订窝先生金公行状
先生讳岱镇字泰叟。订窝其号也。我金氏出自义城。新罗王子讳锡其受封之祖也。高丽时有讳龙庇官太子詹事袭封。子孙因以为贯。后三世有讳台权文睿府左司尹。死节于金镛之乱。子讳居斗工曹典书。是生讳荐都万户。丽季遂父子避地于永嘉之东郭。名其洞曰邦适。盖取邦之革矣我安适归之义也。子讳永命始仕为新宁县监。是生讳汉启事　文端两宗。为集贤殿校理。　景泰禅受。杜门自靖。三世而曰青溪先生讳琎生员　赠大冢宰。以德义大启绪业。有五贤子并登陶山门。长讳克一号药峰。官内资寺正。次讳守一号龟峰。荐自如道丞。丞有二子。长讳涌号云川文科侍郎。以壬辰原从勋　赠吏曹判书。次讳澈号大朴进士入承宗祀。壬辰赴义阵。有斩获功。是生讳是榅。世称瓢隐先生。　明社既屋。入卧龙山。屡　徵不起。及卒门人礼佐郎金学培以遗命题其墓曰　崇祯处士。后赠司宪府执义。书尊周录。是生讳邦杰

号芝村大司成。以清直显。于公为七世也。高祖讳章汉。曾祖讳始允。祖讳象运。考讳复寿。俱以隐德相承。妣载宁李氏士人宇烈女。存葛两先生后也。有妇道。夫党称之。本生考讳昌寿号眉山。祖讳履运号晚惧斋进士。曾祖讳相鼎。高祖讳启河。五世讳世铣生员。即云川先生之长子佐郎讳是柱之玄孙也。妣真城李氏象德女。继妣真城李氏贞复女俱不育。三妣安东权氏珩女。典书靷之后也。　健陵庚申四月十六日壬戌。先生生于天台山下台庄里第。生有异姿。俊伟不凡。常戏嬉。抱持书册不释手。时先公方读敬斋箴。旁听若有悟然。因传诵其槩。遂持册请教。先公以为太早计虽不许。而甚奇爱也。乙丑先公见背。公方六岁。虽未能哭擗如礼。而涕泪常无乾。见者莫不怜而异之。丙寅承母夫人命。与伯兄镇商就学于戚祖金公弘规之门。日必早起而往。风雨不废。金公嘉其志。屡加称赏。尝命赋江凫。公对曰江有凫一二三四五六七八九十。其赋野鹤曰翻身下霜洲。长老以为数凫之自一至十。可见成就之渐。翻身二字。其文气可尚也。教六甲。先以甲子旬十干十二支排示。公审

视良久。交互干支。以成六甲之数。其推究之性。自良知而已然。及舞象。遍读经传及诸子之书。俦类皆瞠若矣。有时出游同辈间。头角嶷然。未见有亵狎媕阿之容。或分部群儿为队伍。而居中指使。莫敢有违忤者。其志气之过人又如此。壬申先考处士公乞公为嗣。生妣权夫人持之不许。时先妣李夫人亦来留有日。先生或怀果而进之。爇薪而温其突。权氏叹曰此亦天伦也。吾始娠此儿也。梦得神物。旋为人所取。岂其兆耶。遂戒先生而送之。时所后祖父母俱无恙在堂。公晨夕省侍。洞洞如也。祖考处士公爱之如芝兰玉树。手书贤材出国将兴。子孙才家必昌十二字与之。以致期待之意。夜坐拈韵赋云月。公即对曰谁谓云无迹。能使月不明。须臾散四方。月明天复清。其写景言志。自有变化气质之意。癸酉先祖芝村先生祭厅成。时公年十四。祖考命试制梁颂。词气颇雄健。体裁亦圆满。长老惊叹不已。因问庸学疑义。公应对精详。咸曰此子异日所就其可量乎。先公益知其才器足以大受。严立课程。不令出门外。专意诵读。积四五年。蔚然有进就矣。丙子在月城贰室。劄录大学疑义。

送质于南庐李公鼎俨。李公叹曰所录多前所未闻。何敢加一辞乎。尝受学于族曾祖蒙窝公始奎。公曰某也经义该博。非吾辈所及。族祖月梧公会运每见其时文。叹曰文辞舒畅。义理俱足。当为一门之倚仗矣。盖一时前辈之推重如此。尝往省本生所。忽心动告归。慈夫人止之。先生曰无尔也。遂发至川上。先公果以急患下世讣车至。乃癸未十二月八日也。公号擗几绝。哀毁过制。常以未得临诀为终身痛。每当丧馀及日哀痛。至老耄不衰也。丙戌卜筑于酉溪之侧。山曰酉山。泉曰达泉。作诗与记以寓志。静坐一室。玩读群书。往往有自得之乐。至意会处。高声朗读。音韵激越。触堂宇以响也。壁上书穷不失义达不离道八大字。系书邹圣大训。云祖至戒。此公之所以终身服膺。而种种举似于家庭子弟。以为传承之旨诀者也。学徒甚众。敏钝各殊。而随材施教。必待其晓悟而后已。尝语学者曰余少也妄有志愿。以为做得卿相事业。可以少答受生之责。旋念士生斯世。自有本分。功名事业。自是分外也。何可以汲汲乎。自是虽不废举业。而未尝以得失为念。汝辈亦不可不知此意也。因

作浩浩歌。其略曰天地互阖辟。二气迭荡摩。古今十二万九千六百年。人生其间得有百年多。百年同一息。不满百年且柰何。又曰古昔圣神以身立太极。乃与阴阳刚柔悠久同无涯。贤人君子又与迭守之。丹青心法长不磨。诚使是道得之身。吾与天地本靡他。贫贱不我挫。富贵不我拖。男儿到此做豪雄。始信天地有自家云云。庚寅赴龟溪书院讲会。李所庵，柳大野，定斋三先生主训席。逐条发问。公随即辨对。详悉无馀。或举诵笺注如己言。训席一辞推许。翼年以庐江选儒。从所庵先生讲讨旬馀。多所答问商质。归即奉书为贽。因以讲义未尽者。屡次往复。所翁深加敬重。辄以道义相期倚焉。时大父公以八耋病卧床第。汤垆靡辍。公夙宵扶持。药饵必亲尝之。厕牏必手浣之。如是十馀岁。不敢少懈。及乙未遭故。戚易备至。是冬连遭本生妣丧。以相距有间。不得两伸情礼为恸。丁酉春。与伯氏合谋殚诚。移奉几筵于芝峡。镇日哀省。少伸离违之恨。兄弟相依。常以怡悦为事。后几年伯氏又病不起。先生白首悲痛。枕席之涕不能自已。及占葬于药山截顶。往来营圹。不以为疲。子侄门生

请代之。公曰于此不用情。恶乎用情。事母夫人务益欢愉。凡所命无大害于义者。必曲从之。从弟崧镇蚤孤无托。公挈而养之。俾至成立。其笃于彝伦皆此类也。庚子春升上庠。还至中路。闻稚子见瘗。惕然良久曰措大一得非可荣。而今嗣续缺望。其轻重何如也。然莫非命也。且有老母在。入门无几微色。宾友之来见者。不知其有恶景也。辛丑与族叔龟阴公光寿。会东林柳公致皓于禅庵。讲近思录首尾浃旬而罢。柳公归路见定斋先生。因言金某学𧗱平易。议论精博。定翁曰吾知此君固如是。斯文之幸也。是岁秋与慕亭李公蓍秀。会于庐江之三笑庵。论中庸首章性道之义。参差不合。归后屡书争辨。其略曰无形气而但有有理之时。著此性字不得。既著性字则便是有形气以后也。有人之形气然后有人之性。有物之形气然后有物之性。人物既分则其性安得不异哉云云。丙午游太学。与申泉斋弼钦遍观泮斋所藏书籍。因讲参同契鍊丹之法。又与京居进士李庭实纵谈名理。如方舆井田之制。土圭考工之说。靡不剧论。往往有契合处。有一时宰方居丧。要先生来唁。公将归。修

慰书以送之。竟不往。自是谢绝名途。杜门却埽。以观书玩理为家计。倡率后进为己任焉。庚戌以亲命赴增广试。主试者以姓名三字使吏来访。先生以不知者而答之。后语友人曰吾宁落魄而归。不欲先容而求得也。时真城倅金周教设讲于县庠。奉邀先生讲大学。金侯问明德之义。先生曰明德者。本心之表德也。既有本名。而又加以表德者。盖尊美之也。天以如许光明物事付之于我。我乃为气禀所拘物欲所蔽。本明之体或几乎息。则岂不可哀也哉。此君子所以兢兢业业。有修明复初之功也。金侯改容称叹。壬子追复门先都讲古规。定以三月十三日。会一门诸生于陶渊松亭。考其勤慢。以施黜陟。颇有兴作振起之效。乙卯丁先妣丧。公年踰不毁。而持丧益谨。采取古今诸家丧祭仪节。定为一家之式。是冬嗣子甲洛冤逝。以理自遣。未尝为无益之怀。庚申即周甲之岁也。作元朝诗曰去岁犹为六十侬。今朝便是七旬翁。劬劳永遗伊蒿感。知化终亏伯玉功。点检一生难补塞。商量万事总悬空。算除一甲还初度。且把桑弧发六蓬。老耄箴儆。隐然有懿戒之意。至晬辰。子侄门生请

设觞而寿之。先生举程夫子之训不许。是秋与东林柳公设行乡饮礼于泗滨。迭为宾主。礼仪卒度。是日观者相传为一时盛事。癸亥以虎溪训长。会诸生于明诚斋。通读西铭解说一过讫。复告之曰诸君知今日讲西铭之意乎。私意一块。充塞天地。上自朝廷。下至闾巷。朋党之习忌克之私。渐成痼弊。原其所由。莫非西铭理一分殊之义不明故也。诸君其念之哉。丙寅冬。以荐除　穆陵参奉。先生曰年迫七十。非筮仕之时。遂呈辞不就。时西警甚怖。沈侯东臣引先生为功曹。请问备御之策。公条列以对。一以镇拊民情为先。凡缮器械峙粮饷。各中机宜。一乡赖而安堵。沈侯亟叹先生有先知之见矣。辛未春。有祠院毁撤之　命。岭人士将叫阍西上。请公制疏。义理明白。词气正直。有足感回天听者。頖中儒绅多传诵云。是岁秋寝疾弥留。至九月二日。命撤几案。因曰海上延谥隔日。而躬进无望可恨也。五日平朝。考终于寝。享年七十二。翼年壬申三月某日。葬于前山负巽之原。从先兆也。配月城孙氏永禄女。愚斋先生之后也。先公卒。葬于枝洞。至是移而合封云。生一女适郑翼焕。嗣子甲

洛蚤夭。有二男夏植，周植。一女柳炳佑。郑翼焕三子建模，述模，进模。一女柳凤荣。夏植一男庭焕。三女适赵镛浩，李承宪，柳渊钦。周植一男宗焕。二女适权在七，申相乙。于乎。先生之生岂偶然哉。卓荦魁伟。屹然若千仞之壁。峻整英迈。肃然若三军之帅。不以贫贱而霣穫。不以威武而挫折。则此其禀赋之卓异也。自就傅之岁。便以读书为职事。勉勉孳孳。不厌不倦。以为天下之书。皆吾所当读。天下之物。皆吾所当穷。泛滥乎诸子百家之书。而卒反之经传之谨严。经纬乎皇王帝霸之学。而必本之义理之精微。以庸学心近为基本。以濂洛朱退为准的。推其浅近而极之于高深。该其广博而约之于平实。理事各尽。足目俱到。则此其学问之精深也。事亲则志体备养。从兄则因心笃友。处宗族不失敦睦之义。奉祭祀克致如在之诚。其接人也一以和厚。其处事也一以公正。至于义理关系处。确然有秉执。不以时论而少动。闾巷孝烈之可闻者。极意称扬。不以卑微而忽之。以忠信笃敬。为终身佩服之符。则此其庸行之日见也。少时才气豪迈。时或有不免太阳之證。而病其然也。痛加矫揉之

工。无时无处不用其力。而晚暮以来。充养渐厚。向之严厉者和易。矜持者纯熟。日用之间。略无厓岸之可见。而处己接物。醇然而一致。则此其造诣之弥高也。尝以为文者贯道之器也。亦不可小之。故自春秋左国班马。以至唐宋诸家。莫不涉猎而融贯。或取其矩矱之严整。或得其体裁之雄健。其蓄也如高山之藏匿宝怪。其发也如长江之一泻千里。不事蹈袭。不为刿鉥。而俨然成一家之机轴。则其文章之盛。亦可谓雄伟不常者矣。若夫斯文尊卫之道。则毅然自任。有众镝交至而不顾者。尝制葛庵先生讼冤疏。證据各当。以阐明先生之本意。因编修附录。俾寿其传。就玉川先生乙巳疏。逐条辨白。与当日原书。大意相契。今所谓益阳辨枉录是也。尝南游俗离。历仙游陟龙华。转到华阳七松之胜。东自玉溪镜瀑。遍探周房云水等处。各有游录。究观造物之伎俩。又与东林柳公共上禅庵绝顶。屡日唱酬。依然有南山兴国之乐。且以平日论著者观之。其论诚意之意字曰好善恶恶。非可以训意字。而诚意之意。舍好善恶恶字说不得矣。盖诚之一字。自兼得实为善实去恶之意。故这意字

只作有善有恶之意。而自无恶亦可诚之疑也。其论知觉之知四德之知曰纯理而为性之体。知觉之知。兼气而为心之用。为性之体。则自以是非为用而其体用只属于四德之用。为心之用则自以虚灵为体。而其体为盛贮四德之具。其用为敷施四德之用。恐未可以混同说也。论四七之义曰四端七情俱是情也。而有理发气发之分。学者但当遵守不贰。而圣贤之言。有浑沦说处。中庸之中和。孟子之四端是也。有分开说处。好学论及学记是也。浑沦说则理气不相离。分开说则理气不相杂。论孟子不忍人之义曰人字当著眼看。有不忍于人然后方见仁之端。如孺子入井。恻隐之心忍之不得。是所谓不忍于人而为仁之端也。若不忍于己则肆欲妄行而无所忌惮。然则不忍于人然后方为仁人之心也。其著性道问答曰天命之性。即所谓理也。理之在天地。不能无气而独立。而其命于物也。又必气以成形而后方有所付。盖理之在形气以前者。只名为理。而既付于形气之中则为仁义礼智之德。人得其理之全。则仁义礼智浑然全具。而因以其全者为性也。物得其理之偏。则或

仁或义或礼或智。仅通其偏。而因以其偏者为性也。是以在人则循人之性而为人所当行之道。在物则循物之性而为物所当行之道。是则又道之随性而各异者然也。其著自成自道之说曰诚之以自成。凡物之所同然。故包人而总诸物也。道之当自行。惟人之所得尽。故即物而主乎人也。凡天地之成天地。一物之成一物。无非自他自成也。至于人则圣人之至实。而自成其为人者。与天地之至实而自成其天地者同矣。下此则孝子之实于爱亲而自成其为子。忠臣之实于事君而自成其为臣。一言之实而自成其言。一行之实而自成其行。亦皆诚之自成也。又就性理大全逐条劄疑。如太极阴阳动静之妙。皇极经世揲蓍之法。律吕相生之序。坤复分配之图。既皆详辨而无馀蕴。八卦横圆之图则因邵子玉斋之馀意。各排列而终之以天地六合之论。期三百盈虚之数则因葛庵先生每分十九分之法。而于古今通行之术则用陈瞿斋一千十六分之法。以至于天月之会。成岁之闰。恰恰指陈。又记诗传注朱夫子日月右旋之说。因以辨元城刘氏之失。盖多出于独到之见。而未

尝不合于前人之旨也。尝曰退陶先生东方理学之祖也。上契洙泗。下接洛闽。学退陶。所以学圣贤也。遂就本集书札杂著之尤切于学问者。录为一册。弁以天命图。名曰退书考略。以为律己自省之资。而亦使后学知有所宗焉。其有功于斯文。又何如也。于乎。向使先生出而有为于世。展布其所蕴。则三代之礼乐为治。君子之学道爱人。曾子所谓六尺之托百里之寄。临大节而不可夺者。何所不宜。而卒之白首林下。仅沾一　命而止。则未知天意不欲黼黻我皇猷。笙镛我一世而然耶。抑亦气数之使之也。虽然于先生何有哉。道和以门党晚生。愚卤忒甚。生长东南。恨不得蚤自往从。往在丙辰年间。始获拜于庐江之席。阅日侍诲。窃有所观感于中者。每拟挟册躬造。幸蒙陶镕之力。庶几不至于墙面。而因循之顷。先生遽不待矣。往往梁摧之痛。不能自已。乃者先生之孙周植袖其门人金常寿所撰遗事授余。因以叙次之役责之。藐然后生。不足以善言。顾何敢焉。第伏念遗事所录。皆出于门庭亲炙之馀。无一毫阿好之辞。而实符平日管窥之所领略者。则就加檃括。非甚难也。且以夙

昔向慕之义。托名于叙列之末。亦与有幸焉。玆敢不揆耄愚。谨件记如右。以俟财择焉。
敦宁府都正箕畴郑公行状
公讳民秉字文好。箕畴其号也。姓郑氏。系出晋阳。自牧使讳泽。始居尚州。至文庄公愚伏先生讳经世位跻冢宰。遂为一国之望族。是生讳杺翰林。是生讳道应咨议。是生讳锡侨县监。是生讳胄源参奉。于公为高祖也。曾祖讳礼模。祖讳成鲁。考讳象观号谷口处士。文章经术。震耀一世。而中道殒逝。公议惜之。妣宜宁南氏损斋讳汉朝之女。有女士风。始参奉公有长子曰仁模。是生讳宗鲁。逸持平号立斋。即谷口公生考也。是生讳象晋参奉号石坡。即公之生考也。妣宜人广州李氏东浩女。判书元祯后也。　正庙庚申正月日。公生于愚山里宗宅。方娠。石坡公有梦得红桂之兆。因奇爱之曰大吾门者必此儿也。幼骨相岐嶷。气节刚峻。方嬉戏时。损斋公见之曰此儿才气宁馨。苟善教之。当成大器。亟加称赏。八岁始受十九史。不即晓悟。石坡公命进夏楚。公进其大者曰楚而不痛。安得惩励乎。自是刻意听受。晓然无滞。年十四。出为谷口公

嗣。时谷口公绍述家学。日以课程督之。公壹遵教导。数年之间。遍读四子及左国班马等书。能领取大义。甲戌聘于河西朴公之门。朴公素性简亢。少许可于人。而及见公叹曰此子是远到之器。动止周旋。不失法门规模。不可以常婿畜之。每见公至。必净扫室堂。衣冠以待之。其见重已如此。尝酷慕谷口公文章。益肆力于二典三谟及百家书。剧读至数千遍。尝有诗曰大雨云先黑。严霜菊晚黄。其识趣之高远又如此。尤笃于彝伦。事两庭一意承顺无违。家虽贫素。而志体之养兼至。至或渔钓以供。而庋阁滫瀡之具。未尝匮焉。谷口公尝爱酒。公竭力预具。以待不时之需。晨夕箕帚之役。亦不使人代之。庚辰谷口公遘疾甚㞃。公达夜扶侍。衣不解带。躬执汤饵。洞洞益虔。及遭故。戚易两尽。终三年如一日。日上墓哀省。风雨不废。村氓至今称之云。以所事先公者事母夫人。既遭丧。占葬于泥村。民俗顽悖。群起沮遏。公逐日露伏。至诚恳乞。竟使顽民感服而克襄。所谓至诚而能动者然也。距生庭数里所。每朝往来省候。无一日间。其遇先忌也。必前期齐宿。以致如在之诚。果品刲爓之属。亦皆

躬检。以与家人中夜而起。待鸡将事。亲执馈奠。至八耋年无废。常曰神之享与不享。惟在诚之有无。不在物之丰薄也。先夫人讳辰。与本生夫人讳辰适同日。公以义裁之。常先祭于家而后及于本生。然每以人子报本之情。不能自尽于所生。为殁身恨也。尝以为丘墓是祖先体魄所藏。子孙之情。不可以原野异。每岁躬参奠扫。不以筋力为辞。至其耄及之日。则必于相望处瞻拜。以伸追慕之情。外大父损斋先生。即当世儒宗。而后属零替。香火几忽诸。实为吾党之痛恨。乃与宗侄允愚。鸠聚如干物。积年拮据。规置位土于墓下。因定守奴。使之樵牧不及。皆公之力也。尝有积滞症。医云莫如戒色。公遂独处数年。竟收勿药之效。旁治产业。各有条理。仰事俯育无所慊也。性又喜俭。躬著非夏麻冬布不御。异国奢丽之物不入于室。巾用陶靖节旧制。冠用立斋所遗。终身无改。嘐嘐然有古人之趣。处家严而有礼。与夫人处五十年。敬对如宾。闺门之内常穆如也。其有不协意。招女仆戒之曰妇人事君子之道。当小心不懈可也。此而不谨则他何足观耶。教子弟必以家学为先。谆谆不倦。尝曰吾

蚤管家务。实未有静坐读书之暇。然每承父师提教。不敢自懈。随隙辄读。心心不忘。如是数十年。得免墙面之归。汝辈苟能勤而勿忘。何患无隙也。又曰应举文字。自是时王之制。虽不可废。而国家设科之意。岂以抽青对白。专尚绮丽。为取人之本务哉。为士者决不当费力于此。汝辈须戒之。屈于亲命。随分应举。而每入荆围。端坐如斋阁。有问者酬答如流。为文典雅有则。不合于时眼。而亦不以为意也。其赴省闱也。掌试者雅有先谊。为送关节。公曰莫重公试。不可以私嘱倖得。且吾家世以清白相承。亦何敢自我坏了耶。因却之。天性恬淡。尝于出系之日。石坡公欲以土田臧获分与之。公曰所后家须用自给。何必益为哉。竟不受。御婢仆恩意周遍。雨露常胜于霜雪。以故桀黠者亦感服。至有不忍欺负者。家有二哑奴。蚤孤无依。公收置庑下。寻常拊育。不与他奴等。及公殁。二奴被发徒踊。汪然流涕。其平日感人之深。多此类也。壬戌邑瘼烦剧。民不聊生。并起为党。公与乡人士议定矫救之策。其纡筹方略及凡干文字。皆出公手。阖境赖而安堵。戊辰岭人士以景慕宫典礼事。将治疏西上。

推公为首任。公固辞不获。方指日登程。适有祠院撤毁之令。公曰斯文千古之变。莫先于此。安得晏然而已乎。遂贻书江左诸处。姑停典礼之疏。盖以祠院之恸。无暇于他事也。辛未岭儒又以祠院事为叫　阍之计。阖道齐会。且荐首任。公曰吾年迫八十。岂可以死生为恤哉。孔子曰朝闻道夕死可矣。今吾诚得死所矣。遂出座于闻庆之幽谷。封疏治行。凡一月有馀。时当盛夏。热铄倍剧。往来风闻又凛然。至有号泣请停者。公不为动。日饬疏儒。期于　閤外赴死。及渡江闻　上遭私亲重制。遂直抵頖村。是日市井观者。无不洒然变色易容者。俄而有一朝士以云宫之意来恐之。公直据理答之。未几秋曹丘口来传云宫之言曰疏事必不成。斯速解归。不者吾且屠之。且充江华军。公正色厉声曰儒生等以草野愚贱。敢触雷霆之威。自　上屠戮充军。固所不辞。今云宫乃以威祸怵之。则儒生等宁有死耳。何可辄退也。相持终日。及暮又以　传教颁示。因押送坼营。使之历下本营。遂自秋曹历坼营(圻营)出江岸。公与诸儒别曰吾辈诚意浅薄。使斯文大义。不得一伸。岂非天耶。遂赋首尾吟若干

首。以示无忘复设之意。到本营。臬司金公世镐素昧人也。闻公至。即定舍馆以待。又数探候动静。礼意甚勤。及庭对。望见其峨冠博带。威仪棣棣。叹曰吾行国中。独见林山林，郑疏首丈。真不负山南重望矣。公因举当日事机以供申。议者或以供辞太逊疵之。公曰事已至此。危言激论。何益于本事哉。但不变吾所守。滞留八十馀日而还。丁丑自花府复倡再疏之议。公即送仲子庆愚曰疏事若成。汝可自其处直上。以雪吾至恸也。庆愚等既伏　閤。得蒙　优批。则公又寄书曰汝须留后。徐察动静。勿以亲故径还也。及庆愚以疾殒于旅舍。公谓孤孙等曰汝父此行。特为师门及祖先地也。虽不幸至此。死有辞矣。且死生命也。亦复何恨。若因此而先院有复设之望。则吾可谓有子矣。盖公之为祠院片片赤心。不以遭罹而或变也。晚年以所居湫隘。移筑于箕山之野。扁其室曰箕畴精舍。盖想慕箕子之风。而兼取陶靖节有事西畴之意也。阶下列植黄菊。舍南规池种莲。每于夏秋之交。逍遥玩赏。不知世间纷华之为何物。尝买得亭基于水回洞深处。为晚暮琴书之计。而力屈未遑。然洞即文

庄公遗馥之地也。每暇日命驾。随意盘礴。翛然有出尘之想矣。公晦迹山林。不求闻达。今　上壬午。以廷臣荐特授缮工监役。未几升敦宁府都正。皆异数也。是岁冬寝疾。至十二月二十三日。命扫室堂。正席怡然而逝。享年八十三。翌年癸未春。葬于水回洞。四方来观之。邑民至有设奠而哭之者云。后移奉于芦山负辛之原。配顺天朴氏。参判光锡之女。醉琴轩先生彭年之后也。有淑行。配德无违。先公殁。葬于某山某原。生四男一女。男曰及愚，庆愚，直愚皆先公蚤夭，百愚。女曰张祐远进士。及愚子东范，东轼，东辙，东轨。女宋某，金某，李世求，权某。庆愚子东宪，东明。女李钟夔。直愚子东某。女某某。百愚子东年。张三子完相，宽相，寅相。女某某。公天姿谨严。德器渊深。以迈往直前之气。而律之以父师之绳墨。以泛博高远之志。而裁之以义理之权衡。确然乎其秉执之难夺也。毅然乎其论议之不苟也。任大义于衰耄之龄。而不顾铁轮之转顶。抗直论于危迫之地。而有如精金之入炉。宁为报佛而之死。不欲媕婀而苟避也。宁欲刳腹而自明。不忍泯默而遂已也。是其执守之牢确。处置之正当。

足以有辞于天下后世矣。日取朱子书节要。反复沉潜。往往有独得之见。又喜读论语曰圣人之言。使人自然悦服。消却血气了。又曰孟子七篇。廓然洞快。自有奋发兴起之心。又曰大学是圣贤全书。为学之道。亶不外此。然须先读小学然后读此。方有表里凑合处。一日课授论语。至曾点鼓瑟章。遂朗读一回。击节称叹曰千载之上。吾欲尚友矣。公不喜著述。然见人之烈行义迹及义理剖析处。辄直据事实。斥言不讳。今观于天台事迹及愚院通章。亦可以知之矣。于诗酷慕康节。尝著首尾吟数百馀篇。包罗事物。历陈伦常。隐然有诗史之体。其他遣兴诸作。平淡不绮。譬则疏越之遗音而大羹之醇味也。呜乎。昔愚伏先生倡之于前。立斋先生继之于后。奕奕绳绳。重徽叠照。道义文章。蔚然为一家之箕弓。而我外大父谷口公。又与伯氏石坡公埙唱篪和。传贻百世。则公之一生坯朴。莫不从垆鞴中铸出来者也。虽未尝以学问自居。而俨然端坐。神采发越。觌其仪者无不爱慕。听其言者无不敬服。盖其存养省察之功。著于日用。而推己及人之效。自然如是。若公者岂非子顺所谓高士而

孟子所称圣人之徒欤。呜乎。道和晚生愚卤。蒙眷爱忒挚。谓尔气脉之有自也。爱之如璠玙。谓尔才性之可教也。倚之如天马。候省之日。惓惓提耳者。莫非至诲也。阻违之久。细细盈幅者。莫非深训也。自夫平居日用之琐尾。以至斯文义理之辨析。凡难以语或人者。辄倾倒于小子。屡诏不一诏。道和何敢忘也。道和鲁甚。既不能自力于秋毫之报。而到今年至日索。跧伏穷庐。每有俛仰莫逮之恸矣。乃者东范君以其遗稿数册。俾余丁乙之。又以遗事一通责余以状行之文。噫虽微范君之托。吾固有志矣。然笔萎矣言轻矣。区区血指之斲。安能有概于当世之具眼耶。阅朔徊徨。握笔而旋停者屡矣。旋伏念世道波荡。大义日乖。环顾远迩。更无知公之深者。则夫孰能发挥万一。以诏百世之人哉。于是而道和孤负之罪。益无所逃矣。乃于呻病之暇。掇取遗事中大略。参以夙昔耳目之所及。第录如右。倘世之秉笔君子。不以为罪而有所采择则幸矣。
鹤坡居士郑公行状
公讳观俭字景容。鹤坡其自号也。郑氏之贯迎日。

自高丽枢密院事荣阳公袭明为始。其后有文忠公圃隐先生讳梦周。以道德忠节。大显于世。为东国望族。文忠公傍亲之孙。有曰克后。以学行荐为大君师傅。世称双峰先生是也。高祖讳煜号梅轩。曾祖讳邦弼。祖讳礼一。考讳来益。世以儒行相承。妣密阳孙氏。处士尚谔之女。以　仁陵癸酉九月十七日举公。及晬先公捐背。母夫人抚爱愈挚。亦未尝以爱弛教。公姿性祥顺。惟慈训之是听。见书籍爱好不舍。有缺坏则就加修补曰此吾他日所读也。既而就学于再从兄宜俭。自字训至十九史江鉴等书。辄晓解文义。日夕耽读若嗜欲然。不肯出门外逐队好弄。邻里称之曰老宿儿也。稍长读中庸。至人一己百之句。即喟然曰古人为学。笃至如此。况吾辈后生乎。苟不能百倍其功。何以有长进之望乎。遂益自刻励。非忧患疾病则不敢须臾怠也。常以幼龄失怙为终身恸。事母夫人务以慰悦为事。定省之暇。与伯氏绕膝作戏。若老莱之为。盖如是者四十馀岁也。及遭故哀恸过制。营窆必于先公墓下曰堪舆之说。吾所不愿也。镇日哀省。不以寒热而或废。与伯氏友于益笃。所居稍间。而

日必往会。终夕相守。得一味不先入口。手书常棣诗八章揭于壁。以寓其无穷之情焉。晚岁移筑于鹤山之阴。因以自号。作卜居吟以示志。与李敬庵在穆，崔惺庵世鹤为莫逆交。往复切磋。资益甚多。时又就质于定轩李公钟祥。屡以该博诩之。静坐一室。俯读仰思。夜以继日。常有不得弗措之意。凡稗书俚语。一切谢去之。于世间声利纷华。视之窅如也。尝吟一联曰青天万里浮云尽。黄卷一囱漏日明。览者以为洒脱尘累。恬閒自适。实为自家平生写真云。每以奖率后进为己任。无亲疏远近。一以诚心开导。亦不以问学自居。粥粥若无能。人或以标榜加之则辄蹙然曰吾何敢无其实而窃取其名乎。性嗜酒。尝于门族花树之会。乡人旅酬之席。往往风流跌荡。而亦能以礼自持。无侧弁之失。傍人不知酒户之浅深也。自少酷慕古人书法。如王右军，赵子昂及我东笔苑诸家。皆会意而得其𩪷。凡远迩题额及金石传刻之家。无不以公为归。常诫子孙曰吾家青毡。不亶文翰而已。谨饬自守。不失本分可也。古人云穷视其所不为。汝辈勉之。无忝尔所生也。癸未九月十五日。以疾考终于寝。

享年七十一。方临化之际。又以敬礼笃学四字。申戒其长孙锡范。其素养精力可知也。是岁十一月。葬于永川成佛山先公墓下负癸之原。从遗意也。配安东权氏。处士致经女。有妇行。勤于家务。公之专意为学多内相云。生一男龟载。一女任善宰。龟载三男锡范，锡夏，锡和。任一男公焕。锡范男昶洛，女李相殷。锡夏男女俱幼。呜呼。公以醇悫之姿。用勤励之功。始而感发乎中庸之一言。终而汎滥乎百家之殊涂。梯之航之而探至宝于高深。咀之嚼之而极众味于刍豢。积之如波斯之货肆。蓄之如将军之武库。则宜其发于外而施于用者。浑浑乎其来之易也。是以其为文。雄健而有格力。典重而有体裁。非近世觚墨之徒所可企及也。诗亦浓淡激切。化腐为新。隐然有晚唐遗响。订窝金公所谓大撞洪韵。岂虚语也哉。独惜乎白首林樊。蕴而不试。使其砥励之行锦绣之文。翳然泯没而世无得以知之。则后之尚论者。安得无世道之憾乎。日公之孙锡范赍遗卷跋涉而来。请余丁乙之。因又以叙次之役委余。顾余老洫。何足以堪是寄。盖辞之再三而其请愈勤。有不得终辞者。乃于吟病之暇。

第录如右。以为秉笔家财择之资云尔。
寒坡洪公行状
公讳龙佑字而焕。寒坡其号也。洪氏之系南阳。自大唐学士殷悦始。高丽时有宰相讳鸾。南下岭之缶林。因居而移贯。至门下舍人讳鲁游圃隐先生之门号敬斋。后有讳大源习读。是生讳天海副护军。是生讳汝镇掌乐正。于公为八九世也。高祖曰龟应有隐德。曾祖曰宅坤号岭下翁。祖曰秉周号栗溪。考讳璧修号三畏斋。以文学重于世。妣密阳朴氏宣传官世林女。县监鼎明之孙也。生考曰极修。畏斋之弟也。妣义城金氏士人女。五友堂近之后也。　仁陵乙酉七月日。公生于大栗里第。姿相明粹。才性颖锐。甫六七岁能解字。多惊人语。一日先公问尾下有口是某字。公对曰似是君字。然造字者恐未审也。凡有血气者。岂有口在尾下之理乎。又从王考学。方书属字而中阙虫字。王考曰虫在腹中。方成属字。公曰是虫出于户外。闻者皆惊叹。夜坐风威甚急。王考公先为一句曰房中汤武日。使属对。公即曰门外桀纣风。王考喜曰此古人之作而汝能续之。奇爱益甚。癸丑贽拜定斋先

生受大学。既退一意传习。不敢无故而释卷。质疑问难无时月间。又取小学心近等书。循环诵读。因作自警诗曰登登山益高。去去水愈深。晷刻如无忽。山成水就深。其向进之意如此。尝手写圣学十图。以为寝屏。又书敬斋箴一统。揭之壁上。为朝夕玩省之资。如大衍策数期三百算法。皆推究到极。并为解说。又木造璇玑玉衡。凡日月度数。星辰躔次。指画井井。乙卯岭士以某年义理治疏上京。公亦与焉。首尾数朔。周旋其间。言议精详。举止安舒。一行乐与相从。今观于疏行日记可知也。尝累举于乡而不以进取汲汲。又为贞疾所苦。闭门潜处。以玩养为事。世居大栗。因取大字之释。与寒相近。自谓寒坡居士。因自叙曰清寒是本也。宁从古人寒栖寒泉之名而木食涧饮。强作垆头寒乞之声乎。其志尚之不苟又如此。乙亥臬司朴公齐寅以文行荐。其目曰博学行高。练习时务。其兆足以有为。而竟寝不行惜矣。尤用意于彝伦。事两庭承顺色养。庭无间言。及遭故。一遵礼制。勿之有憾。戊寅遭本生内艰。时公在病席委顿。而犹能哀号不撤。遇先忌虽未能与祭。而必摄衣起坐。以待其撤。御

家人未尝以愤怒加之。虽婢仆辈不为呵叱。子弟有过。必醇醇开诱。尝书忿思难三字。贴座右以自警。　今上庚辰正月。以疾考终。享年五十六。临化时谓诸子曰异国之物。吾心所未安。绝勿用于附身之具也。葬于花树岘獐岭之原。配义兴朴氏士人在鲁女。龟山君硕辅后也。二子羲钦，憼钦出。羲钦四男渊穆，渊德，渊福，渊国。女李相万。憼钦四男渊学，渊圭，渊恪，渊稙。女李汶永。馀不录。公以明秀拔群之姿。生于诗礼世传之庭。其薰陶渐染。固已有素矣。及登师门。依归有所。以孝弟勤谨为基本。以经史箴训为辅翼。蚤谢公车。潜心玩究。虽在于积病沈吟之中。而耿耿一念。如矢注的。案上书籍为之生毛。且其聪明过人。凡平日一过目者。年久而不忘。稠会一接之人。亦皆记认名姓如旧惯然。向使天假之年。以充其饱饫之功。则其所以成就志业。必有烂然可观。而中途不幸。秀而不实。吾党朋友之所共嗟惜。当何如哉。呜呼。余以弱冠旧交。居在异乡。纵未得源源相接。而肺肝相照。情志交孚。既会则跋烛而娓娓。将别则伐树而相望。每以岁寒相期。而不自知日月之不足也。海鹤之别。居

然三十星霜。而其孤义钦使其孙晦根。持遗稿来余以正三已之役。因以善状为请。余虽耄荒。拊念畴昔。有不忍辞者。乃于负席之暇。件记如右。而笔萎言轻。不足以活地中之良友。是可叹也。
处士李公行状
公讳明坤字钦仲姓李氏。系出兴阳。通礼门副使兴阳君讳吉。其受封之祖也。有讳堰全州府尹。　光庙手书清白褒之。自是冠冕累世不绝。高祖讳时苾。曾祖讳宅增　赠通政。祖讳敬垕　赠通政。考讳和垡　赠嘉善。妣庆州金氏景洛之女。　纯庙庚寅十一月二十八日。生于仁同里第。有异质。聪明气宇。不与凡儿等。其游戏或有悖怪之言。必面折之。其请学也。不待长者口教。通读数三章。若素惯也。及长家势旁落。无以资生。或樵或渔。竭诚奉养。乡邻皆称之。案上置心近书。虽百家稊稗之说。皆旁通焉。尝入京得魏氏三子集读之。掩卷而叹曰此崇桢节义也。当为臣子劝。而但篇帙浩穰。难于便览。故撮其要者。编为六卷。以为传家之宝。盖好学之诚多此类也。壬申丁母夫人忧。几绝乃苏。遂斥卖家庄。送终之具。勿之有憾。以贫未得至

养。为终身痛焉。辛巳荐遭嘉善公忧。竭诚求洁净之地。梦入东林洞前山。瑞气横空。心忽怪之。即往视之。果如梦中所见。遂占地安葬。闻者皆谓神明所佑也。早事举业。累屈而不戚戚。晚筑精舍于缶水之东。以无隐扁之。盖取朱夫子隐求斋诗隐居复何求。无言道心长之义也。手书忠孝二字揭于壁。日以书史自娱焉。癸卯以优老典陛崇禄。亦异数也。贺者盈门。其祭先也致如在之诚。训子也有多成就。不贤而能之乎。丙午十月日。以疾终于寝。享年七十七。葬于院岘艮坐之原。呜呼。公天姿甚美。气宇峻整。以慎默为虔身之方。俭约为御家之策。虽不得施于世。而于独善之道。无一毫瑕玷。若公者可谓敦本而务实者也。岂不美哉。配永川李氏鲁应之女。生二男二女。男钟恒，钟益参奉。女洪进佑，李彦秀。钟恒嗣子奉河。一女具然燮。钟益三男一女。男奉河出为钟恒后，寿河，达河。女权五中。日其孤钟益请善状于不佞。不佞方负席呻吟之暇。件记如右。以塞孝子之请。
承政院左副承旨闻韶金公行状
文忠公鹤峰金先生。以道德文学。垂裕后昆。英贤

硕德。继世而出。盖君子之泽。百世而不斩也。至十一世孙承宣公。早岁蜚英。以清名直道。克继其世。呜呼伟哉。按公讳镇右字国元。其先义城人也。新罗王子讳锡受封义城。是为始祖。有讳居斗工曹典书。丽衰避地南下。家永嘉之东郭。三世有讳汉启集贤校理知承文院事。　景泰禅位。杜门自靖。皆闻祖也。又三世有讳琎号青溪　赠大冢宰。以尚德好义。大开基业。有五贤子。并登陶山之门。其第四曰诚一。即鹤峰先生也。高祖曰友濂。曾祖曰柱硕。祖曰宗灿。考曰骥寿副护军。寿典也。妣宣城李氏。教官桢国之孙处士光一女。公生于仁陵乙丑十二月。殁于辛酉三月。享年五十七。公姿禀端重。才性敏颖。大父公甚爱之。稍长即以家藏七书授之曰他日立扬之望在汝。汝其勉之。公自是不懈益勤。十四聘于壶谷柳公范休之门。壶翁一见赏之曰内贞固而外端洁如此。宁有不做者乎。家势清寒。太淑人亲执井臼之役。公晨夕自代。不惮其劳。既而太淑人忧劳成疾。日臻弥留。公一念忧煎。行不正履。目不交睫。亲执汤垆。手涤屌牏。不令家人代之。既遭故哀毁几不支。及占山。顽民作梗。

有天水之扰。公以至诚感动。得如礼无憾。尝游类邸。洌水丁公若镛见之叹曰尽所谓黑头宰相之器矣。甲午始释褐。因入槐院。丙申　除元陵别检。有人以出处来言者。公不应。即出肃。既而闻淑夫人讣。欲弃归。时所庵李公秉远在頖中。贻书止之曰有父兄在。不得自专也。护军公又不许。公虽不敢直遂其志。而久留非雅意也。戊戌　除成均典籍。己亥　除司宪府持平。庚子　除司谏院正言。辛丑　除正言。壬寅荐为弘文馆校理。癸卯又　除校理兼文臣宣传官。俄迁副校理。因上辞疏乞养。十二月　除玄风县监。为治公明简当。民怀其惠。吏不容奸。及瓜递授持平。丙午辟为　绥陵国葬都厅。以遣奠大祝。偶出班次。天威震叠。公从容趍进读祝讫。又进读哀册文万馀言。声音韶亮。举止安详。左右皆属目。　上亦为之动容。因问姓名。已而升通政阶。九月　除敦宁都正。丁未　除工曹参议。冬　除同副承旨。时一权贵颇张威福。要与相见。将处以饶窠。公逊言谢之。明日即寻乡路。尝于玉堂承牌时。路值戚臣行。直前不避。人以骢马衔史比之。己卯以先公寿秩事上京。都人以为

岭下处士人入都云。俄而　除右副承旨。又迁左副。遂呈辞归养。丙辰六月拜宁越府使。治理一如玄风。以时呈由归觐。护军公鹤发在堂。绯玉交映。公以朱绂班彩。进退秩然。乡里莫不荣之。丁巳十二月还右副承旨。以绣启有拿命。廷对无验。遂还乡。自是谢绝名途。杜门养静。日与族从春坡令公龙洛步屧相从。风朝月夕。随意倘佯于临川石门之间。翛然有物外之趣。庚申遭先公忧。柴毁骨立。犹能自力支持。式礼罔愆。辛酉三月。竟以孝终。翊年二月。权窆于家后先垄之下。公配全州柳氏。参奉鼎文女。壶谷范休之孙。事舅姑以孝。奉君子无违。先公殁。有二男献洛有文行蚤世，景洛进士。一女黄在英。献洛二子润模，澈模。四女蔡鸿观，安淳德，姜令元，李承佑。景洛男𣿩模，翊模出。女某某。呜呼。公以温仁端洁之姿。有刚方固守之志。不为厓异于世。而未尝失其所守。不欲流徇于俗。而未尝高自标致。笃于彝伦则事亲之诚。始终靡懈。勤于应接则与人之道。亲疏无间。其筮仕也不以妙年腾骞而有自多之心。其立朝也不以势家强御而有自屈之志。强亦不吐。似仲山甫。贞不绝物。似郭

有道。每以常调自处。而所持者古人之规范也。不以学问自居。而所蹈者儒家之涂辙也。吾党之评曰文忠之后。代有人焉。岂过语也哉。日公之季胤景洛甫。赍遗事转托于余。责以叙次之役。自顾耄荒。病颓穷庐。神精尽耗。何足以堪是寄。而窃伏念道和以门族后生。获侍于公。不至一再矣。丁宁眷诲之言。历历在耳。虽没世何敢忘也。是以不揆不文。力疾件记。以塞孝子之请。世之秉笔者。不以人废言可也。
崇禄大夫领中枢府事兼集贤殿事知春秋馆事文靖公皋隐安公行状
国家　英陵之际。治教休明。文献大备。则文靖公皋隐安公。遭遇昌辰。大振儒铎。蔚然为百世儒宗。于乎伟矣。公讳止字一之。皋隐其号也。安氏之先。出自耽津。新罗文成公讳珦其肇祖也。中世有讳元璘受封耽津。子孙仍贯焉。是生讳祐讨贼有勋。袭封鳌城。当恭悯之际。红巾孔炽。京城陷没。公为都元帅。与金得培讨贼屡捷。而捷报未达行在。为贼臣金镛所害。圃隐先生为文以祭之。曾祖曰显赠辅国。祖曰允基　赠右议政。考曰士宗兵曹判

书。居金堤。　太宗朝公升司马甲午文科。亲试一等丙申重试。拜监察。　世宗朝历选集贤殿艺文馆大提学世子左副宾客兼政堂文学检校赞成。至　文宗端宗两朝。阶至辅国中枢府集殿事知春秋馆成均馆事。公仪状奇伟。一时英贤。皆以国器称赏。及长受学于梅轩权公遇之门。朝益暮习。文学蔚然。历事四朝。位望并峙。一时朝野之人。莫不想望其风采矣。尝与权踶，郑獜趾等承命撰穆翼度桓四祖及　太祖太宗积累之迹。为龙飞御天歌。宣扬　圣德。炳若丹青。虽伊谟说训。何以过焉。时安平大君招集文士。士争趍附。而公独不往。大君屡书请邀。或书屏簇而寄之。公曰大君之书。何敢坐答。当躬谢。竟不见。其操执如此。久掌文衡。凡馆阁文字。皆出于公手。一时交游皆推公为第一。　光庙御极。以史事论贬于康津。　成宗甲午考终于金堤村庄。自上赐谥文靖。墓在平皋寒节山礼判公墓下。有石表。配贞敬夫人砺山宋氏。与公同窆。男健都事。孙男受命县监。曾孙仁硕县令。其后嗣子孙多在慈仁县。盖其遗风远韵。百世而不斩也。呜呼。桑海翻劫灰伏。当日文献。荡然而杞

宋。则今以晚生謏识。欲溯寻于旷世之下。叙次其万一亦难矣。公之后孙应坤甫。跋涉数百里。来恳甚至。其追慕之情。令人艳服。姑以史乘所载。略叙其槩。以俟博雅之君子云尔。
表弟柳彝执行状
呜呼。余何忍状君之行也哉。余与君异姓而同祖也。异居而同长也同志也同业也同老也。所不同者死生耳。兀然孤寄。辄有绝弦之叹。忽忽不乐者久矣。一日君之孤胤渊愚等。持遗状示余。因请叙次之。余虽耄及。何忍辞。君讳建镐。彝执其字也。自谓石下居士云。柳氏之先。出自全州。丽时有讳湿官掌令。是为始祖。　国朝有讳义孙官小宰号桧轩。景泰禅位。隐居自靖。有讳复起号岐峰。从内舅鹤峰金先生始居水谷　赠参判。历四世有讳升铉官参议号慵窝。以戊申倡义　赠吏曹参判。五世祖也。高祖讳道源官监役号芦厓。曾祖讳范休官府使。蚤登湖门。有儒林望。当世称壶谷先生。祖讳鲁文蚤世。考讳致任。以硕德见重。妣义城金氏通德郎弼熙女。龟窝先生㙆之孙女也。以仁孝称于宗党。君以　仁陵丙戌八月日生。姿相清雅。眉

目明莹。叔祖母金端人见之曰足为尸鬯之孙也。甫学语能识字。八岁就学于叔祖寿静公。逐日勤读。一日请学西铭。公笑曰虽非急务。而其志可尚。遂授之。君传读成诵。音响琅然。寿翁殁。季父万樵公携置膝下。多读经传。皆成童前也。庚子定斋先生赴任关西。先公从之。将行以先集净写之役付之曰慎无愆也。及还如其教。先公喜甚。壬寅聘于牧使李公汇廷之门。时大舅聋窝公解绂新归。华丽溢目。君不为掀染。惟以清谨自守焉。弱冠陪随先生于试所。有所亲笑之曰某也率其少弱者远来。将焉用哉。及临写试券。笔翰如流。笑者惊叹曰不料其夙茂如是也。万樵公谓曰你之才性。足以效力于家先绪业。而出没科场。不肯回头可惜也。自是虽随分应举。而从大坪游。日供笔研之役。与门下诸人互相刮磨。而不欲以标榜自居也。尝屡捷于乡。声誉藉甚。而亦未尝曲径求进。辛亥遭先妣丧。以贫不得自尽。哀哀孺子哭。三年不懈。丁巳重理涧亭。日与同堂兄弟处其中。商确古今。宾朋或至则唱酬终日。风流萧洒。不顾厨烟屡空也。辛未岭人士以祠院请复事。治疏上京。我舅氏箕畴

郑公当首任。余与君俱从之。阅朔联枕。千里颠沛。而凡去就之义。经权之辨。无不沕然相契。盖非勉强而为之故也。丙子万樵公殁。荐遭先公忧。妹婿金君秉模来唁。且曰家髦尽丧。典刑寝远。若不大家扶持。安知无遏佚之忧乎。幸节哀而勉之。自是惕厉自奋。颇留意于家学。日以本分事为务。因取芦翁所撰退书考證。与同乡某某。对同勘校。又引两世遗文。屡加梳洗。并为锓布。莫非诚力之所致也。辛卯　朝廷以戊申倡义事　侑祭慵窝公。君奉命周旋。感颂洪恩。即行祫改题曰归报九泉有辞矣。与从兄洗山子止镐讲讨先人绪业。日有征迈之乐。及洗兄屏处东峡。君以离索为惧。每于宾祭之暇。辄命驾往从。对床娓娓。不觉日晷之屡移。间又相携盘礴于周房玉溪之胜。翛然有荡胸之趣。今观于所作诗什可知也。尝蒐聚先贤笔迹。缮补作帖凡数十卷。题之曰集古帖。以寓高景之忱。又以为夙夜箴与敬斋箴相为表里。而今之学者。往往不知时分中有地头。穿凿为说。有初学未易领悟者。君采取诸先儒论说。章分句解。节节證据。以便于省览。虽不敢自谓有补于斯文。而可谓极

一生之精力也。尝以书求教于颐斋权公琏夏。又与金西山兴洛托为岁寒之契。往复笋束。时月无间。尤以奖率后进为任。颇有振作兴起之渐云。家势清贫。朝晡不给。而其养亲也随分称贷而不以苟艰为嫌。其奉先也竭诚盥荐而不以丰薄为计。堂室必净扫。几案必齐整。庭前列植梅菊花卉。日夕逍遥。以为玩适之一助。盖不欲一毫跻拚于分外也。尝有㬥怒之症。有时触发于人。而以其出于真情。故人亦不以忿怨对之。尝曰某也耿介君子人。此足以观君之平生矣。今　上癸卯八月十日考终于寝。享年七十八。葬于府东老隐洞负亥原。配真城李氏。参议汇廷女。文纯公退陶先生之后也。三男渊愚，渊甲出，渊用。五女金益洛，金直永，姜𣶶，李瑜，李敦镐。孙男东羲，东和渊愚出。东杰进士，东烈渊甲出。东泰，东恒渊用出。东羲子敦熙，教熙。东杰子周熙。馀皆幼。呜呼。君生于壶谷之庭。长于寿静之门。其薰陶渐染。固已有素矣。及长往从定斋门下。日执笔研之役。其得于观感之馀者又不浅矣。惟其天性拙约。虽未能大肆力于问学。而日用云为。皆不畔于法家矩度。勉勉兴学之意。至老

衰而不弛。则子夏所谓吾必谓之学矣者殆庶几矣。今君之殁。居然十许星霜。而我犹人猗。勉副允君之请。拊念畴㫰。感涕横襟。不知所云。
清榭李公行状
公讳世泰字大来。号曰清榭。其先载宁人也。自罗至丽。代有闻人。入　本朝有讳孟贤官吏曹参判。尝按海臬。以清白录。是生讳瑽。历任彦阳晋州。治绩蔚然。生讳殷砺县令。生讳衎号草洲直长。于公为五世也。高祖曰惟诚　赠参判。曾祖曰重光号杏亭。参奉官至嘉义大夫。祖曰玄根宣教郎。考曰祯奎宣教郎。妣仁川李氏参奉昶女。判书休复孙也。以　崇陵癸卯四月日生公。幼负气倜傥。颇有泛驾之习。杏亭公每以吕东莱变化气质法。谆谆提耳。至成童。回头自励。无一念放过。惟彝训是听。戊寅从葛庵先生于湖南之光阳。蚤夜侍侧。质问讲讨。自庸学或问。至心经近思录诸子书。靡不口诵心惟。常有不得弗措之意。先生屡加称诩。及先生还故里。以师席所闻。条揭壁上。名曰尊所闻帖。其目则曰立心以敬也。曰察意以精也。曰制事以义也。曰辨趣以明也。凡此四者。皆致知力行之要。

而公之所服膺而不懈者也。又从密庵，顾斋两先生游。日闻其所未闻。又与权苍雪，李东厓诸公托为道义交。往复论辨。以发明师门遗诀。日蚤起盥栉。瞻谒家庙。退而整襟危坐。诵程子四勿箴及范浚心箴。不以事务或废。其笃志省检皆此类也。尝蒐辑先世以来文迹。编为家乘。劄录杏亭公言行大略寿宴诸作。合为实记一册。以寓追慕之忱焉。尤爱好彝伦。养亲则极其孝。事兄则尽其悌。其天性然也。每以酒能丧志。诗易荡情为戒。然或于暇日。少酌短吟。风韵疏畅。天机自露。如自咏诗所谓不钱风月双清在。谁启争端入我堂之句是也。癸巳二月日以疾终。享年五十一。四月某日葬于草门负壬之原。配坡平尹氏通德郎东夏之女。生三男台徵，台三出，台华。三女出身裴舜八，李启彬，南国升。台徵一男瑜。台三一男珖。二女安应徵，姜凤运。台华二男时夏，廷夏。瑜二男弘晋，益晋。时夏四男之晋，启晋，昌晋，中晋。廷夏二男成晋，敬晋。馀不尽录。于乎。公以纯悫之姿。用勤励之工。既服习于贤祖之庭。又薰炙于有道之门。收回其豪放之气。而折节于恭俭。绝袪其芬华之想。而劬志于问辨。

其见闻益富。践履益笃。其进盖未已也。独惜乎天不假年。中途而逝。不得以遂晚暮之酣饫。扩充其志业。旋又郁攸屡警。巾簏尽灰。使当日性理论讨之说。师友往复之书。荡然为杞宋之无徵。此又重可惜也。日公之后孙用铉。持其河滨李公所撰墓表。自晋阳越四百里而来。属余以玄晏之役。余已耄废。不足以堪是寄。而窃感公家学之不替。又嘉慈孙追远之诚。遂据而第次如右。傥世之秉笔君子。有所采择则幸矣。