上性斋许先生
拜违轩下。积有年所。僻居峤陬。未易得都下侦伺。咫尺上候。尚此阙然。但切下怀。食息勤止。比日杪秋。伏惟道履安贞。气体神相。窃闻荣被特除。位跻正卿。盖君子之去就。即斯道之污隆。由此而行存养之仁。推问学之智。上不负国家之恩。次不负父师之教。下不负中外之望。使漓塌之俗。复三代之旧。则公孙丑所谓不异矣者也。凡在同志。孰不奉庆。然见今气象。有五隔者存。而膏肓之病。仓卒难治。虽有良药。只在当人听否耳。不审将何以善其后也。万一有如文仲者承苏氏之所嗾。则是诚二竖者知扁医之伤己而先为术以去之也。以是伏不胜过计之虑也。在馨奉亲粗依。只是年进业退。茅塞日甚。以此益思奉陪杖几。淬砺万一。而瞻望难近。不啻若星斗矣。然既忝趋抠之列。日夕向𨓏。亦在将命者以道自任。而不苟焉以退也。敢因修庆。胪列愚衷。

上性斋许先生
伏蒙台慈。以先人之故。不弃其孤。年前挽慰。昨春教墨。千里郑重。眷怜备挚。自量疏贱。何以获此于门下哉。第以程堠阔远。未趁修谢仪。为悚恨处耳。即日天气向和。伏惟味道有相。台体候起居万重。窃不自胜其区区慕用之诚。令孙以英妙笃实之资。若将为异日吾党矜式者。而天何不淑于德厚慈钟之下也。痛惜痛惜。在馨三霜才阕。重以老母癃疾。跨岁沈绵。孺慕之私。煎熬之情。俱极难状。窃欲整顿先稿。以寿家藏。而私故如右。末由为力。拟俟翔矧复初。趋造帲幪。恭听丁乙。而伏计春秋弥高。筋力殊非昔时之比。则又不能无私祷于上下神祇耳。自馀更乞卫道益重。
上性斋许先生
岁弊天寒。伏惟此时颐养气体一享万安。在馨重经丧祸。精力俱耗。区区所事。惟是探阅书籍。粗窥古人藩篱。以无废先人遗志。而所得只一分。遗忘已是八九。如是而安有毫忽求前之效耶。时复自念平日蒙涵淹之爱于门下者。不在

众人之后。而乃其所以自修也。必竟无所归宿。则其得罪于先生长者。亦不细矣。以是夙夜忧惶。不知所以为计也。引领千里。瞻拜未易。但有高景之私而已。
上性斋许先生
人来伏承回赐手教。慰降下怀。即日炎热。伏惟台鼎气体候神相万安。纂辑文字。祇缘杜门无事。掇取我东先辈言行。汇分类别。欲使家间小子辈有所记诵。既以思之。苟得当世大家信笔以弁卷。则庶几可以令读者尊信而不敢懈也。故前书所以冒昧敢请矣。乃蒙优奖。至有后生模范等语。且承从后制送之教。不胜悚缩。旋庸大幸。更伏望申夭之暇。复加考订勘校。而有所未当。特赐一一整顿。俾不为弃井也。冒渎尊严。惶恐无已。惟伏乞为道自重。用副瞻仰。
上性斋许先生
自夏徂冬。久不承动静。居常慕庸。比日霜令。伏惟燕养气体候对时康旺。海东小学序文。既蒙拈笔出场。于是乎此书可信于时而传于后。且承申夭之暇。辄考校谬讹。排次财决。而头面既

整。枘凿不乖。此诚执贽还贽。克勤小物。所以为周公毕公圣贤之盛节。方此诵义之不暇。而尤窃私以为喜夫大耋精力之不衰。而为此留卫公斟酌取予之业。既又自念此书虽出于非人。而一经大人先生所勘正而割缀。则先贤所谓亦足以自信而无憾于方来者。其在斯矣。岂非大幸乎。
上凝窝李先生(源祚)
菊秋承诲。钝质欲化。遽离仙舄。还复黯黯。第恨道涂脩夐。久阙修候之节。方切景仰。即伏承抵家亲书。伏审比日阳复。台体燕养循序万康。鹫坡上舍丈近候亦安。并伏慰万千。在馨家亲日前作东都行。返次稍迟。瑕虑难状。下惠楼记与堂额及溪榭十咏。将谨书深刻。高揭亭楣矣。窃惟银钩琼什。亦是丈丈文字结缘处。然摹写得诸形胜。遂发天地之藏而无馀。则如痈痔果蓏之类。或不能无憾矣。正襟伏读。自不觉神悚。
上定轩李先生(钟祥)
粤夏拜诲。如春酿和。遽尔言旋。尚庸佩服。伏惟高秋。燕养道体循序万重。在馨家君远作金宁

之行。而返税似在日间耳。第见大浦尚书丈书。则曾有云门泉石之约。而及今俾在馨转致其行声于将命者。未知果于寒山石径。奉陪杖屦。而随蹑烟霞境界乎。若尔则不但僻峡更辟。到头山川。皆有精彩矣。当日光景。岂不耀人眼而留后迹也。尤伏切山仰之怀也。
上定轩李先生
令叔季氏文丈。后先违世。承实惊怛。又复何言。伏惟友爱之笃。服中道体不以悲疚大损否。在馨私家不幸。一朔之内。哭第三弟内外。荐遭同堂丧祸。日事悲悼。无计自遣。而二人疚怀拱慰不得。节节痛迫。此等惨变。自多变节。而懵无见识。易致过后之悔。别纸数条。玆敢仰陈。特赐开诲。是所区区之望也。更乞为道增休。
上进庵郑先生(墧)
伏惟晚春。静养体候为道万安。见今宿德如晨星零落。学者靡所依归。其趋走轩屏。质疑问难者。愈不能庠容矣。在馨罪逆深重。已遭巨创。而三霜才阕。幸蒙下执事不朽吾先人。诔以撰实。庄诵感泣。还惧绍述之无其力也。今又慈节有

大家添损。日事门行之祷。焦煎切迫。实为难状。以是未得一晋往候。以拜前日受赐之多。而兼听绪论。以为日后佩服之资。自悚自怜之不暇耳。
上进庵郑先生
自阻声光。恒切慕仰。即日天气渐和。伏惟耆德神相。尊候起居万安。先人墓铭。简当高古。曲尽事情。苟非大君子包涵盛德。俯怜冗愚。追契宿谊。其可如是珍重下笔。使不肖辈感泣铭篆。愈久而愈不忘也。见以亲癠不复。日事忧惧。第待翔矧有日。追陪帲幪。恭俟进退矣。
上肯庵李先生(敦禹)
即日春和。伏惟燕养道体对时万安。在馨顽不死灭。遽然之间。忍见祥而缟矣。痛廓柰何。去秋伏蒙下惠焚黄韵。称扬先人潜德。辞不费而意独至。伏切感叹。而复有所仰恳者。先人平日作字甚敬。虽寻常戏草。亦不敢放过。每以程伯子非要字好。即此是学之语。教诏不肖辈。今犹在耳。谨庸收拾巾衍遗墨。摺沓作帖。见成十馀卷。伏望特下一转语。以光篇终。使不肖辈知所遵

守而永赖不朽。则岂非愚分之所感幸者耶。忘恃素契。有此控陈。不胜惶蹙。
上肯庵李先生
初秋伏蒙手赐下覆书。次之以先人遗墨之跋。拜盥铭感。无以云谕。第措辞之间。援引过当。虽知大人君子所以成人之美之意。不必以人地相较。特指其事之偶相似处。使知古人亦有此等事而勉之耳。然在不肖所以承当之地。宁敢以此而自安也。奉领以来。蹜踖无已。比日穷寒。伏惟天灵有相。德候循序万安。在馨为况印昔。第以先人遗泽。尚在乱稿。净脱无期。虽欲一经照勘。而其势末由。只切闷泣而已。
上肯庵李先生
久阙候问。慕庸深切。即日新正。伏惟体候若时万福。承有升擢之命。窃以养德林泉。好爵自至。一则君子有异乎人之求之之实。二则国家有尊德乐道之美也。伏用攒喜无已。但未审进退之际。何以处之。先先生貤赠。　恩命荐沓。可见百代之下。公议不泯。吾林庆幸。孰有同异哉。先人墓道。尚阙片刻。盖以连罹丧祸。因循未遑。不

肖之罪大矣。进庵郑公尝为之制碣文。而第石役未完。时移事改。迁庴(迁厝)蒙　赠。俱在其后。今当备录其事实年月。而进庵翁已千古矣。窃伏念先人平日幸不为大人先生所毋友。不肖又实寅缘出入门下。是以知吾先人始终履行。未有如先生。不肖所以倚仰。亦莫如先生。玆敢不避猥越。仰渎尊严。伏乞万加垂谅。更撰碣文一通。使前后事实。著在石面。俾无一毫遗憾则不肖之愿毕矣。倘以前人之述已备。强引拘嫌。则或别为之铺叙填补。以书其阴耶。适因贱疾末由面禀。玆替豚儿以听可否之命。惶恐万万。
上肯庵李先生
便回伏承下覆书。拜悉迩来动静。甚慰慕仰。间复数日。伏惟台体颐养神相万卫。在馨依保宿状。而泐役尚未就绪。私切闷然。猥嘱文字。虽或节用家状之词。而一经点化。精神迥出。俾得无憾于寿后。仆仆感泣。不知所以仰陈也。先先生焚黄大礼。日期渐迫。怆喜中想复烦恼。初拟骏奔于章甫跄济之末。获睹盛仪。兼修起居之礼。而适有他拘。竟未遂诚。伏切悚汗而已。伏乞气

体为道益重。
上肯庵李先生
儿还伏承下书。谨悉迩来动静。已极感喜。而碣铭不谴冒渎。曲加阐扬。苟非大君子成人之美之义出寻常万万。何以及此。盥读再三。不觉感泣。所可恨者石面不甚阔大。而文字稍夥。刊泐之际。势难相称。伏望更加裁制。使得从简就役。则岂非冷族之大幸耶。一二重复疑似处。玆敢点标仰质。此乃情私所不得已者。倘不以僭妄而加诛耶。伏悚无已。
上四未轩张先生(福枢)
生在一省。向德无诚。尚未能供洒扫之役于衡门之下。自念古人千里负笈之义。歉悚转剧。天气冻烈。伏惟閒居味道气体万康。在馨自少愚钝。事事不能及人。妄以先人绪馀。从事于存省之间则久矣。亦不可曰全无闻知。而行之不力。未有个撒手将去。又婴疾病。无由请教于先生长者之侧。而平日所不得穷格者。略陈别纸仰质。伏乞详加分疏。以开发底滞之见。千万之望也。儿子秉铉幸有仁比之行。使之进谒帲幪之

下。得有观感之效。而稍知自厉耳。更乞为道保重。
　　别纸
近闻西洋人地球旋转之说。此虽非儒门前所未有之论。不足究极。然如若彼之说而天非动则日月五星。何以应候节而易位乎。以地为旋转则不过地之东与西一倾一侧。互相高低。人自不觉而已。安有如天之自东北行西南。一日行三百六十五度四分度之一耶。
上溪堂柳先生(畴睦)
海上承诲。洽遂平生之愿。而华阳拜饯。倏尔昔年。玆者获拜下书。伏审道体万安。伏慰下忱。祠院之变。系是吾林气数。复谁怨尤。但朱夫子所谓圣贤遭此厄会者。不谓今日乃亲见此境界也。庆寿宴已定日。称觞之日。造贺伏计耳。李从英修适外不在。故未克并候耳。
上溪堂柳先生
拜违教席。忽已积月。顷因上舍从氏兄颛伻来叩闻大槩。而犹阙上候。虽缘其时悲扰。而然罪悚之私。迄于今食息不置也。比日峭寒。伏惟道

体百福。在馨家门不幸。前月遭第三弟冤折。而不单之祸。继月荐叠。日事摧痛。须不可堪。死者固已矣。而二亲在堂。以是疚怀。气息奄奄。痛迫尤极难堪。合下为学。全没巴鼻。当此罔措于疑变隆杀等上。多有沽丧之叹。玆敢略陈别纸以呈。乞与订正。使不畔于理。千万恭俟耳。
　　别纸
近俗无后之丧。鲜用神主。既不用神主。则葬后祝辞神主既成。舍旧从新等句。断不可用。当有措语。而考诸变礼无可据。如何得当。无后之丧几筵之掇。当在于服尽之日。而今亡弟内外无后而俱没。且今家间无可为嗣者。外丧则当掇几筵于小期。而内丧则服尽于小期前。掇几筵于何时耶。
通考成人无后者无练祥条。同春曰无后之丧。即掇几筵则不忍。至三年则似过。然若有奴仆可行三年则行之云云。今亡弟虽无子。斯有不忍之情。据此说以待三年如何。
上溪堂柳先生
前月慈衙霎拜。寔缘行事匆迫。而继患馀惫。未

即奉饯于旋驾之日。迄今悚仄。不审御者能得无挠返税。而庚热比甚。伏惟道体不有添损者乎。南冈爷道学文章。蔚为吾党之表准。而没后数百年。片言只字寥寥无传。其为士林之赍郁。当复如何。乃于今日。广搜博访。葺成篇𢎥。苟非吾丈席尊卫之义。乌能及此。下嘱文字。或因披阅。或因士友得诗与记若干篇。并草写送上耳。尝阅古迹。此老又谪巘山云。想其珠咳玉唾似当落在其间。向后更因巘人搜访裒稡如何。
答西皋李丈(芝运)
经由违拜之罪。尚不敢望赐恕。而有便阙候。尤极自悚。即蒙尊慈还赐下书。感颂不暇。而惟愧恧先之。便后得日已多。伏惟燕颐道体申申万重。在馨偶忝解额。仍复渡灞。岂非所得者倖而所失者宜耶。大抵人之践履。莫如舍其倖而取其当也。自分谫劣。以是断置耳。窃欲𨓏侍春风座上。以效古人一个月之工。而亦不可得。岂能免圣门汝画之戒哉。退缩穷巷。只勤山斗之仰而已。
与寒洲李丈(震相)

前秋枉驾。迄庸感诵。第缘见苦冷疾。未稳承诲。殊用为恨。居然岁改春半。伏惟静体若序万安。在馨慈节恒愆。日益懔惙。所谓馀力之学。尝窃以为主敬以直内。穷理以致知。如铦锋悍马者制驭之。如火然泉达则充广之。不可须臾离于天理自然之安宅。而如人垣墙不修。未免有偷儿之东从西入。驱逐不暇。然但此旁出之孽也。察其几而遏绝之。如李泌之分桐叶然。不可复续则正宗之存。不期然而然矣。不审是否。鄙先亭梁颂。阐挥遗躅。考摭事实。十分无憾。固知大家笔法。自有规度。而孱仍感幸。不浅而深。距间稍夐。未涯登拜。向风驰义。第切冲冲。
与李判书(参铉)
穷乡晚生。无一肖似。曩者猥蒙閤下眷遇。得以亲炙于澄阁之下。窃念道德纯备。固非幺么所能窥测。而于谦虚赐颜。委曲访问之际。尤切有感焉。朱夫子上黄端明书曰位与年。固非偶然而得之者矣。而明公则未尝以是而自异于人。今台慈之盛德亦近之。而不自意古人心悦诚服之效。乃于吾身亲当之。既饱而归。果然之腹。

有若乎饮河之鼹。而又未能因此而源源者。以其公门出入。有非白衣年少所可乐为者也。是为负负。而中心所以惓惓。岂少衰也哉。及夫投绂西归。杯水奉饯。亶出于少致区区高仰之意。而车骑渐远。但有怀想。不能为情。归而与南州人士。诵甘棠之诗。咏风化之美。未尝不西望太息也。窃欲一至京师。趋下风承款诲。而但迩来私家多故。拨置不下。直前不得。恨何如之。引领门墙。未易瞻拜。向风驰义。日益勤止。天气渐寒。更乞加护鼎食。
与宋渊斋(秉璿)
生长遐隅。未尝侧迹于当世大君子帲幪之下。见识肤浅。动作矛盾。甘为山野间陈废人。而惟其好德之良心则有不能让于人也。故闻大方家炉韛之化。不觉心往神驰矣。何幸令从氏出宰鄙郡。间以读法饮礼。因缘出入。得闻丈席问学道德之盛。而犹不能趋走进谒。敢以尺书先通记室。僭妄甚矣。悚何可已。伏惟秋凉。静中道体崇护康福。邪说横流。吾道渐微。而独扶斯文。屹如中流之砥柱。此湖岭人士之所以依仰于

门下者也。在馨禀质愚陋。伥伥人世。虚费光阴于六十年间。如是而生。如是而死。恐终无闻而止。每掩卷太息而已。目今异类腥膻。人神杂揉。五百年礼乐文物之邦。一朝为魍魉之猖狂。志士之泪。奚翅贾生之痛哭哉。有时激仰慷慨。不过为腐生之空言大谈而止耳。只当随己分杜门齰舌。沈潜乎圣贤之成说。持守乎义理之本原。得与乡子弟勉孝悌忠信之行。讲礼义廉耻之方。庶可为自靖之道耶。伏惟尊丈世世为国柱石。其蹇蹇之心。异于馀人。愤郁衷情。尤当何如也。然渊斋静居。凝心体道。益懋德业。使君子之风化浸润于三千里之内。兽蹄鸟迹不得任意横行。则亦所谓报不报之恩者。又何必家操耒耟也。恨不得请质于皋比之下也。在馨忧世激烈。不能自隐。敢先㬥漆室衷悃。伏乞恕其狂僭。而其于为学次第。修己为人之道。亦幸蒙一言之赐则不其大于百世下。闻风而兴起者哉。
与李方伯(根弼)
伏承尊慈还赐手教。感服靡极。间复有日。伏惟旬宣气体万安。鄙先亭记文。盥手读之。铺叙井

井。阐挥无馀。窃谓此文实名教之指南。岂直映耀江山。吁亦有光于潜德矣。切欲趋走门下。以谢德意。且睹晬筵盛仪。而拘于私故。未克遂诚。悚缩无已。
与李方伯
月初又造营下。以阍戒尚严。不敢纳刺。逡巡退归。于心不能无怅郁。而亦未尝以为恨者。盖閤下以公正自待。而生亦以此望于閤下也。比日尚和。伏惟台候起居对时万旺。一试功能。全省咸颂。近日奔竞之弊。虽曰沈痼。而閤下既率之以公正。则为士者敢不争自濯磨。思效于今日哉。先人幽潜之德。阐明无阶。诚为不肖之赍郁。何幸孝理之化。覃及于褒启之地。至请　貤赠。其为幽明之惠。固已大矣。而閤下光明正大之政。亦可见矣。当趋谢之不暇。而翔矧未复。不遑遂诚。姑此上书替候。
与李方伯
辞退有日。瞻慕弥勤。伏惟霜令。旬宣体候循序万安。子舍闻喜宴。亶出于世笃忠孝之馀。循俗荣况。犹属第二件事。仰贺之馀。旋伏切攒祝。在

馨顽忍犹昔。霜露遒变。但有莫逮之痛而已。先人焚黄韵。辞理俱到。阐扬备尽。承蒙感激。继之以泣。更乞气体为国自重。
与李方伯
顷者节旄之按南也。猥以疏贱。叨获容接。私心感佩。不直一时得御之喜而已。乃于式遄之日。适缘私故。未克趋饯于路左。迄今自讼。比日天气向热。伏惟台体候万安。在馨间以外除。只觉廓然。窃伏念向日蒙眷。非可以一二记。而惟关系先人事。已是肉其骨难谖。犹以为未尽。而又有郑重留诺。不肖将何以图报乎。即欲乘间趋谒于门下。以㬥私悃。而既有下示之教。故姑此恭俟。更乞为国自重。用副景仰。
与朴都事(齐性)
南北迢迢。纵无倾盖之旧。讲服盛义。不能无识荆之愿。伏惟春寒。起居静暇。趣味益胜。在馨杜门读书。只以自遣耳。上年李熙汝归自京城。盛道执事声望。且言为子先尊起上言草。因袖示本稿。雪手奉读。不觉敛衽而起敬也。其后妄欲一书以道眷眷之意。而尚尔未能者。非敢以未

相识为嫌。特苦无便梯矣。且欲一晋高轩。面布微悃而然耳。今既不能躬谒。又无一字问起居。是卒负德义而自外于君子之门也。玆敢草草修上。幸不以疏慢见外耶。悚缩无已。惟祝静养益福。用慰远诚。
答朴都事
伏承三月日下覆书。撝谦过当。推奖爽实。至有非据之称。尤令人愧汗缩栗。夫以刍灵木偶而被之以章服。加之以美名。人必群怪而聚笑之矣。执事之待在馨。无或近于此耶。既又思之。此必汉中士大夫待疏逖者之例语也耶。在馨初以执事为吾先人起草。故私衷感服。以至致书于执事者。而不过只用叙未相识底意。略道区区之意。今来教至谓辞皆过情。退避无馀。而反加非伦之拟于在馨。则君子之责于人。得无近于厚耶。在馨之于执事。虽无一拜之雅。其所以艳闻而向慕之者。不下于及门诸贤。是以区区所以不能无惑者。敢此无隐。伏乞谅恕而更有以教之也。所谓续小学。固皆出于先儒成说。非敢有一字润色于其间。而但排编分类。要以私

便考阅而已。如有未当。一一批诲幸甚。天气未寒。伏乞万加葆重。用副瞻仰。
与李参判(裕承)
即日肇冬。伏惟起居万安。在馨穷居僻陲。不敢与闻于当世贤士大夫之间。惟杜门读书。庶几不坠先人之业。妄尝蒐辑先辈言行。汇成一册。盖欲使家间子侄辈。朝习而暮讲。粗识其方面矣。何期遽尘崇览耶。序文盥读数回。益觉大家法笔。足以传信于后。岂非大幸耶。况不待恳乞而为之。尤足以见乐成人之美之义也。至于措辞之间。隐然有归美之意。则非区区所敢当也。云泥迥绝。曾未一日得御。每用慨然。玆敢以书先于将命者。略道款款之诚。
与金拓庵(道和)
僻处穷乡。未遂扫门之役。孤陋寡闻。第诵责沈之文。客冬儿子为乞先稿弁文。进拜门屏。兼荷不遐。得蒙颔许。自顾谫劣。何以得此于大君子容收之列也。念我先君。隐居求志。谦约自守。所著述无多。然以下执事钧笔之重。俾得不朽于百世之下。私心感激。何日可忘。其间想已构草。

即当躬进奉还。而蒲柳易秋。贱痾尚缠。数百里往返。势所难强。玆替尺素。以听可否之命焉。
与金西山(兴洛)
慕仰德仪。固非一日。而山居深僻。无由就正。居常为恨。儿子昔自门下而还。道说下执事能记存何年一面之分。不意贱劣获此于大人君子也。伏惟春元。道体崇谧。德业与年俱隆。区区颂祝。在馨索处穷巷。只读古人弊册。识肤见浅。透解不得。虽欲分寸跻攀。有如一落千丈之势。盖缘无贤师友振拔提挈之益也。反躬自揣。只成孤陋而已。何由以获近于纳污发药之地。庶或策驽磨钝。以自附于征迈之末也。山川间之。有邈然不可及之叹。今送儿子。使之供洒扫之役于门下。然资地凡下。又溺于爱而乏于教。固不敢望向上。而今若使之有得于观感周旋之际则荷赐大矣。倘不鄙斥而受纳拜之礼否。百拜俟之。
与金西山
昨春获拜河上。缘于会席之稠广。未得从容承诲。归伏穷山。益切慕仰之忱。伏惟辰下。道体动

止神卫康宁。在馨偶患风痹。两臂痛楚。不可动引。仍废旧业。一身狼狈。固不足恤。而其于辜负平生师友间劝奖之意何哉。伏庸愧叹。先考有略干著述。不可全付漫录。故略加删削。合为三册。自春间始谋剞劂。宜有序文以耀编首。而环顾一世。德望道学可使当世见重。后人取信。至久不朽者。惟我门下。而显幽君子之盛德也。阐先人子之至愿也。然而贱祟如右。未得躬造轩屏。妄恃恩爱。玆敢替书。伏乞万加恕谅。以副不肖区区之望。而使先人潜德不至泯没之地。
答金西山
私家祸毒。长子遽亡。痛苦摧裂。殊不自堪。乃蒙尊慈特赐慰问。拭泪奉读。哀恤周至。荷仰之极。罔知攸为。伏惟燕养道体。崇护康福。转闻螟孙已占。主鬯有器。实是吾南共贺处。况我夙昔尊慕之地耶。在馨闭户省愆。尸居终日。虽曰生者而与死人何异。强欲自宽。时或翻阅古纸。而心不在也。又何补之有。居在同省。无路更拜。使小儿抱刺登门。虽不足备列于函筵之末。幸不为拒而容受其礼则受赐至矣。如何如何。
　　

别纸
长子之服。世人或以绳缨绳带。而考诸礼书。无绳缨之说。从俗可乎。抑不必绳缨乎。今则以　国恤白笠素缨。然免制则黑笠而白缨耶。何以则得中也。
　　附答
　绳缨绳带。前辈遭此制者。易以素缨布带。依而行之似不妨。但免　国制后。黑笠黑缨。诚未妥。黑笠白缨。虽未见于礼。可从岭俗耶。
与金西山
拜违诲帖。已经一年。瞻怅一念。未尝一日不往来于怀也。伏惟道体候万享康福。季氏兄怡怡征迈。而门下讲问之士。亦多有谨于操履。精于思索。可以担当异日传付之责者否。执事年卲德尊。及人之善。新民之功。尤当在成就后学一节。虽区区远伏穷山。不得目睹诱掖规模。晨夕向仰则益不任浅浅。在馨变乱疾苦。互相反覆。令人神思精力。日觉委苶。不能强意向前。所谓读书修己面前田地。尤觉芜废不治。无复头绪可记。亦缘傍无强辅。不得资其提挈之助。拊念

向来亦尝出入先生长者之门。为之不胜慨然。如何则可以劄著此种种病处。而万一有以得副贤师友推诚善谕之本意也。伏愿就此振德之。使得依据持守则君子爱人以德之义。乌可忘也。拱俟拱俟。更乞为道保重。以副下怀。
答张判书(锡龙)
以三达之尊。降屈严威。宠翰以辱之。辞简而礼恭。使人恐惧踧踖。不敢自安。第伏审台体候连享万安。在馨年未六十。衰病陡㞃。终非久容人世之徵。死不足恤。而终归于无闻而止。是为可惧者。此非大耋之前所敢言者。而实状如此。故亦不能讳之耳。时象去益危急。顾念士当有忧国之心。亦不当越分直前。然以侍从元老。退处于家。纵有晚节林泉之享。进退亦忧。安得不尔。东贼之侵扰。西学之囮孽。俱是一种乖气。而处之自如。以讲明斯学。扶竖世教为己任。此亦一道也。是岂非吾南志士之所以愿附下风而不能自已者耶。
答朴参议(宗铉)
南鳞北羽。邈未连际。乃于顷年。获奉德宇于衡

门。蔼然之意。两相轧入。岂千枝万叶。虽各形其形而根蒂则一故耶。今此一书。又拜于谱刊之所。而兼自令侄袖中出。画了此个情绪。抑我皇祖有若默佑。而使吾两人益敦百世之谊耶。敬伏审閒居多暇。金昆玉友。炳烛益懋。而燕超有相。曷胜区区仰慰。亭韵曾所仰介于季氏兄。而因以有此俯和。其错辞铺意。有非近世操觚家比也。吾闻穷然后工。未闻老然后工。而今乃遒健如此。感领之馀。又为之叹羡耳。谱卷弁文。因佥宗之勤恳。区区亦冒污佛头。还自愧悚。第其凡百策应。任事者在。何烦远虑。
答李参奉(骥相)
世路艰险。寒暄之阻势也。而庆吊之礼废而不相闻者今几年矣。方切怅缺。际玆承拜惠书。满纸谆复。情溢辞外。仍伏审比凉。颐养体候循序万福。在馨老而不死。嗣子夭折。伏枕号呼。百念俱灰。而旬朔渐移。复有一线生意者。化者之遗孤年今四岁矣。忍死强起。待其成就。有含笑入地之愿而妄想也。又何复言哉。死则归土也。思欲得贤人之笔。以慰其死。挽诔等篇。或可下念

否。有志无年。非但骨肉之所深痛。亦并世君子之所可哀者也。情境如此而安有琴书忘世累之乐乎。味道绍述等谕。比拟不伦。使人发汗竟趾。脱使有一半分近似处。只此恐是苏黄门之驺虞窃脂。奚足称哉。抑又思之。此责善也。非推诩也。谨当奉以周旋。仰塞勤命之万一。而及此衰病。神气昏耗。持守者乍起乍灭。审玩者随得随失。要之不进则退。理之必然也。执事既有此话头。又不容不结末。幸须因来赐策励。俾不失路脉。逦迤向上否乎。先先生集盥读屡回。如复陪杖屦承绪论于云门流峙之间。当十袭珍藏。永以为好也。鄙先集亦以时事之不利。急急绣梓。多有不满意处。忝先是惧。事已仰呈。幸阁高案否。奉际无期。临笔悒悒。
与李参奉(在喜)
自闻赋鵩。每欲一番替讯。而没便未能。及夫宥还。远近轮蹄。络绎候问。而一者造拜。又从以差迟。此岂下执事平日所望于无似者哉。长霖初收。伏惟体候摄养有方。瘴岚馀惫。当自此而退听矣。在馨年来俗务世味。交攻太甚。颇令人意

绪索莫伏闷。
与孙丈(翊龟)
七日山庵。多蒙警发。归来尚觉充然。伏惟比凉。颐养尊体崇护万安。在馨蹒跚病脚。再踰峻岭。困惫殊甚。自怜何达。先人遗稿。校之勘之。十分无憾。感诵德谊。镂骨难谖。但锓梓之役。似难容易入手。以是为昼宵忧闷处矣。一岭间之。承拜未易。临笔颎颎。
答李丈(象雨)
八月廿一日下书。承拜于十月晦日。始觉山川之悠邈。而满纸缕缕。诲谕勤申。仰感至意。曷以报赐。行旆间已返税矣。伏惟严冱。颐养体度以时万旺。在馨夙祟肆剧。喘喘如不自保。志业从以颓下。愦愦无一情恍。辜负初心。只自惭怍而已。道体等称。非但受赐者之不敢承当。是岂轻施于人人者哉。君子一言以为智。一言以为不智。岂意以执事而有此于眇末也耶。