题忠刚公实记后
自古做得事业节义者。不本之道学。则虽所就磊落奇伟。而言或过激。行或苟难。而君子尚论。必有责备之辞也。故当患难颠沛人所难处之际。处之裕如。言行无疵。则真节义之可尚而学问之力不可诬也。　国朝　庄陵之世。诸臣或死或逃。而要皆标节义于当世。树风声于百代。盖磊落奇伟者也。然栗谷尝曰金悦卿佯狂避世。抛弃名教何欤。藏光匿影。使后世不知有金时习。抑何闷焉。砻磨以学问践履之工。则其所成就。岂可量乎云。呜呼。当日得免六臣之死。则此为自处道理十分筑底处。而非栗翁明慧之至。亦安敢尚论乃尔哉。得求尝以栗翁之说求之而得一人焉。今所谓宋忠刚公是已。公尝以巡抚使下湖南未及还。闻内禅后复命于越中。遂避地兴阳。号所居曰西斋。夷齐西山之义也。及　上王薨。服丧三年。与金悦卿，曹尚治等设阁祭之。行中虑也。其曰悦卿之佯狂。论以中正。则未知如何。又曰吾辈此时。寻常人事。既皆谢绝。则况于文字。不禁伎俩。岂是慎重之道。至于诗句。尤所不可。此与抛弃名教。藏光匿影者。若合符契。言中伦也。若公其有学问践

履之工于平日者乎。不然道理精微。非可袭取。而所言所行。若是粹然。又有合乎君子之论乎。故吾必谓有道学之节义也。既入于海。又并与文字诗句而废却。则其欲使后世不知有宋某之志。较然可见。而今乃爵谥显荣。耀人耳目。世皆谓知公。而以得求观之。其本传上自　朝家。下至搢绅先生。所以论阐者。无虑数十家。而大旨不出乎佯狂痛哭数语而已。凡此万不近似乎公中正之行。是则实未尝知有宋某也。昧于心术言议。而区区以外至者。谓知其人可乎。于是乎公韬晦之志。亦遂于千古之下。则非所谓求仁得仁者耶。本传之失。或以为可惜。或以为可疑。惜之者曰。以公之忠。实迹泯没如此。何以为后人劝。疑之者曰。本无可褒之行。而后人捏造故如此。噫。二者俱未得乎欲使后世不知有宋某之本心也。然则举世疑之而适为公幸。举世惜之而不足为公不幸也。忠志之士。载籍何限。而苟求表里无憾。中乎矩规者如公者鲜矣。向使栗翁而传公。则必叹息乎处义之际而无致恨。如于悦卿。其以为学问之士。亦应如得求之言也。公之文字。向后不可无一番整顿。秉玄晏之笔者。或有取于得求之言。则于公之心。可得万一也。　永历四庚辰仲春。弥甥申得求谨书。
教官李公遗训跋(壬午)

右一𢎥。止翁李公所述也。公讳命五。事父母极孝。没未几。朝廷重士论。　赠公童蒙教官朝奉大夫。以故一国皆知其孝。此篇本公燕翼之谟。而今观其辞。乃伊川所谓有德之言也。噫。民不兴行久矣。孰无父母。孝者甚鲜。公尽孝哉。间有孝者而或但出于天资之美。行必苟难。君子不贵。公尽孝矣。世之读书者。徒尚浮华。漠然不知行检之为何物。公尽反躬。世之笃行者。固多众美。罔知孝为一贯。公尽统会。持大体者。或不拘小节。公尽密察。急近效者。或不暇远图。公尽悠久。若是而称曰孝为百行之源者非耶。此公之所以为公。而得舆于上下之实者也。盖此篇所载条目虽多。自孝字中来。余之所论曲折虽详。自此篇中出。览者默识之可也。昔眉岩柳公尝作庭训。公之此篇。可与之上下。贤人之裕后多如此。为来云者。其亦服膺而勿失哉。诗曰孝子不匮。永锡尔类。公之谓也。又曰毋念尔祖。聿修厥德。为公之后昆愿之也。汉基氏公之曾孙也。俾校鱼鲁之讹。得求何足以当之。究观之馀。只书景仰之忱如此云。
愚隐家训跋
愚隐公于得求高祖行。为至亲邃于学。尝著数千言家训。盖不为上等人设。故言甚浅近。事皆切实。所谓棒痕掴血者也。得求未尝不发愿于寡过。而生晚未及取裁于门中

贤父兄。故年三十五。伥伥迷端倪。乃今得此而读之。平日伎俩。若目击而备述之。愚隐公真圣人矣。是将与愚隐公后承交相戒勖。冀无负眷眷苦衷之万一。犹惧不克。矧敢雌黄于其间哉。士国叔父命以扫尘者恐误矣。抑有一说。夫愚与智相反。最人所恶也。以故虽里闾夫夫。或目以愚。其不勃然者鲜矣。于是用机用巧。求免于愚。若此训中所条列者。非惟不知戒。反故犯之。自谓能事。此习如水。去益滔滔。洪流所被。殆无乾净人。公乃自号者如此。所训者如此。非目下分明有实见。心下分明有实守。能如是乎。其实以世人所谓智。形之似愚。愚乎哉。今日得求与公后承之欲从事于此训者。先自愚字上着力。思过半矣。
题聋庵说卷后
聋方言不美之号也。世之以是称人。类如唐之数慢而曰丞。何尝以耳之聪不聪而云哉。意公之为人。纯直有馀。诈伪不足。遇事直情径行。虽或告之以巧趍便避之说不听。人自不知公之为难及。反笑之以聋。公亦不知聋之美不美。受之不辞。聋庵之说。如是而已。若故取不美之聋。使人反其辞而称美之。全非公之事。有不足云也。虽然纯直有馀则行必过人。诈伪不足则风足矫世。惜吾生晚。未及详书而遗之后也。

跋监察公　褒赠时状后
请　褒赠。士林事也。往往不谋于本家。故状中所叙。略或不详。讹或非真。亦其势也。而论之公。因有可得而见者矣。监察公蒙　恩久矣。咸以为为善之劝。嗣子庄模氏间独谓余曰。先人养父母。极贫无寸土之入。或佣或渔。力可及不惮也。外忧时尚幼。哀痛不欲生。营葬几于亲负土。勤于稼穑。及母夫人年高。家样稍成。日供滋味。苟母夫人一餐无所惜。竟日不离侧。九耋后。或背负彷徨于庭际。丰于享祀。生前未尽致养者。盖欲伸于此也。晚年蓄书数百卷。日处其中。招子弟后生之能文者。使相讲说。欣然俯听。若李初平之为者。久而若有得也。时时提及经传不差。又整肃衣冠。未尝放肆。以故或以为深于学。而非先人之所敢安也。夫以先人之素行。一命之　褒。孰曰不可。但状辞实有略与讹之病。近古人一毫不相似之讥。不肖惧焉。盍为一言而记实乎。呜呼。公真虽曰未学。吾必谓之学者。庸何伤乎。而庄模氏不以既显为荣。切切以不传实为忧。可谓是父是子矣。遂感叹而序次本语如此。以贻后之论公之世者云。　永历四甲申十二月下浣。族孙得求谨书。
大明绘事跋(乙酉)
康节以见根而知高下。为知花之上。若见其似而知花之

真上上。若不见而知花之精神意思上上上。近金士兴蓄大明绘事。求跋于余。使余论某幅是某花。某幅是某草。某幅工某幅拙。某花荣某草枯乎。余不见固不知。况士兴自能见似得真。胸中已有生花活草。又何待于言哉。呜呼。稂蓍兴叹。榛苓望美。满天雨露。非复王泽。顾我青邱依旧是大明乾坤。而其不为兰芝荃蕙之变者亦鲜矣。独玆花与草也。如阙里之桧。能知其几。假手于画工。移神夺魄于幅纸之上。不受三百年腥尘秽雨。岂非花中之遁世无闷者耶。又避地而必东来乾净地。择主而不为有时往役者之有。偶然乎哉。士兴念之。守身林樊。抱得春秋。莫负花相归之意也。此乃其精神意思。而当时画工。所不能画者也。恐士兴愿闻。故书以贻之。
五忠录跋(庚寅)
荀淑正言于梁氏用事之日。而荀彧托迹曹操。古今此类踵相接焉。呜呼其可惜也。呜呼其可惧也。鸡林郑氏。老松亭，玉溪，城隐，梅轩，谷口五公。或处或出。其揆不一。而惟视忠义所在。成就之。天之降才尔殊于郑氏欤。何古今所难者易之。祖孙传法。兄弟叔侄联美。使言者长言短说。布诸一世而无愧色。盛哉盛哉。夫治乱相乘理也。顾今　国家升平日久。固无可虑。而万一一日边尘忽惊。则奋忠仗义。

齐头并足而出者。安知不为郑氏乎。然则联而书之。岂五公已哉。为郑氏诸公愿之。郑生琯铉笃学力行。吾党之士。莫敢先焉。间惧是录之纰缪多失。改写以俟剞劂。余嘉之而题其尾云。
题　赠吏曹参议韩公文字后
来九江而为一湖。方其湖也。但见其滔天沃日之势而已。安所从而更分某水如此。某水如彼哉。重峰先生提七百士。同事而起。同日而死。其气足以排南山。其义足以抗北斗。古未有也。当时荷戈者仗剑者奋袂者张拳者。人人不同其事。而相资共成。裒然其大者忠节也。若就其中。强生区域曰彼短于此。我贤于人。七百各其说。不几于湖水之云乎。非惟势不行。亦不当尔也。故不知七百之心。请观于重峰。欲识七百之功。请观于殉义碑。噫。韩公讳应圣字景期。于是役。迹甚磊落。壬辰六月十五日。去先生初移檄时未几也。已有答韩公书。(见重峰集第十卷日记中。)则始之所与谋可知也。智勇非出众。万万不能为七百之先驱。公独当之。既而乡山有墓。则又先生一样也。于此可见公之为公。而论者反若不足。琐琐毛举则过矣。且公于先生地数百里远也。使其慷慨应募如馀子。则一朝而去可也。何为有往复于其间。又金健斋名士也。公与相从。以至抢攘之中。停戈执

笔。手书在彼。(健斋壬辰七月十八日书尚存。)则其分厚何如也。居相近知相旧。起义又一月先。而必舍之以从所不识于远地。常情求不得之说也。吾故曰公先生门人也。后见抗义新编。果在门人中。师生之间。所讲者熟。先生之兵。终必起也。所以往复之而不远其从也。若断然以为非先生门徒则似不然。公之　赠职。再转而升参议于三百年久郁之后。自此世之语公者。可谓无馀憾。安得尽正其文字疏漏。又使之益无憾耶。任此责者。盍于余说屡致思也。从公之十一世孙圭凤，十二世孙荣锡。得观文字而书其后如此云。
题八僻诗(丙申)
古有八愚诗。今见八僻诗。遥遥相对。僻与愚虽天下之贱称。而一咏歌之则赖之而破荒。亦非地之幸欤。吾所谓幸。尤有大焉。虎豹与居。麋鹿为群。山已高矣。犹恐其低。水已深矣。犹嫌其浅。岂譊譊然自形其僻愚也哉。高尚士也。处愚如明。处僻如显。随遇安之。泯若终身者。圣贤也。深山之舜。受天于尧。陋巷之颜。易地则禹是耳。高尚有时而君子取之。圣贤人人可学。存心乎此。果卒有成。岂惟吾身免于文人。其所居之地。草花飞鸟。烨然生采。必传于世。与康衢庄岳无以异也。书此奉寄黄景一。八僻盖出其手而人称绝作也。

尤春帖跋
三代后。道术为天下裂。程朱两先生出。始醇乎醇也。然二子生而遇于君者无几。殁而国随乱亡。道不得一日行于上。不独秦汉为然也。我　太祖御极。德盛教隆。　列圣培养。专在儒学。于是贤者蔚兴。至两宋夫子。蒙　上圣之眷。凡静退栗沙之未行于当时者。举而措之。十已五六。暨后累百年。守文之主六七作。其遗言之见于书者。尊信服行。靡有异论。微两宋夫子。不足以致此。而国之为国。无愧三代矣。愚窃尝谓以之传万世可也。以之行中国可也。今乃大谬不然。抑仁人之泽已斩耶。回视域中。果何世界。草茅涕泣。无处著手。只思起两贤于九原。奠宗祏于盘泰而不可得。呜呼其亦戚矣。丙申二月。宋生得尤春手笔而帖之。专人二百里。求题一语。适值余怀郁郁。不辞而所书如此。想与宋生之意径庭矣。然见先生之书。思先生之世。思先生之世。念吾生之不辰。则亦应有戚戚于心者矣。
题黄墅隐诗后(戊戌)
近体始于沈宋。慕而效之者盈天下。莫不罢精竭力。求造阃域。而言以时异。声以才殊。晚唐诸人。已有所不逮。矧今千载之下哉。故论诗不可太苛。但就当人。取其彼善于此者而已。春来病深客稀。无以遣日。偶得黄墅隐近体一卷。

反覆披阅。描写甚精。或开花烂熳。或落叶萧飒。浮云流水。自是天机。拊手称奇。不觉乌乌如是。亦言其情矣。又何论其合于沈宋与否也哉。因为书此。还其子在润。
农山先生文集卷之八
　铭
　　
勇斋铭(为张镇学作○丙申)
曰尔张君。吾告尔勇。勇之为德。不轻而重。并仁与智。仲尼公诵。圣孙发挥。益著其统。中人学道。此为妙用。请以战喻。三军已拥。兵甲虽利。城池虽巩。身雌心㥘。亡不旋踵。所以知仁。勇又是赖。非始之难。终乃为大。不能直前。矧尔之害。对證有剂。一言以盖。引而申之。其义无外。服之又服。若江河沛。
敬信世宝铭(并序)
　始韩兄君恒大父南湖公。受敬信二字于亲庭体行之。声称蔚然。季年以是传之君恒。诗以道意。及君恒哭南湖公后。往拜芦沙先生。先生赐之诗。所命亦此二字。盖南湖公抠衣先生。先生闻之素故也。君恒不敢私。思与子姓守之。镌之玉。玉大如手。底与面同。底敬信世宝。面先生诗。俾得求铭其阴。夫敬信世间公物也。其轻如毛。视莫敢举。韩氏独三世专之。斯已有辞天下。而又将永之世世勿替。苟文若真罪人矣。铭曰。

曰敬信于道美。祖传心师提耳。镌勿忘世世以行之。力嗟韩氏。
剑铭(戊戌)
　金君琪潾所佩剑。白铜饰银签子。其祖司果公之赐之也。曰勤学有成。愿汝如签子之粹然为银。为为铭。
佩犊近利。射牛吊奇。刻舟则愚。挂树亦悲。克圣武王。噩噩铭词。尔崩尔兴。厥德崇卑。抚剑而告。绰有馀师。在铁为银。在人为姬。
祭屏铭(八首○为曹秉顺作。)
风树在心。宇宙漫漫。先王首出。盖聚诸涣。
莫曰洋洋。有实由诚。奉持五其。可见于羹。
秋享春备。贫尤事豫。无或不蠲。勖率妇女。
器皿无声。笾豆有位。载升载降。毋贰尔志。
僾然在右。仰之出汗。射思非人。戒鲁既灌。
不嗔物薄。或者享之。三爵既进。出户夔夔。
文秩自天。通幽明故。竟事无违。何福不祚。
有道厚民。治国如掌。万世中华。恪守不爽。
祭屏续铭(己亥)
　余既为曹生秉顺作祭屏铭四言八首。赵君洪根继来曰。吾屏为十二叠如何。又为作五言四首。盖前八首内

篇小学。后乃稽古也。后之君子不以文拙弃之否。
黻冕美衣服。绵绵五百夏。孝弟唐虞至。参三惟禹也。
乙庚绪业远。崛起有高宗。旨哉丰渎戒。纳尽二臣恭。
斯礼达于下。果然郁郁文。从周吾鲁叟。如在亦尝云。
忍言柏社亡。而罪大无益。十一最先征。哀哉不祀葛。
农山先生文集卷之八
　箴
　　
读书箴(为崔士珍作○癸未)
周公孔子。生知纵天。孔犹三绝。周亦百篇。谁哉不读。三年半年。朱讥彦明。曾子戒宣。后人镜考。如车在前。圣而益圣。惟读而然。贤而无闻。厥咎有缘。矧玆吾侪。百病交缠。圣贤之言。体全用圆。对證有剂。神于华扁。实心服膺。庶几收痊。愚明柔刚。在百与千。人反不书。谓由病偏。我昏我蔽。我荒我连。恶湿处下。惑之甚焉。何术免此。立志贵坚。希周希孔。生前勉旃。
农山先生文集卷之八
　辞
　　
陈秉贞季成字辞
四德在乾。昭揭日明。陈氏三子。元亨乃兄。迨季之冠。去利取贞。壬辰岁穷。三加之行。余忝席末。爰告钦名。大哉成也。窃闻于程。一岁能事。始自句萌。历夏徂秋。至冬而成。何取何舍。成尤干桢。人亦有言。鲜终常情。维天不已。全德露呈。

羲画其象。程发其京。至吾夫子。成之始宏。宫商五音。各极其鸣。此书在汝。听之易惊。顾名而提。匪余之轻。钦哉服膺。战战俄顷。于穆在上。浩浩无声。寔思夫子。于墙于羹。
农山先生文集卷之八
　昏书
　　
将休昏书(甲申)
非人力所能。始焉参商于数百里。是天定孔固。今乃婚媾于未兼旬。靖念厥由。罔知攸喜。伏惟令爱。簪绅旧族。金玉令姿。笾豆酒浆。礼已熟矣。幽閒贞一。德无亏焉。寔同纯古之哲媛。方谨迨今之吉士。仆第二子将休。名忝先辈。质钝后生。龙猪之分。纵莫辨于成骼。螟蠃之似。愧实乏于以身。孰云可妻。亦愿有室。然踪迹则贱于离邑。顾名华方蔚于盛门。较两地分量。难上天扳援。媒氏临门而传命。千万不图。邻友腾贺于闻期。一二难尽。葑菲无以。曾闻卫诗而钦。声气相求。盖取羲繇而吉。量材非乘龙之敢议。修道庶挽鹿之同归。乐尔百年。琴瑟钟鼓。锡之介福。寿富女男。鸣雁及期。乘马就道。秦晋故事。伊始自今。朱黄定书。罔美于古。
大休昏书(壬辰)
六子生于乾坤。揆厥象而盖取。百福原于配匹。肆于礼而曰稽。爰申直辞。乃献俪币。伏惟令妹。夙被婉娩之教。菀有窈窕之称。仆从弟之子大休。年已过冠。书未充腹。室家之

愿。虽迨冰而方求。阀阅之门。若登龙而难及。赖良媒之有力。幸尊慈之无违。通家之情。克协秦晋之好。假馆之说。莫遵程朱之行。载趁佳期。仰悉鄙悃。
农山先生文集卷之八
　上梁文
　　
壮节申公德阳祠遗墟碑阁上梁文
使忠臣义士自立。风闻未有盛于虎骑。而孝子慈孙不废。地水载瞻屹于龟趺。既生于祠于。虽旧也新也。粤若太师之徽迹。韪哉小华之良臣。遇真主而定国中。功盖统三矣。筮丈人而制阃外。年惟十八乎。代君丧元。已与金乐如彼。假像起舞。未知纪信有斯。一体同功。太庙俨列六人之数。表忠尚节。义殿光被大圣之恩。尚论世代过千。曾是浴川产一。平山赐贯。只缘射雁之才。飞来毓灵。犹传驰马之号。父传子诵。仰德有甚于他邦。山高水长。遗芳不沬于今日。肆昔建宇。允合称情。以言乎权舆。县监申侯苦心可尚。若论其　赠额。校理金公短章所由。岂专为一时之耿光。将以增百世之风化。顾玆天德之址。云是地理之区。距江山文藻之墟。四十里而已。接城隍俎豆之所。几百年于玆。西来圣峰。高立千仞之像。东去锦水。长流万折之波。盛衰者时。乘除者数。弦歌无地。芬苾何言。爱人及乌。是为尊贤之道。敬桑与梓。盖出思先之诚。矧姱忠昭天日星。而令名沁

人肺腑。使洋洋顾歆之地。忍草草埋没之归。遂诹传远之图。乃叶同人之吉。生财有大。原明丈经营既深。临事举纲。辅国公智虑亦定。巴鼻略载。石攻他山。鸟翚将看。云飞画栋。茂草屡怅。问辛未何年。土木垂成。是壬午三月。礼称狐死。幽明之故可通。义出存羊。上下之分并得。文非大椽之巨笔。颂腾脩梁之高歌。儿郎伟抛梁东。三韩分峙各争雄。丽朝五百升平业。尽在将军一死中。抛梁西。飞来山上草萋萋。英声百代终无极。争似只么今古齐。抛梁南。桐薮何年合战酣。依然丽祖车中坐。天地中间有几男。抛梁北。元来忠者臣之则。有生无处逃斯义。更得吾公立尔极。抛梁上。　圣朝可与殷周抗。安则尽忠危授命。其风盖自公先倡。抛梁下。德峰秀出锦溪泻。中有太师碑数尺。长时风雨不能洒。伏愿上梁之后。川谷虽移。杗桶永巩。灵有知也。喜子姓之克家。过必式之。曰申公之遗院。是谓微而显。应多感而兴。
咸平牟氏三纲闾上梁文
曰忠曰孝曰烈之秉彝。虽曰极天罔坠。是父是子是嫂之齐美。亦是历世罕看。肆于龙城疏逖之闾。焕乎　鸾殿㫌别之命。公论已定于百岁之后。善行请陈于六伟之前。通政公迹滞康忂。心悬魏阙。自　天锡带至恩。长戴五夜星。无

地攀髯深痛。不见三年肉。学生君擩染父教。殚竭子诚。无间昆弟之言。奚必冰鲤也。屡惊乡里之听。亦有雪虎乎。陈夫人奇祸同蔡人。遇疾无故。苦节似梁氏。活夫忘生。生所欲邪。死而后已。呜呼。风叔世而愈迈。德斯民而久鲜。曾狗马之不如。孰乌鸟而无愧。寥寥闺壸之行。落落　阊阖之闻。于时苟一节亦易彰。况三人之难得。炳炳继武。必求于门。烈烈争光。可传于世。古器识鼎。其形甚奇。晦夜鸣鸡。厥声孔远。米肉之馈。在昔已然。棹楔之成。及今晚矣。连峰并峙。气象峥嵘。异板同门。制度完美。抑地灵之毓异。乃人纪之增扶。赤脚晓日。何如吾君之思。画栋朝云。或者瑞气之聚。聊吟短颂。利举脩梁。儿郎伟抛梁东。一曲百灵来助功。新闾突兀眼前出。日吉辰良甘洞中。抛梁西。二曲山高云与低。牟门盛举喧争道。叹息傍人心欲齐。抛梁南。三曲奇奇是女男。语到三纲如许备。不徒有道铭无惭。抛梁北。四曲将陈感我臆。人生自是同禀天。树立如何独尔特。抛梁上。五曲天遥玉帝仗。实理终能格盖高。紫泥新下殷勤贶。抛梁下。六曲勖哉为后者。不出于家至教存。引之勿替承先嘏。伏愿上梁之后。鹰岳不倒。乌头同留。长作耿光于坊曲里门。永播休誉于邑乘野史。
南原政阁重修上梁文

长府善子骞之言。可仍者旧。泽门讥皇父之役。所妨者农。曷若十年莫急之东轩。四月不关乎蔀屋。无废后观。有光前修。我侯平山申公。　阃外家声。山西人望。止戈为武。儒者同归。传世将兵。道流无忌。昨值潢池小变。实惮带方大难。众莫与争。公不获让。允矣龚守治绳之手。役哉虞令缝线之名。乃聚乡人。遂披邑志。曰玆州东扼半岭。右藩全湖。擅杭州佳丽之形。有睢阳蔽遮之势。所以屹仁轨百雉之堞。又能留刘綎几日之游。肃肃西门。关公若活。岩岩南岳。　列圣相尊。插已开之花。仰蛟城而奇立。布方练之帛。俯蓼川而平流。固卓异之地灵。宜崇降乎人杰。或抱经守道。或操文入朝。屈指五百四年。接迹四十八面。独观长吏之屋。殊欠大府之居。瓦露栋倾。允轸盲风之惧。壁破门碎。矧染丑类之尘。广楼虽高。徒宜丝竹之贮。土司甚陋。不称簿牒之来。窃思前官之未遑。为念斯民之方困。何渠肆意于适己。乃吾有道于生财。资斧焉廪则捐。固钥也门又设。所以梓氏趋风。工夫逾月。徵索之吏。不及书生之门。追呼之声。不闻农丁之里。木若神鞭而致。土如鬼役而成。问他积果为几何。眷坊分若干而已。奚论一宇恢恢乎馀地。足称大厦渠渠之良材。于是百弊雪消。众欢雷起。履凫安逗遛之羽。巢燕献下上之音。昔闻滕子之修。曾蒙范丈之述。譬

诸居宅。彼则藩篱之轻。言之生人。此为腹心之大。肆歌贤侯之举。庸声脩梁之升。儿郎伟抛梁东。喜见浓云适自东。四野枯苗全未死。望望膏泽及时濛。抛梁西。分明初月跻于西。穷阎虽远无深蔽。曲照民私庶不迷。抛梁南。时瓜多植水之南。绵绵结子无乾蒂。争挽期来上去骖。抛梁北。寒松郁郁北山北。此居移养节更高。肉食何人多愧色。抛梁上。经纬星光瞻在上。官与民势须此如。何曾疑畏两相障。抛梁下。至矣坤仪磅礴下。岿然今日固而安。后世能无嗣葺者。伏愿上梁之后。堂陛既严。政事益简。弹琴高事行偶然而争传。鞭蒲美谈听犹也而独得。定计于突薪之说。纳民于衽席之安。
农山先生文集卷之八
　告祝
　　
告几筵文
维岁次甲戌六月壬申朔十三日甲申。孝子得求敢昭告于显考屏湖府君。伏以府君于壬申六月。手书遗命。深恨务本府君懿德之未阐。翌年八月下世。有志未就。恨结泉台。得求大惧志事罔克继述。窃因伯父及诸从叔之意。谨次遗事。今年五月。奉以告全斋先生。先生特加怜悯。即述墓铭。发潜阐幽。用慰幽明。凡世人之求此等文字。积年没世。未之或遂。今焉一行。获伸父子之志。是岂得求微诚所

能及也。实由府君诚孝有以孚格而然也。自此先德不朽永久。则庶无憾于冥冥之中。而得求崩廓摧咽。益自罔极。第念得求闻识颛昧。当初记述。百不一二。使务本府君事行。未克尽传于世。且事力绵薄。镌埋羡门。尚无头绪。罪不容诛。伏愿明灵。终始垂保。式遄有成。今因上食。敢告一通。冀垂明听。谨告。
祖考妣神主追成时告辞(乙亥)
礼因贫亏。未遑立主。魂灵飘扬。无所凭依。昔在先考。实庸痛陨。屡发于言。遗志炳然。不肖惕念。夙宵罔间。始于今日。式举阙典。谨以酒果。用伸虔告谨告。
告祢庙文
窃伏念府君平日。每以祖考造主及务本府君志铭事为忧。而皆未及成。泉扃虽閟。想庸耿耿。不肖痛恨。宁有既哉。志铭已于昨年。谒文于作者。而尚未镌埋。造主奄过三年。始成于今日。逋慢之罪。如山如海。惶缩万万。益切号陨。又窃念府君以未举时祭。屡发于言。其意实有望于后人。而不肖既无笃志。又病于贫。前头举行。有未可必。伏乞特赐冥教。明启愚衷。俾之次第有成。敢将事由。千万泣告。
告鼓山老先生墓文
维　永历四己卯十一月庚午朔二日辛未。门人申得求

敢将酒果。拜谒于鼓山老先生之墓曰。呜呼。青玑有学。远自殷师。逮乎　本朝。文明应期。惟五先生。以是传之。静庵王道。三代可为。退溪法门。依样得宜。栗老理气。洞析毛丝。沙翁治礼。周情朱思。猗我宋子。乾坤赖而。卫圣辟邪。尊华攘夷。全体既备。举一而辞。先生思兼。俛焉孜孜。坐而待朝。如元圣姬。集而成之。一原收奇。光辉烨然。见诸设施。呜呼。　天书十行。延以台司。用冀幡然。匡济一时。岂果于忘。所志志伊。明明相得。可跻轩羲。汉唐以下。致君其谁。以时制义。耿耿复噫。卷而藏之。于东冈陂。葛陶之志。来者应悲。门路纯正。平若九逵。恪守成训。恶乎凿知。书丌有铭。炳炳他靡。紫阳之编。尤所奉持。理气真源。妙契无疑。玲珑洒落。解节分支。私立其帜。哀哉彼其。向微砥柱。其流瀰瀰。庶几百世。固我藩篱。经典详明。受说皋比。非则不动。允蹈在玆。小大成规。隐显无遗。博约两全。醇乎无玭(一作玼)。华阳一疏。昭揭民彝。风声左海。极天罔隳。呜呼。天之生贤。其意可推。为道为世。扶起其衰。文武世远。乃降仲尼。程张说息。朱生南陲。日月宣明。自遁鬼魑。五贤泽斩。士济其私。于惟先生。生也不迟。如线之道。既厚且丕。云谁使之。造化之尸。呜呼。诚贯金石。孝通神祗。才高百世。德参两仪。功化普博。张我四维。爰自初服。天畀异姿。英迈盖世。雷驱风驰。荆围之场。遐举无

累。寂寞之滨。有掩茅茨。泉石宗盟。风月生涯。陶冶后进。为钳为锤。穷山绝海。亦开书帷。呜呼。维天有斗。维兽有麒。江汉汤汤。泰华嵯嵯。是为先生。道德之猗。百世之士。兴起于斯。呜呼。得求小子。禀性最痴。抠衣趋拜。殆为十期。先君之世。兑泽相丽。亦同源派。鹭江之湄。师门丈尺。谓公不差。施及后人。炯戒克垂。区区瞻忽。赤子于慈。庸驽何知。眷爱不赀。阳秋义大。礼说多岐。穷格之要。进修之规。爰及拒辟。出处行藏。春山秋堂。教告丁宁。斯文有托。手书见贻。校雠文稿。面诏怊怊。顾何敢当。心焉忸怩。只有一愿。愿享期颐。上答　圣眷。下镇俗漓。亦拟此身。教雨永滋。天乎难谌。呜呼已矣。永念恩教。中夜屡起。思竭吾力。战兢临履。神明陟降。默赐眷佑。敢不夙夜。以迄成就。呜呼尚飨。
告旁七代祖孝子公(沆)墓文
曰孝曰友。百行之元。非天所挺。鲜能此敦。吾申来南。有光士论。连墙接屋。百子千孙。公前几世。公后几昆。旧旧谱中。实行篇存。惟公煌煌。生色一门。万屋灵光。何彼其尊。秉笔诸公。苟阿私言。孰无父母。与篪及埙。爱惜二字。略不一抡。于以知公。有流有源。有斐令德。俾也可谖。风声百世。未见天恩。县尹公诵。雪鸿同痕。嗟嗟难谌。一言三吞。礼毕改莎。庶慰英魂。有鱼在俎。有酒在樽。芜辞以侑。日薄西原。尚飨。
十五世祖妣宜人柳氏墓告辞(丙申)
墓前旧碑。颇爽体裁。前面只称灵光柳氏。后书几世孙某。如经大变乱。则虽使子孙来者。何所考而知吾申氏之山也。甚非虑深远之道。为此之故。不得不改。而财诎不能办新石。先就旧碑阴面。详道曲折。若前面大字深刻。恐或石罅。又不犯手。虽势使然。深用恐悚。今将始事。谨以酒果。用伸虔告谨告。

天祭文(丙戌)
天地大德。曰生而已。灾沴札瘥。人事所倚。天定胜人。理也可恃。矧玆恶鬼。任其昌披。上帝曰嗟。哀我赤子。怪證毒候。顷刻致死。跨连数朔。无远无迩。彼实何罪。惨不忍视。此而不救。实为予耻。分付诸神。星挥火指。羲和昼驰。望舒夜使。幽薮阴穴。洞照表里。雷公扬鞭。风伯举箠。疾逐迅驱。山左水涘。我叱我呵。亦有郁垒。庶几乾净。不俟移晷。今则不然。必有其以。妖虹奸云。蔽塞乃尔。苍苍非远。涓吉肆类。维此竹谷。偏被覆庇。四外多忧。戒心则挚。一村澡雪。尔心无贰。帝鉴在此。永佑终始。尚飨。
祈雨文(丁亥)
凡民有愿。必祷于天。矧乎祈雨。著自古先。六朔备无。已过北至。数三霎霈。焦沃不啻。事不可缓。今则后时。载诵云汉。

将悲孑遗。恭惟皇天。仁爱元元。今胡至此。厥由则存。民泣秽德。上干至和。阳乘阴驰。冥诃实多。至愚而知。胥惧大何。岂徒怕死。专为获罪。改心易虑。靡或敢怠。有俎有牲。疾呼以虔。盖高者卑。庶垂察焉。赫然悔过。罔念前愆。晚而何伤。庚伏在前。及今滂沱。可占有年。呼风呼云。又鞭龙兮。须臾慰满。莫使望霓。可哀非民。可爱非民。
农山先生文集卷之八
　祭文
　　
祭外舅李公(基京)文
维壬申五月甲申朔二十二日。即我外舅李公大祥也。前一日甲辰。高灵申得求谨以菲具。遥奠于灵几之下曰。呜呼哀哉。维昔庚午。非龙非蛇。公胡不留。忽然脱屣。讣车初传。疑多于信。老爷稚子。忍此烦冤。脩干寿骨。合享永久。姑氏斫指。亦未蒙佑。我心烦酲。神理莫睹。呜呼哀哉。自入甥馆。多被眷恤。虽甚淟劣。亦敢知德。惟公事亲。一团愉色。秉心如何。坦平明白。士喜托契。人乐为役。处事小大。绰有馀裕。随窍利道。不见其劳。早年蜚英。蔚乎有文。𡰥考平素。备此众难。何夺之速。欲诘太空。维糠之山。若斧其封。念之怆泣。中夜抚躬。人间万事。逝水已东。呜呼哀哉。尺波若电。星霜再移。孑孑令嗣。即吉有期。我泪浪浪。我怀悠悠。微恙缠身。殷奠莫助。翘首北望。情礼多亏。缄辞寄哀。灵其鉴玆。尚

飨。
祭大司谏族叔(直模)文
维我　圣上十年癸酉十一月四日。族叔大司谏令公下世。族侄得求以忧服在身。未即致数行之诔。乙亥十一月甲午朔。始告于几前曰。呜呼。方公之生也。人莫不荣之而得求独为世惜之。及公之死也。人莫不惜之而得求独为公荣之。呜呼。公以诸生登嵬科。历薇垣升银台长谏院。绯衣象笏。羽仪　王庭。垂三十年。此乃一世之所荣。而反惜之者何欤。噫。公忠恳切至。谋虑纤悉。上足以补　圣衮。下足以济民瘼。而抱直不售。多沉少浮。以至悬车。不待礼许之年。婆娑乎南阡东陌。依旧是马轮村中一布衣样。上天生贤之意。固如是乎。呜呼。使公长生久视。则进虽不能有为于世。亦足以矜式后学。而一曙归真。依仰无所。惜何言哉。然实有不朽者存。将愈久而愈著。史策书之曰贤哉大夫。士林传诵曰元佑完人。其视草木同腐者。果如何耶。呜呼。七十人间。今已矣兮。富贵荣华。总悠悠兮。琴床有人。叹且吁兮。又有螟嗣。保家户兮。人心自有。同爱好兮。终看高名。与山斗齐兮。薄奠既设。辞难措兮。呜呼尚飨。
祭宋而吾(省三)文
呜呼。昔我皇考之讲道。有蔚多士之盈门。兄时挟乎小学。

侍皋比而讨论。盖并绝程文之宿好。而俛焉于为己。肆余托知。自弱冠始。癸酉之春。问道明刚。万里皓洁。雨雪飞飏。寒威折绵。行路少人。余叹兄忧。维益三与共呻。猗先生之作人。若化旭之煦物。值愆候之非常。告归期而怅歘。嗟余抱夫祸衅。泣风木之不停。兄环绖而匍匐。直入号于寝庭。既扶余而收泪。申申譬其彾㣔。呜呼。相期日深。交须互攻。以书以面。课月相逢。然兄实高明。余则愚庸。每蒙问寡。自深愧容。去岁之冬。贲临至再。新春隔迩。谓后期在。弥月不觌。使我心痗。亟遣书问。间罹苫块。唁慰之行。岁俭见泥。曾未几时。有凶自递。实欤虚欤。衋然出涕。呜呼。兄尝谓余食勿咸。为斯文而长寿。又尝赍槐实而见遗。谓助延年之久。是岂独谋人之忠。亦可验平日慎生之不苟。奈一曙之茫茫。舍母衰而焉之。无乃致毁之过。奄不淑之至斯。嗟孝子哉。孰不怜悲。呜呼。惟兄卓荦志气。清明襟期。外为乡塾之畏友。内为家庭之能子。耻俗学之纰缪。方向上而不止。余深服乎雅操。若十驾之难追。今忽焉而相弃。将谁依毗而免于小人归。缄玆辞而痛哭。日月为之无晖。魂如知而不昧。九原亦其歔唏。呜呼哀哉。
祭崔千汝(承九)文(壬午)
呜呼。去年四月二十二日。千汝来见我。今年四月二十二

日。我来哭千汝。其间日月适一期。而千汝之亡。已在正月。则我之识千汝。其亦几时。若无暇于切偲。以至莫逆也。然千汝于我。亲之有踰骨肉。合之有若胶㯃。自有友道以来。殆未有过之者。我虽无德以承之。谓将百年而毋替。何始望之不副。奄一曙之相弃。呜呼千汝学圣人者也。弱冠发轫。踽凉寡徒。亦尝择师而未得。至以如我之蒙陋无闻。谓有一日之长。欲加相长之礼。其立志之真切可知也。莫无以世无其人。终不足以受时雨之益。故直欲追古人于地下。或与颜曾诸子出入孔门。或与黄李数公左右朱门。服矩诲而成至德乎。不然何其弃青春之可惜。捐阳界之可乐。脱屣斯忙。惟恐其迟耶。幽明涂殊。我不能通其故。则此理有无。诚难言矣。但尧舜之道。孝弟而已。焉有使父母含哀茹冤。抱穷独之恨。而可以学道者乎。吾知千汝之必不为此也。呜呼。千汝天赋清粹。自然近道。傍无严师畏友。而卓然自立。载洽经礼。载穿子史。爰及庸行。孜孜加勉。向使得之师而就正。假之年而卒业。则增吾党之耿光。扶斯文之倾坠者。可执契而俟。无乃天厄吾道。夺之斯速耶。呜呼。千汝之生于世二十六年。考其志行。俨然老成之同归。持身则内外皭然。过于贞介。日用则巨细不遗。咸致其谨。论人则泾渭甚严。讲礼则经变俱明。阳秋之义。先立其大。理

气之辨。欲察其微。孝友之行。满于家庭。刑于之地。亦著孝称。吁其盛矣。世之白首纷如。醉生梦死者何限。而乃如之人而止于斯耶。天果有意于夺之。其始与之丰如此何耶。呜呼。死生大矣。苟无实得于内。能无怛化乎。庄生之达观。自谓旷绝千古。犹不免有畏于绣牺。矧其他乎。余岁前闻千汝之病急而往。则指壁上知命二大字而笑曰。顷尝病革。自知无幸。为书此以寓得正之义云尔。平日素养之深厚。可验于此。是将通幽明平昼夜。视以适然耳。曷计短长穷通于其间耶。然则今我之致诘老天者。莫不顾笑于冥冥之中耶。呜呼。千汝嘉言善行。不一而足。厄于短造。世不见知。虽若可憾。而夫子曰。朝闻道夕死可矣。朝夕之闻。虽有大善。苟求人知。亦难矣。然夫子之言如此。则人之知不知。果何有于我哉。已矣已矣。千汝其真死耶。我何依而为生。如山积哀。付此一杯。灵其歆格。庶鉴方寸。呜呼尚飨。
祭从叔(讳龟模)文(壬午)
呜呼。死可悲乎。克登上寿。子孙蕃衍。则有时而不悲矣。生者其哀死乎。群昭群穆。迭相宽譬。则有时而不哀矣。死不悲乎。年靳耳顺。后事零替则可悲矣。生者不哀死乎。流落天涯。自贻契阔者可哀矣。今叔之悲其悲者耶。不悲者耶。侄之哀其哀者耶。不哀者耶。积善而未杖乡。三卺而乏传

家。非不悲者也。声竭而莫余慰。梦惊而独影吊。非不哀者也。同一悲也。叔之悲。悲之悲者也。同一哀也。侄之哀。哀之哀者也。悲之悲者。路人犹断肠。况至情乎。哀之哀者。达人难理遣。矧下品乎。悲之悲者世固有之。而使不哀者处之。悲悲而非哀也。哀之哀者世或有之。而以不悲者来之。哀哀而非悲也。哀哀而悲悲。悲悲而哀哀。孰有如吾叔侄者耶。侄岂生乎。叔岂死乎。生而知哀哀悲悲。生亦悲矣。死而忘悲悲哀哀。死何哀乎。至哀无文。敢告至悲。呜呼尚飨。
祭伯母宋氏文
维岁甲申二月丁未朔八日甲寅。从子得求敢昭告于伯母宋氏灵几曰。呜呼。母氏有言。愿居于竹。维竹有谁。得求新卜。庚干辰支。余栖此谷。百八十里。海云在目。抚躬何咎。自罹于独。所以拳拳。若将顾腹。万事瓦解。天夺斯速。孝子善继。于焉诹屋。他乡春色。分明花木。得求痛哭。有泪盈掬。胡不百年。乐此新服。山哀浦思。忍见灵轴。茫茫穹壤。此恨同孰。村古俗淳。谷往而复。冥冥鉴知。永垂胡福。尚飨。
祭族侄允元(正彬)文(丁亥)
年月日。族从得求为文具奠需。送于族侄宗华堂灵几。以其到日。倩夏祝设奠。商祝斟酒。周祝读文曰。呜呼。水母非虾不能行。琐𤥐非蟹不能生。子已反真。我犹人猗。呜呼。昔

之以知己著者多矣。然钟伯曲艺之交。管鲍势利之朋。岂若子与我之相从于古人之学耶。虽彼此才学不逮。又中罹离索。栖遑半涂。未见大异于前。而其所以警戒相成。无负发轫之志。亦未曾一日而忘也。我谓子若丝萝之乔木也。子谓我愿蓬麻之相益也。我谓子吾门之砥柱也。子谓我愿增斯文之耿光也。我谓子贤父之能子也。子谓我愿弘大先师之统绪也。我谓子能阐先世之懿德也。子谓我愿淑斯世之方来也。每冬缸到鸡。夏簟听蝉。言笑尔雅。杂以嘲玩。盖我之称子。皆实事可举。子之谓我。乃虚辞相勖。指为期乎皓首。以卒究乎素志。子遽弃我而死耶。呜呼。毒疠暴卒。一可哀也。母子并命。二可哀也。无子无年。三可哀也。况兼之以知己之哀乎。我之馀生。未知有几。而哭子之泪。当与生无尽也。呜呼。经曰神无方。未知涉溟渤而陟泰华。不拘系于一隅。蹈平日远游之言耶。经曰不测之谓神。未知旁日月而超宇宙。出入乎无穷。叶平日蝉蜕尘污之志耶。传曰其知如神。未知大而乾坤。细而昆虫。古而圣贤之统。今而当世之务。珠贯冰释。遂平日求道之愿耶。传曰鬼无形。未知抑都冥然漠然。与化俱泯。而所谓涉冥渤旁日月。与夫求道之云。俱属生人之设辞耶。恃虚怀而善应。发故态之狂谈。子毋吝于一言。我庸奉而释疑。呜呼尚飨。
祭外姑金氏文
于李氏门。难谌者天。古之难谌。由乎厥愆。今之难谌。于善亦然。抑哀为文。万漏一云。姑氏昼哭。龙集庚午。指血滴滴。凶于二竖。人曰李公。未散而聚。绵绵馀庆。执契可数。兼之女士。众善之府。视古哲媛。克承其武。孝溢于家。惠洽邻户。教三子女。母也实父。宜尔昌后。有孙盈宇。事之大谬。十常二五。鹤发婆娑。未见弄饴。繄我荆布。女亦无之。四十平生。孤影泣私。九原耿耿。想亦在玆。寂寞左扉。今始来思。泪彻于泉。情见于辞。终千万世。此恨谁知。惟灵赫然。愬于冥司。抱送麟凤。两家作栋。
祭金伯朱(在熙)文(己丑)
呜呼。昔汪踦以童子兮。遇夫子而勿殇。知因宗之得所兮。历千载而名彰。嗟伯朱之不幸兮。余有憾于彼苍。苟假年而充志兮。大可观夫立扬。早服事乎贤师兮。宜附骥而垂芳。顾无似之惭丁兮。误朋来者几霜。言不足以不朽兮。使若人终泯亡。将何说以慰灵兮。夜不寐而彷徨。嗟伯朱好思传兮。遍千万而难量。既肯綮之悦解兮。殆浃洽乎肺肠。遁乎世而不悔兮。揭篇中而煌煌。固圣者之能事兮。亦学者之津梁。素服膺者在斯兮。庶死生兮两忘。母先亡而父后兮。晚余闻而泪汪。欲赴哭无相迎兮。替韩君而沥情。写

一字涕一零兮。此怀兮何时平。
祭房贯道(一圭)文(壬辰)
李子性理。微余难通。朱子启蒙。浩余难测。贯道已没。从谁考之。我实畏君。君反师我。日月其逝。逝将十年。愿言寻真。脱略众俗。大者立矣。杰于吾宗。不信余言。请观毙正。彼白首者。死中求生。贯道青春。宁不可惜。迨病之革。母与弟存。人称神方。在彼东学。不求则已。求则能生。爱子爱兄。盍往求也。嗟嗟贯道。刚大积中。生所欲兮。道不可屈。彼何为者。恨不廓清。忍以此身。反污其药。不淫不夺。俟命从容。瞻望父兮。孝思恻怛。闻者增气。击节再三。吾道耿光。闻于昔哲。如假之寿。久大克成。障澜而东。安知非子。已矣已矣。今则九原。我又哭私。日复一日。竹谷栖屑。踽踽凉凉。新旧岁迁。有怀如割。悠悠岱马。忉忉越禽。君适来思。不先不后。年以为例。风雪何关。君有海䐹。助我笾豆。我有白饼。聊足免饥。谈柄纵横。或经或史。半日相对。顿涤尘裾。辛卯之年。亦有除日。怅伫不至。永绝跫音。果然幽明。若是其远。以子爱我。此何事耶。不昧惟灵。不忘宿昔。来在我侧。我不能知。此后相逢。有梦一路。赫然冥感。一霎可成。矧冬夜长。何说不尽。此心真切。其亟图之。呜呼呜呼。庶歆庶格。
祭从兄河隐公文

岁癸巳正月十二日。从兄河隐公下世。从弟得求哀不能文。越九月乃除服之期也。始构悲苦之辞。哭告于灵筵曰。呜呼。天于吾家。竟漠漠而已耶。吾兄生世为四十九岁而已耶。吾兄非吾父与吾伯父之亲子耶。吾父与吾伯父决非衰末人物。而道已高而命则穷。德弥卲而寿未永。吾家之天。已有不可知者矣。谷之种者不有穫。善之积者不有庆耶。承吾父与吾伯父之善而受夫庆者。非吾兄耶。何年来所经。多逆少顺。而又奄然至斯耶。吾之以漠漠致恨于天者。不其然耶。使吾兄而久视于世。不惟有以见天之眷吾父与吾伯父之意。吾父与吾伯父之行。终必表白于　天门。盖以闾以爵。希望　君荣。吾兄之志也。　九重高远。早晚虽不可知。而至诚之极。宁无其日耶。使吾兄赍此志而死者。又非天耶。虽然吾父有鼓山任先生行状。吾伯父有宋祭酒碣铭。百世公论。可俟不惑。后有堂构易与耳。最是吾兄之气魄。何处得来耶。身不满七尺而胆量迥过于人。弱冠杖剑。谈笑赴危地。虽子弟职也。然当时洋𡰥。如不自退。则乘一障而办奇节。独在吾兄父子矣。又常自诵曰。使大厦而有不虞。吾为一栋一梁。此非自大之空言也。顾今时艰日深。可虑多端。又何不留之以需急切之用耶。吾兄于学。虽未克大成。家而才实颖锐。亦尝得继述家学之

誉于有道君子。书之口诵心体者非一。而大学无逸。尤为田地。比至易箦之际。顾语得求曰。满空有声。若为我诵大学无逸。可谓殉身以没也。世之夫夫。皆得枯项黄馘。而吾兄之不幸。此何事耶。天虽漠漠。吾父与吾伯父与吾兄。岂皆不能感格之耶。而大谬如此。是不可委之于天而不思其故也。得求自前冬大休加冠以来。心中无他念。自此大事听于吾兄。细事委之大休。静扫一室。以究宿志。于道未可易议。而久久自励。亦可免虚名之人矣。此生奇薄。四十年未见如意事。安得不为鬼所猜而先夺吾兄耶。得求今日。非复阳界人。而惊魄时定。昧昧追绎。不暇怨天而自怨之无穷已也。其然耶其不然耶。呜呼痛哉。呜呼痛哉。
祭族叔琴堂(发模)文(丙申)
生世五十。我泪孔多。宗党翘楚。知己切磋。长弟零落。逝如颓波。何人不惜。何哭不哀。穷命独当。未老白催。今晨痛哭。问胡为哉。琴堂叔父。又去泉台。有泪当血。有声当天。视彼凡百。情实万千。侃侃宗华。参为三焉。自我不见。亦已十年。茫茫宇宙。独立可怜。等閒废斤。馀事辍弦。枵然七尺。神与叔去。地下人间。不远其处。去臈之穷。余不蕲生。戴发入地。庶几仁成。未知叔父。亦抱此情。不须臾俟。脱屣而行。物既恶死。人咸忌殇。叔父与侄。曷故异常。苦海万顷。风涛未央。

针毡火坑。无处不疮。乌喙虎尾。何物非惶。胁息苟免。一日年长。元城之好。叔父之造。乐善好善。雅有高操。已矣何处。更觌其奥。玄冬已冱。满地雪缟。松乔不僵。起我潦倒。昨晋灵前。拙不能文。倩人荐酌。虽晚而勤。来歆来格。毋嗔以欣。
祭从叔(讳斗模)文(己亥)
仁焉而死。知焉而亡。古今天下。此路不荒。故彼俗流。滔滔猖狂。谓善如恶。不知者长。惟天有畀。惟圣有经。闻可之间。尚尔丁宁。呜呼叔父。吾家典刑。亲在之日。孝哉有声。异室甘旨。备物称情。迨其不解。日省于茔。此为大者。本之二兄。(鲁庵，屏湖。)置诸洙泗。其次于士。况复必得。六十九祀。有德有寿。殆无憾焉。惟是小子。哭私涟涟。身世为梗。漂漂廿年。叔父不弃。聚我团圆。三室品列。伯兮又前。伏腊嘻嘻。左书右笺。乐以忘忧。可以百年。谁意命薄。大故荐至。茫茫宇宙。孑然孤寄。春风秋月。夏雨冬雪。触境涕出。伤心褫魄。虚壳仅存。奄见讳日。奠不在物。聊以告臆。伏惟听之。
农山先生文集卷之八
　哀辞
　　
宋君大年(亿)哀辞(并序○辛未)
始余于弱冠前。即有愿于此事。苦患无畏友之左右者。一日同郡宋大年相顾。余目其貌耳其言。固知非常之器。及累面累书而后。益信所存之深。盖其志在为己之学。又将

广求当世知德君子。以为就正计。大哉君之志也。近日读书者。缀拾言语。以应有司之求而已。不知修身穷理之为何事。君独得师家庭。超然远举。知用力于真实之地。苟充其量。太上之圣贤。尚矣难语。其次之令名。必不失矣。君许余为知己。每书来相告。倾倒囷廪。顾余何人。得此不鄙。然余喜偿宿昔求友之愿。不以鄙陋自外。将膏车秣马。千里并走。驰骋乎古人之阃域。则君已不幸矣。噫。胡天不遗而椓其生。使斯人赍志而不少槩见也。且君之王考累仁既洽。大府操行甚笃。宜有不食之报。而反罹此酷何耶。是所谓理不可推。寿不可知者耶。呜呼痛矣。余以从游之久。得闻君事甚详。在家庭。尽愉婉之容。接朋友。未尝有一言之畦畛。𡰥考平生。洵善人也。自承君之丧。痛悼者累月。乃作哀辞。虽知于君之事。不能彷佛。聊以表余之哀云尔。辞曰。
有美一士兮。天赋端良。内美既厚兮。兰秀蕙芳。才及弱冠兮。立志有方。其志安在兮。圣贤是将。如骥伏枥兮。将行千里疆。如鹰在韝兮。将飞九霄苍。充子之志兮。何用不臧。云何一朝兮。蜃楼收光。敛此华佩兮。太虚翱翔。可怜重堂兮。老泪滂滂。悲深含饴兮。哀切碎璋。念昔交游兮。我怀如伤。瞻彼马岩兮。有阴白杨。呜呼痛哉。其何时而可忘。