钦定四库全书
　三家诗拾遗卷六
　　　　　　　　　　柳州府知府范家相撰
　国风
葛屦
掺掺女手(掺韩/作𡣳)
　韩诗内传𡣳𡣳女手之貌(文选/注)　古诗纤纤出素手
　　本此

汾沮洳
　齐诗匡衡曰晋侯好俭而民畜聚(奏/疏)
　　俭为美德能畜聚则户有盖藏家给人足矣如匡
　　衡则非刺也
园有桃
我歌且谣
　韩诗有章曲曰歌无章曲曰谣(释/文)
伐檀

　齐诗张楫曰伐檀刺贤者不遇明王也(文选/注)
　　张氏之说与毛略同按孔丛子曰伐檀见贤者之
　　先事后食也与孟子答公孙丑之意正同董仲舒
　　及薛汉之说皆然毛传谓在位贪鄙贤者不得仕
　　进张楫谓贤者不遇明王俱非诗意
彼君子兮不素餐兮　不素食兮
　韩诗薛君章句曰何为素餐素餐者质也人但有质
　朴而无治民之才名曰素餐尸禄者颇有所知善恶

　不明默然不语苟欲得禄而已譬如尸焉(文选/注)
　　狩猎稼穑有位之君子如此可谓质矣而又能莅
　　官治民是谓不素餐之君子能不素餐则亦不尸
　　禄矣
　董仲舒曰不素食兮先其事后其食谓之治身也
河水清且沦漪
　韩诗顺流而风曰沦文貌(释/文)
蟋蟀

岁聿其莫
　韩诗薛君章句曰聿辞也莫晚也言君子之年岁已
　晚也(文选/注)
　　不曰岁晚而曰君子之年岁已晚犹云老冉冉其
　　将至劝其及时为乐也君子良士之称此非刺晋
　　僖俭不中礼之意甚明季札闻歌唐而叹其忧之
　　深有陶唐之遗民孔丛子曰于唐见俭德之大也
　　思深而有俭德无已太康职思其居之谓

山有枢
　鲁诗司马迁曰当周公召公共和之时成侯曾孙僖
　侯甚啬爱物俭不中礼国人闵之唐之变风始作(史/记)
子有酒食何不日鼓瑟
　鲁诗传曰天子食日举乐诸侯不释县大夫士日琴
　瑟(公羊传注/引鲁传)
　　此本曲礼文而鲁诗引之以明上下皆不可斯须
　　去乐之意非专指下位也

扬之水
素衣朱襮(襮鲁/作绡)　鲁诗内传绡绮属(郑注士昏/礼引鲁传)
绸缪
见此邂逅(逅韩/作觏)
　韩诗内传邂逅不固之貌(释/文)
　　卒然幸遇不可久长故曰不固毛传别本亦作邂
　　逅释文解说也与韩异义
有杕之杜

噬肯适我(噬韩/作逝)
　韩诗内传逝及也(释/文)　言犹及君子之在而幸其适
　　我而饮食款留之也分明幸见君子而爱之之词
车粼
寺人之令(韩作/伶)　韩诗传曰伶使伶也(释/文)
小戎
俴驷孔群
　韩诗驷马不着甲曰俴驷(释/文)

　　按郑笺以俴驷为四介马孔疏以浅薄之金为甲
　　而韩以为不着甲何也鞍之战不介而驰春秋时
　　固已有之秦人剽疾或类与
蒹葭
　韩诗薛君曰大渚如沚(文选/注)
终南
颜如渥丹(丹韩/作沰)　韩诗传曰沰(挞各/切)赭也(释/文)
黄鸟

　齐诗匡衡曰秦伯贵信而民多从死(奏/疏)
　　应劭曰秦穆公与群臣饮酣言曰生共此乐死共
　　此哀于是奄息仲行缄虎许诺及公薨皆从死故李
　　德裕论曰若三良者殉荣乐非殉仁义也此贵信之
　　说也史记穆公葬于雍从死者百七十人此民多
　　从死非独三良也
晨风
□彼晨风　韩诗□作鹬谓鹬乘朝风而飞也其义不同

　　六书故亦以晨风为朝风汉魏人则以晨风为鹯
渭阳
　鲁诗刘向曰重耳入秦秦送之晋太子罃思母之恩
　而送舅氏曰我送舅氏曰至渭阳(列女/传)
宛丘
　齐诗匡衡曰陈夫人好巫而民多淫祀(奏/疏)　班固曰
　周武王封妫满于陈是为胡公妻以元女大姬妇人
　尊贵好祭祀用巫故其俗好巫鬼者也诗称击鼓于

　宛丘之上婆娑于枌𣗳之下是有大姬歌舞之遗风
　也(地理/志)
　　按季札闻歌陈而叹曰国无主其能久乎国之无
　　主者民皆淫祀忘其本业而上不禁止之谓非必
　　以宛丘之子即为陈主也班氏故以是诗与东门
　　之枌并举夫民化其上而上与下如出一心非刺
　　其君而何
东门之枌　榖旦于差韩诗作嗟谓择令日而招同类

　犹嗟我妇子之嗟亦备一说
衡门　可以乐饥韩诗作可以疗饥义亦异
东门之池　鲁诗孔安国曰停水曰池(郑/笺)
墓门
　鲁诗刘向曰陈辨女陈之采桑女也鲁大夫解居使
　于陈遇采桑之女止而戏之曰子为我歌吾将舍女
　乃歌曰墓门有棘斧以斯之夫也不良国人知之又
　曰为我歌其二女曰墓门有梅有鸮萃止夫也不良

　歌以讯之大夫曰其棘则是其鸮安在女曰陈小国
　也摄乎大国之间加之以师旅因之以饥馑其人且
　亡而况鸮乎乃服而舍之(列女/传)
　　此谓辨女歌墓门之诗非谓作墓门之诗也其曰
　　人且亡而况鸮乎借诗比刺于本义不涉楚辞何
　　鸟萃棘而纵子肆情王逸注曰解居父聘吴过
　　陈之墓门见妇负其子欲与之淫佚妇人引诗刺
　　之其说尤明诸家好奇竟有以墓门一诗为辨女

　　作者未之考也但墓门是地非丘墓之门与左传
　　正同故节而辨之焉
歌以讯之　韩诗讯谏也(释/文)
防有鹊巢　谁侜予美(韩作/娓)韩内传娓美也(释/文)
泽陂　伤如之何(石经/作阳)鲁诗传曰阳予也
硕大且卷(韩卷/作㜝)　韩诗薛君曰㜝重颐也(太平/御览)
匪风
匪风发兮匪车偈兮(偈韩/作揭)顾瞻周道中心怛兮(怛韩作/古怛)

(字/)
　韩诗外传成周之时阴阳调寒暑平群生遂万物宁
　故曰其风治其乐达其驱马也舒其民依依其行迟
　迟其意好好诗曰匪风发兮匪车揭兮顾瞻周道中
　心兮王吉曰是非古之风也发发者是非古之车
　也揭揭者盖伤之也(疏引/诗)
　　举古之风与车以慨今之不然即周道之所见以
　　兴成周之道也故卒章曰谁将西归怀之好音

候人
荷戈与祋(祋韩/作缀)　维鹈在梁不濡其翼彼其之子不称
其服
　韩诗郑康成曰污泽善居泥水之中在鱼梁以不濡
　其翼为才如君子以不称其服为有德(表记/注)
　　王应麟曰此韩诗说也　言污泽之鸟尚以不濡
　　其翼为才况为君子而在上可以不称其服乎国
　　语载楚子引诗曰彼其之子不遂其媾邮之也邮

　　与尤通盖古说已深
鸤鸠
鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心
如结兮
　鲁诗传曰鸤鸠之所以养七子者一心也君子所以
　理万物者一仪也(说苑引鲁/诗传文)
　　按荀子曰其仪一兮心如结兮故君子结于一也
　　此鲁说之本唯心结于一而不二斯仪见于外而

　　如一仪一即不忒记曰其在朝廷则道仁圣礼义
　　之序燕处则听雅颂之音行步则有环佩之声升
　　车则有鸾和之音居处有礼进退有度百官得其
　　宜万事得其序故曰其仪不忒正是四国仪一之
　　义大矣哉经传皆美君子之词毛以为刺者美古
　　之君子以刺今之君之不一也其说一贯
七月
　　欧阳修曰七月诗燕齐鲁皆无之按太平御览明

　　载韩婴七月之说即释文亦载有八月在宇之训
　　是韩诗之有七月甚明齐鲁在宋时亡之已久不
　　知欧公此言何本
四之日举趾
　韩诗传曰言至于四月始可举趾以耕也(太平/御览)
四月秀葽　献豜于公
　鲁诗刘向曰秀葽味苦苦葽也　郑氏曰四岁曰肩
　(周礼/注)

八月在宇　塞向墐户　嗟我妇子曰为改岁入此室
处
　韩诗宇屋霤向北向匆也(释/文)　班固曰曰为改岁入
　此室处所以顺阴阳备盗贼习礼文也(白虎/通)
二之日凿冰冲冲
　韩诗冰者穷谷阴气所结不泄则化为伏阴(初学记/引内传)
　　左传言藏冰必取之深山穷谷固阴冱寒凿而取
　　之即以泄阴也可见王政之施无非节宣阴阳之

　　道
鸱鸮
　三家诗赵岐曰鸱鸮刺邠君也(孟子/注)
鸱鸮鸱鸮既取我子无毁我室恩斯勤斯鬻子之闵斯
　韩诗薛君曰䲭鸮鸋鴂鸟名也䲭鸮所以爱养其子
　者适以病之也爱养其子者谓坚固其窠巢病之者
　谓不知托于大𣗳茂枝反敷之苇䓟风至䓟折巢覆
　子死有卵则破是其病也(文选/注)

　　以鸱鸮为鸋鴂毛传亦同但毛以䲭鸮托言人有
　　取其子者鸮若曰宁取我子无毁我巢以我积日
　　攻坚之故也薛则以䲭鸮指武庚谓其弥缝二叔
　　不知自托于皇朝据国以叛终取灭亡就两家之
　　说观之薛稍为近之小毖之诗曰肇允彼桃虫桃
　　虫鹪鹩小鸟正鸋鴂之属也䲭鸮的是鸺鹠墓门
　　之诗曰有鸮萃止楚词以为鸟岂鸋鴂乎金縢
　　曰周公居东二年则罪人斯得乃为诗以贻王名

　　之曰鸱鸮罪人指武庚故以䲭鸮目之夫能毁人
　　之室取人之子非鸺鹠而何集传之说当矣
彻彼桑土(土韩/作杜)　予手拮据　予所蓄租
　韩诗杜桑根也　口足为事曰拮据租积也(俱释/文)
　　按方言云东齐谓根曰杜字林作𥀁桑皮也
东山
鹳鸣于垤　烝在栗薪(栗韩/作□)
　韩诗薛君曰鹳水鸟巢居知风穴居知雨天将雨而

　蚁出壅土鹳见之长鸣而喜也(文选/注)蓼薪众薪也(释/文)
　　按郑笺烝尘也栗析也义各不同
亲结其䄜　九十其仪
　韩诗薛君曰䄜带也(文选/注)外传曰九十其仪言多仪
　也
破斧
四国是皇(韩皇/作匡)
　白虎通周公东征四国是匡言周公东征述职而天

　下皆正也　按班氏之意谓东征归国黜陟四国之
　　臣而天下皆正此义亦新
又缺我锜　又缺我銶
　韩诗锜木属銶凿属(释/文)
伐柯
伐柯伐柯其则不远
　韩诗外传原天命治人心理好恶适性情而治道备
　矣四者不求于外不假于人反诸已而已诗曰伐柯

　伐柯其则不远
　　外传引诗即中庸以人治人之意非断章取义古
　　引此二句皆如是解毛传曰以其所愿乎上交乎
　　下以其所愿乎下事乎上不远求也引大学正与
　　韩同盖美周公之善因人情以治人也
九罭
　韩诗九罭取虾芘也(太平/御览)
　　毛以九罭为緵罟小鱼之网虾芘则益小矣孙炎

　　以为九囊之网则是大网朱子从之
　
　
　
　
　
　
　三家诗拾遗卷六