钦定四库全书　　　　子部十一
　八面锋目录　　　　　　类书类
　　卷一
　　　至言若迂有益于国
　　　兴大利者不计小害
　　　阴去其弊则怨不生
　　　工于所察遗于所玩
　　　示人以法不若以意

　　　法令之行当自近始
　　　大体立则不恤小弊
　　卷二
　　　以势处事以术辅势
　　　不以小利伤国大体
　　　使人之畏不若使愧
　　　为治勿使人窥其迹
　　　处利害外则所言公

　　卷三
　　　兼才则随所遇而能
　　　不习不能不久不精
　　　法以治民不贵乎扰
　　　令有不便则亦可收
　　　将有所夺必有所予
　　　用法公平则人无怨
　　　法举其略吏制其详

　　卷四
　　　天下之名生于不足
　　　爱民当思所以防民
　　　法不虑其终者必坏
　　　人主好要则百事详
　　　不为而后可以有为
　　卷五
　　　用人之法当察其内

　　　绳下严则人不敢尽
　　　小有所屈大有所伸
　　　易成之效亦易以败
　　卷六
　　　事要其终知人用心
　　　议论不一理未尝异
　　　法废则人得肆其情
　　　任用不可使人取必

　　　逆耳之言不可不听
　　　为治不可以图美名
　　　去夫积弊当以其渐
　　卷七
　　　不可以疑心听人言
　　　民心难以小惠劫之
　　　人主当固结人心
　　　物以顺至当以逆观

　　　谏因其明处乃能入
　　　救弊毋为目前之计
　　　天下之事不能两全
　　　利在一时害在万世
　　　致治非难保治为难
　　卷八
　　　用重刑者惧人之玩
　　　法无善恶在人所用

　　　行事虽同心术则异
　　　才与法合不患其密
　　　不以或然而废常然
　　　事有出于法度之外
　　　善念无力则为恶胜
　　　不以小节伤国纪纲
　　　士量力而趋于其事
　　　不可为而为之则凶

　　卷九
　　　刚强生于柔弱之馀
　　　吏爱民则民亦爱吏
　　　公私两便则为良法
　　　治世之灾皆为祥瑞
　　　用人不可仓卒责成
　　　法本便民反以害民
　　　良法多以权贵而沮

　　　良法不得其人则弊
　　　善兴利者惟去其害
　　卷十
　　　泛取者乃精取之法
　　　法令不信则吏民惑
　　　下之慢令生于自慢
　　　守法度所以系民心
　　　立事不必执事之名

　　　书生太高公卿太卑
　　卷十一
　　　无事时当预求人才
　　　用人要当自有所见
　　　使人速得为善之利
　　　不可以成败论人物
　　　民心以先入者为主
　　　事不足挠为不足忧

　　　人情不可使无所顾
　　　为治当权利害轻重
　　　理在人心随寓而见
　　卷十二
　　　人之才有幸有不幸
　　　圣人以无私而成其私
　　　先其大者则小者服
　　　天下之弊起于相仍

　　　不可以一节而弃士
　　　宰相得人则百官正
　　　因事而纳君于善道
　　　事变常出于所不忧
　　　为天下者使后可继
　　卷十三
　　　善治者无赫赫之功
　　　天下之弊自上启之

　　　人君求治不可太锐
　　　从事其小而忘其大
　　　为治当先立其在我
　　　为治不可以有所惩
　　　　(臣/)等谨案八面锋十三卷原本不著撰人名
　　　　氏卷末有明弘治癸亥都穆跋谓宋时尝有
　　　　版刻第云永嘉先生考陈傅良叶适当时皆
　　　　称永嘉先生相传此为傅良所撰或曰叶氏

　　　　为之今观其间多傅良平日之语其为陈氏
　　　　无疑云云案宋史本传载傅良有诗解诂周
　　　　礼说春秋传左氏章指行于世独不载此书
　　　　其为果出傅良与否别无显證然观其第二
　　　　卷中称今之劝农不必责于江浙而当责于
　　　　两淮大江以北黄茅白苇荟蔚盈目又称太
　　　　上皇朝隅官为民害太上皇毅然罢之第三
　　　　卷称国朝熙宁中则固确然为南宋书其鲁

　　　　桓不作鲁威犯钦宗讳魏徵不作魏證犯仁
　　　　宗嫌名盖明人重刋所改也其书凡提纲九
　　　　十有三每纲又各有子目皆预拟程试答策
　　　　之用非欲著书故不署名耳宋人好持议论
　　　　亦一代之风尚而要其大旨不失醇正永嘉
　　　　之学倡自吕祖谦和以叶适及傅良遂于南
　　　　宋诸儒别为一派朱子颇以涉于事功为疑
　　　　然事功主于经世功利主于自私二者似一

　　　　而实二圣人之道有体有用亦顾其事功何
　　　　如未可以其末流遂全斥永嘉为俗学也是
　　　　编虽科举之书专言时务亦何尝涉申韩商
　　　　孔之术正可见其宗尚之未尝不正矣乾隆
　　　　四十三年六月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀