钦定四库全书　　　　　经部二
　尚书日记　　　　　　　书类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案尚书日记十六卷明王樵撰樵字
　　　　明逸金坛人嘉靖丁未进士官至南京右都
　　　　御史谥恭简是编不载经文惟按诸篇原第
　　　　以次诠释大旨仍以蔡传为宗制度名物蔡
　　　　传有所未详者则采旧说补之又取金氏通

　　　　鉴前编一书有关于当时事迹者悉为采入
　　　　如微子抱器箕子受封周公居东致辟诸条
　　　　皆考据详明折衷精当其书乃樵自山东乞
　　　　归时所作又有书帷日记一书互相参證晚
　　　　年复手自增删以别记附入合为一书明代
　　　　以蔡传立学官著于令甲于是解书者遂有
　　　　古义时义之分自书传会选以下数十家是
　　　　为古义而经生科举之文不尽用书经大全

　　　　以下主蔡氏而为之说者坊肆所盛行是为
　　　　时义樵是书虽为举业而设而于经旨实多
　　　　所发明可谓斟酌于古今之间而得其通者
　　　　固非剽剟疏浅诸家所能及也乾隆四十二
　　　　年六月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

尚书日记原序
传尚书者非一家至蔡先生集传宗本程朱义始益精
而学者罕穷其归趣何也经文蕳奥事理兼该非不该
不遍之学骤能通贯孟子曰诵其诗读其书不知其人
可乎是以论其世也盖以诗书所载皆其人之实读其
书如身在其时论其世如事在于已则我之心即古人
之心古人之心即我之心然后所谓知其人者可得而
几也吁岂易言哉今去圣人之世虽远而其心固在故

居千载之下可仰而求有不求未有求而无得者也予
未有得而不敢不求者也敬援横渠张子劄记之法但
以自验所进日久成帙遂编次之初不敢以传之人人
然此学人之所共有愿观者则出之傥读而颇亦有契
者乎则以是为适国之舟车送者自崖而反奚不可者
万历乙未春三月丙子朏金坛王樵序

　　凡例
　一蔡氏传经体不得不简是编欲以羽翼之故不厌
　　详体各不同也
　一义理蔡传发明已尽今欲学者认归切己可用故
　　多引之使近不欲推之使远昔汉武帝以尚书为
　　朴学弗好司马迁叙七国楚汉事使人如见而五
　　帝三代本纪殊不逮诸篇盖迁有史材无经学其
　　作此诸纪也摭经入史故辞多拙经外旁缀杂闻

　　故事多陋故愚尝谓能以今事通古事斯为明经
　　能以古文叙今事斯为良史尚书经中之史也武
　　帝不知通古事于今事故以为朴学本纪史中之
　　经也司马子长但以史材作之故不足以通古予
　　何足以知前人短长但以家世业是经时为子弟
　　说之亦欲使人如见庶有所入不为空言故本其
　　记录之意如此云
　一书以道政事制度事迹有不可略者采注疏及他

　　家以备考蔡传及制度处如尧典中历象舜典中
　　玑衡禹贡中地理皆已详悉此外有未详者悉补
　　之事迹有金氏通鉴前编一书其说之有补于经
　　者多采入夫读其书如身在其时论其世如事在
　　于已则虽制度事迹有不可以久远难稽而略之
　　者其所未逮则尚有俟于大雅之刋正云
　一旧说相沿如文王称王武王观兵周公居摄之类
　　先儒俱已辨正此外如微子抱祭器归周箕子受

　　封朝鲜周公居东为东征我之弗辟为致辟皆关
　　圣贤大节而传记异辞不无害教今悉辨之
　一经中朱子已有定论而蔡氏偶未之及者从朱子
　一讨论贵求其是采辑不厌于广或定从一家或兼
　　存众说各有谓也
　一引用先儒成说皆称某氏惟孔疏称正义(以已有/汉孔氏)
　　本朝先辈称谥或官无官者从时所称其杂引及
　　之若马融王肃旁引及之若郑玄之类俱本原文

　　初非义例