少
邪顾其陈义何如耳四明王君来字元之尝为学官御

史用大臣举升山西参政三年考绩而归其友户科给
事中舒瞳合诸能言之士赋诗以送之而请予序元之
今之贤者也其在山西恳恳于爱民务兴其所利而去
其所害孟子所谓以仁存心者其课最盖宜也赋诗以
送之美其旧绩而勉其新功不亦古君子之道哉则今
日作者之意固无异于古之作者矣然尝以意逆之崧
高之柔惠且直烝民之柔嘉韩奕之虔恭此申伯仲山
甫韩侯之所以为贤而后之君子所当法也夫柔惠柔

德也直刚德也柔嘉者柔而不过其则盖有刚德存焉
合是二者而持之以敬则其德业之盛何愧于古哉此
众所望于元之而诗或未备是宜于序发之元之贤者
也宜有取于斯言矣诗凡若干首
　　　华林胡氏族谱序
胡氏居南昌新吴之华林者实宋太子左卫率藩之后
藩在当时有孝弟之行事宋高祖以材武建大功具载
国史有子六十馀人故其族为最盛历二十四世有曰

成高者官至侍御史生五子珰瑜琼□球珰与琼仍居华
林瑜徙陈留徙寿春球居武宁皆各为一宗珰仕南
唐官至膳部郎中其后有仲尧者兄弟八人尝合族以
居建义学以延四方之士皆衣食之使学王冀公其一
也宋太宗旌其门曰义门今其孙彦志有四子一清万
清叔清独清犹以衣冠之望临一乡琼之后则徙毗陵
实生宋少师文恭公宿其学通天人之奥显于庆历皇
祐间于今为尤盛礼部尚书源洁公则其裔也公以清

德雅望重当时永乐中尝以使命之四方至华林拜始
祖墓大会其宗族念珰琼二祖之亲也故与彦志最相
厚至是彦志令其子一清持谱来北京谒尚书公请参
订而合一焉公笃于族谊既辑录之而属予序胡氏之
先以德行功业兴其家而子孙又以奥学笃义继之此
其能久而盛也辟若嘉植然据土地之饶得雨露之润
而屡有封培维持之者则大百围长千仞枝叶之附愈
滋而愈繁可以蔽丘原傲霜雪历久而常存理固然也

其胡公之谓乎记曰人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故
敬宗敬宗故收族此仁义之道也尚书公行之而彦志
父子继焉使凡为子孙者皆能笃于仁义始于亲亲又
推以及人而必极其至则所以厚本益末者岂有穷哉
虽至于百世未艾也故为序之以劝来者
　　　赠黄太守序
河南置郡七州县凡九十馀而开封统属几半之信所
谓大郡也况临以藩宪二司朝廷之大臣要官及中贵

人之有事于河南者常冠盖相望守是郡盖难矣昔之
为守者鸡鸣而起秉烛治文书迨旦即奔走遍谒计事
或听受约束或送往迎来致殷勤稍有未至即以为慢
加谴让小则挠其势大则拂乱其所为及归日已晏而
数十州县之人以事趍府者如猬毛当有所操纵缓急
或达于上或施于下一皆待守而决其于衣食之美恶
有不暇计如是其勤且劳也岂非诚难哉予尝思之天
下之郡多矣其地皆千馀里其民皆不下数十万为之

守者岂独治其常赋而已哉必使之安生乐业足其衣
食以仰事俯育而无饥寒愁苦不自得之叹则善矣然
惟宽厚廉慎之君子不以所遇为戚欣而笃于养民不
以外物自溷而留意于庶务乃能举其职而无愧然亦
鲜矣果有其人则临乎上者当维持调护略其不及而
勉成其美此岂私厚于守哉大人君子为国家爱惜贤
才轸念民庶固当以此为务也今开封太守黄侯璿尝
为户部郎中有贤誉以选出知开封予与之别久矣今

年考绩来北京吏部最其课言于朝俾复任予故人户
部郎中李通大用开封人与凡厚于黄侯者为予诵侯
之德称其宽厚廉慎有惠于下而见礼于上求予文赠其
行予亦知侯之为人故为序以赠之且冀其效之大成
也
　　　赠高编脩序
昔宣宗皇帝在位仁育万邦无间远迩以日夲僻在海
外虑教化有未周诏择贤臣往抚之闽人潘赐昔为行

人尝一至其国至是复奉命以行求可为之副者众谓
国子学正高迁可用上遂命以为副高君字景升金坛
人累任教官有成绩其学识既优而尤善于辞令表然
异众人既至其国奉扬天子怀远之仁而其风采有足
动人者于是自君长以下皆感恩慕义欢忻鼓舞益坚
事大之心即遣人随入朝贡水土物上嘉之皆进其职
且将复用俾为翰林编脩以俟命未几以忧去服除仍
入翰林其进用之意未已也夫翰林之职自唐宋以来

皆重之凡当时硕德宏才绝艺之士多延致其中惟上
之所任使赞庙谟定国论制军旅之宜使绝域之远小
大之用随取而各足盖国家储养贤俊之地非止于翰
墨之事而已也若所以资益之者有其具矣经史百氏
之文与凡世所未见之书莫不有焉博览而深求之广
其见闻充其器识而成其德业以待国家之需此固士
君子之所欲也然尝观之唐至于今翰林之士不可一
二计长育成就各适于用如前所云者固多其不能然

者不可谓无也岂非因循苟且之习胜激昂兴起之志
惰故邪若是而谓之无负于时其可哉今高君擢官翰
林以俟上之宠命而不废于书其能足于已以承天之
休可知矣凡与君厚者皆为之喜而属予致一言予故
序述其说以赠之而期望之意寓焉
　　　赠太仆卿吴君序
马政国家之所重也故两京皆设太仆寺以统之内外
文武大小之吏苟涉其事而不能如令者皆得以法治

焉细民不论也职任之重如此而事之繁且剧者惟北
京太仆寺为然盖畜牧既多则必为之立法制严禁防
谨其调适之宜时其生养之道屡省而课其成功且军
国之须必先及之所以赴机应节不容少缓也故非才
识之优志操之正者岂足以胜此任哉卿之缺久矣吏
部慎择其人谓莫如文选吴郎中众皆曰然遂具名荐
之上即以为太仆卿吴君名敬字孟寅松江人永乐初
以乡校诸生脩书入馆阁书成遂为文选主事升郎中

其才行焯著于中外为郎中九年又当升吏部不忍其
去奏留之加食四品禄又二年义不可以久淹也于是
有太仆之拜夫三载考绩三考黜陟幽明有虞之法也
而今用之仕者满九年孰不欲进于显庸而吴君乃复
低佪郎署者二年其安于所遇而无汲汲之心可知矣
今陟三品位九卿岂非才行之美终不得而掩也哉昔
唐宋之监牧盖聚而畜之今悉散之于民民裕则马蕃
故善牧马者必务养民而去其害马者则善养民者将

不在去其病邪考牧之为民病不可谓无也吴君才行
诚优于其职去夫民之病是即去马之害也马之硕大
且蕃将超越唐宋数等矣而吴君之进于福禄荣名可
量哉兵科给事中蒋君性中辈喜吴君之升求予文赠
之予故历道其职而期望之意寓焉
　
　
　抑庵文后集卷十四