钦定四库全书
　抑庵文后集卷八　　　　　明　王直　撰
　　序
　　　郊居八咏总序
海虞陈原钖居其邑东之沙溪距邑盖百馀里喧嚣尘
杂所不至原钖襟度明爽雅志不群喜其地之幽胜治
居室艺草木以备燕嬉而皆命以名堂曰心远之堂以
遐旷言也亭曰适趣之亭以心之所乐者言也耕云亭

者阅稼之所寓映雪斋者读书之所处也植桃李之妍
丽则曰藏春之园列桂菊之清贞则曰宜秋之径竹坡
而曰万玉者贵其德梅坞而曰寒香者志其时为目凡
八原钖有甥俞景明别馆于其居之南而志尚皆不异
朝夕相与乐于其间凡侈靡纷华之习一不以动意吴
中士大夫尝与其乐者皆为赋诗合而名之曰郊居八
咏因予友大理寺正凌士昌求予序其端嗟乎原钖甥
舅可谓善于取乐者矣夫名胜之地盖无处无之苟非

其人则亦不知其可乐而乐也然虽有其人而不遇天
可乐之时征输徭役迫乎外饥寒疾痛之交切乎中虽
遇可乐安得而乐哉今圣明在上仁育万方岁丰时和
兆民安业盖太平极盛之时也故原钖甥舅得以乐其
乐而吟咏兴焉岂独人之幸而亦其地之幸也虽然景
物之娱非惟处者得之仕者亦得焉予尝爱王维辋川
诸作刘给事虢州二十一咏文与可洋州三十咏心切
慕之然间旷之地不可得而有也故未之能遂今于原

钖之所乐者安得不概于予心幸他日请老而归当一
过沙溪而览胜焉亦足以乐也昔苏子由作栖贤堂记
东坡先生为书之曰以此与庐山结缘庶他日入山不
为生客今予于此序亦云
　　　送袁太尹致仕序
士之仕也得百里之地而治之可以行其志矣然老至
而病加焉虽欲勉于为治而力行有不能逮者若犹贪
位不去君子耻之果去之则其志有所不遂此进退之

所以难也惟能达于义命而不为身谋然后能决于去
而无所系吝盖亦鲜矣予邑袁仲愚真能决于去者其
可谓达于义命者乎仲愚自太学生得富阳知县其才
足以施诸事而其志亦欲以惠民为政三年民安之而
乃以忧去及服阕来京师吏部将复用之自谓年既六
十五矣而聪明日衰凡诸政事有不能如志以治实恐
负朝廷任使而孤一邑之望以其情白于吏部乞致仕
吏部初不许而请益坚乃以闻于朝许之嗟夫仲愚其

贤于人矣哉予在京师久见凡仕于州县者有老病癯
然而犹不欲去或见黜于吏郡非独君子耻之人莫不
以为耻也仲愚之志如此不谓之贤于人其可乎昔陈
希夷欲使钱若水学仙而麻衣道者谓其急流勇退人
也其后若水仕于朝年四十馀即致仕然则急流勇退
固神仙之流亚也仲愚其亦斯人之徒欤忆予与仲愚
尝同学仲愚长一岁而予之仕幸先得今忝窃四十年
亦老且病矣然无所立于世顾国恩未报欲去不可视

仲愚盖有愧焉不知君子亦耻之否乎虽然礼人之大
防也其何敢踰制仲愚归哉相从于金华武姥之间当
必有日矣
　　　赠宋少卿序
天下之所以治者必得天下之贤才用之而后能脩庶
事广众功然人固未易知也非养之豫察之深何以能
知其实哉故侍从之职乃人君贤才之储也盖其朝夕
在左右凡措于身见于事言行之发进退周旋之际皆

可以观其德之如何彼诚有诸中形诸外上下之间晓
然皆知其为贤一旦举而用之人心素孚誉望素定而
谓职不修功业不立理之必无者也今之给事中皆非
常之选也必有当时之贤名然后得至焉其才良其行
脩见知于天子见重于公卿大夫则进于显位谁得而
禦哉兵科给事中宋君杰字廷英世之所谓贤者也受任
七年未尝有过举亦未尝有废事其才行之美自天子
至于公卿大夫皆知之人之期之也亦久矣会光禄少

卿缺大臣举之天子是而用焉其职之脩功业之立将
必有表然而不可掩者矣君子之仕也固欲有以见于
世然古之贤者盖有其道者矣而卒沉困于下僚低徊
于散地不能少自见焉者何也时之不遇也廷英遇圣
明之时践枢机之地今陟佐九卿又进而列于大臣之
位可冀也君子不务乎其外惟务乎其内德愈进而不
已则名爵之加岂有已也哉韩奕之诗曰夙夜匪懈虔
共尔位此其进为之方也兵科都给事中王君永和与

诸同列之贤喜廷英之升属予赠以言予知诸君之期
望于廷英者远且大故推原夫朝廷用贤之慎与夫君
子逄时之难为言以赠之亦予相期于远大之意也
　　　送周宪副序
周君钱塘人累官至刑部郎中大臣荐其贤升山东按
察副使以溢员还京师会江西宪副石君璞超拜山西
右布政使遂以君代其任凡刑部旧与为同僚者周南
巽辈多江西人喜江西之得君以予亦江西产也属予

赠以言予官京师久矣颇为知君君静重而有守明慎
而能断在刑部几二十年未尝有阙失凡所决狱人皆
自谓不冤观其所行信其所存由是以得君为喜也夫
人有欲则争争而不能平则讼听讼者所以平其不平
而使之平也虽夏殷周之世丰镐鲁邹之地其民不能
无讼惟听之有其道耳彼以讼咎民者盖不能平人之
不平而恶其求平于已也夫既有不平官不能为平之
而反恶焉使积其不平小则斗大则至相贼害非民之

过为之长者使致是独得无咎哉今州县之吏若此者
盖多矣大要有三焉以姑息为宽仁以弛纵为安静以
贪黩成偏私岂惟贫而弱者之积不平哉官亦有受其
弊者盖德不足怀威不足畏亦何怪其然也州县之吏
如是故讼每萃于按察司以州县之多而萃于一焉秪
见其可恶也然岂民之得已哉予闻州县得良吏则民
各安其分而狱讼不兴按察司之职以进贤退不肖为
先务若欲使无讼盍亦以得良吏为本乎进厥良而退

其无良者使州县诚得良吏焉是非予夺一以公不以
情则谁不服而亦何有不平讼恶乎来哉按察司亦将
无讼益得以观其人之善恶而进退之宪臣之体岂不
严且重哉忆予少时在闾巷见宪臣之临吾邑者凛凛
乎风裁之可畏而仰也奸豪之徒闻之鼠窜猬缩归货
求成以冀免者比比皆是及其至也亦取其尤无良者
加罚焉于是善者有所恃而立恶者有所惮而改讼亦
为之衰兹或不察讼之源而以好讼咎之谓之得其平

亦难矣今江西宪臣皆贤而周君又贤故相与言之正
其本清其源使江西以无讼闻天下此其时矣故书以
为赠行序周君名安循理其字也
　　　赠吴郎中归省序
人之寿至历年八十固难也寿而有子之贤能荣其身
以及其亲又难也盖寿出于天非有德者不足以得之
若其子之贤虽本于教然教之而能成其贤亦非人所
可必皆天也夫既有寿而又有子其得于天者诚厚矣

此岂可易致哉天既与之然奉顺有未至不谓之违天
不可也惟知得于天者之难而后能乐乎天非不贤者
所能也新喻吴方大以明经取进士为刑部主事升郎
中名闻于人久矣而其尊府在堂年八十尚康强无恙
方大念去之远弗得以致养也乃上章乞归省天子嘉
其孝许焉予尝闻方大之贤意谓必有所本乃今闻其
尊府之寿而信其有以得于天矣方大不忘乎亲将以
受于君者为亲荣盖所谓乐天者也世固有有其父而

无其子者有能得之而不知所以乐之者非天也人也
今吴氏父子俱得之其诚贤于人矣哉然君子之所以
为乐者亦必本诸天其言谨于理其行审于谊敬其所
敬爱其所爱凡奉其身悦其心者必皆尽其道而亲欢
乐之此君子所务也若夫车马之华被服之光意气之
赫奕侈然傲放于乡里使乡之耄稚奔走避匿有不可
及之叹而欲以荣其亲乃庸人鄙夫之所快意而自得
者谓之乐天盖相去远矣并其得于天者其诚能以久

乎所务如此君子弗取也以方大之贤其能为君子之
所乐者可知矣凡其同僚求予言为赠予犹为此言者
盖亦有慨焉尔也方大以为何如哉
　　　全椒陈氏宗谱序
全椒陈氏宗谱贵州前卫千户陈侯铣之所脩也陈氏
之先居渭南盖汉户牖侯平之裔宋理宗时有光者为
城门郎生元吉水知州敏仲敏仲生全椒令源厚三世
皆以进士入官源厚生兴材始家全椒以武勇闻从太

祖皇帝取天下多著劳绩累官至贵州前卫千户卒子
彦圭继之卒而侯又继之常叹故谱燬于兵而上世不
可考乃自其可知者著为谱其不可知者则阙焉盖自
城门至于今才六世夫谱所以明其所自出使后人知
本源之盛而思不辱焉故著其所可知而阙其不可知
所以传信也眉山苏氏出于唐眉州刺史味道然皆失
其世老泉为谱断自其所知者而录之不敢加一辞惧
不信也此作谱之法也陈侯为此谱本于苏氏异乎人

之牵合附会乱其所自出以取讥于君子者贤矣哉其
用心也谱所著者六世而文武之才备它姓所罕及也
要在子孙善继而已矣陈侯为武将而好读书明理恂
恂然若儒生昔之谋帅者以礼乐诗书为重陈侯其志
于此也乎陈侯果志于此后世子孙亦如之则陈氏之
德为有继而此谱之传载益光远而无穷矣敏仲卒于
官葬吉水侯以其先墓所在也遇吉人为厚因及于予
求为序此谱故序之

　　　送陶学正归省墓序
洪熙之初今皇帝正位东宫妙东宫僚职辅𨗳不足则
于教官焉取之于是义乌陶君永成以赣县学训导选
为司经局正字永成风仪秀伟而言行必谨礼法众皆
以为宜于是官予时为翰林侍读学士亦备员右庶子
旦暮与永成同出入殿庐皇上天性高明缉熙圣学命
诸宫臣日讲经史永成进退周旋于其间秩秩乎可爱
也未几皇上嗣大宝位凡宫臣皆进一等永成去为北

京国子监学正众又谓永成非但优于文学其才盖无
不可为者是宜在侍近而使呻吟于佔毕之间不亦左
乎然永成乃以传道授业为事无少概于其心庶乎所
谓乐天知命之君子哉夫天下之治以贤才为本而才
之所以成由于师师之所以教者圣人之道也朝夕相
与讲圣人之道使皆有以成其才而致治之本具焉比
之矻矻于事为之细者其相去远哉永成盖知所自重
矣今谒告归义乌祀其先相知者皆有惜别之意焉予

谓此追远之道也曾子曰慎终追远民德归厚矣永成
之身学者之所视效也其殆以身为教哉然永成之为
教犹不止此也今之谒告而去者往往溺于私忘其所
事故不免于吏议然太学诸生为多永成今去而即来
使凡学者皆知奉朝廷之法令而不危其身是亦所以
为教也予于永成素相厚故于其行序以送之永成以
为然乎哉
　　　赠郭仲举归省序

太学生郭翔仲举予泰和大冈里人也大冈之郭于南
乡为钜族其所与连婚姻为朋友者大抵皆衣冠之家
也方予游乡校时仲举从予后其尊府玉成翁资而教
之甚至越五六年予遂窃第官京师又二十五年仲举
乃充贡入太学时时至予第道旧故相好也既一年仲
举以才选从监察御史巡按广东用勤慎得名凡二年
乃归归则念亲之老而别之久也即谒告归省焉将行
偕太常博士杨颢希章过予而告曰家君常辱爱于先

公贶之文字虽老犹能识之不忘也今翔之去先生复
赐一言翔持归以为亲寿不亦重有耀乎予念初识翁
时予甚少见翁气貌雄杰而言论英发固知翁非常人
也今予且老而翁几八十矣乡之耆寿如翁者甚少而
又有子方向用于世则翁之福信非常人可及也矧于
仲举有同游之雅乎于是为之言曰君子之教子也必
务成其才而为子者亦务自勉以成父之志子之亲所
以教子者至矣其志岂止贡入太学而已哉盖欲子立

身行道以为已荣也身者亲之枝孝者道之本也士莫
大于敬身莫先于致孝能孝则一言一行恐辱其亲而
不敢违于理推之于朝廷为忠于兄弟为友于族姻为
睦于乡党州闾为惠而无怨且恶者如是则能敬其身
而有以荣其亲禄养之厚封爵之崇由是而致矣子益
勉之子之亲见子之能是也则其心之乐可量邪持此
以为亲寿视世之务外而矜衒以骇俗者相去远矣子
以为何如仲举喜且拜曰先生之教是也遂书以赠其

行
　　　送赵县丞归南城序
宣德五年春正月天下有司各以其职朝京师南城丞
赵志亦在列既毕事将归南城之仕者监察御史伍瑺
等嘉志善于其职也命画者绘为图求诸公题诗其上
以送之而请予序忆予初与南康余鼎正安卢翰邦臣
同为翰林庶吉士且比屋而居相得也时朝廷方脩永
乐大典凡有文学者皆得荐举志时在星子县幕被荐

入馆阁与编摩能勤于其事正安邦臣极称道因常往
来其家遂复与予相接谦和周慎蔼然可爱也书成受
赏赉升抚之宜黄令宜黄号繁剧最为难治志为治有
名未几坐累谪戍涿鹿知之者皆惜之宣德改元之初
求贤诏下右春坊大学士兼翰林侍讲学士临川王先
生即上章荐之遂擢南城南城去宜黄甚迩县人素知
其能皆喜得之而南城之难治犹有甚于宜黄者然南
城之政平信乎志之善于其职也夫丞以佐令而为之

实难盖一县之政皆令主之令之喜于自用者率不用
丞言然令果贤而事果当丞不言可也设有不然丞能
不与其责邪欲有以釐正之必动之以诚而处之以公
则庶乎有济矣以今观之南城之治虽予不知其令而
志之能相与有济可知矣今蒙天子仁厚之泽事有未
至皆宽以待其成志归其益务自勉哉毋负于朝廷毋
负于士大夫之知与县人之所仰望则善矣遂书以为
之序

　　　吉水泥田周氏族谱序
古之所以安辑其民人者盖有道矣既建国立君以统
之而又为之宗君统于上宗统于下然后其民相亲相
比而不至于离析孝弟之行兴雍睦之俗成矣后世宗
法既废虽公卿之贵亦皆无庙以祀其祖考而序其族
姓子孙数传之后浸以疏阔吉凶庆吊或不相往来甚
者至相视如路人如是而欲兴孝弟成雍睦岂不难哉
昔之君子尝慨念乎此以为正人心厚风俗莫善于立

宗宗法既立则人知尊祖重本而朝廷之势自尊由是
观之周诗所谓君之宗之者岂无意哉今宗法既难复
矣士大夫家犹幸有谱牒可以正其本而联其支虽宗
族繁盛势不得不分然至于久犹能知其所自出与其
所当亲则谱牒维持之力也故君子尚之吉水泥田周
氏吴将周瑜子都乡侯胤之裔其始居庐陵乌东自沂
滨徙居泥田至今二十四世越六百年子孙最为蕃昌
其间又自泥田徙之庐陵永新安福新淦新喻凡十八

𣲖而居泥田者犹千馀人其能重所本而尊卑不相踰
疏戚不相乱笃于恩谊隆于礼节者以谱牒存焉耳盖
始作者以孝弟之心启之而继者犹是心也何周氏之
多贤哉予始识武平教谕仲容长洲教谕公明台州府
同知仲方今职方员外郎岐凤继又识大理少卿彦奇
刑部主事南巽监察御史纯熙而长洲之子时简职方
之子功叙今为翰林脩撰与予为同僚皆杰然可敬者
然其仕者犹不止谈诗书习礼义者尚多有之本固则

末茂源深则流远君子于此可以观其世德矣泥田之
谱每一二十年而一脩永乐丁酉其族人宗坦等脩之
予为序其后矣今时简功叙再加辑录复以序属予予
深嘉其意且嘅宗法之不可复而推言谱牒之不可无
如此所以示其族人使知慎重而善继之也
　　　曾子启挽诗序
乌呼予于曾公之亡其心有不能已于哀者其故何也
斯文之中如公者无几而今已矣况复有乡郡之好友

朋之谊而欲已于哀可得邪初予从公取进士入翰林
凡上之所命与身之所处大要皆同其所不同者独以
忧去五六年之间耳及其后也公与临川王君及予三
人者其官同其所任事同饮食起居无不同者凡十年
常自谓三人之契合如此宜相与保其终孰知公乃先
弃之则予之哀其可已邪公之质端厚凝重其存心也
仁其处友也周其待物也宽而惠其学于书无所不读
至其为文则思发如涌泉大篇短章各极其趣诗词尤

雄放清丽出入盛唐诸大家精于草书笔势纵逸若秋
隼奋扬天骥决骤不可追蹑四方之人爱之若拱璧则
今之有慕于公而不可得者其谁不悼叹矧同气之求
受丽泽之益若予者其何能不哀邪初公之讣闻天子
为之恻然赠公礼部左侍郎令有司致祭归其丧永丰
为治坟葬焉可谓恩荣始终矣然士大夫惜公不久存
而䀌伤于怀者不以是而衰于是皆为挽诗使执绋者
歌以送公而寓其哀呜呼于此亦可以观公之德矣予

固不能已于哀者故书其所可哀以为挽诗序使观者
得详焉
　　　赠太学生孔希经序
希经孔氏曲阜之裔也其十世祖传与兄子端友从宋
高宗南渡家于衢端友袭封衍圣公传知抚州端友后
四世至洙遂让于曲阜而传之子孙累世皆贵显希经
之父克准始由国子生为工部主事受知于仁宗擢太
常丞太常既卒希经念先人之遭遇方竭力以图报而

不幸已矣乃请入国学受业庶几以毕先志上许之阁
门使郭文通等素从太常游而嘉希经之意求予文赠
之夫赠者欲有所增益之谓也希经以孔子之后学孔
子之道盖所谓世其业者当勉勉以极于成而何待于
他人之言哉然诱掖奖劝以成人之美固君子事也则
赠言其可以已邪夫孔子之道尧舜禹汤文武周公之
道也其原出于天而具于人心前之圣人既以行之矣
至孔子不得行乃明道以教万世使人穷其理之当然

复其性之本然而已其言载于书者至今家传人诵莫
之敢违也而况其子孙乎且孔子之教子者希经宜闻
之矣学诗学礼是也学而至于能言能立则事理通达
德性坚定可知矣然诗礼之要诚与敬而已诚与敬为
学始终之事也始以诚敬之心求之终而至于至诚无
息不动而敬然后为学之成希经所宜务也世之学者
鲜能知此以其荒惑谬妄之心而驰骋于利欲之途由
是去孔子之道远矣希经不成而亦陷于是焉则人将

指而议之曰如是而为孔子之孙也岂不可愧哉予昔
在南京与太常比屋居希经年尚幼予心已奇之矣今
卓励如此固宜望其至于远大也希经可以予言为迂
哉
　　　赠陈良医序
今年七月予有疾不能朝其气促其神昏身翕翕热而
头则岑岑然痛也亟求陈先生林南视之曰疾势虽剧
然与脉相当无足虑者饮予以药凡六日而解然尚不

能饮食形颇羸惫若沉绵二三月者凡好予者见容色
有异颇忧之先生则曰吾察脉皆无恙独脾胃弱耳今
当理脾胃脾胃胜则食进而容泽矣又饮药半月而全
安自始有疾先生必间日一来视与善药至则笑谈如
平时予感其意谢弗能报先生曰吾岂重利者公但饮
药毋论资公虽与资吾不受也盖自有当受者君子之
与处义而已奚以利哉予于是愧其言及疾愈往谢则
又曰吾尚为公制药既食则投之使无宿滞则胃气清

而食美矣先生之厚于予如此先生姑苏人始与予友
周君崇述游予尝问周君缓急谁可托者得先生因内
交焉今六七年岂有毫末加益于先生哉而应予求不
厌也其存心之厚可知矣夫医者仁术也上古圣人虑
人有不遂其生故为是以济其夭死昔之君子业是术
者亦皆师圣人之心近世若是者盖有矣其不然者加
多焉诵其言而不师其心饰其名而不脩其实凡有所
治往往视利之多寡而高下其施甚者骋其辩说以闭

绝他人而巧为机变以钓利于其人生死不复顾此盖
所谓仁之贼也呜呼圣人之仁术而使此辈焉贼之岂
非不幸哉视陈先生其深可愧焉矣予故序其说以赠
之使人知陈先生之非苟然者也
　　　赠兵部员外郎陈君复职序
昔先君子之守琼州也予兄行敏侍行往来番禺城中
其为士者皆得与之游有顾存信先生者隐于医其尊
府蔗境翁常为泰和知州先君子尚少特辱爱焉思翁

之德而厚于先生先生亦以是相厚焉契谊之笃非常
人所能及陈君亢宗先生之婿也贤而有文章与予兄
相好尤深予知之久矣其后君被荐出为刑部主事时
方营北京君往董役于苏州凡数年以予之相知而不
得一见以申慕恋之情而致绸缪之意未尝不叹夫会
合之难也及苏州之役罢君亦秩满谒选来北京乃始
得定交焉听其言观其行不见其非予爱也既而得兵
部员外郎去之南京予因自叹以为相慕于累年始相

欢于一旦即匆匆散去何其会之难而别之易也复自
解曰君子之仕以行道也固当各脩其职以自立于当
时使陈君之道行其所立者足以不朽则予辈有荣矣
何必以朝夕相从为乐哉今年陈君之政成上其绩于
行在予与相见于廷中其意气蔼然而皆老矣然予方
有公事不得从容相往来而君又以复职去别离之遽
其何能不欿然邪虽然予知君之不久于别也圣天子
励精图治宵旰求贤以备卿佐藩宪之用君之才行今

所谓杰然者也台宪大臣盖首荐之矣君去而即来受
宠命之隆而进于大臣之列以图其不朽者不远矣区
区离别何足计哉将行其乡郡之仕者监察御史罗亨
信等属予言为赠予因道其相与之义相期之切如此
以送之
　　　赠陈嗣初谢病归姑苏序
昔仁宗皇帝在位时锐意文学之事特置弘文阁择天
下之名能文章者处之朝夕备顾问典著述最为华近

他人莫得至焉于时太常卿兼翰林学士江陵杨公实
居首选其次则翰林侍讲王进汝嘉五经博士陈继嗣
初编脩杨敬行简给事中何澄之五人者盖天下之选
也士之承下风而望馀光以为昌黎韩子庐陵欧阳子
不过矣未几仁宗皇帝宾天诸公亦罢其高文大册所
谓浑浑灏灏者未传于天下君子盖深惜之时方脩两
朝实录杨公遂与总裁之任诸公皆执笔其间嗣初以
目眚勉脩其职而不能尽如其志书成有白金文绮袭

衣之赐进秩为检讨君子亦以为宜然嗣初常语人曰
吾受国厚恩当尽心以图报而目日加剧不能复有所
为吾其归哉与田夫野叟击壤鼓腹咏歌圣化不亦可
乎今年遂上章请焉天子许之夫君子之仕所以行君
臣之义当其无恙而奋力于有为以成尺寸之功义也
及其老而病矣则乞身而归以自远于旷官之讥窃禄
之嫌亦义也君子之进退一于义而已嗣初其好义之
君子欤然予闻之古之仕者既老而归也则以其道教

乡人子弟盖朝夕坐里门教之以孝弟忠信礼义廉耻
故能成人才厚风俗今嗣初归矣其亦务乎此则一乡
之风俗淳贤才盛是亦所以为报也重嗣初之还者皆
为诗以送之而予为之序
　　　赠孙太守诗序
圣天子笃意养民留心理道思民之休戚系郡守郡守
贤则能得贤令以惠民乃诏大臣举堪为守者皆褒谕
而遣之于是吏部尤慎其选惟才行素备功业素著者

乃奏用之不然不用也宣德七年九月己巳丰成孙君
曰良奉命守重庆一时士大夫莫不以为宜孙君始以
明经取进士为名御史既满而升遂出守交州时交阯
𨽻职方未久也朝廷辍股肱大臣以宠绥之故孙君在
简畀之列交州藩宪治所又当用兵之际劳于供输急
于抚字君为之不难其才行盖素备功业盖素著矣宜
乎今受是命也予尝窃叹世之为守者有地千馀里其
民盖数千万皆愿得其所欲而去其所恶虽切望于令

然非贤守去令之不贤而任夫贤者则民之愿亦恶能
遂哉其任之重如此而授之匪人其可乎彼行不素脩
则贪暴苛刻而廉厚恻怛之意微才不素具则委靡颓
堕而劳来振德之务废其为民病一也何功业之足论
哉然则今之慎择乎守者盖尧舜之心也为守者皆思
若尧舜之臣则天下之民皆尧舜之民矣重庆蜀之大
郡也其民之夥事之繁众皆以为难治然安于富庶习
于礼义非交州比也君宜于彼有不宜于此乎慎其所

守而审其所施察于县令而皆得贤焉与民之所欲而
去其所恶则重庆之民皆鼓舞而欢乐之其何难治之
有予知君优为之矣予尝见其尊府博士先生而又交
于君君之弟曰恭又同在翰林父子兄弟皆贤皆予之
所重也则君之去予何爱于言哉故于诸公赠行之诗
而为序如此他日政成尚当有纪也
　　　赠陈教授谢官南归诗序
孟浩新淦人以明经登永乐戊戌进士第当得官自云

有足疾愿授教职以自效于是得长沙教授未几以忧
去服除改苏州今年秩满来京师吏部课其绩当得升
则又以足疾求归田里不许恳请至再三乃许之言于
上俾归老焉将行士大夫皆作诗送之吏部主事王一
宁持以求予序嗟夫孟浩其可谓审于义者哉夫富贵
者人之所欲也其资不足以得之斯亦已矣苟能得之
则亦孰肯自退于卑散之地哉况进士见重于隋唐以
至于今此富贵之所逼迫而不舍者也而为进士者尤

往往厌卑散喜华要盖欲奋发而有为以自快于当时
州县之职诚有所不慊至若呻吟佔毕之间其为不屑
可知矣孟浩既为进士于华要可得也顾乃以疾而安
于学校此固异于常情今年六十五未老也而又因疾
以求去其度越常情不益远乎哉孔子曰君子之于天
下也无适也无莫也义之与比仕而有适莫之心则必
有违于义者君子惟无适莫也然后能度义而从之孟
浩之仕与止亦何容心哉顾吾有疾宜于此而已然则

孟浩非由义之君子与世之仕者盖有疾甚于孟浩者
矣然犹毅然自任而不回考其所立卒亦未见焉其出
处去就未知果能合于义否乎由是观之孟浩其真可
可重哉故为序其诗以赠行
　　　礼部侍郎吾公叔缙挽诗序
呜呼予于叔缙之卒盖有不能已于哀者矣永乐甲申
太宗皇帝复开科取士天下之士获奉大对成进士者
四百七十人皆以为非常之遇也而予二十九人者又

蒙选拔入中秘专学古为文章其恩宠之盛又非他之
为进士者所及则非常之遇之中又所谓莫大之幸者
也当是时叔缙年甚少德甚进其气甚锐其志甚高而
才诚足以有为且豁达明爽不拘小节与人交洞然出
肺腑无一毫隐情遇所欲言虽逆人不顾然未尝有违
于理者人亦识其意反爱重之士大夫于叔缙莫不属
心以为可当大用其后去为主事又入翰林预纂述又
去为郎中文学政事赫然大有誉于时由是为侍郎为

参政复入佐刑部改礼部人谓叔缙用无不宜者由其
中无不有也太宗皇帝自喜其收教养之效而士君子
亦谓可以无负矣初予与叔缙同被选又同里而居同
出入馆阁情好莫逆也其后叔缙扬历中外迹虽疏而
心益相亲每一相遇辄相与罄竭底蕴适意杯酒之间
豪吟纵谑以为欢其旷怀雅度高谈雄辨尤足以屈其
坐人盖少时意气犹在也前年来北京相见益欢甚自
谓向之二十九人今止存六七死生契阔有足深慨者

求如曩时之乐不可得也相与伤悼久之孰知去才二
年而叔缙亦卒矣岂不哀哉叔缙少予三岁亨年才六
十临别之际精明壮盛如常时予谓其进于福禄荣名
当未艾而予则已衰不能久于世矣孰知衰者苟存而
壮盛者反先没其何能不哀叔缙晚而有子大者方七
龄幼者才四五岁虽其平生宽厚有阴德在人可恃以
昌其后又有贤配与令兄弟足以庇赖而维持之然叔
缙不克见其成此又可哀之尤者予既悲叔缙不可见

而兴念及此则予之哀其可以已邪诸公皆为赋哀挽
之诗而予为序之亦以抒予之哀云耳
　　　救荒活民补遗书序
救荒活民补遗书者江阴朱维吉氏所辑也宋嘉泰中
从政郎董煟有志于惠民虑夫凶岁或有不遂其生者
乃取历代救荒之政贤士大夫议论施设之方为书三
卷上之朝廷而颁于中外其用心仁矣有元张光大又
取当时救灾恤民之事编萃而附益之其心犹煟之心

也至今二百馀年矣维吉得而观之曰是书也民命之
所系也其可以弗传乃为正其讹补其缺而去其繁文
又以本朝列圣所下诏敕有关于荒政者及采为善阴
骘所载前代救荒获吉之人续之间以已意为之论断
名曰救荒活民补遗书请于父善庆甫锓梓以传四方
欲使天下长民之吏仁民之君子一遇凶年得举而行
之庶几斯民无一不得其所维吉之心何其厚于仁如
此哉朱氏江阴故家而维吉性最孝再刲股肉以愈母

疾士大夫歌咏之圣天子笃意养民虑有水旱之灾诏
诸有司预为备维吉念父有德善而未沾一命即出榖
四千石以归有司助赈贷冀假宠以为亲荣朝廷降敕
旌其孝义复其家维吉初以孝闻而继以义显予嘉其
能进于善尝为文以张之今观是书而又知其仁维吉
之善果能进进不已哉予闻之君子之于仁也施必自
近始然于远者或遗焉其心非不欲及远也势有所不
逮也故必思所以继之苟有以继之则仁之施溥矣维

吉之惠施于乡而未能及于天下故继之以是书使是
书也传之于无穷则维吉之惠之及于人者岂有穷哉
故为序之使传焉
　　　送侄锷归赣序
予从兄高要丞善学欲树表于其祖教授公之墓使子
锷来北京取予文刻焉予既为文授之锷将归拜日锷
由赣而来凡七八千里至兹得一见叔父幸矣今即归
故乡思复受教于左右未可以岁月计也愿赐一言以

自勖嗟夫锷也子之父兄以诗书为业而亦以此道教
人子归而求之有馀师而何取于予言哉然予亦何可
爱于子予闻圣人之所以教学者之所以学必以孝为
本孝善事父母之谓也谓之善者岂徒饮食衣服之奉
而已哉身也者亲之枝也伤其支则伤其本故尤以爱
身为大爱其身则又自言行始焉言必谨于礼行必谨
于义非法不言非道不行然后不辱其身而可以悦其
亲由是推之弟于长睦于宗族厚于姻戚朋友泛爱众

人以及于庶物盖无所不通故曰孝德之本也世之妄
子弟多昧于此言非其所当言行非其所当行轻用其
身以陷于刑辟使为亲者至于辱且殆焉则恶在其为
孝也而又有甚者拂逆其亲之心使得以凶暴加焉上
失其慈下失其孝君子皆无取也子归思所谓善事之
义而勉尽其心予之告子止于此矣若汉马援告其兄
子严敦宋范质之告从子杲其言具在晦庵先生载之
小学之书以教天下后世熟读深思而力行之人将谓

子君子之子是与其亲为君子也此之谓成亲孝之大
者也子其勉之
　　　送学士蔺先生致政归磁州序
永乐中宣宗皇帝为皇太孙笃意尧舜之道太宗皇
帝为择天下名儒俾职辅𨗳熙圣功而蔺先生从善以
扬州教授选为翰林编脩与焉先生心淳而气平学博
而行端凡其讲说皆二帝三王之道非是不以陈上甚
重之凡十数年未尝去左右及正位东宫先生由侍讲

升洗马予自侍读学士进右春坊右庶子得与先生朝
夕偕侍从聆先生之言而观其所行盖尝深叹其为君
子也无几上嗣宝位临万邦当时同事者十四五人皆
升职或分教太学佐外郡或遂去为侍郎为尚书先生
与予辈三数人以兼职翰林皆如旧其去而显融者志
得气满位高势重鲜有不移其素失其守者先生日相
与坐馆阁䌷金匮石室所藏缵述以传万世暇则从容
谈笑或载酒出游择名胜地以为乐形于咏歌其意自

若也又后数年向之显者皆相继沦谢而先生屹然安
重齿德俱高遂进为翰林学士其言行亦不异旧时予
又窃叹夫人之无常而嘉先生之有常也今皇帝缉熙
圣学图任旧人先生数以经进讲深见礼遇然既老且
倦矣方其七十时即上章乞致仕予辈皆勉留之上重
惜其去不许先生不敢复言留四年则叹曰吾实老病
齿发日衰落虽欲自勉而力不如志上之恩诚不可负
然义岂可复留再上章力辞上察其意许焉凡诸僚友

皆惘然不忍舍去于是会于公署饮酒赋诗以送之诗
既成学士钱公习礼持以授予曰子最故宜为序嗟夫
予从先生久矣先生长予十年而辱与予处其受益也
多矣今岂忍违先生哉然老者安之不复烦以政此皇
上之至仁僚友之所幸见也则虽不欲其去亦恶能尼
其去哉予闻之古之人于其所敬爱者则必以寿祝之
不以去留为异也南山有台之诗既以无期无彊祝君
子之寿矣则又曰德音不已德音是茂而终之以保艾

尔后焉盖愈进而愈盛之谓也请以是为先生祝先生
之福如是足以慰僚友之思区区离别其可以汨先生
意邪置之勿复道也诗凡若干首
　　　送侍郎郑公归衢州序
正统癸亥秋兵部左侍郎三衢郑公文枢感风疾不能
朝上闻之命太医院遣医往视予善药冀速愈踰数月
疾稍间公不能自安曰为臣之义当勉勉不怠果疾妨
动止则末如之何今幸可矣而犹弛然自安岂义也哉

即黾勉造朝是日早西北风骤起公不虞其然退坐廨
署即疏解不自胜归至家疾复作势日加剧则叹曰吾
受国厚恩思竭力以报万一今疾如此非旦夕可瘳而
久辱君命勤太医且旷职废务于义不可乃上章乞归
其乡就医药上深惜其去命疾已当复来以居位任事
而公之意则亦眷眷于朝廷凡诸同列与公之僚属皆
有不能释然于怀者于是尚书徐公属予文为赠予与
公交好三十馀年其相知为深盖公自为进士已用赵

清献为师及为御史为按察使皆凛凛有大臣节其存
心仁厚而处事平恕凡所决断人人各当其情故所至
感悦至于奏疏乞留及徵为侍郎历工兵二部位高而
心愈下任重而力愈强敬恭夙夜政无不举翕然有誉
于当时士大夫论卿佐之贤必曰郑公谓其福禄荣名
当进而益盛夫人之所与天亦与之然则今之去也其
来盖可冀矣予闻之庄子大鹏之升抟扶摇而上者九
万里然至于六月亦一息焉息也者将以复升也气完

力馀则其奋愈远矣公归慎自爱霄汉之间颙然而望
者非一人也予与公年相若爱之至而望之深故为序以赠行
　　　赠通判佘侯序
吉安府通判莆田佘侯耀之掌予泰和也以洁廉持己
以勤慎为政以慈惠抚民至于今六年矣其所守既不
变而所行益以爱民为务民益得以安其生皆诵侯之
德不能忘今年予承乏吏部而侯来献功数以老疾求
去予为细民勉留之而侍郎郎中亦曰世之宦成而怠

者比比也其能慎终如始盖少斯人也可谓今之良吏
矣岂可苟徇其情而听其去哉言于上俾复职予既为
泰和细民喜而亦有私愿焉虽然非私也亦天下之公
言也夫令于民最亲所谓民之父母也侯于泰和有父
母之道焉民虽有大小视之犹子也林林之中其才者
固多其不才者亦有也才者以礼法自治诚善矣不才
而违礼干法为父母者忍弃之于败亡之地哉予读易
之家人而得父母斯民之道矣其彖传曰家人有严君焉

父母之谓也盖父母尊严然后人有所畏由是尊卑疏
戚各安其分而家道正治民之道岂有外于此又读唐
史而知夫用严者之得也唐自天宝以后河北大乱士
大夫卒于南者多留家淮南子弟豪纵以病民李长源
为观察副使遣吏收之而施以教刑曰吾非以官法治
汝乃代汝父兄教汝也教之不改当以官法治汝矣由
是皆改行为善良严之不可以已也如是夫天之于物
必加以严冱之气然后材之脆者坚实之成者益固而

生意不穷盖严肃之中有仁爱存焉斯理也侯所深知
也而予以为赠者盖予诸子蒙侯之治其才不才亦既
知之矣请必致其严使才者益劝不才者畏法而改行
或能善其身保其家不辱乎前人则予受侯之赐大矣
此予之至愿也言之切者爱之深侯其亮之
　　　赠曾太守序
今之太守有地千馀里其民多至十馀万少亦不下数
万朝廷以是付之者岂苟为太守荣哉盖以为民也恤

其饥寒均其劳役而拯其颠危抑其过引其不及使皆
适乎道之中仰事俯育乐生送死而无不遂者此其大
略也民者邦之本本固而后邦宁太守之加惠斯民所
以固邦本也夫系于其身者如此可谓重矣故今之郡
守必命大臣举贤而用之不贤不用也然则当是举而
受是任者岂非难哉予邑曾士弘始取进士入翰林又
去为兵部主事既满升郎中其为人忠厚坦亮于事之
是非曲直必循天理之公不苟为异同在朝三十馀年

知士弘者莫不誉叹以为贤会命下举郡守大臣皆集
东阁下兵部尚书徐公晞首举士弘众皆谓宜于其职
遂以闻上命为泉州太守士弘踧踖不自安曰太守上
倚之惠民民所望为已惠也必大贤然后能胜我则奚
敢于是众益称之曰贤哉士弘也世之鄙人不自知哆
然自谓足以当大任君子莫之与也士弘谦退不居人
亦安得而踰焉其能胜任可知矣泉州闽粤富庶之邦
昔之为守者尝称其民淳讼简喜习诗书今诗书之习

固在也而嚚讼则加于昔然以予观之天下无不可化
之民化之在太守身耳士弘忠厚则无刻薄之政坦则平
亮则明兼是四者而行之以公其谁不化服既有以自
养而又能化于善则泉之风俗将不为邹鲁矣乎士弘
将行刑部员外郎梁叔车与凡同邑之士求予文赠之
予与士弘叔车皆陈氏之弥甥而望其政化之成也故
不辞
　　　营建纪成诗序

太宗皇帝肇造北京以为天下会同之都盖天地之气
和星辰之位正华夏率从四裔顺服诚足以统万邦传
万世而致太平悠久之福然营建之功尚未备也皇上
缵承列圣丕阐大猷岁丰时和民物康阜仰惟祖宗弘
谟伟烈经营缔搆已见端绪继志述事之孝未尝忘于
心乃断自宸衷用熙鸿业知太监阮公某忠诚不懈足
以胜其任也特以命之凡材物取诸官府之积者不科
买于人工匠取诸循次之来者不徵召于外其诸杂作

则取诸在官之人役之不以妨农功给之糗粮视他役
加倍且使更休以节其力又屡出布帛诸物以赐之上
之德洽于下下之情孚于上程功有道课绩有方不亟
不苛人心竞劝亹亹忘劳盖感恩于滂沛之馀而效力
于从容之际欢呼之声洋溢道路虽古所谓庶民子来
不是过也于是期岁而宫殿成都城之楼观次之内府
之库藏百司之廨署以至观象之台礼宾之馆桥梁之
圯坏未脩河道之决溢未塞凡都邑之中有当缮治者

皆次第成功惟庙学以祀孔子育贤才虽未至弊陋而
上以为弗称特命改作制度弘伟有加于前是以内而
殿廷既尊大严整足以受朝贡抚华夷外而官署皆高
明深广足以决政务示等威谨于天时适于人事礼乐
教化之施声明文物之美郁郁乎其盛矣远近来者皆
瞻望骇愕以为自天而降盖不知役之作而忽睹其成
耳目所接焕然一新此可见圣明之君德泽之入人也
深而又有贤智之臣尽心奉国故成此不难也昔商高

宗奠都于亳周武王作京于镐诗人皆作诗美之孔子
取而列诸经历世既久犹得以考见当时之事者以此
诗在也今之百僚于营建之兴愧无能为役而得广居
以即安然则播之歌咏传之方来使千万年有以知今
日之盛美如此是亦所以自效也诗既成众谓直宜序
乃序诸其卷端
　　　王侍郎挽诗序
正统甲子九月日户部侍郎王公梦瑾以疾卒于杭州

事闻上为之嗟悼命有司归其丧治坟葬之且遣官赐
祭初言者数云闽浙银冶久闭奸民窃矿相贼杀请复
置冶烹炼绝其奸上虑或为民病命廷臣议之群臣请
遣公廉大臣往与浙闽三司审度其宜以闻上以命公
公行次苏州得疾取药以行至杭州疾加剧官为求医
药百方治疗竟不起非特朝廷惜之士大夫知公者盖
不莫哀也公始以科目进得教官擢为监察御史升参
政又升左布政使徵拜户部侍郎升刑部尚书复还之

户部所至皆宜于其职盖公勤学问明理义廉厚周慎
而持之以诚行之以恭故能当众望副上心今则已矣
安得复有如公者哉直承乏吏部日与公周旋盖知公
为深公尝以闻过轩求予铭曰质赋性少容见人言行
有违于义者好攻讦其过至或不能堪不为止虽欲相
辅以义然考之圣人之训则过矣朋友常以是相规虽
不惮改久之则复然是质终不能无过而望于朋友者
益深故以是名轩庶几获规切之益也先生宜无爱于

言直与公年相若而学问不及公远甚未有以复也然
念古之君子有卫武公者进德不倦至老犹求箴儆于
国是以德益进寿益高而禄位益隆公之自脩无愧于
武公其德之进未已而福禄荣名当久而益盛孰知公
遽止于斯岂所谓天道佑善者非邪则大夫君子虽欲
已于哀可得哉公之葬也皆为作哀挽之诗使执绋者
歌以送公既类次成帙属直序之直为序不辞亦欲以
抒其哀云耳

　　　赠顺天府尹王君序
正统九年冬十一月二十日诏问吏部有可为布政使
者以名闻时光禄少卿王君贤以外艰服阕谒选在吏
部予念无以易君者即具其名应诏明日有旨擢贤为
顺天尹盖前尹以满去故命为之代夫以方伯求之而
以京尹命焉盖所谓其难其慎之意亦以京尹者方伯
之比求之如此其至所以示重也顺天古北平郡今北
京在焉盖天下会同之地也为之尹者得依辇毂之下

日近天子之清光凡政令之发礼乐教化之施鸿恩霈
泽之所沾被皆先及焉士大夫官至于此亦荣矣然人
民之众或不能过外之大府而赋税力役征输发召必
先诸郡虽其人皆乐于趋事然非长民者启其尊君亲
上之心使之亹亹忘倦而欲如志以成厥功亦难矣然
尝思之朝廷之所以命尹者岂苟为之荣哉固欲使任
其难也能任其难而后可以享其荣然所以任其难者
岂有异道哉体皇上爱民之仁而施其养民之政本之

以廉厚加之以平恕持之以诚行之以公使闾阎畎亩
之间皆有以乐其乐而利其利感荷于上亲戴于下惟
其所欲为而丕应徯志则为尹者有其荣而不见其难
矣王君字惟善宁阳人学道君子也凡其所历皆有誉
于时今之为尹能如予之所云足以副上下之望也必
矣有其荣而无其难也审矣尹初为鄢陵教官今吏科
给事中张君睿盖尝受教以有成者也喜师之进而其
德业将益显且大属为文赠之予不得辞故为赠言如

此亦因以勉其德业之进于显且大也
　　　禄冈八景诗序
禄冈在泰和西北三十里予母家居焉环其地溪山景
物皆清胜舅氏存道先生好游而喜吟取其尤者以命
题曰禄冈樵隐螺浦鸥盟郑洲雪钓董里云耕径山晓
色武姥秋声梅溪月霁篁岭风清谓之禄冈八景往来
啸咏其间欲求能赋者赋之未就而先生卒子孚德如
其志今年持所图八景来北京中书舍人龙士郁为言

于士大夫得其诗而属予序予昔常谒舅氏以贫贱多
故不得陪杖屦之后从容游观而形诸赋咏及窃位于
时则相去远矣未尝不嘅然以思今观是图则又喜孚
德之能踵前迹也夫禄冈之有八景自古昔然矣不遇
其人则委弃于荒遐僻绝之处莫之能贵也一遇萧氏
父子而其美遂彰岂非其地之幸哉然予闻之地以人
而胜人以才行而显禄冈八景孚德既表其胜矣尚益
图其所以显者哉予老且病思乞身而归倘遂获一游

而为之赋则孚德之美将不亦显著矣乎姑为序其诗
以俟
　　　南富王氏族谱序
泰和南富王氏系出太原盖唐之季王该避乱来江南
始居庐陵何山笃厚好施周穷恤匮意无倦乡称长者
所居田间有龙见之异遂举以施佛而徙居安城之连
岭族日以蕃其后有讳扆字明远者始来居南富益以
诗书礼义昌其家明远生师儒师儒生明道美道乐道

乐道之后盖无传而明道美道子孙皆蕃衍明道之后
曰存德者居南塘为一族美道生元功元承子孙之多
故址不足容乃柝异而居势也此谱之作著美道之所
出所以合异而为同也故特致详焉盖元功子经之居
枣园为枣园族其后四世孙曰敬翁居池头为池头族
五世孙曰用中居石滩为石滩族经之弟建之居槐下
为槐族元承子益之好楼居则为楼下族孙庭冕析居
下塘又为下塘族自美道一人之身而分为六族绳绳

蛰蛰皆有恒产有恒心阀阅之华文物之懿他族罕能
及之数十年来予所与游者庆府纪善倬昭太康教谕
用常巴陵令用持郓城令用彰莱芜令用仪行人司副
俨皆以通经学古入官其才行俱有可称者于乎何其
盛哉然尝闻之世家大族固以禄仕为荣要必有所树
立晋范丐言其保姓受氏历虞夏商周之世自以为盛
矣而鲁叔孙豹乃谓不若立德立功立言之可以不朽
盖贵显者美之见于外三者实之本乎中也自王氏何

山之祖而观之该非有异道也笃厚好施而已笃厚好
施仁之德也视夫刻薄贪鄙者异矣而该能之庶几德
之立者乎昔学士解公序此谱谓庐陵诸王皆该之裔
南富其一也其盛如此岂非行仁之应邪世之刻薄贪
鄙者多矣聚敛积实如饿豺狼然肆其欲以为民病不
少槩于心是故忽焉而赫奕俄焉而消歇者亦多矣欲
其硕大悠久不可得也今王氏六族可谓盛矣尚视乃
祖攸行而勉于所立则禄仕有继而益能亢其宗虽至

于百世未艾也用持重脩此谱而求予序之故为之言
以告其为子孙者
　　　赠稽勋员外郎柴庭芳序
柴兰庭芳馀姚故家也永乐甲申予与其叔父广敬同
登进士第同被选择入翰林广敬清淳简重文行之美
众皆推让之而又通古文字其学得于赵撝谦先生论
议精博尤非他所能及当时谓可以当上意者广敬在
甲乙之数而与予四五人者同选入内阁广敬乃以病

告未几而广敬卒矣予辈皆深惜之以为不可得后若
干年庭芳又以家学取进士予与相见于京师听其言
察其行盖诚能谨于礼义者予爱之思广敬而不见见
庭芳则犹广敬也由是与之相往来庭芳为中书舍人
满九年迁稽勋主事皆蔚然有贤名予观其所以举职
者循天理之自然尽人道之当然持之以诚行之以不
怠而已彼挟智术矜才能以哗世取宠庭芳不为也久
之稽勋员外阙尚书侍郎请俾署其事上从之今乃真

拜员外郎食正五品禄盖虞书所谓试可乃已也郎官
自古为荣选号大臣之副人皆为庭芳喜而庭芳不异
于前时孜孜然惟恐有弗逮嗟夫此庭芳所以为贤也
夫仕者之进退虽出于人而实天之所定也何用置忻
戚于其间惟循天理之自然尽人道之当然持之以诚
行之以不怠此其所宜务也岂惟郎官为然哉进而列
于大臣之位亦若是而已矣柴氏诗书相承善庆之积
益久且盛而乃啬于广敬天将于庭芳加厚焉理之可

必也庭芳尚慎而不变哉郎中苏镒良金主事姜浚士
澄笃同僚之谊求予言为赠予素重庭芳者故书以赠
之
　　　赠工部侍郎王君序
正统七年秋工部右侍郎阙上特以命兵科都给事中
王永和盖当是时方营建诸司廨署役繁事殷宜得勤
厚平恕知大体能抚治者任之而王君尝以明经为教
官简任在兵科十馀年日侍天子左右其才行之美见

重于士大夫而受知于上是以特命而无疑王君既受
任众皆以得人为喜加焉初礼部右侍郎武城王公致
仕虚其位尚书毗陵胡公与予私计可以代之者皆属
意于君而叹不可得至是而君受特命之荣予虽以不
得从君为慊然亦自喜其计之不谬也而其同郡仕者
张穆辈尤为之喜相率求予言张之嗟夫王君之美岂
待予言而后张哉然予知君所以致是者有其本是宜
见于予言也君尝以重恩名其堂盖感大父母父母生

成之德与皇上宠任之恩而思所以报由是知君之所
存夫忠孝者人道之大端而孝乃其本忠者孝之推也
曾子以事君不忠为非孝盖忠于上所以孝于亲人惟
其不知此是故或者有忘其亲忘其亲则不知爱其身
又安能忠于上哉今君惓惓焉思尽忠孝之道是宜有
以立于世而受此荣也张仲君陈皆周之贤臣其德业
非不盛也诗书所称乃独以孝为首则大贤君子所当
务者可知王君务此而其本立矣尚亦进而不已焉本

之立者益隆则福禄荣名之又有大于今者后人彰之
岂不益盛矣乎用是为赠其亦王君之所乐闻也欤
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　抑庵文后集卷八