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小讷先生文集卷之三十一 第 x 页
小讷先生文集卷之三十一
跋
跋
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朱夫子有诗曰古镜重磨要古方。圣人贤人箴铭之作。即其方也。退陶李子蒐辑成书。而寒冈郑先生尊信而表章之。东方之士。能不失本明不迷家路者。未尝不以是书而为赖。虽列之四书孝经小学之后。读者不敢辞其烦也。矧伏念我 正祖宣皇帝教胄子。暑月则必讲是书。(谨按国朝宝鉴。 正宗戊午。右议政李秉模奏曰。元子宫方讲古镜重磨方。睿学日就。臣诚欣忭。 上曰此是先正李文纯所编也。列 圣以来。无不表章尊阁。 先朝亦用之 经筵。用之泮儒之月三讲。今值日热。欲从简约。故先讲是书。) 正祖圣明也。教胄急务也。苟不要切于直温宽栗之方。岂徒取其简约而费分寸之阴哉。家有宁边本一册。远朋至常先授。而受者辄誊去。伊来数十载。无一日停披。是以弊弊不堪看。乃重刻之。以资四方求者。或有议作家年代及字句异同者。其意盖以宁边之本。出于书肆。易至舛差。然岂末学所能私自迁动者哉。异日如获奉阅先正手本。敬准以无违焉。
濯缨集四刊跋
先生被祸后十五年壬申。 中庙求遗文。先生从子
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跋慵斋讷斋伯叔逸稿
右慵斋,讷斋伯叔两先生之逸稿也。伯先生诗二十疏一 启一跋二碣一。叔先生诗一状录三丘墓文三。又家有训洞有约合二编。噫佔毕先生之门。以文
小讷先生文集卷之三十一 第 306H 页
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小讷先生文集卷之三十一 第 306L 页
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跋达西斋逸稿
达句古有西山书院。祀蔡氏四先生。其一曰达西斋。事寒冈,旅轩两夫子。得闻大道。 国有难。奋身矢石。保障山南。足以报祀百世也。噫东土儒林之盛。固莫先于 昭敬之世。兵革之灾。亦莫甚于辰巳之役。其盛如此而灾之至何哉。外寇之肆。三代之亦或不免。于国之中兴何损哉。中兴盖天也。天所以笃生群贤。使之平居相聚。讲贯乎忠君爱国之义者。不其有意于勘乱者哉。以公逸稿所载观之。相与周旋于八公火王之间者。均是研经仙查同讲之列。而身死义臂擎城之句。断断是翻经读史所定。岂歃血扪疮之际。信口出来者耶。公有祖曰多义堂。丽亡守罔仆节。公所以入而师之者曰松潭。同堂征迈者曰两传轩。实祀于西山。亦足以證公之忠之所自来及公之学之所发轫所裨补也。公讳先修字敬仲。行治始末。编年
小讷先生文集卷之三十一 第 307H 页
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跋河氏世稿
河氏世稿。自元正公始。元正仕于元。至正中以台官杖杀奇三万。直声动华夏。元正有子曰苦轩。知非误断皇天降罚八字。至今警台省人。其次郡事公。以秋曹郎议定辛旽五罪。昌宁公尚恬退。陜川公录清白。侍直公特蒙 异典。其下延日公,副尉公。或友于笃至。或节孝化俗。又其下善士,进士,别提,通判,参奉,都护诸公。或诗文清新。或隐德不仕。或辞官遁还。或弃绂归田。或就学先正。或朝廷许将才而授官。 圣主嘉好善而伸枉。自别提而再传正郎公。乱离中尽丧制。沃溪公赴 行在斩顽酋。录功二等。沃溪有哲嗣曰梅轩。奉母避贼而西川叹其尽诚。纠旅赴阵而忘忧询以军谟。梅轩之弟曰奉事公。扈 驾南汉。和议成弃官还。梅轩之曾孙曰狂隐子。诗挫凶酋。迹遍名区。交结一时贤士大夫。凡上下四百年。十四世十九贤之行治履历。开卷瞭然。洵晋阳氏之惇史也。余尝读高丽记。钦松轩,苦轩,郡事三先生之贤。读慕斋诗。慕副尉府君之行。读己卯录。悼都护先生之见陷奸人。登渔父亭想三友先生高风。阅舆地望火王。叹沃
小讷先生文集卷之三十一 第 307L 页
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跋四友堂集
四友堂曹先生。我六世祖噤谷府君道义之契也。尝同里而居。相与讲讨而唱酬焉。曹先生卒。府君首倡祭社之议。期年而书院成。 国朝文献备考所谓 肃宗戊子。建礼岩祠宇者是也。先生之懿行邃学。已表表于朝野矣。惟其所著述。偶失于门生谪中。无以考其立言进德之实。南方学者常恨之。今诗文若而篇。始出于乡里之所传诵。隋珠昆玉。愈寡而愈珍。亦何必多乎哉。矧其不远而复之者则弃横渠之早悦。居乡而约束之则仿蓝田之旧规。出货而赈贷之则遵文公之社仓。所造诣本诸陶山之十图。所趋向得
小讷先生文集卷之三十一 第 308H 页
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跋氏族考
氏族考者。考东国诸家著者而列书也。何以知其著。著莫著于 朝家之褒奖。故有美谥则书之。其次舆人之所尊慕也。故享祠院则书之。(额院则特书祠院字。其馀只书院号。)于文字言语。可见其自修。故有著述之富则书之。虽非三者。其迹表表则书之。有或取其世类而分注而书之。既皆劝人为善则亦宜惩人为恶。故不善之类亦或书之注末。以彰其邪行。有贯邑而无著者则随所知而书之。其人可书而其贯无考则书曰某邑。以俟知者。名载史牒而姓与贯无徵者。有氏有贯而无可以填名者。只有氏而无其贯者。并列录于下。略罗丽而详本朝者。不惟其近而易知。亦欲见盛代贤豪之辈出也。卷首之特书 圣朝公子者。于 圣神本支之盛而有以见邦运之隆也。于相臣而必书庙号
小讷先生文集卷之三十一 第 308L 页
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跋舫山集
舫山先生许公修道德以为文。有修言三十卷。今节略之。刻二十二篇。题其卷曰舫山先生文集。藏板真城之览德亭。四方学者争取而读之曰百代之文也。噫公挺纯粹之姿。躬圣贤之学。言不符经训不为。事不合义理不做。道广大而实本于彝伦。心精微而不外乎日用。皆有以祖述程朱。羹墙陶涟。而深造精诣。功存开来。讲大学则正注家之讹舛。劄论语则规同人之谬解。抄节语类而错互者井井。为作闺训而谚翻以嘉言。论先天说图书而證阴阳自然之象。辨深衣订丧服而有不明不措之实。以理发气发为定论则管见有录。以救时扶道为己任则心有说焉。盖公之文简俊明当。有之则有所补。无之则有所阙也。岂执卷务为文章者所能测知哉。又岂因文有得倒学
小讷先生文集卷之三十一 第 309H 页
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跋公子德恩都正实记
读庄陵志而不涕非人臣也。以堂堂千乘之国。三载临御之 君。忽忽晏驾于穷山寂寞之滨。而邑宰从人俱不得以收敛。只令获遂严户长断断无他。甘心被祸之苦诚而已耶。呜呼。方乙旨奉瘗之际。羽葆石栏虽难备仪。便房羡道不容不设。岂略而吏民所能竣事。疑必有搢绅大夫密相其役。而惜越郡所录。纸多烬缺。无以详焉。及读德恩公子遗事。知其有共事之实也。公子于 端庙。为同高祖之亲。又尝仕于朝矣。其心乃锦城,汉南,永丰之心。而潜拜 驾前。血泪已浃袖矣。清冷残月。梅竹远笛。安得不耿耿入怀。跋涉转转。及到 行在。则东谷白马。已播氓口。烈风䨓雨。方夜不止。叹 天颜之莫瞻。不妨称京城过客奉玉匣而殚膂。乃得与户长周旋。西望汉城。悼成朴之
小讷先生文集卷之三十一 第 309L 页
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性斋先生年谱跋
相稷既拟草先师状行一通。出以谂同志。顾言语卑弱。又不识作家体裁。欲含蓄则病在晦昧。简古则失之艰涩。备而详而张大之则繁琐是惧。略举立志进德成道。事君临民开来学之实而馀未及综明焉。此年谱之所以继以成也。于微细处又未及者。谱中所录。槩是平日著述及知旧持赠之语。有可以考据而拈出也。不敢妄一辞私自傅会也。夫欲参合而求其真则遗文二百十九卷存焉。石山金公,李校理命九,
小讷先生文集卷之三十一 第 310H 页
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跋遁窝河公遗稿
立斋郑先生尝讲道于愚山。全岭问学之士。多出其门。而闻名而有垂死愿见之叹。一见而加用工不浅之许。则金陵古逸士遁窝河公独得遇知之深焉。公生诗礼世家。其行以孝悌为之本。其学以敬义为之要。其志在求古立德。其游从皆一时贤硕之望也。又尝游名山大川间。怡其神广其心。而不以得失穷通介于意。非得于性情之正者能之乎。公之玄孙启汉以断烂古纸。慨然示相稷曰。吾祖与子之曾考默窝公。谊重原陵。契托道义。吾祖集中载默窝手墨尤详。编以辑之。使后之人知吾祖潜德者。非子之事乎。顾年少识浅。何敢当是役。而追念先好。有难终辞。乃略加丁乙。缮成二𢎥。诗文书策序跋箴铭状录之属三百有六十有七篇。皆览物寓志日用常行之馀。而至若四箴六艺箴五戒等作。尤可范一家而惠来裔也。间附士友投赠之帖。读立斋书。有以知公之向学不懈。得其门路也。公讳镇敏字子亨。晋阳著族也。自晋移金。盖在公筮遁之日也。
小讷先生文集卷之三十一 第 310L 页
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家兄嗜紫阳陶山二书。燕居置诸案间。手不停披。今从官入洛。而二书篇帙浩大。未可以囊橐谋。乃拈出格说至训之合于日用者。将欲写成一册。役未讫而装已启。相稷踵而抄辑。追至戒行之所而纳之装中。因特书于卷首曰。紫陶单诠。盖事君临民交人接物之道略载焉。苟以是求之。庶几不堕一边而能集众善矣。尾附夙夜箴西铭四勿箴敬斋箴心箴五篇。亦家兄平日所味玩也。羁馆高灯。展而读之。其或有补于治心之术云尔。家弟相稷书于鹫城桥上店舍。时辛卯正月十七日也。
书夏山劝惩案后
万历八年。寒冈先生出守昌宁县。设八书斋。课境中子弟。明年辛巳。置详定有司十七人。各籍其坊里善恶。未期岁。往往有改愆而自新者。大君子政化之速有如是夫。武屹旧藏。有夏山劝惩案。即其书也。在先生虽不过一时过存之迹。以夏山人士考之。实百代不刊之文献。而将愈久而愈劝愈惩也。谨誊写而藏之。以备夏山古事云尔。
跋双清堂车公(云革)实记
小讷先生文集卷之三十一 第 311H 页
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小讷先生文集卷之三十一 第 311L 页
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丰川世稿跋
蓝田产良玉。足以为琏为瑚为圭为璋而奉神祇人鬼。饰车服冕弁。虽瑿璅玑璞璺璎之琐。叩之犹铿然。琢之亦烂然。人皆知其为宝族焉。丰川卢氏乡也。其良玉之蓝田乎。松斋先生 世宗朝录清白。信古堂先生以郑文献夫子之徒。为己卯名人。文孝公玉溪先生以道德拟从祀文宣王庙。盖其仁也如玉之温润。其智也如玉之缜密。而论其垂裕之功则殆不让种玉之羊公也。于是乎璆琳瑶琨。世济其美。名登剡牍者十。旌表门闾者四。疏斥和议者五。纠旅讨贼者八。或赴阵殉忠。或设库赈贫。或纳基以立国庠。或编书以资蒙士。大率以忠孝文学成教于家。蔚然为东方名族也。后孙勿斋讳光履尝著家学图。以劝一家后生。往在辛丑。寝郎正铉氏谋所以广其图义。与勿斋之孙卓铉氏蒐辑拙存斋公以下七世诸贤诗文等草及状碣挽诔有可以想像行治者。合为二册而印之。复搜取省内先儒集中前所未收者而增之。且以为松斋,信古堂,玉溪三先生之书及弘窝公遗草。虽已锓布一世。不容不共载稿中。乃节取若干编。逐
小讷先生文集卷之三十一 第 312H 页
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跋养志斋裴公逸稿
养志斋裴公。以 万历庚辰生。光海丙辰中成均生员。明年除内侍教官。又明年擢增广文科。辛酉春。除
小讷先生文集卷之三十一 第 312L 页
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小讷先生文集卷之三十一 第 313H 页
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跋漆室集
百弗庵崔先生讲道于八公山下。四方学者归之。其教上敬身明伦。故人见有言谈举止。循蹈规矩。而入则得一家欢心。出而能尽礼于父老者。不问知为漆溪门生。况于先生为从子。幼而视无诳。长而服袭义方。审视而体验之。及先生之殁而遂形容德美。俾来人得有以模范焉。则岂但曰有光家学而已哉。余于漆室先生崔公而叹弗爷之教。自家庭始也。李迟庵,李巴江,李晚觉,朴可轩,李艮庵,郑芝厓诸贤。皆弗门之高第弟子。而辄推之以直谅多闻。则其造诣之邃可槩也。复以乡里传诵而言之。养亲则牧伯助其需。
小讷先生文集卷之三十一 第 313L 页
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钓耕庵集跋
先生之学。发轫于睦公。得门路于聱翁。就正于寒旅两先正。因与复斋,眉叟,涧松,鹤沙,五休诸贤。讲习不懈。晚年以奖进后学为己任。就琴湖半月二里。建塾延师。廪诸生以教之。每朔望躬临受讲。又考其能否于校院。期有成就。密之文学益彬彬焉。盖学不厌而诲不倦也。矧其循例补官而拂衣归。十荐未仕而不
小讷先生文集卷之三十一 第 314H 页
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书博约门揭朱子诗后
事来身向礼中行。事过将心去学文。局定更无他罅隙。得斯二者老吾身。
颜子曰夫子循循然善诱人。博我以文。约我以礼。程子曰圣人教人。惟此二事而已。朱子此诗。亦所以示学者身心。决当终始于礼与文而俾无他罅隙也。窃
小讷先生文集卷之三十一 第 314L 页
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格斋集三刊跋
永乐皇帝之入金川门也。方孝孺十族夷。齐泰,黄子澄,练子宁,卓敬,铁铉等五十人不屈死。王叔英三十三人自杀。其馀或为佣或为僧。或隐于樵夫。或杂于工匠。其迹虽殊。其所以降衷秉彝之良而天纲人纪赖而植立则一也。历五十三年而我 恭懿王逊于越。时则有若三相六臣伏于节。又有安平大君瑢,锦城大君瑜,李友直,郑悰,李穰,闵伸,赵克宽,尹处恭,李命敏,李耕㽥,元矩,赵蕃,金衍,韩崧,赵遂良,安完庆,李石贞,池净,李贤老,李澄玉,池信和,河硕,许翊,李保仁,郑孝全,朴季愚诸公。载名于东鹤魂记。又有卧网嶂者。守夷山者。归雾巷者。入枫岳者。钓长浦者。耕杏洲者。君子称之曰生六臣。又有病狂终身者。(权节)托青盲者。(奇虔)坐不西向者。(曹尚治)脱履夜遁者。(尹譓)亦生六臣之类也。格斋孙先生。以方齐黄练之心为心。与三相六臣同其朝。与为佣为僧卧网嶂狂终身者同其迹。朝
小讷先生文集卷之三十一 第 315H 页
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止止堂诗集重刊跋
谨按波澄家牒。中使索板之日。家人惊惶。率稚子奔窜。绝迹乡里。人不识其存亡。至使屏谷金相公有业无肖传之悼。寒冈先生发德人无后之叹。久之后孙持家传文籍。稍稍还旧山。乃知先生之有嗣续。然至今凋替如许。盖子光之毒。阴有以中之也。子光之心。夙知毕翁之与先生最善。泉壤之祸。孥戮之典。自是其手分。而梦喻昭昭诗已撤去。固无得以执其迹。犹足以使先生稚子不能自安于乡土。颠沛失所。历世未振。憸人之戕害善类。何其酷哉。虽然所未能刬灭者。道德之辉也。今日诗集之复出于世。岂非其验耶。
小讷先生文集卷之三十一 第 315L 页
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西冈逸稿重刊跋
史之有阙文古也。然未有如圣朝 庄陵事之未尽录也。其故何也。为亲讳也。为尊讳也。为国讳也。盖天与人归。圣继神承。讳之则世享贵富。不讳则立湛九族。史安得以书之哉。是以事不系乎乙亥丁丑之籍。则虽终身托盲卧必东首。人无得以称之者二百四十有馀年。而及至我 元孝王己卯。缛仪克完而后。群枉伸焉。又至 正庙史补之出而尤无有馀憾焉。西冈金先生以义城县令。值 端庙逊位之日。投绂归金陵田里。人未见其一步向京口者三十九年而终焉。今考其里名山名及吊陵戒子规望海三诗。心与迹著矣。况窀穸之日。忽见薇蕨生茔内。天所以表先生之节者。其在斯欤。金陵地远。且子孙守先生韬晦之志。不肯上其事。 朝廷所以不得闻也。史补之记。盖得之岭南人物之考。显晦固有时。虽欲讳之不可得也。况自先生无恙之日。而退隐之里吾西之山。已播之舆人之口。故君子以为先生之心。足与六臣为一。乃称之曰六一居士。濯缨金先生性高于人。未
小讷先生文集卷之三十一 第 316H 页
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跋迟庵集
岭以南多文献大家。家学相承。渊源相接。彬彬有邹鲁之风焉。迟庵先生李公。以纯粹聪明之资。早亲炙于祖考恕翁之庭。上以溯潭爷遗绪。咀嚼经史。造诣邃而密。晚又闻道于百弗庵崔先生之门。务践实地。蔚然为儒林之望。于文章不用力。然有德者必有言。词藻之盛。亦鲜有相埒焉。博识多闻。表著于剡牍之中。怾怛方丈增色于吟哢之际。请庑草疏而多士推首席。长于古文而四方珍藏之。事亲孝躬自爇炕。奉
小讷先生文集卷之三十一 第 316L 页
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下庐先生文集跋
先生以 显孝王二十六年庚午十二月四日生。十四岁谒星湖李先生。明年以母夫人命读心经。二十岁作左右铭。二十一岁随伯氏拱白堂先生束脩请业于顺庵安先生。壬辰作东国九贤赞。 健陵元年丁酉。侨居柳北。辛丑作四官之戒。有摭见杂录。壬寅编三子实记。癸卯徙巴陵。甲辰编三先生诗。丙午编东贤学则。丁未编日用辑要。戊申增补圣贤群辅录成。辛亥作四端七情说异端说。为文祭顺庵先生。癸丑游枫岳。丁丑斗湖精舍成。请行阳川乡约。庚申上七贤卞诬疏。 仁陵元年辛酉。撰顺庵先生行状。壬戌邃古史成。己巳濂闽文粹成。庚午道学源流及诗变成。庚辰读书次第图,日省图成。壬午塾规成。甲申眉叟先生不祧祀议及巴社洞规成。二十七年丁亥。
小讷先生文集卷之三十一 第 317H 页
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东贤学则跋
相稷庚辰岁。受学则于先师许文宪公。退与同志共
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跋常体便览
古之时。人人好礼。故犹恐礼书之不广。今书愈广而读愈少。临事就考。眩于众说。莫知所从。此便览之所以成。而不遑讲究变节。惟恐失其常体也。家之常体。乃冠昏丧祭四礼。而四礼之行。无不关系乎祠堂。故首以祠堂之仪。父母之养。又有急于四礼。故家宴上寿之仪次之。附于四礼而亦或有不得不讲者。故间有所别立条者。至于乡饮士见等仪。家塾之所常行。故并录之。释菜释奠。亦不可不谓塾徒之前途己任。故一依原文而附之。凡五十五仪。乃授儿曹及诸生。使之习其易知。有或因是而感发其好礼之志。则自当遍读古今礼书。识诸仪原义。究许多变节。夫然后庶能免不博径约之耻云尔。
书石南谩笔后
石南谩笔者。我族兄寝郎相旭氏疏议诸篇也。其一
小讷先生文集卷之三十一 第 318H 页
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小讷先生文集卷之三十一 第 318L 页
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跋李乖庵逸稿
东方兵革之酷。未有甚于辰巳。是时也升平日久。士不知兵。毕竟中兴之业。大有赖于问学之人。盖学以明伦为要。而君臣之义。首于伦故也。永之为郡介敌路。敌至便据其城。苟不有诸将士剿击之力。城不可复。城不复。江左十数郡。将沟壑矣。永之复。其中兴之基础乎。方诸将士之屠永敌也。火攻之设。出于票下。乖庵李公其人也。公时年十七。以乡塾舞象之手而能执炬以入豺狼之窟。使之无遗类。何其伟哉。问学有得。出谋发虑。认不拘于年龄也。公十一岁受孟子于李默斋矣。十四岁受诗书于南冥先生矣。十六岁受心经于沈一松矣。事一之义。熊鱼之分。已瞭然于
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敬斋河文孝公文集跋
晋康大邑也。国初百馀年间。有相臣六人。浩亭河文忠公 太宗朝为首揆。敬斋河文孝公 世宗朝为首揆。爱日堂郑忠庄公 端宗朝为右揆。姜文景公世祖朝为首揆。姜肃宪公燕山废主时为右揆。柳文
小讷先生文集卷之三十一 第 319L 页
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小讷先生文集卷之三十一 第 320H 页
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朱子性理说节要跋
自宋以来。论性理者多门。其说散出于诸书。学者无以寻其端绪。至皇明永乐间。性理大全成。先儒论议格言之辅翼五经四书者。悉以类而编之。总二百二十九卷。穷巷之士。虽欲读之。力绌不能求。相稷闷焉。乃取大全中朱子说而节略之。盖百之一二也。病枕常目。为夕可之资。且令诸生讲诵。求以全乎天之所赋。而得以施之事物之应焉。或以舍周程张邵为疑。余曰周程张邵之说。朱子皆发明而载在编中。学朱子。所以学周程张邵也。
跋金道渊集
小讷先生文集卷之三十一 第 320L 页
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小讷先生文集卷之三十一 第 321H 页
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跋芳旅集
相稷与芳旅公。尝共住黄花之洞。屋庐相联。谈笑相闻。论文应事之席。倚以为重。岁甲午域内大乱。公入居陀之峡。相稷徙凝川。相距二百馀里。犹常闻公为善之实。时贤士大夫多避地于陀。远方学者云从之。至则辄与公相好。而服公论议之正志气之确。于是公之名。喧翥于江西。论之者曰国家有急。此老必不辞羁靮之劳。余亦曰然。盖尝见公谈时事颇慷慨。读暇玩太公书。方物发虑加于人。又尝见公居家。不动声色而百事理。处宗族党里而俱得其欢心故也。公留居陀十四年而还旧乡。明年卒。再明年国社屋。余念公之志而尤悲之。公不喜著述。故遗草之编颇寥寥。然于随录而知公坚守朱李之说也。于谩说而知
小讷先生文集卷之三十一 第 321L 页
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寒冈先生四礼问答汇类跋
礼岂易言哉。非博文识道之士。无以知人事之出于天理而不能约其要。虽有说人岂肯信从哉。自汉以来。戴郑贾杜诸君子。往往用力于礼。然犹不免聚讼之讥。及至有宋。儒贤辈出。礼论始定。为后学指南焉。我寒冈郑先生受衣钵于退陶李子。言仁则尊信洙泗之说。言心则发挥西山之经。道既成。取两程涑水横渠朱子礼说。编成卷帙。复为五服沿革之图。与四方共之。上自 朝廷下至闾巷韦布。有疑则辄就质而先生酬之。其说载集中。然临场求證。浩穰难究。七世孙生员熀分类净写。未就而卒。胤子拙叟垸继志而成。其目有四。冠昏丧祭。于丧礼中别立方丧一目。盖春曹之所往复及节目也。又取师门答问诸条。随类而录之。先生葬礼时。门人有禀质于旅轩张先生而有答辞。沙溪金文元公问解中。亦有引先生说者。
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涧松续集跋
涧松赵先生早就正于大贤之门。受衣钵之托。三徵不就。高尚其志。既没而 朝家崇奖之。士林尊祀之。文集之出于世一百八十有馀祀。相稷每读之不厌。盖先生之文。精白简当。人易知而易感发也。虽片言只字。在后生槩是轻重于有无。而讷隐,江左两贤谨于取舍。未刊过三之一。六世孙光镐,光鍊二公复收拾而藏之。近年勘定于四未张公而未及为役。咸州多士思先生不已。今年春。大会于西山书堂。发续刊之议。遣龙奎,宪奎,镛德属相稷丁乙。末学何敢焉。虽然相稷于先生著述。期欲究观者宿矣。乃敬阅颠趾而定部次。一曰诗二曰疏书三曰祝祭碣传。四五六皆附录也。于是而先生之始终备矣。读是书。其将益有所感发也。愿与来者勉之。
小讷先生文集卷之三十一 第 322L 页
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倪正父有言。计子孙有道。一曰种德二曰清白。三曰使从学知义。四曰授资身之术。五曰家法整齐。六曰为择师友。七曰为娶淑妇。八曰常有俭风。噫近世人家鲜有能行此八者。故子孙多轻肆而失其业。试就门户久远之家而考其世。则其先必有质谨忠厚之人。肇其基焉。故成均生员菊隐许公(晙)其人也。公生竹庵先生之世。早肆力于经传。蔚然有声称。晚益玩绎于性理书。辄从郑立斋,李默轩两先生讲劘不懈。其所以追远者则收拾竹爷之稿。竖碣五世之茔。其所以纯心之著则冬得蛇血而祖考之舌肿收效。不辞寒暑而亲陇之省扫以时。设守义之契而惠泽遍于穷蔀。立朔讲之规而诸生兴起于贤塾。临变雍容而人服其定力。视货犹腻而手未尝近之。遣子从师。笃学积行。结媾法门。世资壸助。敦尚俭率。䌷帛不入家。倪正父计子孙之道。公无不体行焉。公有遗稿若干。附以状碣挽祭。槐泉柳公汶龙。与公深相识。默庵许公■(亻冈)门党中贤有行者。无不以志尚言行心学推之。状是张文宪公锡龙所撰。有曰文窥作者之旨。学勉实地之工。先师性斋先生作显诗曰内修外饬。学
小讷先生文集卷之三十一 第 323H 页
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跋李松南集
我 宪文王之困于南汉也。亲犒壮士。而忧酒馔之不能备。忠伯三雉。广牧米饼。无以继水剌。方是时。有儒一生周旋于庖人膳夫之中。而割烹不让伊尹。抱薪勤于冯异。 上记其名。难定 宠以一命犹不受。归田里。以松树实于庭。其心乃渊明盘桓之意。而深有慨于上国屋社也。乡人尊之曰松南先生。姓李讳瀄字深源。星山人。献纳士澄之后也。盖其观国之行。适在清兵逼国之际。平日读圣人书。讲急君之义而逃生为耻。同郡举子郑公好礼知其意。脱骖而与之。得扈 驾入城。既至无以效其忠。自以为尝或躬治瀡滫。事君事亲非二致。遂尽心于御厨。其贤矣哉。晚而秩三品。 朝廷所以不忘也。子而擢嵬第。天所以骘忠臣也。子之妇殉乎烈。义方之教。及于闺壸也。后孙汉基辑遗草付剞劂氏。遣子钟泽要相稷识之。噫凝窝状其行而叹临乱不避。定轩铭其墓而许崇祯之节。后之尚论者。必于是而求其实。奚待乎余言。
跋苏窝实记
小讷先生文集卷之三十一 第 323L 页
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小讷先生文集卷之三十一 第 324H 页
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书郑参领(观秀)归田诗帖后
鲁乐崩而太师挚适齐。王莽纂汉而梅福去九江。明之衰。顾亭林载书至杨子江。郑圣国之挈家华城。亦此意也。我 光武四年。设陆军炮兵一大队。属于侍卫队。置大队长一员曰参领。圣国与焉。方是时。圣国之心断断乎宿卫。而竟不能终始者天也。圣国之行。容可已乎。其行也圣国有诗。而洛下士大夫多和之者。归田诗帖之所以成也。此岂圣国之初心哉。圣国有器局有武略。朝家拟之为缓急之须。而乃流落于江湖鱼鸟之乡。悲夫。
书金敬老(容熙)金刚记后
累一卷石而为万二千峰。造物者之于金刚劳矣。登金刚者。不思其积渐之功。而徒仰其弥高则非所以善观也。至椒而知微尘之起。至颠而知一蒉之不亏。方能有得于心胸而大我眼目也。噫金刚在东海穷处。远方之人所不能轻易而谋其壮观也。苟若今人之朝发京都。瞬息而至长安寺。则是金刚在铁轮上也。何患乎不生高丽国也。金君容熙幸生长高丽国。又幸值铁轮之世。自马山千里之远而不数日身在
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书孙氏孝行录后
遁斋孙公览生邹川,隐庵之门。早承謦欬。识得彝伦之大。乃子传而孙承之。至于六世。此录之所由成也。念孙氏之先。出于新罗孝子讳顺。钟之响盖远而弥振。故孙氏之孝。百世不衰也。然录之成。岂但以声徽不泯为幸哉。善读而体行之。录不患不续也。世教衰。有或不知其身之出于其父者读此录。庶有以复其彝性也哉。
书李承宣文稿后
密州佔毕先生乡也。风韵尚不沫。州之人轻爵禄而重儒术。名虽驰于仕途。心不忘丘壑。职虽劳于簿书。志尚在文词。自成乡俗。便为天性。他郡之所未及也。琴斋翁以弓马进。早跻银台。异数也。亨途利骋。有不
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书姜氏先垄图碑识后
姜氏七世十六墓在昌宁马饮山。诸裔力诎。不能各为表。乃图以识别。载之一石。孝子顺孙久远之虑也。噫古今人世葬者何限。为图为碑者又何限。约而备未有若此役也。主其事者。嗣孙信夏君也。自祢以上十一茔。其五族葬之祔。尽心于己之自出而推以及之旁亲。敦爱之至也。君王考公尝筑室山椒。为瞻楸之所。君惧川齧。今移之。图中所谓泗阳斋者是也。每时节。君率宗人齐宿于斋。按图以敬。其所为齐者。遂奠于十六墓。在列者无不瞭然于代几序几。讳某配
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