与西山金丈(兴洛○乙亥)
猥蒙蓝舆历枉。已属往岁事。夏杪有潦倒一行。经由山外而不能趋拜承诲。非薄于诚则赌诬也。是岂夙心所安哉。向风驰义。愧恐常兼切。刚反而长。伏惟岂弟神劳。顺时凝吉。潜玩默察。朝暮遇古人而乐亦无穷矣。顾今齿德沦谢。先故寖远。而赖有执事倡道设科。树之风声。使晚学后承向入我家本来门庭。幸甚荷甚。孝源杜门穷巷。兀兀苟度。许大年纪。渐次侵寻。而根钝故在。分寸翻阅。终不得透了一个真实意味。旋恐其终也无复藉手于报佛之计也。每欲鞭羸一出。往寻研席。以扣节度。而习懒怀居。苦未能办。徒然跂仰。如黄卷中人。其亦何补于事乎。顾循平生气质之病。尤于断处不足。读书而未尝痛下手真切磨。检身而不能硬着跟直奋厉。触处受害。无一善状。始知曾氏强毅之力。是做圣人底骨子。晦翁太阳之證。亦可为中兴豪杰者。果出于践历谙鍊之语也。中怀所激。妄溷崇听。伏望闷其愚而与其进。一赐开蔀。是俟是俟。岩后事天意欲沦丧斯文。不知从此几年。更做

得此等人物也。言念愚亭公案。秋实春英。苦无整理之期。而独树明花。次第寥落。怆悼俛仰。益不禁清血交零。况于平日契谊之重期向之深。海内当无与同。柰如之何。贤甥张雅。近且来住门下否。闻其为人。趣操不凡。见解绝群。吾党后殿。犹有往往倚赖处。尽可喜。容思一部玆敢依教呈上。区区之心。盖不但曰长者有命也。幸因便转致而使知此意也。自馀只祝远远为道加爱。
与西山金丈(辛卯)
去夏稠海陪诲。仅备例候行轩而已。谩将三数岁包蓄底怀。不曾一开口。则其与无是蕴者距无几。退而奉一书道悃。亦经年未能。在昔洛闽群贤之笋束往复。或千里命驾。果是何等力量。春霖殆古无。伏惟阅历来。道体节宣顺序凝吉。门屏馀绪。并有以承膺休胜。季房兄晚途小成。何足为展摅。而从当园林优閒。巾几清燕。日有对床玩养之乐。顷于相对。特以是慰贺。同玉年间计应上学。其才思步趣。有可以责异日传付之重否。寻常向慕。非徒颂匙箸健起居旺。永保南岭灵光。凡于日用应接之微。家常饷用之细。必欲其承悉。此自一段彝衷遏住不得。非之其所爱敬而

辟焉者也。孝源四大仅免外侵。而送过一年。无非颠倒于忧愁牢骚中。门庭常欠肃穆。简册不遑整理。非独见无虚閒宁静节度。只此一个腔子。常碨礧拂郁。不能得其公平正大之体。始知本原欠工。随遇破绽。无由收拾于桑榆晚景。而全吾所受之德也。目今道远心促。欲坌丛涉躐。蓦直奋厉。则亦不能无害于完养检摄之间。是将用下甚工夫。向入吾家正路真诠也。每与柳兄元直拟做旬望会合于门下。而此行苦未易。徒然跂想而已。柰何。阿华非惟气禀欠却振发。惯得山中拙涩。寻常愤悱而辄逡巡。疑晦而旋抱缩。此恐有妨于进就。其矫揉变化之方。固在垆锤中。若蒙叩发而渍润之则庶有一行之力。并乞垂谅幸甚。别纸数条。虽非大义攸关。而亦未可处之以解经不同无害之例。伏望明赐辨定。赖与二家往复归一。如何如何。
　　别纸
顷年有与柳元直相违复而未究勘。即论性论气二之之义也。盖柳兄以不备不明不是。把作三件病。至谓旧蒙印许于栎翁无恙之日。而寻常信未及。近将近思录略绰温绎。始知其说出自叶氏集解(性者气

之理。气者性之质。元不相离。判而二之则亦非矣。)也。然叶氏之往往自为说以乱本旨。先辈有不取者多。此亦安知非错解耶。区区愚见。窃以为性即理也。理无不善而气有纯驳。凡人之不善。皆气之为也。故论者或只言他性善而不以气禀参之则是知其至善之同一原。而莫知其有昏明开塞刚柔强弱之不齐。所以不备。但说那气质而不自本原推之则是见其有昏明开塞刚柔强弱之殊。而不见其至善之原未尝有异。所以不明。至其下一条。乃是结上两句论之不并举此而遗彼故曰二之也。以其不备不明故曰不是也。此其文义简畅。语意衬贴。无缝罅之可寻。而今反推说理气之元不相离。寻讨出不备不明之外。又有一种不是。则恐非程子之旨。盖理气相成。浑融无间。初不可以分言者也。平说理气之际曰判作二物不是则夫孰曰不然。而此则有不然。孟子性善之论。特取异体中剔拔其理。程张又患不备而兼指其气。于是乎性之本然气质之名。各有所主。宛转周备。历落分明。荀告扬韩之认气为性。可无事乎攻而破矣。程门当日立言命意。不过如是两下说则始为明备。不如是而执一则不是云尔。何尝有馀义。而叶解

傍穿曲穴。横添别项议论。岂不为赘剩乎。不宁惟是。其曰性者气之理。气者性之质。亦恐说得蓦直。气固所以载性。性是载于气之理。然直云气之理性之质。则得无下语之硬涩而终亦做病否。乞垂剖示。
李公善丈寄来一小录。盖记疑于先师文集中许乃硕问目(心统性情图云云。又既言未发之性云云。)答辞(中图云云。又只言善一边云云。)之不相对符也。录曰中图情圈。内书四端。外书七情。而两傍书就善恶几言善一边。今此问答若是。失契勘。又曰想是问者。本指上图而辞甚未滢。答训亦恐失照管。愚则谨按此二条问答。乍看诚若可疑。然审究之则非照管不及也何者。问辞答辞。皆指上图也。所问固在于上图而批诲虽用中图字。特引中图以明上图之旨。其意若曰观于中图指言善一边。则上图亦善一边。未可如来示云尔。故问辞疑其爱敬宜别之主理。而有乖于浑沦说时安有主气主理之别之训。则批诲以善一边之不得谓浑沦说答之。问辞疑其情之已发也七情出焉。而于此独不言七情。则批诲以七情之非可书于善一边答之。此其所问。无非上图。答辞亦以上图之旨。段段剖破而相对值。乌在其失于契勘也。

窃恐疑之者。似于批诲中中图字错看了。不复细思之耳。不然而果如李丈所疑则校雠之际。无乃过加绳削。使当日宛转委曲之辞。致欠周惬否。妄意测度。旋觉僭猥而已。
与西山金丈(癸巳)
窉月拜诲。堪可为一幸会。德声恩言。尚洋溢在耳。而风递阻绝。不能以尺牍仰玷记室则等是怀耳。岁暮𢝋𢝋可言。寒事不甚筑底。伏惟道养有相。节宣休胜。许大公案。勘了得几重。留馆诸贤。并有英材可与进就而乐育否。孝源杜门穷山。饮啄仅自保。而心日与义理不相乳入。身日与规矩不相副应。愧无用藉手以闻于大君子之前也。冬间玩绎节要三五篇。最于张吕往复中。更互勉谕处。使人有感跃兴奋。因以自觉从前谩谓学问要讨义理看。而不知躬行上立得本领。遂致卤莽灭裂而无所得。恨未及神王力敷时。委身从事于是书。属玆退晚。悟已无及柰何。师门状本。伏想极意磨莹。打成一副净稿。仁智之见。贤不肖各有所识。不妨贡愚于择荛之下。而顾此根钝非惟一看下。不能朗解。嫌于率尔。包蓄而不发者多。追思悔懊。一方乖扰。业已定息否。盖其逐事惎衅。殊非普

博圆融之兆。而理之所在。气不能长旺。要在静而镇之为贵。如何如何。阿华年来不遑送与二三子。昵侍牌拂之下。恶得无种种丑差。书示正路真诠。使之佩服循省。走部伍不得。亦不能无望焉。前书既蒙趁垂辱覆之面命。而迄未承拜。无乃浮沈于豫章水中耶。山居僻左。无分于领厚眷槩多类是。颇用懑然。今便并回教之。所拱而俟也。
与西山金丈(丁酉)
历尽险乱。无怪其阻绝。而一线素心。尚不禁恋德西翘。顷接柳兄委拜轩几。归传愆摄许久。荣卫减损。虽承于后笑境界。所以仰虑则岂以过时而少释哉。间又经一朓朒。伏想神明劳道力胜。坦复常度矣。孝源闭伏穷山。绝无师友强辅之益。直一生含恨。年来赖有知己芳邻。从事讲劘。自幸其末路奇遇。而蒲柳径衰。疾病侵凌。秋冬过景。恒在被窝中送尽。长春苦无苏回意。非独倚阁翻阅为可惧。日用检摄。恁地涣散。内省腔子。常欠和平。未知于此将何由着力而自拔也。窃念调护中工夫。是门下饱经谙鍊。意必有一副妙谛可救人。幸赐痛诲。无令终归于垂老迷道。𢢽仰𢢽仰。此间近营一会事。定在端阳。记昔操几时奉告

之无遗者也。盖欲设樽俎揖让之礼。牖一方耳目。因借意中佥耆德。合席商议。郑重其尊卫之规划。使阖郡儒林知为永世依归之所。则惟执御光临。亶恃藉重。而礼毕后因赏周房云水之胜。亦一事也。并乞审谅焉。
答西山金丈
儿还承拜惠覆。溢幅指谕。盥手敬阅。既自幸其蒙蔀与被砭药孔晢。又以仰卲年愆摄馀。简墨精力。端致烂映不少衰。是则吾徒可相慰。向后天气渐畅。伏候道体颐养对时卫相。樽俎一会。下教勤挚。敢不休罢。盖时象不无合商量。执御光临。有难准信。则殊非藉重敦事之本意。谨与同志更议。退俟秋间。然旷世盛集。恐有关于山乡气数。秋又何可必耶。良叹良叹。约帖序曾所奉告。而蒙许略述颠末。仰贻笔研之劳。深用主臣。而伏想门下于此。未必无情矣。其立言行文。惟在哲匠用意之如何。然讽谕敕励之义。并举双关。使一方襟绅知所劝勉而严畏然后。尤有力于奉以周旋之地。乞垂谅察幸甚。先生集仰认腆念。不胜感荷。若赐挥洒题目则重为宝藏。而有不敢烦请耳。
答申侯(观朝○乙未)

猥蒙皂盖频枉。手墨勤辱。间又引而从事于周宋仪文之会。自愧疏庸。无以承膺。而所以讲服贤大夫礼下振作之盛意则盖憧憧尔。节届清和。伏惟视篆体宇膺纳神相。但局残岁俭。拊字心劳。未必享有松桂閒趣。是用贡闷。孝源涧饮木食。听天所命。匹士常分固如此。而只缘忍得穷不熟。排得忧不遣。寻常龂龂于洙泗间者。不能唤回本真而陶铸一身唐虞。殊愧世间荣悴枯菀。尚未及化而不留。向于拜诲时。谕及忧中乐未尝不在。穷边亨未尝顿无。仰认至道格言。发于饱经谙鍊之馀润。归对朋伴儿们说与。适间侍教。得一副妙谛可为馀龄佩服。而其如朽弊之质。无由受造次朽雕何。赈资近得料理办划否。在昔刘平甫，潘叔度诸人。直一韦布士耳。而恤念同胞。讲求荒政。不啻汲汲。若从人于井中。果是何等器量。今幸遇明府恻怛之仁。将遍于阖境。竭殚心虑。而不能赞一辞措一策于俯采商确之下。顾循平生诵读西铭。谩自上口而止者。适足为张夫子之罪人也。悚叹何喻。
与申侯
西辕之役。承返税有日。而一动常拘于圣人过宋之戒。不能躬造贺千里利涉。殊愧心与迹不相符。伏候

神相岂弟。矍体连旺。佥贤器鍊况面面珍裕。孝源闭户息影。粗保饮啄。而秋来或劳攘或委呻。槩无善状。穷衰自分固如是。而犹且排忍不得。始知立命安身。非容易议到柰何。屡岁外补之馀。才入王城。旋寻乡路。则其势从可臆认。丁此际会。白首朱墨之苦。洒脱无累。临流登皋。舒啸赋诗。惟意自适。未始非天所以厚饷于晚途。伏想犁然服其当而处之矣。第念不耕无穫。许浩调度。当煞费神思。茅绹苫盖。亦恐为一大关。玆送二驮。仰备架漏补朽之资。使隶人领纳如何。摘饕其实。谩将虚稿。假号有助。得不为世间豪士所笑耶。僭呵僭呵。
答郑侯(显英○辛巳)
孝源百下一物。闭伏穷巷。未尝纳刺于记室。不谓降屈威尊。辱赐书问。薇盥圭复。惶汗竟趾。不知所以措躬也。伏审冱寒。神相政候奉晨膺休。局残科剧。琴书篆烟。有不遑惟意自适。区区劳仰更深。孝源获荷芘渥。仅保圭荜。而老母宿患。日用煎迫。庸陋丑拙。无复咫闻管见可以协赞学道爱人之化。是之为愧恨。独幸閤下下车之后。南道二三钜公从事宦籍。得与閤下游者。莫不以叔度，文翁贺吾州。庶冀异日也。躬奉

盛仪于饮射读法之筵。而至若贱名得彻崇听。俯惠垂问则何曾梦到哉。认是向来二三公。以有相爱于孝源。不谅其不肖而谬为吹嘘。致使閤下之明。亦为虚声所欺尔。古之贤大夫固有礼下贱士之义。然于其可施之人而施之。为可贵之。人之施苟非其所。则岂不在下而盗眩忘僭之讥。在上而枉屈近辱之悔。并有所难免乎。职当趋造拜谢。悉暴愚陋不敢当之意。而洞属尝药姑未遂忱。非敢曰持身必以澹台子为法也。此意并乞谅察焉。岁暮天寒。伏祝为国自爱。满副舆颙。
答赵丈(龙震○壬申)
向来俯赐书。恳恻悫实。披心敷肠。兢兢焉惟挟长之是戒。惓惓焉惟此事之见勉。虽其游谈者致误崇听。谬加朱铅于无盐之丑。而乃若风仪高古则季末之或难闻也。仰认至意。感佩何敢忘。独于经历谙鍊之馀。意必有一副法眼。而恨无端的举似而指南之也。然擎玩自道之辞。窃有所戚戚焉。观世之人。当年富气溢时。或为本来情性所闯发。或为外至事物所感激。纵有淬励自拔之愿。及夫时移年衰。志随气倦。则闯发者便消歇。感激者便颓懒。卒无所收拾𨓏𨓏耳。

今以下执事则未弱冠而陵驾逸驱。飒飒鸣毫于有司之庭。骎骎有一蹴万丈之势。而落拓奇蹇。藏器虚老。是宜郁悒无聊。若不可以终日者。而方且从事于保晚途惜分阴。追咎既往之失。期收方来之功。谦谦有不自满足底意。推以及人也。则虽藐末如孝源者。欲吹嘘引诱而偕之大道。岂非乡林后辈之所共受赐而感发处乎。俯提追怀数君子。曾亦鄙生之或见慕而或受知也。不幸林韵寥落。泉声呜咽。并有川上逝者之叹则念到盛时风流。辄不禁吾道之悲。况惟下执事岁暮弦绝蜀州人日之感。尤当何如哉。至欲以当日往复者。俯与之更结云尔。则令人不觉逡巡三退而兼一惧一荣也。仍念讲辨同异。建立话头。非衰景急务。炳烛之工。益复保啬完养。培润本原。或可为茂应天道否。愚陋无似。猥荷奖勉。敢以此为报。僭妄无可逃也。闭可廿一韵。系是不可强处。长者有教。不敢以遇雷之虫自居。血斲汗呈。殊愧其疏卤不耐咏。一览讫点斤以退。慎毋令轴末续貂之。如何如何。
与赵丈
历拜款诲。皆往岁事。独有耿耿素心。瞻想跂仰而未尝发之词翰。候问记府。懒散诚可诛。雪冱尚严。伏惟

閒居潜玩。膺纳休胜。仄闻近上轩几移就山北一奥区。谭者或以为田畴膏腴。优于旧庄耕耨。或以为衡门静僻。便于暮年恬养。由前之说。固知其为不知我。而由后之说。似窥得雅算深处。计今陇云涧谷。日有料理而成趣。山童学子。检书烧烛。乐亦无穷。向风驰义。此尤其大者耳。盖吾人有荣枯异途。欲贵者同心也。乌敢曰素性淡泊。而窃尝私语于心。得之诚有命。此何待远求而博證乎。向于下执事之盛年壮志。其操瑟之工。游刃之恢。岂不伏一方。而洛师秋风。到那鬓发苍浪。回棹北壁。从吾所好计。则乡党后辈零零碎碎于骈俪小技者。宜有以自知也。仍念丘园无事。日月长远。要守家藏古书。究索扬扢。或使天诱其衷。而有微辞奥义瑰落于方寸之间。则奉以为报佛之恩。塞受中之责。而行之不力。歧路躝跚。探赜者章句而体认则未。腾转者口耳而心得则否。岁月之间。尤悔山积。点检日用行解。了无所窥似于古人糟粕。有时深夜残灯。雪月萦窗。秪自恻恻感动于中也。猥进近况。以扣盛诲。幸赐谅察。
答朴丈(永鲁○丙申)
猥荷金华宿契。远垂赤牍于风马不及之穷山。此在

敌以下。犹且首仆仆倒地。况于九十笔迹。如得蓬海老仙信息乎。感极而悚。殆无容言谢。伏候岁暮。燕超对相。完养日强。过庭诗礼。亦有善于裘箕否。孝源伏雌寡陋。并与寻赜训诂而废阁。殊愧游声误人。至被俯询微义也。编辑之役。曾所未谙。据今来诲。略有以影外觑得。然请椁不许之辨。有不敢闻命。语类曰夫子有财。便与颜渊椁。其意以丧具称家之有无。夫子之于颜渊。义无不可。而财有可及者必为。有何乖于责厚葬之门人乎。夫葬用椁。周公古制也。夫子视颜渊犹子。岂不欲用椁。而特以贫而厚葬。不循理故不许。向使夫子而有财。安知不自与之乎。伯鱼之葬。有财必用椁。视颜渊犹子则似无异同者。此言诚约而尽。至若门人视颜渊犹父则尤何关于本旨而枉费理会也。所纂编目。未知类例果何居。然若以此等閒说话。添入卷中。则恐后之具眼者。在所当商。乞更裁量而去就之如何。鄙性狷狭。颇觉伤于直。其在包蒙纳妇之量。或不至峻斥否。悚仄悚仄。水谷过劫。追惟㧖腕。向后深入鄙乡。得与相从于武陵穷源。良慰晚途盍簪。才经剧病。神思耗弊。殊不诠次。
与金丈(镇悫○辛酉)

春间达围之行。几晤而失之。迨今缺恨。不止如寻常时慕庸也。暵炎肆虐。殆同酷吏按法。伏候定省馀棣况冲谧。閒中玩索之乐。一味专笃否。孝源年来得瓢谷移几。日有追随观感处。粗慰宿忱。而从来颓懒之习。转成膏肓。虽蒙提撕之勤。粪朽之质不受雕朽之功。且山间罕见朋友过从者。绝未闻规砭辅益等语。看书而多固守己见之患。检身而有猖狂自恣之弊。自觉钝滞日甚。愧无说仰道于眷念之下也。丈室患候续闻沈绵。悯惧情私。政尔一般。所当及今相与之讲贯前日之所学。敦行前日之所闻。图所以不负赤心教育。而顾此愚陋远在穷山。未得源源求益。辄拊躬悼叹而止耳。幸以棣床讲习馀沥。派及于寂寞之滨耶。馀冀侍学增庆。
答裴进士(克绍○庚申)
示谕满纸谆复。仰认閒中用工之深造理之精。足令人明心目而起昏惰。此个声响寥寥久矣。于今幸接乎吾党人则奚啻穷阴中一声雷耶。至其推借过情。奖饰逾分。则固知出于收录引进之盛意。而从傍听睹者。恐有以议执事语默之节也。然执事于孝源也。浅之知故有此耳。岂虚辞谩说以嘲戏人哉。孝源幸

以父兄之教。获从先生长者之后。侧闻天赋性分之不可虚负。则未尝纯然无志于此事。而才庸质愚。最出人下。重以夺于冷淡闹热之势。一切以治章句攻举业为事。糜敝其神心。渗泄其志虑。因循颠倒。所谓持心行己。七凸八凹。辊到于今。无一事可以藉手而自道者。时蒙师门奖育之勤。思欲收拾经子。早晏翻窥。以补黥劓之计。而陋习难变。外虑常交。随手消散。如捕风系影之无得。其黮闇浸渍而不能自脱于流俗。亦理势之宜然也。方内省自疚之不遑。而执事者逆旅一晤。徒见外而不究实。遂疑其有可与者在。滥加期许之重。至以承家学述师诠见责焉。则孝源真有所事。尚恐逡巡不敢当。况万万无似。自知甚明。虽有喙如尺。用何辞以奉复也。愧死而已。然执事既不拒之矣。幸因此时寄警教。使朴愚懒废之质。得受其绘采振翼之效则固不敏之幸也。在执事亦成物之一道也。如何如何。容思集说。承体究受用之示。当日苦心费神。幸得知者而知之。所以慰不肖者深矣。馀祝燕处珍懋。庸副鄙忱。
与金丈(常寿○庚寅)
三载倚庐。未死残心。尚耿耿于先分所托之地。而顾

有胸无口。可贺可唁。一切担阁。恶在其慕向之勤也。节届和暖。伏候燕颐神相。时接北来士友。扣询晦养之久。清健日生。荣卫不甚凋谢。杖屦或动于山外。所以慰区区劳祝者。非寻常也。孝源衎切之间。春回故山。倍觉怆感。独以冥顽之甚。粗保依旧七尺。而精思挦剥。俗冗侵陵。无复霎时端绪之发。可资以为接续充扩之基。纵有些少记闻。不属自家界分。省循平生。愧无以见古人。近来吾岭不落莫。先辈巾衍之藏。次第刊行。订窝大集亦既传布。末学后承。得以仰窥德业文章蔚纡渊渊之光。用非斯文幸会耶。闻其编摩剞劂之劳。皆出于下执事诚勤而结裹。是则家门之内自有一侯芭。尤使人感叹。独念孝源于此。窃有恨焉。晚生愚蒙。虽未尝抠衣执经于当日函席。承藉世契。拜受熏沐则屡矣。曾谓山斗之思不下二三子。而草土危喘。不能效尺寸之力。自讼辜负。追补无地。然中原采菽。庶民同情。饮河充量。各自随分。幸因诵读涵濡馀教则岂非良性之至恳耶。德卿兄追忆。生此轮流世界。确守吾家本色尤可念。亟欲数句道意。而躬有制姑未果。愧负良友。
答柳丈(基镐○己未)

顷书略叙暄凉。未及一言于寡过求益。自叹向学之空疏殊甚。乃蒙辱覆周悉。至以吾人警惕之工。反复加戒。此意郑重不敢忘也。近日蝉声更惹人高风之怀。伏惟经体震艮履玆增休。孝源晚学孤陋。蹉过已多。介然之顷。旧忘新昧。无由自拔于气质习俗之窠窟。而惟是一端彝天。天赋攸均。每谓此身不可以暴弃也。此心不可以欺诬也。师门之诲坠失则罪也。家庭之期虚负则罪也。思欲亲胜己资警益。少赎此数件大过。所以钦艳驰注于雪门丽泽。不啻山斗。何幸高阳之星。降照穷峡。衡门之轴。来结芳邻。才失私家仿仰之际。得此机会。尽非偶尔。日夕讲侍。宜有振奋惕厉。而颓懒成痼。未克仰受雕绘。来谕所云惟在我诚与不诚者。身亲经历。尤觉有味也。未知执事又何以见教也。自顾无尺解寸得。而重孤长者谬眷之厚。赍羞敢烦。若将有所事然。得无侍人之迂而笑之乎。悚仄悚仄。
答柳丈(乙丑)
近斋厅寥旷。多是独居之时。身心静后。一片悬仰。益注于岐云壶月之间。不意耑价蒙惠手书。此际得此。感悦之忱。独知而无与语也。伏审经体有亨。起居冲

福。清閒讲辨之趣。授受教育之乐。当有以警振颓波。而一味撝谦。便若相处于侪类者然。仰信禀畏之地。不能无瞠然失图也。孝源春夏以来。未有别件所业。出而与诸弟辈论说时文。入而将戴经一部。略用检阅。而其于仪文度数之肯綮处。窒碍不通。非止一二。只自抱卷歔欷。重以天旱肆甚。四境嗷嗷。峡里爻象。往往有不敢安坐讨静处。虽是嫌于俗染。杞人之忧。亦不些柰何。岩后一会。闻不胜欣耸。何不办得从容校勘遗集。做出来一段馀响。以振起四方之沈寂也。每念沙老所谓夜囱冰月。天地辽廓。泻出此间情怀。而今承示谕。隐忧永叹。专在于此事之迟迟。令人涕泪交零。读不能竟。惟有尊闻行知。以不坠遗教则庶乎尘刹之报。而索居伥伥。所恃者惟同门先进之诱掖是赖。幸勿以僭越斥之。俯赐提警也。
与柳丈(丙戌)
岭海非韦布所宜行。漆园玄亭。何其多厄会。念气数攸穷。为之仰屋三吁而已。白直刚正。固知神明所扶护。然七十晚境。数千长途。尤何以利涉。纵恃以定力行患之义。而不能无十分仰虑。西塞风土虽不并以南。要知非瘴雨蛮烟之所萃。无妄一遭。事必顺解。祇

祝勉旃自爱。无使六气乘吾之隙而式遄其归。
与金拓庵丈(道和○庚寅)
闭伏穷山。追思北学盛时。不堪四海零落之感。时于静夜澄默。端绪陡发。古书渊奥。疑晦未辨。则辄以为一造轩几。可剖破得许多公案。而年间数次拜诲。槩是斯文浩剧之会。人多不成大开口商略。恋德遐心。徒抱耿耿如结。即接门下学究。承以朱子全书日据案课程。沈淹沿洄于地负海涵中。未论其蓄养崇深。望七斜景。可想气度精力不少衰也。吾徒抑恃而无恐也。园林优閒。意必有信从者众。左讲右评。乐亦无穷。会听担荷之能有其人否。孝源苟寄无佳绪。兼忧冗牢骚。比近观居之状。强半杂了旷慨幽愁。顾何由洗涤荤血。唤回本真。以见古人为哉。惟是孤露危喘。退舍屏迹。凡系世间荣辱利钝。念下若灰。不复役志于馀物。故粗向册子上究索。思所以万有一息黥补刖。无负父师遗训。而内乏刚毅主宰。傍无捧喝禅宗。头颅如许而鼎器已破。道远心促。坌丛涉猎。只是佔毕枝叶。回顾身心日用。漠无相应不容已地。妆点安排。合受用处。节度涣散。所谓涵养之功体认之验。了没著手而终非己物也。不有先进君子惠我周行。济

拔迷途。则从昔传受旨诀。将何处扶接而向入由来门路也。所以年来倾向愿言之抱。有与平昔自倍矣。彼时鸢鱼校席。领袖诸贤。盍簪寻绎。殊非缺界易得。政好输泻机会。而水谷简谕。转递晚到。无容趋赴。怅望歔唏。迨有入梦摩挲。区区愚悃。包蓄不住。罔觉谬妄而悉进近怀。伏幸有以经鍊中妙谛。提晓已验。俾收桑榆家计否。俯眷之久。想惟谅此悱郁之几而无惜一警。是恐是俟。应君才颖。尽是称家郎。渠以加布时西阶之辞来示。讽玩屡回。可见长者期勉之意。溢于言句。大方薰渐之力。终当有以化出精彩。深贺其硕果馀生。丁此幸会也。家有椎朴数们。不患无本质。而患无义方教迪。所谓厉人生子。犹恐其似己。就使密迩门屏。得蒙渍润。则庶几随分责成。而其如远莫由何。良亦一叹。
与柳洗山丈(辛酉)
治任散归。自同泛忽塞责之例。迄未遂更伸一痛。古人若丧之义。政不如是。俛仰天地。徒讼负德无状之罪也。时从士友自垩室来。询审孝履柴毁。大有宿祟闯发之端。号霣罔极之馀。非不虑之及此。而承来惊惶。如心堕坑。仰惟终身之孝。动不踰礼。而积年调护

之躬。实非平常无病者比。恐不可径情犯戒。反有违于仰体遗意之道也。如何如何。孝源历拊谁曩。猥荷赤心奖育之恩。若自己独有。而蒙騃迷暗。无以副至教之万一。从此此身永无依归仿仰之所矣。早知人世之遽忽如此。当日往来趋侍。岂但如之已耶。拊躬惭痛。悲恨两切。不知所以措此七尺柰何。独抱苦衷。不觉临纸自形。哀执事想有以烛此心矣。
答洗山丈(癸酉)
承　恩之行。所宜躬造贺饯。而未之遂。耑价下书。亦在外违覆。遂致川岭脩阻。云泥迥绝。耿结此心。为食息呻痛。居然冬候且届。不审仕履节宣美膺休嘏。既出于世矣。不须以寒暖奉议。然由来调养之馀。旅馆冷直。得无有妨于摄理否。重念去乖崖则坠堕。脱流徇则触讶。古人所审戒也。此处又何以著功也。君子之处世。不容有俯仰。而今异于昔。凡吾之显晦语默。亦不可无随时消息以善身也。泮中得倾悃愊许气义者凡几人。是不待远求。同堂联籍。亦足自张。时于供仕之暇。对床寻绪。承绍家声。而动得洛下一方耳目否。众望眷注。势所宜然。应酬之难。益不可不慎。未知如何。

与洗山丈(辛巳)
一麾之贺。不容后人。而拖到数年之久。区区岂敢有意于苏道人懒作洛阳书乎。湖山之夐。桑海之感。并参于其间。则穷途馀生。辄西向喟然而已。伏不谂迩来。拊字体韵对时卫旺。局残政剧。闻甚丛挫。琴书松桂之趣。恐有所不遑。山野讲劘之日。谩说居官者爱民御吏。尚廉恢公等事。而躬蹈亲履。例多乖了素算。今于舆颂弦歌之间。能不负楚州赫赫遗声否。远费劳仰。孝源援琴未几。有事桐乡。费经三五朔。返面属耳。业海氄滚。更觉抵赖无术。时对古人经效处。亦不能药其痼。始知本原欠工。区区掇拾。不足为自己受用。数三儿们粗有才思。可付家毡旧物。而百冗猬起。不能使之刻意著力。此事尤可惜。风暖日永。政好一访乡山。如蒙留意。谨当策我款段。趋走奉袂于岐云壶月之间也。
与洗山丈(甲午)
岁首信音顿绝。而时有风传悠悠之说。殆使人欲塞耳。即接上庠委访。扣询过境甚详。劈破疑翳。良亦一快。况审峭寒。对床体韵清适。阅去骚扰。知幸付之一笑。而要是适会运厄。窃覸从上儒贤衰晚之年。尤用

功于完养神心。祇慎节度。况今悬车日久。世亦非复古矣。自此虽事关合做。放下扛夯底意。节约凝敛。以应天道如何。有怀不敢不奉禀。想所领谅而旋用惶缩。前书见警。深中其失。有若躬临切脉。痛下顶门上一针。年来妄意鼓振一方涔寂。对乡知旧。辄力倡好议论。或讲劘于庠塾。或揖让于蕝绵。自顾无躬行实得。而藻饰边幅。已不胜其愧惧。人之疑其高自标致。从事于皮肤枝叶何怪乎。自蒙勤谕。方欲另加晦养本原。庶几无负乎济拔迷道之盛意也。
与洗山丈(丁酉)
履端一候。亟宜勉为。而迄未能焉。欲以衰候善愆分疏则其于仰闻尊老有不敢。恐亦未必在可恕之科。祇自愧悚。续因自轩屏来者。审认对此元辰。矍体旺健。屡度丧馀。躬亲盥荐。苟非神相岂弟。八旬卲年。恶得乃尔。惟是孤寄饯迎。乡山迢递。不能无撼触怀绪。旋用奉闷。孝源隔岁唫病。想入俯鉴。动作卧呻。间数日辄相寻。盖动作强而卧呻则由不振。穷庐枯落。遽属自家境界。良足悲叹。日前儿辈归传几下以鄙作一文字。摘抉牖之。区区佔毕之需。丛杂而没间架。蔓延而昧轨范。直一盲瞽之散步耳。必有百般疮痏见

瑕于鉴裁。敢不拜受指教。而但愚见序跋与志碣。体自不同。酿出风韵。照应首尾。水石呈伏之状。云月隐映之态。志碣之所不取而或用之于序跋。自是古人已例。无乃几下方述人墓道文。叙事之际。一句一字。绳之削之。必欲其简严精约。因以此手眼反覆吹觅。评定品断。不觉志跋相殊而遂厌其关锁太繁。锋颖太露否。是则不能无或者之疑也。心之微蕴。书不能条畅。第俟早晏躬造面禀。
答金丈(平寿○己巳)
顷书俯属。纵非诲谕。岂不欲更互引诱。赖有警益。而所谓鲁水非海虫之可容。蜀蜎非奔蜂之可化。其如强不得处何。观其气宇资地。淳正蔼菀。世俗琐屑之味。绝无所染。尽是好材器。只合培养渐磨。而但于举止文字。造次应副。容或有太晚杆格之虑。又欠了直前担夯之意。故留止数朔。未尝以鞭督程课从事。间就要径捷阶。开导掇拾。取为资用计。恐非法门义方所肯许。况未免于失去故步而不能无害则尤可惧也。盖速责近效。非远到之具。然孔穴未开。窠窟不成。则虽剧读烂诵。易于无滋味没凑泊。故使之然尔。未知意下以为如何。

与金丈(丙戌)
桥寒绝虹。固已虑及于路人之叹。而乃若书以替之。亦经年诒阻。则岂始料忍到哉。况近日苦怀不有下执事俯烛。无人想得。不觉却笔而吞声。春雨乖张。际玆啬养清浣。起居休旺。由我不友。仰贻完局之一欠缺。经年过劫。纵付之太上。而此来伤念。当不无多少损害处。区区悲溯更切。孝源亦既置渠忘域久矣。今不必惹起宿火。而其如期日渐迫。忽忽如隙风之难制何。只有手足以挈往。拊摩江上一坏土则尚可以少泄幽明千古之恨。而老慈添疚。幼孙经痘。徒使在外者送去。而雨戏水涨。依然是昨年已例。去者想亦低徊于青山旧渡。不及于将事之筵必矣。使渠而有知。恶得无于邑于冥冥中耶。痛叹痛叹。
与李丈(琥○癸巳)
天意尽冥冥。以下执事七旬残年。忍送禹瑞入九隧耶。操仁素性。承累德休荫。必于寿徵。而居然乃尔。伏惟止慈钟情。触受伤割柰何。东门太旷矣。不足为法。而西河之隘。法门已有深戒。惟节抑强勉。抖擞心魄。检摄化者未卒之债则非独于己分得太上妙谛。长逝之恨。安知不藉是而瞑其目乎。区区耿着。僭用效

愚。幸赐领会而受用。
与柳丈(建镐○辛卯)
块守穷山。山外事一付之幔亭虹桥。春回始伏闻　圣朝褒侑之典。及于先侍郎慵窝先生。岭中风节。久而弥彰。足有辞于天下后世。岂独光生一家。荣溢九隧而止耶。区区愚见。抑以为戊申即一节。公平宰相之材。弘毅任重之器。载在野史诸贤公诵。而所试于世者。位不满德。源远流畅之理。宜有时而显。以牖人耳目。用非天意有不偶哉。远惟德门意象。政膺休庆。并享清茂矣。礼禋迫在不久。节文之繁浩。经费之措办。亦既筹划。保无窘跲之虑否。惟祝节宣崇卫。贲饰光宠。
答柳丈(癸巳)
险年倾仰。倍似谁昔。而顾未有以尺一奉候则自愧恋德不诚。际蒙溢幅下墨。谬眷之厚。箴迪之勤。夐绝常臼。感颂至意。百回摩挲。恨深巷无人对看。秖说与数头迷们。使知为尘笥宝蓄。承以陶集新帙。日事讽绎。七旬斜景。是何等功业。可想其神思精力。不甚凋谢。年间窃服晦养微密。德宇崇深。自有一副本领规模。而不肯容易发露于讲讨提挈。恐后进新学欲藉

其渍润者。不能无憾。今于来教所以远轸穷寂。开广迷滞之胸。款乎若置之心契相收。始信成己成物。果非二致也。敢不拜赐。孝源闭伏山扃。经履半载。非忧慑则冗恼。大槩无善状。入月来粗得脱入静界。将湖书流看一过。纵不能觑破微奥。邂逅讽咏之间。觉得天下义理。呈在眼前。不无犁然感悟。而司视之證陡发。未卒业而因束阁且久矣。使古人处之。当有恬养工夫。而是则又合下不得力者。内乏素守节度。外无从事玩索。几何其不至于荒顿也。至若坌务胶扰。自是有生免不得。而不能随事观理。凡有遇着。辄增煎熬。方寸之地。绝无平和乐岂之象。岂非本原欠阙。逐处破绽耶。幸有以续垂警策。荷甚荷甚。
答柳丈(丙申)
北门雨雪中送过半岁。乃者伏蒙远轸穷寂。手书勤挚。所以辱与提挈之意尤郑重焉。迨使人首仆仆倒地。而慑魄未定。谢仪尚稽。寻常愧悚。秋序向晚。彼时美慎。平复无累。燕超玩乐。日有滋灌之趣否。同堂两惨。追思气短。宁欲无多言。孝源跨涉春夏。罔非筑磕境界。三朔鬓疮。殆乎为造物小儿弄诱去。继以疟證疝祟。在在重经。迄今根蒂未祛。气血潜耗。颓然若癃

衰样。赖有三数芳邻。把作晚途奇遇。而但梨海稍间。不能旬望追蹑。季方兄隔沟相招。镇日输泻。有时联翩扬扢于水石文字间。受用强辅之益。而新寓生窘。未有以济万一则殊愧在主之道未尽善。且屡度经劫。至有数昨战场。谁昔每谓世居穷山。虽非昭代可乐。自有一幸会时者。今亦付之大脱空。乃知江南无尺寸地着双屐。不独古人有此叹也。向来周房云水之赏。未必不为缺界胜缘。而常恨少一前席人。所以玉溪瑶琴。姑未敢曲终。盖欲奉少陵桃竹。为之先驱也。此间又有洌陵申词伯。可与披襟联筇。扫尘榻备奚囊已许久。属玆骇机稍熄。幸另图之。无负灵区宿债。切仰切仰。
答柳丈(丁酉)
尺一候仪。未始不为恋德输诚向道求益之阶。而每荷长者所先施。施之固出于包蒙纳妇之量。而宿昔一病。终无圣药。自速罪过者。纵欲文之得乎。况溢幅谆复。有讽而诲诱处。有示以微谴处。薇盥圭复。一悚一感。就伏审春霖乖候。燕颐节度多在𠎝摄。望八斜景。其不能得力于气血上。不是异事。而犹且以省检之或涣散。钩赜之或间断为忧。朝闻夕可之役。隐隐

呈现于谦挹自道之辞。兼风雨寒床。埙篪唱和。叙尽半岁琼雷之怀。对同扬扢。又在家先声响咳唾之间。打做数十日工夫。丁此风头。一线旧韵。足令吾徒赖以喷醒也。孝源行年知化。知化无徵。而衰相遽侵。轮流感冒。剧似劄着膏肓。苦未振刷。罔非蒲柳先秋之候。穷庐枯落。老草日甚。简策未必倚阁而无路接续。检柙非敢忘域而恁地废弛。所谓涵养玩味。便属别人。一团腔子。常碨礧不平。而乃蒙下执事谬许过情。愧惧之极。无辞仰覆。至若一举措一事为云云。槩缘不能洒脱于俗累尘务。混涉閒汩董。何能纚纚有条理。曲尽人情。如来教哉。妄窃以为修齐治平。其事虽有广狭之别。而其道元无小大之殊。穷而在下。既不得做措于世。则所以管摄处置。惟一家之政也。笃伦重义。制节谨度。虽日用微细。逐件整理。密勿措处。未始非儒者本分常职。而但琐琐滚滚。门庭常欠简肃。志气不免胶扰。是之为可吝。刊事历念当时诸集之已行。尽觉迟速各有数。况今时事日非。尤不容更缓。册子拥被凚㾕中。未及奉阅一过。而少辈分卷试写役。无由细审首尾。俯嘱之下。孤负至意。深用悚恨。然略绰流看。亦知其前后梳洗密微。无憾于公传之地。

不必搀入新手。各陈瞽见。以致无益而徒眩也。寿静稿视大集或似未尽磨莹。是则容俟季方兄还寓。当有面商。平日窃服几下德器含章。未尝轻施人以规砭。玆承顶门一针之诲。仰认眷意攸注。敢不拜受而自省耶。区区佔毕所需。凡庸而无可嚼之味。阔疏而无吃紧之意。其于真实体认。固不足举议。而虽在倾向之地。类多举子临场塞白样。向来一书。今亦不省作何语。若其中有发无端涉不逊处。从后便还掷。使愚迷知愧而藏拙。不害为终始德爱之厚也。如何如何。梨海闻以天行外感。费经震荡。洌陵相对。每恨神交而止。并足为执御南为之缘。差待日永风和。亟图一鞭。因偿玉溪宿债否。
答郑丈元善(祜镇)
山阴逸会。非徒属过景。风灯人事之感。常参于其间。一年争似一年。奉别以还。迨有结轖心腑。摩挲下牍。尤使人惘然以怀。怆然以唏。伏审旧缅新襄。续次并举。在情极悲怛。在事极扰恼。际玆晚暮摄养。恶得无煞费神思之害耶。俯询摄主妇亚献之疑。先贤定论。载在通考。只得据而行之。不宜刱起新说。然彼以冢众之别叔嫂之碍。有所论辨。而今则亡者妻尚在。其

义容有可商。夫子为主人。母为主妇。似未安而实不然。则愚伏既因家礼本注而有决案。湖门又以母子共事。不必嫌于丧礼之意。辨之不啻明甚。摄主与适子。长次之分尊卑之体虽不同。既为之摄而主丧则其母之为主妇而行亚献一也。何所未安于共事乎。况虞以后遽易主妇。恐有妨于礼之大体者。亦有湖训终三年奠献诸节。一付诸亡者之妻。恐无不可也。至若承重主妇。虞祔以前则嫡孙之母主之。以后则嫡孙之妻主之者。非独古有可据。弊家已行之规。曾亦就质于先师。今当遵用无疑如何。第念矇陋未尝有孺悲之学。而既辱问寡。敢以依微不的之见。傍照而贡愚。得无汰哉之讥否。恐甚悚甚。
与李丈启若(膺协○癸巳)
小隐塾校席且许久岁年。当日果腹。无怪其入于华子病窠。而时记翯然须眉。依俙若梦到商山则求之色相并失之。知有亚清眄伍霏谈之一径级而顾未尝先修以汲引之。懒散诚可愧。经尽溽热。甘澍产凉。伏惟亭居啬养对相。德润体胖。不以气血为盛衰。稽经订传。日有滋灌之乐。过庭嗣述。并领会得清适意味否。记前秋黉舍蕝绵之会。见后进朋友可与有为

者多在仁境。殊贺倡振之力。有不可诬。但讲劘资润。未始非进学之大头段。而墨守雌伏。驯致寡陋便成我邦风气。是则已自老成而不能无恨。幸有以鼓之。无使各抱离索之忧。而终归于志阑神退。如何如何。孝源依样遣日。而牙车无由快嚼。眼花有妨细玩。辊到颓残。不学便衰。良可惜。夏来仅阅翻湖书一过。非独百官宗庙之富。烂映卷中。觉得吾家家里门庭阶级。呈在眼前。而畴曩贪务之习。坌䕺涉猎。影外徘徊。不能据为己物。且乏强辅良箴傍有以指南之。钝滞成痼。于是乎益叹一岭摩穹。难似古人千里命驾。师门状本。近出于西山。深幸此老岿然。了得一公案。顷因花府疏会。转寻研几。略贡窾启。日前柳元直书来。见谓屡往复整顿后。委送商议。而哲匠用心之苦。岂容妄下评骘耶。年谱粗成头面。未尽磨莹。要知早晏当合并见到。恨无缘合席对看也。
答李丈启若
尺一仰尘。意未必关照于藜灯鉴裁。而乃蒙辱教。非独法语滚滚。情绪豁然。摩挲璀璨。认得以口以手。乔梓精神所寓。是一匮而韫双璧。讽绎感浣。在心不在吻。盖三复风人百朋之锡而略得之矣。臈寒不甚折

胶。伏惟君子道日长。巾几研索。便足千古。漆园玄亭杜门著书。而坐寥寥者。岂一于鳞哉。想象韵趣。未尝一日祛心目。而渺若蓬瀛信息之然疑。何触而聚。曷剖而解。良苦良苦。孝源一冬癃伏。百途摧缩。尺寸之肤。无尺寸不受病。犹以土炭旧习。时向简策。觑得圣贤开示之旨。畅达𢢽至。以遗天下后世者。无非吾脚下康庄。而吾乃枉寻国能。空负千载人。为十分可罪。誓将从今走不得向上一路。而其如日窄何。因念造诣阃域。非下辈之所敢望。然争似十年衰暮地。多病可惜之意。恶得无百回感叹于晦庵所与刘静春书中乎。属近乡邦少事。朋侪中在调者健。远游者还。政合一倡而振。约率后进。或揖让或讲劘固上乘。不即老成盍簪。说话数日亦一事。由前则力与心不相能。而由后则有志者未必无成。盍谋所以图之。信笔閒及。恐有冷齿而议其不涉时宜也。性气说。向时鄙辨记不起。而据今来谕吐释。未敢闻命矣。夫以不备不明不是。劈作三件病。起自寒泉篇叶解。后之胶守如盛见者。多未易以口舌争也。请陈极本穷源之论何者。性即理也。在天曰理。堕在人形气中曰性。而理无不善。气有纯驳。孟子所谓性善。剔言其本原之理也。

荀告扬韩之所以舛错异说。特认气为性也。偏论性之本然而不及气则无以见其通塞刚柔昏明之有万殊故不备。只论气之异体而不言性则莫知其有仁义礼智粹然之同一原故不明。未尝并举而二之者。无怪其不能明备而为不是也。至程张以本然气质之性。参互立名。两下说破。则终古言性者。同异得失。各得其归。向之不备者简畅周备。不明者历落分明。打成一副决案。朱子所谓张程之说出而诸子之说泯矣。夫如是故曰论性不论气不备。论气不论性不明。而承之以二之则不是。下一句所以结上二句。二之者执一而废一之谓也。不是者不备与不明之谓也。故不明下必以尼吐。翻转委曲之然后。其义可通。今乃但见文句情状之对耦。而横添别项议论。并立为三般样则无乃非程门立言之旨。而有畔援之失乎。不宁惟是。试看小注诸家。还曾有不备不明之外。寻讨出不是底意否。独饶双峰一转语。有似相符于叶氏元不相离之说。而愚所信未及也。幸权放下先入。虚心细绎。如有未契。乞赐驳示焉。岁暮矣。秖祝勉旃自爱。
与赵丈明善(性立○乙未)

城西校会。迨有入梦摩挲。况今北门雨雪。气象愁杀。有不独岁暮同惨之感耶。臈寒折胶。伏候啬养对时节宣。孝源闭户息影。辊成龙钟龟缩样。殊愧宿志未就而衰相遽侵。近日西奇。宗社兴丧。天理存亡。于是乎决。令人骨寒毛耸。罔知所以为心。宣城之文谕既未目睹。永嘉之风闻只得耳剽。所谓兵难遥度。然窃以意臆之。身可灭磨。首发不可剃。势或压屈。彝衷未或泯。合席运筹。区划方略。期与之同仇偕作必矣。列郡缝掖。涵濡于五百年菁莪棫朴之化者。孰敢不挺身北首。争为之死哉。此义向背。即峤南儒门之人鬼关也。吾乡虽僻居穷峡。自是圆方旧族。则宁可迁延迟疑。漠然不相应。有若混入毡裘之俗。甘为犬羊之类乎。仄闻通章来到已几日。而迄无发文轮示。未知缘甚事机。秉赋攸均。不胜郁拂。玆用专人走报。幸勿以下体弃葑菲。即自校中指日布告。刻期齐会。整顿应副之策。切仰切仰。
与赵氏门中
伏惟春殷。佥起居均相。语有至者。未暇毕说于道寒暄叙情素也。安仁事变。卓节至冤。系是只千古独耳。令人闻来。不觉竖发而酸鼻。况于亲懿重挚。当复何

如。噫死固难。得死为尤难。由今以言之。盖其心即奉天二女之心。而声咽父殡。泪谏慈闱。从容就义。并尽孝思。则绝识高见。又有先于窦氏数步者。宜其烈烈不灭之气。直上干牛斗。雪怨湔羞之不容斯须缓。而凶喘顽踪。尚且无恙。逭走于覆帱间。言念及此。尤不胜㧖腕也。虽然国典自有三尺之严。世变元无一纪之乖。捉捕亡命。彰诛元恶。终当有其日。而至若合辞吁秉纲地。划图旌门褒衮之仪。而使后之续撰做人篇者。记吾州有此惨惋奇伟之迹。关于风教。则乡邦儒绅之责也。虽近而呈之邑宰。远而陈于道伯。以至于春曹该司。畴敢不协赞谋猷。而在上者崇励成人之美。又岂无第五琦一人哉。俺等谊在同室。事系彝天。一言奉告。不当稽至此甚。而仄闻本家文字已出。俟见其详。铺述以报。庶无只辞相违于异日参考之地。而沈淹何处。尚未见到。玆敢略据流闻。附以愚见。至冤不可无昭伸也。卓节不可无表显也。窃愿佥执事誊传实录。博采公议。亟图昭伸而褒嘉奖阐之道。并举于追后贲饰表显。而痛雪快洗之意。益彰于其中。毋使旷世义烈。郁为千秋神人之憾。幸甚幸甚。