与赵应章
去年省楸仁乡。中道吟病。不得进对高床。亦未哭俭岩灵几。此恨经岁犹结。念吾社中深知无几。而荏苒之顷。零落者半之。存者又落落东西。音闻日益疏。悼古伤今。只自怅然。况师门诸役。俱未就绪。哲命之书虽布而未及　进。宗尧之役虽讫而未及绣。于此益切人亡之叹。而第其念始图终之责。惟座下在焉。稷所以恃倚而不惧者也。幸须从长善画。先绣一本。与哲命篇同进。为　宸览之地。则可以扶世教。可以淑人心矣。
与赵应章
奉晤已经四载。书尺往复。亦复积久。瞻恋之私。不能自已。矧念今年乃座下周甲之岁。书社分寸之阴。积成华筹。俾一方多士因弥高而仰弥卲。华筵寿酒。深有同醉之愿。恨不曾记得岳降时月也。相稷方缘十起之忧。赶至江上新亭。而克明之行适在此时。有不敢以愁扰而阙数字候也。噫时事岌嶪如许。吾辈衰落如此。每中夜无寐。不能不徊徨于先师祠版所奉

之地。先师遗裔寒饿之苦。而二十年睽离之馀。忽此相对。始焉惊疑。旋复于悒。况其破屋不守。薄田无收。性气贞拙。又不能随俗低昂。以辅国元老之孙而布衣困苦。其志虽好。其境难耐。丽堂一区。固不无意想。而世险道远。搬输无计。稷意欲因其下来之日。思与同志烂商拯救之道。而贞疾之人。实不能躬走四方。听收佥论也。窃念季方兄既子视此友。气力又康健。幸不惜鞍马之劳而广咨于同志耶。克明之意。只欲一见丽堂。且谒尊座及稷辈。不避炎热而来。既尝忧其所忧。故略陈衷曲。
答赵应章
许克明畏暑径还。叹书发未达。七月拜二月札。至月拜九月札。今又承文兄袖里所致。叹老兄所以爱人者至矣。惟春未及往醉寿酒。秋未及共诣丽堂之会。俱可恨也。士仪重刻之议。尚云晚矣。开场之日。合有广示于社内。谨当趋赴相役。而至如脱误重叠下上等处。俛宇翁苟览过则有助。然闻闭室自守。虽门馆子弟之列。固已不得窥其面矣。岂肯出接朋知。强事丁乙乎。先师既有手所增删。而详著于本宅所藏册子。大始必持来矣。夫其立论立目之际。则岂后学所

可轩轾哉。如有所不得不轩轾者。宜于先师燕申之席而闻命也。以前所不得命而今忽改之。是阿于人而弃师言也。吾辈异日以何辞而谒先师乎。
答赵应章
穷山病躯。幸蒙记念。荐奉大牍。获听事槩。锓议之舍廛取仪。自是正论。十载经纪之馀。始得敦定。不惟有光于师门。实关气数于礼家。私心欣满。便不觉手舞足蹈。身虽缠于床笫。神日𨓏于丽堂。谨俟病势稍祛。计趋走相役。惟愿务为和平。不至有妨于大役也。大抵师门前后役事。刬却小小圭角。故终至于就绪也。大始主张家学。其说固无怪。然若曰一字不动则果是未达而然也。苟或有大妨义理处则不惜删去。乃所以尊师也。南轩乃五峰门弟而不讳五峰之知言驳处。晦庵即龟山源流而不隐龟山之言涉佛老矣。苟或无所事于删改而删改之则虽閒字数十沿溯。犹子晦庵极论其弊。盖此理至公。著一毫私意不得也。以老兄之造诣精密。约公之聪明博识。俱曰当删则其必有所然矣。请略为录寄。俾知见理高处。亦不弃病者之一盛念也。姑以大始所道言之。属纩易箦等说。乃论礼篇之头面。而顾识蔑不省其当删之由。

殊极纡郁。俛宇固当世只眼。微疵细瑕必如镜照物。然垂世已久之书。未可以微细之故而遽改之。则其必有说于当祛之理。第俟录示其曲折。而窃有所讶惑于其间者。论礼篇中所欲祛者。举从寒洲集读士仪中出来。俛公则欲尊信所闻。而吾辈则不能保守旧文乎。老兄之书。始曰孰敢傅会。复虑其私论之难制。今忽曰无关于世教则阙之。不图高见之至于斯也。馀留别纸。
　　别纸
若一以无关于世教而阙之。则退陶节朱书而取蝉声益高。此亦有关于世教耶。古人文字。有閒酬酢处。有紧酬酢处。不可谓皆有关于世教也。况礼说集注虽或涉閒漫。其所以照应之则实不可谓閒漫者乎。稷也言拙。不敢张皇。深乞于清斋閒暇。取考寒洲集读士仪数十条。参看俛公所欲祛之条。则庶或察得相稷所忧之深意也。寒洲公在世时。屡有问辨。而先师皆不许。今忽弃师言而重洲说。则先师有灵。谓吾等何如哉。且先师于此书。倚老兄何如。而以删弃旧文。作为报佛之义哉。事到今日。专系老兄手里。得固老兄之得。失亦老兄之失。老兄深思焉。
答赵应章
仪役既至二册。佥贤敦事之勇可贺。但念先生平日有手自增删之本。而不得参看于重刊之日。其非悔恨处耶。幸乞奉来本册。补其已刊。资其将刊。方能不亏于成书之道。亦可无损于尊师之义也。相稷自与大始相别以来。病祟添㞃。殆将不久于斯世。固何望躬赴锓场。惟愿老兄善为调停于其间。勿失事机。勿毁旧文。勿求媚于人。勿胶守私论。可有光于师门。有辞于后人也。

答赵应章
丽堂释菜。定是奉拜之梯。而久病难动。悃无所施。尊座不以昧慢而摈之。反加矜惕。发书而存讯之。私心镌感。阅序弥深。伏惟棣床动止。为道加餐。克明复为蹲坐。在吾辈便一未勘之案也。星湖集秋末始到。乃聚首定梓板之议。退老诸李兄担五册。许景懋兄弟担三册。相稷兄弟担三册。其馀或一册半册。合为廿一二册假量。方抒材招工。然姑不设役者。以未及毕所担也。又未有长德知言之所勘定也。担非所以预度者。故不敢辄以廿七册定例。然念江西多嗜书好义尊贤卫道之风。知将有应声者。虽然必俟老德君

子倡而兴之。使之知此书之为百代之文而此事之为人人己任也。此则尊座及西川诸公不得辞也。至如编摩一事。脩堂虽已不遗馀力。然亦未可遽以入锓也。幸乞与贵近同志联车贲临。互眼参看。俾无馀悔。方是卫道之大头脑也。
答赵应章
亭会之际。稷适添疾。使儿曹不遑翔矧。未能趋走于众君子之后。迄今叹咄。而贞由仁乡来。详说亭中节度。认将为一方依归之所。觉得吾林不寥寥也。亭记细䌷之。浮芿不一。遂略刬祛。然使高眼见之。又未知几许疵颣尚未现也。今闻克明来到丽堂。早晏想迤到尊所而转访朽栖也。噫吾曹尚寄视于世。而使克明饥困。他日何颜拜先师于泉下乎。此友乏英断。前年不能践约。今若更为之谋。必须派人偕往而周旋。然后可能移京土一步也。虽然比之往年。今古悬隔。为之柰何。须先烂商同志。以求其方略也。尊座已大耋矣。稷则贞疾者。然于此事不敢以耋与疾而为辞也。乞一相会于金陵之辋川。要金陵同志而烂商之如何。若定期以示则稷当相悉于金陵也。
答赵应章

贱函迟达。尊从氏虚作金陵之行。于稷复添一悚。高车靳浴行。使南土缝掖无分于威仪之盛。于稷还成一怅。稷浴蓬泉。昨日返栖。手命留案。认将驾往丽堂。而稷乃添病叫𠿝。克明目击之。庶有以宥之也。噫耋年事师之诚。何其至也。贱者卫道之意。何其多魔也。旅体增泰。奠礼及期。座席必圆。伏望迨此善议。俾霜草生辉。克明辞京。尊座今日之行。将百代有辞也。众人之论。本自多端。先自本堂执一树论。轮告同志。雌黄之说自当消铄也。日前许泽壕两寝郎。偕至朽栖。问海上物论则当先自丽堂勘了债券。又为克明奠接之资。然后发论于南郡曰影堂奉守之道。盍自士林经纪乎。今日南土之士。于先生孰非亲炙者私淑者。又孰非读其书而感发者。闻其风而兴起者。须各以诚与力而思所以效尘刹之报则事或有成也。其言亦有理。然事系郑重。当烂商于堂中也。
与赵应章
未死前谓将造门一叙。盖师门有未勘事。不于尊座无恙时对订。必有馀悔故也。而此身常在床褥中。瞻望嗟叹而已。伏惟岁暮。山舍静摄。料理旧经。佳子佳孙列侍供欢。癃年气力。有能应副文字耶。相稷兄弟

俱以朝暮之人。起止相殊。视尊座联床湛翕。何等健羡。家兄自庚戌以来。饱吃辽河风雪。归国之日。所向靡适。或寄栖僧舍。或僦留岛屿。今就楸下别构一屋子。为馀年自靖之计。其扁曰天山斋。略有同志叙述。然念家兄终始深相知者。惟尊座也。家兄之筑而可得无尊座一语乎。此岁垂穷。如过数旬。尊年八十五。兄年八十二。稷亦七十六。岂不汲汲矣乎。谨玆专仰。特赐斋记一篇。俾后人得有以觑两家笃好境界如何。
答族叔益中(应祜)
菊里便承辱覆。又此专书。开示谱所梗槩。穷陬聋瞆。赖而知门党论议也。役所之定在閒静。已是自初节目。而上沂之斋。又是宗宅坟庵则不甚有间于屯山楸舍。然闻上沂欠宽凉。暑月居留。恐不及于追斋也。又不及于南溪也。舍追南而适上沂者。盖欲杜绝閒来往。以作撙节财用之道。然末乃合看则费愈广而事益错矣。佥论完定之地而发此后说者。非不识其烦滥。而衷情发露。自不能掩得也。或有以更加佥度。于追南间定所则凡所以策应之方。少免窘塞也。来喻中既曰曾所未许者。一一牢拒。而复欲为俟稷议

处。议处二字或有微意耶。抑信笔偶及耶。有微意则稷不敢更发一喙也。
与安舜仲
士大夫立于朝。一言苟利于国。金革尚可不避。穷海窜谪。天所以玉成之也。榕舍涔静。绰有读书之地。望云步月之暇。跼蹐省愆之馀。搜阅方册。体验得古人所以事君之道。异日可尧舜吾君而妖邪阴怪之气。自不能干其间也。奚用劳劳以手版试之哉。似闻渔户氓俗犹能尊尚儒术。执册请业者日至。此为客里消遣之助。必须专心劝奖。伫见成就之效。则广敷文教。亦可为报国一事也。稷秋间住金陵。偶见所谓新闻纸者。有曰直臣入海岛。心窃疑之。归而闻之。老兄涪州之驾已启矣。平日相爱如稷而不能酌酒相送。心绪黯黯。易数月犹未定也。意欲一棹相寻。说尽多少衷怀。而田野滚汩之人。未能办得远游。瞻望嗟叹而已。今到尊第。进慰堂上。留写一椷。乞令因递以寄。岛云渺渺。程途茫茫。未知何时可能关听也。明日向新反。将欲致书于权拾遗。道达区区景仰之意。一时名流。并出于里邻相望之地。甚为宜人贺也。宜于昌境相接。声气又相应。稷亦与有荣焉。自楸岛越几层

险浪。果是黑山岛也。今世知老兄之心者。惟李侍郎一人。湖海商舶必往来相续。两地肝胆。或能以纸上相照耶。岁云暮而天且寒。只祝千万自爱。慎勿以离亲过作怀抱。断断以至诚报　国为心。上天昭昭。无远不照矣。书所未及。诗以伸之。时或念到于故旧一边。幸览过而自纾也。
与安舜仲
闻佐殷挈家入觐。此孝子事也。五载睽离之馀。尽室团聚。户以内便龟山也。四邻用旧衣裳。座客话旧诗书。里门以内便小华也。庶有以忘却漂转之愁矣。相稷身上祟根日益痼。恐不能复与老兄相叙。宁不悲哉。所可悲者。非以此身之不能久视。惟平生知己屋庐相连而还复参商。三载三话。将为千古也。
答郑圣绘
俯讯认出珍注。而积月阙谢。悚负实深。寒事颇剧。伏询仕体侍旺。坦途初轫。恐非养病之时。而久卧田庐。不肯勇进。其或系恋于家室之滋鱼稻之甘书史之娱而未忍决舍者耶。此在自己剂量。朋友之所不能可否。而知公之深。故忧公之不出也。稷已判岩穴枯落。而平生志业。亦为世故迁夺。每接卷中人。自不觉

面发骍也。
答郑圣绘
渊上梅桧。自是十世之所爱护也。平生之所瞻敬也。树木尚然。况先师之遗裔乎。又况青年相识。白首深输如老兄者。岂常有哉。有不能相忘也不一。而顾身与家俱病。暄凉之修。废却已久。兄犹洪宥。遣子发书而讯之。古君子爱人之义也。仍审德体万相。惠连联榻。观玩益富。炳烛之辉。随物辄照。非无不觉。较诸伯玉之化。五犹加矣。循是而进进焉则精一之训敬义之书圭璋之戒。无不为自家分内之有。而庶可免先先生老而不力之戒也。岂但为兄奉勉。实欲赖而寡过也。相稷不能奉身出床褥外。何暇留神乎方册也。嘉惠之喻。自归空言奉笑。
与郑圣绘
冠山斋之重新。迄今为二十一载。而尚阙记事之揭。后之人无以考其成废颠末。况族叔基燮氏竭蹶于是役而遽千古矣。苟不有一字表识。非所以劝来人嗣葺也。合要一言于作家。而此斋此文。不可舍尊座而适他。谨玆派遣一后生。乞有以记其事实。则师生之所授受。孱裔之所保守。后学之所观感。庶几有据

而有赖也。
答李正甫
老兄盛代论思之列也。吾岭之士。孰不饫声华而想风彩。矧相稷所居。不甚隔远。熟知老兄进官休官乡居家居之节。而所未接者。颜发也威仪也。每向风瞻溯。期与之梦寐相接。乃玆降屈大牍。远讯寒暖。岂图穷澨贱品。亦在贤人记念之中也。书后经月。伏惟德体万相。佳子侍几。好书盈案。此乐尽不细。为之仰羡。相稷疾病则与兄共之。经卷则高阁束之。从前琐琐收拾。已消落尽矣。宁复有为同志可道者耶。悔窝所以不朽。老兄之记与状足矣。何待区区贱毫哉。况既作其阡表。复为之秽其简首则大为人嗤点。老兄须为善喻于崔兄。俾知一人两作之不郑重。而从他更请则不但为稷讳拙。可以成美于亡友之遗卷也。
答许汉卿(埴)
既赐联椷。复别为书询之。盖仁者善恕。不以离弃而斥之。反以漂泊而恤之也。案与志之役。不有座下乐善述古之至意。谁能倡之于道丧俗弊之日也。编摩之托。虽非其人。均是自己当务。故一旬竭力。仅成匡郭。然羁中鲜书籍。考据无因。且缘客扰。神绪散落。恐

多差谬于年代昭穆之间也。乞更加丁乙。无有馀悔如何。
与成武玉
十二窟天。花气辉映。此时意与高车相遌。跻云桥入云谷。览物寄怀。泻出腔肚。而人物无分。侍者靳驱。东望太息而已。伏惟偪綦之暇。联床佳相。贤子近授何书。试腕益健耶。相稷昨昨得家兄安信。因识儿榜的音。俱为欣慰。但素来放畜之儿。业未成而名先成。非幸伊戒也。
与李命叔(命九)
伻还因埙室来椷。认兄逍遥池榭。日哦春草。佳子列侍。研墨供欢。人间此乐。岂是常有。相稷自送景翼。诗思日退。岩云溪月。便成閒料。要与社里朋辈。略缀馀意。然罕见有起余者。景翼之别。安得不怅。今堂一畅。既自景翼发端而稷固唯唯者。名区水石。已是宿昔眷恋。胜友会讲。亦非寻常缘业。而今复揣摩。贱塾人多。取舍有拘。居留之际。弊端不一。且念平日无所识知。而妄与人家子弟。聚首商量。虽置之深峡穷巷人所罕接之地。尚不免智者嗤点。况偃然现身于十目十手之场。而恬复肆其伎俩。人将谓我何如哉。

与李命叔
三隐之亭才成。而祠官之　命适至。但念华山猿鸟必不肯轻舍。老兄净界藏修自适。于己蠲过失。于子孙而讲所以事君者。此足以报答　主恩也。噫一室三荫。连年并出。岂寻常而致然哉。先公所以积德累仁者。盖不以禄利为意。而力修天爵而已。故馀庆之发如此。兄复以先公之心为心。他日报施。必难量矣。更伏请峨冠高帽。联床万翕。佳子佳孙。绕膝称庆。别业土木。次第奏功耶。相稷近缘旧乡三拇擘相寻。扶病周旋于天台丹邱之间。论难吟哢。意绪稍强。分手方归。还复茫然也。
答曹国见
兄筑藏修之室而稷未能造门以贺。徒劳魂梦。拜书而读。飘然如入其室而觌其德也。矧炳烛有力。咀嚼李子书。以高足三先生之闻为己闻。必有以服膺而体行者。何患乎无闻。惠诗庄诵有日。叹其有格力而愧其有推借之辞也。至如冬尽春返一笑相逢之语。觉得老兄肚里尚有不死底意想。然吾曹寄此世。那望有一笑期哉。仰屋咄咄。
答曹国见

礼林坛享一事。自是五十年来不容已之礼仪也。若复中止。吾辈之过。幸加烂商图成耶。礼以简洁为贵。斋力之诎。不足忧也。惟在多士之殚诚以寓羹墙而已。中山堂会。闻自老兄发端。上西风韵尽不衰。稷意亦未尝不及此。然念本家事力之孱而难之。今乃定议甚幸。夫然后卷首之题目可定也。卷中之讹舛可整也。亦可以重其事也。又以吾曹一晤为慰也。
答孙汉明，汉猷(亮炳)。
方独对陶书。忽忆顷时。高榻鼎坐相讨。而尊伯仲谆谆恳恳之语如在耳右。午囱剥啄。两书专至。晚衰之喻愿交之意。实同病而同情。至如所见非真。人欲横生等句。不觉敛衽起敬。噫人生四百四病。无不从非真中出来。苟能忧其非真。自当见诚实道理。宁有一种横生之欲哉。联床师友之助既如许。所以忧之之至又如此。此稷所以每见而心悦也。台汝虽恨其失晤。惟幸其静室专业也。始欲共做三馀者。盖出于不能相忘。而今远友至者种种。塾舍殊欠贴静。吾为台汝而不妨其停行也。
答孙汉明
一阳始生。万品方稣。宁复有阴崖惨憺之状也。奉兄

之状。又对贤胤。神气融融。浑忘过境劫痕。台山云黝。南楼风烈。方其时也。那能料此席从容之叙乎。天以吾曹既托契于少壮之日。复结媾于迟暮之境。则其必揣其志气之孚而欲使之源源于馀年也。岂化翁所能揶揄耶。更伏惟服体联床加餐。新人益做吉状耶。值夫家多事。草草成礼。仪亦靡具。舅之耻也。虽然人生福源。在德不在物。请以是喻之。以求天饷也。相稷十七日自霞抵邑。知兄驾委临。此古人相恤之义。岂惟出于新媾哉。家伯虽已还巢。调摄愤胃澌败。饮辄泄下。稣和似迟。焦迫难喻。重以彼吓不止。检觇出入。且笑且惋。儿定今年甚失业。秋受学而而尚未讫为政。盖家无伯强之故也。谓将因再邀而留课轩下。贻恼于李兄矣。
答孙汉明
由一户而为二户。人家百世宗族之盛。盖基于此。为父之情。宁不欢喜。而以余今日地言之。兄在外域而不相知。座下调病而未能顾。独玆吃得滋况耶。况窃念以一人之身而为百派为千支。为疏远为路人者。亦自今日始。欢喜中却生一种悄然底意思。所以古之人。以十世同爨为善行。而今人不能耶。又况此子

分门异于人。今日之户。乃我高祖旧户也。将各祀其祀。各田其田。宁有深爱于本庭乎。可噱。
答李赞卿
尊从子来。忽拜翰命仰慰。文体夜旺。岩说读之。不觉面发骍。顾年来病于懒。既不能振作一身。又无以相发于朋友。毕竟使灵区老石。受此贬辱。而至入高人品评之料。石若堪语。将谓我何如。所可喜者。一篇上下。往往有警动人处。谨当揭诸座右。要与社里诸君朝夕常目。以作起懒之真诠也。且窃念书帷导率之责。兄与我共之。而今乃专归于庸陋者。岂吾辈务实底文法乎。明日即庭揖之期。约正之圈。兄似难免。幸勿坚巽。俾敦礼事耶。
与李赞卿
知公平日。跬步不忘临履。那意御者之不能择蹈而失其折旋耶。得失倚伏之来。智者之所不能免也。窃想蔡氏葱麦。有能养胃疗病。而兴居屈伸。渐向平常耶。在兄可谓一时厄缘。而在稷则虽惊而犹慰。每见兄车马出门。动经时日。使稷有踽踽之怀。且使诸塾章缝专靠于庸拙。而礼庭导率之节。讲席酬讨之役。常患或坠旧规。今而后惩兄喜游矣。善摄而返。矢心

坚坐。稷及诸友将受赐弥厚矣。此所谓虽惊而犹慰者也。
答李赞卿别纸
使赍币诣本生家之门。主人揖入。使奠币拱揖。主人帅子诣祠堂。焚香再拜。跪告曰从兄某无嗣。请以某第三子某子之。礼法相应。不能辞避。今日出系。与某为嗣。谨告。告讫再拜兴。子四拜乃辞。父母再拜。降自西阶。使先入报子至。父母坐正寝正中近北。使导子入庭中。北面鞠躬四拜。父母立受。相导子入房更服出。鞠躬四拜。父母坐受。仍跪命子曰汝其夙夜敬念。以承我祖先之绪。子俯伏兴。父帅嗣子谒祠堂。焚香再拜献酌。告曰某无嗣。聘本生从弟某第三子某为嗣敢见。乃退坐内寝。命子谒诸亲属。侍者供酒馔。子酌酒进馔于父母前。父母坐受饮食之。乃命设嗣子席于席西。使侍者授酒供菜。子升席正立。啐酒尝菜。侍者供饭。子取饭进亲席前请加餐。乃饭掇席。乃礼使及相。
答李龙应(震和)
上天洄泬。不佑善人。棣冤庭殇。叠出一时。友慈俱隆。惨悼何堪。况念季方之温淳谨愿。有足以洽受天饷。

而家无三尺应门。室有青鬓未亡。景色之惨。行路尚涕。矧余从少相识。垂暮益密。庚春之惠墨未乾。辛秋之辱访如昨。而吟病穷林。尚阙趋哭。兄独不以昧慢而诛之。远遣贤胤。伴以书状。相对悽楚。读且黯然。不但感其不较也。伏请服体何似。次胤过房。奉奠无毁否。相稷气馁。坐不耐久。眼眩不省细字。未老先衰如此。而果有能卒其业者乎。茶翁已入地矣。三十年游从之好。固不可谓寻常。而漂转九载。会合无缘。一朝相弃。万念俱空。
与张舜华
发诸廿载寤寐之想。得之万里漂泊之际。自喜深缘晚笃。谓将前期相续。兄有难动之势。稷失自靖之计。违芳邻于管邴。更落落如参商。人生会合。吁亦难矣。相稷一步才移。百魔辄随。丧乱疾病。䕺集于身。仁者闻之。必加矜惕矣。天气阴曀。伏惟动止增泰。白首联床。交手翻经。贤子干蛊。诸弟子执卷填门。此乐岂众所常得哉。相稷自壬子至今日。所经历极踧踧。搭直轮十四度。卧床褥三十朔。虽或觐兄而缘病迅归。虽阕子服而馀悲缠肚。户外无可蹈地。眼底所触。适足添慨而已。
与崔子三(英教)
宿宿高轩。可谓衰境胜缘。而时方困瘁。乏一语暇及于暄凉之外。归而思之。却愧无分于贤人。辄遭魔沮如此。惟公山一畅。得遂平生寤寐之愿。而巍巍两碑。如奉两先生巾几。攘夷之义济物之志。殆若谆诱于来人也。冬潦始止。伏惟经体万相。贤胤择佳婿而礼事在迩。仰想供悦。且以一遌有期于带轿之际。预为欣泻。

答族兄尧如
仁道袖书命远来。读焉而感不弃。掺焉而喜重访之勤。稷之居菊里也。仁道尚幼。然每见其往来克塾。刻苦治业。谓将有前途矣。客春相遌屯山。稍知其有意此学。及到贱栖。阅月与之周旋。嘉其志向之不寻常。动止之出等流。吾兄弟每语到门党后进之秀。必以此君先偻。岂有所阿好而然哉。实以衰年期望。常在来人。而聪颖轻俊。不足以属意。谨厚诚实。最可以倾心也。幸勿以家务䕺脞。弛其求学之志如何。
答族兄尧如
碧落猿鸟。已不能坚守旧盟。而东山泉石。自玆有暮年佳约。饮菊水而延年。傍杏坛而瞻依。此足为子孙

之计。发书贡贺。诚所难已。而反令远辱宠命。其所感戢。易岁靡已。伏惟新元。静养动止益饷纯嘏。相稷流落穷山。此时羁怀。何能自遣。惟陪兄而喜旧痾之蠲。携幼而喜衣尺渐长。迎朋友而喜课讨相发而已。
与许馨叔(苾)
暮途一会。定非偶然。而穷山苗藿。无以絷皎驹。瞻望行尘。不胜𢝋𢝋。伏惟春寒。经体万相。顷年文字之托。自揣非其人而谓是寻常话及。不图老兄之袭前谬而申其戒也。乃敢图塞盛意。率尔构出。然平生所为。乏一的是处。果何能说出人是底工夫。又未曾与仁者谈山。实未知山之所以为山也。如是而记是山。人孰信其为辞也。惟望猛加斤斧。刬却其不是处。或可见是山真面目也。
答李世叔
前月造幰下。谓能参听高论。并阅星书新本。以谢玄晏之劳。贞疾之人。在途增瘁。一宿旋归。乃蒙专赐大牍。拜审经体在旅万相。年华虽卲。筋骸弥健。阅年为客。勘了斯文大事。足以有辞于来人也。谩录之刻。佥议有定耶。此事若成。桐翁之灵。必悦豫于冥冥之中。而叹子云尧夫尚有其人也。冠山之记。井井入矩。将

使南方学者。知文穆所以为治者。以振起儒教为首务。而吾祖之所以受之者。亦出于师门奖许之意也。阖门镌感。罔知攸谢。
答郑谦叟
拜书已数旬矣。伏惟经体万相。书帷始返。俾一巷新进得有依归。将见远方缝掖之徒。填门求教。老兄之负重矣。进庵集印役。前月果开场耶。货途开而纸地毕购。群贤集而勘整有绪耶。讲义宜及时并印。幸互眼更看。无有馀悔如何。相稷学劣不能的知得失。且久患视司。不遑尽意审阅。意欲与识道者相对。以求其井井。役已始矣。不可旷延时日。故谨付邮人耳。挽祭不敢妄自取舍。并玆封完。在佥公商量。不然藏以待后。亦不妨也。疏尾所附。舜佐既抹去。自我略存未妥。委诸会席而去就之如何。相稷前月遣侄觐西。今复阻寂甚郁。况辽河一区。动摇如许。梨墅几屦。恐无地自靖也。
答族兄重律(秀华)
羲夫至。读手札。便如奉话于冠山江林之间。客土岁久。凡乡里一树一石。靡不耿耿。况门党相爱。有不能相忘之地乎。年华忽暮。伏惟体韵增泰。篪公能作气

以抑沈病否。吾辈在力强时。谓能做得许大业。今俱为贫病所困耶。人事变嬗如此。尤欲为后出者及时加勉。是以对羲夫倾心说去。然自家田地已浅浅矣。何能令人试治钱镈而期其有秋耶。伏呵。先府公遗草。初不自揣。奉留经年。今固无辞径完。然顾贱栖常有宾朋酬接之扰。身且罕得平健。将何以仰副盛意耶。矧念既拟删动则虽祛九存一。宜取其可传者传之。而尊意则似欲俱收并录。更待后日尧夫。此稷所以不敢轻易下手。而要俟惠然。共加商量者也。相稷赖一床书。消却百忧而已。
与李保卿(建升)
相稷尝游京师。闻先白眉侍郎公之风。而并识其高才异行。联徽于天伦之列。及渡鸭江。乃知有恒道高栖。问舍梨树。复喜其略先占定。遂不计生理厚薄。土俗淳漓。径自购庐者。意早晏相聚。共买幼安汲井之器。参听邴君教授之声。为海表流寓之悰况。而鸿来之日。燕已去矣。天之所以许其迩而复使之遐者。亦何哉。家伯之于老兄。相视如天伦。有书而必称耕斋。对话而诵耕斋不已。盖老兄之理家交邻。处事应物。论道讲礼许多节度。甚至治圃垂钓。物外无穷之味。

无不瞭然于吾目中也。况半晌轩底之话。亦可谓全鼎之脔也。又借之以先伯公遗草二𢎥。使之少伸平生之愿。归而读之。愁肚顿开。恨不于明美堂燕申之际而下上名理也。二𢎥谨玆封完。贱疾或不至溘然。埙室趋觐之际。可能续读馀卷耶。
与族叔致如(基燮)
献岁已三阅月矣。瞻诵之私。曷有其极。伏询棣床启居万旺。胤从理业进进耶。相稷穷栖所做。乏一可道耳。转闻俭庵集才布旋收。其故安在。所居僻远。俱未能详其里许。玆因从叔之行。专此书恳。俭庵集事端录寄之如何。修谱之议。果就绪否。向承屯斋有会。而未能躬造。怅叹而已。
答李天必(玄祺)
吾辈在声气中。白首而不相遌。今乃叨列门楣。而又失之咫尺。慵者之无分于贤人至此哉。河上之旭雁忽鸣。霞渚之雪棹难通。行人匆匆。晓理归车。此时之所使。为之柰何。惟以郑重一札。窃自为自附之幸也。因审服体加餐。相稷于先伯公。窃尝遇知于游洛之日。矧息妇实公之自出。私所依倚。有异于寻常先进。而睽离卅载。奄成千古。每瞻望于悒。玆于通家之际。

尤何等为怀也。相稷自河而归。幸见风浪稍定。金帖自收。陪兄还巢。然彼吓犹不止。未知将酿出何样机变也。
与李乔甫
山径薄曛。巾屦不瑕。而旅体夜来增泰。晚暮相遌。话未更仆。临饯黯黯之私。何以殚报。昨诗非不觉其不成头绪。而竟未能藏缩者。老兄缱绻之意。不敢以拙陋不谢也。正欲更构。以图缴还。而贫女孱线。才成尺布。更无以经之纬之。又无理丝补绽之术也。五峰集重刻。认出于尊祖卫道之苦心血诚。而未及提到于诗中。故用前韵构之。录在别纸。然亦不甚上下于前作愧愧。相稷曾于文献备考见知五峰集之为八册。而落落无奉阅之路。今闻兄所以经纪者而喜有可求之梯也。文章公物也。非一家之私。是以　先朝有印进之　教。多士有继刊之役。岂图(二字缺)酷焰。巧为灾于板功垂讫之际耶。历二百八十馀年而得尧夫于姓裔之贤。文章之显。固有待也。悲夫。地维已尽。余将何归之语。非所以制进罪己之　教书者耶。天心错莫临江水。庙算凄凉对夕晖之句。非所以赋怀于群议渡辽之际者耶。当时臣民读之。无不流涕。誓心

勤　王。文章之感发人心有如此。而　宗社中兴之机。可谓根于此也。乃有典文之　命而月沙有迭主齐盟之诔。复有食邑之优而子孙蒙覃　恩之典。先生之文。人孰不愿读哉。苟闻招工设场之报。虽十年贞疾如稷者。当有以竭蹶而相役也。
答族兄殷求
曾见鲤庭。有髧髧者拾叶肄书。嘉其有好个意思。今佩训至者。乃其人也。虽未及叩其中。姑以其容止而揣之。有足以扩得前日意思。门党后生辈种种有如此者。而如不获其成就。岂非吾辈之深可耻者耶。且恐其未能耐辛攻苦。不肯久与相守也。拜审堂上气力寿康。清斋枕被。日有至乐伏慰。洛信果何似。一资半级。纵是报　国之阶。而仕仕止止。亦自有前圣至训也。
答族兄允晖
世变层生。　国哀弥痛。向因菊里便。知高驾还山。髭发依昔。此足为劫界胜事。方发书贡慰之际。安郎之回适在此时。贱椷已缴而手命忽至。次第擎读。至十一月十五日之变。神陨骨竦。不觉涕泗如雨。以堂堂礼义之国而至于是耶。　君上至于是。草莱窜伏虽

或幸而姑免。即不过小阇梨之存其发也。悲夫。祖先父母发肤以授之。束发以成人。教人以冠裳之俗。而一朝幻为圆颅。将何以见祖先父母乎。闵泳达，赵秉镐，金奎弘，李容元，李南圭诸公。闻已弃官归山。抑可以终免此祸耶。
答族兄允晖
梦岩公果入地耶。天伦知己。一朝相失。白首踽踽。何以为生。相稷于梦岩公。不但以门党敦爱。少而同塾。长而同师。老益倾心。而相别十年。颜发三昧。盖支离一祟。使人废却暄凉。然若料遽有今日。虽舁疾以往。宁不对床相诀乎。呜呼。吾两家兄弟四人。昔不曾半年相离。今乃一则天涯。一则泉下。为弟者之为悲。有不可以存亡而相殊。以吾之所以朝夕郁悒者。认兄长所以哀痛沉痛者。有非寻常昆季所可比也。伏愿深自宽抑。以慰远念。且须勉谕遗孤。不至毁损。相稷发以外无不受病。前所喘嗽。犹属歇后。儿定孙乙月半觐辽姑未返。系虑不浅。
答孙德三
便中伏拜惠牍盥读之。若相唯诺于三守光霁之席也。亭成以来。相稷屡搭北轮。自轮指点。略知丘壑之

缭囱栊之靓。吟病日久。苦不得一造而畅之。及至结媾华宗。谓能续有行期。得以窥老兄名亭之义燕申之乐。兼以修暄凉之礼于亭邻老德。此计尚未入手。盖夏而旱涝。秋而沴戾。俱有妨于行迈也。更请懋德增泰。相稷七十二岁之兄。憔悴乎天涯寥旷之滨。而不得与相拊者已七百日矣。何暇以室家之欢。图史之玩。自以为生况乎。简易集奉留经年。而门墙邃奥。有难分其间架。然其所以略窥之者。老兄之惠也。
答孙敬若
晚同乡井。徵逐愈密。戚联之谊。随而弥新。矧玆结以姻媾。周旋樽俎之间。而两家孙曾。交彩而供欢。相对说庆。便忘望辽之怀。归对家众。话未及出而众已卜之眉睫而喜之。遂欲以新人之丰姿粹器而誇道之。森然缬眼。极口而未能尽也。孙还伏拜惠状。满纸缱绻。如更对床。且见群价款门。物腆而礼备。上而供祠庙。冤而祔者亦受其饷。下以颁诸尽室。未亡者始有生况。乃与里邻同志而均其味。皆老兄之赐也。至如病躯之驰顿而休惫者。新人和气之所召也。但未知埙室万里。今朝意况为如何也。于悒曷极。所来既厚。报仪宜勉。而顾生长寒素。所见惟拙朴也。且或略窥

古书。知俭率之为常规。今乃觉得礼家用意。特有其节。然有未暇卒然慕效。草草如此。座下能恕之否。
答孙敬若
峡车湖屐。互相戛然。有期失晤。胥不能无憾。然峡车隔涧。湖屐隔堠。稷之怅倍矣。见妇之意。弸中而未遂。稷之慈蔑矣。兄经期功之襄。宜慰而未慰。稷之慢极矣。醮归三月。再邀之使始至。欢动尽室。如新结媾。况拜书而慰。服体棣宁。村底全净。此为大信息。所贡闷者。倚闾之怀无术蠲却也。所未安者。吾家佳妇只欲为礼于夫党。而群苞众线多恼于重帏也。乙孙缘此行之迟。辽铣之觐尚阙。有不可旷日留连。宿宿命还恐好。念其始焉而生多男之家而失其学。后焉而值其祖或远或病而弛其业。所望于座下者。须移教娇之方教其夫婿。使知律身理家之节而匹其美。且令勿离方策。勿近閒人。勿践城市。稷之受赐大矣。相稷携良朋约诸生。旅酬于长山。流觞于观海。六日始归。乐意实不浅。
答孙敬若
堂会已知有期日。仰想为恼于措置之际也。席末参否。已不足有无于贱躯。然至于互相赞成之约。稷与

李兄之所共发口也。稷岂敢二三而自陷于不践言之科哉。所以扶病往参于戊午之会。而缘金令误著。奉身而退。若使金令其时明其不然。稷实无辞可退也。今忽以既退之身而复自冒进则于李兄无共事之义。于金令为谄附之流。而老兄以世契之敦新媾之好。务欲扶稷于半上落下之际则有一道焉。俟金兄来到。要与李兄往复。以明其顷所不然。则稷复何辞自外于斯文哉。转闻京中知旧以已刊及旧本对照。曰文曰书冒录追入。作为一案。此则有不然者矣。文则许公之碣沂洛之跋。书则安孙两氏之藏也。碣与跋刊布已百馀祀。书则手笔煌煌。此等之作。何辞而却之乎。况沂跋专为寒旅溟三先生而作也。苟使今日参校诸公始遇此等真的文字。必不以原本偶漏而却之也。若以原本偶漏而却之。非所以苦心刻出全书之本意也。若执此为案则虽四受诮责。稷所甘心也。大抵已刊之本。始集事也。李许两兄及稷及孙安诸兄。同心设刊。而许兄守制。其馀则李兄与稷年稍长。故参涉校务。虽百案百谤。李兄与稷当共受也。今若随派则直不过畏谤案而谄附于佥公大役也。不但文字冒录之咎。凡诸般得失。均享赏罚而已。

答孙敬若
孙还伏拜惠命。因审奉树乐石。楸槚动辉。多士助奠。礼仪秩秩。尊门报本之意至矣。以乙孙言之。不但以乡先生高景之地而有所观感也。得以拜十一世大姑之墓。渠虽稚呆。安得不感昔增怆耶。更伏惟汉回棣体增泰。相稷百祟迭作。渐不能支。惟半体转摇之證。最所难堪。重以辽河所报。癃而有添。年荒而卯晡不继。闻来不成眠。况献发不远。虽闾阎困苦之人。兄弟父子呴呴相娱。余独何人。埙涯篪角。渺莫相省。叹泣不已。星集半为人所借。故随存奉呈。谨当次第依纳也。
答孙敬若
道集既迩开场。且近瞻星全书庶几出于世矣。噫大君子一言一字。无不关系于世教。则苟其所以图为毕刊者。不其为世教之幸福乎。此书之始出也。妄自谓有补于世教。今乃让之于佥贤。虽若有憾。然实天所以用意于星书也。岂人谋所能成哉。是以众怒而独自喜。犹恐不及于后尘也。巧缘事故横生。奉身而退。然犹常耿耿于其间而愿闻其梗槩也。
答许庸卿()

动得卅载参商之迹。冬会而春又合。从芦至岘。或铣或丹。周旋一室。扬搉文字。所属虽谬。所感不细。一别东南。复此落落。衰境怀绪。两俱何如。矧道涂间关之状。虑如在己。剞场经始之方。犹恐失机。每对锦洲频频说到。乃奉五月出惠疏。喜在道无警。锓书敦工。惟起止之损。不胜贡闷。林隐襄礼利经耶。毅魄入地而终违圹诀。余何人斯。相稷病无显證而常苦。心无实事而常忙。此固前定之分。虽欲祛之得乎。跋文仅具匡郭而已。佥哀兄及社中诸公相议润色则或可合用耶。
与柳建一(万植)
礼林奉饯。居然为隔年事。瞻仰之私。何能殚喻。伏惟正元。经体万祉。先先生文集及礼说次第勘刷。诸般入算。开场在何间。一方同志无不引领相望。尊卫之彝。认不以时潮而消沮也。相稷自冬至今。身不离床笫。家伯所栖。不满半日之程。而送岁后尚不能趋觐。他尚何说。粹语目录一事。取见李德九所藏本誊出者。则与道州所刊相左。盖道州所刊。从礼安本也。此编乃星翁所编则当以湖本为定。故书告湖中。要联名奉书于陶山而姑未见回耳。
答柳建一
十二日拜七日手命。伏审经体万休。甘文之约。不敢以喘祟自止。谨当扶病以赴。但恐远地行期。例多进退。若高旆未及至而自我先焉。贫僧见生客。何能济接。无宁自尊所临行驰书。稷当见书登程也。虽然礼辑乃诸贤阅年交手之书。岂瞽见所能附喙哉。惟当奉副书招之盛而少效尘刹之悃而已。僿说计当携去。疾书等编。无可求之路柰何。

答柳建一
道敬冒溽暑而至。拜惠札。知驾留甘文。经理锓务。今日又拜初四日尊椷。仰慰旅体万休。礼书奉阅五册。暑囱病昏之人。不过点检形式。纠整偏傍而已。虽然若更俟高眼而求为无疵则终难有入锓之日也。必须写出正本。付之剞人然后。当见次次就绪也。诸篇付签。兄既得之。稷安有可否哉。然亦不敢缩手。故随见略质耳。家礼源流则卷首第二行低一字书。家礼序家礼增解则第一行书家礼序三字。其下书晦庵朱先生。盖册名如此。故其例如此。礼辑则册名既无家礼字。不必取䨓同之例也。贱意则卷首第二行极行直书曰晦庵朱先生家礼序。连书凡例。有本有文

则不但避䨓同之例。尤有合于全礼类辑之义也。
答柳建一
礼辑新旧本合十七册。依教封呈。只愧平日乏用工于礼书。而临场究索。无以得其要领。重以病困。才阅数板。便仆床笫。仅到中半而已忘首篇。何能有勘整之实耶。使裴君录疑条而质之。惟在高明及佥眼更正也。
　　别纸
卷十二朋友丧练后吊哭条愚伏说。自朋友至不哭于墓耳二十字。移附于吊不必之墓条恐好。
野次受吊重在受。郭外迎吊重在迎。自相不同。
父祖父母不同。各立一例不妨。且窃惟之。并有丧诸条。都聚于一篇为篇目。而其下列书葬练祥诸条而立补则便于考检。
葬期进退。全休甫说不必入。
卷十三祖祢异庙条勉斋说。共庙则举祖以包祢八字删。
并有父母丧。发引先后属发引。并有丧下棺属下棺。恐无所更商。
父母偕葬下棺条。言下棺先后。九章上二条。言发引

先后。恐未可合而一也。
夫庙朝祖。当曰葬母朝庙。朽浅以下诸说。当曰朝夫庙。
谥篇当采入文献备考诸条。
卷十四祝条。伯叔父母下。以注书之曰葛庵曰出后大宗者。本生父称显叔父从子某告。妻夫某下。以注书之曰退溪曰夫字不必书。去敢字下。退溪曰谨告。考妣同下。退溪曰妇奉祀称显舅。皆仿此下。明斋曰承重妾子所生母称母称子。尤庵曰庶子为无子妾母。直称小母或庶母。傍题阙之。
庶子所生祖母题主条星湖说。昔明道以下恐删。
题主后拜宾条。寒冈答朴孝叔曰拜宾。谢主之礼。谢字下当有题字。
无后旁亲虞祝辞。李叔发问祝文不变用之乎。旅轩曰(缺)。
郊外迎吊之郊。恐作郭。
三年后庐墓之非。赵宣事见上庐墓条。星湖说不必叠录。
啜粥三年之非条。既无先儒说。删之恐宜。
第几之称条。退溪说下更为圈。以今人生时云云书

之恐宜。
柩行章新增既夕礼商祝条。恐以出宫踊袭为目。书于柩行之上。
卷十五祔章补妾母祔祭朱子曰下。未详又曰四字恐删。
无后姑姊妹祔祭杂记。妻之党虽亲不主。或曰主之而祔于夫之党。(注妻之党自主之非也。夫之党其祖姑也。)此条未谙其义。
父葬后追行母练祥条。大山曰久不葬。练祭皆易月。而此则恐或不然。以廿九行练祀。以后月行祥事。(止)此则二字。因问者而发也。不书问辞。只记答辞。似涉未莹。
练章国恤中练祥禫条。所引类编甚支延。其言之不足信如此。以下删之不妨。
支子异居祖父母殡后。父母练祥当否条。葛庵说中退溪寒冈两先生所论云云。不见于本条。删之不妨。
本生练祥与所后练祥同日条。顾斋说更商如何。
期服葬前练祥条。练祥上加为母。
丧祥遇闰及不计闰二条。合而书之曰丧祥不计闰则似无碍。
宗子葬前支子祔祭条柳公晦说。依付标别立补。

宗子丧中主期功祔祭条下。以宗子有故。摄主祔祭条下。南溪又曰来祔。
卷十六吉祭章中一祔高祖者。迁祔祖龛祝依本文不妨。
卷十八厥明蔬果章补醢醋酱寒冈问不用之下。似阙醋酱二字。姑未及考本集。
卷十九忌祭宗子葬前支子纸榜条。芝山说未详恐商。
忌祭参礼同日。立斋答南宗伯末端而缘此九字恐删。
设位新增辑览。恐以忌日止祭所祭之位而不配祭者。非薄于所配祭。以哀在于所为祭者故也等句语书之。上三行下二行删之恐便。
考妣合设之议。程氏祀先凡例与设位新增中。程子曰只一位相反。恐当去一而存一。
答族叔季浩(凑晖)
二月二日书。至月将尽而始奉报。盖长在呻呓中。又应酬日剧故也。伏惟静舍昼永。观玩有相。胤从暨令孙不违庭谟义。三从隔篱相招。消受有方。四斋客辙不绝。亦可以纾得幽抱耶。相稷兄寄楸舍而身病不

得以时趋觐愁郁。俯和二诗。辞旨深紧。有时庄诵。如奉巾屦。
与许允和()
起两衰翁于江湖之远。做得三夜话于先辈遗躅之地。而衿佩簇簇。礼数秩秩。正不欲相舍。忽忽焉一南一北。归卧岩扃。殊不胜黯黯之私。有时诵泗上应寻夫子躅。树间重举会稽觞之句。如复对床娓娓也。伏惟懋德万休。明囱净卷。日有佳趣。贤子佳侍。良友欢晤。林下至乐。此外何加。先三世文字。舍一时立言之家而谬托于慵陋者。以乡井后生耳目有逮也。是以不敢辞。然言语卑弱。实无以形容德美。乞万加磋琢。刬繁补漏。然后方是慈孙尊祖之义。亦可以掩得朋友之拙也。
答安益天
万山深处。坐得数宵良话。葱竹之旧。历历不能相忘。芝兰之薰。往往消却鄙吝。又其酬酢之间。露出真性。扬搉之际。发著腆识。四座倾心。迄今叹仰。而至如精金古钟之句。读之者必疑其不得称停。窃想信笔写去。不觉其为口病。然努力上峰等语。犹不失规警底意。是以要与同志者共勉。以谢勤赐之意矣。清光之

屈已非寻常。而宠牍之辱。又出绮注。此心镌感如何殚报。因审联床讲讨。日有至乐。已能识事物当然之故。从可到穷理尽性之地。此仲尼所谓知命者。何以蘧年无所成为忧哉。相稷数日来。送尽书社诸君。惟兄弟父子相守而已。弃乡漂转之愁。每到此时难耐。今年幸添一邻。拜姊携甥。聊作守岁之况。然𤱶亩窄窄。耒耟无所施。多口之家。此忧不细。学业之增未增。乃渠手里事。在彼谁使不读。在此谁能勤读耶。
答安益天
半月新亭。无日不思德仪。才皎驹之入门。柰贱装之已理。满腔积蕴。非一宿可叙。四座新契。岂数旬讲了。惟宿疾添證。急于归调。稚曹俱病。面面思家。田闾众丁亦难因轿旷晷。竟不能洽听高话。临歧回首。茫然无以为心。噫新屋佳宾。非无许多宿算。而今乃自我失之。谁肯复为屈临。酬酢我楹樽。质讨我床书。俾新进得有观感。穷巷获被精彩哉。仁者工恕。不以为诛。反加缱绻。辱垂清笺。用意之厚。愈往愈感。因审经体棣旺。贤子侄俱能随分课学。此乐尽不细。稷自亭归。痛𠿝几日而起。今无可警。惟旧巷爻象甚恶。铁标纵横。楸槚失辉。蹄迹日交。闾里骚然。人皆以屈首缩舌。

为全躯之良方。世变固如许矣。宁不悲哉。
与安益天
书每自兄先出。而稷所奉报。或后时或阙焉。盖眷勤昧慢。贤愚相殊也。山海一事。吾乡之大关系。而修契之议。兄乃发起。足以耸动远迩。且窃惟之。先师文宪公之倡道于一邦者。实自吾州始。而州无羹墙之所。其非吾辈之耻乎。乡中佥公既有设契。竭心滋殖。则屋子之成。早晚可睹。然吾曹皆朝暮者。宁不欲亲见其成乎。以孱货创大役。虽不免不量力。以他郡看之。近岁诸亭舍之往往见其突兀者。皆未曾鸠聚巨货。而其所以敦工之地则乃众缝掖诚心之发也。他郡如彼。吾郡独不然乎。顷因舜齐历访略言之。前春又曾议及于洪晋矣。幸于今番契会。倡出一论。俾垂死者获见其成耶。
答安益天
十三十一两童子。书帷始相遇之日。劣者羡其优。慢者服其勤而已。岂料六十年后重逢乙丑。以书远寄。话到旧游耶。于是而叹昔之优尚优。昔之勤尚勤也。但念昔之同业者。邱垄已成列。独两人寄存。然如稷者喘喘若不保朝夕者已十馀年。不足有无于后进

奖诱之际。而惟老兄每见气益健。每闻貌益粹。何患不做许大事业于是而更羡昔所羡。更服昔所服也。惟恨川原稍间。兄不得复寻朽栖。稷之力势难更蹑仁庄也。前年车中之别。定是奇缘。而一南一北。话未更仆。迄今黯黯。今犹有稍可慰者。两家儿孙蹶渭相接。方相聚为课。贱孙之年巧与稷始识兄之年相似。能于后丙寅之岁。说今年同业之迹。则胥可谓善述祖事也。春气正烂。伏惟经体万摄。相稷自去年冬月以来。所患不一。鬼事日催。今虽小愈。床褥未掇。知将终于是也。养士斋果入算而摹真奉妥。次第经纪耶。此为相握之梯也。
答黄舜明(庭显)
圣器方为觐庭之行。旋遇专使而还。拜审孝候万支仰慰。相稷自三月以来。为丧戚疾患所困。自不禁嗟悒愁叹之状。日来幸见儿寔渐稣。特侄醮期在近。兄弟相娱。顿忘过境也。圣器循例读作。然在渠有从前失学之耻。在我乏推己及人之效。将何以仰副勤意。只愿勿以家累累圣器。积以岁月于朋辈课讲之列。何患其无成也。
答崔君五(性圭)

上焉而十世同师。近焉而族里通家。法水鳌云。又是昔所经过而瞻溯者。是以于尊门长少。无不历数而倾情。况兄闻诗闻礼。绍述前休者耶。但自移菊以来。闭户吟病。久不作渊上行。无缘奉高诲。寻常为恨。不图贱名获入记念。遣子赐书。已是镌感之极而兼有所谬嘱。更觉惭惧。孝子显亲之道。当求言于知言之家。以贲幽竁。顾寥寥荒拙之文。何足以阐发盛迹乎。然而敢玆为役者。聊以伸宿昔景仰之忱也。幸须痛加订整。俾蠲大戾。然后或有以用之也。
答朴几玉(玑烈)，应九(一灿)，君伯(在璿)，午谦(燉)。
桃源水竹。时入梦寐。物之无情者尚然。况臭味声气十世一室之佥公乎。今夏在屯山楸舍。病难自谋。叹地迩人遐。非意荷两兄远临。兼蒙联存。奉读再三。殆若唯诺于文渊樽俎之间也。因审佥体万休。大槩是小少相欢。而犹不能的记颜发。况三十年来。子姓之孰炽孰昌。文史之谁承谁述乎。并所愿闻。相稷兄弟俱癃朽。子孙不勤学。更安有可道哉。近思释义一部。定是儒家大津筏。苟广之四方。或可以挽回滔滔者耶。相稷尝见程书手草之本。已识芝村公笃学之实。此书又出其手。更叹先辈用力之慥慥也。仍读诗文。

韵格高健。不可不使后人读也。但两弁之托非其人。佥公以稷杜门之久而疑其有得力耶。今之稷乃古之稷也。两兄目击之。何能发挥其万一耶。重违佥戒。姑奉留耳。