钦定四库全书
　八面锋卷八
　　　　　　　　　　　　宋　陈傅良　撰
　　用重刑者惧人之玩
昔者观书至于尧未始不惑之也共工之庸违知之矣
而去之不以时四岳举鲧帝曰不可而四岳犹曰试鲧
尧听之未害也鲧用而无成则四岳之责也奚辞而尧
不加夫知其庸违而纵之不若未知之犹惮也责之无

辞而难之则是苟有辞者莫得而诘之也宜去弗去宜
责弗责亦莫以厉天下者盖尝为之深思其故而后得
其说矣天下之人不可轻以刑示之也彼其未见吾刑
之初惟闻有所谓刑之名而未见其为刑之实故其心
常凛然行乎不可测知之中及其既以刑而示之则向
之所闻今其身履之矣彼将以为是亦无所可畏也于
是乎玩心始生尧之不轻于用刑其亦惧人之见吾刑
而有玩心乎盖至于舜一旦取四凶而诛之刑虽不为

过杀虽不为惨而天下之人始见刑矣夫民日之所闻
至于是一日而见则已久矣虽杀犹将玩之况未至于
杀乎其刑止于如此其罚止于如此吾既见之矣是不
足多畏也故舜之后为商周商周之后为秦秦之后为
汉刑罚愈严杀戮愈众而民愈不知畏者其见之非一
日也呜呼婴儿之在襁褓也一呵一叱而知惧其久也
鞭朴日加焉而恬然惧心不生彼固知其止于如此也
三代之后吾尝有爱于汉文帝之治吴王不朝赐之几

杖张武受赂赏以金钱深有得于尧不轻用刑之意夫
不朝而赐之受赂而赏之宜若畏懦委靡而不足与有
为矣而文帝之意则以为二人之罪固可罚也而吾之
威不可轻以示人也不轻于示人而使之常不见吾所
以为刑之实则天下之人未知吾君之刑何如而玩心
不萌矣宽其刑于一人而去其玩于千万人若文帝之
术正尧之遗意也嗟夫渊壑之深望之黯然而不知其
浅与深有一人焉探而涉之则必有一人焉从而继之

何也以其深浅之既知也不知则不敢继矣
　　法无善恶在人所用
古语有之柳下惠见饴曰可以养老盗蹠见饴曰可以
黏牡饴一也而或以养老或以黏牡善恶唯其所用也
宋人不龟手而洴澼絖吴人得其方而裂地封侯不龟
手之药一也而或以封侯或以洴澼絖小大唯其所用
也法之在天下亦然常平之法古人用之便民后世则
以是而取利荐举之法古人以是而进善后世则以是

而招权岂惟二者而已哉凡今之法亦莫不然曰铨选
也堂除也法之见于吏者然也曰乡兵也差役也法之
见于民者然也学校贡举之法见于士屯营府卫之法
见于兵是数者法之孰为美孰为恶孰为小孰为大此
惟人所用尔用之美则美用之恶则恶小用之则小大
用之则大譬之雨露之在天梧桐得之以养其柯条荆
棘得之以养其芒刺譬之财货之在人贤者用之则养其
身小人用之以丧其生岂有美恶大小之辩哉顾人

不能无美恶小大之异耳昔苏文忠公通守钱塘是时
四方行青苗免役市易浙西兼行水利盐法公于其间
常因法以便民民赖以少安呜呼以不便民之法而善
用之者犹足以安民况于法之果便者乎
夫子以诗礼为过庭之训而或者用之以发蒙诗礼岂
发蒙之资乎焦延寿专精于易而京房得之以杀身易
岂杀身之具乎譬之于火用之㸑釜则为善用之燎原
则为恶然曷尝有二火哉譬之于水用之以溉田则善

用之以灌城则为恶然曷尝有二水哉
　　行事虽同心术则异
尧舜之逊逊也子哙之逊亦逊也夷齐之廉廉也仲子
之廉亦廉也汤武之仁义仁义也而徐偃王宋襄公之
仁义亦仁义也然尧舜之逊夷齐之廉汤武之仁义当
时行之则见其利后世行之则大其美至于子哙之逊
仲子之廉偃王宋襄公之仁义当时无所利后世亦无
所美世岂固以成败论人物耶是不然尧舜汤武之君夷

齐之臣其心纯于为道子哙仲子偃王襄公之徒其心
纯于为名为道则率性而安行至诚而不息为名则非
出于其性非本于其诚勉强矫激苟可以得名而已是
其行事虽同其用心则异矣故夫君子之论人要当观
其心术不当即其行事王衍之不言利与孟轲同桑弘
羊之言利与刘晏同弘羊之均输即太公九府之遗意
　　才与法合不患其密
　　　贤良　进士　铨选

引绳以正直曲欲去绳者必其不直也持鉴以照妍丑欲
弃鉴者必其不妍也设法以举贤俊欲废法者必其不
贤也何者直与绳合则不知有绳妍与鉴合则不知有
鉴才与法合则亦不知有法愈密矣则使愈见其宽愈
难矣则使愈见其易今世贤良之选欲试以奇篇奥帙
而议者每惧贤良之沮格进士之举欲试以经术词章
而议者每病进士之难兼吏部之铨量欲试以身言书
判而议者每虑选举之苛碎此愚所未喻也鲁之儒者

举国哀公下令而儒服者一人切意其下令之初鲁国
皆惧而一人之真儒固自若也齐之吹竽三百人齐君
好别吹之而东郭遁去切意其别吹之初东郭自惧而
其馀之能吹者固自若也
　　不以或然而废常然
理有常然而事有适然因适然之事而疑当然之理智
者不由也历数天下之事出于常然者十之九出于适
然者百之一以一废百奚可哉四凶之奸天下之大恶

也舜不以四凶之恶而不举元凯者以四凶为适然也
管蔡之罪天下之大变也周公不以管蔡之变而不封
懿亲者以管蔡为适然也苟持不必然之事而夺必然
之理则物物可畏人人可防其心焦然无须臾宁矣君
人者固有常体操至公以格天下合此者升戾此者黜
向此者擢犯此者刑初未尝容心于其间故有谴怒而
无猜嫌有疏斥而无疑贰上无永废之人下无自绝之
志此固君人者之常体也昔者尝怪西汉七国之变

而摈斥同姓作左官之律设附益之法惟得衣食租税
不为士民所尊则是以七国之适然而废亲亲之常然
也光武以新室之祸而不假宰相以权以吏事责三公
而以司𨽻校尉督察之则是以新室之适然而废公卿之
常然也唐德宗时张涉以儒学入侍薛邕以文雅登朝
继以赃败而帝心始疑不复倚仗文臣则是以二儒之
适然而废用儒之常然也盖世有耕田而以其耜杀人
者或者以为耕田之可废夫杀人之可诛与耕田之不

可废此二事也安得以彼而废此哉
　　事有出于法度之外
　　　用兵　作文
论天下之事出于法度之外者有三一曰气二曰意三
曰心祖龙之师并六强国项羽之兵破五诸侯者气也
和缓之医不论老少曹吴之画不择人物者意也郢人
之斤运若成风梓庆之鐻见犹鬼神者心也
　　善念无力则为恶胜

楚之共王有疾召令尹曰常侍管苏与我处常忠我以
道正我以义吾与处不安也鲁隐公矢鱼于棠臧僖伯
谏之不从及其卒也则曰叔父有憾于寡人寡人弗敢
忘葬之加一等夫共王既爱管苏之道义是固知其为
贤者矣而反不安之何也隐公既以厚葬报僖伯是固
知其忠諌矣而反不从之何也盖人君当使气听命于
心不当使心听命于气气听命于心则心有所为气不
得而遏之心听命于气则气有所向心亦不得而禁之

人君岂不乐安存而恶危亡好理义而耻过失惟其一
心之力不能以御气之悍故心知其为善矣而制于气
而不能行心见其为贤矣而制于气而不得用嗟夫此
汉武帝唐明皇之所以不克其终也画衣冠异章服而
民不犯是言也实出于武帝之口则帝非不知刑之所
不当用也而罔密文峻穷治刻骨愚以为此非武帝之
心武帝之气使然也韩休敷陈治道多讦直我退而思
天下寝必安是言也实出于明皇之口则帝非不知休

之为贤也而不终岁而逐之至于知林甫之妒贤疾能
则相之终其身愚以为此非明皇之心明皇之气使然
也心胜气则心为主气胜心则气为主此二君之天资
卓绝岂有明知其不善而犯之盖其善念无力而恶念
为之日胜故其心有不能以自立也然则如之何曰大
人君子苟能于此进格心之说使之以志御气以礼制
欲以道胜情涵养既久锻鍊既熟则尊所闻行所知庶
几可以次举矣

　　不以小节伤国纪纲
昔者尝观汉文帝即位之初朝而问宰相勃曰天下一
岁决狱几何勃谢不知也天下钱谷一岁出入几何勃
又谢不知也以问丞相平平曰各有主者即问决狱责
廷尉问钱谷责治粟内史文帝称善勃竟惭而免相愚
读史至此切知文帝之用人未尝不谨于能否之辨及
观张释之传上登虎圈问上林尉禽兽簿十馀问尉左
右视不能对虎圈啬夫从旁代对甚悉文帝欲拜啬夫

为上林令以释之一言而遽止夫上林尉之不能对与
周勃之不能对一也虎圈啬夫之能对与陈平之能对
亦一也今也周勃以不能对而见罢而上林尉无所责
陈平以能对而见称而啬夫无所赏岂文帝至此而误
耶盖尝为之深思其故而后得其说夫人主之有为于
天下其纪纲不可不存也纪纲之所系虽一阶一级之
若可轻奇材异能之若可喜吾不以其所轻者而畀其
可喜以其所轻而畀其所喜其始虽若未甚害至于考

其所终稽其所弊则下者争图其上言者竞出于其位
而纪纲之始大坏也彼决狱钱谷之数一相知之一相
不知之则去一而取一诚未害也若夫上林尉之不能
对而啬夫越职而对文帝亦越而迁之则凡有材者思
奋其材辩者思逞其辩卑者欲踰尊疏者欲踰戚所谓
图上出位之风始不可遏矣故吾宁屈天下之材而不
敢不存国家之纪纲元成以来虽无足道然犹能世守
汉之家法方元帝时华阴守丞上封事荐朱云为御史

大夫朱云之忠诚可以大用也然一守丞之微非可以
荐御史大夫者下轻其上爵贱人图柄臣则大纲小纪
之所在必于此而坏矣匡衡所谓欲以匹夫徒步之人
而超九卿之右非可以重国家而尊社稷其知纪纲之
说欤其得释之之遗意欤
　　士量力而趋于其事
天下之患每大于不量其学力之所至而妄施之夫使
之皆得量其力之所至而无过于其望则疑忌怠惰而

无志孰知夫天下之事其为之蹇浅而无成致之疏鲁
而多败者其患又自夫不量力者来欤管仲之相齐固
知力之可以周旋于齐也过此者吾力之所不及也彼
其纵声色逸子女世皆讥之而不知非仲力之所多也
子产之相郑也固知吾力可以从容于郑也过此者吾
之所不能办也彼其铸刑书不能定迁世皆讥之而不
知非产力之所及也夫使去声色撤子女而又能不以
邪而间贤与不为刑辟能定迁而又能措国于无事夫

岂不善则亦先王之政也二子其难之独何欤夫固曰
量力而动其过鲜矣学不足以克之而强揠之以就事
吁其危哉古之君子其以志而加诸事以身而任诸人
所以为而成动而功而无旷败不满之处者惟其度吾
力之所至而计其后之所成而后为之则为之时与成
之日皆可以遂逆知其所为而无后悔
无李广之才则省文书击刁斗莫若为程不识无孔门
高弟之才则学诗学礼莫若为伯鱼乌获之力弛而不

用遇盗而三揖之则盗知服矣无乌获之力遇盗而揖
则死矣
　　不可为而为之则凶
　　　量力　缄默　苟且　畏名　远嫌
人皆曰士君子立人之朝有犯无隐缄其谋而不泄遁
其才而不耀避世者之为也而谓人臣可以为乎哉嗟
夫人臣固不可以为此也然而事固有不可得而为者
冒而为之则亦自祸而已故夫天下之患莫大于不可

为而为可为而不为者次也昔霍将军用事田千秋为
丞相事事决于光光为言千秋曰唯将军留意即天下
幸甚终不肯有所为宣帝躬亲万几张安世为大司马
车骑将军领尚书幕府长史有讥其不进士者安世曰
明主在上贤不肖较然臣下自脩而已何知士之进耶
且千秋岂不知事者安世亦岂不乐收进贤之美誉也
哉盖分霍光之权以逞其才者争之端而嫌隙之所以
开犯宣帝之所忌吾见其身之殆而无益于国也在易

之坤六四曰括囊无咎无誉象曰括囊无咎谨不害也
当霍光宣帝之时二子而不括囊其不危哉
　
　
　
　
　
　八面锋卷八