书东迁录后
呜呼。吾道一穷而草鞠。再穷而投畀矣。盖十四人前后事实。已尽于嵓后序中。今不必叠床。而是录也即吾族兄晚协氏之得于高城者也。高城虽远恶。世所称外金刚也。何不曰金刚游录而止以东迁局之乎。公自谓诗之不与金刚争雄耶。抑怜夫世之仇梦者而以独得为嫌耶。离骚尚怨。鵩赋堪涕。而是数十诸篇。少无湮郁不平之气。方且以搜奇抉诡。浮光汎影为乐。虽其素患行患。无入不得。苟非公胸次之自来宽平。乌能如是乎。噫吾先祖夙慕关东之胜。及序洪耻斋游录。深致叹羡。而至以朝市眷恋。自贬焉若是者。直以山水游观而言之耳。时值崇儒。道由己出。则何尝有一段嗟惋之意也哉。如不肖者。曾从言责之后。当此百六之厄。而未尝以一言陈㬥。徒使十四韦布。独为赫赫之行。其辜负斯文。岂但为朝市眷恋而已哉。呜呼。阳德既晦。火色翻腾。将来迸逐。又不知其几十四人。则足为是录者。长使金刚不寂寞矣。皆能随遇而安。处困而亨。得如公则幸矣。余故书是录。以为同人劝。
礼记悬读后识

余尝好礼经。入直时每披阅。今冬又得看一回。而前日吾所表错字。依然留在缝帙中。其间不复经他人眼可知也。正文元有板本。谚吐诂注吐未知何人所县。而未断手者且过半。余独惜王制田赋注。有越次阙却。试足悬之。后九日当次。吏告再昨自公事厅出送礼记一帙。俾玉堂分注吐以入。前番才悬数章。盖有待也。其可续悬。于是诸吏各持所掌卷。争先请之。盖厅例为官者。但指命音吐。书写必出吏手故也。自夕至夜半。仅了杂记一篇。明朝欲试丧大记。忽自公事厅命还入。自是遂无所事。然余谓册虽还入。若因本馆帙断手。可为后日考据之资。复使上直吏继写。则吏以非　上命。苦厌不从。余因自笔悬几卷。后番日亦如之。自朝昼开讲。不敢留意此事而职遂迁矣。然馀者无多。欲俟后日讫功。其能如意乎。于是始知前人半废。亦必由不得久任于此故也。追惟往年夏。自　上命悬古文真宝吐。程限促迫。督责甚急。臣之所妄著。盖四分之三。夫谚吐独我国有之。文教之明以是。文教之不明亦以是。经书宜有一定不易之读。若史记及注疏之读。于以验新学文理之通塞。不必如是烦碎。以伤害天机也。然　经筵之体。固自谨严。若无一项定读。恐有临时纷讼之弊。此　圣意所以克举未遑之事。以命臣等者也。然则是役也。宜出自

文苑老成之手而后。可以当　上心而质百世矣。岂肤浅之学所敢承当耶。凡在平时看过之时。似无难解之句。及其操笔下墨。则辄生疑惑而往往有刀抹数改。终然未妥者。后世之知吾蔑学者此也。知吾稍与于见职者亦此也。可不惧哉。
书尔雅抄录后
我伯父尝言奎章韵。合用尔雅笺释而阙焉。是由当时奉教者。未及博搜。而京洛间此书必罕行故也。今年余又入玉堂。使掌书吏。遍索阁中诸卓无有。又亲取册录再三巡阅不载。深叹内府之犹有未备。而伯父之言。于是验矣。既投牍出闉。薄游昭阳江上。见李公云庆家有尔雅一部。盖李公学于黄下庐德吉。乐善好古。蓄得四部书几千卷。于书无所不有也。应酬朋旧之隙。遂即抄录。去其汗漫注释。只撮要切者悬之当句。足以省功而易讫。间有点画楷正者。尹士彬笔也。呜呼。古人豹文之辨。何敢及之。其计只为山间考据之资。至于内府之见漏。所宜　筵禀印充。而非愚臣所敢径庭。且见在充栋。一任蠹蟫。罕有翻阅者。他尚何论。惜不令樊光孙炎辈作于迩列也。
思君亭诗帖跋
右四诗。我先祖文纯公闻喜诸作也。不肖与同志。就观音

院下葛坪里。作室数间。取上一诗末句之意。名曰思君亭。以见先祖爱君忧国之心。下三诗特以坊类而附焉。统名之曰思君亭诗帖。噫亭取一诗之意而帖合诸诗者。得无牵强之病乎。然昔我叔祖广濑府君居紫霞山下。凡先诗之属玆山者。聚合而名之曰紫霞诗帖。其意则实本于先祖梅花诗帖也。不肖安敢为无稽之事哉。游斯亭者恕察而深味之则惟此冠山一区烟霞泉石。皆为衣被精采之地。而感发兴奋。自有彝情之所不已者矣。
实圃徐公行状后叙
余自广德出。来栖溪庄有日。病怀结轖。方散步溪干。小儿忽报客至。客冠厌面墨。累然若无以为容者。礼拜讫问之。姓徐名镇国。自达城移庆州。自庆州移闻韶之佳音。又自佳音来寓清凉之祝融峰北。流离峡土。口吻于菜根橡实。而犹不失天真色。余恻然敬之。俄而袖出一封书曰此吾高祖实圃公孝行录也。文迹甚多。而飘泊东西。不戒水火。惟此仅存于尘蠹间。未知此果足为證响不朽乎。愿有以表章之。余悲其情。受而读之。公讳浩进字孟吾。生四岁父副尉公殁。稍长追服三年。事母尽诚。虽屡空。必养鸡以补异膳之缺。及殁守庐山谷。虎豹闻哭声远遁。伯氏自幼全身不遂。朝夕须公饮食。寡姊与之同居。不计穷约。家有畜

狗。每食一狗不至则一狗不食。岁大侵。值亲忌难办。与家人相对悲泣。邻人怜而给米。受而淅之。瓢忽碎。将采松根葺之。掘未深得一缸。其中实以玉米及青铜数百叶。覆以二瓢子。即以为烹飨。戊申逆变。以丱角赴义阵。申退涧𥖝李石圃秀泰击节叹赏。拟之以汪踦之勇。忠孝之双全。有如是矣。公始从何有斋朴公庆龟学。天质逊顺。动止有度。善于诗文。流落断简者。有枯淡迈洁之想。大山李先生，南野朴公皆有和什。此其交际之盛而本之者存焉也。及其至行著闻。道　启绣褒。皆当世之名公巨卿。而或拟之以箪瓢之乐。或许之以操履之笃。　上之所以示意者。止赐三纲五伦之篇而授之以郎阶之微。则孰谓清明之时。有遗才之叹也耶。夫孝虽为百行之源。而君子不欲以一善成名。安知非公之所以自修者。乃曰为子而为为子之分而已。以此猎取荣名。于心愧焉。遂务自韬晦。期于获免乃已者乎。百世以下。稗乘脱亡。徽懿沈泯。天之应响。捷于前而阏于后何哉。其所以阏之者。将参屈伸消长之运而为大振之兆也欤。惟彼祝融名山也。就此行录而写出定本。藏之石窟之中。吾知有霱云朝暮来擎。灵芝产于其下也。若仆仆然从尘土里干泽是事。非所以为阐扬先烈之道也。徐君唯唯。因次其语以归之。
书李处士(汉弼)状碣后
此农坞李公状碣也。公幼而警敏。长而忠质。根天之孝。因心之友。使彝性之人。兴感而起敬焉。昔人有诗曰平生不敢隐人善。到处相逢说项斯。宁可以不文泯默乎。公尝本业耕织。生焉而忠养。殁焉而诚信。祭焉而丰洁。邻里之穷乏者赖之。嫁娶者资之。广蓄经籍。教子以义方。迹其办一生成立门户者。皆从善信勤俭中得来。彼世之倚市门窥末利。以刻薄为家。而不肖子孙旋复荡覆者。不其泚颡乎。农山子所谓顽顽石语。行者诵过者式者。信笔也夫。

梅村琴公遗集跋
右梅村琴公先生遗集也。公以惺斋先生之冢嫡。天分颖悟绝伦。克继夫家学渊源。盖其为学。依本原立基脚。平造乎高明笃实之域。为文亦要平顺理达而自中乎雄伟不常之则。纯乎是有德之言吉人之辞也。以故方其穷而在巷也。倾多士之望而以其屈伸。若将卜世教之污隆。及夫通籍立朝。具僚相贺曰今日笃棐洪猷之责。非斯人不可也。孤山梅鹤之盟。终不使豸冠而峨峨。则依旧是潇洒山林之像也。彼朝廷郊庙乐歌之作。反出于银根之手。其于升沈之际。宁不可慨而可恨乎。虽然晚焘尝于清平山下。见隐士李云庆。即下庐黄公之徒也。与论齐鲁文学之士。

语到公之从子衡栖公。隐士问曰是为琴某家人耶。曰公以长往之伦。何以知琴公于千里之外。抑有倾盖之雅也。曰否。吾尝得其文而诵之。论其世而兴感也。是则一国有识者之定评。可以传之为后世公案也。噫余小子以通家晚生。未及隅侍。惟此编摩之役。病不能赴参。及其远访穷山。欲与之共商。则慈孙之诚。终不敢孤。乃敢受而卒业。僭足所感于中者如此。
溪书礼辑跋
右溪书礼辑。锦水林君应声所编也。其子昭汉屡跼山扃。必责余一看而又加一言者。其意盖深。余以此难于承当而积以岁年。又未始无惕然动心者。试乃按之。所辑取本集中礼之大节目。而其次第各有条理。亦似无传写之误矣。昔赵起伯先生以陶山亲炙之贤。袖辑师说。名曰丧祭礼答问。吾叔祖广濑府君于本集逸集言行录外。兼取诸门人亲闻而私录者。为溪山礼说类编。门户广而节目密。第恨尚在巾衍。今此礼辑。视答问已详矣。视类编盖略矣。然三尺之程皆在而一部之书完成。则与其仓卒之际。欲考之浩穰之中而不得。如此采摭节略。以便推寻而服行者。即亦二书之遗意也。苟非平日用力实履。笃于慕古。其能之乎。始信大贤遗化之地。凡草凡木尚留精采。而钟得

最灵之人往往有如是也。噫乐乐其所自生。礼不忘本。余于昭汉尤有感焉。
书李处士(学弼)遗事后
朱夫子为小学书。以王祥之雀鲤。董生之渔樵特著焉。苟有其心暗合。其应相类。而不后于千载之下。安知不同被采入于编辑之中耶。骊江李斯文硕权。高丽相国文顺公之后。以其大人栗翁遗事。五百里来示余。按其冬月之瓜雪路之虎。后园设坛祝　圣。感神明而致灵应。使见闻者莫不敛衽而仆仆。诸家之揄扬已尽矣。何庸不文之言。以犯著秽之讥哉。第于百行之源。深有所感叹者。遂表彝好之私于卷尾。
卓溪金公家状后识
右卓溪金公讳谭家状。其十二世孙孝渊所述也。述之日。遣子重权。来见不佞于某岩寓舍。泣且言曰吾祖平海之乡贤也。一不幸而值壬辰之乱。遗文不传。再不幸而值丙丁之饥。尽失诸先辈撰述之文。篁林尹公所次行状。问其本家。亦不可得。此数三孱裔七十年积郁也。乃敢掇拾断烂。构成一通。疏略如此。愿乞行状。以补遗亡。噫不佞病人。若可强文字。胡为待尽山里乎。只志所感于见述之下曰呜呼。金氏始林神明之后。在丽朝平章事时兴。以功封金

宁君。刑部侍郎重源，密直使贵甲父子并死义。我　端庙逊位。忠毅公文起与六臣同祸。府使公吉祥以忠毅免亲。隐居平海正明村。终身不出。危忠孤节。并萃一室。何其壮也。公以府使公玄胄。德器伟如。擩染有素。又与黄大海先生为中表之亲。师事大海。早知俗学功令之外。有为己之事。小学以为立身之本。大易以探造化之妙。赵月川南格庵诸先生。皆以畏友待之。见于笔札者盖多。此乃学问之实也。执亲之丧。庐墓三年。隆冬深雪。猛虎馈米。及堕陷阱。为之往救。此乃孝行之笃也。岁值大无。广储蓄以赈之。岭东之民。赖而全活者甚多。此乃及物之德也。及其事闻。　宣庙若曰如此笃行周穷之士。不可遗佚。以白衣　召之。辞不赴。结亭于卓溪之上。以琴书自乐。有诗曰紫陌荣光皆梦外。白岩山月照怀中。至　仁祖朝。始赠部将。乡人为之啜享于明皋景贤祠。　上之所以褒美。下之所以尊卫。于是为至矣。然景贤祠祝文。鹅溪李相公所作。乃曰学贯天人。德洽生民。愚窝田公九畹所作梁颂曰。学而为己。克遵小学工程。质以诏人。庶几大儒操履。知过必改之勇。可追仲由。喜施济穷之仁。远迈鲁肃。此只言学与德而不及孝行何哉。作者之心。以为孝虽百行之源。于君子之全德。特一节也。且猛虎事近怪。故语常不语怪欤。是不可知也。

惟是大哉　圣祖之言既如上。则以此参看而质之百世无疑矣。若乃西班之　赠。自后人观之。或疑其不称实德。然大凡铨部赠职。必先论其家世。武世以武职。文世以文职。公之近祖府使公始实为部将。此部将之赠。独非从其先业者乎。所可恨者。梁颂中质以诏人。知过必改二句。此必有所本。格庵赠诗孝心报得三春过。书味清高百世传。以书味对孝心则必非寻常书味。而今皆无所考。以此推之。徽美之阙失又多。本状虽略而无虚语也。姑记其可考者。以待随得随载。此则慈孙之责。尚亦勉之哉。
处士崔公行录后识
龟山士人崔大吕。述其先考慕坪处士讳应峻行录一通。谒余以状行之文。按其行录。志碣之铭。已出于先达秉笔之门。逼到实际。纤悉无遗。若又状之。赘疣也。以此揖送之。未几月又遣其从侄润汶。申恳不已。噫诚戛戛矣。无已则有一焉。顾其行录中徽言美行。实多起发人处。而第恨记录之际。或不无烦猥者。故就其起发处而僭加点。别就其烦猥处而敢加绳削。要使提其要领。发其精采。以俟来者。何必比事属辞然后以为行状乎。虽然子曰善人吾不得以见之。得见有恒者斯可矣。若举公平生而约言之。谓之善人无愧也。谓之有恒者无愧也。惟此善人有恒者。余既

并世而生。可得见而不得见。徒凭陈迹而钦钦有如前代之人。若是乎吾无好善之心也哉。
默斋金公行录后识
金君凤秀收辑其曾大父礼曹佐郎讳龙范所著默斋稿一册。又自述行录。介吾季侍读君转示余于深山中曰状之。余病剧不唯不堪。按其行录。不溢不缛。极完备。如是足矣。何必更著手分也。呜呼。公晚翠先生后孙也。笃家学而恢前烈。其年位与先生略同。实非偶然。抑又有不同者。先生见职外。复以孝行　赠银台。公有孝行。未得褒显何哉。噫彼真安试门外一衣带水。非采石也汨𤄷也。将雏之凤遽尔骑鲸。号泣水滨积十朔。始得怀沙而葬之如礼。非诚孝之回天者乎。所以当时官庀其丧。及公释褐。朝野咸嗟曰是孝子也。以至流闻　宸聪。若使其时有更加謦欬者。旌显即易易而竟尔没没。此必公先事谦谦。不然在朝者爱其才而不欲使之以一善成名。大有期拟于前头故也。柰之何其所以爱其才而用之者。卒不如其期拟。而实行终不免掩翳。徒令草野寒苦之笔。如曰歌曰行者。呵叱江神水鬼于寂寞之滨。不亦世道之叹于百年之间者乎。然状者状其行。而行之本孝悌也。故敢附一说于录后如此。
书权诚彦(思永)遗卷后

余山居吟病之日。权君明彦袖其弟诚彦葛下稿者。固请釐次。余曾闻诚彦有美才。留意此事。一见于稠中而默心之。每岁入山。相去不一舍。思欲更见而未得。然一心以为茂才诚彦在水下。及闻其夭。嗟惜不已。尝过其野而故不哭。孰知薄相人本情也哉。乃伯不我咎。令得目其稿。诚彦却从卷中来也。噫诚彦长于古诗长篇。文亦淋漓无生硬态。使天与之年。充其才究其志。所就又何如也。诚彦临化自叙曰道之方坠。丝线有勖。命胡不裕。疾病缠缚。吾不觉掩卷而流涕也。乃伯愿有言也。书此以遗之。呜呼悲夫。
閒老窝逸稿跋
晚焘少日见族曾祖閒老公所辑古今人物通考七十馀卷于西涧村。深叹天球弘璧。埋没尘煤。而时不知又有逸稿。今病跧山里。儿业进一册。致本孙之言曰跋之。将绣梓也。视之乃公之诗文。然则通考其骨髓而诗文皮毛欤。皮毛绣之梓则又当次及骨髓乎。噫公讳寅泰。松溪先生六世孙抚松亭公曾孙也。家世以忠孝问学相传。公又以刚毅之姿英睿之才。早从李讷隐先生学。文词经术。菀然夙诣。年廿九登上庠。即　元陵庚午也。其进涂盖已兆矣。一日慨然诵古人诗曰浮生待足何时足。未老得閒方是閒。遂专力于閒界事业。一笔千古。平衡不差。间发吟哦。率皆

掷地金声。当此之时。虽有千驷万钟。何以加其乐哉。虽然今观诗文。泰山之毫芒也。苟非初不蓄稿。必是中经劫灰。是可恨也。惟是就其全稿而最有所兴感者。对翠轩一会也。是会公与从弟上舍公寅协，宗中后山翁宗洙及权公尔观兄弟。言言义理。事事规度。其雍容岂弟气象。如可亲承于席间焉。考其年。即古好学论定性书之时。不其盛矣哉。绍述既往之文献。振起将来之绪业。未必非是役也。
梧月堂都公家状后识
梧月堂星山之隐德君子也。不佞病剧。不敢作谨精洗其家状。窃有片言感契于中者。如敬慕斋叙文曰敬者万事之根柢也。敬而事神。神可以格矣。敬而叙族。族可以睦矣。斯语也自今观之。可谓家常饭。试念我朝中世。斯学始大明。大儒先生之如程夫子者。说出敬。以启门路。而犹有邢和叔辈厕于中间。则公之认得此门路。固自未易。苟非早年立雪不知岩下。远承寒暄先生小学渊源者。乌能有是哉。噫古人之言。言而必践。今人之家。常饭摊示门外。此道术所以分歧而泯泯棼棼也。见此状者。必须先论其世然后。可以知公所学之真实矣。
宇宙一鉴跋
此宇宙一鉴。易麓处士金公重范所著也。晚焘少日盖尝

拜公于德山之中孚洞。公出示此书。略绰披阅。如入百货之市。目摇心骇。不知何者为珠翠。何者为绫绣。欲左揽右攫而不可得也。及此病托丘陇。与其子佐钦甫朝夕焉。则追惟往事。倏忽四十年。每胠箧对讨。自不禁泪蔌蔌下。以此责余一言。恶何敢当。按其内集记东国史曰星灯录。外集记天下山川疆域人物风土曰瀛寰记。别集正集记格致之具进学之方曰老灯艺游录。古镜重磨录。其随得随录。以备诸集之未备者曰续集。总以名之曰宇宙一鉴。细书点朱者凡二十二册。若排行均字则不下七八十卷。富哉包括搜罗之工也。大哉条理规模之密也。此乃公晚来废举后十许年閒界事业。其计只欲为子孙导迪之方。而若复详订而润色之则传为一世学者之龟鉴亦无疑矣。朱夫子为张仲隆作通鉴室记曰古今者时也。得失者事也。传之者书也。读之者人也。以人读书而贯古今定得失者仁也。然则公仁者欤。易曰天在山中大畜。君子以。多识前言往行。以畜其德。然则公德者欤。惜其以若仁且德。不用于世而蕴经纶事业于山中也。然若使之不山中。其经纶事业发得为仁且德未可知。其实名山之史。即京师之史。而为驺虞不杀。窃脂不谷则一也。顾其凡例题辞之间。或有叠出误字者。略加点表。乃若全书则后世之有子云

尧夫。公已言之矣。
道渊书堂扁号识
铁城之道渊书院。即贞节公湖隐许先生讳麒尸祝之所。而天山斋讳千寿，利见窝讳栽。以其闻孙配食焉。刱在　哲宗丙辰。至　今上戊辰见撤。粤三十八年乙巳。后孙某甫诸人就旧址作室。名曰湖山斋。遣正灏，锄宣问记于晚焘。余方病剧入山。谢客久矣。以是不敢作记。而抑有一说焉。斋名湖山。固知有据依。而何如仍存道渊之号。只改院为堂之意味圆足也。其始名道渊。必取坊名。然盖凡学宫皆以系斯道之渊源。明伦而善俗也。试以三贤之事验之。湖隐先生当丽恭悯朝。见佛法日炽。叹曰周孔之道衰矣。每朝犯颜苦谏。牧冶诸贤以凤鸣朝阳目之。则先生实以斯道自任。而学问渊深矣。至于讨红巾参勋盟。斥贼肫流海曲。当革命而坚守罔仆之义。特道中之一事也。天山斋，利见窝天分绝异。趣向克正。潜究太极。荷陶山之批评。专工四子。来　王人而拥彗。虽穷而不能行道于世。所以上承大祖之渊源。下导后学之派流。其功为如何哉。百世通泉之思。乃切于当日讲道之地。则称之为道渊。其旨已深矣。焉有因世运之升沈而有移易之理也哉。若乃以旧院之规。为新堂之科。以尘刹之报。代牲醴之荐。夙夜匪懈。尽

人道以俟天道之复。即诸公之志。而是则语大也。余姑论名义之末。以寓乌石一脉之感如此。
书大学经一章。赠朴廷滢。识其后。
朴秀才廷滢远来访余于日月山中。其志勤。而愧余病中无以副其望也。乃书大学经一章以贻之。此吾学大法程也。虽在斯道榛芜之日。由是以立脚焉。则其于入德门路。庶无蹉跌之患矣。勉旃勉旃。
响山文集别集卷之四
　祝祭文
　　
妙枝洞拟行先祖东岩先生纸牌酌献祝文
法施于民。以劳定国。载在祀典。亘古亘今。我祖有劳。宣武原从。始倡义旅。遮截龙咸。摄牧中原。野有积粟。　王嘉丕绩。曰理度支。应对　天兵。凿凿中的。大军南下。调度得宜。火旺同盟。腾天义气。择地耕稼。被虏更还。卒基中兴。泰山磐石。我祖有法。阙里肖孙。一部中庸。真诠所在。孝著庐墓。　天眷乃隆。有子入承。宗法严正。天伦至重。彼昏不知。投绂归来。门无杂客。城下之约。忍忘　皇恩。痛哭终身。尊周大义。是以　列圣。屡加褒崇。众美既同。亶合尊祀。阨于邦禁。未遑荔蕉。岁周龙蛇。云仍慕切。谨就墓所。爰设纸牌。沧洲旧仪。以少为贵。匪曰报本。适以私伸。三九中丁。永永千祀。庶几来享。降福无疆。

高丽太师权公(幸)神道碑改建告由文(代本孙作)
厥初生民。是我太师。以金匮氏。别昌郡移。逆萱戕国。薪胆常悲。丽祖龙兴。乃挥南旗。惟金惟张。同我衷彝。遂助天吏。讨彼凶厮。义声大振。谓可与权。仍锡土姓。仍锡采田。元勋壁上。流芳万年。翼翼府庙。三公并肩。以权主之。大贤定论。惟是丘墓。天灯久昏。孝哉平昌。闻髯者言。乃验其志。乃固其墦。自是诸孙。咸溯本源。或秉虎节。或任熊幡。乃斲之碣。厓老所撰。乃琢之碑。炭文眉篆。崇祯往事。今焉萧瑟。烈火震荡。盲风厉疾。惟彼尺揭。尚已改质。矧尔渐渐。其何不卒。龟趺亏陷。蝌书缺失。乃于馂釐。短简飞出。环东丽亿。应响如一。龙宫石出。鹤驾车泊。磨之泽之。冰质玉魄。文仍旧本。篆袭已迹。常患故址。落在边阨。遂就洞口。占得中央。隧门对直。局面正方。璇宫戛云。砥柱排苍。巍然屹然。神造天成。每年岁事。恒用中丁。为告功讫。一旬退行。膰炙芬芬。酒醴惟清。功参覆载。气配岳渎。乃眷新命。乃申旧福。于千万岁。肃肃穆穆。
严忠毅公(兴道)不祧告由文(代本孙作)
诗作召考。书纪宗功。百世不迁。忠贤彝典。于休我祖。　端庙纯臣。千乘东巡。于彼百粤。遽遗　弓剑。事岂忍言。伯相不须。狄人不举。我祖是日。只一正朝。奋不顾身。临哭街市。

人以祸怵。我死甘心。乃收　寒琼。藏之玉匣。珠丘屹屹。虎踞龙蟠。　后圣因之。载加位号。六宗三相。忠蔑多焉。所以褒崇。亦既旷绝。忠坛从与。节祠列跻。风珉虹旌。造化攸使。正卿节惠。历世弥章。惟是孱仍。遁于岭表。徒怀隐约。久无穷时。录用优　恩。固非不数。五云自阻。追恨何其。仅就圆冈。绵蕝尸祝。离离鞠草。无所瞻依。于皇　圣人。在涣以萃。　庄陵遗志。穆览留神。当时事终。最严忠毅。由来阙典。乃是不祧。曰尔太常。颁下栗木。酌彼瑟瓒。六臣同之。调用祀孙。亦为此举。　隆恩稠叠。地育天涵。感泣幽明。复何馀憾。　王人压境。仪章载催。新室既成。新庙既奕。将以诘早。祗受明禋。先后　月游。肸蚃风马。欲报祖德。欲报　圣恩。责孝课忠。勿替以引。家　国同庆。泰平万年。先告厥由。曷胜悲怆。
奉事李公(诚承)墓安石告由文(代本孙作)
孝节名胄。内正贤庭。世厥勤学。抑抑典型。冲挹其德。清雅其风。良玉虽韫。阴鹤自通。　帝谓东藩。乃父恩功。爰畀任子。盛代瞻聆。欲报　皇春。万世尧蓂。民皆仁寿。我又希龄。有陨拖绯。荣于纡青。乃续九老。龙山草香。乃修爱日。渔辞载扬。是曰孝思。于前有光。有德必配。忠定家娘。惟视襟鞶。惟勤酒酱。封为命妇。徽音孔彰。粤昔国师。为考奉令。灵芝

馀地。幼未省听。竟跃双剑。其真其宁。云孱孑孑。未即表铭。乃劂杏岩。先芬荧荧。执厥馀度。床不成形。庶免扫地。狼藉鱼腥。无或震惊。永安冥冥。摇落霜露。讫事敷中。槐川方至。石门增崇。千秋佑骘。孝祀无疆。
栗隐白公(震兴)墓立碣告由文(代本孙作)
于惟我祖。圭璋特达。閒翁惺爷。乃继乃述。蕴之德行。发之事业。始迹贤关。终蹑云级。汉世公卿。自州郡入。是以湖南。再分符竹。一心奉公。为冰为檗。岁值大无。发仓赈给。益用凶事。讼不利涉。舍去如斯。东乃泊。解雨才降。皓发如雪。倦鸟知还。于栗之里。乃敦彝行。乃笃伦理。忠信为本。文艺为末。知所先后。曰尔承学。乡有记籍。虽是古法。臧否人物。非我所欲。乐夫天命。优游以卒。歌咏　圣泽。是亦报答。不忮不求。令闻令德。恤恤孱孙。谨守遗烈。品官表阡。爰有尺式。汉阳自出。肆奋大笔。中罹家故。未克底绩。今始度石。辰良日吉。青襟济济。笾豆秩秩。云山参天。海波不渴。降福洋洋。于万亿兮。飨祀不替。敢告臆兮。
讷斋郑公(尧天)墓立碣告由文(代本孙作)
显允府君。赫绪有自。三树种德。东壁贞忠。石门入山。风泉悲思。益爷邃学。辑要陶书。府君承之。幼有异质。曰汝必做。皇祖定评。舞勺之年。从学百拙。讷言敏行。极荷吹嘘。立扬

自期。工专业笃。齑盐卅载。玉琢金精。释褐扬廷。　明陵癸酉。成均例付。中庠特兼。垂拱迩英。行且登对。量时度义。勇退急流。我田我锄。我书我读。林川古壁。霜月增高。诗劘白元。笔追王赵。视为末艺。谦不自居。君子为仁。本之孝弟。事亲竭力。取养无方。躬自猎渔。三牲可代。祭不拘忌。略文尽诚。赒穷恤贫。亲疏无间。务自树立。分付儿孙。文采风流。德义声教。炜煌一代。巷颂闾谣。嗟嗟斧堂。在彼林蔚。孤翁葛老。载唱虞歌。最是显铭。玉川大笔。情兼中表。美阐幽潜。孱裔伶俜。未克揭刻。夙宵茹恨。垂二百年。蚩蚩牧儿。谓我何状。今玆度石。高山之阿。百里呼邪。五尺屹起。句句吟诵。字字摩挲。謦欬如闻。音容如接。凡我血气。孰不知钦。存得此心。庶无忝尔。冈峦欣耸。云物改观。肸蚃顾歆。俾昌俾炽。
愚谷朴公(身润)别庙不祧告由文(代本孙作)
有土有封。有功有德。公私不祧。礼盖多门。天笃我家。府君乃作。质美好学。实践躬行。心毋自欺。敬义佩著。事亲奉祭。诚孝出天。取友从师。以求其益。近思之妙。慎独之方。一言结之。勤学好问。谁是言者。锦阳宗师。以此云岩。曾荐蕉荔。哀此后嗣。代尽有年。制限纵严。德学可忘。未敢远引。依今通行。别筑一宫。枚枚翼翼。谷朝移奉。永世升香。敢告厥由。深增怆咽。

孝子　赠秘书丞金公(在禧)旌闾告由文(代本孙作)
于赫忠毅。惟我显世。府使继作。式兴幽滞。一线孑孑。流落海澨。府君奋起。天赋揭揭。绩文种学。业精志厉。高墉违获。荷衣退制。花鸟生涯。风月经济。辟我家塾。才秀兴艺。王人颠倒。种种忘势。小子不天。寿靳百岁。日见之行。本于孝弟。生事葬祭。率由礼制。乡人追思。舆议咸锐。既续三纲。又干　宸卫。貤以银台。旌厥宅第。洪私感泣。幽明泄泄。　恩不敢宿。谨依彝例。乌头龟趺。于王川汭。大方礼质。秉笔辞系。襟佩跄跄。谷雾消霁。谷朝虔告。弥增怆涕。其始自今。锡类勿替。
祭族孙景初(命镐)文
呜呼。公尝善画梅。题曰疏影横斜水清浅。暗香浮动月黄昏。林和靖诗也。盖公之趣味韵致。大率是和靖。而谓之和靖之梅亦可也。若乃冰精玉魂。妍若姑射处子。霜腮雪脸。瘦如天台道骨者。公之资质也。孤梢冷萼。疏影绝尘。胎秋吐腊。暗香冲寒者。公之襟怀也。罗浮淡妆。靓丽閒远。公之诗也。汉滨弄珠。骇心照目。公之笔也。然则公之所画者。梅耶公耶。梅必曰公。公必曰梅。若是乎逼真之自家传神也。公尝入陶山书堂。著程子冠大布衣。读小学心经等书。余

往见之则无他言。但指庭前老梅树吟一绝曰老梅当日风霜契。可惜今朝已憔悴。余和之云莫恨庭梅已憔悴。春心遗蘖且生花。于是乎彼和靖之梅。更不足道也。夫何少陵之风雨疾急。西京之辟马奔突。则憔悴者毕竟摧折而遗蘖者不得其花。上而萱堂定省寂寞。下而庭兰弱枝悽孤。呜呼已矣。呜呼已矣。公与吾本是同根。重之以瓜葛。而独此兰心松契。抑有在于是外也。乃岁寒之期未届而蕙枯之痛遽抱。斯固命也耶。虽然公之七分影子。吾手里一箑面。尚有不飘零者在尔。公虽去作和靖徒。而吾犹可彷佛公也耶。呜呼哀哉。
祭族孙圣宗(宗镐)文
呜呼。寿其可知乎。吾侪蒲柳。俱衰索莫保。而每指圣宗曰上寿之姿也。耳大而高。寝骨屼峍。视听详步履安。经历坎窞。志铮铮不变。不上寿而何。圣宗曰否。我心弱而虑浅。赋虚而质脆。已得之年。亦云寿矣。何上焉之足云。且穷苦而生。生亦何荣。不如早自结窠之为愈也。曰君其自知乎。其自怨乎。如其自怨也。君之自怨。实吾宗之通怨。维南有星。不以穷蔀而不照。伛偻鲐背。岂可欲死而得死乎。其自知之心。不如人知之明也。第可怨者。万星尽落。孤孤一长庚。无与为邻。是为真穷苦也。凡有会集。以此好笑而推之为

真率之盟主矣。何其众唐举之术无验。而一居易之室突兀成就乎。譬如行阵。我卒徒也。圣宗将也。敌兵之至。先夺其将则卒徒在其中也。向使圣宗同为蒲柳而无是寿骨。则化儿必不生忌克之心而收先取之功也耶。呜呼。是世何世。我欲死不得。种种入于穷谷。或五六朔或三四朔而归。则其间桑海每变。不当死者辄死。昨岁又淹山里。闻公示惫。于心惊动。发之梦寐者宛如平常。分散之际。怪有惜别之意。无何讣至而俾我遥作敦匠。呜呼。我欲死而不死。公欲死而得死。公悲我乎。我悲公乎。公死而得孙。我生而失子。我悲公乎。公悲我乎。悲不悲皆属公我二身。最有可悲者。维我东岩府君畏垒之论。屡发而屡止。已是先父兄之恨。而昨值龙蛇旧甲。又欲举沧洲纸牌之礼。而此亦不得。归拜者何辞。而后死者其罪又何可量耶。
响山文集别集卷之四
　传
　　
崔孝子传
　圣上之二年正月。礼曹判书曹锡雨　启曰伏见庆尚监司徐宪淳　启。固城故学生崔震枢。以壬乱忠贤　赠吏曹判书均之玄孙。父之丧輀过县北之栗川。天雨水涨不得渡。震枢攀輀号痛。有顷风䨓大作。急浪中截。两涯之间。坦如平道。利涉而安厝。其迹载于邑志。其图传于宗族。尝赴

试至公州逆旅。闻傍舍哀号。问之则贫不葬亲。倾橐以施。不告姓名而还。后丁母忧。有人来告曰我曩时逆旅受恩之人。梦一老人指公居住曰此人方遭艰未窆。汝盍以其家后某原指示乎。赖此神助。果得吉兆云云。震枢孝行实迹。多士之联吁既详。营邑之采摭尤的。施以　赠爵之典。允合树风之政。　上可之。赠司宪府持平。其孙益大又仁孝登舆颂。曾孙奎焕葬父值水。忽有白虹倒饮。其来也返也皆如之。窆无事。事闻亦旌　貤云。
史氏曰雨不克襄。春秋是之。彼汤汤洪流。脱致灭顶凶也。又谓吾诚足格而以亲尝天。其果度思。而不几于要誉者乎。然而其行墐人而不己名者推之。油然天衷之发。初非要誉者也。然则试想遣车方张。晨燎有煇。孝子崩陨之痛。倍切。当是时。宁知水之可畏乎。其执役者虽见可畏。又安知不恐惊众而谩白如东汉之候吏乎。及其临水则孝子乃觉。来之坎坎。天若祚孝子者。不于此时何待乎。所以一声血叫。卒感闵覆而特迹始显也。若孝子者。非九皋之鹤也欤。如曰戒靷之初。已有冒险侥倖之心则非正理也。理出于天。理正天应。理不正天不应。孝子之心与事。顺理看然后可以言孝。又可以言天也。天也故有锡类之绳绳尔。
响山文集别集卷之四
　碑
　　

孝子中郎将华岩卞公旌闾碑铭(并序)
岭之比安县川西里逵路傍。有孝子中郎将卞勇之碑。其文曰泣血断指。负土成坟。三年庐墓。一不到门。碑久而泐。其后孙海龙谋改竖。使弘默，龙在来请铭于晚焘。按孝子字敏夫号华岩。草溪人。议政府赞成事讳玉兰玄孙。左承旨讳仲良，成均司艺讳九祥，进士讳球其三世也。文章道艺。盖其家传。而孝弟即天性也。九岁进士殁。泣血哀毁如成人。丧阕人谕以礼限。然后始强采。自是笃志讲习。无意从仕。惟以养偏亲为事。躬勤渔稼供甘旨。每进食必备二区。请其所与。亵衣手浣。便旋之器。不使人治之。侍疾屡年。昼宵拥抱。临革至尝粪断指。及丧哭踊无时。葬自执负土之役。庐墓三年。躬供烹爓。绘母帧朝夕拜哭一如事存之仪。其遇　国恤。素餐三年。刺史闻　国。国闻　天朝。旌门闾。官中郎将。复其户。即成化间事也。舆地览载之。白川祠享之。李公万敷，蔡公献徵及吾宗镜潭公守贞皆铺皇之。有足不朽。顾余蔑裂。何敢复述。窃念其尝粪断指。其负土庐墓。有一于此。人各称孝。垂之𨓏牒。况兼是四者于一人之身乎。然庐墓先儒许于支子。断指则曰不可以为训。而若出于人子迫切之情。固自无害。盖孝子之心。为吾所当为而已。何暇以先儒之言而勉强取舍者耶。若泛论吾东

之人。其二连，孙顺之伦也欤。铭曰。
帝准东海孝子。昔幸为东海之人。晋土馀一石　皇泽。今因孝子而长存。凡百君子来劝来乂。夫孰非惟皇上帝降衷之民也耶。
通训大夫行古阜郡守李公祭坛碑铭(并序)
公讳继孙。李氏本籍月城。新罗开国功臣谒平为始祖。高丽时有门下侍中禹偁封载宁。仍移贯。高祖讳小凤上将军尚恭悯王女。曾祖讳日善司宰令。祖讳戌司正。考讳荣中我国初全罗监司。公以荫为古阜郡守。自密阳始居清道之琴谷。配河阳许氏揆女。男德仁进士。娶丹阳禹兴孙女生鹏。方山佥使。佥使娶生员清道白圭宝女生白新。训鍊佥正。龙蛇乱入金城有讨贼功。是娶监察星山李德门女生𡐤。寒冈先生门人号砥岩。是娶固城李磬女生宗明。汉城左尹。左尹生三岁。值乱父殁。投活于金城。故未详先世生卒及墓所。考谱牒。公墓在郡北文殊山合窆向丙原。而佥使合封及佥正夫人阡亦祔同向。进士墓在莲池山合窆向酉原。而佥正阡及砥岩合封亦祔同向。盖二山并同向。莫卞昭穆之次。谓之未详者此也。以故砥岩玄孙景濂。以文殊莲池相望。始设坛于莲池。合祭二山五世墓。其后又立石记五世墓所在。今寿唐，承根，址华诸孙。依宗中

密庵先生之论。乃欲为公别设坛于文殊本墓下。以其山所祔之位配之。莲池则亦只祭其山所在之墓。而自分昭穆。为合于情文。事既集。遣铉秀，在浩二君来。质于晚焘。且请坛文。余惟始也莲池文殊合祭。经乱之后。急于萃聚精神。而举大体修废典而已。今也徐究礼意之精微。深察时势之推迁。据前日已行之仪而变通之。亦可谓笃于报本而善述其事者也。余少不识礼。又病不能言。先谊有难负者。强为之铭。铭曰。
国家方盛。任官惟贤。公为牧民。匪专任子。蓝缕开业。亦云祖功。岂令代穷。迁于墓所。风雨一过。文山九疑。遥遥设坛。先儒曰未。遂移墓下。灵降不迟。爰暨群昭。从与作福。作福曷以。盛运复来。
晴晖堂李先生墓碑铭(并序)
晴晖堂李先生之殁也。梧里李文忠公哭其榇曰道学则千载真儒。忠孝则百世标准。寒冈郑先生志其墓曰禀之醇而德之厚。质之鲁而学之力。又酹之曰早岁志学。求道亲仁。晚益自力。期以古人。惟此足以不朽先生。然世愈邈而俗愈渝。显诗之作。亦不容已者。而后生小子。岂敢容喙于大先生定评之下。逊辞者久。责之甚勤。谨按先生讳承字善述。系出　璿源。　太宗次子孝宁大君六世孙。孝宁

生寀谊城君。谊城生怟西林都正。西林生贞孙森溪副正。森溪生二子。长曰咸兴判官涑。次曰司评涿。判官生　赠户曹参议希云。娶洪州李氏，南阳洪氏，星州李氏皆无子。司评生御侮将军思云。娶延日郑氏生先生。未晬入嗣于宗。四五岁丁两庭内忧。号哭不离殡侧。人异之。八岁始受学。究索文义。藻思日就。参议公患手疔。吮之得效。及丁忧居庐墓下。有强盗露刃劫御侮公。先生以身蔽而请代。盗两释之。弱冠从高杜谷先生谒陶山。质大学疑义。又拜南冥先生于山海亭。自此弃举业。专心古人之学。与寒冈及东冈金先生隔岑而居。恩若兄弟。寒冈常以畏友称之。自以姿禀之鲁。常加勉励。尤致力于朱子书。未尝释手。以为终身服行之资也。所居新塘。临溪筑亭。扁以晴晖。又于伽川上流立立岩精舍。每约两冈及远近诸贤。或讲讨经旨。或吟弄风月。西厓柳先生高其行。荐拟缮工郎。壬辰难。与金松庵先生倡起义旅。击破知礼，金山，茂溪等贼。事详松庵事略及鹤峰金先生褒　启。俄丁李氏忧。寝苫而不忘枕戈之义。乃倾家财。办粟米造弓矢。输纳于龙起山城。丁酉贼再猘。牧使李守一，兵使郑起龙藉以为用。梧里时以体察使。以忠孝　启闻。而先生遽殁于清州寓舍。即万历二十六年戊戌三月二十九日。得年四十七。临殁谓诸子

曰吾倡义从戎。未雪　国耻。是可恨。无一言及家事。翌春还葬于新塘粉土谷先兆下南向原。先生风仪英秀。器局峻整。端静沈重。不形喜怒。平居未明而起。深衣大带。拜家庙省母夫人。正襟危坐。讲读不辍。战兢自持。尤严于幽独得肆之地。尝恨吾东礼教袭谬。仿文公家礼。纂抄四礼之要。行于家。常训子弟以忠孝和忍四字。又曰汝辈行一善行言一善事。虽羹藜含糗。足于为养。苟或反是。虽用三牲。于吾何有哉。　肃宗己巳。多士疏请。　赠通训大夫掌苑署别提。甲戌奉享新溪书院。平日著述。尽入兵燹。惟洛江七贤分韵诗在焉。配固城李氏。左议政容轩原六世孙同副承旨景明之女。后先生十三年庚戌三月四日殁。祔葬左旁。生四男一女。男堉，埱，壆，坰俱游寒冈门。追享新溪。女适东莱郑锤。孙十人惟铨，尔铨，益铨，命铨，邦铨，国铨，廷铨，时铨，世铨，东铨。外孙四人天澍，天沃，天濡，时润。曾孙十七人。涞，浔，沐，濋，泽，潪，溍，㵑，𣻢，浚，浯，澄，浤，洛，沆，浣，泶。馀不录。来请铭者十世孙汉仪，晚仪也。铭曰。
讲朱质陶。学之正也。刮磨渊上。友而敬也。遁世志而敌忾忠。是宜梧老之表章而后学之师宗也。有卓其岩。有渊其塘。想像道德。百世之光。
响山文集别集卷之四
　墓表
　　

同知中枢府事李公墓表
公讳庆胤字善汝号岩洲。李之贯骊州者。以高丽平章事文顺公奎报为始祖。其后奉事信文，监司世璋皆在　本朝而显者。于公为八世七世。奉事惟义，主簿廷烨，折冲亨春，通政时荣。高曾祖考也。妣坡平尹氏春兰女。以　英庙甲午生公。始通政公力行孝弟。壁揭自修铭主一箴以自警敕。公服袭义方。刮磨气质。常曰名教中自有乐地。何必屈脚于富贵之门耶。遂扫除尘冗。措置杞菊。惟日兢兢于寻数之事。晚膺　别恩。除嘉善。卒庚寅。葬所居固城章山所孚里亥坐原。配晋州姜氏祔于后。姜氏父澄。生四男宗茂，昌茂，益茂，恒茂。玄孙硕权年六十馀。六百里来请公碣文。辞不获已。略志乡里行治如此。俾过者式焉。
处士曹公墓表
聚远堂曹先生后五世有讷庵处士。世称孝子者也。讳夏琎字进玉。系出昌宁。其起自罗丽。以及　本朝。名祖之迹。吾先君文纯公所著先生王考韦斋公孝渊碣文详之。先生与弟芝山文简公。俱游吾先君之门。以孝旌闾。清白之名留在江东丘。是生以复号慕醒斋。荫别提。寒冈先生门人。是生𨏈崇祯丙子后隐不仕。是生景昌。是生命周。曰五世者此也。妣咸安赵氏。渔溪后吕重女。　肃宗己卯公生。

性质淳厚。风味温温。少从览怀堂李公而杜得闻治心行己之要。傍治举子业。业精无所遂。遂取朱子书及古今礼书。潜心默究。裒辑聚远堂遗文。以图传后。事亲怡愉承顺。闺门雍睦。埙篪湛乐。其值先忌。必剪爪洁身以行之。期功之丧。旬月行素。无服及执友。亦四日不御酒肉。戊戌夏。母夫人染瘟疫。沐浴祈天。尝粪验差剧。及遭艰。宫中无相而敛袭极称节。既葬亦啜粥。父强以食。乃以水和而下之。日必省墓。墓侧结幕。值雨雪依憩焉。印屐成路。樵童不忍践踏曰此曹孝子之路也。是冬疠更作。就幕营土窟。躬爨以行上食。禫后犹哀痛不已。毁瘠成疾。以庚子六月二十八日殁。寿四十六。临终择田与孤侄。平生与物无忤。不言人是非。所谓孝弟行于家而仁爱及于物也。墓在鱼龙山壬坐之原。配密阳朴氏。大庵先生曾孙世元之女。男格。公殁之明年。乡人以公及申公命胤至行。闻于使台。其后朴灵城文秀令本府录进名贤子孙之为一乡所共诵者。二公又在录中。竟未蒙褒典。士林至今恨之。
处士李公墓表
箕城近有贞士。姓李讳报奎字星应。全义人。高丽太师棹始祖。孝靖公贞干，襄简公恕长。俱以孝行勋业显　我朝。再传洪川县监命裕。自京始入箕之沙洞里。四传沙溪堂

英发载郡志。其孙琦守分斋。于公为高祖。曰春普。曰亨逵。曰寅恒。其三世也。妣新安朱氏救道女。蔚珍张氏东玉女。公张氏出也。　正庙甲寅生。　哲宗丙辰五月六日殁。葬郡北道场谷先兆右丑坐原。公有异才。七岁入学。五年之间。尽读经史。制作又夙诣。俄以过苦成疾。虽久束阁。其遇较胜处。一再濡笔。无与敌者。事亲取养无方。劝伯氏游学。自作农。仲诸弟析箸。倾妇财而妇无怨言。凡事必先宗后私。丙丁大侵。斥土庇族。里之沾馀沥者追报则峻却之。尝赴举。困归曰亲殁宁复希进为乎。持身简庄。处事廉直。尝为明溪山长。重印本院遗书。别立储以养士。晚卜虎溪。朝晡不继。每夜静月明。诵古文古诗。怡然自得。不知得丧荣枯之为何事。劝进后生。作兴者多。而迄于今称之。配英阳南氏景淳女。端淑慈惠。妯姒之间无间言。先公二十六年殁。葬甘栗洞丙向原。无子以兄子镇孝嗣。一女适黄冕九。镇孝男复渊。生秉权，应权。黄男济，濩，洹，灏。孙国英，道英，翼英，万英。济遵奉母训。赡厥香火。今又与复渊表阡。在法亦宜书也。
宋孝子墓表
宋孝子在玑。高丽平章事镇川伯仁之后。左司谏愚入　本朝。号曰松亭。松亭子户曹判书翠。　世祖朝录敌忾功。

历四世至同枢福馨。光海时落南居安东。于孝子八世也。大父瑞麟。父德荣。力穑务实。大树阴德。以别　恩皆除嘉善卫将。母潭阳田淳泰女。耕隐先生祖生后。孝子以　纯祖乙亥生。今　上己丑三月二十四日殁。葬院谷艮坐之原。娶庆州李海春之女。益斋先生齐贤后。生二男一女。男九铉，致铉。女金郁圭。孙四人淳昊，淳夏，淳旭，淳明。曾孙胜冠者基植，泰植，大植。馀皆幼。孝子自幼有至性。凡得异味必归遗。十岁师事李公周辅。每朝必先纳拜然后受课。洒扫进退。自中彀率。李公曰此孝弟儿也。年二十六发乡解。父病筑坛祷天而天应。母患大疮。涕泣吮之。手采百草杂洗之。积数月乃可。医云可在诚不在草也。外内艰。一遵礼法。素食三年。葬地至诚改择。梦神人告龟塘上有吉地。往寻果得之。逐日省墓。至老不废。当祭极尽其诚。有不如诚者。悲泣屡日不食。家众为之洞属。此所谓孝子者也。缌功之忌。不食酒肉。敬事兄长。处族以仁。接人以恭。多蓄书籍。范子孙以义方。皆孝之推也。以故地主金绮秀，邻宰宋在和致书。皆曰孝子。乡老诸家之文。亦皆曰孝子。余于基植表墓之请。何独不曰孝子哉。
处士权公墓表
此处士权公载燮字晦兼氏之阡也。地玉马西龙头山巽

麓。世居永嘉籍邑酉谷里。五世有晴沙持平府君斗纪。又五世有忠定公冲斋先生。晴沙　明陵朝为　东宫抗直言被斥。以故公之高祖萱，曾祖正能，祖思弼，考龄度龃龉不乐仕。连世采蓫于玉山之野。及归家益窭。公晚就酉东水上杨汀居之。务耕稼敦孝友。粥粥不表襮。教子弟曰诚实是君子立身之法也。以戊子二月二十八日殁。距其生　仁陵乙酉。得年六十四。妣李氏国族弘年女。娶仁同张氏柱夏女。三男膺夏出，暻夏，肯夏主事。五孙昌渊，芝渊，彻渊，吉渊，振渊。余尝惜公穷约而殁世。又其斧无表不知。岂可忍乎。于是书其乡系及隐德如此。张氏祔。松生世葬之原。北望五里而近云。
处士李公墓表
李公宗茂字正秀。骊州人。上祖讳奎报。高丽平章事谥文顺号白云。有文章。入　本朝有讳信文　献寝郎号竹溪。从游静庵赵先生之门。生讳世璋号醒庵监司清白吏。生讳今赫　赠工曹参议。始居固城。三世有讳廷烨主簿。寔公高祖。曾祖亨春佥枢。祖时荣通政。考庆胤嘉善。妣晋州姜氏澄女。公生　元陵癸亥。卒　纯祖丁卯。葬船洞草谷先兆下壬坐原。公善于事亲。病而尝粪。丧而居庐。屋北筑一小坛。朔望焚香祝　圣。至老不怠。事载郡志。配丹阳张

氏。三男东伯，东俊，东亿。三女崔峻诚，李基坤，朴琼郁。余既作嘉善公墓表。又念公之行质胜而有邃古风。乃复继书于太古之石。
李处士墓表
李君恒业宣城人。远祖高丽太师棹。十传宝文阁提学翊。自全义移贯。四传蒇。事我　世宗。官判中枢谥翼襄号柏谷。五传寿荣别将。子孙世袭县正朝。十传泰兴通政无子。以弟护军春兴子德均嗣。是娶司果安东权道东女。　英庙戊辰生君。君又出继本生叔父德启。德启妇宁海朴德昌女。君美须髯好风姿善谈论。多习文法。笔翰如流。自弱冠。于县于帅部。所以承上而发政者。一从恻怛心流出。厚树阴惠。舆诵载路焉。性洁净不理产业。妻辟纑呼寒。未尝干觅于人。尝退居日出山下章田村。以风月烟霞作家计。若将忘世。伯兄早世。凡奉先恤孤者多人所难者。手写陶山简牍击蒙要诀。又揭乐道安贫好书守分八字于簇子上以牖诸儿。每曰扶持门户。惟在学文。见乡士大夫折节恭敬。虽妙少必下堂迎拜。家人耻之。责曰法如是。及殁芝厓，山北，川上诸大老皆以诗哭之。吾王考霞溪府君亦诔之曰以先故也则朱先生序谢监遗文。以从游也则吾先祖怀权姜二生。吾安得无一言以诀耶。于此可知君之为

善人也。　纯祖壬戌四月十九日殁。得年五十五。妻月城李宝兴女。四男昌禖，昌远出，昌点，昌健。一女申学舜。馀男昌宣。昌禖男宗亿，宗万出。昌远男宗民同枢，宗周，宗禹。昌点嗣宗万。昌健男宗素，宗一，宗灿，宗四。宗亿男海鹏，国麟。馀男连实。宗民男寅裕。宗禹男寅建。宗万男寅溥。宗素男琪锡。馀男寅龙。宗一男能白，寅弘。馀男东根。宗灿男允实。馀不尽录。墓在清凉北谷巽坐。海鹏之孙镐承。就余病寓中。愿有一言。怆念先故。书墓道如此。
响山文集别集卷之四
　墓志
　　
恭人金氏圹志
惟我伯嫂宣城金氏。悯节公柏岩先生之后。秋槎处士辉大第四女。母夫人义城金氏。开岩先生后仁铢女。以　宪宗丙申生。恭人年二十。归我伯氏。伯氏讳晚峤。姓李氏。恭人颀而华。宽而逊。家而事父母。适而奉舅姑。克尽孝敬。伯氏素多疾病。不察俗务。能专心古人之书者。皆以内助也。先考之丧。家无尺帛。而恭人密有岁制。祭乏粢盛。待用恭人之私储。先妣尝闷其饥使宁则曰宁而安则多病。归而饥则无病。所谓生于忧患而死于安乐也。如晚焘辈。追思少日不率。率多汗背。而涵濡乎友于之泽。不可胜记。臧获有滥手。不欲发隐。几微之际。先自闭扃。宗党之间。与共忧

乐。而和婉之气。见于言前。百行无缺。宗中曰吾门有三女士。恭人居其一焉。以壬辰十一月二十二日殁。一子中肃。稚孙未受服。樊德洞庚坐见圹也。
族女崔恭人墓志
崔持宪圭升子正愚之妻真城李氏。我四从兄晚愈第四女。祖生员讳汇远。曾祖参判讳泰淳。外祖大司谏姜必鲁。女自幼安閒有贤行。五百里择正愚妻之。正愚亦早以才学名者也。既归居姑丧善。继姑年少己。事之甚谨。供蘋藻处宗党御婢仆。咸得称誉。衣夫不近异方之布。见夫读书讲学喜之。间踬公车。讽之曰以修洁之身取污辱。非所以仰望也。正愚非待内助者。而其相警戒有如此。年三十夭。庚寅九月十四日也。葬于丹城士亭背庚原。育一女未行。正愚授余其记迹责一言。噫女乎女乎。以汝不作男子。为我家恨。适人而不终其年。为适家恨。然女命在夫。汝尝愿夫为吉人善士者。夫果为吉人善士矣。是则汝亦有令名于无穷也。况其有子有孙之日。崔之门又昌大者乎。词曰。
凫雁之弋兮。綦巾之乐也。固知屈前而伸后兮。堂堂尔百岁之室也。
敬庵李公墓志铭(并序)
歃良之临镜台。有邑先生大司谏李公讳渊祥之墓。其子

通德郎讳在穆祔于左麓。字致肃号敬庵。文元公晦斋先生十世孙。近系详大谏公碣。公生　纯祖丁丑十二月十八日。公自幼凝重不戏狎。始受学于伯父讳海祥。才甚鲁而耐穷究无惰色。以此业益进。李俛斋秉运奇之。妻以女孙。仍授大山先生敬斋箴集说曰好此书。宜做好人。时年十五。既弱冠。独处书室。中夜忽奋然曰人之荣达有命。不可力致。圣贤事业。求之则是。诘朝大书出门如见宾。入虚如有人十字于门左右。又揭古人箴铭于座侧。案蓄庸学心近朱退书。昼读夜思。不得不措。父兄忧其过于刻苦。俾从居接游咏。夏月风堂。人皆脱巾露顶。公独正衣冠摄威仪。吟哦自若。壬寅就读玉山。每朝先谒院庙。退趱程课。有时穷赜意会处。不觉手舞足蹈。如将默谕而有一脉流通者焉。间搜先迹于溪亭。又阅经阁所在当日儒先诸集。左右参验。抄成一通。要以补年谱之疏漏者。自此凡系文献。傍搜补缺。率皆是诚也。乙巳往拜柳定斋先生致明。质四七昭穆等说。翌年大谏公殁。哀毁中不脱绖带。不近草木之滋。其居后丧亦如之。丙辰从族叔定轩先生钟祥于育英斋讲心经。翌春讲大学于景山。秋就坪塾讲中庸。与族兄在奫议定讲规及相揖节次。盖公之为学。专熟日用。不事文饰。其所讲说。亦出心得之馀。而非只靠口耳者比也。

以故凡于义理原头处。往往有独觉之妙。其于先儒之言。必分其初晚而为之据依。见有所见参差。立说新奇者则必十反而力卞之。其与李鹤南晦庆，崔惺岩世鹤，南时庵皋，李寒洲震相往复书槩可见也。乙亥春。筑室于兄江之上琴谷之中。堂曰讲古。西旁曰静栖。东寮曰观善。前有方塘。傍有圆台。日静处其中。孜孜钦钦。凡诸义理到此烂熟。而又复会通于周易。乃以为程传主义理。本义主占象。必理象俱到然后方是成易。遂著一书。名曰周易纂疑。尝语人曰吾不敢以纂述自居。而是则足游于羲文之藩篱矣。道伯申锡愚，李参铉相继荐闻而竟不报。己卯闰三月初六日殁。享年六十三。配韩山李氏佥枢秀应女。生二男能烨，能灿。能烨嗣庠久。侧室女适朴时麟。能灿男正久。二女适金基贤参奉，南敬秩。庠久三男。正久三男皆幼。公之恒言曰心身拙法。取正坪门。文章学识。与闻定翁。以余观之。苟无贰馆单传之诀。何以发端于初年乎。虽有此发端。苟非紫玉山下自家渊源。何以为基本田地乎。观其追述元朝五箴家范八图可知也。世方滔滔逐末。惟利禄是求。而能自办得冷澹家计于声响沉微之中。透彻之工贯穿之识。终使足目俱到。表里粹如。则斯岂非大过人者乎。念昔待罪良州之日。获拜公霜露之行。时年六十。眉颜凝邃。举

止庄重。雍容谦约。德气袭人。遂谢其得御之晚。拟于他日脱去尘缰。匍匐讲研之所而礼事之。荏苒未就。人事大谬。已数十年于玆矣。猥当志役。自不觉呜咽泣下。台有崔文昌诗名于千古。谨乞其押以一阕。侑之曰。
洗心台下水溶溶。钟得几贤勿字峰。透了名关成实学。如公方是蹑先踪。