钦定四库全书
　抑庵文集卷十三　　　　　明　王直　撰
　　题跋
　　　题刘先生子高所书冠朝郭氏世录后
右刘先生子高为冠朝郭存敬氏书其家录一卷载世
系诰词诸作且为正其误而补其缺于今殆五十年郭
氏之先固伟矣其子孙亦多克树立然非先生文字表
彰之则亦无以自别于众人故今郭氏袖然增重于乡

邑者以此足徵也昔宋王荆公为高阳许氏世谱其文
传于天下天下之人至今知有许氏者以荆公之文也
宋之名臣行业如许氏者多矣然而亦多不传者岂非
不足于此欤郭氏子孙其世宝之卷中有直先祖竹亭
先生跋语一篇而先考琼州公实书之盖子高先生未
录之前系于初本之后者而今移于此又知直先世尝
与郭氏有连惜直之生也后不及究明因览是卷为之
嘅然遂书于左方期相勉于远大云

　　　题建昌赵氏官诰后
昔宋初有天下其所与共治者皆取诸疏远之贤至于
神宗始出宗室之英而用之增置教养选举之法于是
文武之器彬彬焉出矣其有不由是者率皆爵之而无
土官之而无职亦所以贵之也亲亲之道于此可见历
元至今其宗法既废而子孙之寓于四方者犹有藏其
先世告身足以考知其所出呜呼盛哉此敕乃崇禧所
受于今浙江按察佥事礼为七世祖礼登永乐十年进

士第即为此官晔然有才名夫庶姓之贵者子孙尚思
所以承藉而光显之况王者之子孙乎诗曰无念尔祖
聿修厥德礼其勉之因观此敕故题其后使藏焉百世
之下文献之足徵者将不在于此乎
　　　题廖氏敕命后
予幼时闻廖氏有自强伯先二先生皆以文学见重于
时然伯先先生已捐馆久矣自强先生为县学教谕老
于家而子幼不能侍左右以听教然未几亦弃世此敕

乃伯先先生所受国初官制大抵依前代之旧故所称
如此后乃去国史院而以编修为正七品𨽻翰林院则
谓之史官而先生不及见矣此敕在廖氏今五十五年
而其子孙宝藏如新后世文献之徵将不在兹乎先生
从曾孙长沙县令子谟教谕先生之曾孙也持此示予
故题其后使藏之
　　　题大理丞杨复所藏赵松雪画像后
予尝闻诸公长者言赵松雪冰清玉润有超然拔俗之

姿心甚慕之及观其词气之浑厚字画之清润固已彷
佛得之然终以不及见为恨今观此像神采伟然非诗
所谓颙颙卬卬如圭如璋令闻令望之君子与然究公
平生大节有过人者如议狱事谨灾变已苛政抉奸邪
可以见之矣此岂小丈夫所能哉观公者勿徒视乎其
外也
　　　题曾如璋冠礼卷后
右曾如璋冠礼字辞诸作共一卷皆前元诸名公所作

时如璋尊府巽堂先生应奉翰林文字有名誉于时故
所行所得如此经历世变此卷遂流落吉水王氏如璋
从孙子启为詹事府少詹事闻之托春坊庶子周崇述
为购求及王至京师而子启君已捐馆适如璋之孙子
颖谒选在吏部弗之顾予辈未尝不兴叹也今子启君
之子积复捐重赀求得之使百馀年故物一旦复旧积
可谓善继其志矣夫所谓故家大族者以文献足徵故
也曾氏之子孙其永宝之虽然冠辞之所祝皆人道之

大君子所当务者非为一人之私言也积既冠矣当服
膺以继世德然后为曾氏之贤子孙岂特宝其文字之
传为美哉予与子启君为同官故积求言于予乃题其
后而归之
　　　题李恪所藏淳化帖第一卷后
昔米元章尝谓此卷汉章晋元晋武齐高梁武梁高简
文七帖并一手伪书晋武当是孝武梁高当是齐高而
黄长睿亦云千文非章帝书然亦前代人作集千字中

语耳若晋武是受魏禅者非孝武梁高帖尾云萧衍疏
正是梁高祖书目误以为高帝其他辨别犹多二公皆
以书名天下其精鉴高识必有依据偶观此帖遂题于
后使知前人用心如此非苟为耳
　　　题梁先生诗后
右七言近体诗一章前翰林侍读兼右春坊右赞善西
昌梁先生用之所赋以呈内阁三先生者胡公吉水人
名广字光大杨公建安人名荣字勉仁金公新淦人名

善字幼孜皆太宗皇帝所亲任其文章德行天下所推
仰而与梁公最相好梁公清修玉立文字奇古而每出
新意时辈争传诵之三先生居宥密之地在东角门内
故谓之内阁常人所不能到其外为文渊阁梁先生辈
处之虽地位相悬而四公情好之密文字之娱则无间
也当时唱和盖不止于此此诗今为刑科给事中廖庄
安止所藏安止与胡公同邑故爱慕不忍置诗末言太
液广寒盖广寒殿乃前元所建在太液池上万岁山顶

当时极为华丽太宗皇帝在潜邸时去其甚者而存之
以为殷鉴未尝增饰恭俭之德比隆尧舜其初幸北京
三先生实从尝特奉诏纵览焉胡公有五言近体诗十
首诸公皆属和梁公此诗犹有羡慕之意安止若又得
之以续于此使观者得以考见其事岂不美哉梁公与
胡金二公相继即世计赋诗已二十年矣俯仰今昔为
之慨然
　　　恭题少师杨公所藏宸翰后

宸翰一纸少师庐陵杨公之所题识而宝藏者也太宗
文皇帝聪明圣神循天理之正尽人道之宜诚非常情
所可及而公之意乃有默契焉君明臣良志同道合于
此可见矣礼者人之大防也所以别尊卑辨上下本于
天地之义而始于起居出入先后疾徐之间君过于逊
则下替臣过于抗则上陵惟适中之为贵是故亲王虽
尊行一家之私也皇太子于宗属虽卑然天子之副天
下之所共尊公也处之固当有道哉春秋首止之会伯

父叔父咸在而皆不敢与世子抗所以明天下之常尊
而分义定也孝陵之拜文皇帝之睿断酌天理人事而
制其中可以为后世法也尧舜之道中而已文皇帝之
道尧舜之道也而公默契焉者盖道之具于心初无或
异惟存而不失是以出而有合也拜观之馀谨书其说
于后
　　　题东坡先生墨迹后
东坡先生以宋元丰三年谪黄州李定舒亶辈害之也

初先生知湖州时以事有不便民者不敢直言因作诗
以讽冀或有益于国定等擿其语奏之以为怨谤下狱
锻鍊欲寘之死太皇太后曹氏谓帝曰昔仁宗以制科
得轼兄弟喜曰吾为子孙得二相今闻以诗系狱岂仇
人中伤之乎宜熟察之而吴充王安礼亦极力营救乃
贬黄州团练副使本州安置筑室于东坡自号东坡居
士是诗乃天庆观赏牡丹而作先生忠诚笃至忧国爱
民而不虞小人之害故至于此然其胸次高明洞达不

以祸福婴心故无往而不自得观于诗可见矣今数百
年其片词只字流落人间者人得而玩之想其高风逸
韵有不可及之叹其视定辈真如蛆虫粪秽唾骂之不
已然则为小人者亦可以鉴矣此诗文选员外郎曹子
宜所藏而求予题其后玩阅数四为之嘅然
　　　题潘主簿墓铭后
安福主簿鄱阳潘君景岳墓铭一通前太史金华宋先
生作潘君以洪武癸丑十一月廿一日卒子烜将以甲

寅十二月奉柩归葬鄱阳先茔之次而权厝于安福之
城南先生之铭既纳诸圹矣其后烜以多故不克归安
福之民深德君亦不听其去相与护视其墓唯谨烜遂
家于安福以殁至是子多吉念父之志未酬而居安福
已三世且七十年矣恐后世遂忘其所自乃以先生所
作铭刻石寘祠堂中俾子孙知前人之德而重本源之
思虽非礼之正而其志则可悲矣予尝迹君之事而知
其所以没世不忘者盖元季大乱安福为剧盗李明所

据甲辰冬王师临之明走匿安福择能绥定其民者得
君以为安福州判官君爱民如子惟恐失之军中掠民
男女数千君白主帅邓卫公曰公将天兵以吊民伐罪
斯民天民也当释之以慰民望公乃下令尽释以归君
君悉以还其亲戚及明复叛合众二万欲攻城君急请
于大府得兵与赋战嘉林渡贼大溃走而中山侯汤公
统兵继至君献策军门请保民公悦秋毫无犯或有欲
抑民为兵者君泣告于公曰民始去乱亡未能即安若

必抑为兵当复窜匿可奈何公怜其意遂罢议自是州
境始定君召辑流亡赈恤饥馑乡邑之人始得完其室
庐理其故业而遂有生之乐盖亲戴君如父母君又设
学校聚其俊秀以教之朔望则亲诣与之讲论经史而
勉其成才洪武戊申改州为县以君为县主簿前后在
官九年治效最他邑朝廷嘉其能将进用之未及而卒
于乎君于其民殚心劬力拯之危难之中措之安全之
地而复其诗书礼乐之旧风德之大小可知矣汉朱仲

卿尝为桐乡啬夫有惠于民且死命必葬桐乡今其墓
犹存而子孙无显者君有德于安福非仲卿比也安福
之民笃念君不忘为护视其坟墓而敬礼其子孙则厚
于桐乡亦可知矣今多吉之子鉴读书取进士为刑部
主事以光显于世而昌大其门盖君之位不称德故天
以此报君也予读其铭文而嘉叹不已故为之言以告
其子孙俾善继于无穷而凡长民者观之则亦可以自
励矣

　　　题柴侍郎所藏禊帖后
禊帖世多有之独定武刻为最胜而最难得今观此本
典刑具在而风神稍衰盖以年久故耳然终非他本可
及善观者若九方皋相马乃庶几真赏也
　　　题黄太史墨迹后
黄文节公翰墨妙当时后之得者亦宝爱如拱璧盖以
其德耳非特书也此纸评书足见精诣其谓右军书法
唯颜鲁公杨少师特臻其妙鲁公之书人谓于逸少得

其筋然忠义之气溢于翰墨真足以仪范后世少师乃
杨凝式其书多在僧壁间传于楮素者极少时人亦爱
重之然黄长睿谓其祖述不远会稽父子笔法似不如
是而文节称之乃尔盖必有所取非虚美也惜其书不
传不得以究其妙姑识于此以俟知者
　　　题李江州遗墨后
李江州之精忠大节百世之士也其遗物之存者人固
当宝而玩之况其诗乎此诗失所赠人名氏然观其语

意则其人之贤与江州之心术光明正大皆可见矣钱
唐朱子徵得之爱若拱璧子徵真好德之士哉予自其
子礼部郎中晖所得而观之敬慕其人故题其后如此
　　　题段侍郎燕集图后
永乐之初复设科取士太宗皇帝锐意文学之士诏择
进士读书禁中学古为文章期至于古人而后已得二
十八人今工部侍郎周君忱请与其列上许之凡二十
九人直亦滥厕其间夙夜祗畏以求称上意于时近臣

有请立课程以速其成者上不许俾从容以学于是朔
望稍休暇得娱意杯酒之间发于吟诗以颂圣德此图
之所写是已其中卓然有立者比比皆是独直顽钝疏
拙日入于无闻不能少效分寸虽圣仁如天化育万物
而不责其报然直之惭悚几无以自容独赖诸公当方
面佐六卿功业赫然在人耳目庶用以盖其愆耳段公
出此图见示为之赧然因题其后以志愧云
　　　题赵附马所藏晦庵墨迹

晦庵先生师表百世闻其风者尚起敬起慕况得观其
翰墨哉因翰墨而想其词气因词气而想其德行此好
贤之至而善学之者也予于附马赵公见之矣
　　　题方仲谋所受敕后
右知郓州平阴县兼兵马都监方仲谋敕一道宋熙宁
六年十月右正言知制诰吕惠卿所行而王安国充崇
文院校书亦列函在其后予记宋史惠卿以是年三月
为翰林学士时王安石当国行新法士大夫皆以为不

可惠卿独左右之及郑侠疏入安石不自安乃求去乞
以韩绛代已惠卿佐之于是绛平章事惠卿为参政守
其法不变盖七年四月也此敕载惠卿以六年十月为
右正言知制诰岂其亲附安石故屡迁其官而史略不
书邪抑偶失之邪安国乃安石亲弟分教西京国子秩
满入朝召对劝仁宗专以尧舜三代为法帝问卿兄秉
政外论谓何对曰恨其知人不明聚敛大急意谓其用
惠卿行新法以病民帝初欲进用之闻是言不悦止授

崇文校书屡言新法之弊力谏安石且目惠卿为佞人
惠卿衔之未几迁秘阁校理卒罢遣归其乡当新法之
行山阴令陈舜俞陈留令姜潜皆以为不便沮格之舜
俞被谪潜引疾去不知仲谋平阴之政竟如何惜不见
其家传仲谋世孙卫府纪善永吉宝藏此敕而以求予
题予观惠卿安国而迹其进退此易所谓小人道长君
子道消也宋欲不乱亡可得哉故题其后使观者有考
焉

　　　题项昂霄妻唐氏贞烈卷后
元至正壬辰之岁龙泉盗起项昂霄氏以其属避城中
贼势锐甚谋覆城城守者先遁昂霄亦尽室登舟以行
甫及新林渡贼奄至麾众欲薄舟昂霄妻唐见事亟与
夫诀曰君宜速走避我良家子义不受污辱即跃入江
其母继之皆死独幼子为左右所夺得存昂霄既走免
得完骨肉念唐之死既久而犹悲陈公甫杨公平先生
皆作文以哀之既而有议其伤勇者意谓事未可知不

死或无恙盖贪生恶死不欲成人之美故谬为此言太
史公曰人固有一死死有重于泰山或轻于鸿毛盖谓
处死之难也夫以孱然柔弱之质而遭剽悍之寇不见
几明决欲姑徐徐以图之呼吸俄顷之间其祸有不可
测者既失其身而悔焉虽即死何益哉唐项皆簪缨家
其于节义素教而豫讲之志操盖先定矣一旦罹患故
从容就死不难也彼逡巡畏却冀苟全其身而卒不免
者视唐氏盖霄壤不侔恶得以伤勇议之邪当时陈心

吾先生反复辩论而折之于理唐氏为不亡矣卷中有
予先祖竹亭公先叔祖御史公之作今六十馀年项氏
之贤曰所勤者为都府经历又持此求予言故题其后
而归之以明唐氏之贤使懦者闻之庶能有立也
　　　题柴员外所藏石鼓文后
永乐之初予与馀姚柴君广敬同被简拔入翰林讲学
之暇因论及石鼓文广敬为道其师赵撝谦先生得善
本审定为周宣王时史籀所书无疑永乐十一年予从

太宗皇帝来北京乃得见石鼓于太学门下亟摹拓成
卷间一展玩惜其讹阙已多时广敬去世七八年欲求
赵先生所藏卷一观庶稍补其缺文而不可得今稽勋
员外郎柴兰广敬侄也忽持此卷示予阅之信为善本
而赵先生之文援引切当辩论精覈真博雅君子哉广
敬纯谨该洽不愧其师而兰亦甚似之先生之所以教
者可知矣卷留予阁中凡两月得从容观览俯仰今昔
为之慨然因题识于后而归诸兰俾藏之

　　　恭题四朝所授敕符诰命后
右敕符诰命共二十四通皆洪武以来列圣所授恩德
之至光荣之极宜百世宝之独先叔祖子启公御史佥
事诰敕二通以无嗣故失之而文幸存馀皆完善如故
既谨藏于家又通录其副为五卷以授五子俾各藏焉
閒暇则展而玩之感朝廷之大赐而图补报于万一念
祖考之所以致此者而思绍续于无穷庶几忠孝两尽
而可谓之贤子孙此直之所深望也少詹事诰止一通

而不及封赠者盖有其说国朝之制五品已受封赠至
三品乃许再请四品不与直为庶子学士时先考已受
知府诰先妣赠恭人皆四品妻陈氏亦受五品封矣及
升少詹事四品仍兼侍读学士在翰林预典词命遂不
敢请然当时有为郎中员外已受封赠及升少卿而又
得之者此则系乎人也当代典故不可不知虑后有疑
此者故及之
　　　题程楚公碑后

予观楚国程文宪公之事元有古大臣之道非世之为
容悦者比也当至元中其所柄用及布列庶位者多国
人与北方之杰而南士罕用公独进言治天下者必用
天下之才若有所偏主使人得以浅薄窥朝廷由是南
方之贤如赵公孟頫辈稍稍蒙荐用而台宪之职皆与
焉得人致治于此为盛既请建国学以育才及议行贡
举则言经学当祖程朱又累累以敬天尊祖清心持体
之说言于上皆经国之远猷格心之忠计至于进贤才

折权奸正宪度恤民隐皆公之素志与其所常行者孔
子所谓大臣以道事君者公之谓也公有传在国史有
碑在神道载其德业之盛足以垂久远今五世孙太常
少卿南云以碑刻岁久颠仆(阙/)缺而史藏于官非常人
所得视乃复取碑文刻石寘祠堂而首以公像使凡为
子孙者便于瞻仰而兴起孝敬之心礼曰先祖有美而
不知不明也知而弗传不仁也南云可谓明而仁也哉
予尝读公传而慕之今得拜公像而读其墓碑慨然有

愿从而不可及之叹因书于后以致景仰之私云
　　　题赵松雪墨迹卷
松雪公在元政事议论高一时载于史传足可考见或
者乃独以书法之妙掩之此岂深知公者其为诗雄浑
典则允未易及卷中所书诸作往往有黍离之悲其志
可嘅也直少时尝慕公书而愿学焉及见李北海书法
华寺碑又知公之书法乃出于此盖北海法羲献而公
则从北海而得于其父子名盖当代而为天下后世所

师法岂偶然哉此卷或疑非公书安成彭圻力辩其诬
盖公于翰墨功深力到随意挥洒各臻其妙当以九方
皋相马法视之勿徒泥其迹也礼部郎中王士华得而
宝焉持以示直为题其说如此
　　　题先叔祖所书春帖下方
春帖一对其词云诗书继述千年远绣斧巡行两道清
先叔祖子启公所作而亲书之以揭于堂上者也公于
洪武三年以教官举赴京与天下所举者十有八人同

入觐是日早太史奏文星见及十八人者见上上喜皆
以为御史命往视事且赐宴以宠之事载高庙实录公
任职以刚正得名上重之超拜广西按察佥事迁崇庆
守久之免归洪武十五年诏徵天下贤人君子共论治
道命有司以币聘先考尚书公与焉见上于奉天门问
太极奏对称旨拜广东按察试佥事公喜故有是对盖
纪实云公好颜柳书深得其法玩其词观其笔意刚毅
正直气象可想见也廿年前直理故箧得之而谨藏焉

计其书至今六十五年矣昔萧子云尝用飞白笔书一
萧字李约叹其精妙购归东洛揭之斋中朝夕玩焉名
斋曰萧斋约徒慕其人喜其书而爱赏如此直于公为
诸孙公之手泽固当保之因命工装潢成轴以示子孙
俾思继述诗书之业幸而见用则思所谓清者而致力
焉庶几不负公之意岂独师其书法之妙哉是用题于
下方为子孙者当世世宝之永勿替
　　　题忠宣余公翰墨卷后

右忠宣余公书六纸与淮东宪史李希颜者也初公受
命守安庆即以其地为已死所忠义之节固已确乎不
可夺是以屹然为江淮砥柱思殄寇以安民而食尽财
殚无以作士气宜其有求于淮东也希颜在淮东宪府
故托以成事观书词之倚重可知希颜笃朋友之谊然
力不能尽如公所欲及贺丞相董师淮上公又四上书
以空乏为言蕲有以济之且谓江淮不定则中原不能
独守中原不守则朝廷不能独安朝廷不安则宰相不

能独富贵推此类具言之今其书载文集中可考也观
公之志岂止欲保障江淮而已哉丞相宜有以大副其
求则善矣然迹公所为终不得大展其志卒与城俱亡
而遂已则丞相之与公可知虽然公无慊于心无愧于
天地而至于此者岂独公之不幸哉公没已百年翰墨
之传士大夫珍袭之比之南金拱璧非但以书法之妙
也昔之君子评颜鲁公书谓公笔法兼众美而忠义之
气葱葱郁郁散布翰墨间当百世宝之今于公书亦云

希颜后官嘉兴以卒子泰亨遂为嘉兴人博学工医卓
行君子也然不娶无子同僚俞君积之少从读医经泰
亨奇之因遗以此书初凡七纸而亡其一今存者唯六
既装表成卷将以遗子孙俾时一展玩以致景行先哲
之意属直识一言谨书其后而归之
　　　题却封禅颂槁后
右却封禅颂槁前翰林学士赠礼部尚书文穆胡公作
也昔太宗文皇帝在位时太常臣有言曰古者圣人治

天下功德盛隆则必举封禅之礼以告于神明垂美于
万世今陛下继统天清地宁民物咸遂圣德神功古无
与让而封禅未讲何以继前代帝王之盛请命礼部举
行之上曰封禅非古也帝王之有闻于后者在其德不
在封禅不许公闻之曰此盛德事也而大臣有与之比
者阴助之公虑为所惑乃本封禅非古之说与后世贤
君良臣所以辟而不行之美皇上圣性高明真知灼见
足以破千古之谬为百王之明监时作诗以献上览之

喜曰是朕心也于是言者沮而封禅卒不行君子之事
君务引其君以当道若公是也彼秦皇汉武之辈肆其
侈心以渎扰上下天地厌之顾乃以是为说此为邦者
所以远佞人而公之所深虑也其学之醇懿心术之正
大可见岂独文章之雅赡可喜哉公捐馆三十年其婿
尚宝丞宋怀以此槁示直直尝从公游知公为深故题
其后如此怀其永宝之哉
　　　书刘昱义事

刘昱山西人不详其邑里初为县吏既满赴吏部俾从
役翰林以勤事为人所喜永乐二十二年三月太宗皇
帝征沙漠学士杨公金公实从以昱自随昱弟亦从军
𨽻成山侯戏下昱念其劳坚请于二公俾执役帐中师
过开平昱弟病昱朝暮供药食甚勤不能愈至应昌卒
焉昱不胜哀仓卒坎地埋而藏之秋七月师还过应昌
昱寻得葬处发其尸尸以地寒故不腐乾若枯腊欲焚
之取骨归而薪不可得乃囊盛负以行不敢入营内二

公怪昱不见左右具以告凡六日至开平昱始得薪焚
之藏其骨入见其衣上污迹犹在也二公嘉其义为之
恻然时昱亦有疾乃留之开平属守者善视之后一月
始至北京请负骨归葬葬毕复来遂以病告归田里然
二公称道之不置曰方师之出也人不能自顾其身而
昱乃如此则居家友弟可知矣嗟夫兄弟同气之亲若
左右手平居无事则相亲爱至于急难死丧之际为尤
笃盖义所当然也然而世之谬为大夫君子者其于兄

弟甚亲爱矣一惑妇言临小利害如毛发辄反目不相
识至于终身不复往来甚或至于相贼害其平居如此
况急难死丧之际乎其于兄弟如此况所谓朋友者乎
当其閒暇褒衣巍冠高论阔视若昱者诚不足齿然而
其行反出昱下远甚呜呼其可哀也哉大凡贵贱人者
好以类然而人之所以可贵以其有德义也由是论之
若昱非诚可贵而斯人者不甚可贱邪棠棣之诗周公
所作其论兄弟之义至矣奈何人不知省也余未识昱

其他行亦不可知独嘉其笃于兄弟异夫世之谬为大
夫君子者不欲使无传也故著之
　　　跋文会录后
右文会二会者前后合十有八人赋诗凡三十六首皆
杨先生序之盛矣哉其言也士君子遭文明之世处清
华之地当閒暇之日而成会合之娱宜也会而形于言
以歌太平咏圣德明意气之谐畅发性情之淳和又宜
也昔周之时诗人之形于言也多矣所谓风者里巷之

词颂者宗庙之乐其大小雅则燕享朝会之诗欢忻和
乐以尽情齐庄恭敬以发德非偶然也及春秋时诸侯
卿大夫相见率赋诗以言志皆取是诗而歌之非必已
作也然因是以知其政治之盛衰人事之得失岂虚语
哉今诸公之诗皆可以继二雅之盛后千百年有以知
圣明德化之隆洽贤才之众多必于是诗见也予与诸
公多同乡郡且托僚友之好而以内艰去惜不与于此
及来京师得受而读之为之嘉叹不已因题其后而归

之显仁使藏之
　　　跋赵松雪虞邵庵墨迹后
右赵松雪所书虚室记虞邵庵书虚室铭河南佥事刘
士皆所得也尝闻长老言松雪风仪秀伟神情洒落俨
然神仙中人故其所书亦超逸不凡予在秘阁阅之累
数百虽片纸只字初不经意而精神溢出姿态横生使
人爱玩之不已则其用意精书可知矣此与予所见他
本差异而亦自有佳致可法邵庵书及铭端重典雅于

此可想见前辈风致也
　　赞
　　　陈公延赞
公延姓陈讳赏泰和人世为儒家其先君子仲述先生
登洪武乙丑进士第为监察御史以古文名天下其清
德重望表然为时所敬既没家无馀赀徒存先人之园
庐而已公延虽孤贫然能自感励日挟书奔走就学其
梁氏姑最怜之寘于其家爱养如已子使从其二子学

二子长曰用之既以明经出仕次曰本之初为瑞州府
学训导乃携公延至瑞州日夜相与讲论磨砻浸灌久
之公延通二经中永乐元年乡举至七年乃成进士去
历事刑部以勤谨廉介得名当时公卿大夫有与御史
公同年者见公延如此皆喜曰是有子矣既而选为广
西按察佥事至广西甫一月当出按梧州他官多不欲
行公延曰食君禄而可择便避事哉遂自行至梧州阅
吏牍两月早夜尽心遂以劳致病而卒永乐十三年某

月某日也年(阙/)十其妻刘氏自桂林至梧州奉其柩归
泰和葬焉公延貌古而心如之其言必正直与人交无
隐情于亲戚故人礼意尤厚遇事不问难易义所当为
辄为之无一毫顾计仁民爱物盖其素心独恨未大试
以卒性尤孝友丧父母三十年哀慕如一日事梁氏姑
如事母御史公有同产弟一人亦事之如父惟恐伤其
意与群从兄弟处怡怡如也平生不善治产业心亦澹
然初授佥事过家或劝之理父祖业以遗子孙公延曰

吾今幸荣显至家而遽为此人其谓我何不听孰知公
延既没而妻子乃无所庇藉以为安是岂有天道哉呜
呼公延可谓厚有馀矣公延卒某年其子异以画像来
求赞予与陈氏世有连且自幼相知又同领乡荐又尝
同朝于谊不可默乃序次其行事而系以赞使观像者
知其为人也晔晔世家生此令才仁义在中肆其允怀
有学有文温恭慎笃绣衣焜煌往按南服当义而行不
顾其私苍梧云往悠悠我思正直之言孝友之行岂曰

乡人君子所敬卑让肫肫因心则然人则忍违不愧于
天遗像在堂以妥以祀精神来孚以昌胤嗣
　　　黄母刘夫人赞
昔者诗人之愿人受福也则以釐尔女士祝之说者谓
女而有士行者予颇疑焉以谓士君子之与女妇其德
有刚柔之异而施于外内者不同若桃夭樛木采蘋柏
舟之所咏歌固美矣而亦岂类夫为士者之行哉及读
易之文言曰坤至柔而动也刚然后知夫女子之德盖

有兼全而不谬者而予偶未之见耳今见黄母刘夫人
事而益信夫前之所云者盖万世不可易也夫人之行
既无愧于桃夭诸诗而亦女德之常也至于育黄氏之
孤已可见其知之明仁之至矣及其见害于小人则身
卫白刃以保全之其刚毅之气凛然也卒再造黄氏使
克盛于今日诚所谓女而有士行者其为福不既大矣
乎虽然此非后世之士之所能也盖古之士也古之士
而仕者当托孤受遗之际毅然自任以安利其国家不

以死生祸福易意后世之士有愧于此者多矣然则夫
人之贤于是为不可及已遭遇圣明恩泽广被夫人以
曾孙之贵得追荣第一品君子皆以为宜盖曰天之所
以报有德也予念其事足以仪于世故为之赞以附其
家传云赞曰显显黄宗艰阨于中谁其保之夫人之躬
贞孝顺慈女德之懿惟兹夫人有大乎是孑孑遗孤孰
主孰扶卵而翼之用展厥谟被凶肆强加以白刃以身
卫之智勇俱奋绪之阽危一发千钧续闻成家夫人之

仁维贤曾孙遭遇明圣锦诰象服追荣锡庆吁嗟小人
托孤受遗匪屈则移实愧于斯岂如闺门有此伟烈我
作赞词以告来哲
　　　祭酒陈公画像赞
朝列大夫国子祭酒陈公有刚正之德廉厚之行弘博
之学奇伟之文祗事列圣扬历几四十年表然为中外
之望此其画像也宜有赞咏以垂永久公名敬宗字光
世四明人赞曰有严辟雍天子所崇司成监之以奏肤

公济济多士是效是则规员矩方准平绳直以成其德
以达其材出而用之邦家之基惟兹陈公当世之杰宠
命自天乃跻朝列高冠正裳如圭如璋从容进退与道
翱翔肃肃其仪侃侃其色有程有经以引以翼惟教之
行小大奋兴百职用宜百度用贞巍巍具瞻展也君子
神明相之永钖蕃祉国家万年群贤赞襄斯公之休斯
文之光
　　　东里先生真赞

肃肃杨公盛德在躬祇事三圣不易其忠文为国华铺
张扬厉克阐大猷以辅于治朝夕左右是曰荩臣雍容
庙堂正笏垂绅其行有常其言有则众人是瞻学者是
式岂弟君子邦家之光天子万年永笃其庆
　　　吴敏德画像赞
海虞吴敏德为都察院右佥都御史持敬慎之心秉廉
直之节其议论举措盖有前贤之遗风视世之随俗变
化方外而圆内者相去远矣此其像也而予为之赞允

毅吴公率德自躬圣明御邦克跻显融豸冠峨峨邦之
司直必诚必恭不诡不激雍容进退端笏垂绅小人所
惮君子所亲维昔名臣始终一致神之相之福禄斯备
风霜肃物生意寔存愿弘厥施以畅皇仁
　　　介翁彭公像赞
浩乎其气之刚也确乎其行之方也不矫矫为异而秩
秩有常也穷四圣之书精六艺之章也学至于命而诗
昌也纫兰藉蕙抟若芳也施之政教令誉式彰也岂弟

君子众之所望也我仪图之遗像在堂也乡邦之思愈
久而不忘也
　　　楚国程文宪公像赞
楚国程文宪公之事元有古大臣之风此其像也公五
世孙太常少卿南云以示直为之起敬起慕乃述赞曰
肃肃楚公道德在躬奋于前元克尽其忠天为世皇笃
生此杰有言有猷有劳有烈盛治之兴本于用贤育贤
之方教学为先俊乂以庸经术以正惟公之功国是斯

定公之在朝从容赞襄刚毅不回摧奸击强公之在外
弥纶化理扶植善柔如保赤子奥博之学雄浑之文以
启后来以耀前闻景星庆云祥麟威凤夫岂偶然应时
而动解绶归来葛巾布裳泊焉以休天下之望遗像在
堂瞻者起敬子孙之思以绵厥庆
　　　薛尚书像赞
其气也秀而充其貌也泽而丰服诗书以成名遭仁圣
以效忠始则任御史之雄进而陟司寇之崇克明慎于

宪章亦娴练于礼容盖肃肃其敬而翼翼其恭锵锵乎
玉之和楚楚乎服之衷监视于圆丘之上对越于清庙
之中用无适而不宜信有感而必通惟神明之相之肆
福禄以来降
　　祭文
　　　祭监察御史彭百鍊文
子有美才而负直气为名进士为贤御史出入中外厥
闻四驰中休于家孝养是宜谁生厉阶陷此罪罟皇仁

如天德施斯溥再登显荣受福则那一疾弗瘳命也奈
何亲朋之谊笃爱在昔今不可见怆焉心恻灵柩戒行
祖奠一觞安以即路归于故乡
　　　祭太师杨公文
呜呼天之生贤将以用世惟公之生天岂无意赋以令
德既厚而充发为文章玉振金舂永乐之初公在宥密
煌煌帝制多自公出迨事献陵上下实亲言无不从尧
舜是陈宣德以来至于今日明圣相继眷倚如一公之

纳忠匪私其躬经幄纶闱夙夜敬恭山岳不移泽施万
物公亦如之谦退不伐四朝元老众之所资天复何心
而不慭遗九重悼嗟恩礼加厚哀荣始终况乃眉寿直
之先世道义相惇及我小子凡四通婚从游翰林情好
笃至我老益愚不克终事虽不终事旧爱未忘今则已
矣能不痛伤灵车南还千古之别奠此茗饮欲语反咽
公有治命凡祭皆辞薄物荐诚公其鉴之
　　　祭母舅欧阳先生文

呜呼维我母舅实有盛德乡邦所尊才识超卓文章典
雅世亦罕伦儒林之英州里之秀学者如云授业解惑
开其善端博其见闻抟若袭荃纫兰藉蕙郁烈其芬嗟
我小子早失怙恃罹悯遘屯眇末童幼如坠渊谷几不
能存提挈以往衣之食之剖击蒙昏诲我诗书勉我道
义毋辱清门自是以来粗克有立维舅之仁我之见舅
如见我母意苦情亲谓当百年得遂瞻依鄙念获伸今
舅已矣呼天叩地欲见何因母恩莫报舅德未酬感痛

则均向风长号形留神往泪下沄沄写此哀悃望拜灵
筵敬侑一樽
　　　祭姊夫杨行简文
呜呼先公之婿惟君一人于我兄弟实为至亲君家上
园世号巨室克亢其宗善继善述展其才能绰有令名
千金之赋万石之征官既无违民亦有赖远迩欢忻小
大称(阙/)姻族归义乡党归仁既公且平其言恂恂自我
不见今三十载我姊先亡幸君犹在林泉之乐君得其

真尚冀来归与君为邻兹忽闻讣君亦先逝汗漫之游
谁测其至七十八龄不为不多水远山遥伤哉柰何崇
酒于觞载肉于俎陈此薄奠泪下如雨
　　　焚黄祭告文
维正统十二年岁次丁卯某月某日孙资政大夫吏部
尚书直谨遣第三子稹昭告子祖母赠淑人李氏尊灵
仰惟圣明笃念臣下推恩之典必及其先肆我祖母既
赠淑人兹复追封夫人秩正二品祗奉诰命不胜忻喜

谨录黄燎告墓下痛惟小子始生数岁慈母背弃严父
遘屯家本贫空亲戚无助独赖祖母仁爱笃至辛勤抚养
教使读书当此之时侵侮者众藐然幼稚不至失所先业
祖坟不至盗夺变卖得有凭恃以克成立本房之危而安
坠而复振是我祖母再造之德也今直忝备官使禄不逮
养感念畴昔痛切于心幸蒙国恩累赐褒赠德善之报昭
然不诬伏惟尊灵服斯荣命尚阴佑子孙延于永世谨告
男资政大夫吏部尚书直谨遣第三子稹昭告于先妣

欧阳氏淑人尊灵恭惟圣朝笃念臣下推恩之典必及
其亲肆我尊母累有褒赠兹复追封夫人秩正二品祇
奉诰命不胜忻悦谨录黄燎告于墓下痛惟我母生我
劬劳行年数岁遽见弃背仰赖积德深厚庇及不肖以
克成人今幸有俸禄而不得养朝夕备寒暑罔极之恩
愧不能报每一念之中心如割天地有极此恨无穷明
命贲临益深哀感尚祈祗服永佑后人谨告
男直谨昭告于显考显妣尊灵曰直才行鄙薄不

克肖似幸承天宠进秩宫僚皆我考妣积德所致肆蒙
恩典更益宠褒显考加赠荣禄大夫太子太保兼吏部
尚书显妣加赠为一品夫人荣命下临已尝昭告然于
神位尚未改题稽慢之愆实不敢逭今者饰兹旧主署
以新函伏惟尊灵即安于此以歆时祀以佑我子孙于
永久谨告
　　方外
　　　送道士王贞白序

兴国县治平观普觉玄成炼丹之地也玄成仙去后人
尊其道者为立观以祀焉地既奇胜故居者往往多俊
拔之士王贞白其一也贞白常从今长春真人刘渊然
学道造其阃奥县之人凡有祷祈禳禬者必请贞白贞
白亦尽诚为之由是人多嘉礼焉兴国虽赣属邑而与
吾泰和境相接故其邑之贤者刘君溪逸尝请予大父
竹亭先生以道义训其子所尊事者甚至于是邑之名
人秀士多以诗酒相往来予大父与溪逸君相继没后

十四五年予亦偶游其地过治平观识道士康自成王
常清暨贞白访予大父所与游者仅一二在焉盖已不
能无盛衰之感矣去之二十馀年予备员近侍从幸北
京过德州见溪逸君之少子敬孚盖敬乎为百户管军
在德州大有才望与予道旧故相得欢甚问其昔之一
二在者今亦已矣独贞白辈超然尘外故无恙相与嗟
叹岂劳于物役者果易衰而离群逸居真足以自养邪
去年冬国家建黄箓大斋徵天下道流而贞白亦来既

毕事受赏而归留德州德州之人因敬孚而皆重贞白
为出钱作三清像以金涂之又为刻诸神位皆髹漆而
金饰其字贞白将奉归观中敬孚领军营造来北京求
予文以华之嗟夫予之去兴国也久矣所谓治平观者
盖彷佛记其处而不能道其详矣因敬孚之请而嘉贞
白之为人能精修以昌其教也故为文以赠之而并道
予之所感者焉
　　　送多宝寺僧古章南归序

多宝寺在庐陵曲塘里林木蓊然高甍巨桷参差隐见
于苍烟翠霭之中溪水出其西绕寺门涓涓流横以石
桥作亭覆之以为行人憩息之所予舅氏家永和故予
尝往来过之爱其幽雅殊胜意必有清修绝俗者居其
中然未暇往游也向尝以内艰家居至永和适曲塘里
刘君士英邀予外弟欧阳士则教其家子弟因陪舅氏
往过之遂一游寺中殿堂门庑虽不甚高大然规制深
靓夐无尘迹寺僧四五人具茗饮迎客甚恭与之语皆

恂恂切实必依乎理庶所谓清修绝俗者也其后起复
官京师去之又五六年当人事纷扰尘土轇轕之际追
思昔游邈不可得然后知山林幽绝之处盖方外之人
所乐非用世之士可得而兼也今年古章因省其师来
北京遂以其学受知于弘慈尝(阙/)禅师时禅师方受命
主天界寺乃署古章为主藏然以禅师未即南也且告
归多宝以俟焉将行谒予求一言为赠予不暇作而古
章求之不厌嗟夫予学孔子者也孔子曰道不同不相

为谋古章何求予言之深哉虽然有偶同者焉吾儒之
为学者贵乎静盖不扰于外物故能专心一意以明道
德之奥究性命之源而为佛之徒者亦以静为主故常
居乎深山密林持其心如铁石漠然无求于世乃能究
其说之所至道虽不同其所以求之之方则一也古章
归矣其尚静以求道哉若夫佛之说予不能如古章就
其师而问焉其所以求之之方当不易予言也故书以
赠其行

　　　赠太虚师为安庆都纲序
予仕翰林三十馀年其居北京亦二十年矣每勤于职
务罕与外人接间以暇日出游思得方外之人可与晤
语者冀一浣尘抱尝过城西天王寺上翠微山造圆通
精舍又过清凉僧院地虽殊胜然求其可与语者未之
有也因窃自叹惠休文畅齐已亚西与近之来复辈皆
人耳何卒无继之者岂皆奔走于俗务邪去年冬十二
月有惠然造门者予接之乃报恩寺住持达上人也上

人安庆人初出家天宁寺既悟佛法又通儒书喜为唐
人诗其意气伟然非其他俗师可比谓予曰昔先大夫
寓居安庆时喜为尘外之游无事则过院中相与论诗
或竟日夜不厌其后往知琼州尝有诗送之因为予诵
说实造语不凡予既闻其所学又重其与予先公相好
且予向尝求之而不得者今乃得之心窃喜且敬焉觊
一往谢未能也未几上人复过予曰吾法属祖璬号太
虚实能嗣吾道今受命为安庆府都纲敢求一言为赠

幸以先大夫之故无用辞嗟夫予非能知佛者上人既
悟其法而又通于吾儒自为言赠之何不可而乃以属
予岂以予言可用邪夫都纲之职一郡之学法者皆统
焉其律已守道而不俟乎表励者岂人人能然哉必有
以整齐之然后其心一其业专而教兴矣故都纲者一
郡佛教之兴替所系也儒释之道虽不同然正已以正
人则一而已祖璬为上人所重能齐众以兴教无疑也
予虽不能知佛姑用其所同者以为祖璬赠上人以为

然乎
　　　送有中师归上天竺序
京师天下会同之都其人靡所不有文儒武将英伟豪
杰之士奇能异术方技之流释老二教所谓真人德士
持瓶蹑屦风餐云卧不远数千里以访道问业为事者
举集焉况乎山水之崇深城阙之弘壮四方万国之贡
献礼乐文章制度典则之明备皆前世所未有是以高
人胜士必思一游以尽天下之大观而卑污龌龊者不

能也予官京师四十年所见多矣今又见有中师焉中
师长洲人始出家于练溪白龙精舍事白圭和尚又事
南洲洽公为入室弟子苏之圆通永定胜感常虚席历
举中住持既又主杭之上天竺实五山之首学者多归
往焉中深于其道而又好儒喜文章见名公制作爱之
如珠玉其心盖超然无滞碍非拘牵常见泥于物我者
比也尝得鸿胪卿杨思敬东(阙/)草亭(阙/)　园燕游诗盖
少师庐陵杨公及予辈所作喜曰是不可不传乃刻石

以传久远思敬闻之大喜至是与中语益奇之久之中
告思敬曰中之来京师既尽天下之大观凡吾教之老
师宿学亦遍礼焉其所得多矣吾将归也于是思敬来
告予曰昔韩欧诸公多与名僧游今中亦可谓奇伟不
常者先生宜赠一言以华之予闻钱唐多佳山水上天
竺为最胜常欲往游而未得然终冀一遂焉中为人如
此是可爱也或者其有遇乎昔苏子由作栖贤堂记东
坡先生为书之曰以此与庐山结缘庶几他日入山不

为生客也予于中亦云故为序以送之
　
　
　
　
　
　
　抑庵文集卷十三