钦定四库全书
　周礼述注卷八
　　　　　　　　　　　　安溪李光坡撰
○乡师之职各掌其所治乡之教而听其治
　疏曰听其治者自乡大夫以下至伍长各自听断其
　民今乡师又听其治者恐乡官有滥失平察之
以国比之法以时稽其夫家众寡辨其老幼贵贱废疾
马牛之物辨其可任者与其施舍者掌其戒令纠禁听

其狱讼
　国比之法即小司徒之九比也可任者即上地家三
　人之类施舍谓免役即上废疾老幼者是也凡所戒
　令纠禁者亦小司徒祭祀饮食丧纪之类也狱讼即
　小司徒祭祀饮食丧纪之类也狱讼即小司徒民讼
　地讼与
大役则帅民徒而至治其政令既役则受州里之役要
以考司空之辟以逆其役事

　注曰而至至作部曲也既已也役要所遣民徒之数
　辟功作章程逆犹钩考也郑司农云辟法也　疏曰
　大役者谓筑作堤防城郭等役
凡邦事令作秩叙
　邦事凡有营作征行之事皆是也秩常食也叙功次
　也凡功作之事其食之多少功之次叙皆令监督者
　计而作之则无冗食无相冒也　辟必益反
大祭祀羞其牲共茅蒩

　注曰郑大夫读蒩为藉谓祭前藉也玄谓蒩士虞礼
　所谓刌茅长五寸束之者是也祝设于几东席上命佐
　食取黍稷祭于苴三取肤祭祭如初此所以承祭既
　祭盖束而去之守祧职云既祭藏其隋是与　疏曰
　案甸师共萧茅彼直共茅与此乡师乡师得茅束而
　切之长五寸立之祭前以藉祭故云茅蒩也　蒩子
　馀反刌音忖苴子都反祧他彫反隋相恚反与音馀
大军旅会同正治其徒役与其輂辇戮其犯命者

　注曰輂驾马辇人挽行所以载任器也止以为蕃营
　司马法曰夏后氏谓辇曰余车殷曰胡奴车周曰辎
　辇辇一斧一斤一凿一梩一锄周辇加二版二筑又
　曰夏后氏二十人而辇殷十八人而辇周十五人而
　辇　疏曰正治其徒役者六军之外别有民徒使役
　皆出于乡故乡师治之　輂音匊挽音晚梩里其反
大丧用役则帅其民而至遂治之
　注曰治谓监督其事　疏曰大丧用役谓若丧时挽

　六引之等
○及葬执纛以与匠师御柩而治役
　注曰匠师事官之属其于司空若乡师之于司徒也
　乡师主役匠师主众匠共主葬引杂记曰升正柩诸
　侯执綍五百人四綍皆衔枚司马执铎左八人右八
　人匠人执翿以御柩天子六引礼依此云郑司农云
　翿羽葆幢也尔雅曰纛翳也以指挥挽柩之役正其
　行列进退

○及窆执斧以涖匠师
　注曰匠师主丰碑之事执斧以涖之使戒其事郑司
　农云窆谓葬下棺也春秋传曰日中而塴礼记所谓
　封者涖谓临视也　纛音道柩音旧綍音弗翿音桃
　幢直江反行户刚反下行列同塴补邓反封彼验反
凡四时之田前期出田法于州里简其鼓铎旗物兵器
修其卒伍
　注曰田法人徒及所当有

○及期以司徒之大旗致众庶而陈之以旗物辨乡邑
而治其政令刑禁巡其前后之屯而戮其犯命者断其
争禽之讼
　司徒致众庶以熊虎之旗此又以之明为司徒致之
　大夫致众当以鸟隼之旟陈之谓表正其行列辨别
　异也乡邑者田时非直六乡之众亦有公邑之民各
　有部曲以其所执旗物别异之前后之屯车徒异部也
　兵众屯聚各有车徒各于前后而巡行之　黄文叔曰

　致众庶而陈之句绝　旟音馀
凡四时之徵令有常者以木铎徇于市朝
　注曰徵令有常者谓田狩及正月命修封疆二月命
　雷且𤼵声
以岁时巡国及野而赒万民之艰阨以王命施惠
　注曰岁时者随其事之时不必四时也艰阨饥乏也
　郑司农云赒读周急之周　朝直遥反艰古艰字
岁终则考六乡之治以诏废置正岁稽其乡器比其吉

凶二服闾共祭器族共丧器党共射器州共宾器乡共
吉凶礼乐之器
　注曰吉服者祭服也凶服者吊服也比长主集为之
　祭器者簠簋鼎俎之属闾胥主集为之丧器者夷槃
　素俎楬豆輁轴之属族师主集为之此三者民所以
　相共也射器者弓矢楅中之属党正主集为之为州
　长或时射于此党也宾器者尊俎笙瑟之属州长主
　集为之为乡大夫或时宾贤能于此州也吉器若闾

　祭器者也凶器若族丧器者也礼乐之器若州党宾
　射之器者乡大夫备集此四者为州党族闾有故而
　不共也此乡器者旁使相共则民无废事上下相补
　则礼行而教成　疏曰案载师职里布屋粟注云罚
　之以共吉凶二服及丧器郑知必用罚物者以其不
　为官事明其不用官物可知自射器已下皆为国行
　礼得官物所为不出民物
若国大比则考教察辞稽器展事以诏诛赏

　上文岁终考治正岁稽器此则大比之时　郑刚中曰
　考教则察其辞稽器则展其事设教而辞不逆理制
　器而事不废常是守职而可赏者也教法颁于上而
　为非圣之言器用制于乡而有不举之礼是旷职而
　可诛者也故以诏诛赏又不特诏废置而已　輁九
　勇反楅音福
○乡大夫之职各掌其乡之政教禁令
　注曰郑司农云万二千五百家为乡

正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以
教其所治以考其德行察其道艺
　注曰其乡吏州长以下　王介甫曰考考知其实伪
　察见其精觕　朱子曰古人学校教养德行道艺宿
　卫征伐师旅田役皆只是一项事　行下孟反
以岁时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以
及六十野自六尺以及六十有五皆征之其舍者国中
贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舍以岁时入其

书
　注曰登成也定也国中城郭中也晚征而早免之以
　其所居复多役少野早征而晚免之以其复少役多
　郑司农云征之者给公上事也舍者谓有复除舍不
　收役事也贵者谓若今宗室及关内侯皆复也服公
　事者谓若今吏有复除也老者谓若今八十九十复
　羡卒也疾者谓若今癃不可事者复之玄谓入其书者
　言于大司徒　坡谓郊门以内通谓之国中七尺谓

　谓年二十也六尺谓年十五也征之者力役之征也
　疏亦云所征税者谓筑作挽引道渠之役郑解冢宰
　九赋引此征为口率出泉今阙之　复音福
三年则大比考其德行道艺而兴贤者能者乡老及乡
大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之
　注曰贤者有德行者能者有道艺者众寡谓乡人之
　善者无多少也郑司农云兴贤者谓若今举孝廉兴
　能者谓若今举茂才宾敬也敬所举贤者能者玄谓

　变举言兴者谓合众而尊宠之以乡饮酒之礼礼而
　宾之　朱子曰道艺是能者盖晓得许多事物之理
　所以属能
○厥明乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王王再拜
受之登于天府内史贰之
　注曰厥其也其宾之明日也献犹进也王拜受之重
　得贤者王上其书于天府天府掌祖庙之宝藏者内
　史副写其书者当诏王爵禄之时　疏曰贤能之书

　亦是宝物故藏于天府
○退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰
主皮四曰和容五曰兴舞
　以用也以乡射之礼者州长春秋二时习射于序名
　为乡射今乡大夫还用此乡射之礼询谋也问于众
　庶宁复有贤能者盖当射之时民必观焉因询之也
　和内志正也容外体直也主皮中也和容容体比于
　礼也兴舞其节比于乐也　疏曰退者谓献贤能之

　书于王退来乡内
○此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之
　注曰言是乃所谓使民自举贤者因出之而使之长
　民教以德行道艺于外也使民自举能者因入之而
　使之治民之贡赋田役之事于内也言为政以顺民
　为本也书曰天聪明自我民聪明天明威自我民明
　威老子曰圣人无常心以百姓心为心如是则古今
　未有遗民而可为治　行下孟反长丁丈反藏才浪

　反中去声
岁终则令六乡之吏皆会政致事正岁令群吏考法于
司徒以退各宪之于其所治之国
　坡谓上文正月所受曰教法专指教而言之此所考
　曰法则小司徒所云征役弛舍祭祀饮食丧纪之禁
　令皆在焉　会古外反宪音悬舍上声
大询于众庶则各帅其乡之众寡而致于朝
　注曰大询者询国危询国迁询立君郑司农云大询

　于众庶洪范所谓谋及庶民　疏曰朝谓外朝三槐
　九棘之所
国有大故则令民各守其闾以待政令
　疏曰大故谓灾变寇戎之等警急须人故使民皆聚
　于闾胥所治处以待国之政令
以旌节辅令则达之
　注曰民虽以徵令行其将之者无节则不得通
　疏曰国有大故恐有奸寇故尔

○州长各掌其州之教治政令之法
　注曰郑司农云二千五百家为州
正月之吉各属其州之民而读法以考其德行道艺而
劝之以纠其过恶而戒之
　注曰属犹合也聚也因聚众而劝戒之者欲其善
　坡谓所读之法即乡之三物八刑之等也故继之以
　考其德行道艺而劝之纠其过恶而戒之意自明矣
○若以岁时祭祀州社则属其民而读法亦如之春秋

以礼会民而射于州序
　注曰序州党之学也会民而射所以正其志也射义
　曰射之为言绎也绎者各绎已之志　疏曰上云岁
　时皆谓岁之四时此云岁时惟有岁之二时春秋耳
　春祭社以祈膏雨望五谷丰熟秋祭社者以百谷丰
　稔所以报功故云祭祀州社也春秋以礼会民而射
　于州序者州长因春秋二时皆以礼会聚其民而行
　射礼于州之序学中言以礼者亦谓先行乡饮酒之

　礼乃射也　属音烛
凡州之大祭祀大丧皆涖其事
　注曰大祭祀谓州社稷大丧乡老乡大夫于是卒者
　也涖临也
若国作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与
其赏罚
　注曰致之致之于司徒也掌其戒令赏罚则是于军
　因为师帅　疏曰师谓征伐田谓田猎行谓巡狩役

　谓役作
岁终则会其州之政令正岁则读教法如初
　注曰虽以正月读之至正岁犹复读之因此四时之
　正重申之　郑刚中曰观如初之言则知上正月所
　读者纯于教法
三年大比则大考州里以赞乡大夫废兴
　注曰废兴所废退所兴进也郑司农云赞助也　史
　直翁曰不曰诛赏而曰废兴者乡大夫之教民兴贤

　能废愚不肖而已至于诛赏则大司徒王之事也
○党正各掌其党之政令教治
　注曰郑司农云五百家为党
及四时之孟月吉日则属民而读邦法以纠戒之
　注曰以四孟之月朔日读法者弥亲民者于教亦弥
　数　坡谓州长曰法此曰邦法则不止于教也凡一
　年政令及十二教皆兼之矣
○春秋祭禜亦如之

　注曰禜谓雩禜水旱之神盖亦为坛位如祭社稷云
　　禜音咏数所角反
国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位
一命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿
　注曰国索鬼神而祭祀谓岁十二月大蜡之时建亥
　之月也正齿位者乡饮酒义所谓六十者坐五十者
　立侍六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者
　六豆是也必正之者为民三时务农将阙于礼至此

　农隙而教之尊长养老见孝弟之道也党正饮酒礼
　亡以此事属于乡饮酒之义微失少矣凡射饮酒此
　乡民虽为乡大夫必来观礼乡饮酒乡射记大夫乐
　作不入士既旅不入是也齿于乡里者以年与众宾
　相次也齿于父族者父族有为宾者以年与之相次
　异姓虽有老者居于其上不齿者席于尊东所谓遵
　疏曰党正行正齿位之礼在十二月建亥之月为之
　非蜡祭之礼而此云国索鬼神而祭祀者以其正齿

　位礼在蜡月故言之以为节耳当正齿位之时民内
　有为一命以上必来观礼故须言其坐之处一命齿
　于乡里者此党正是天子之国党正则一命亦天子
　之臣若有一命之人来者即于堂下乡里之中为齿
　也再命齿于父族者谓父族为宾即与之为齿年大
　在宾东年少在宾西三命而不齿者若有三命之人
　来纵令父族为宾亦不与之齿若非父族是异姓为
　宾灼然不齿位在宾东故云不齿也　问若据党正

　如此虽说乡党莫如齿到得爵尊后又不复序齿否
　朱子曰古人贵贵长长并行而不悖他虽说不序亦
　不相压自别设一位如今之挂位然　蜡仕诈反
凡其党之祭祀丧纪昏冠饮酒教其礼事掌其禁戒
　注曰其党之民　疏曰此一经并是民之所行上州
　之祭祀大丧义异此祭祀已下虽是民之所行民者
　冥也非教不可故党正皆教其礼事也因掌其戒命
　督禁之　冠古乱反

凡作民而师田行役则以其法治其政事
　注曰亦于军因为旅帅
岁终则会其党政帅其吏而致事
　疏曰帅族师以下之吏致其所掌之事于州长
　正岁属民读法而书其德行道艺
　疏曰三年乃一贡今每年正岁皆书记劝勉之三年
　即贡之也　坡谓上读法则纠戒之此书法则书其
　德行道艺礼既异数是正月与正岁俨然异时而不

　可以正岁即正月明矣
以岁时涖校比
　注曰涖临也郑司农云校比族师职所谓以时属民
　而校登其族之夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任
　者及其六畜车辇如今时小案比　疏曰岁时岁之
　四时
○及大比亦如之
○族师各掌其族之戒令政事

　注曰政事邦政之事郑司农云百家为族
月吉则属民而读邦法书其孝弟睦姻有学者
　注曰月吉每月朔日也故书上句或无事字杜子春
　云当为正月吉书亦或为戒令政事月吉则属民而
　读邦法　疏曰有学即六艺也
春秋祭酺亦如之
　注曰酺者为人物灾害之神也故书酺或为步杜子
　春云当为酺玄谓校人职又有冬祭马步则未知此

　世所云蝝螟之酺与人鬼之步与盖亦为坛位如雩
　禜云族长无饮酒之礼因祭酺而与其民以长幼相
　献酬焉　酺音步蝝悦全反螟觅经反
以邦比之法帅四闾之吏以时属民而校登其族之夫
家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇
　四闾之吏闾胥比长也
五家为比十家为联五人为伍十人为联四闾为族八
闾为联使之相保相受刑罚庆赏相及相共以受邦职

以役国事以相葬埋
　邱氏曰既以伍法比其居又以什法联其居覆云五
　人为伍十人为联者明军法自此出也相保是见居
　者则保之相受是新徙者则受之刑罚相及相共则
　恶者所同恶而无所比庆赏相及相共则善者所同
　好而无所蔽故联比其民者所以欢洽其心也　见
　音现同恶去声
若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗

物帅而至掌其治令戒禁刑罚
　注曰亦于军因为卒长
○岁终则会政致事
○闾胥各掌其闾之徵令
　注曰郑司农云二十五家为闾　疏曰徵令即下文
　岁时以下之事是也
以岁时各数其闾之众寡辨其施舍凡春秋之祭祀役
政丧纪之数聚众庶既比则读法书其敬敏任恤者

　注曰祭祀谓州社党禜族酺也役田役也政若州射
　党饮酒也丧纪大丧之事也四者及比皆会聚众民
　因以读法以敕戒之　疏曰丧纪王之丧也知者以
　其聚众庶明非上州之大丧　黄氏曰数谓其事之
　有数者比谓因其叙而比之居则五家为比故读法
　亦使比而听之以祭祀聚则读祭祀之法以役政聚
　则读役政之法以丧纪聚则读丧纪之法大抵州党
　族各有法则各以其时而读之闾亦自有法则因其

　聚而读之　王龟龄曰五家之比比有长初未有可
　书之事不过防其奇邪而已五比之闾则书其敬敏
　任恤是于六行之中可书者二四闾之族则书其孝
　弟睦姻是于六之中可书者四其于德行道艺有所
　未备矣五族之党书其德行道艺然书之而未能考
　之五党之州又从而考之考之而未能宾兴之五州
　之乡于是而宾兴之以见其人材之成也
凡事掌其比觥挞罚之事

　注曰觥挞者失礼之罚也觥用酒其爵以兕角为之
　挞朴也故书或言觥挞之罚事杜子春云当言觥挞
　罚之事　疏曰言凡非一则是乡饮酒及乡射饮酒
　有失礼者须罚之故云凡事掌其比者人聚则有校
　比之法皆掌之　觥古横反
○比长
　史直翁曰民之治自族党州乡为附庸为侯邦为天
　下其本则出于此欲治天下者必行比法可也是故

　先王于此尤所加意虽合为六乡统为天下其法亦
　必以此名之
各掌其比之治
　王龟龄曰六乡之吏周公命官之意其轻重皆一字
　间闾胥比长则于政教之事不使掌也初不过掌闾
　之徵令与比之治而已乡大夫州长则详于教党正
　族师则详于政此政教之所以异也禁令为上政令
　次之戒令又次之徵令为下比长则于令又非所掌

　也
○五家相受相和亲有罪奇邪则相及
　疏曰相受者宅舍有故崩坏相寄托相和亲者五家
　之内有不和亲则使之自相和亲有罪恶则相及者
　欲使不犯
徙于国中及郊则从而授之
　徙谓不便其居也古者三岁大比之年民有愿厌于
　本居之处不便则任其迁徙或国中之民出徙郊或

　郊民入徙国中比长皆从而付所处之吏明无罪恶
○若徙于他则为之旌节而行之
　注曰徙于他谓出居异乡也授之者有节乃达
○若无授无节则唯圜土内之
　注曰乡中无授出乡无节过所则呵问系之圜土考
　辟之也圜土者狱城也狱必圜者规主仁以仁心求
　其情古之治狱闵于出之　内音纳呵呼何反辟音
　壁

○封人掌设王之社壝为畿封而树之
　注曰壝谓坛及堳埒也畿上有封若今时界矣　疏
　曰直言壝不云坛举外以见内内有坛可知也　郑
　刚中曰小宗伯建国之神位右社稷左宗庙则天子
　之制有社而稷从之自汉以来谓之大社大稷若夫
　王者自为立社四方各以其色之土上冒以黄明为
　天子之有土是为土示而稷无与焉封人所设之社
　壝谓地兹所以不立稷也　示音祗

凡封国设其社稷之壝封其四疆
　疏曰设其社稷之壝者案禹贡徐州贡五色土孔注
　云王者封五色土为社建诸侯则各割其方色土与
　之使立社焘以黄土苴以白茅茅取其洁黄取王者
　覆四方是封乎诸侯立社稷之法也　陈氏曰祭社
　必及稷以其同功均利以养人祭必有配而社配以
　勾龙稷配以柱商时又易柱以弃其功利足以侔社
　稷王与诸侯皆三社三稷其位则中门之右社主阴

　故也其位则北面社向阴故也其饰则不屋记所谓
　必受霜露风雨以达天地之气是也其表则木傅所
　谓松柏栗是也其主则用石为之其列则社东而稷
　西先王之制社稷春有祈歌载芟秋有报歌良耜孟
　冬大割祠此祭之常也凡天地大灾之类祭大故大
　灾之弥祀君行有宜宫成有衈此祭之不常者也祭
　之常者用甲其他则惟吉而已祭之牲以太牢其遇
　天灾则用币而已考之于礼王之祭南面其服希冕

　其牲用黝其祭血祭其樽大罍其乐应钟其舞帗舞
　其鼓灵鼓凡此皆因礼乐以致其义
○造都邑之封域者亦如之
　疏曰都邑者谓大都小都家邑三等采地亦如之者
　亦如上诸侯有四疆也　唐氏曰如是则内诸侯之
　制与外诸侯同也　芟师参反衈音二帗音拂
令社稷之职
　注曰将祭之时令诸有职事于社稷者也郊特牲曰

　惟为社事单出里唯为社田国人毕出唯为社邱乘
　共粢乘所以报本反始也　史直翁曰大司徒设属
　所以教民者已备然后得以立社稷之坛壝奉其牲
　牢所谓先成民而后致力于神曷先社稷盖国家当
　以土地为重孟子言诸侯之宝三必以土地居首记
　亦曰家主中霤国主社
凡祭祀饰其牛牲设其楅衡置其纼共其水稿
　注曰饰谓刷治洁清之也郑司农云纼著牛鼻绳所

　以牵牛者今时谓之雉与古者名同皆谓夕牲时也
　玄谓楅设于角衡设于鼻如椵状也水稿给杀时洗
　荐牲也纼字当以豸为声　疏曰言凡祭祀谓王之
　天地宗庙先大次小之祭祀非一故云凡以广之
○歌舞牲及毛炮之豚
　注曰谓君牵牲入时随歌舞之言其肥香以歆神也
　毛炮豚者爓去其毛而炮之以备八珍郑司农云封
　人主歌舞其牲云博硕肥腯　纼音雉炮薄交反著

　直略反椵音加爓似盐反腯徒忍反
凡丧纪宾客军旅大盟则饰其牛牲
　注曰大盟会同之盟　疏曰王之丧纪有牲者除朝
　夕奠用脯醢以外大小敛朔月月半荐新奠祖奠大
　遣等皆有牲牢宾客有杀牲者唯据致飧及饔饩飨
　食皆有杀牲之事军旅杀牲者谓飨献军吏大盟谓
　天子亲往临盟
○鼓人掌教六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以

正田役
　以鼓名官而兼教金者金皆以鼓为主也单出曰声
　杂比曰音音声金鼓之音声也五声须鼓乃和故曰
　以节声乐师克在和故言和田役欲正其行列故言
　正掌教者凡有事于祭祀军旅田役而用鼓皆教之
　也
教为鼓而辨其声用
　注曰辨声用别其声所用之事　郑刚中曰上言教

　击鼓之法此言教为鼓而用之之法然则教为鼓者
　教韗人为之
○以雷鼓鼓神祀
　注曰雷鼓八面鼓也神祀祀天神也
○以灵鼓鼓社祭
　注曰灵鼓六面鼓也社祭祭地祗也
○以路鼓鼓鬼享
　注曰路鼓四面鼓也鬼享享宗庙也　坡谓雷天物

　有声祀神之鼓象其声因取其名故曰雷大戴礼云
　阳气为精阴气为灵故示祭之鼓名灵路大也王之
　寝曰路寝门曰路门车曰路车皆为大意故鬼享之
　鼓名路耳八面六面之等恐难施用也
○以鼖鼓鼓军事
　注曰大鼓谓之鼖鼖鼓长八尺
○以鼛鼓鼓役事
　注曰鼛鼓长丈二尺

○以晋鼓鼓金奏
　注曰晋鼓长六尺六寸金奏谓乐作击编钟　疏曰
　作乐则先击钟故钟师以钟鼓奏九夏注云先击钟
　次击鼓则是击钟后即击鼓故曰以晋鼓鼓金奏
○以金錞和鼓
　注曰錞錞于也圜如碓头大上小下乐作鸣之与鼓
　相和
○以金镯节鼓

　注曰镯钲也形如小钟军行鸣之以为鼓节司马职
　曰军行鸣镯
○以金铙止鼓
　注曰铙如铃无舌有秉执而鸣之以止击鼓司马职
　曰鸣铙且却
○以金铎通鼓
　注曰铎大铃也振之以通鼓司马职曰司马振铎
　疏曰通鼓者两司马振铎军将已下即击鼓故云通

　也　鼖音焚鼛音羔錞音纯镯音浊铙女交反韗音
　运示音祗碓音对钲音征
凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者
　注曰兵谓干戚也帗列五采缯为之有秉皆舞者所
　执　疏曰鼓兵舞帗舞者天地之小神所舞不过此
　兵舞帗舞二事案下舞师山川用兵舞社稷用帗舞
　今此小神等若义近山川者舞兵舞义近社稷者舞
　帗舞故六舞之中唯言此二舞而已

凡军旅夜鼓鼜
　注曰鼜夜守戒鼓也司马法曰昏鼓四通为大鼜夜
　半三通为晨戒旦明五通为𤼵煦　疏曰鼜者声同
　忧戚取军中忧惧之意故名戒守鼓为鼜也晨煦之
　时当𤼵为𤼵煦
○军动则鼓其众
　疏曰寻常在道欲行之时所击之鼓则五通𤼵煦是
　也今别言军动据将临陈之时军旅始动则击鼓以

　作士众之气
○田役亦如之
　疏曰田猎围合之时必击鼓象对敌故大司马职云
　鼓遂围禁是也　鼜音戚煦音煦
救日月则诏王鼓
　注曰日月食王必亲击鼓者声大异春秋传曰非日
　月之眚不鼓
大丧则诏大仆鼓

　注曰始崩及窆时也　王光远曰自雷鼓至通鼓则
　鼓人之所辨自凡祭祀至亦如之则鼓人之所鼓自
　救日月至太仆鼓则鼓人之所诏
○舞师掌教兵舞帅而舞山川之祭祀教帗舞帅而舞
社稷之祭祀教羽舞帅而舞四方之祭祀教皇舞帅而
舞旱暵之事
　教教舞徒也羽析白羽为之形如帗也四方坡谓小
　宗伯兆山川邱陵坟衍各因其方今山川既别言之

　则四方者乃邱陵坟衍原隰之等布在四方因方而
　祀之故曰四方之祭祀也皇析五采羽为之亦如帗
　旱暵之事谓雩也暵热气也凡祀各异其舞必有义
　今不可考　疏曰案春官乐师有六舞并有旄舞施
　于辟雍人舞施于宗庙此无此二者但卑者之子不
　得舞宗庙之酎祭祀之舞亦不得用卑者之子彼乐
　师教国子故有二者此教野人故无旄舞人舞
○凡野舞则皆教之

　注曰野舞谓野人欲学舞者　暵呼但反酎音宙
凡小祭祀则不兴舞
　兴作也文王世子曰凡始立学者既兴器用币然后
　释菜不舞不授器小祭祀不兴舞者其此类与
　　或曰子以四方为邱陵坟衍原隰亦有它据乎曰
　　颇有之夏官山师掌山林川师掌川泽至原师掌
　　四方之地名而云辨其邱陵坟衍原隰之名则此
　　三等之为四方曷疑　原音源

○牧人掌牧六牲而阜蕃其物以共祭祀之牲牷
　注曰六牲谓牛马羊豕犬鸡郑司农云牷纯也玄谓
　牷体完具　疏曰物谓毛物五官各有牛人羊人犬
　人豕人之等择取纯毛物者以共牧人牧人又共与
　充人刍之三月以祭祀　牷音全
凡阳祀用骍牲毛之阴祀用黝牲毛之望祀各以其方
色牲毛之
　坡谓阳祀祈谷于南郊及宗庙骍牲赤色毛之取纯

　毛也阴祀大社也黝读为幽幽黑也望祀兆五帝于
　四郊也大宗伯云苍璧礼天黄琮礼地下云牲放其
　色则圜丘方丘无用骍牲黝牲者用骍牲惟祈谷于
　南郊用黝牲惟大社与宗伯又云青圭礼东方赤璋
　礼南方白琥礼西方玄璜礼北方牲放其色望祀各
　以其方之色牲毛之者正谓此也郊社详见宗伯
　黝读幽放音仿
凡时祀之牲必用牷物

　时祀四时所常祀天之时祀日月以下地之时祀五祀
　五岳以下皆是也　疏曰必用牷物者对上方色是
　随其方色不用尨尨是杂色则此牷物者非方非杂
　虽不得随方之色要于其身之中其物色须纯其体
　须完不得杂也　尨音庞
凡外祭毁事用尨可也
　注曰外祭谓表貉及王行所过山川用事者尨谓杂
　色不纯毁谓副辜候禳毁除殃咎之属　貉莫霸反

　副普逼反
凡祭祀共其牺牲以授充人系之
　注曰牺牲毛羽完具也授充人者当殊养之　坡谓
　凡祭祀总上阳祀阴祀望祀时祀之等也
凡牲不系者共奉之
　注曰谓非时而祭祀者　疏曰不系者谓若上文凡
　外祭毁事用尨可也是非时而祭祀者也
　　问阴祀注谓祭地北郊及社稷子不从何曰郑以

　　方丘祭昆崙北郊祭神州社稷为地之次祀然昆
　　崙神州不见经傅而社稷经中多有以当地示言
　　者坡于宗伯辨之详矣曰望祀注谓岳镇四渎不
　　亦可乎曰岳渎各以其方之色牲不见于经而五
　　方之帝牲如方色则宗伯载之安得弃经而任意
　　曰子以四望为日月至雨师与地之四岳四渎胡
　　不以解此望祀曰亦以经无因方用牲之文曰五
　　帝何以言望祀曰或者方与望声相近而误读望

　　祀乃方祀之误与然疑而未敢质矣　示音祗
○牛人掌养国之公牛以待国之政令
　注曰公犹官也
凡祭祀共其享牛求牛以授职人而刍之
　注曰享献也献神之牛谓所以祭者也求终也终事
　之牛谓所以绎者也宗庙有绎者孝子求神非一处
　职读为樴樴谓之杙可以系牛樴人者谓牧人充人
　与刍牲之刍牛人择于公牛之中而以授养之　职

　之式反注樴同杙馀式反
凡宾客之事共其牢礼积膳之牛
　注曰牢礼飧饔也积所以给宾客之用若司仪职曰
　主国五积者也膳所以间礼宾客若掌客云殷膳大
　牢　积于赐反
飨食宾射共其膳羞之牛
　注曰羞进也所进宾之膳燕礼小臣请执幕者与膳
　羞者至献宾而膳宰设折俎王之膳羞亦犹此　疏

　曰飨食有牛俎至于射礼天子诸侯皆先行燕礼其
　牲犹得有牛者但天子诸侯虽用燕礼直取一献之
　礼未旅而行射节其用牲则左传云公当飨虽然燕
　礼亦用牛与飨同若然云膳羞则庶羞也不言正俎
　之牛者据庶羞而言其实兼正俎矣　食音嗣
军事共其犒牛
　注曰郑司农云犒师之牛
丧事共其奠牛

　注曰谓殷奠遣奠也丧所荐馈曰奠　疏曰丧中自
　未葬以前无尸饮食直奠停置于神前故谓之为奠
　朝夕之奠无尊卑皆脯醢而已无牲体唯有小敛大
　敛朔月月半荐新祖奠及遣奠时有牲体遣奠非直
　牛亦有马牲
凡会同军旅行役共其兵车之牛与其牵徬以载公任
器
　注曰牵徬在辕外挽牛也人御之居其前曰牵居其

　旁曰徬任犹用也　疏曰会同军旅兼言行役谓王
　行巡守皆六军从也共其兵车之牛者但兵车驾四
　马之外别有两辕驾牛以载任器者亦谓之为兵车
　故云兵车之牛也　徬旁去声
凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事
　注曰郑司农云互谓楅衡之属盆簝皆器名盆所以
　盛血簝受肉笼也玄谓互若今屠家县肉格　史直
　翁曰观周官牛人所共非祭祀则宾客燕享军旅初

　非为食用礼曰天子无故不杀牛所谓故其祭祀之
　时与　簝音尞盛音成县音悬
○充人掌系祭祀之牷牲祀五帝则系于牢刍之三月
　注曰牢闲也必有闲者防禽兽触齧养牛羊曰刍三
　月一时节气成　疏曰上云掌系祭祀之牲牷则总
　养天地宗庙之牲下别言祀五帝则略举五帝而已
　其实昊天及地祗与四望社稷之等外神皆系之也
○享先王亦如之凡散祭祀之牲系于国门使养之

　注曰散祭祀谓司中司命山川之属国门谓城门司
　门之官郑司农云使养之使守门者养之　疏曰散
　祭之牲直言系于国门使养之不言三月则或一旬
　之内而已不必三月也案楚昭王问于观射父曰刍
　豢几何对曰远不过三月近不过浃日注曰远牛豕
　羊近犬鸡之属则诸侯祭祀养牲亦得三月及旬则
　天子亦有浃日之义若然此散祭祀亦可浃日而已
展牲则告牷

　王光远曰肆师言祭祀展牺牲则展牲者肆师也充
　人告牷而已　坡谓展牲亦兼祭义所云朔月月半
　君巡牲是也谷梁子郊牛日展觓角而知伤可见矣
　告牷告以完具无伤也
○硕牲则赞
　王光远曰硕大也所以告其体之充若左传奉牲以
　告曰博硕肥腯是已盖君牵牲宗人告硕而充人则
　赞之馈食之礼宗人视牲告充则硕牲为赞宗人明

　矣　觓音虬
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼述注卷八