钦定四库全书　　　　　经部二
　尚书考异　　　　　　　书类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案尚书考异五卷明梅鷟撰鷟旌德
　　　　人正德癸酉举人官南京国子监助教终盐
　　　　课司提举世传古文尚书孔安国传出于东
　　　　晋梅赜赜自言受之臧曹曹受之梁柳柳受
　　　　之苏愉愉受之郑冲宋吴棫朱子元吴澄皆

　　　　尝辨其伪然但据其难易以决真伪未及一
　　　　一尽核其实鷟是书则以安国序并增多之
　　　　二十五篇悉杂取传记中语以成文逐条考
　　　　證详其所出如左传庄公八年郕降于齐师
　　　　庄公引夏书曰皋陶迈种德下德乃降本属
　　　　庄公语与宣十二年引诗曰乱离瘼矣爰其
　　　　适归归于怙乱者也夫襄三十一年引诗云
　　　　靡不有初鲜克有终终之实难昭十年引诗

　　　　曰德音孔昭视民不恌恌之谓甚矣语意一
　　　　例而古文误连德乃降三字列于经又昭十
　　　　七年夏六月日有食之太史引夏书曰辰不
　　　　集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走申之曰此月
　　　　朔之谓也当夏四月是谓孟夏而古文乃因
　　　　月令季秋之月日在房系之季秋月朔汉石
　　　　经论语孝于惟孝惟孝谓所孝之人与下兄
　　　　弟对文包咸本于作乎古文乃掇惟孝友于

　　　　兄弟而截去孝乎二字则论语书云孝乎不
　　　　能成辞如此之类所指摘皆有依据至鷟以
　　　　二十五篇为皇甫谧所为徒因孔颍达引晋
　　　　书皇甫谧传云姑子外弟梁柳得古文尚书
　　　　故作帝王世纪往往载孔传五十八篇之书
　　　　考颍达作正义时今本晋书未出盖臧荣绪
　　　　之旧文今不得睹其全篇无由證其始末然
　　　　如瀍水出榖城县两汉志同晋始省谷城入

　　　　河南而孔传乃云瀍水出河南北山人积石
　　　　山在河关县西南羌中汉昭帝始元六年始
　　　　置金城郡而孔传乃云积石山在金城西南
　　　　凡此之类伪托显然传既如是则经亦可知
　　　　固不得以好为异论责鷟矣至
　　　国朝阎若璩古文尚书疏證出条分缕析益无
　　　　疑义论者不能复置一词然创始之功实鷟
　　　　为之先也此本为范懋柱家天一阁所藏不

　　　　题撰人姓名亦不分卷数而书中自称鷟按
　　　　则出鷟手无疑谨加分析以舜典以下为卷
　　　　二仲虺之诰以下为卷三太誓以下为卷四
　　　　考旧本异同为卷五鷟又别有尚书谱持论
　　　　略同而不及此书之精核今别存其目不复
　　　　录焉乾隆四十六年十月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

尚书考异原序
尚书二十八篇并序一篇共二十九篇秦博士伏生所
传乃圣经之夲真也因暴秦焚书藏于壁中遭乱遗失
所存者止有此耳伏生即以教于齐鲁之间因为大传
三篇汉文时求治尚书者无过于伏生使太常掌故晁
错往受传之盖传其文义讲说以发明正经云尔景帝
时所传者亦不过如此至武帝时孔安国等专治古文
尚书滋多于此矣故孔臧与孔安国书曰尚书二十八

篇儒者以为上应二十八宿不知又有古文尚书也可
见武帝以前原无古文尚书明矣自安国古文未出之
先尚书正经单行于世如日月之丽于天无一蔽亏及
安国古文既出之后分尧典慎徽以下为舜典分皋陶
谟帝曰来禹以下为弃稷分盘庚为三篇分顾命王若
曰以下为康王之诰凡复出者五篇又于其间离逖改
削窜易穿穴之变多而尚书无完经矣至其所治古文
一十六篇者多怪异之说及经书所引皆不在其内以

故当时老师宿儒尊信正经不肯置对苟从据理辨难
不肯奏立学官虽以刘歆移书之勤犹哗攻不已其间
或灭或兴信之者或一二不信者恒千百其书遂不显
行于世然其递递相承盖可考也此先汉真孔安国之
伪书其颠末大略如此至东晋时善为模仿窥窃之士
见其以讹见疑于世遂蒐括群书掇拾嘉言装缀编排
日锻月鍊会稡成书必求无一字之不本于古语无一
言之不当于人心无一篇之不可垂训诫凡为书者二

十五篇见诂训之难通遂改易其字见意义之丁宁遂
刋落其语见弃稷之不可以名篇遂更为益稷见盘庚
之上中下可以便已大甲说命泰誓之上中下遂仍为
三篇见报告之词不可以离逖也遂合王出以下为康
王之诰又见慎徽五典不可突起为舜典也遂增曰若
以下二十有八字则愈巧矣愈近理矣无可得而渗漏
矣无可得而掎摭矣虽英材问气亦尊信服膺之不暇
矣然不知自明者视之则如泥中之斗兽踪迹显然卒

亦莫之掩也甚者至于不怡怿哉采政忽之类直改易
之而无复置疑曰明都弗肯构弗肯穫厥考翼之经直
刋落之而无复忌惮顾使圣人之正经反附丽伪书以
行于世譬如成周东迁之主气象销苶惟列国是依以
列国为命者也不亦颠倒舛错之甚也哉此东晋假孔
安国之伪书其颠末大略如此愚每读书至此未尝不
叹息痛恨于先儒也夫所贵乎儒者之释经在能除圣
经之蔽翳使秕稗不得以杂嘉谷鱼目不得以混明珠

华丹不得以乱窈窕焉耳今反崇信伪书以囚奴正经
予畏圣人之言故不得不是而正之特作考异使学者
涣然知蔽塞之由然后知余之恢复圣经盖有不得已
焉而非苟为好辨者也