钦定四库全书
　八面锋卷六
　　　　　　　　　　　　宋　陈傅良　撰
　　事要其终知人用心
天下之事要其终而后可以知人之用心恩之已甚者
未必非以杀之而忍于抑其所爱者未必非以全之也
苟不于其终焉而观之则恩者人以为真恩忍者人以
为真忍盖至于此则是非之在天下始为之失其实矣

婴儿之甚其饱贵人之极其宠而婴儿之病贵人之祸
则生于饱之宠之之日也严师之笞楚慈母之呵叱而
子弟之成就则在于笞楚呵叱之时也孰谓人君之于
天下恩可遽指以为恩威可遽指以为威哉昔者绛侯
亲握天子玺而授之文帝一日有疑下之狱吏几死而
仅免则文帝疑若少恩矣孰知文帝之少恩乃所以抑
去其骄蹇之意而务以全其宗也宣帝之于霍氏厚之
以权不约之以礼使其不肖之子侄且假之以当路之

权柄则宣帝之于霍光其厚之亦至矣不知夫厚之者
乃所以速其逆节之露也人主之恩威未定大率类此
　管仲侈淫　田氏俭约　郑庄公叔段事
　曹参饮醇酒事　陈平从吕后王诸吕
　　议论不一理未尝异
至真无二至公不殊言语议论不一而方之于笑哭则
天下无异声贵贱贤愚有异而较之于生死则天下无
殊涂理之在天下亦若是而已矣彼谓夫议论之间未

尝纷乱而不可诬是以圣人在上众正路开人人得以
自尽不有得于此则有得于彼其初杂然而不可听然
其论利害也详言是非也明吾惟审择而谨取之耳又
何病夫议论之不一也世之谈者类曰谋夫孔多是用
不集言之多徒以败事也外廷百口徒乱人意言之多
徒以惑人也不知夫所以惑所以败者不在于言之之
多而在于择之之不审使有尧舜禹汤文武之君在上
于众言不一之中必有卓然不惑之见其言愈多其理

愈明其见愈审又岂至于多而惑惑而败也哉闻仁宗
朝杜祁公衍范文正公仲淹韩魏公琦富郑公弼欧阳
公脩余靖蔡襄之徒相继在列每朝廷有大事议论纷
然累日而不决司马君实与范景仁号为至相得者钟
律一事亦论难数日而不厌夫其所谓累日而不决数
日而不厌者当时亦曷尝病其惑人而败事也哉以至
一之理而为是不一之议论言者不止而听者不厌则
亦以吾胸中自有卓然之见而夫人之所欲言不得不

使之自尽也
　　法废则人得肆其情
　　　吏部　资格
子贡欲去告朔之饩羊孔子以为不可齐宣王欲毁明
堂孟子以为不可夫具饩羊而不存夫礼则不如无饩
羊有明堂而不知其政则不如无明堂古之人何眷眷
于此而独以为不可耶予尝论之曰彼其不知其礼其
政然犹有先王之物存焉则肆其情者犹将有所碍也

苟取饩羊而去之取明堂而毁之其所以碍人之情者
既不复存则荡然无所限制纵意肆欲将何所顾忌耶
今夫法之设以迹绝私也事私行于无形而人莫得见
其情故圣人设法以为寓公之具寓公者有具则戾公
者有形矣春秋之世诸侯相与削去周书之籍夫何雠
而为此直恶夫行私之有形耳后之君子不知夫法可
以碍行私者之情以为任法不若任人于是取天下之
法而罢之为用刑之说则曰无为刑辟议事以制可也

为用人之说则曰毋拘定制见贤而用可也夫使朝廷
常清明大官常得人则法之所在循之可也立之亦可
也不幸而有纵情以行私者出焉前无所顾后无所忌
喜怒予夺惟我所欲则典刑之坏必于是焉始矣盖昔
者裴光庭之设循资格而张九龄极论其弊及其为相
一切罢之其意盖以奖拔人才激厉士气且使不得执
法以徼其上而权之出于朝廷也吁孰知是法之废而
朝廷始无所守荡然得以肆其情耶

尝观明皇开元之初资格未废之际以苏廷硕之能明
皇欲大用必问宰相有自工部侍郎而拜中书其果宜
乎宰相以为惟贤是用何资之计明皇乃敢从之李元
纮之才公卿交荐籍甚明皇欲自天官侍郎擢拜尚书
斯未为骤进也然宰相以其资薄止拜侍郎夫以苏廷
硕李元纮卒为宰相虽使当时擢自众人以管机政未
为过也又况一自工部而拜中书一自侍郎而拜尚书
非躐等也然必问大臣许而后授之不许则不敢也盖

其法度人臣惓惓在于资格而不敢忽也及其惑林甫
之奸欲相牛仙客则自河湟使典擢班尚书遂不复计
资而九龄虽惓惓尽忠援故事而且不听矣明皇即政
之初其资格虽毫釐必计而其终也虽尊卑疏戚颠倒
易置而有所不恤岂非资格尽废彼固得以肆其情而
无所碍耶本朝李定以资浅入台事最细也若未害治
也而宋敏求不奉诏苏颂又不奉诏夫亦审诸此而已
耳

用人以资则盛德尊行魁奇俊伟之士或拘格而迟回
焉张释之十年不得调扬子云官不过执戟是也
　　任用不可使人取必
　　　资格
圣人之于天下惟其我既取必于人而人不能取必于
我夫是以天下惟圣人之为听何者我取必于人则权
在我人取必于我则权在人人不敢为而奔走天下者
权也以奔走天下之具而委之于人则欲富者富欲贵

者贵如执劵取偿其势不得不应其势既应之则在我
之富贵有限而彼之欲无穷置而不问则怫然有所不
平于其心夫圣人者不牵于天下之私情而务合于天
下之公议必其有可以得富贵之理然后遗之以富贵
之资故得之则释然有以自慰而不得者亦慊然有以
自愧昔者尝读西汉百官表见武帝之用人废置予夺
何其杂然出于不然必然之不可测也张欧为中廷九
年而迁而王温舒之迁五年韩安国之迁一年商丘成

为大鸿胪十二年而迁而田千秋之迁一年田广明之
迁五年是则武帝之用人有不可以迟速推西汉宰相
之缺则取之三公三公之缺则取之九卿然而石庆之
死御史大夫儿宽当迁而不迁而太仆公孙贺得之公
孙之死御史大夫商丘成当迁而不迁而涿郡太守刘
屈氂得之御史大夫延广之罢九卿当迁者甚众夫何
取诸济南之王卿御史大夫公孙弘之罢九卿当迁者
甚众夫何取诸河东之番系是则武帝之用人有不可

以次第度彼武帝以为吾之爵禄而使天下得以意度
而情窥之则吾爵禄之权将折而归于下是故示之以
为天下之端而引之以不可穷之绪使天下惟知爱之
而为之之力终莫能以歆羡邀持于其间此固帝之所
为雄材大略也则天下之人何其可以驯致而必得也
定日月以为迁就之期盖将以沮躁进者之心也循资
格以为进擢之阶盖将以杜侥倖者之路也此二者则
甚公矣然愚之所虑者士大夫取必于朝廷之爵禄而

朝廷又自开其取必之门也
汉宣帝之役用人材其规矩法度凛然有武帝之馀风
九卿之秩视郡守则九卿崇矣而当时乃有自少府而
为冯翊者郡守之职视三公则郡守卑矣而当时乃有
自颍川而入为宰相者朱邑之治行第一视黄霸无愧
也而其官则止于大司农王成之伪自增加视赵盖韩
杨有馀罪也而其爵则至于关内侯
　　逆耳之言不可不听

　　　听谏
人主之尊天也其威雷霆也人臣自非忘躯徇国奋不
顾私者谁肯抗天之尊触雷霆之威以自取戮辱也哉
故自昔人臣类皆觇主意之所在奉迎投合惟恐其或
后以失为得以非为是者人人然也昔梅福言于成帝
曰自阳朔以来天下以言为讳群臣皆承顺上旨莫有
执正取民所上书陛下之所善试下之廷尉廷尉必曰
非所宜言大不敬魏明帝时侍中刘晔为帝所亲重或

谓帝曰晔善伺上意所趋而合之陛下试举所向之意
而问之必无所复逃矣帝如言以验之果然后不复敢
在群下默视而疾趋如此至于犯颜而谏苦口而诤岂
人臣之所乐哉非其所乐而奋然为之是必有夫不顾
私者而夺之也而人主于此顾方痛抑而深沮怒之未
足而继之以斥斥之未足而继之以诛士亦何望而不
为谄谀佞媚以自取疏外也哉且汉高帝之创业光武
之中兴当时言听计从无以龃龉宜不复有阿容而不

尽巳意者然诏群臣择有功者以为燕王群臣知上欲
王卢绾皆言太尉长安侯卢绾功多可立光武大会群
下问谁可傅太子者群臣承望上意皆言太子舅阴兴
可附会投合卒无一人异辞彼二君好贤乐谏如此之
切而当时犹有承意顺志逢迎阿附之风况夫斥之诛
之而使之不敢言耶故愚以为朝廷之上幸而有方正
之人节义敢言之士人主正当鉴自古人臣希合之弊
而为优容奖借以作天下忠直之气就使其言时有不

中于理犹当和颜开纳以屈于天下之公论人心之所
同是者恶可以却而不听也哉
　　为治不可以图美名
人主之有为于天下者不可诱于古人之美名而忘今
日之大势也夫诱于古人之美名而忘今日之大势则
其施设措置必有龃龉而不顺其所为者矣是故苏威
作五教以齐民其意以为有虞之治顺其势而民以大
谨太宗欲袭封刺史亦庶几于三代之所为然而功臣

不乐名则美矣而势有所不顺也后周以来至于南北
之际而不免于乱亡房琯效车战于陈涛之役而卒以
取败名亦美矣而势有所不顺也势之所在上古之礼
乐不用于后世商周之质文不袭于虞夏其初非圣人
制之耶而后之圣人革之不以为嫌夫亦顺其势而已
矣周公之井田历三代而后备至良法也而齐侯变之
为内政内政之兵非不彊也而太宗乃近取周隋之制
葺而为府兵太宗亦岂不能复古哉自桓公不能从井

田之制太宗不能从内政之法夫亦顺其势而已矣不
顺其势而徒诱于其美名是犹以乡饮酒之礼而理乱
秦之市干戚之舞而解平城之围不可得也故夫人主
之为治于名有所不敢诱于势有所不敢违按今之法
而为之地虽若近于循常蹇浅终不屑于爱古之美名
而自贻今日之实患盖其所以深思熟计而权事理之
轻重者胸中素见已定矣逆时乖数之事终有所不为
也昔者尝疑汉文帝之不兴礼乐宣帝之不用周政以

为二君者不能为经久之虑以还三代之治于汉及考
文帝之时而后知其势之所在惟在于清净玄默以与
斯民息肩于疮痍凋瘵之际则礼乐制度诚有所未可
兴也考宣帝之时而后知其势之所在惟在于刚明果
断以起天下委靡偷懦不立之气是以虽美名亦有所
不可用也二君之所为可谓得当时之宜而不为古人
之诱矣
　　去夫积弊当以其渐

人常言亟解纷者益其纷纵理御者固其御遏河之奔
者必恣其奔息人之怒者必饱其怒去天下之弊亦若
是而已矣阴解其乱而徐去其弊则悠然日趋于平安
而不自知奋然而击去之而求以称快乎吾意则其害
始大横流溃决而有不可收拾者矣虽然是特一时之
害耳至于积弊之所在其成也非一日其积也非一世
源深流长有不可以旦夕遏者是又恶可以不胜其忿
而奋然为是侥倖速成之计耶周自平王东迁王室既

卑矣桓王愤诸侯之不朝一旦连三国之兵而伐郑以
自取中肩之辱而益成诸侯之强则实一锐不忍为之
也鲁之政在于三家久矣昭公不能去之以渐不忍一
朝之忿而求逞夫私欲而祸卒以自及盖鲁之所以失
无以异于周也在易屯之九五曰屯其膏小贞吉大贞
凶九五以君位之尊居屯难之世威权不行膏泽不下
故曰屯其膏渐正之则吉骤正之则凶圣人垂戒之意
深矣故夫人君将去天下之积弊要当以周鲁之事为

鉴以易之辞为法
昔者汉七国之治非可以旦夕而裁削之也晁错不忍
数年舒服浮躁踯躅亟下削地之诏遂激其反唐藩镇
之悍非可以旦夕而剪锄之也德宗不能为岁月之远
虑不胜其忿锐于遣三将而一伐遽起泾原之变在易
需之九五曰需于酒食贞吉乾上坎下是乾之刚健遇
险而未能进故需须也今九五居至尊之位而息于险
难故曰需于酒食宴乐雍容之象也言人君处险难之

际正宜宽以待之不当以惊忧自沮唐文宗当积弊之
后每朝群臣则泣下沾襟魂飞气索此不知酒食之义
也
自武而成自成而康历三世而商人利口靡靡之俗未
殄自高而惠自惠而文历三世而秦人借锄谇语之俗
犹存
　
　八面锋卷六