钦定四库全书
　抑庵文集卷五　　　　　　明　王直　撰
　　序
　　　赠御史彭君归侍亲序
君字百鍊彭氏世居泰和月池为大家直之曾祖妣则
君之从祖姑也二家皆以德义相上而姻睦之行尤笃
直少时尝获拜君伯父介翁先生与君之尊府和林先
生二先生皆直大父行博学淳行表然为望于乡邑其

所以教爱者甚至先生既没而诸叔兄弟尤相厚不啻
如同姓其笃谊如此若君与今国子典籍士扬则又有
学问相长仕宦相规之益不特世好也君为监察御史
以祗慎直谅见重于世凡其所至吏畏而民爱之既九
年当大用乃以母老乞归养而朝廷许焉若君者可不
谓贤矣乎夫仕至九年有成绩而无过举可谓难矣其
进高位享厚禄人之所欲也于是遂有忘其亲者惟君
子审于义利知事国之日长而事亲之日短也然后能

适进退之宜而全忠孝之道君诚能乎此异乎贪荣而
忘亲者矣独私念之君子之相为益也盖未尝相远也
直之受益于君久矣今一旦去之其能释然于怀耶虽
然犹有望焉古之君子既仕而归则以其道教乡人子
弟使事亲必孝事长必敬处兄弟必和待朋友必以信
持身必守礼而畏法治家必俭以勤凡一言一行必夲
于道斯一乡之风俗淳贤才盛矣是以孔子贵乎鲁有
君子也昔者直之叔祖启翁先生尝为御史老而归其

身未尝违道其待人甚严而教学者甚笃后生小子望
而畏之销其非僻之心而由于礼义之途也不少继前
脩以仪后辈非君其谁望而直之诸子亦以累君使必
如前之所云者则直虽远其受赐多矣若犹为非道而
有愧于前人直虽不敢怨然于君之义何如哉以世好
之笃相知之深故切言之而谨书以赠焉若夫事亲之
乐与乡里之荣则诸公之赠言备矣此不著
　　　赠康评事赴任序

康颒宜清以永乐辛丑进士得大理评事当之南京予
与之同邑且与其尊府纪善君游相好也故于其行而
其表叔尹先生复道求予文赠之予谓评事七品官耳
而以详刑为职其上有卿有少卿有丞有左右寺又有
正有副而评事次焉然审狱之当否而尼行之则自评
事始其任甚重也凡狱之丽于刑部都察院者其情之
枉直与其罪之所当皆熟究而详议之矣然不自以为
定也必取覆于大理若自评事而上皆以为是焉则狱

成矣刑之重轻莫得而易也然而当也人不曰大理寺
而曰刑部都察院及其枉滥也则不曰都察院刑部而
曰大理寺盖以其经大理而定也夫以七品之官而与
责望之重如此可不惧哉然天下之事莫不有理焉彼
入于刑者皆拂于理者也理散于万事而皆具于吾心
苟正其心而不以物自累则万理明备虽治天下不难
矣而独难于治狱哉是以君子贵穷理也今大理评事
汉之廷尉平也宣帝置廷尉平以谳议而当时决狱号

为平然而君子已有招权召乱之虑何也盖详刑其职
也非欲苟为异同也惟其是而已矣若乱其是非以招
权利使刑罚失中民无所措手足则愁怨生而祸乱滋
矣故君子尤慎之宜清明圣贤之道盖将以行之也予
知其能善其职也审矣然犹言之如此者盖爱厚之至
云耳宜清其然予言也夫其亦以为厉已也夫
　　　曾子贯挽诗序
曾公子贯以洪熙元年五月卒于家既葬士大夫皆为

诗以挽之今五六年尚继有作者其子兵部主事士宏
持以求予序呜呼公之得此于人不苟然也宜予文以
发之盖公敦德乐善行成于身仪于家而重于乡闾平
居闭门娱意书史与世俗绝往来非婚姻家吊祭之礼
未尝一出里巷意有所诣则褒衣危冠径往而遽返足
迹不一至公门凡宾客杂坐侈放以为乐公不与机变
之巧不萌诸心士宏既贵公处之恬然不变节易意平
生言行盖无违于理远于义者若公可谓笃实君子矣

宜乎诸公哀惜之不已也仁宗皇帝即位之初诏廷臣
任职者皆封赠其亲公得封承德郎兵部武库清吏司
主事配杨氏封安人皆赐敕命于时吾邑仕者十数人
然父母身受其荣唯公而已皆交口誉叹以为宜士宏
将奉敕归拜于堂上而公不待矣此亦其可哀者也虽
然予之哀公者盖尤有意焉古之君子所以重者慎修
其身而已矣不以驰骋豪放为愈也身脩则化行于内
而达之于外虽不驰骋豪放人固重之矣然而世俗之

所谓君子者率略乎此而驰骋豪放则加焉至于有所
挟则又加焉彼夫慎以脩身者往往笑以为迂于乎自
化民成俗者视之其在此乎在彼乎使人人皆如公则
乡邑之淳风美俗岂让于古哉如公者既不能多而又
卒矣此予所以哀公也故历道予之意以为挽诗序观
者其亦有感也夫
　　　刘仲高挽诗序
予友刘仲高既没葬于龙州之南园其子涣服阕来京

师以当时士大夫所作哀挽之词求予序盖仲高居泰
和县城东门而予家城西相距仅五里予未仕时已与
相往还仲高读书有材艺其襟度夷旷而神气充悦于
人间可喜可乐之事大略备之邑中之人鲜有能及之
者暨予窃官京师仲高又治别业于江南有田园池沼
竹树之胜其下小江东流与赣水合重洲复渚绵亘乎
其西仲高时时与客往游撷芳击鲜酾酒而酌之醉则
依密林藉茂草以自适凡游人行侣之去来耕夫牧子

之作止风帆浪舶渊鱼水鸟之出没隐见皆在乎目睫
之间其心盖超然乐也予闻之有不可及之叹其后连
丁内外艰家居仲高数过予相慰藉意甚厚及服除则
又数来与予游或邀止其家弹琴奕棋饮酒歌诗相得
益欢甚予或以病止酒仲高则喜强予饮予难之则连
引满以导予因笑曰先生将去矣他日思与吾饮不可
得也予感其意数为举釂至大醉而罢及来京师居閒
无事追思昔游未尝不慨然念之及朝廷有赐告之令

极欲一归扫先茔逆计故人之能相乐者则属意仲高
予谋至今未遂而仲高则弃予死矣岂不深可惜哉呜
呼安得复有旷怀雅度如仲高者则予之序此诗其可
已耶天下之人多矣有生而人恶之有死而人莫之恤
者仲高生则见重于人死则见忆于人又形于言词以
惋惜之如此则贤不肖可知矣仲高有孝友之行已具
于铭其墓者此不著惟书予之意以为序以见予之不
能忘情也

　　　赠陈照磨序
陈植公培予戚也家世业儒公培亦以其学教乡人子
弟县大夫以为儒者则贤也荐于朝诸大臣以吏牍试
之众皆曰非其所长公培援笔成章命意正大而行文
畅达其纤微委曲虽未尽合于吏之所为然亦非吏之
所能为也众皆以为难擢置优等既而授福建按察司
照磨将行吾邑仕者皆属予赠以言曰此公培意也于
乎予天下之迂者也学不及于古人才不适于时用故

当时达者无取焉公培今骎骎然达矣而何取于予言
又时俗多好䛕䛕非予所能也以迂阔之性为抗直之
言而欲告夫达者所谓方枘圆凿恶乎能入哉然念公
培世业与予同则其迂未必不同古所云同气相求盖
以类合也公培或者诚有取乎试相与言之君子之学
以明理也理者制事之夲天下之事无穷而皆有理焉
君子岂能事事而习之亦观其理而已孔子尝为乘田
委吏矣岂尝习夫乘田委吏之事哉然而畜牧蕃会计

当者何也论夫理之当然者耳公培今去为照磨照磨
以阅案牍察谬误为职其事非一也然非有主乎中则
亦岂能不眩乱哉徐徐阅之而灼之于理理有所不通
则事之谬误可知非徒阅案牍为然也若事有专制者
亦如是焉已矣故君子不患事之不立而患理之不明
理果明矣则何事不可为世之达者类以儒为迂此岂
知儒者哉然天下之理无穷君子之学亦贵于无已照
磨之职非甚繁且剧也公培以其馀力而又加学焉必

理无不明事无不当使人皆知儒者之可用则夫以迂
为病者或庶几少瘳乎予于公培谊不薄愿相与勉之
公培其以为然哉
　　　送王御史还南京诗序
士之于世能知道者固难矣其能体而行之又难也夫
所谓道者仁义而已尽理之纯之谓仁适事之宜之谓
义为士者明乎此体之于身施之于事使所存所由皆
当理而无私适宜而不谬则谓之士无愧矣而世之为

士呻吟于佔哔之间以求知此者皆然矣其体而行之
则未皆然也故有始承一命之荣而窃可行之势于心
已傲然矣其发于事矫然矣夫傲然者恶能以当于理
而矫然者亦岂能宜于事哉彼始命既如此若至于公
卿大夫之位其傲然矫然将益甚则于仁义如何哉故
予深叹其难也虽然仁义者非特见于显盖无往而非
是也于夫閒居独处之时而尽致知力行之实持养之
久出于自然一旦显而用之则岂有如前之所云者哉

此士之所以贵乎豫养也孟子之论尚志是已予友王
铉彦鼒其始家居时已有志于是矣及为御史七八年
其志盖未尝不在是也故事经其决者人皆谓不冤而
与之处者莫不敬且爱焉非其所存所由之当于理宜
于事者何能致此哉充而极之则至于显位其道可知
也今年秋来京师将归凡知已者皆惜其遽去而不可
留也于是左春坊大学士杨先生率同郡之士十人取
唐人诗离心何以赠自有玉壶冰之句为韵赋诗以赠

之观其所取之句则其善彦鼒之意又可知也诗既成
命予为序故书予意如此以冠篇首既以美彦鼒又将
有所勉也
　　　安成彭氏族谱序
安成故文献邦士大夫以诗礼名家者盖多彭氏其一
也彭氏始家番昜在宋之时有汝砺者擢进士第一官
至尚书其德望显于天下尚书之后有忠泰者仕安成
施德在民子孙因家焉安成之人以城南高街里让之

号高街彭氏族日以蕃传九世乃析居梅树下又七世
则复徙中溪其居白石簪石智溪苍山上湖者皆高街
裔也至今盖二十世衣冠而仕前后相望诵诗读书惇
本尚实比比皆是其始一人之身历世之久子孙至于
累百十此岂无自而然哉予闻之鲁叔孙穆子曰太上
有立德其次有立功其次有立言虽久不废然则故家
大族之所以久而盛者可知矣德盖其夲也德莫大于
仁义祖宗以是启之子孙以是继之推而为功业发而

为文章卓然表见于天下则足以亢其宗而垂裕于后
矣彭之受姓命氏历世至尚书好学乐善忠敬孝友以
圣贤之重自任繇安成以来领使职典方州为丞佐教
庠序者相继而不绝今毓敬进唯为广东浙江按察佥
事皆有名其所以启之与所以继之者如是其伟矣安
得不久且盛哉毓敬初用荐入翰林为编脩与予处者
数年久之进唯又入刑部为主事遂拜佥宪则正统丙
辰予会试礼部时所取士也故其兄弟皆厚于予予亦

深爱重之今皆当盛年其所自立将不愧古人而足以
亢其宗要在后之人善继之耳善继而不穷则彭氏之
盛亦无穷矣毓敬脩辑此谱而以求予序故予序之以
致予期望之意是亦相厚之道也
　　　桃源萧氏族谱序
泰和桃源萧氏系出梁国子祭酒子云子云齐宗室仕
梁久之弃官至临江之玉笥山十七世至伯原知泰和
县喜桃源山水之胜因家焉四世至汉卿父子以科目

兴自是而后子孙益蕃诗书之业赀产之富县之东南
莫有先焉者也予生也后不及见其前辈长者之高风
雅度数十年来始与德通游德通才器伟然尝以县诸
生试用于刑部有能名由是相往还不厌因获见其诸
父安正翁翁时年已七十而言动未尝愆于礼退而与
其兄弟德嘉德夔德郁德赞德邻诸君游皆雍容和厚
而其诸子侄亦聪明秀杰足以世其家后数年德郁子
璁叔诲子钧德邻子穰相继应贤科璁取进士为主事

二人亦典教州县说者谓萧氏子孙皆读书务善有志
于树立后之显者盖未艾于乎何其多贤也哉自古受
姓命氏皆有爵者之子孙然所以亢其宗者德为之本
也萧之为齐盛极矣子云亦一盛也世远而分有不能
尽然者自伯原府君居泰和其初一人之身至于今若
干世子孙至多千馀指夫岂偶然哉昔者周人之美君
子也言其保艾尔后必本于德音不已德音是茂则萧
氏之所以久且盛者其先德可知矣后之子孙而欲绍

续于无穷其惟勉于德也哉德莫重于尊祖尊祖故敬
宗敬宗故收族自宗法废祭法不明故家大族而以荣
其本联其支而亲亲之道行者谱牒存焉耳是故伦理
正恩谊笃油然仁爱之施充之以及于民物皆吾亲亲
之馀也则其德岂不亦盛哉为子孙者世勉之其盛岂
有已耶璁字孟奎才名重当时是将复亢其宗者续脩
此谱而以属予言故为序其首简
　　　竹山陈氏宗谱序

泰和陈氏族最大繇都干君至干今几世矣始家城西
柳溪上其后乃散处焉族既散而贫富强弱有不能相
通者矣予先祖竹亭徵君则保翁处士之婿先考琼州
公实陈氏之甥予妻则存翁处士之曾孙以正先生之
孙良辅君之女也二翁实同产兄弟其故居在今仲亭
居之后其出入所由道则自古井巷中别为小巷西入
丛竹中乡邑之俗凡竹林茂美者率呼为竹山故陈氏
之属呼二翁为伯叔兄弟者皆以竹山表之丧乱以来

竹废屋毁前辈诸老凋落殆尽以正先生乃以所学授
徒县西鄙遂居棠梨山下而家甚贫独陈氏族谱珍袭
犹在也后其族有孔硕君者欲脩谱而失其详时予先
考为工部主事以外艰家居孔硕君乃从之以求于以
正先生其后谱未成而先考服阕去矣数寓书索故谱
以归舅氏于是以正先生既老其孙桂芳梅芳与予兄
弟皆幼而孔硕君亦继亡不能得也后之脩谱者乃忘
其故而于竹山之𣲖特略焉呜呼此岂有他哉以贫而

弱故也夫谱所以明昭穆辨尊卑使亲睦而无间惇序
而不紊也何贫富强弱之有异哉自始祖之一身以至
于子孙之无穷虽贫且弱皆吾祖之所自出而安可薄
邪收而录之乃尊祖敬宗之道也厚之至也古之人盖
如此而今乃以贫弱而略之异哉其所用心矣其故址
虽存而其族人从先凿池于其下日朘月削半已入于
池中又沟其故所由道将掩有焉亦以弱其孙故也永
乐二十年春予以内艰居乡里桂芳兄弟乃请其族兄

仲亨伯度从先之外舅曾存礼亦陈氏之甥及陈氏外
孙梁叔蒙暨予与从先面质而归之桂芳其故迹犹宛
然也独陷于池者未复耳予又阅家藏旧书淂其宗谱
一幅自始祖至良辅君之𣲖特详焉乃以授桂芳兄弟
使藏之而别录为谱他日陈氏或有仁厚君子釐正旧
谱而脩之庶可参入也不然则自为宗亦可也夫人患
不才不患无族苟才矣族由我立焉读书慎行乃所以
为才也且盛衰相承天道也自以正先生至桂芳兄弟

其不竞也久矣然皆质实务本勤生而节用有子五六
人曰兴宗显宗成宗亢宗者皆予先考之所命也盖期
之矣天其将昌之也乎哉桂芳尚居棠梨山下予与为
此谱而名之曰竹山陈氏宗谱者亦冀其能复也其尚
勉哉毋犹为鄙者之所薄也
　　　送余侍讲归庐山序
洪熙元年二月翰林侍讲余君正安以老疾得告归庐
山同僚之士念交游之情而重离别之感相与具酒殽

饮饯于其居之南坡各赋诗以送之而命予为序盖君
与予同举进士入翰林同受先皇帝命读书于禁中凡
二十有八人出则连骑坐则联床予又与君比屋而居
从容旦暮之间探圣贤之微言窥道德之至奥发为文
章以歌颂太平之治暇则尊酒相对驩如也虽一时遭
逄之盛而诸君道同志合他自以为莫及也今二十馀
年存者仅十八人而曾君子棨王君时彦为左右春坊
大学士周君崇述为谕德罗君汝敬陈君光世余君学

夔为翰林侍讲李君时勉为侍读周君孟简周君恂如
为王府长史章君尚文为考功郎中袁君添禄为主事
予为庶子与君皆在京师而杨君宗勖段君时举吾君
叔皆出为恭政沈君志行为参议洪君遵道为佥
宪卢君邦臣则以吏部主事常董役蜀中而光世复
以忧去其在京师者十二人然亦将老矣而皆奔走营
职以自效欲求相乐如曩日盖不可得也死生契阔固
已有感于中而君又遽去则安能为之释然邪虽然昔

之仕者有欲去而不能得去者矣尽瘁以仕宁莫我有
小雅之所刺也今君虽老病而当圣天子临御之时深
仁大德浃于臣庶因得遂其归休之志而自足于山水
之乐以怡神养性岂非至幸者乎顾予寡昧齿发日
衰而志意荒落君又舍之而去将无所资赖以自立徒
窃廪禄縻岁月以取讥当时盖重愧且叹也予既自
为诗以送君矣而诸君之命不可辞故序其所感者如
此以弁诸首云

　　　泰和罗氏族谱序
古者公侯有国卿大夫有家而蕃衍盛大则必立宗以
统之大宗一小宗四嫡庶之分明尊卑之位定由是伦
理正恩谊笃维持辑睦愈久而愈昌其后宗法废而族
无所统子孙虽众源远而末益分历世浸久至不复往
来而相视如涂人者亦其势之必然也是以君子病之
隋唐之际最尚氏族族必有谱所以著其本而联其支
自祖宗以来至于子孙传次之远得以考其源流而不

至迷谬此尊祖敬宗之道也自是而后至于今故家令
族鲜有不务此者泰和城西罗氏其一也罗氏本周世
宗殿前都指挥使彦瑰之后宋既受命彦瑰子珫避难
居庐陵仲子延复徙泰和仁寿乡之中团里九世至元
达又徙居坳头生子仲实仲实子宏祖宏祖子均瑞早
孤随母适城西刘茂林遂冒刘氏均瑞之子仁寿文寿
良寿仁寿尝曰吾祖罗氏不幸而冒刘水源木本吾岂
敢忘哉欲复罗氏而未果子孟昭兄弟乃克如其志时

有令𨽻戎籍者不得易姓而二叔文寿良寿实𨽻焉孟
昭列言于朝乞有所别白从之遂得复罗氏兹谱所
载仁寿子孙皆罗氏凡刘氏者二叔之子孙也然皆好
德乐义老者有慈良岂弟之风少者亦克尽恭顺之节
怡怡然相亲也尚论其始盖原于一人之身至绳绳蛰
蛰辟诸支体虽异状而精气脉络之流通无间也姓氏
之复与未复何足异哉予尝辱爱于孟昭甫既又交其
二子崇弁崇夲皆英伟过人而进学不倦惜崇弁早世

独崇本成进士官刑部有才名朝廷推恩赠孟昭甫为
郎中配胡氏封太宜人今崇本升广东参政显荣当日
盛其族之子孙以文学入仕如宏如季祯者六七人表
然杰出足以有为如崇弁之子大镛读书以取进士为
业如崇本之子(缺/)　又相继而出则所以光前而裕后
者其可量哉今年奏礼部会试天下士崇本预典文衡
来京师持此谱求予言故为序之
　　　清溪陈氏宗谱序

清溪陈氏宗谱载陈氏之居清溪者也清溪之陈云分
自柳溪然莫究其所以分此谱断自泰和医学教谕叔
贤始叔贤曾孙为邦彦邦宁邦彦子仲仁邦宁子仲旦
同领乡荐为教官虑世远而愈分将愈失其传故为此
谱录其所知者以示后世其所不知者则缺焉去年仲
仁自松江训导考绩来京师得山阳教谕将之官出此
谱求予序予未暇作至是仲旦自晋宁学正来考绩诣
予申仲仁之言而以序为请曰榖之先世皆力于善四

传而至榖兄弟凡六人二父笃意教之盖冀其大有立
也而榖与仲仁及弟登仅得为所谓教官者无以大光
显前人以称二父志今仲仁又死矣先生不爱一言以
训励其子孙俾皆勉于学以善继前人而卓然有立于
世则榖之兄弟受赐岂有穷哉予与陈氏同邑居惜予之
生也后而又多去其乡不得从先生长者究知邑中世
族之详往年见仲仁兄弟列名荐书心甚喜之谓非其
祖宗积善安能致此乃今而知叔贤焉叔贤以医为职

德之及人也必多故大发于仲仁兄弟孰谓非积善之
致哉今谱图首之诚足以启后世矣夫谱之所以著所
自出而使人善继于无穷谱其所知而缺其不可知此
作谱之法也眉山苏氏出于眉州刺史味道然自味道
之后失其世老泉先生作谱亦自其所可知者而录之
盖意计以失真不若缺之为愈仲仁兄弟之为此谱本
苏氏意也尝观世之作谱者自受姓命氏以来皆能详
其世次然岂真能详哉牵合附会以自矜眩而已耳使

其祖宗妄冒所自出其为不孝孰甚焉则予于此谱安
得不深嘉其意哉且世家大族所以能久且盛者祖宗
以善启之子孙以善继之也读书以明善而身体力行
始于家达于乡党州闾天爵既脩人爵从之又推而达
之天下为之益笃而所及者益远则其得于天者岂有
已哉陈氏之子孙勿忘前人之言而勉于善以继之则
久且盛可必矣故为序之以勉其为子孙者
　　　送贾知府还吉安序

吉安治九县其民盖四五十万然多读书知道理不可
欺以非义为守者苟以理抚之则欣然从化凡有所令
无不如志其不然则否故不知者以为难治往年平阳
蔺侯金华朱侯相继守吉安皆能洁廉以持已公平以
临民其行事必据于理一郡之人皆悦从及其去也郡
人称颂之不忘二公亦以吾郡之人之知理易治也皆
深念不置虽相去而犹如父子之相爱此岂徒然者哉
然则谓吾郡为难治盖过论矣凤阳贾侯为监察御史

九年有名于时以课最擢知九江未几以忧去服除改
知吉安郡人于其始至也皆仰望之曰是必能以理抚
我也而侯之守已也廉其行事也公能以理抚民而民
亦服从其教吾党之仕于朝者闻之亦皆为喜而冀其
绩之成今年以述职朝京师蒙天子仁厚之泽既燕享
之而复申以丁宁之训矣侯既佩训而归将若有以大
惠于其民吾邑仕者相率赋诗送之而属予序于乎吉
安吾乡郡也吾徒之望治犹吾郡人之意也今侯既有

志于民而又重以天子之训则郡有不治人有不受其
泽者乎夫理者万事之本人惟其不知理故往往昧其
是非恩有所不怀威有所不惧是以难治吾郡之人既
异此而侯以理抚之不易其初志以终惠其民其治绩
之成盖甚易也侯之德及人益深则后之称颂侯者岂
止若前守而已哉侯治郡将三年其必知郡之易治而
吾复道其所以易治者如此盖以解不知者之惑而深
冀其治绩之成也

　　　送河南李布政赴任诗序
洪熙元年五月广西右布政使李公昌祺以外艰服阕
朝京师见上于奉天门上顾左右曰是尝官礼部者其
才可用也明日即拜河南左布政使盖上在东宫监国
时李公为主客郎中凡四方万里外国慕义来朝与蛮
夷内属诸国以岁时入贡者皆李公主之其宴赏劳来
轻重隆杀无失礼上以是知其才故去已七八年而犹
眷之不衰夫群臣之任职者苟有材具莫不奋励以自

见于当时其受知于上诚非臣所能必在昔矢匪躬之
节卒不护主知何可胜数如李公者受知于上至于久
而不忘岂偶然哉非诚千载一时明良相遇甚盛事乎
古之论治者盖曰在知人在安民知人则明于其才行
而用之无不宜斯能安天下之人而无失所者史称帝
尧其仁如天其智如神万世之治莫有过焉者也今
圣上圣德同乎帝尧而于知人安民二者盖惓惓然也
故即位以来凡英伟豪杰之才皆用之不遗其所以安

民和众之道皆咨诹而尽行之治化之盛盖将与帝尧
等矣今李公又以知遇之旧当藩翰之寄其所以上裨
圣治者岂不亦盛矣乎孔子曰不获乎上民不可得而
治矣盖上不见知则所言有不信所行有不从虽有过
人之才宜民之道而能如志以治者盖少也李公既受
知于上将言信而行从河南之人之愈益受惠也审矣
予闻昔之人有感一朝之遇而为之尽者况君臣乎况
李君之贤者乎予知其必能有以报主上之知遇而非

苟焉者也李公将行士大夫知已者相率赋诗送之而
以序属予予与李公居同郡出同年又尝同官京师亦
可谓知李公者故为序而不辞
　　　赠刘员外序
士之于仕非才之难而行之难也行既脩矣而才不足
君子重之若徒逞其才而行不检焉君子不以为善也
由是观之才达行脩之士宜为君子所重可知矣故为
士者必以砥行为先务而世之命爵禄者亦于是取决

焉有其行而又有其才则进于荣显可必也优于行而
劣于才者次之非是而亦进焉者有矣然未见其能终
也万安刘广衡为刑部主事予知其为人矣盖万安与
予泰和为邻邑二邑之人多通婚姻相往来广衡为其
邑故家其先皆习诗书循礼义故广衡自幼已蹈绳检
不蹈于邪僻及取进士入官清约以自守而勤慎以临
事在刑部五六载其所决狱号为平允为其长与为同
列者莫不爱且重之然予察其举动辞气衣服饮食盖

恬然不异于往时庶所谓才达行修者今年尚书魏公
举于朝擢以为员外郎此其进于荣显之时也夫仕者
患乎才行之不备无患爵禄之不加予尝辟之物焉物
之盛衰视其地肥美则物盛不然必衰春气既至生意
已达若加粪溉焉其生也将日盛又累累而粪溉之则
其畅茂硕大莫之能禦矣以硗瘠之地无粪溉之功虽
未必不生而欲其长且大焉盖难也广衡今进矣慎无
变乎其初益脩其行而辅以美才何患不至于远大也

大理评事康宜清刑部主事欧阳广汤监察御史欧阳
广洙皆广衡之至亲爱者喜广衡之进而求予文为赠
予亦素重广衡故书予意如此以勉之
　　　赠李太守赴清河序
予友李信圭之令清河也视其民如子凡有饥馑疾苦
劳役举切于其身则必为经画处置使之各得所欲事
或不如其心则亦为之审缓急择便宜使不困至于农
事尤必使及时劝课训督具有成法贫者资用不充则

假于富民以给之由是小大皆得尽力于畎亩地无遗
利官无负租民有馀食皆欢喜爱戴曰公抚我如是真
吾父也一县称之无间言今年诏大臣举贤为州守礼
部章侍郎首举信圭众莫不以为宜上命知蕲州遣使
徵之县人无少长皆泣下曰夺吾父使惠他人我则奚
仰于是有力者即走北京诉于通政司弱者诉于府诉
于总兵官诉于巡抚侍郎乞留之事相继以闻上重违
民意俾为知州仍掌清河县事而其民之在京者始大

喜曰公若不归吾辈遇不恤已者死与徙而已今得免
矣士大夫知信圭之贤惜其泽不之施而喜清河之民
之受终惠也皆作诗赠行其姻家翰林侍讲学士陈德
遵持以属予序予与信圭同邑少相善皆业儒皆有志
斯民顾予独老于笔砚无以报上无以惠下信圭所立
何愧于汉循吏则予能不慊然耶尝窃念之圣朝锐意
养民而亲民者莫如令盖所谓民父母也有志之士当
洗濯磨治以求称答上意何其如信圭者甚少也其罢

劣不职者不论以予所见假诗书以文奸言任诈术以
逞贪欲肆威虐以快私心者盖多恶在其为民父母哉
虽谓之民贼可矣则如信圭宜其民之不舍也抑又闻
之君子行道以惠民不以宦成而怠不以老而倦也信
圭尚笃于其道以安养斯民岂惟不负令之宠任与其
慕恋之意德业之成亦将永有耀也是为序
　　　赠李知府赴任诗序
予友李湘允淮之守东平九年矣其爱养州民而为之

兴利除害盖有父母之道焉是以州民悦而戴之亦如
子之于父母也其奏留者数矣今年秩满当诣京师而
朝廷已用礼部尚书胡公荐以为怀庆知府使者往徵
焉州民皆不忍舍之随而来者几三百人请于朝乞留
不得皆怏怏而去于是允淮遂之怀庆予尝谓天生斯
民而不能使之遂其生是以付之天子天子不能以独
治是以付之守令然则守令之爱养斯民非特上承天
子之意亦所以奉顺乎天也然而欲举其职岂有他道

哉惟仁而已仁者无私心之谓其心无私则好恶与民
同民之所好者衣食足而力役均其所恶者饥寒之不
胜劳苦之不释也因民之所好恶而使之莫不遂焉父
母之道然也是则无负于天子而亦可无愧于天今之
贤守虽多而不贤者不可谓无也其所以不贤私意蔽
之而已私意蔽之则恶其所好好其所恶失父母之道
而民有不遂矣民有不遂则负天子而愧于天民之疾
之有欲其速去去而恐其复来者安能眷眷而不舍哉

此无他理之在人无贵贱之殊上以此施则下以此应
其效固应尔也怀庆之于东平其土地无大相远而民
俗有不同然其心独无是理哉允淮以其施于东平者
而施之笃于仁敏于事本之以诚持之以敬而济之以
和则民之悦戴宜无以异也诚无负于天子亦无愧于
天福禄之来将又有大于此者允淮勉之翰林诸公素
相厚者皆有诗赠行予最故故序其首云
　　　赠欧阳佥事赴任序

国家建学育才至于今七十年贤才之出以辅兴运赞
治功者不可一二数其教养之法盖善矣然积久则弊
生于是其所成就大有异乎昔者何也圣人之道载于
书读其书明其道优游涵泳以淑于身行于家施于乡
党州闾然后发而为文词以进于有司达于朝廷得列
于庶位而行其道于天下所学有本末所造有后先立
法之善盖如此及其久也为师者昩于教为弟子者荒
于学不复以读书明道为事而专意于文章记诵他人

之陈言以侥倖于一得幸而得之内无所守外无所施
者亦多矣盖不务其本而徒事其末而末又非其所自
为者无怪乎其弊至于此也学校政化之本也其所成
就乃如此圣明在上安淂不加之意哉是故定解额限
弟子之员皆所以致严重之意盖欲萃英才务实学慎
选而笃任之相与隆太平之业然又以为教之至则其
成才也易于是增置按察官一员俾专领焉诏诸大臣
察举有学行者而任之玺书奖励给驿而遣焉吾邑欧

阳哲以吏部主事当其选哲字广哲其先君子允贤先
生尝助教国子叔父允和为监察御史云南按察副使
皆有名当时广哲受教于其家其学行诚无愧于是选
然予愿有进焉贤才治化之本教官成贤才之本董教
事者又所以为之本也今之去使为师者笃于教为弟
子者勤于学先本后末兼举而不遗复乎前之所谓善
而去夫后之所云弊者要在广哲端其本以表励之而
已矣广哲尚慎之哉翰林编脩萧镃进士梁楘袁和龙

文皆相与厚者谓予与广哲有连宜以言为赠故为序
　　　赠曹员外序
曹义子宜句容人始取进士入翰林为编脩再升礼部
主事今年用荐起超拜吏部员外郎子宜温厚周慎达
于为政在翰林者皆爱之予尝自念使子宜居显曹为
要官则其所立不在人下而可置于閒处邪及是举也
众皆为之喜其友潘勤进学辈思有以增益之乃求言
于予嗟夫予愚者也言不适于用今老而益愚其言益

无可取将何以增益子宜哉虽然子宜予所重者也其
可终嘿邪郎官自汉以来为清选号大臣之副今之大
臣皆于是取之子宜居是任不可以众职比也况铨衡
之任为治之本乎古之论为治者曰知人安民而已盖
知之明而用之当则惠有以及民而天下治矣今朝廷
以是付吏部是以治天下之本付之尚书侍郎总其纲
所以任其详者则郎官职也外之治民自布政司以至
于县其职众矣临乎上者固难居下而亲民者尤难上

下皆贤斯美矣苟或不然则民有受其害者然何以知
其贤哉精鉴慱采而已精鉴于已而又博采于人将无
有不当者用以治民则民亦无不安者此子宜辈所宜
用心也使今日之治可比隆于尧舜之世论其所致人
将曰自吏部功施当时名流后世岂不美哉子宜与予
游将二十年其相好加焉今之赠言固望子宜功成名
立而进于远大也果然人将论其所出曰自翰林则予
虽老而愚亦与有荣耀矣是为序

　　　送何侍郎养病归建昌序
正统六年十一月刑部侍郎何公文渊以病乞归建昌
上知其实病不可留诏许暂閒就医药庶淂速愈既愈
则任职如故盖公之病久矣常黾勉任事不少懈至是
有难复强者故上矜而许之而眷注之意不衰命既下
士大夫莫不惜其去相与叹曰何公初为御史已有贤
名闻天下及举为温州其爱民如子为之兴利去害民
亦爱敬之如所生迨入佐秋官尤尽心于其职小大之

狱必以情诚清慎仁恕之君子也今之贤如公者无几
人使若汲黯治淮阳将不犹若愈乎既又叹曰何公岂
苟欲自便者哉揆于义而已君子之行道系乎身身果
病矣犹以难强之筋力而贪无穷之荣利自谓足以任
职而不至于怠且废者庸可信其必然也何公之去诚
贤远于人矣哉上之眷注不衰冀其病愈而复来盖好
贤之心笃知之深故期之远也而于公见之宜矣予闻
而是其言吾郡之士之为刑部属者梁楘等则过予告

曰楘辈之从公旧矣荷公之教亦多矣裁其过励其所
未及使得免于殆且辱者皆公之德也公之归善矣楘
辈将何恃而立哉且非特楘辈然也凡为属者盖莫不
然愿求一言以写慕恋之私请勿辞嗟夫予与公同仕
于朝盖三四十年而予所业者文艺之末而已达于为
政莫有过于公者也今老而学焉方资公以自益而公
乃以病去予固不能释然于怀者岂但楘辈而已邪予
闻洪范之福盖以德为本公之德有诸身而及于人天

报以福盖未艾勿药之喜当即见之况上之所眷注者
乎瘉而来来而久于其位以兴道致治予与诸公之所
望也因书以为赠行序
　　　赠训𨗳李卓序
李氏居泰和前程里为故家予尝识子能敦厚周慎盖
其族之表然者心固重之永乐丁酉予以外艰家居南
溪萧鹏汉甫请予为子师子能之孙卓萧氏出也时年
尚幼亦从馆下听诲言应对进退率有可观者予心又

喜以为子能有孙如此盖可冀其成矣去之将二十年
而卓果以明经应训𨗳之举来京师试在优等既受职
将之宝庆谒予拜曰生尝受教于馆下矣今幸得教官
惧无以当众望愿先生终教之予闻而心益喜盖喜其
能进而不已也天下之理无穷君子之学岂有止足之
限哉圣如孔子犹曰我学不厌况其下者卓之志如此
宜予益为喜也夫仕者之任职多矣苟有才艺皆足以
办之惟教官以成贤才为职而本诸其身必其学之在

已者沛然而有馀然后所以应人者亦浩浩其不穷孔
子曰温故而知新可以为师矣卓宜务此而已师者弟
子之所取法也惟以身率之则不令而从然今之弟子
盖有率之而不从者况不以身率邪卓宜慎修其身哉
夫贤才者治天下之本也而托之教官其职之重可知
矣然其位则卑也凡昩于大体者往往怙势力以临之
惟有道自重之君子一不以屑意不然鲜不随俗变化
而轻弃其身卓宜以道自重哉予之告子止于此矣今

邵阳教谕钟沔尚清亦尝从予游能以所学教诸生今
之所谓贤师而子之戚也又有徐训𨗳明善者亦笃学
而善教子之去尚相与切磋而勉进焉则贤师之誉子
安能避哉由此而进将不止于是而已矣子必勉之
　　　赠萧教谕赴长洲序
萧氏吾邑故家诗书相传也久矣而尤以笃义重乡邑
洪武中鹏举先生举贤良太祖皇帝命赋指佞草应口
成诗上大喜授苏州府同知以宽厚清慎得名再仕山

东盐运副使洁廉之操老而弥励至今人能道之彦清
其孙也彦清名灓以书经领荐今年会试礼部中教官
选得长洲教谕彦清勤学攻文足以得志于有司其试
礼部予实典文衡局以科额于是失彦清予与萧氏有
世好意甚惜之而彦清不以望予虽然予固惜失之而
喜长洲之得也夫英伟之才所在有之而不能不赖于
师师弟子之所由成也辟若制器然以良才遇良工加
之以规矩准绳而后方圆平直规矩准绳之不加欲器

之方圆平直盖难矣故虽有材而不得成器以适于用
者不遇故也今之为士孰无用世之心哉其材有大小
不同而无不可用然所以成之皆于师乎望也因其才
而笃焉匡直辅翼而振德之则才既成矣以是而为世
用此治功之所以盛也然而遇良师者固有矣其不遇
者盖多焉不遇则无以成其才犹未为病也苟遇而弗
良帅之以不正之习而加之以非道之施中才之士随
而变焉岂非学校之不幸哉长洲苏之望县其地多良

才今其未仕泯然日望于成者不少其前之所遇幸不
幸予不能知今而得彦清予知其为幸也彦清之学得
于家讲于师友皆圣贤之法言仁义之达道率是而教
之为弟子者勉而学焉其才将无不成予故为长洲喜
也彦清克笃于是邦人父老必推本于同知公之贤而
诵公之德不衰是彦清能成其祖之名亦所以为教也
彦清勉之因书以赠其行
　　　送礼科给事中石信之归应州省墓序

古之君子最重其坟墓未尝舍而之他也若有故不得
已而去则必哭墓而后行于其归也亦必展而后入其
慎重如此盖谓亲之体魄所藏也然古之为君者各有
其地各子其民贤者之仕不出其国中故能不远于坟
墓后世天下一君四海一国士之有志于行道者岂能
终老墓下哉苟有为之主则去之而其心固未能忘也
彼必去之者尽其道于君心之不能忘者致其孝于亲
不遗其亲不后其君此所谓仁义之道也然尝读四牡

之诗而叹周之君臣皆可谓厚矣下勤于事不暇顾其
亲上知其情而代之言以慰抚之上下之道岂不兼尽
哉然将母来谂但见于其言而于坟墓则未之及也由
是而知我朝列圣之待群臣可谓其仁如天矣既著之
令使得省其亲亲没亦得以省坟墓且皆赐之钞而遣
焉周之盛王所无也非天其孰可儗之礼科给事中石
瑁信之应州人宣德癸丑以明经取进士擢今官日侍
上左右敬恭脩职者凡六年其名既著于中外矣独伤

二亲之早没不克食其禄又念其去坟墓之久也请于
上得归省焉应州地直云中去北京盖千数百里信之
之展墓可计日得也州人老长知信之之贤既能尽臣
职而又能尽子道足以为邦家之光闾里之荣矣至其
蒙天子之仁德泽之施其美盖出于数千载之上则未
必尽知也信之将行同列之贤属予文为赠故乐为道
之
　　　赠王主事序

国朝明刑慎罚凡当其任者必选通经学古之士为之
非是不与也铜梁王俭用节以进士得刑部主事同郡
仕者行人潘洪辈为之喜请于予曰用节之会试礼部
也先生实司去取得其文而进之用节由是取进士常
自以为遇知于先生今列官刑部犹愿受教于下执事
先生幸赐之言俾得服膺焉为惠大矣嗟夫予言何足
以资用节哉用节学春秋春秋圣人之刑书也百王之
法度万世之准绳系焉以之处大事决大疑无不当理

者而何待于他求哉先儒尝言五经之有春秋犹法律
之有断例也予于是窃有慨焉圣人之心至公如天地
至明如日月故能得是非之正而尽诛赏之宜苟非圣
人而欲无少悖焉盖难矣天下之理无穷而事变亦无
穷必有以明天下之理然后能应天下之事彼变态千
出日交乎吾前惟以理烛之荣辱予夺一观理之如何
不自为轻重则于春秋之旨其不合者盖鲜矣抑又闻
之春秋与礼相为用谨严者礼之体亦春秋之法也衰

周之世上下怠放不能循夫礼之常故圣人作春秋绳
以先王之法制凡春秋之所诛皆礼之所贬者也君子
之治身或不能谨严则违于礼而入于春秋故欲用春
秋之法者必先谨乎礼未有怠于自治而能治人者也
用节以是经进方将施于事廓而充之触类而长之盖
有不可胜用者矣予故就其所学者以告之而愿望之
意寓焉用节毋以为迂也
　　　赠孙参政序

布政司之设古方伯之任也其长为布政使其次为参
政恭议其所统郡县多者至百馀少者亦不下六七十
为官属也多矣而皆禀命于布政司故为布政司者其
尊荣严重可知也朝廷笃意养民小大之事有不便于
民者一切罢之而惟施其利民者然谓亲民莫如县县
令佐之贤否惟为郡者能审察而进退之使为郡者皆
贤为县者亦无不贤则民得其所矣故布政司郡县之
所望生民休戚所系也是以选授为甚严然使之位尊

当不违所治参政参议则或以事临郡县于其守令而
下之贤否察之为尤详得与其长商确而进退之其势
尤易也故君子有志于为民者尤宜于其职今年河南
缺恭政吏部以闻诏大臣察举得仪制郎中番昜孙君
字原贞其始取进士为礼部仪制主事已用清慎得名
及升主客为郎中益有名既而以病告归尚书毗陵胡
公知其贤复奏起为仪制郎中凡大典礼大设施孙君
稽古考文勤于其事表然为当时所重及是举也众莫

不以为宜而孙君亦慨然思欲举其职于乎此君子之
志也君子之志固欲泽施于民不以能效一官为足也
况乎为上之所选任下之所倚望者哉然孙君必欲使
民蒙其泽则必始于郡县吏使皆得贤而后可不然民
有不被其泽者矣河南布政使李公昌祺予友也其德
望之孚于人久矣为之佐者亦一时之俊于泽民必有
其道今又以孙君之贤往焉同寅恊恭得如其志以治
可必矣岂非河南之民之幸哉孙君将行其同列之贤

主客郎中王君浚等求予言为赠故为序如此以赠之
　　　赠邵都御史赴南京诗序
宣德三年圣天子在位既四年矣海宇清宁要荒顺服
然犹虑百职有不脩思欲更进贤才以隆化理乃诏六
卿大臣慎举藩宪之臣之贤者得福建按察使金华邵
公玘等八人命有司徵用之既又以为御史受耳目之
寄当激扬之任不可杂以匪人亲擢通政使大梁顾公
佐以为右都御史俾澄汰诸道之在职者顾公既别白

以闻其不善者谪为吏远方或降黜为下僚于是任职
之贤皆自喜其志之得白于上益相欢于为善而宪纪
肃然既数月邵公至拜右副都御史往莅南京邵公初
由进士为御史升江西按察使又改福建正直之操久
而益励所至皆赫然有声誉及拜是官士大夫皆为喜
曰是诚能有为者也予尝究夫设官之意内而六部外
而布政司府州县足以为治矣而又置御史按察司者
盖以内外之职不能皆才事不能皆理故俾之锄奸去

邪刬弊剔蠹是御史按察司者百职之所由举政治之
所由成也其任盖重矣夫既为朝廷所托重而可自弃
其身于礼法之外哉自弃其身于礼法之外而与贪浊
无耻者同科则人何所畏惮百职旷庶事废此之由也
然则谪役于远方沉屈于下僚岂非宜哉顾公既振举
于此而邵公复当是任由两京而施之以及于外使小
大之臣皆为才且良而兴起于事功非圣天子与一时
士大夫属望之意哉予知其无负也审矣邵公将行其

乡友验封郎中胡文善求诸公作诗送之属予序故推
原其意而序之
　　　大理少卿吕先生赠行诗序
大理少卿吕先生之省墓于绍兴也少傅二杨公皆为
诗赠之二公皆天下之望其言足以为轻重人之欲得
一言盖难矣先生之去不求言于公而公自为言以赠
非清德懿行有足重者不能然也盖先生初起自教官
为江西按察佥事其后改福建江西福建二公桑梓在

焉故于先生知之深而重之确孔子曰如有所誉者其
有所试矣二公岂无所自而然哉直家泰和亦可谓知
先生者忆初游乡校时于学未通也先生行部至泰和
视学宫望庙门而步谒先圣毕登明伦堂进诸生讲圣
贤之道而恳恳于治心脩身其容庄其言切有足起发
人者至于吏治之得失民事之利病尤惓惓焉所以诲
谕而振德之者盖有古君子之遗风时直虽少心窃慕
之后之来者求如先生加少矣盖有骑过庙门而不顾

于学政之弛与吏民之弊不少概于心视逄迎应对以
为褒贬抑扬者比比是也夫如是则安能忘情于先生
哉直尝自念今之诸生束书不观者盖多也昩于治心
脩身者又多也诚得如先生十数人专领而课励之庶
几有益乎今先生老而归诸公赋诗赠行而俾直序之
故序其前之所知者为之引使人知先生之诚可重如
此若其他之所行暴于人之耳目与其归为乡里之荣
者皆不道虽然观直之所著亦可以见其馀矣

　　　赠欧阳士则南归序
予内弟欧阳士则以明经见重于士大夫久矣今年镇
江缺训𨗳举至京师先是凡举任训𨗳者皆严试于翰
林宣德初虑吏之入官与求贤举之滥也诏诸大臣学
士群试于廷中而训𨗳亦与焉加严矣至是有言举任
训𨗳宜先试于在外有司及提调学校风宪官然后送
之吏部又群试而用之吏部请从其说而士则适遇焉
乃告别于常所往来者束书南还无不豫之色或者曰

教官之任诚重矣然在外之试未必愈于在廷之严也
使未至京师则宜矣既至而必归试试之而使复来仆
仆走万馀里非有重赀将何以自给士则素清贫无乃
不便于是行邪士则曰仪之进退盖自有命焉家贫亲
老诚愿得禄以为养然吾父年八十二母亦七十七矣
以情而言其可暂去左右哉今别去半年起居饮食不能
须臾忘于心幸而得归且少舒其惓惓之思而自快于
目前禄虽未之及其所乐多矣而何不便于是行哉予

闻而心善之曰贤哉士则也天下之乐莫大于事亲亲
也者不可以长存亦不可以再得也因其力而致养焉
极爱敬之诚尽惋愉之奉使忧患不知劳苦不闻熙然
自适于太平之世其乐可胜道邪古之人虽以禄养为
荣然岂能必哉如必得禄然后养则昔之大贤君子盖
有不沾一命者将不得为孝子乎士则之亲老矣杨子
所谓爱日士则之志也予蒙舅氏恩不薄恒虑士则以
禄养未遂为慊而愧无以助之及闻其语而信其贤故

书以为赠行序且使人知士则之非苟然者也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　抑庵文集卷五