上重庵先生书
砺山宋镇凤谨齐沐裁书。再拜上献于重庵先生座下。镇凤至愚不肖。无所短长。气质之偏。狷介之性。矫揉万端。终未窥造道之域。先以素丝之质。附染于南坡丈之芳邻。未能实用其力。我生不辰。适见西教大炽。邪说弥张。而先生杖几南渡智海。亦为士林丧气之秋也。然穷荒闲寂。其室孔迩。安知非南服后生之福耶。近得先生之文。盥露敬读。始知江汉之深宫墙之高。向风驰义。曷有其极。如此七舍智海不在天上。而猥以替书。此何义谛耶。明春第拟造谒门屏。而人事何可必也。千万下谅。伏祝道体向晦颐养。
上重庵先生书
前月七日。获扫门屏。窃瞻气貌。髭发无减平昔。不知涪陵舍达。果如是者耶。先生上溯龙门正脉。而与晦翁党籍之光辉。尤翁流殛之不悔。虽世之相后。而若符节之相合。致广大极高明。不知老之将至者。正为今日要用。而非馀人之腹所能及知。钦仰景叹。尤不自胜。镇凤窃伏穷庐。与世交违。尤悔山积。向日之得于观感之万一者。又如乌头之力愈久而愈微。不知所以为心也。鄙边人自金陵古今岛

来者。传说李判书秉文以为今年全无岛配之赦。闻之神魂惊缩。罔知所喻。馀在别纸仰禀。
上重庵先生书
潦炎方殷。智瀛瘴恶。虽使土着者当之。犹且不堪。况湫隘小屋。踵海顶山。而蹙蹙无所骋。远外驰虑。日以益勤。镇凤屏伏弊庐。习閒成懒。恐无以自砺奈何。冠乡僻在海隅。居人门户之计。专事时文。设有出于此者。便被指目。貊稽之多口不少。滕公之自悼亦多。猥有陈禀。伏乞教谕。嘉陵信息。一味阻隔。如向时否。伏虑万万。馀气体对时康宁。以慰瞻仰。
上重庵先生书
今年此月。即　万岁殉社之回㥘也。涨海寒潮。风泉之怀。何以感遣耶。俯惠斋记。盥露奉读。一则满心惶怖。如蚊负山。一则高王考得大君子揄扬。庶几不朽。不知所以仰谢也。渊源录国忌行香。伊川不食肉。东坡辈云某不好佛。胡为食素。伊川以礼经不饮酒食肉答之。东坡果不知此礼乎。且涪州之行。谁为贝织。其时有洛党蜀党之分。而元城朔党。亦不知伊川之为大贤何也。俯诲伏望。省丈勉庵逊志书。没耻付上。便传如何。适因贯一匆匆修书。语没伦脊。伏惟下谅。
上重庵先生书
拜违门屏。岁既周矣。日亦多矣。千里间关。承候无路。居常悬悬。曷有其极。伏惟林樊纳凉。道体神佑万康。镇凤蛰伏穷巷。为俭年所夺。不能安履其素。奔走于役役之场。所谓册上理业。多般阙如。志气之不强。物欲之互夺。显然尤悔。日甚一日。自悼南北落落。乌头之力。愈久而愈淡耳。柯亭心说。明德当属形而上。心当属形而下者。其后往复。庶几有见解惑耶。

上重庵先生书
臣民无禄。　太母升遐。㓒室之痛弥切。自顾天涯渺然之生。犹能如是。况　辇毂下尨臣鸿儒。白首丹忠者乎。伏未审潦炎。道体何以扶持。覃节吉庆否。镇凤身厄未斩。春间遽受殇惨。舐犊悲怀。去益难耐。长夏穷檐。不可无事度了。间读雅言。始知陶山先生胸膈生凉味之意也。如干记疑伏呈。下笔如何。
海居观物。傅公詈语好申申。新建手疏眉更嚬何谓。
　傅公名奕。唐初名臣。新建　皇明王守仁封邑。萧瑀劾傅公曰佛圣人也。而傅奕非之。当诛之。奕责之有所云云。见纲目高祖记。王氏疏亦云佛西方大圣人。
桑哥无耻固堪怜。景老胡为昧顺天何谓。
　

桑哥即维翰。景老景延广也。皆晋高祖臣。桑主事契丹。景要倍之事。亦见纲目晋史。盖桑固无耻之甚。而景亦师大国而受命㥧天。亦不能焉。则又齐景公之下乘无足言矣。
狗彘不食怀孟竖何谓。
　许衡怀孟人。以儒自名。而失身事胡元。元初以西僧为师。掘绍兴诸陵。取骨为浮图。忽必烈又贬夫子为中贤。而衡皆视之恬然。则真所谓狗彘不食其馀者矣。故诗中云云矣。
崔郑风流似启明何谓。
　
崔郑是文宪公崔冲，光儒侯郑倍杰。东方文献自二公始。故云云矣。
永嘉閒卧裂书人何谓。
　永嘉安东旧号。清阴先生南汉之役。手裂崔完城所作国书于　上前而痛哭请死。下城后屏居永嘉。
雅言人伦篇异金何义。
　异字当属上句。金字是奉朝贺之姓也。
心法篇沃枢何义。
　沃枢。盗贼以饴水灌枢而启门也。
砚墨上。有天理人欲何义。
　

砚墨一也。有为循理事而用此砚墨者。有为徇欲事而用此砚墨者。故朱子云云矣。
践履篇运平乐工何义。
　运平乐工。燕山朝女乐之名。其意未考。
历代篇罄甸何义。
　罄甸见周礼。此无本书。大意则公子有死罪则戮之于甸耳。
洋祸篇比丘何义。
　比丘僧尼之称。
上重庵先生书
客秋朴子善往还。伏承中风废却人事等语。未尝不掩书而惊叹。伏请献发日久。慎摄有相。渐次复常否。镇凤栖泊书塾。日与儿辈相从。未见四益之效。为之恧缩。时闻实有无寤之叹。昨冬沃州相公以卖爵斥洋事上言云。积阴之底。阳德昭著。繄以见小华之消息也。金武卿去。辞复草草。实惶实愧。问目数段记呈。下示如何。竹缨二件奉上耳。
上立斋宋相公(近洙)
日月不留。　太母礼陟。　因山已过。草莽愚生。悲系靡逮。伏惟閤下乔木故家。忠爱根天。身守东冈。心悬北阙。不知何以堪抑。生生长海乡。禀质菲薄。志气拙涩。不能自拔。有

时出入于长老有识者之门而窃听于其言。则以为逊荒大节伟然于当世者。惟沃州相公而已。闻之蹙然于心。蹶然而起。自悼其平生所学。粗差不正。而良心之发。自不能已也。往在戊子。远游汕北。及于沃邸。而孱贱馀迹。畏缩而不敢进。则所谓志气拙涩。不能自拔者。不幸为小人之断案也。瞻仰太息。慕用日久。敢将猥越之书。替达鄙忱。托宗生滢铎而去。伏惟閤下宽其僭妄之罪而恕其溯𨓏之诚。俯赐一言之重。则愚者之荣也。惶恐再拜。
上立斋宋相公
镇凤再拜启书于相公閤下。自知猥越犯涉。罪不容言。然尤斋老先生上清阴书。有曰士之为仁。虽在于我而不可他求。岂不曰事其大夫之贤者乎。则镇凤虽万不近似。友仁事贤之忱。有不让于师者。故敢以尺书违分进达。其情则可矜也。顾今枭獍妖孽。卵育于域内。斁败彝伦。裂去衣裳。终至于毁形。此正仁人君子入山蹈海之日也。閤下以先正法家。与国休戚。邦人之所知。未知何以经纪。所以宗生恋德之忱。晨晡耿耿。此去诸生。冠峡少选。容赐咫尺之地。以惠观感。馀为道自爱。以副远忱。
上省斋柳持平(重教)
镇凤冠山寒族。荜门庸人。所闻只在牧竖之班。所学不过

功令之文。以是执经问难。无处可𨓏矣。千万外。重庵先生杖几南渡智海。而日者抗颜没耻。执贽于门屏。观感之馀。亲授教诲。不啻谆谆。又示以执事所述三纲五常说及辞持平疏。读之不觉墨渝纸弊。而心神驰溯于千里之外。自是既见之诚。出于寸心。而山川修阻。疾病间之。每欲奋飞而不能也。
上省斋柳持平
镇凤平生。气质偏驳。非不欲愿学矣。而讲治不明。非不欲守志矣。而操存不固。则惟恐皮毛之学。承当不得。无以仰副门下之盛意者。奚但若蚊负泰山而已哉。然嗣是以往。振刷精力。穷理践实。不敢自逸于时日之中。则门下之赐。庶乎其有以承之矣。
上勉庵崔尚书(益铉)
生民无禄。　太母升遐。率普之痛。如丧罔极。伏请道体神佑万相。镇凤一自获进门屏后。尊慕之心。如山弥高。如水益深。自玆以往。立志固欲如是而持守之不笃也。讲学固欲如是而悦绎之不逮也。环顾域中。谁能超乎鬼魅丛中。以扶一线阳脉于穷阴之底。今以后粗知法门之有在。而去就向背不至全肰茫昧。但视息覆载。只以一病字成就。伏望复垂顶针。以济四百四病中一病如何。
上勉庵崔尚书
伏惟献发来。道体度茂膺大来。慕仰之诚。倍觉勤止。镇凤蛰伏穷山。日与村竖子度了光阴。所谓年去业退者。愧不容言。时闻闻益怪悖。政不若溘然无聪。幸沃州相公制疏上达云。朝阳古事。复睹于纯坤耶。想明公喟感。异诸凡庸。谓如何哉。重庵丈中风美疾。未知妄五否。竹缨一件奉呈。

上勉庵崔尚书
镇凤顿首。年前覆教。重爷不幸云云。承蒙至义大论磊落。在今季叶。谁更有担负斯道之责者乎。号痛号痛。况其诗书。虽一言一句。无非扶持宇宙底文字。而星霜再历。无人取检入木。哀我孤党。其将止此而已耶。不胜慨然。伏惟秋令。台体万旺。扶护吾人。无甚劳攘否。倾溯天涯。不任贱忱。镇凤家居病汩。无由抽身于广明之间。而若重爷象生之一哭。又代诸人。此何十年服勤之谊哉。罪也罪也。
上勉庵崔尚书
白首穷庐。离索难状。忽于风便。伏拜客秋下书。恍如千里一席。盥露庄读。辞旨恳恳。哲人云亡之怀。邦国尽瘁之叹。是固人情所至。而憾怆之极。不知所以仰慰也。自顾陋劣。有何万一之近似。而勤之以情爱。勉之以孤托。果乎大人君子含垢藏疾之量。此非小人之腹所可揣度也。镇凤家

运滞塞。去春哭嫂与侄妇。冬间又遭伯兄丧。衰境悲痛。弱肠如断。内抱冰炭。外被奔遑。了无凝神注气之暇。所谓古人脚板。有何梦见其彷佛耶。此去韩友。冠乡秀才。久拟洒扫之礼于门下者。分施朱蓝之一线如何。
上渊斋宋祭酒(秉璿)
镇凤本汉北人也。中古流落海澨。居然为十数世。每拟远游以偿夙志。而菲薄之质。胶于见闻。因循不振。于今四十八年矣。近从师友之间。讲服大君子之盛名。而读责沈之文。亦已多矣。虽未承洒扫之役。而向风驰义。曷胜已已。顿忘僭越。敢以尺书替达鄙忱。伏愿怜其情而勿遂斥焉。
上渊斋宋祭酒
天不佑宋。　慈圣礼陟。日月流迈。　因山礼毕。不知痛霣之情。何以堪抑。瞻溯涯角。惟日憧憧。伏惟腊尾。履道道体茂膺大来。慕用之诚。倍觉勤止。镇凤一自拜违门右。庶几有窾启之忱。可以副此夙志。以答君子成物之厚眷矣。而年去业退。不幸而复为旧样人。则乌头力去之叹。古人先获也。天下之义理无穷。事变莫测。如非就有道而正焉。则毕竟所就。政不免三分五裂。而虽有善者。亦无如之何矣。明德当属形而上。心当属形而下。近日柳省斋诸公执此而移动不得。此重老所以谆恳反复而终不得遇雨之吉。

所以独知难周。自用易差者。虽如柳公之高明博学而有所不免。况其下口耳四寸之学。依俙糊涂者乎。窃惟门下渊源故家。道东嫡传。其于人心道心之辨。上下二字之义。辨位定名。无至后学之墑埴冥行。伏企伏企。
答高静潭(彦柱)
中夏潦炎。枉驾僻陋。区区感戢。罔有攸谢。匪意又承先施。盥露奉玩。寡陋厚蔽。庶几得八九分开释。何等仰慰。满纸琼琚。无非切当。老年笃实之功。渐入佳境。岂书肆学究。可以三十里校之哉。示中回瞻叔季浇漓象。穿膝攻苦将安用。为真若蹩躠者之守空堂。而又孰和高明之此怀也等语。则非生之所敢闻。际玆穷泉阳脉。眇绵不绝者。幸有其人存此书行此学。庶有补于世道之万一。惟尊长勿以为一脔之不足。朵既饱之颐。勉进后学。岂非所赐哉。
与宋养之(养浩)
如此歉荒之岁。谁不有呼庚之叹。而对客不言贫。是康侯之所能。而宗氏倘或似之耶。此高节所以为绵城之翘楚也。此去魏友。素有孝行人也。趋于重翁之门。今此两度耳。
与高司果(济洪)
云山石室。殊绝人境。寤寐考槃。无计得偿。伏惟饯春不远。母爱德音。以赐涧阿之贲趾。则如愚者岂不喜诵公来雪

山重之句。以自慰贺也。扫榻伫待。无日不悬悬矣。
与朴参奉(基荣)
令侄来。谨闻千里行旆无挠返次。慰喜万万。弟旅蛰之中。虽极困悴。而趍走供候之意。一日之间。未尝不百起而百灭也。然百冗丛萃。脚不从心。愧赧无已。窃惟　侍从之久。冠带想必例备。或可为之宽借否。侄儿婚事有日。凡节扫如。而此物最为难备也。
答宣敬集(翼钦)
今春远游。殆若一梦。素无定力。而外欲假饰依俙于近似之地者。内岂无愧然之心乎。然座下枉有众恶之察。而拟人太不伦。属意甚郑重。至若有造诣之或有可取而上下者。则愧肰之中。尤极愧然而不知所以承当也。座下不知年数之不足。而乘此酷炎。逐日课诵。在于近思一部云。闻之胸膈生凉。令人健羡。世或有老而自处以后时莫及者。岂不为座下之见斥耶。忽地令胤饮暑委访。仍审庚炎。学履崇谧。思想之馀。慰何可言。第时暵比极。公私一念。如机发不弛。未知末梢。忍见漏船苍生。大命之近止欤。副手梢工。宁可容易得之。实为耿肰不寐者也。
与金致容 (汉燮저본에는 없다. 저본의 원목차에 근거하여 보충하였다.)
元月枉驾。足破孤陋之怀。旋尔奉别。纵未叙蕴。而所赐太

不草草也。夫山饮礼。风动一乡。弟亦有参末之意。而为雨所阻。坐寂穷蔀。憧憧之忱。难以自抑。全斋文集。尚未讫功欤。月松之刊才歇。蜂山之役蔚兴。幸我青邱一隅。其于斥邪扶正。倘有小华之消息耶。
答金致容
近间重老，省丈有心说携贰之端。故两处说记来献之。盖心为性宰。吴老洲诸贤说之多端。终以和之于田子明一队人矣。心属形而下。始自省斋撰出。仍以同归于彼边。则重翁之浩叹深忧者。实出于华西翁之孤寂也。
答白昌范(旭寅)
变服云云。即千万古罕有之变也。儒林章甫当此欧波怀襄之世。吾之一身。些子腥膻。定不欲相染。若以不循时制。至于论辟。则事当含笑而受之矣。何哉。角者吾知其为牛。鬣者吾知其为马。衣胡服者吾知其为胡也。且　祖宗五百年不以此培养。吾父母不以此教诲。而至自家之身。遽为天地间一种怪鬼耶。此在今日汲汲当讲者。言之痛心。
与朴都事(载荣)
孤海高风。无恙同涉。分袂金湖。憧憧之怀。靡日不深。幸崔兄不遐。先探兄候之如何。且叙客怀之若干。友道之密。谓如何。踽踽身世。滋益孤孑。恨不能相随矣。来期似在来月

初。切勿以龃龉之意欺人也。
答朴都事
伏承来书。辞意慷慨。而并及于世谊之周至。惶愧无容。承审慎候妄五。慰贺满万。弟状依遣。而伯嫂氏老病。大命将近。闷极闷极。苦挠之中。靡有膂力可及他语。而有问无答。又涉不恭。故谨以一二陈之。日前与令允书。尽义尽情。不知语涉过剧。而并彻于尊兄也。愚意则虽避嫌少无纤毫介意。而视同亲子弟。兄若执此而疑我。则所以平日之世谊交分。浮于行路也。且令允吾党后学之妙秀也。故明友间所望于令允者。如日之升。如月之恒久矣。而不幸有此无心失理之过。若因此而至于有心悖理之恶。则可谓痛哭者。犹歇后语也。自今以往。改过迁善。更立于玉汝之地。则从前多少是非毁誉。自有烟消云灭而无复馀痕矣。伏愿以此晓喻。使此愚陋同归于乾净之域。甚企甚企。
与南宫圣益(潍)
客春远游。可谓遂桑弧远志。千里分袂。参商落落。只诵无田甫田之诗而已。岁序忽变。秋凉生潭。静中经体崇护万祉。所惠南归文字。盥手敬读。恍然此身鼎在于千里石潭之上。以说平生情怀也。镇凤质本懒散。又遭俭年。汩没世况。书上之役。束阁久矣。适有便递。不可无书。俯谅焉。
与高洪汝(光翼)
花事凋谢。而绿阴娇草。可当品格。更欲携筇以续前尘。顾此绊槛。共作狝猴之居。不得出山外一脚。其谁怨尤。今日芝谷山中。非有失于梅南昌。则反有得于崔文昌之伽倻也。念之恧缩。近览隐峰全书。多有忼慨激厉之事。不觉掩卷而叹。所惠册子。看时随其真实的当处。间间受点。勿责如何。不有益于兄。必有益于弟也。

与柳圣存(基一)
伏想执事以凤也谓何许人。而不知所学宗旨之在阿谁边矣。凤也得事重庵先生于智海。详闻出入于门下者。皆当世之望。而惟执事崇德业励志节而孤抱耿耿。如剥上之有阳久矣。呜呼。世道不幸。邪说诐行。终至于翻天倒地之极。所以域内宿德。至痛在心。饮泣沫血。究竟为义旅之盛举。则春秋大义。长有辞于万世。况执事门人反经一书。虽不得见。而讲其一二则有矣。所谓知我罪我。其惟春秋乎者。吾为执事一队人诵之。不幸为睢盱者之媒孽。以被郁攸之厄。此何故也。呜呼嚱噫。痛哭无地。窃惟君子之党。周而不比。陆沉榛塞。宁陷于子寿之讥。箫勺群慝。岂副于君举之愿。此即吾儒就木前韦佩之戒也。同师共学。倾囷倒廪之地。不能扪舌而呈露愚衷。顾惟滥矣。

答洪思伯(在龟)
瞻仰之久。拜读下书。我心则降。犹歇后语也。伏不审春煦载阳。经体万重。所赐辱教。正大光明。令人感佩。不容仆仆。盖理气二字。不是悬空底物。反求诸身。则朱子所谓身为一屋子。心为一家主者。明且尽矣。然则屋子非指气而何。家主非指理而何。执事所谓天地之所以为天地者。以其有人也。人之所以为人者。以其有心也。心之所以为心者。以其有仁敬也。故指敬而称之为心。指仁而称之为心。果可以形而下者当之。果可以兼善恶而无拣别者当之耶。此等语明白切实。无复馀蕴矣。呜呼。规规俗士。自立门户。不得取正于人。以心谓当属形而下。如有一两人。孤唱于其间。则那免携贰之责乎。盖当六合蔑贞之秋。天叙天秩。天命天讨。无由发明。则帅役一致。子贼无分。所以异端并炽。民伪日滋。靡有膂力以念穹苍矣。而况推波助澜者。并与一星子阳脉昭著者埋杀。则抑何所见。自今以𨓏。华翁雅言。不得不讲明。师门诸书。不得不精察。况执事之反复晓喻。如是明白。敢不服从。敢不勉旃。第合席无期。只切于悒。书此付之云潭。倘免浮沉否。馀惟千万自爱。
答奇参奉(宇万)
客春下书。盥露庄读。不觉发竖而心悚。日月所照。霜露所

坠。凡有血气者。孰不欲沫血饮泣。与之偕作乎。凤也虽无状。义声所激。即踏行尘。转至于绫城。闻事不集。痛哭而回鞭矣。想已谅悉耶。伏惟秋凉。体候连卫崇护。区区劳祷。窃惟先考曾所出入于老先生之门。虽未得饮河之充。猥蒙书尺之答。以为子孙传家之拱璧者。谓如何耶。风树馀生。未曾修谊于三山讲帐之下。而今以咫尺之书。猥此烦渎。似涉唐突。魏友二雅。相从久要也。少赐颜色。俾有以观感。非仁人君子成物之一端耶。
与奇参奉
向因士友。槩闻尊王考先生文集更为活字印出云。私不胜钦尚。凤也家藏中一幅圭璋。即先生手笔。而俯慰于先考者也。区区宝藏。不啻如尺蔡拱璧。而不幸为见漏于旧集。若又再漏于新集。则不肖无状者。实为千古之恨也。伏惟座下曲恕其情而勿使见漏。则幽明与有光矣。
与郑季方(义林)
并世而不求其人。诵诗而不知其人。是工文之学。所以平日群居。竞葩而为好胜之俗套也。虽愚陋如镇凤者。早知其非切问近思之学。而反以深求于经史子集。则就向一路。依俙彷佛于咫尺之间矣。然生长东南。所学所习。狃于见闻。不能一朝脱然。则同浴之诮。不幸以近之矣。伏惟座

下。芦门高足。儒垣硕德。开讲帐于九芝山北。教育时英。周旋乎砚墨。揖让乎尊俎。陶陶以乐。游咏而归者。顾今域中。复几人乎。何以置身于从班之末。以听其警咳之一二耶。为人如此。为学又如此。虽执事之仁且贤。必不讳同浴之诮而先拒之矣。
与金正三
匪意被不虞之毁。闻之自不胜惊愕。吾将奈何。兄之于弟。可谓许已。而若缄口结舌。不以直告。则其愆安在。岂不在于弟欤。且兄之过失。只在于无心失理。非有心而然也。呜呼。天下之事。定名为先。名之曰夷狄。不得复为中华。名之谓工商。不得复为士子。吾兄今日之举。专以累世先址颠覆为忧。期欲复古。乃尔则其志可慨也。然而先址复古。以手济之乎。以纲纪济之乎。若以手济之。则孟子固已先之矣。必乃以纲纪济之。则尧独何暇兼此耕治乎。故有大人之事。有小人之事。吾兄此举。谓大人之事乎。谓小人之事乎。兄之讲服诵说。专主于近思心经。则如此正大之见。行此下愚之事。何其不思之甚也。读书之人。犹尚如此。如我元不读书者。将何以处之。惟愿快却此名。以全巾岘玉立之人。至冀至冀。
与宋灿五(钟云)

肇秋玉林斋。邂逅奉拜。实有命焉。伊时事多倥匆。虽未能以寸筳发千石之钟。其摄以威仪。从容不迫。可知其有诸内者著于外也。谨不审冬初。侍中棣体对时万康。镇凤早未能摆脱俗习。出没于场屋间。伊来数十年。迄无所得而害之者多矣。信知人累科举。非科举累人也。故束手退却。亦已有年矣。经幰孔迩。其何有室远之叹。但孱贱馀踪。因循未就。学问之益。姑且不论。而本根花树之会。尤可惜也。
答李绣衣(承旭)
远溪讲室。暂奉盛话。奄经十霜。何幸珍重琼函。远外转至。忙手庄诵。不知所以仰对矣。第当　国家抢攘之日。柱石宗臣。非不为多。而惟执事受　国重责。慨然有登车澄清之意。而哀我漏船苍生。拯复有日。病伏穷庐。只愿须臾无死。俟有以见之也。伏请春寒尚峭。斧绣体度对时百福。区区远诚。实不浅浅。生家运否滞。丧故叠臻。一缕孱喘。不出于耿而已。南坡遗稿。李氏门议方欲刊布。而姑未设役。如生者恍也无戎。而愧负弇州则深矣。
答金性极(锡锜)
客秋。李乃奎委访。先承左右信息之梗槩。以后阔眹。固其势也。赵雅涉水路视如陆行。袖致惠书。鸣谢仆仆。仍审寒露渐至。蒹葭苍苍。佥体度益卫吉庆。何等仰慰。记昔海上。

握手泣岐。恍然如昨。而苦吟沈隐侯诗。伊今两衰暮。非复别离时者。至再至三。其意自怜。怀绪无涯。病不能拖长。
答赵(저본의 원목차에는 '曹'로 되어 있다.)道现(海承)
客岁鸡山一面。殆若梦中事也。只缘碧海浩荡。空赋沈隐侯梦中不识路之句而已。乃者先施以叙世谊。存抚备至。感诵厚眷。罔知攸谢。第读其自叙平生及尊信斯文之语。有以仰窥识见之高迈。曾不谓伯玉晚功。愈往弥笃者如此。此亦安知非有得来于沃州山人也耶。所喻战胜广胖之语。太不着题。直使人羞赧骇惑。反面却走。别纸俯托。岂敢轻议。今黎眉大手。非止一再。而必欲借荒閒寂寞之滨。愚陋昧劣者之笔何耶。
答李瑞洪(永浩)
向于科举。见得分外难致之事。而轻之却之。亦非有所见而然也。前日见吾南书。自期则以古人。待人则以时文。吾南亦末有深知我也。玆乡传习。振古如玆。父教其子。兄勉其弟。优游于江山花鸟之篇。出没于征戍游侠之题。如此骚坛。井井赤帜。谁敢谈笑而挥斥耶。吾亦同浴而裸者。自悼立志之未早。故所以见侮不少如此也。
答魏致周(启泮)
伏承一幅。庄诵以𨓏。奖许劝勉之意。溢于辞表。不知鄙劣。

何以得此。愧缩深增。弟不交命道。将去将来。苦海益深。乾曝无日。魔蝎并随。捩手覆羹。转喉触讳。所以前日狼狈。自知分甘。然羞恶本性不灭。每当乖理之事。即欲拟檀公上策而反之。则似伤伦理。故抑而复抑。发一白而毛一雪矣。得吾兄执症施药之说。九死几绝之人。如闻雷惊蛰之候也。俯示四益之教。何敢拟伦于无似之人乎。设有容忍而当之。其于愚陋空疏者。自招雪日之诮何。
与丁采文(炳序)
仆将兄家食。不出庭除。计是半年矣。虽欲承朋友讲论。末由从之。瞿然开卷。复理前业。荒芜忒甚奈何。惟希高明深自培养。以厚其基。笃志讲学。以浚其源。使诚意充积而锋颖潜藏。宁可与知者道。殊不与俗儒露其肺肝。以受瑕点也。近日士友言行矛盾。往往陷于无赖之口。虽吾道之固如此。而思之不能不惊怪也。高明素以宽厚洪量渊默深工。计必有一副定算。何烦愚之秘说哉。
与金仁仲(春善)
客春及门。幸遂积年向𨓏之愿矣。拘诸私故。遽尔告别。此岂白首负笈之本意耶。伏请岁华如驷。秋又生凉。重侍学候益卫珍胜。遥切奉念。镇凤将兄家食。姑无见颐。第去年年事。湖南极俭。汕北亦然否。笃老下志养之物。何以周备。

尤为悬恋。宣生衰服造门。其不负亡亲之遗命。令人感叹也已。
与魏贯一(衡良)
高明近思之学。固已宿谂。而近日讲聚之际。研究精微。想益有得寸得尺之积矣。勿谓昏昧放倒。愿以所得于此者。以惠寡陋之人。则新年好事。此居第一耳。近得明洞书。辞旨正大。颇有警惺人处。私心感戢。何容名喻。
与李象七(玑远)
惟君英妙之年。前程万里。而如此优游閒过了。即是天地间一蠹。岂不激厉愤发而勇往直前乎。凡人之生。其所赋之初。初无不同。而终有善恶之分者。其故何也。非赋性之有厚薄而所以养之者有不同也。是以孔子曰。性相近也。习相远也。胡五峰曰。天理人欲。同行异情。若不能透得此数等语。终身所趍。不过认东适西。认贼为子。语没伦脊。事无巴鼻矣。若无长者之痛责。又无朋友之讽切。无严无惮。自行自止。则不知者以为某家闲游子弟。知之者以为某姓轻俊侠子。渠亦自谓风流高致。而其于贻羞父母见侮师门何。且至于书札。于儒者事。最为切近。而若一向好着。便为丧志。明道先生岂欺我哉。除却此等多般事。与一二诸友。实心勉励。读书而明其道。力行而践其实。久久积累。

则自然有所到。如何如何。
答李象七
顾瞻左右。无一以任重道悠之责自负者。而设有之。安知不为异日俗习者之所夺乎。极可痛恨。闻今春所业。以思传研究云。盖此书前古圣贤道统传授之要。岂可以初学而望其涯涘。然而随分随力。不至乎间断。则不患无见。大抵功夫。只在切问近思。今日下一工夫。明日亦如之。无所间断而毙而后已。则不患其疾没世而名不称也。惟君知马东平乎。晨兴必整衣冠。端坐读此书一过以后。出视事。又言吾志在行道。使吾为富贵之志则为富贵所累。使吾为妻子之念则为妻子所累。此非行道云尔。读书有为者。将此等语看合与不合。因以自奋曰。岂独昔人专美耶。有志者固若是。以此为断案。终有大于自达矣。
答李象七
岁暮笛山。抱膝孤吟。匪意玉人不遐德音。仍审省馀学况日进。何慰何慰。仆少不勤学。老而无闻。坐此空疏之境。虽欲无桑榆之叹得乎。承示良符佩服四字。可见属意之重。将何以副万一哉。但念从上圣贤一生费心。为万世后生之计者。昭如日星。人病不求耳。求之何有不得之理乎。只在笃信而已。
答金远志(汉绮)
丑劣之状。不慎枢机。仍作众矢之的久矣。料外宠翰。有何众恶之察而出此耶。德业崇跻。后生艳耸之语。拟人太不伦。直欲反面却走也。古人读书。专务致知。致知即明善。明善即辨是非也。欲做此等工夫。必先以立志革旧为心上铁案。则颜子之有为。伯恭之变化。渐可学至。何求于人。何待于后。后之人专事口耳之学。往往有上蔡鹦鹉之讥而尚不知变。况时文即土苴也。其巧思做机。又如蜃楼之幻境。而几个老饕学究者。犹不觉悟。击案叫奇。世皆滔滔。此朱子所谓第一等人正不为此者。以是也。
与金乃晦(永根)
吾子负笈之行。出于古道。而磋磨之工。益致其精。则于天下之事。何患其不能也。狭袖周衣。举世滔滔。有志之士。出入往来。不锢而自锢矣。何以则奋身越海。遁迹入山。仍得一片独善之地乎。是以昼宵一念。未尝不憧憧于智瀛鵩舍之中而不能已也。