钦定四库全书
　八面锋卷十三
　　　　　　　　　　　　宋　陈傅良　撰
　　善治者无赫赫之功
　　　劝农桑　求实用　去文饰　戒好异
谈龙肝誇凤髓足以骇人之听矣至于济饥则曾不如
菽粟之有益也陈黼黻耀文绣足以骇人之目矣至于
禦寒则曾不如布帛之有效也嘉唐虞而乐商周登泰

山而禅梁父足以动人之观听矣至于论治则不如清
净渊默之有得也自昔圣人循循焉以忠厚化天下初
无非常可喜之功而天下之人阴受其利而不自知后
世好大喜功之主以为圣人之为不足使人耸动而倾
听于是变循循而为赫赫弃天下之所常行而骇斯人
之所未尝见奋乎百岁寂寞无闻之中而欲远过乎五
帝三王之上颂声满天地贵名耀日月亦可谓一时之
盛事矣噫夫名之盛实之衰也观美之日隆而大本之

日忘华藻之日益道德之日薄也天下有至当之理天
下莫能非后世莫能议事已立而迹不见功已成而人
不知安用使人喜谈而乐道哉汉之文帝攘却不如武
中兴不如宣二十三年之间农桑之外无异说粟帛之
外无奇贡尝试取其纪而读之崇力田之科下劝农之
诏不若富民之有侯搜粟之有尉也匈奴三入而三拒
之未尝穷兵出塞不若登单于之台封狼居之山也法
令之苟且礼文之有阙不若改正朔而易服色兴礼乐

而修郊祀也宫室不增益帷帐无文绣不若建神明通
天之台而备千乘万骑之驾汎沙棠木兰之舟而设鱼
龙曼衍之戏也然而成败异变功业相反者文帝富庶
之效至于贯朽粟陈家给人足而武帝则海内虚耗矣
文帝治安之效至于方内人宁靡有兵革而武帝则暴
骨千里矣断狱数百几致刑措则与夫穷治刻骨者有
间矣黎民醇厚重于犯法则与夫奸轨不胜者不侔矣
夫文帝之治初若武帝之所不足为武帝之治终若文

帝之所不能为而算计见效文帝之化可以几三王而
后世之言孝武者至以秦皇而匹之信哉彰彰之不如
默默㗲㗲之不如循循至当之理无可喜之功而常行
之事有必至之效也
　　天下之弊自上启之
　　　抑奔竞　奖廉退　外任　限年
朝而趋市骈肩相摩莫而过市掉臂不顾非朝贪而莫
廉也朝有所求莫无所求也一兔走野百人逐之积兔

在市过而不顾非前争而后逊也前则未定后则已定
也切尝因是而论天下之士其所以在上古而静退在
后世而奔竞者岂性情之顿异也亦上古之爵禄不可
求而后世之爵禄可求也上古之爵禄皆有定而后世
之爵禄皆无定也唐虞三代之时礼乐脩明风俗醇厚
凡为士者三揖而进一辞而退礼如此其峻也三十而
仕五十而爵进如此其迂也论定然后官任官然后爵
仕如此其艰也不传贽为臣不敢见于诸侯分如此其

严也然处之甚安守之甚固无滞淹之叹无侥倖之心
是岂有法制以驱之乎亦曰上之人未尝启奔竞之门
而已盖当是时持黜降以佐天子者以公道而立公朝
以公心而临公选材适当其位而无毫发之浮位适当
其材而无毫发之过材之外无馀位位之外无馀材天
下之士道德苟充爵禄自至初无求于上之人则巍巍
廊庙殆为无求之地矣故巧者无所用其智贵者无所
用其权诈者无所用其谋谄者无所用其佞于斯时也

虽求奔竞之名犹不可得况有所谓奔竞之禁乎后世
礼义废风俗薄名器滥爵禄轻不使官求人而使人求
官不使上求下而使下求上奔竞风成莫之能禦权在
于左右则为之扫门权在于嬖宠则为之控马权在于
妃主则为之邑司权在于贵戚则为之主事高爵重禄
如取如携无不得其欲焉彼介然自守之士十年不之
调者有之三世不徙官者有之利害之相形如此人安
得而不奔竞乎诱之于上而欲禁之于下诱之于此而

欲禁之于彼是犹乞醯而却蚋聚膻而去蚁虽刀锯日
被亦有所不胜矣
　　人君求治不可太锐
　　　足国用　裕民力　革吏弊　核军实
古之善为天下者未尝为苟且之说速成之计以求治
于朝夕也彊力奋发以为之至诚无息以持之其初虽
若迂阔而难就澶漫而难立而其终必将有所观汉唐
以来号为善治之君者汉一文帝唐一太宗窃观文帝

即位之初公私之情尤可哀痛矫伪告讦之风尚未知
教贾谊上太息痛哭之书劝之纷更文帝则体吾之恭
俭舒迟以待之宽厚以抚之而未暇于纷更也末年海
内富庶兴于礼义黎民醇厚几致刑措者则文帝有以
缓之也太宗即位之初关中旱蝗户口未尽复大乱之
后难治盗贼未息封伦进刑名杂伯之说以求近效太
宗则行吾之仁义持之不变为之益力而不求乎近效
终于斗米三钱行不赍粮夜户不闭岁断死罪二十九

则太宗有以缓之也盖恭俭仁义乃其为治之地而行
之以久者乃其所以致效若夫武帝则不然不施仁义
而切切于慕唐虞其求治固甚锐也公孙弘进期年尚
迟之说以诱之而武帝之心益荒卒之海内虚耗悔无
可及而唐虞之治益远文宗则又不然不得治本而急
急于致太平其责治何太早也李石进日久月长之说
以坚之而帝之意已倦卒之开成之治日不逮前而太
平之功益难吁朝为贾而夕冀巨万之获耕者未卒岁

而乃求箱仓之积为治不能迟之以岁月而乃惑于苟
且之说速成之计吾固知武帝文宗之治戛戛乎其无
验也昔有善陶者直必百金尝苦其难信然其器终身
而不隳邻之陶者直才数金人之市者踵至然朝用而
夕坏愚之所见得无类是乎
　　从事其小而忘其大
　　　节用　爱民　用兵　省官
为国者不可从事于其小而忘其大者也天下之事小

者固不可以不究心也然必究心于其大而后及其小
则所行为得体拘拘于其小者而大者未尝过而问吾
恐其小者之所得不足以补其大者之所损矣民之生
固不可伤也世之人君知民生之不可伤则不过重于
刑而已至于穷兵黩武之事则快心为之而不恤是岂
真能不伤民也耶国之用固不可以不节也世之人君
知国用之所当节则不过俭于服色之末而已至于滥
官冗兵之费则视以为常而不怪是岂真能不伤财也

耶梁武帝号为恭俭一冠三载一衾三年食一瓜为十
数种治一菜为十数味则帝非不俭也然广造塔庙穷
极土木吾恐武帝之俭俭于小者也此省费息民所以
不能禁贺琛之言唐太宗以人命至重每决死囚则五
覆奏下诸州则三覆奏太常不举乐尚食彻酒肉则帝
非不爱民也然频岁东征委民锋镝吾恐太宗之爱爱
其小者也此无罪之士肝脑涂地所以不能已玄龄之
谏

昔者读诗至于魏国风见其以葛屦而履霜以园桃而
充殽其迫于贫瘠而安于俭陋也亦甚矣然考伐檀之
诗则曰在位贪鄙无功而受禄夫国家之重费莫大于
爵禄之及人今魏乃不节无功之禄而区区然计服食
之末是其俭岂得为中礼耶诗人疾而刺之以为俭啬
褊急而附伐檀于魏国风之末其意深矣
三年之服不能行而缌麻小功之丧则致其察放饭流
歠不能知而齿决之礼则致其问

汉武帝有意于慕古然唐虞画衣冠而民不犯帝之所
自知也而任用张赵穷治刻骨齐襄公复九世之雠帝
一见之则快心胡越用师三十馀年岂非从事其小而
忘其大乎
　　为治当先立其在我
　　　厚风俗　革士风　裕民　益户口　畅武威
　　　　用兵
执疑似之谋以求治者必无一定之说怀迁就之心以

致治者必无可致之功自中古以还欲治之主谁不欲
措斯世于帝王之盛然每旰食而焦劳临朝而太息切
切焉忧治道之愈邈何也天下之事惟不可与泛然者
言之也说固一定于此与泛然者言之则疑似足以惑
人之听治固可至于此而泛然者为之则迁就足以变人
之心故夫人君之治天下则亦当先为之立其在我而
已汉文帝恭俭之说是文帝在我者之先立也文帝惟
立是说于胸中持之以不息安之以不变是故陈武建

征伐之议害恭俭者也帝则曰念不到此也贾生陈改
易之说疵恭俭者也帝则曰未遑也郡国有乘传之奸
而帝不问侯王有僣拟之罪而帝不诛治效益邈而帝
之恭俭益固卒之海内富庶兴于礼义则吾前日恭俭
之致也由是观之文帝之恭俭非泛然者唐太宗仁义
之说是太宗在我者之先立也太宗惟立是说于胸中
持之以不息安之以不变是故封伦进刑罚之说反仁
义者也则却之而不顾权万纪献言利之策败仁义者

也则斥之而不用术不以御臣下而待以诚法不以止
盗而抚以仁治不加进而帝之仁义益力未几外户不
闭行旅不赍粮则吾前日仁义之致也太宗之仁义非
汎然而无所就者也古之善致天下之治者其不敢以
轻心处之而坚其在我以安其自成者盖如此议论不
出于己而出于人则没世无成说道学不得于己而得
于人则终身无特见谋画不断于己而断于人则百计
无成功天下之事固不可无所立于此也不立于己而

信于人轻听其说而尝试之未有不败事者嗟夫适千
里者不先聚粮而假贷于涂之人治病不得其所当用
之药而百品皆试于徼倖一物之中天下固有是理哉
汉初之治与民休息其言治者曰贵清净及其弊而欲
振之也则曰汉家自有制度而其佐治者则曰奉行故
事是汉人之先立先定而逆为数十百年之计者也至
其间条目类例不可预决随治而随新之以备汉之治
者虽日计之不害也唐初之治曰行仁义其言治者曰

帝王之道顾所行及其弊而欲振之也则曰刚明果决
而其议于后者则曰先自治是唐人之先立先定而逆
为数十百年之计者也至其间条目类例不可预决随
治而随新之以备唐之治者虽日计之亦不害也大抵
大而要者逆定于数十百年之上小而详者毛举于日
月岁时之渐正如高帝之造国大计已定然后徐起而
应百出之态如韩信耿弇之用兵先虑已决然后徐起
而趋其仓卒之会(雍案高帝下恐/漏光武二字)

　高帝吾亦欲东　光武天下郡国如是
　韩信北举燕赵　耿弇北发渔阳
　　为治不可以有所惩
　　　宽猛　文质　乏财　用人
天下之事不可以有所惩也有所惩则必有所偏故方
其惩之也惟恐其弊之复见也惩之而至于偏则偏之
弊生而无以异于其所惩者矣昔者周之衰也齐楚三
晋之强绵地数千里外重内轻而王室遂不振秦人惩

其弊也于是收天下而郡县之堕名城销锋镝聚天下
之兵于咸阳以重其内而其弊也匹夫横行而莫之禁
郡县之吏熟视而莫敢谁何而秦遂以不祀汉兴又惩
秦孤立之弊故封同姓以填天下大启九国分王子弟
而天子所有才十五郡当是时惟恐同姓之不蕃炽昌
大也然未几而七国生变几于危汉之宗社文景武宣
以来又惩之损抑诸侯减黜其官惟得衣食租税不为
士民所尊然中外殚敝本末俱弱而奸人无所忌惮而

汉遂以亡凡天下之弊惩之则未尝无所偏既偏矣则
其害未尝不甚于所惩惟治亦然西汉尚宽厚惩秦之
暴虐也然宽厚不已其弊必至于软熟委靡大盗移国
而莫之抗东汉尚名节惩前日之委靡也然名节不已
其弊遂至于矫激卓异而为党锢之祸呜呼事之不可
有所惩也如此世之人主每不虑其所终不稽其所弊
矫枉而过于正惩宽而至于严快意甘心卒以蹈其后
日之悔其亦不思甚也夫天下之势其状如长江大河

日夜推移相激而不知止而夫人又从而导之则天下
之变吾固未知其所终也
天下之乱未尝不激于其所偏而报于其所矫也偏则
矫矫则乱乱则其势又不能以不偏是以天下之势一
轩一轾随所矫枉而祸乱倚伏于其间反覆去来无有
穷已如庸医之用药病在于热则用极天下之寒剂以
下之药之寒为病也则复以金石酷烈之法以反之寒
已而热药之病复作矣盖不知和扁之术不弛药以养

疾亦不为过则以激疾使复其中和之常而已故夫备
天下之理以措天下之事则平正而不偏矫枉而不失
乎中惩乱而不急于治遵乎礼义之安而无反侧蹈乎
中庸之节而不作好恶夫是以天下之弊常若持衡而
祸患泯于无形盖惟知道之君子惟能识之履道之君
子惟能通之而智察于一隅者祸每伏于所察权用于
矫枉者乱每伏于所矫天下后世之所以多事而常有
智权不足之叹夫岂知其所不足者非智权也哉

惩羹者吹齑惩噎者废食唐自兴元反旆之后乞𥜗剔
带之事一惩则聚敛之科始亟而事始暴矣
　　　八面锋一书宋尝有板刻第云永嘉先生而不
　　　著其氏名考之宋陈傅良君举叶适正则当时
　　　皆称永嘉先生相传此为君举所撰或曰叶氏
　　　为之今观其间多君举平日之语其为陈氏无
　　　疑也山东佥宪袁公大伦尝以监察御史出按
　　　吴中偶获其本谓有益于场屋之士手授吴江

　　　令刘侯济民侯俾儒士卢雍校其讹缪捐俸刻
　　　之宋南渡后经学之盛以永嘉为首穆每览陈
　　　氏论议未尝不叹其高妙以为文人之雄如是
　　　书者诚天下之奇宝学者诵习玩味挟之文战
　　　所谓千万人吾往孰敢犯其锋邪穆辱袁公之
　　　知而侯为同年进士故识刻之岁月以见是书
　　　之行袁公与侯之功也弘治癸亥七月十日吴
　　　人都穆记

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　八面锋卷十三