钦定四库全书
　历代制度详说卷二　　　宋　吕祖谦　撰
　　学校
　　　制度
学官帝曰夔命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无
虐简而无傲(虞/书)司徒掌邦教师氏教国子保氏养国子
(地/官)大司乐建学政(春/官)大乐正小乐正以诗书礼乐造士
(王/制)大司成论说(文王/世子)太常属官有博士武帝建元五年

置博士宣帝黄龙元年增员十二人(前汉初武帝立博/士书惟有欧阳生)
(礼后仓易杨何春秋公羊而已至孝宣世复立大夏侯/胜小夏侯建尚书大戴德小戴圣礼施雠孟喜梁丘贺)
(易谷梁春秋元帝复立京房易平帝/立左氏春秋毛苌诗逸礼古文尚书)　太常卿一人中
二千石博士祭酒一人六百石博士十四人比六百石
(后汉博士祭酒博士本四百石宣帝增秩光武立施孟/梁丘京氏欧阳大小夏侯尚书齐辕固鲁申公韩婴毛)
(苌诗大小戴礼严彭祖/颜安春秋凡十四博士)　西晋武帝置国子祭酒博士
江左增为十六人不复分掌五经而谓之大学博士(晋/车)
(嗣言二汉旧事博士之职惟举明/经之士迁转各以本资初无定班)　开皇中国子不隶

太常自前代皆属太常(隋/)　国子监祭酒一人司业二
人武德初以国子监曰国子隶太常寺贞观二年复曰
监高宗龙朔二年改曰司成馆咸亨二年复曰监武后
垂拱元年改曰成均寻复(唐高宗龙朔二年/改博士曰宣业)国子监阙
司业则以朝官判监事国子监直讲以国子监领六学
一曰国子学生徒分习五经　弘文馆唐高宗龙朔二
年置于东都上台生徒三十人崇文馆龙朔二年置于
东都东宫生徒二十人两馆生徒并以皇族后亲三品

以上子孙为之广文馆玄宗天宝九载置领学子生业
进士者西都六十人东都十人学舍有虞氏养国老于
上庠(养也/大学)养庶老于下庠(小/学)夏后氏养国老于东序(大/学)
养庶老于西序(小/学)商人养国老于右学(大/学)养庶老于左
学(小/学)周人养国老于东胶(纠也/大学)养庶老于虞庠(小/学)虞庠
在国之西郊(王制/内则)本章注上庠右学在西郊下庠左学
在国中王宫之东东胶亦在国中王宫之东西序虞庠
在西郊董仲舒曰五帝名大学曰成均　唐太宗增筑

学舍一千二百区(选举/志)　庆历四年以锡庆院为大学
五年以马军都虞候公宇为大学熙宁四年复以锡庆
院为大学　养老四代庠序养老(见/上)凡养老有虞氏以
燕礼夏后氏以飨礼商人以食礼周人修而兼用之(内/则)
(疏云皇氏云人君养老有四种一是养三老五更二是/子孙为国难而死者祖父三是养致仕之老四是引户)
(校年养庶人之老熊氏云天子视学之年养老一岁有/四谓四时皆养故郑氏注凡饮养阳气凡食养阴气阳)
(用春夏阴用秋冬是四时凡四也按文王世子云凡大/合乐必遂养老注云大合乐谓春入学舍菜合舞秋颁)
(学合声通前为六又季春大合乐天子视学亦/养老世子云凡视学必遂养老是总为七也)　凡养

老五帝宪三王有乞言食三老五更于太学天子袒而
割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干所以教诸侯之弟
也　后汉明帝永平二年十月幸辟雍行养老礼尊事
三老(李躬为/三老)兄事五更(本纪桓荣三老五更皆取有首/妻男女全具者为之蔡邕曰更)
(当为叟谯周曰汉中兴/三老不答拜后革之)和帝魏高贵乡公后魏孝文后
周武帝皆行养老礼辟雍周大雅文王灵台于乐辟雍
(疏云韩诗说辟雍者天子之学圆如璧壅之以水在南/方七里之内立明堂于中五经之文所藏处盖以茅草)
(郑氏以辟雍在西郊则与明堂宗庙皆异处颖子容云/大庙有八名清净谓之清庙禘祫谓之大庙告朔谓之)

(明堂飨射谓之辟雍占云谓之灵台其四门之学谓之/太学其中室谓之太室袁准云死生交错非其礼矣大)
(司乐疏云三代天/子学总曰辟雍)　汉刘向请兴辟雍王莽立辟雍
后汉光武中元元年初建明堂辟雍灵台(本记辟雍去/明堂三百步)
显宗和帝顺帝皆临辟雍飨射　魏晋东晋后魏皆有
辟雍教法周大宰以九两系邦国之民三曰师以贤得
民四曰儒以道得民周大司徒以本俗六安万民四曰
联师儒(并周/礼)　王制司徒修六礼以节民性明七教以
兴民德齐八政以防淫一道德以同俗命乡简不帅教

者以告耆老皆朝于庠习射尚功习乡尚齿不变右乡
移左左乡移右如初礼不变移之郊不变移之遂不变
屏之远方终身不齿乐正崇四术立四教(尚书传曰年/十五入小学)
(十八入/大学)春秋教以礼学冬夏教以诗书王子群后卿士
之适子国之俊选皆造焉不帅教者大乐正以告于王
王命三公九卿大夫元士皆入学不变王亲视学不变
屏之远方终身不齿(王/制)　春夏学干戈秋冬学羽籥大
司成论说在东序(文王/世子)比年入学(每岁来/入也)中年考校(间/岁)

一年视离经辨志(离经断绝句也辨志谓/别其心志所趋向也)三年视敬业
乐群五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九
年知类通达强立而不反谓之大成(学/记)　汉武帝元朔
五年丞相公孙弘请太常择民年十八仪状端正补博
士弟子复其身一岁能通一艺以上补文学掌故不通
罢之(儒林/传)　唐国子授经以周易尚书周礼仪礼礼记
毛诗春秋三传各为一经兼习孝经论语老子太宗诏
诸生能通一经者皆署吏太学以四品五品及郡县公

子孙及从三品之曾孙为之　庆历二年国子监言国
学除七品以上子孙许试补外八品以下至庶人例不
受补每多冒称欲依唐四门学以八品至庶人子孙补
学生从之　郡国乡学周州长春秋以礼会民而射于
州序(序州党/之学也)党正以礼属民饮酒于序(地/官)古之教者家
有塾党有庠术有序国有学(学记术/当为遂)诸侯天子命之教
然后为学小学在公宫南之左大学在郊天子曰辟雍
诸侯曰頖宫(王制頖之言班/也所以班政教)　鲁僖公修泮宫(泮者半/也半有)

(水半无水也半水者盖东/西门以南通水北无水也)　汉元帝郡国置五经百石
卒史(儒林/传)　后魏献文帝大安元年初立乡学郡置博
士助教后魏郡县学始乎此梁武帝北齐文宣帝并州
郡立学　隋开皇二十年废州县学炀帝州郡置学官
州县学春秋仲月释奠　高祖武德七年诏诸州县及
乡并令置学开元二十一年敕州县学生兼习吉凶礼
公私有礼事处令示仪式　太平兴国二年赐庐山白
鹿洞书史至道二年赐嵩阳书院额咸平四年潭州兵

麓书院降经史大中祥符二年赐应天府书院额景祐
四年诏藩镇许立学他州勿听　庆历四年诏诸州各
立学如学者二百人以上许更置县学　祀典大司乐
掌成均之法凡有道者有德者使教之死则为乐祖祭
于瞽宗(春/官)大胥春入学舍采合舞(春官采读为菜蘋蘩/之属王制疏云释菜)
(无牲牢币帛释/奠有牲牢币帛)仲春上丁命乐正习舞释菜(月/令)凡学春
官释奠于先师秋冬亦如之(春官官谓诗书礼乐之官/释奠者直奠置其物无食)
(饮酬酢/之礼)凡释奠者必有合也(国无先圣先师则所释/奠者必与邻国合也)有

国故则否(文王世子若周则有周公/鲁则有孔子则不合也)魏齐王正始七年
祀孔子以颜渊配东晋祭先圣旧以社日孝武改用孟
秋　南齐释奠乐舞牲器悉依上公　北齐月朔祭酒
领诸生拜孔圣揖颜回　四仲月上丁释奠　唐高祖
武德二年释奠以周公为先圣孔子配享贞观二年房
玄龄议晋宋梁陈及隋大业皆以孔子为先圣颜回为
先师诏罢周公祠更以孔子为先圣颜回为先师二十
二年诏左丘明至范宁二十一人用其书行其道宜配

享孔子庙高宗显庆二年长孙无忌等议永徽今改用
周公为先圣孔子为先师请改从贞观从之　开元八
年诏颜回等十哲易为坐像曾参特坐于十哲之次图
七十子及二十二贤于庙壁二十七年制曾参不载四
科俾修旧位　建隆元年帝亲制文宣王兖国公二赞
　天僖五年以圣制文宣王赞及近臣撰十哲七十二
贤赞镂板　幸学天子将出征类于上帝宜乎社造乎
祢祃于所征之地受命于祖受成于学(定兵/谋也)出征执有

罪反释奠于学以讯馘告(王/制)天子视学大昕鼓徵所以
警众也(文王世子昧爽/击鼓以召众)　汉高帝十二年章帝元和二
年安帝延光三年后魏孝文太和十九年唐高宗乾封
元年大中祥符元年皆幸鲁祠孔子　后汉光武建武
四年晋武帝太始七年惠帝元康三年成穆孝武三帝
梁武帝天监七年九年北齐孝武永熙中年后周宣帝
大象二年隋文帝唐高祖(按自汉光武建武四年至唐/高祖但列累朝年号不著幸)
(学事实当/有缺文)　建隆元年太祖幸国子监太宗端拱元年

幸监召李觉讲易泰卦淳化五年孙奭讲尧典说命真
宗咸平二年崔偓佺讲大禹谟仁宗天圣二年马龟符
讲说　世子齿于学国人观之曰有父在则礼然其二
曰有君在则礼然其三曰长长也(文王/世子)天子设四学当
入学而太子齿唐玄宗开元七年太子行齿胄礼太子
谒先圣为初献亚献终献并以胄子诏褚无量坐讲
晋惠帝为太子及悯怀太子讲经竟并亲释菜于太学
　元帝大兴三年宋文帝元嘉二十二年梁武帝天监

八年北齐唐太宗贞观二十二年高宗总章元年开曜
元年永隆二年中宗景龙二年睿宗先天元年并太子
释奠(元嘉释奠舞六佾天监释奠著绛纱襮贞观释奠/太子为初献国子祭酒张复嗣为亚献揖司业赵)
(洪智为/终献)置博士弟子员前汉高帝未遑庠序之事孝惠
高后文景诸博士具官待问未有进者武帝元朔五年
令太常置博士弟子五十人(儒林传昭帝增百人元帝/增千人成帝增三千人后)
(汉质帝游学至三万生晋武帝初太学生三千人大始/八年七千人东晋孝武帝置太学生六千人后魏道武)
(太学生三千人宋武帝置生三百二十人北齐太学生/二百人隋三百六十人唐高祖百四十员太宗国学八)

(千馀人皇祐二年内舍生以百人为限熙宁元年于内/舍二百人外增外舍生一百员四年外舍生不限员上)
(舍一百员内/舍二百员)汉武帝立五经博士开弟子员设科射策
讫于元始一经说至百馀万言大师众至千馀人(儒林/赞)
　江左迄宋齐时或置学不能十年乡里莫或开馆公
卿罕通经术　梁武帝天监四年开五馆建国学以五
经教授以明山宾陆琏沈浚严植之贺玚补博士各主
一馆有数百生　庆历二年侍御史王洙言国子监每
科诏下许品官子弟投保官家状量试艺业给牒充广

文太学律学三馆学生多或至千馀人即随秋试召保
取解及科场罢日则生徒散归居常讲筵无一二十人
听讲欲自今听学满五百日者方得取应从之　熙宁
四年增广太学生员分三等以初入学生员为外舍不
限员自外舍升内舍自内舍升上舍以百员内舍以二
百员为限　封爵先圣元帝赐孔霸爵关内侯号褒成
君奉孔子后(孔光/传)　平帝元始初谥孔子曰褒成宣尼
公　后魏孝文大和十六年改谥宣尼曰文宣尼父后

周宣帝大象二年封孔子为邹国公　唐高宗乾封元
年赠孔子太师武后天授元年封孔子为隆道公玄宗
开元二十七年谥孔子为文宣王其后嗣褒圣侯改封
嗣文宣王是年颜子赠兖国公闵子骞十哲赠侯曾参
七十二子赠伯　大中祥符元年谥宣尼曰元圣文宣
王后避圣祖名改至圣文宣王立学后汉光武建武四
年初起太学光武中年以后专事经学开门受徒者编
牒不下万人光武中元元年初建三雍明帝永平二年

亲行其礼正坐自讲圜桥门而观听者盖亿万计九年
期门羽林之士悉令通孝经匈奴亦遣子入学(通/鉴)安帝
薄于艺文博士倚席不讲学舍鞠为园蔬(通/鉴)顺帝永建
六年起大学质帝时游学至三万馀生然章句渐疏而
浮华相尚　后汉灵帝熹平四年正五经文字刻石立
于太学门外(本纪北齐昭帝诏文襄所运石经列于学/馆外唐文宗命张参定五经镵之石嘉祐)
(六年章友直/篆石经碑)　魏文帝黄初五年立太学于洛阳　吴
孙休永寿元年立学　蜀时文立游大学(按此七字/疑有误)

晋武帝修立学校荀顗以制度赞维新郑冲以儒学登
保傅茂先以博学参朝政子真以好礼居秩宗　东晋
元帝中兴贺荀刁杜诸贤并稽古博文东序西郊未闻
弦诵自穆帝至武帝并以中堂为太学晋自中朝而迄
于江左莫不崇饰华竞祖述虚无　后魏道武于平城
先立太学太武始光三年春起太学于城东后徵卢元
高允等而州郡各举才学于是人多砥砺儒术转兴孝
文迁都洛邑立太学刘芳李彪以经书进崔允邢峦以

文吏达　宋明帝大始中初置总明观元儒文史四科
　南齐武帝永明三年诏立学乃省总明观　北齐兴
和武定之间儒业复盛　后周文帝出魏晋之制度复
姬旦之茂典卢景宣修五礼之缺长孙绍远正六乐之
坏明皇纂历内有崇文之观外重成均之职宣帝大象
二年幸露台问学　自梁武帝至陈天嘉初国学未立
天嘉以后稍置学官成业盖寡　隋文帝京邑达于四
方皆启学校讲诵之声道路不绝暮年专尚刑名仁寿

之间遂废天下学惟存国子一所炀帝复开庠序　四
门学后魏孝文帝迁都洛邑立四门小学(诗灵台疏颖/子容春秋释)
(例云太庙四门/之学谓之太学)　北齐隋皆有四门学隋开皇二十年
废高祖诏四门学生百三十员高宗龙朔二年东都四
门生三百员俊士二百员西京四门生千三百人(其五/百人)
(以六品七品及侯伯子男之子为/之其八百人以庶人俊造者为之)　宋文帝元嘉十五
年立儒学馆十六年命何尚之立玄素学何承天立史
学谢元立文学雷次宗立儒学为四学(按通考及群书/考索谢元立文)

(学下有雷次宗立儒学/为四学九字今改正)元嘉二十年立国学二十七年
废　律博士天监四年置胄子律博士　隋律学隶大
理寺唐武德初隶国子监寻废贞观六年复置高宗显
庆三年复废龙朔二年复置学生二十人熙宁六年于
国子监制律学　书学隋国子寺统国子太学四门书
算学　唐武德初废贞观二年复高宗显庆三年又废
龙朔二年东西都复置石经说文字林为颛业　算学
隋(见/上)唐废唐显庆元年复三年又废龙朔二年东西都

复置九章五曹周髀为颛业唐国子监领国子太学广
文四门律书算学医学太宗贞观三年置医学　武学
玄宗开元十九年两京诸州各置太公庙以张良配享
春秋仲月上戊日祭武学人准明经进士行乡饮酒礼
取自古名将十哲七十二弟子肃宗乾元元年不以张
良配享上元元年太公望封为武成王享祭一同文宣
王正元二年删去十哲　建隆三年建武成王庙四年
帝幸武成王庙指白起像曰此人杀已降不武之甚杖

画去之是年六月诏管仲宜塑像升于堂吴起宜画像
降于庑下大中祥符元年诏武成王加谥昭烈武成王
庆历三年五月置武学于武成王庙以阮逸为教授八
月罢武学熙宁五年六月诏于武成王庙置学(按此下/原缺)

侍中高阳王雍上表曰窃惟三载考绩百王通典今任
事上中者三年升一阶散官上第者四载登一级閒冗
官本非虚置或以贤能而进或因累勤而举如其无能
不应忝兹高选以勤以能进之朝伍或征官外戍远使
绝域催督逋悬察检州镇皆是散官以充剧使乃于考
陟排同闲伍检散官之人才非皆劣称事之辈未必悉
贤而考闲以多课烦以少上乖天泽之均下生不等之
苦复寻正始之格汎后任事上中者三年升一阶汎前

任事上中者六年进一级三年一考自古通经今以汎
前六年升一阶检无僭犯倍年成级以此推之明以汎
代考也徐州刺史萧宝寅又论曰方今守令厥任非轻
及课悉以六载为程既而限满代还复经六年而叙是
则岁周十二始得一阶于东西两省文武闲职公府散
佐无事冗官或数旬方应一直或弦朔止于暂朝及其
考日更得四年为限是则一纪之内便登三级彼以实
劳剧任而迁贵之路至难此以散位虚名而升陟之方

甚易何内外之相悬令厚薄之如是孝明帝延昌二年
又将大考百寮散骑常侍领三公郎中崔鸿以考令于
体例不通乃建议曰窃惟王者为官求才使人以器黜
陟幽明扬清激浊故绩效能官才必称位者朝升夕进
年岁数迁岂拘一阶半级阂以同寮等位者哉二汉以
降太和以前苟必官须此人人称其职或超腾转陟数
岁而至公卿或长兼试守称允而迁进者披卷则人人
而是举目则朝贵皆然故能时收多士之称国号丰贤

之美窃见景明以来考格三年成一考转一阶贵贱内
外万有馀人自非犯罪不问贤愚莫不上中才与不肖
比肩同转虽有善政如龚黄儒学如王郑才史如班马
文章如张蔡得一分一寸必为常流所攀选曹亦抑为
一槩不曾甄别琴瑟不调改而更张虽明旨已行犹宜
消息时不从　大唐考课之法有德义清慎公平恪勤
各一善自近侍至于镇防并据执事目为之最凡二十
七焉一最以上有四善为上上一最以上有三善或无

最而有四善为上中一最以上有二善或无最而有三
善为上下一最以上有一善或无最而有二善为中上
一最以上或无最而有一善为中中职事粗理善最弗
闻为中下爱憎任情处断乖理为下上背公向私职务
废阙为下中居官谄诈及贪浊有状为下下若于善最
之外别有可嘉尚及罪虽成殿而情状可矜或虽不成
殿而情状可责者省校之日皆听考官临时量定诸州
县官人抚育有方户口增益者各准见户为十分论每

加一分刺史县令各进考一等(增户口谓课丁率一丁/同一户法增不课口者)
(每五口同一丁例其/有破除者得相折)其州户口不满五千县户不满五
百者各准五千五百户法为分若抚养乖方户口减损
者各准增户法亦每减一分降一等(课及不课/并准上文)其劝课
农田能使丰殖者亦准见地为十分论每加一分各进
考一等(此谓永业口分之外别/能垦起公私荒田者)其有不加劝课以致减
损者(谓永业口分之/内有荒废者)每损一分降考一等若数处有功
并应进考者并听累加贞观六年监察御史马周上疏

曰今流内九品以上有九等考第自比年不过中上未
得有上下以上考者臣谓所设九等正考当今之官必
不施之于异代也纵使朝廷实无好人犹应于见在之
内比校其尤善者以为上第岂容皇朝士人遂无堪上
下之考朝廷独知贬一恶人可以惩恶不知褒一善人
足以劝善臣谓宜每年选天下政术尤最者一二人为
上上其次为上中其次为上下则中人以上可以自劝
矣神龙中御史中丞卢怀慎上疏曰臣闻孔子曰为邦

百年可以胜残去杀又曰苟有用我者期月已可三年
有成故书云三载考绩校其功也子产贤者也其为政
尚累年而化成况其常材乎窃见比来州县官佐下车
布政有多者一二年少者三五月遽即迁除不论课考
或历时未改便倾耳而听企踵而睹争求冒进不顾廉
耻亦何暇宣风布化求瘼恤人哉户口流散百姓凋弊
职为此也何则人知吏之不久则不从其吏吏知迁之
不遥又不尽其能偷安苟且脂韦而已又古之为吏者

长子孙仓氏庾氏即其后也臣请都督刺史上佐两畿
县令等在任未(按此下/原缺)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　历代制度详说卷二