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周礼述注卷十六
安溪李光坡撰
○大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌法以逆官府
之治掌则以逆都鄙之治
注曰六典八法八则冢宰所建以治百官大史又建
焉以为王迎受其治也大史日官也
○凡辨法者考焉不信者刑之
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不信事理妄冒不信者
凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉以贰六官六官
之所登
注曰约剂要盟之载辞及劵书也贰犹副也藏法与
约剂之书以为六官之副其有后事六官又登焉
坡谓六官之所登六官二字疑衍盖此约剂各为一
通登于六官副写一通上于大史藏焉以贰六官之
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○若约剂乱则辟法不信者刑之
注曰谓抵冒盟誓者辟法者考按读其然不 疏曰
辟开也法则约剂也为之开约剂考按其然否不信
者不依约剂 辟婢亦反
正岁年以序事颁之于官府及都鄙
注曰中数曰岁朔数曰年中朔大小不齐正之以闰
若今时作历日矣定四时以次序授民时之事 疏
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立春节雨水中至十二月小寒节大寒中皆节气在
前中气在后节气一名朔气中数一名中气节气有
入前月法中气无入前月法中气匝则为岁朔气匝
则为年 郑刚中曰周以建子为正而四时之事有
用夏正建寅者用建寅谓之岁用建子谓之年尔雅
云夏曰岁周曰年大史正岁与年而次序其事颁于
官府都鄙使以次举先后不失其序
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注曰天子颁朔于诸侯诸侯藏之祖庙至朔朝于庙
告而受行之
○闰月诏王居门终月
注曰门谓路寝门也郑司农云月令十二月分在青
阳明堂总章玄堂左右之位惟闰月无所居居于门
故于文王在门谓之闰 疏曰明堂路寝及宗庙皆
有五室十二堂四门十二月听朔于十二堂闰月各
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大祭祀与执事卜曰
注曰执事大卜之属与之者当视墨
○戒及宿之日与群执事读礼书而协事
注曰协合也合谓习录所当共之事也 疏曰戒谓
散斋七日宿谓致斋三日读礼书而协事恐事有失
错物有不供故也
○祭之日执书以次位常
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谓执行祭祀之书以次位常者各居所掌位次常者
此礼一定常行不改故云常也
○辨事者考焉不信者诛之
注曰谓抵冒其职事 疏曰此谓助祭之人
大会同朝觐以书协礼事
注曰亦先习录之也
○及将币之日执书以诏王
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大师抱天时与大师同车
注曰郑司农云大出师则大史主抱式以知天时处
吉凶史官主知天道故国语曰吾非瞽史焉知天道
春秋传曰楚有云如众赤乌夹日以飞楚子使问诸
周大史大史主天道玄谓瞽即大师大师瞽官之长
大迁国抱法以前
注曰法司空营国之法也抱之以前当先王至知诸
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大丧执法以涖劝防
注曰郑司农云劝防引六绋
○遣之日读诔
注曰遣谓祖庙之庭大奠将行时也人之道终于此
累其行而读之大师又帅瞽廞之而作谥瞽史知天
道使共其事言王之诔谥成于天道 疏曰案礼记
曾子问惟天子称天以诔之瞽史既知天道又于南
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然先于南郊制谥乃于遣之日读之葬后则称谥
○凡丧事考焉
注曰为有得失
○小丧赐谥
注曰小丧卿大夫也 疏曰君亲制谥使大夫将往
赐之此直言小丧赐谥则三公诸侯亦在焉 行下
孟反
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注曰舍读曰释郑司农云中所以盛算也玄谓设算
于中以待射时而取之中则释之乡射礼曰君国中
射则皮竖中于郊则闾中于竟则虎中大夫兕中士
鹿中天子之中未闻 疏曰执其礼事者大史主礼
者天子诸侯射先行燕礼后乃射其中礼事皆大史
掌之 中丁仲反舍音释盛音成竟音境
○小史掌邦国之志奠系世辨昭穆若有事则诏王之
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注曰郑司农云志谓记也春秋传所谓周志国语所
谓郑书之属是也史官主书故韩宣子聘于鲁观书
大史氏系世谓帝系世本之属是也小史主定之瞽
矇讽诵之先王死日为忌名为讳玄谓王有事祈祭
于其庙 疏曰辨昭穆者帝系世本之上皆自有昭
穆亲疏故须辨之 坡谓郑刚中曰邦国之志非杂
记邦国之事乃志天子诸侯所出之系世与其庙祧
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有事则诏王忌讳祈祭其一耳更如男女辨姓东郭
偃所云君出自丁臣出自桓如此之类皆所当诏
大祭祀读礼法史以书叙昭穆之俎簋
注曰读礼法者大史与群执事史此小史也言读礼
法者小史叙俎簋以为节故书簋或为几郑司农云
几读为轨书亦或为簋古文也大祭祀小史主叙其
昭穆以其主定系世祭祀史主叙其昭穆次其俎簋
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叙昭穆之俎簋则非外神耳则大祭祀惟谓祭宗庙
三年一祫之时有尸主兼叙昭穆俎簋也
大丧大宾客大会同大军旅佐大史凡国事之用礼法
者掌其小事卿大夫之丧赐谥读诔
注曰其读诔亦以大史赐谥为节事相成也
○冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十日二十
有八星之位辨其序事以会天位
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说说岁星与日常应大岁月建以见然则今历大岁
非此也岁日月辰星宿之位谓方面所在辨其序事
谓若仲春辨秩东作仲夏辨秩南讹仲秋辨秩西成
仲冬辨在朔易会天位者合此岁日月辰星宿五者
以为时事之候若今历日大岁在某月某日某甲朔
日直某也国语曰王合位于三五孝经说曰故敕以
天期四时节有晚早趣勉趣时无失天位皆由此术
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冬夏致日春秋致月以辨四时之叙
注曰冬至日在牵牛景丈三尺夏至日在东井景尺
五寸此长短之极极则气至春分日在娄秋分日在
角而月弦于牵牛东井亦以其景知气至不春秋冬
夏气皆至则是四时之叙正矣 坡谓日在南陆行疾
历故当春分而日已过交二度日在北陆行缩历故
当秋分而日犹未及交二度古来欲得气至之正为
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分盖冬行南陆则地上之天少地下之天多夏行北
陆则地上之天多地下之天少其日月之东西相对
者或非望也惟春秋分行于中道则日月对衡于地
平天体上下适均乃真望矣然虽真望而日月之望
有对宫不同道苟平分天度皆为望限若对望未及
卯酉之交或过交而后望以至前后月有闰春分或
在月首或在月杪则因真望增损检日至交晷刻以
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侈其秘而不知古之圣人知此久矣 景音影
○保章氏掌天星以志星辰日月之变动以观天下之
迁辨其吉凶
注曰志古文识识记也星谓五星辰日月所会五星
有赢缩圜角日有薄食晕珥月有盈亏朓侧匿之变
七者右行列舍天下祸福变移所在皆见焉 疏曰
上冯相氏掌日月星辰不变依常度者此官掌日月
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了反
以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥
注曰星土星所主土也封犹界也郑司农说星土以
春秋传曰参为晋星商主大火国语曰岁之所在则
我有周之分野之属是也玄谓大界则曰九州州中
诸国中之封域于星亦有分焉其书亡矣堪舆虽有
郡国所入度非古数也今其存可言者十二次之分
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赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星
郑也大火宋也析木燕也此分野之妖祥主用客星
彗孛之气为象 娵子须反訾子斯反彗以岁反孛
音佩
以十有二岁之相观天下之妖祥
注曰岁谓大岁岁星与日同次之月斗所建之辰也
岁星为阳右行于天大岁为阴左行于地十二岁而
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大岁所在岁星所居春秋传曰越得岁而吴伐之必受
其凶之属是也 郑刚中曰岁星色欲明光润泽赤
而角则其国昌赤黄而沈其野大穰故其占色相色
相变异则天下之妖祥皆可得而知 相息亮反下
同
以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象
注曰物色也视日旁云气之色降下也知水旱所下
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赤为兵荒黑为水黄为丰故春秋传曰凡分至启闭
必书云物为备故也故曰凡此五物以诏救政 坡
谓降其祲象于所当备之国者知使备之
以十有二风察天地之和命乖别之妖祥
注曰十有二辰皆有风吹其律以知和不其道亡矣
春秋襄十八年楚师伐郑师旷曰吾骤歌北风又歌
南风南风不竞多死声楚必无功是时楚师多冻其
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明风离为景风坤为凉风兑为阊阖风乾为不周风
坎为广莫风四维之风主两月 吴氏曰乖则异别
则离此天地之不和而为妖祥也故命之使知所趋
避 坡谓日月星辰常居而有变动则天下之大异
也星土之妖祥占在一国岁之相五云之物岁可占
十有二风月可占盖以大小久近为序
凡此五物者以诏救政访序事
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且谋今年天时占相所宜次序其事 疏曰凡此五
物者谓从掌天星以下五经并是已见之物有此五
事 坡谓诏救政者补既往访序事者慎将来
○内史掌王之八枋之法以访王治一曰爵二曰禄三
曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺
注曰大宰既以诏王内史又居中贰之 疏曰案大
宰有诛无杀此有杀无诛者诛与杀相因欲见为过
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者大宰以赏罚自相从为类此则以一赏一罚相间
为类也废置荣辱而已生杀止其身予夺及子孙亦
有轻重之叙焉 枋本作柄予音与间去声
执国法及国令之贰以考政事以逆会计
注曰国法六典八法八则 坡谓国令即天官司会
职令田野令民职之令也执国法之贰以考政事执
国令之贰以逆会计
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注曰叙六叙也纳访纳谋于王也 坡谓天官宰夫
职云叙群吏之治以待诸臣之复万民之逆此言叙
事之法与叙群吏之治一也受纳访与待复逆一也
盖贰宰夫
凡命诸侯及孤卿大夫则策命之
注曰郑司农说以春秋传曰王命内史兴父策命晋
侯为侯伯策谓以简策书王命 疏曰周法爵及士
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其贱略之也 父音甫
凡四方之事书内史读之
注曰若今尚书入省事 疏曰言四方之事书者诸
侯凡事有书奏白于王
王制禄则赞为之以方出之
注曰赞为之为之辞也郑司农云以方出之以方版
书而出之上农夫食九人其次食八人其次食七人
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为差诸侯之下士视上农夫禄足以代其耕也中士
倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君
十卿禄杜子春云方直谓今时牍也玄谓王制曰王
之三公视公侯卿视伯大夫视子男元士视附庸
○赏赐亦如之
项平甫曰赏赐或以土田或以车服或以器物皆赞其
等书之于方出而命之
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注曰副写藏之 坡谓书王命即上所书爵禄之命
也
○外史掌书外令
注曰王令下畿外
掌四方之志
注曰志记也谓若鲁之春秋晋之乘楚之梼杌
○掌三皇五帝之书
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掌达书名于四方
注曰谓若尧典禹贡达此名使知之或曰古曰名今
曰字使四方知书之文字得能读之 徐氏曰掌四
方之志则下以知其政俗之旧掌三皇五帝之书则
上以考古昔之所行掌达书名于四方所以使书同
文
若以书使于四方则书其令
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○御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冢宰
注曰王所以治之令冢宰掌王治 王光远曰邦国
都鄙及万民之治令所谓六典以治邦国八则以治
都鄙官成以待万民其法则冢宰以道治之其命则
御史掌之故以赞冢宰为职
○凡治者受法令焉
注曰为书写其治之法令来受则授之
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注曰王有命当以书致之则赞为辞若今尚书作诏
文 吴氏曰内史书王命外史书外令御史为之属
则赞二官之书
○凡数从政者
注曰自公卿以下至胥徒凡数及其现在空缺者郑
司农读言掌赞书数书数者经礼三百曲礼三千法
度皆在玄以为不辞故改之云 邱氏曰自公卿以
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之计故有凡有数御史当纠察之
○巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以
治其出入
注曰公犹官也用谓祀宾之属旗物大常以下等叙
之以封同姓异姓之次序 疏曰出入谓若下文凡
车之出入则会之冬官造车讫来入巾车又当出封
同姓之等亦是也
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斿以祀
注曰王在焉曰路玉路以玉饰诸末锡马面当卢额
刻金为之所谓镂锡也樊读如鞶带之鞶谓今马大
带也郑司农云缨谓当胸士丧礼下篇曰马缨三就
礼家说曰缨当胸以削革为之三就三重三匝也玄
谓缨今马鞅夹马颈者玉路之樊及缨皆以五采罽
饰之十二就就成也大常九旗之画日月者正幅为
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○金路钩樊缨九就建大旂以宾同姓以封
注曰金路以金饰诸末钩娄颔之钩也金路无锡有钩
亦以金为之其樊及缨以五采罽饰之而九成大旂九旗之
画交龙者以宾以会宾客同姓以封谓王子母弟率以功
德出封虽为侯伯其画服犹如上公若鲁卫之属其
无功德各以亲疏食采畿内而已 疏曰诗云钩膺
钩连言膺明钩在膺前
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注曰象路以象饰诸末象路无钩以朱饰勒而已其
樊及缨以五采罽饰之而七成大赤九旗之通帛以
朝以日视朝异姓王甥舅
○革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫
注曰革路鞔之以革而漆之无他饰龙駹也以白黑
饰韦杂色为勒条读为绦其樊及缨以绦丝饰之而
五就不言樊字盖脱尔以此言绦知玉路金路象路
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四卫四方诸侯守卫者蛮服以内 疏曰自玉金象
四者皆以革鞔但象路以上更有玉金象为饰此革
路亦用革鞔以无他饰则名为革路也勒马头络衔
也此四卫非谓在卫服者以其诸侯非同姓与王无
亲即是庶姓在四方六服已内卫守王
○木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国
注曰木路不鞔以革漆之而已前读为缁剪之剪剪
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缨不言就数饰与革路同大麾不在九旗中以正色
言之则黑夏后氏所建田四时田猎蕃国谓九州之
外夷服镇服蕃服 锡音阳樊读鞶条读绦他刀反
前读剪朝直遥反鞅音怏罽居例反縿所衔反则属
音烛率音律鞔莫官反駹音尨
王后之五路重翟锡面朱总厌翟勒面缋总安车彫面
鹥总皆有容盖
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面谓以如王龙勒之韦为当面饰也雕者画之不龙
其韦安车坐乘车凡妇人车皆坐乘郑司农云锡马
面锡鹥读为凫鹥之鹥鹥总者青黑色以缯为之总
著马勒直两耳与两镳容为幨车山东谓之裳帏或
曰潼容玄谓朱总缋总其施之如鹥总车衡輨亦宜
有焉缋画文也盖如今小车盖也皆有容有盖则重翟
厌翟谓蔽也重翟后从王祭祀所乘厌翟后从王宾
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诗国风硕人曰翟蔽以朝谓诸侯夫人始来乘翟蔽
之车以朝见于君盛之也此翟蔽盖厌翟也然则王
后始来乘重翟乎 疏曰云车衡輨亦宜有者以其
皆是革饰之事故兼施于车也
○翟车贝面组总有握
注曰翟车不重不厌以翟饰车之侧尔贝面贝饰勒
之当面也有握则此无盖矣如今軿车是也后所乘
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之蔽重翟者二重厌翟者谓相次以厌其本翟车者
乂不厌其本也龙勒马之辔饰勒面则在面组总以
组绦为总凡言总者谓以总为车马之饰若妇人之
总亦既系其本又垂为饰故皆谓之总也 邱氏曰
有握有帷幕也
○辇车组挽有翣羽盖
注曰辇车不言饰后居宫中从容所乘但漆之而已
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为翳日也 鹥乌兮反挽音晚翣所甲反著直略反
幨昌廉反輨音管軿薄经反辁市专反翳乌帝反
王之丧车五乘木车蒲蔽犬䄙尾櫜疏饰小服皆疏
注曰木车不漆者郑司农云蒲蔽谓裸兰车以蒲为
蔽天子丧服之车汉仪亦然犬𧜀以犬皮为覆笭玄
谓蔽车旁禦风尘者犬白犬皮既以皮为覆笭又以
其尾为戈戟之韬粗布饰二物之侧为之缘服读为
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微备奸臣也书曰以虎贲百人逆子钊亦为备焉
○素车棼蔽犬𧜀素饰小服皆素
注曰素车以白土垩车也棼读为薠薠麻以为蔽其
𧜀服以素缯为缘此卒哭所乘为君之道益著在车
可以去戈戟
○藻车藻蔽鹿浅𧜀革饰
注曰藻水草苍色以苍土垩车以苍缯为蔽也鹿浅𧜀
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乘
○駹车雚蔽然𧜀髹饰
注曰駹车边侧有漆饰也雚细苇席也以为蔽者漆
则成藩即吉也然果然也猿属髹赤多黑少之色韦
也此大祥所乘
○漆车藩蔽豻𧜀雀饰
注曰漆车黑车也藩今时小车藩漆席以为之豻胡
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士丧车五乘尊卑等则大夫士禫亦得乘漆车所以
大夫士禫即乘漆车与吉同者礼穷则同也 𧜀莫
历反櫜音羔藻音藻雚音丸髹香求反豻五旦反笭
力丁反韬吐刀反箙音服垩乌路反薠扶文反禫直
感反
服车五乘孤乘夏篆卿乘夏缦大夫乘墨车士乘栈车
庶人乘役车
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之瑑夏篆毂有约也玄谓夏篆五采画毂约也夏缦
亦五采画无瑑尔墨车不画也栈车不革鞔而漆之
役车方箱可载任器以供役 疏曰后别见车五乘
此孤卿以下不见妇人车者妇人与夫同故昏礼云
妇车亦如之
○凡良车散车不在等者其用无常
注曰给游燕及恩惠之赐 疏曰不在等者不在于
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仕限反毂音谷
凡车之出入岁终则会之
注曰计其完败多少 疏曰车之出谓给官用车之
入谓用罢归官
○凡赐阙之
注曰完败不计 疏曰以其赐人以后完败随彼受
赐之人在官不复须知故阙之不会计
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注曰计所伤败入其直杜子春云赍读为资资谓财
也乘官车毁折者入财以偿缮治之直
大丧饰遣车遂廞之行之
注曰廞兴也谓陈驾之行之使人以次举之以如墓
也遣车一曰鸾车 疏曰遣车谓将葬遣送之车入
圹首也言饰者还以金象革饰之如生存之车但粗
小为之耳
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注曰从车随柩路持盖与旌者王平生时车建旌雨
则有盖今蜃车无盖执而随之象生时有也所执者
铭旌 疏曰蜃车既设帷荒不得设盖是以执而随
柩车旌在柩车前亦使巾车之官执持因言之耳非
谓持旌亦从车也
○及墓嘑启关陈车
注曰关墓门也车贰车也士丧礼下篇曰车至道左
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○小丧共柩路与其饰
注曰柩路载柩车也饰棺饰也
岁时更续共其弊车
疏曰岁时更续者谓一岁四时皆有受官车更谓车
虽未破日月已久旧坏者更易以新者续谓虽未经
久其有破坏不中用者复以新车续之共其弊车者
既更续以新车其本或旧或坏皆是弊车巾车受取
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大祭祀鸣铃以应鸡人
注曰鸡人主呼且鸣铃以和之声且警众必使鸣铃
者车有和鸾相应和之象
○典路掌王及后之五路辨其名物与其用说
注曰用谓将有朝祀之事而驾之郑司农云说谓舍
车也 疏曰上巾车已主王后之五路今此又掌之
者以其冬官造得车讫以授巾车饰以玉金象之等
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驾说同
若有大祭祀则出路赞驾说
注曰出路王当乘之赞驾说赞仆与趣马也
○大丧大宾客亦如之
注曰亦出路当陈之郑司农说以书顾命曰成王崩
康王既陈先王宝器又曰大路在宾阶面赘路在阼
阶面先路在左塾之前次路在右塾之前汉朝上计
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反
凡会同军旅吊于四方以路从
注曰王出于事无常王乘一路典路以其馀路从行
亦以华国 易彦祥曰谓因会同军旅而行吊事
从才用反
○车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻
车之萃
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在军所乘也广车横陈之车也阙车所用补阙之车
也苹犹屏也所用对敌自蔽隐之车也轻车所用驰
敌致师之车也春秋传曰公丧戎路又曰其君之戎
分为二广则诸侯戎路广车也又曰帅斿阙四十乘
孙子八陈有苹车之陈又曰驰车千乘五者之制及
萃数未尽闻也书曰武王戎车三百两 疏曰戎路
则巾车所云革路也此车仆惟掌五戎之萃其五戎
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正亦巾车掌之矣 萃七内反苹薄轻反
凡师共革车各以其萃
注曰五戎者共其一以为王优尊者所乘也而萃各从
其元焉 疏曰经不云革路总云共革车则革车之
言所含者多五戎皆是
会同亦如之
注曰巡守及兵车之会则王乘戎路乘车之会王虽
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大丧廞革车
注曰言兴革车则遣车不徒戎路广阙苹轻皆有焉
疏曰王丧遣车九乘除此五乘之外加以金玉象木
四者则九乘矣
大射共三乏
疏曰以其为革车用皮其乏亦用皮故因使为之大
射共乏至于宾射燕射之等则亦使共矣举大射尊
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○司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交
龙为旂通帛为旃杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇
为旐全羽为旞析羽为旌
注曰物名者所画异物则异名也属谓徽识也大传
为之徽号今城门仆射所被及亭长著绛衣皆其旧
象通帛谓大赤从周正色无饰杂帛者以帛素饰其
侧白殷之正色全羽析羽皆五采系之于旞旌之上
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注旄于干首者明此旞旌非直有羽亦有旄虽据旞
旌至于大常已下首皆有之故卫之臣虽旃物而有
旄羽则大常已下皆有明矣全羽析羽直有羽而无
帛而注云九旗之帛者据众有者而言 旃之然反
隼息允反旟音馀旐音兆旞音遂识式志反
及国之大阅赞司马颁旗物王建大常诸侯建旂孤卿
建旃大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车
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注曰仲冬教大阅司马主其礼自王以下治民者旗
画成物之象王画日月象天明也诸侯画交龙一象
其升朝一象其下复也孤卿不画言奉王之政教而
已大夫士杂帛言以先王正道佐职也画熊虎者象
其守猛莫敢犯也州里乡遂之官鸟隼象其勇健也
龟蛇象其捍难避害也道车象路也王以朝夕燕出
八斿车木路也王以田以鄙全羽祈羽五色象其文
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曰此九旗𤼵首虽总为大阅而言其道车载旞斿车
载旌非为军事也道车在朝则建大赤今以朝夕燕
出入则建旞也斿车正田时建大麾今以小田及巡
行县鄙则建旌为异耳 郑刚中曰此旗物司常与
大司马或颁之或辨之然王与诸侯或建或载不出
乎大常与旂至于旃则孤卿建之矣师都又载之物
则大夫士建之矣乡遂又载之旗则师都建之矣军
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建之矣郊野又载之何也余以为军吏也孤卿也师
都也三者不同名考其实则皆孤卿而已平日为孤
卿有事则命为军将所谓军将者非军吏乎在朝为
孤卿食采皆在师都所谓师都者非孤卿乎孤卿可
以谓之军吏又可以谓之师都故所互建者旗也旃
也所迭载者亦旗也旃也乡遂也大夫士也百官也
州里也四者不同名考其实皆大夫士而已判而言
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则有里曰乡遂者总名也曰州里者各举其一以名
之其实则乡遂也乡遂州里之官皆大夫士为之为
大夫士者乃所谓官也故所互建者物也旟也所迭
载者亦物也旟也郊野也县鄙也二者不同名考其
实皆公邑之吏而已乡遂馀地与夫封王子弟之馀
地谓之公邑亦谓之閒田自其地言之名曰郊野自
天子使吏治言之名曰县鄙夫公邑閒田之地既名
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有采地之县者康成所谓二百里为州四百里为县
者谓此地尔故所互建者旐也所迭载者亦旐也
○皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象
其号
注曰事名号者徽识所以题别众臣树之于位朝各
就焉觐礼曰公侯伯子男各就其旂而立此其类也
或谓之事或谓之名或谓之号异内外也三者旌旗
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赪末长终幅广三寸书名于末此盖其制也徽识之
书则云某某之事某某之名某某之号今大阅礼象
而为之兵凶事若有死事者亦当以相别也杜子春
云画当为书玄谓画画云气也异于在国军事之饰
疏曰云大阅象为之者此在军之旌缀于身大小
象铭旌及在朝者为之 亡音无赪音称
凡祭祀各建其旗
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经云各建其旗则诸侯已下所得路各有旗 项平
甫曰各建其旗所以属众王则建大常诸侯助祭者
百官执事者各有之
○会同宾客亦如之置旌门
注曰宾客朝觐宗遇王乘金路巡守兵车之会王乘
戎路皆建其大常掌舍职曰为惟宫设旌门 疏曰
引掌舍职者彼官设之此官供旌
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注曰铭旌王则大常也士丧礼曰为铭各以其物
○建廞车之旌及葬亦如之
注曰葬云建之则行廞车解说之 疏曰此谓在庙
陈时以廞旌建于遣车之上及葬亦如之此谓八圹
亦建之 说吐活反
凡军事建旌旗及致民置旗弊之
注曰始置旗以致民民至仆之诛后至者
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仆薄北反一音赴
凡射共𫉬旌
注曰𫉬旌𫉬者所持旌 疏曰谓若大射服不氏唱
𫉬所持之旌三侯皆有𫉬旌也
岁时共更旌
注曰取旧子新
○都宗人掌都祭祀之礼凡都祭祀致福于国
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王子弟则立其祖王之庙其祭祀王皆赐禽焉主其
礼者警戒之纠其戒具其来致福则率而以造祭仆
正都礼与其服
注曰禁督其违失者服谓衣服及宫室车旗
若有寇戎之事则保群神之壝
注曰守山川邱陵坟衍之坛域
国有大故则令祷祠既祭反命于国
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塞西代反
○家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福
注曰大夫采地之所祀与都同若先王之子孙亦有
祖庙
国有大故则令祷祠反命祭亦如之
注曰以王命令祷祠归白王于𫉬福又以王命令祭
之还又反命
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注曰掌亦正也不言寇戎保群神之壝则都家自保
之都宗人所保者谓王所祀明矣
○凡以神仕者掌三辰之法以犹鬼神示之居辨其名
物
注曰犹图也居谓坐也天者群神之精日月星辰其
著位也以此图天神人鬼地示之坐者谓布祭众寡
与其居句国语曰古者民之精爽不携贰者而又能
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能光照之其聪能听彻之如是则神明降之在男曰
觋在女曰巫是以使制神之处位次主而为之牲器
时服巫既知神如此又能居以天法是以圣人用之
今之巫祝既闇其义何明之见何法之行正神不降
或于淫厉苟贪贷食遂诬神人令此道灭痛矣 徐
氏曰三辰日月星所至次舍天神人鬼地示皆一气
其本在地其精在天而各有常居若五帝座及北辰
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人鬼居也明者能按三辰所临之时日谋犹鬼神示
之处位次主而辨其名牲牢器服各以其物享焉
居纪虑反句纪具反齐侧皆反知音智觋胡历反
以冬日至致天神人鬼以夏日至致地示物魅以禬国
之凶荒民之札丧
注曰天人阳也地物阴也阳气升而祭鬼神阴气升
而祭地示物魅所以顺其为人与物也百物之神曰
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读如溃痈之溃 薛士龙曰致天神而人主与之荀
卿所谓郊则并百王于上而祭之是已郊天合百王
则祭地合物魅宜矣用祭天地之明日于经无据
黄文叔曰是必有推候之法可睹之实至汉郊祀犹
候神先下天子望拜则司乐六变天神降八变地示
出九变人鬼格非无其事 魅眉秘反
易彦祥曰春官设属最有统纪所典之礼五礼为先
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宗伯其用亦博矣实以天神人鬼地示为主然后小
宗伯为之建国之神位肆师为之立国祀之礼而五
礼从之自其设属而言虽五礼之用为不同莫先于
祭祀之礼于是因礼事之缓急而为职掌之先后
坡谓大宗伯至职末为官七十宗伯虽曰掌邦礼治
神人和上下要则事神为重故其设官先后皆以神
事次之焉小宗伯立鬼神示之位肆师掌其玉帛牲
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尊彝铺筵设同几为依神故司几筵次之陈其宗器
故天府次之礼之以玉故典瑞又次之祭有尊卑服
有等差次之以司服先鸡人于司尊彝者明礿祠烝
尝欲及时事也先典命于司服者古者于禘𤼵爵赐
服所谓祭有十伦此其一也典祀守祧未祭守之职
之专也当祭巡之藏之亦职之微也次之世妇至外
宗赞王后内事也又次之为之宗庙以鬼享之卜其
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职丧盖其意与礼交动乎上乐交应乎下故大司乐
至师千二十官继之焉贞诸梦卜以知其情故有大
卜八官纷若告虔得能享之故有祝巫八官知器知
来谨于若之故有大史四官凡此三者原反诸幽求
诸鬼神之道也于此竭情尽慎者以为无馀耳次以
内史三官犹典命之意也抑亦治人之礼也祭必乘
大路载大常故继以自巾车至司常四职都宗人家
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所及故特附见焉终之以凡以神仕者犹鬼神示之
居与始之以大宗伯掌建邦之三礼则终始见春官
一职皆事神之重矣虽其间名分之严教育之方凶
宾军嘉之礼莫不备举而无非推仁孝诚敬之心以
及于天下默契天亲之理以顺其秩序命讨之公此
天道之至教圣人之至德也
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周礼述注卷十六