钦定四库全书
　八面锋卷七
　　　　　　　　　　　宋　陈傅良　撰
　　不可以疑心听人言
天下之物不可以疑心观之也万物错陈于吾前凫短
鹤长绳直钩曲尧仁桀暴夷廉蹠贪区别汇分本无可
惑疑心一加则视凫如鹤视绳如钩视尧如桀视夷如
蹠此非物之罪也以疑先物所见固非其正也内疑未

解外观必蔽岂特物而已哉惟人之听言亦然执桀蹠
之辔而誉桀蹠出申韩之门而誉申韩则人孰信其誉
以乡原而毁伯夷之廉以里妇而毁西子之美则人孰
信其毁何者彼其所言之人吾固以惑心听之也宋昭
公去群公子而乐豫以公子而争之豫之言虽是而昭
公固以为己疑之也楼缓从秦至赵而请与秦地缓之
言虽当而赵固至计无自而入矣由是观之则凡言有
出于公而涉于私者固人主之所疑而君子之所无以

自明也昔者西汉之世儒术之不振任子之不减外戚
之不抑是三者之弊其是非可否瞭然而甚易知也然
赵绾王臧言儒术而窦太后不从者赵绾王臧则身为
儒者也王吉请削任子令而宣帝不从者王吉则以明
经进也刘向排外戚而成帝不从者刘向则宗室之老
也三君子之言不见用岂非汉之人主皆以疑心待之
乎公父文伯之死女子为自杀于房中者二人其母闻
之不肯哭也其相室者曰焉有子死而不哭者乎其母

曰昔吾有斯子也吾将以为贤也今及其死也朋友诸
臣未有出涕者斯人也必多旷于礼孔子曰知礼矣夫
母贤母也孔子圣人也逐于鲁而是人不随也今死而
妇人为自杀者二人若是者必其于长者薄而于妇人
厚也虽然是言也母言之则为贤母使妻言之是必不
免于妒妇矣三君子之言所谓以妻言之者也汉之人
主之疑所谓以妻疑之也虽然君子之事君也惟用其
情而已执论以逃嫌隐辞以远谤皆不情也不情以钓

其名而谓君子为之乎是故出于公虽不免于私君子
亦力言之
　　民心难以小惠劫之
尝观孟子之言至于邹与鲁鬨有司死焉而民莫之救
孟子以为凶年不发仓廪以赈之而不可以尤民至梁
惠王移粟于民而孟子又以为非先王之政夫饥而弗
恤穆公固有愧也饥而恤之惠王犹无取何也天下之
事安于莫之为者诚非也迫而为之而不及其本者亦

非也是故以梁之政视邹之政梁若可喜以先王之政
责梁之及民则末矣圣人之仁其积之有源其发之有
机其所以爱天下者无穷而见于恤天下者则特其有
限者也天下之人不以其有限之施而致不足之望而
常以是信其穷之屯而怀不尽之感者盖于其所发占
其所积圣人之心始形见于此夫其形见在于一日而
天下之吾戴者则非其形见之日也
鲁侯弗夺于衣食而必以分人曹刿曰小惠未遍民弗

从也子产以乘舆济人于溱洧孟子以为惠而不知为
政夫衣食之利私也而鲁侯子产割以与之岂不为美
哉而曹刿孟子不之信何也其大者不立则小者吾固
知其不足以动人也
　　人主当固结人心
昔楚子伐萧师人多寒王巡三军拊而勉之三军之士
皆如挟纩德宗在奉天帝遣人谍贼寒而请裤求不能
得悯然而遣之士亦竟为之用夫二君于艰难之中而

用人不能以实惠及之而徒空言悦之人亦不得其实
惠而感悦其空言此其故何也人之情得百金之惠于
其已敌而不以为重而王公大人下一语接之则诧然
以为已荣盖凡出于意之所不期而分之所不及者为
能动人彼其军旅之贱而得拊劳之勤固已不啻纯绵
之温而奔走之卒领吾君悯默之意亦已踰于吾裤之
赐人主之于天下又焉用汲汲于财而后可以用为哉
艰难多事之时一言足以感动人心而固结之况天下

无事之际苟能爱养存恤抚之以德发之以政辅之以
仁则天下之所以感吾君者宜如何也故其国非山河
之固而不可破非甲兵之守而不可攻则人心之固结
而已
　　物以顺至当以逆观
　　　听言　畏贤　察佞
物之以顺至者必当以逆观天下之祸不生于逆而生
于顺剑楯戈戟未必能败敌而金缯玉帛每足以灭人

之国霜雪霾雾未必能生疾而声色游畋每足以殒人
之躯久矣夫顺之生祸也物方顺吾意而吾又以顺观
之则见其甘而不见其毒见其吉而不见其凶溺心纵
欲盖有陷于死亡而不悟者人之有为于天下盖不可
以不知此夫小人之得君也将欲移其权柄而迷其耳
目则有声色货利以啖之甘言巽语以顺之射猎歌舞
以娱之迎其好而逢其欲觇其所向而俟其所归有可
爱也则徇之以为欢有可惧也则寝之以为安其意凡

此者皆所以眷其君而蛊其心术也而人君不能以逆
观之而乐其顺矣豢于其说而阱于其术中而莫之辩
夫是以奸欺之患生不几于危亡则不悔若夫忠臣义
士则不然识高而见殊虑远而忧大射猎歌舞之娱则
禁而抑之声色货利之欲则谏而止之宵旰之勤吐哺
之疲非人之所愿为者则顾从而强之其说虽逆其理
实顺人君有能以顺而观今之逆以逆而观前之顺则
天下可以常治而无乱矣昔者楚共王有疾召令尹曰

申侯伯与吾处常纵恣吾吾所乐者劝吾为之吾所好
者先吾服之吾与处欢乐之不见戚戚也虽然吾终无
得唐明皇谓左右曰萧嵩每启事必顺旨我退而思天
下不安寝夫共王之所谓吾终无得明皇之所谓我不
安寝其能以逆而观顺者欤
襄二十三年孟孙恶臧孙季孙爱之孟孙卒臧孙入哭
甚哀其御曰孟孙之恶子也而哀如是季孙若死其若
之何臧孙曰季孙之爱我疾疢也孟孙之恶我药石也

美疢不如恶石夫石犹生我疢之美其毒滋多孟孙死
吾亡无日矣
　　谏因其明处乃能入
人臣进忠于其君必因其所明而后能入也人心有所
蔽有所通其蔽者其闇也其通者其明也因其明处而
告求信则易矣自古能谏其君未有不因其所明者也
故讦直强劲者率多取忤其温厚明辩者其说易行古
之人有行之者左师触龙之于赵子房之于汉是也高

祖爱戚姬将易太子是其所蔽也群臣争之者众矣嫡
庶之义长幼之序非不明也如其蔽而不察何四老人
者高祖素知其贤而重之此其不蔽之明心故因其所
明而及其事则悟之如反掌且四老人之力孰与张良
群公卿及天下之心其言之切孰与周昌叔孙通然而
不从彼而从此者由攻其蔽与就其明之异耳赵后爱
其少子长安君不使质于齐此其蔽于私爱也大臣谏
之虽强既曰蔽矣其能听乎爱其子而使之富贵长久

者其心之所明也故左师触龙因其明白导之以长久
之计故其听也如响在易坎之六四曰纳约自牖约所
以进结其君之道也自牖因其明也二子之言其知坎
之六四欤
　　救弊毋为目前之计
人有居于河濒者一旦水至徬徨四顾莫知所为于是
毁室徙薪四塞之有家人失火者仓皇卒迫乃举其所
有之金帛器皿投之烈焰而扑之然是人也能解目前

焚溺之患而退有失所焚溺之忧前患方去而后患继
生则以其所一时苟且不思而为目前之计故也弊之
在天下固不可以不救也然吾观自古君臣之救弊往
往旧弊未除新弊复作者无乃蹈于焚溺之失乎赵广
汉之治颍川也恶其俗之朋设缿筒以招讦讼行诡谲
以起怨雠务使其民为不朋而已不知朋党之祸去而
告讦之祸复生也唐明皇之讨安史也知天子之兵弱
而不能制于是倚功于节度结援于回纥之祸复作也

汲汲于救一时之弊而不为安全经久之计祸患之相
仍吾亦不知其所终矣(雍案回纥/下有阙文)
　　天下之事不能两全
天下之事不能两全也仰观乎天夏涝而秋旱俯察乎
地丘夷而渊实在天地犹不能两全其所不可全之利
而况于人乎生我所欲也义亦我所欲也故欲生而毋
望乎义欲义而毋爱其生二者不可以兼全也为富不
仁矣为仁不富矣故欲富则不必言仁欲仁则不必言

富两者不能以俱大也事之不能以两全类皆如此昔
者尝怪宋襄公泓之战而欲不重伤子鱼曰君未知战
今之勍者皆吾敌也明耻教战求杀敌也伤未及死如
何勿重若恶重伤则如勿伤夫既欲杀敌又欲不重伤
是襄公欲全其不可全也邾文公卜迁于绎史曰利于
民不利于君公曰苟利于民孤之愿也天生民而立之
君以利民也民苟利矣迁也夫既欲利民又欲利君是
邾人欲全其所不可全也是以贤君之有为于天下将

以便民则不敢求以便已将以裕民则不敢求以裕国
以已与国固可后也势有所不能全也哺一雀而十虫
损爱一牛而一羊死既欲便民乂欲便己既欲裕民又
欲裕国虽圣人有不能矣
邓攸舍己之子而负弟之子以趋盖弟之子欲全则己
之子不可不舍也屈突通攻王世充而不顾二子之死
盖己欲徇其公则不可复顾其私也燕昭王爱乐毅而
斩其淫者令其心则小有所不足爱也唐明皇谓已虽

瘠天下必肥利于民则己有所不求便也
　　利在一时害在万世
　　　常平
方汉宣帝时大司农耿寿昌奏立常平法籴三辅近郡
粟以给京师岁省关东漕六十三万人又曰令边郡皆
筑仓以谷贱时增价而籴贵则减价而粜当时民皆便
之寿昌至爵为通侯而萧望之乃非之元帝时在位诸
儒又非之并与盐铁愿罢以为毋与民争利元帝亦听

用其说终汉之世不行一常平也寿昌既以便民而望
之诸儒乃以为与民争利愚于此未尝不窃疑之及为
之反复其故而参之以当世之变然后始知望之诸儒
之议未为迂阔而不切事功者盖君子之于天下法必
虑其所终行必稽其所弊事固有利在一时而害在万
世者彼常平之法大抵利于丰稔而不便于荒歉之岁
而神爵五凤间谷石五钱县官常增价而籴之岂不便
于民及元帝即位谷石乃至三百馀丰凶之不常如此

而官吏奉行所谓增价损价安保其必如寿昌乎禹贡
之法在禹行之则善其后也莫不善于贡矣盖禹虽立
为九等然有所谓错出者故能无害后世执之以为常
不复知所除则其病民为始甚今使县官与民为市傥
非贤官吏大率皆知责其所入之多所给之直未暇问
也就使增价而籴亦有其名耳给直不时使民诉而得
之往往费一而得二所增何补望之之说曰筑仓治船
费直二万万馀有动众之功恐生旱气民被其灾望之

之非寿昌不在是也曰寿昌习于商功分铢之事其深
计远虑诚非足任愚独谓此语最为得之侧闻国朝熙
宁中司马温公论青苗之弊因曰太宗皇帝平河东立
和籴法是时斗米十馀钱草束八钱民乐与官为市后
物贵而和籴不解遂为河东之患臣恐异日之青苗犹
河东之和籴也望之之意得无与温公类乎
　　致治非难保治为难
天下非未治之可畏已治之可畏也非未安之可忧巳

安之可忧也方天下之未治未安为士者相与讲治安之
术而为学为公卿大夫者相与进治安之术而为忠为
人主者则又日夜求治安之策而为政上之所以焦心
劳思下之所以进计献议无非治安之是图也故天下
非未治之可畏非未安之可忧也天下治矣而可畏始
生天下安矣而可忧始生士不知讲治安之策公卿大
夫不知进治安之忠人主又不知求治安之政上下相
从于逸乐中外相忘于閒暇治不知所以保其治安不

知所以固其安天下之治安始有不足恃者矣愚不暇
远引旁取姑取春秋齐桓公之事以言之齐侯自庄公
十三年北杏之会至僖九年会于葵丘衣裳之会凡十
有一也自僖八年洮之会至十六年会于淮兵车之会
凡四也齐侯图伯之心亦勤矣然方召陵之师未举也
贯泽之会齐侯不以伯主之尊而与江黄之微者盟其
汲汲于伯功之成何如也及其召陵之师既举而齐侯
向日之心始荒矣陈大夫一谋不协其身见执其国见

伐黄人被兵守城更历三时告命已至而援师不出意
骄于葵丘之盟礼失于阳谷之会狄入王畿而不能伐
大夫救徐而诸侯不行是以狄人窥伺中国今年侵卫
明年侵郑淮夷亦敢于病杞而不忌圣人谨而书之以
志其侈心之动而伯业之始衰也故尝以谓齐之伯成
于召陵而亦败于召陵使桓公返自召陵之后而不忘前
日贯泽之会则夷狄之畏服而中国之尊安宁有既
乎以桓公之事而论今日之事愚是以知未治未安之

不足忧已治己安之为可忧也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　八面锋卷七