钦定四库全书
　八面锋卷十二
　　　　　　　　　　　　宋　陈傅良　撰
　　人之才有幸有不幸
人之言曰徇时者通忤时者穷是说然矣然附丁傅者
皆贵于哀帝之朝而朱博以丁傅败献符命者皆侯于
新室之世而刘棻以符命诛徇时者果通乎宣帝好刑
名而黄霸以宽平见用武后好酷吏而徐有功以仁恕

见贤忤时者果穷乎盖尝论之人才之在天下其于遭
时遇主盖有幸有不幸未可以是而论其能否定其贤
不肖也人皆谓虎圈啬夫利口喋喋所以不见用于文
帝不知陈平钱谷决狱之对其去于啬夫几何也啬夫
以能对见沮陈平以能对见善非有幸有不幸欤人皆
谓周亚夫刚劲不屈故不得为少主之臣不知周昌之
木强而傅赵王其异于亚夫几何也亚夫以不屈见诛
周昌以不屈见用非有幸有不幸欤

　　圣人以无私而成其私
老子曰将欲翕之必固张之将欲取之必固与之孟子
曰未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也夫欲
翕而固张欲取而固与欲其不遗而先之以仁欲其不
后而先之以义自众人观之其爱人利物宜若不知所
以为其巳之私矣而天下卒不能忘之依依切切常有
恋慕感悦之意出力以供其上虽甚劳而不辞盖尝读
噫嘻之诗观成王率时农夫播厥百谷而曰骏发尔私

使之先私而后公也而治田者乃曰雨我公田遂及我
私我固使之先其私而民固乐于先其公读七月之诗
见其所谓田畯者公子者出入阡陌劳来劝相至则与
之同至归则与之同归无一念之不在于民卒也载玄
载黄为公子裳取彼狐狸为公子裘绩以为己裳而公
子则以玄黄貉以为己裘而公子则以狐狸我不敢自
爱其身而民卒不敢忘其爱于我自下者人高之自后
者人先之古之君臣以其无私而成其私大抵若此三

代以还为人上者无高见远识知有巳而不知有人求
以直遂其所欲而卒得其所不欲不知夫不自爱者乃
所谓不忘其已也
　　先其大者则小者服
四马之于车也奔走疾迟至难齐也夫人之于马必待
夫躬临之而后如意邪则一车而四驭未能足也今一
御而四马之迟速惟十指之听者以吾所执者辔也以
一辔之约制四马之节执马之要虽欲不吾听不可得

也是先王之所以役天下者执天下之辔也今夫欲天
下之畏也而陈之以刀锯欲天下之爱也而陈之以玉
帛夫刑戮赏赐非不足以立畏爱也然必陈其物设其
具则刀锯金帛非不给矣为之不得其要用之不中其
节用力劳而功不成其事烦其教粗吾与物以力相胜
而物之从之也内有不服之心而吾力之所不周者乱
所从起故圣人本法而明术四凶天下之巨奸也商容
比干箕子商之望也舜欲使天下不犯于有司而度罪

之不可以尽刑也取天下之巨奸者击之天下虽有悍
强不服者知所畏矣舜非徒能施刀锯也能沮其不畏
之情也武王得商之善者而度其未可尽赏也取世之
望者三人而尊礼之而商之为善者悦矣武王非徒知
尊礼也能动其悦我之心也故舜武王善执天下之辔
者也
　　天下之弊起于相仍
　　　吏风　民俗　兵政

天下之弊常相仍而无穷善去弊者则亦探其害之所
由生而穷其病之所由起故革一害则百害为之皆除
治一病则百病为之皆愈不善去弊者不沿其源不寻
其根既欲革此又欲革彼既欲治其一又欲治其二用
力愈劳而其弊终不可得而去且天下之弊未易以悉
数也以吏风言之则有奔竞有苟且有怠惰有喜事而
邀功以民俗言之则有兼并有末作有侈靡有寇窃而
亡耻然要之民俗之弊虽纷纷而不一而其端大抵出

于奔竞自夫人之奔竞也而后人臣以位为寄以职为
方而苟且生急于其私缓于其公而怠惰生以建立为
能以安静为钝而喜事邀功生然则欲革吏之弊岂必
举数者而尽革之乎抑其奔竞足矣自夫人之兼并也
而后富益富贫益贫而末作生阡陌闾里而侈靡生饥
寒切于其中财货动于其外而寇窃亡耻生然则欲革
民之弊岂必举数者而尽革之乎抑其兼并足矣
　　不可以一节而弃士

人才之在天下不可以一节之不善而见弃之也以一
节不善而弃天下之才则世无全人矣孔子不以管仲
之非礼而废其仁孟子不以柳下惠之不恭而贬其和
自非尧舜安能每事尽善有始有卒其惟圣人乎苟非
下愚不可移之资则其所为必有是非当否不以不善
掩其善此圣人取舍之政以为法于后世人主翕受敷
施当何法哉于人之罪无所忌天下所以叛楚一闻人
过终身不忘管仲知鲍叔不可以为相周书曰记人之

功忘人之过宜为君者也盖昔者尝窃叹唐八司马皆
天下雄豪伟特之才如刘禹锡柳宗元其所以蕴藏盖
百分未试其一故其陵厉轩轩之气虽幽深憔瘁之中
犹自见于文章议论而不没其精华果锐盘屈而抵折
不得已而暴露于荒州僻郡之间盖亦有大过人者而
程异晚年复进则唐之财用遂以沛然此岂可以一节
之不善而遂终弃之耶
尝读洪范之书以为皇极之道广大而不狭宽厚而不

苛而尧舜禹汤文武所以用天下之术颇可以推见于
此何者有猷者有谋略者也有为者有胆力者也有守
者有志节者也此不可以不念也故曰有猷有为有守
汝则念之虽然有谋略者或至于诈而不能正有胆力
者或至于纵而不知法有志节者或至于执而不知权
盖非天下之中道矣然而苟未丽于恶者亦不可不爱
也故曰不协于极不罹于咎皇则受之嗟夫皇极之道
非圣人孰能行昔者太祖皇帝以大度致天下之士知

赵普之贪曹翰之横而包含覆盖未尝见于辞色故赵
普曹翰俱自以为名臣自雍熙端拱以后用法愈详责
人愈密盖其弊至今有二一曰记其旧恶而不开其自新
二曰录其暂失而不责其后效
　　宰相得人则百官正
人主之职论一相一相之职论百官一相不得其人则
百官不得其正此本末源流之说也窃尝观之汉之治
惟武宣号为得人唐之治惟贞观开元最为可喜原其

所以致是治者人或未之知也武帝之时质直则汲黯
卜式推贤则韩安国郑当时定令则赵禹张汤奉使则
张骞苏武一时茂异莫不各称其任孝宣承统颍川之
黄霸渤海之龚遂胶东之王成南阳之召信臣一时之
选莫不各当其职此岂武宣之时自尔哉当时之相有
以化之也公孙弘为丞相石庆为御史大夫石庆为丞
相儿宽为御史大夫武帝之相也魏相为丞相丙吉为
御史大夫丙吉为丞相萧望之为御史大夫此宣帝之

相也马周以剀切言事李大亮表使者求鹰戴冑以犯
颜极谏崔仁师以治狱主恕一时名臣皆有可采开元
之初不受金人如杜暹才鉴详平如张九龄愿效万一如
张嘉贞眷眷事职如源乾曜一时群英皆有可取此岂
贞观开元之时自尔哉当时之相有以化之也魏徵为
相房玄龄又继之玄龄为相杜如晦又继之此贞观之
相也姚崇为相宋璟又继之宋璟为相韩休又继之此
开元之相也当时诸公在朝谋断有馀守成享治而欲

百官不相率而为善者亦不可得也
　　因事而纳君于善道
人非尧舜安能每事尽善而人臣之善谏其君者则每
因事而纳之于善焉昔者齐景公问于晏子曰吾欲观
于转附朝舞遵海而南放于琅琊是问也景公之失也
而晏子不拒焉乃因以省耕省敛之说而告之则是景
公于游观之中而有赈民之实矣齐宣王言于孟子曰
寡人有疾寡人好货是言也宣王之失也而孟子不却

焉乃因以居者积仓行者裹粮之说而告之则是宣王
于好货之中而有足民之实矣不拒其游观而因诱之
以赈民不却其好货而因诱之以足民彼之说不废吾
之说自行于其间其名曰顺君其实则谏君古之人因
事而谏君于善大抵如此吾尝怪鲁隐公矢鱼之行而
臧僖伯之不善谏其说以为凡物不足以讲大事其材
不足以备器用则君不举焉夫隐公之志不可回则僖
伯之谏决不可入孰若姑从其行而告之以不可徒行

之意则在公为易从在吾为易入又焉用绝其嗜好而
欲独行吾之说哉君子曰臧僖伯之谏矢鱼不如晏子
之不谏游观孟子之不谏好货惠帝尝出游离宫通曰
古者有春尝果方今樱桃熟可献愿陛下出因取樱桃
献宗庙上许之通之术即二子之术也太宗作层观以
望昭陵尝引魏徵同登使视之徵熟视曰臣昏眊不能
见帝指示之徵曰臣以为陛下望献陵若昭陵则固见
之矣帝泣为毁观徵之术亦二子之术也离宫之游不

必却而因使之献宗庙层观之登不必谏而因使之念
献陵不逆乎君之志不废乎吾之说(雍按通叔孙通/也事出本传)
　　事变常出于所不忧
　　　结人心　正纪纲　备患
人主莫不欲安存而恶危亡然而其国常至于不可救
者何也所忧者非其所以乱与亡而其所以乱与亡者
常出于不忧也盖尝以汉事观之方高帝之世天下既
平矣当时之所忧者韩彭英卢而已此四王者皆不能

终高帝之世相继仆灭而不复续及至吕氏之祸则犹
异姓也吕氏既已灭矣而吴楚之忧几至亡国方韩彭
吕氏之祸惟恐同姓之不蕃炽昌大也然至其为变则
又过于异姓远矣文景之世以为诸侯分裂破弱则汉
可以百世而无忧至于武帝诸侯之难少衰而匈奴之
患方炽则又以为天下之忧止于此矣及昭宣元成之
世诸侯王既已无足忧者而匈奴又破灭臣事于汉然
其所以卒至于中绝而不救者则其所不虑之王氏也

世祖既立上惩韩彭之难中鉴七国之变而下悼王氏
之祸于是尽侯诸将而不任以事裁减同姓之封而黜
三公之权以为前世之弊尽去矣及其衰也宦官之权
盛而党锢之难起士大夫相与扼腕而游谈者以为天
子一日诛宦官而解党锢则天下犹可以无事于是外
召诸将内胁其君宦官既诛无遗类而董卓曹操之徒
亦因以亡汉汉之忧者凡六变而其乱与亡辄出于所
不忧而终不可备由是言之治乱存亡之势如长江大

河日夜推移而莫知其终穷故夫圣人之为天下不恃
吾有尽变而有无变之道仁义以本之纪纲法度以维
持之深恩厚泽以培养之安居无事之时深感固结斯
民之心于法令之外使其子孙后世有以凭藉扶持而
不遽以陵迟者如斯而已至于详禁而曲说形索而计
取圣人所不为也虽然物莫不有所先础先雨而润钟
先霁而清灰先律而飞蛰先寒而闭蚁先涝而徙鸢先
风而翔阴阳之气浑沦磅礴于覆载间而一物之微先

见其几彼天下之变虽无常而英雄桀猾之状虽无尽
然其形之所兆其端之所萌亦岂无有先见之者邪是
故诸侯之逼晁错能言之匈奴之彊贾谊能言之王氏
擅命之渐刘向能言之惜乎汉世人主不能阴察默窥
销患于未然弭祸于无形耳
　　为天下者使后可继
　　　立法　理财　尚质
治天下者不尽人之财不尽人之力不尽人之情是三

者可尽也而不可继也彼治天下者不止为一朝一夕
之计固将为子孙万世之计也为万世之计而于力于
财于情皆使之不可继则今日尽之将如来日何今岁
尽之将如来岁何今世尽之将如来世何是以圣人非
不知间架之税足以尽𣙜天下之利而每使之有馀财
非不知闾左之戍足以尽括天下之役而每使之有馀
力非不知钩距之术足以尽擿天下之诈而每使之有
馀情其去彼取此者终不以一时之快而易万世之害

也古之人有行之者汉文是也露台惜百金之费后宫
无曳地之衣可谓不敢轻糜天下之财匈奴三入而三
拒之未尝敢穷兵出塞可谓不敢轻用天下之力吴王
不朝赐以几杖张武受赂赐以金钱可谓不敢轻索天
下之情以其所馀贻厥子孙凡四百年之汉用之而不
穷者皆文帝之所留也及至武帝好大而心劳功多而
志广材智勇敢之臣与时俱奋桑弘羊之徒算舟车告
缗钱以罔天下之财其心以文帝之所不敢取自我始

取之也卫青之徒绝大漠开朔方以竭天下之力其心
以文帝之所不能举自我始举之也张汤之徒穷根柢
究党与以尽天下之情其心以文帝之所不能察自我
始察之也取文帝之所不能取举文帝之所不能举察
文帝之所不能察则弘羊张汤卫青之属果胜文帝耶
(此段内自于力于财以下至于下段世之议者旧本误/在后卷首篇方内人宁靡有兵革之下谨刋正于此)
圣人之治天下其才非不足以立其志非不足以虑也
然每迟焉若畏阙焉若偷而弗自以为愧者盖法不可

以极其弊而其弊常生于积美之后吾力足以成之矣
足以备之矣而毕取焉以为名则风俗变而巧日愈滋
弊日愈亟而后之人必有不可支者矣惟己之快而后
人之无继者圣人不为也以及后人世之议者曰治地
莫善于助莫不善于贡嗟夫贡之犹有所不善也固所
以遗商周助之尽善是其所以开秦也已矣大抵天下
之理是非之相因而成毁之相近质者可措其未施之
实智而尽巧者盖滋其无巳之情是故圣人之治亦难

乎其无馀智也
焚林而田非不得兽明年无兽竭泽而渔非不得鱼明
年无鱼
　
　
　
　
　八面锋卷十二