三政策(壬戌应　旨)
臣谨对。臣谨按。宋臣王安石当熙丰无事之际。建置新法十八条。天下骚扰。国随以倾。后世论事者鉴乎玆。每以因循蹈袭。为调剂之策。而委靡颓塌。了无回澜之望。臣窃以为安石误宋朝而为宋朝之罪人。误万世而为万世之罪人。董子曰为政犹琴瑟。不调甚者必改而更张。诗曰周虽旧邦。其命维新。追蠡非不坚矣而撞久则齧。单极非不韧矣而汲久则断绝。物久而弊。物之情也。周之兴。监二代之损益。三圣之继述。规模制作。宜无馀憾。而一部周礼。参停称施。纤悉备具。错落若乾文之昭布。缜密如毛孔之森列。固若可以万世永赖而受其赐矣。曾未几世而司马九伐。反为逞欲之举而荒服不至。衮衣七章。秖作偷荣之资而诸侯方命。陵夷至于五伯七雄。而假借仁义。盗窃名号。楦麟泽麋。变怪百出。傀儡栀蜡。欺诈万端。法以昭奸而奸之巨者。并与其法而窃之。礼以止僭。而僭之尤者并与其礼而效之。前所谓大备者。大坏之所以兆也。前所谓极盛者。极衰之所以渐也。若使

吾夫子得位而行乎当世。则必删去繁文。更革旧染。要不出先王之大意。而至若零碎条目。在所当损益耳。岂必区区守柱下之掌故而不为之少加前却耶。惟我　主上殿下。光御一纪。诞抚八埏。念基业之艰大。轸民生之啙窳。　乙丙之忧。至发于宵旰。庚甲之戒。覃及于远迩。十行　宸翰。宛见大舜之清问。一篇宝墨。如听山东之下诏。臣虽枯项黄馘甘老草莽之间。而对證论剂。实由芹曝之悃。则亦安敢嗫嚅趑趄。自阻于仁覆之天。而终归覆盆向隅之悲也哉。臣伏读　圣策。自国之大政止先为披露。臣庄诵　璇题。一倍惶陨。先王建国。厥政有三。田有惟正之赋。军有输名之籍。还有赈贷之谷。金绳玉尺。粲然备具。天经地纬。条而不紊。军兴国需。待是而取办。邦计民命。倚玆而无缺。书垂三尺。永作不刊之章。谟贻万世。用毖无疆之恤。则若是乎大圣人神明制作。为经国理民之大柄也。柰之何历世浸久。弊痼滋生。告朔之饩羊。旧号徒存。而乌头之良药。杀人颇多。何以则返三古之治而苏八域之民。不屑屑于既往之迹。而能合乎先王之意也。其必曰随弊随改而已。太史公曰汉民之治。斲雕为朴。制觚为圜。良以此夫。请因　圣问。条

陈以白。唐虞之治。荡乎难名。巍乎不与。太虚浮云。泯焉其迹也。亭午化煦。焕乎其文也。固不可以绘天插日。提纲挈维。以形容乎熙皞之大。而田赋之修。见于禹贡。军旅之誓。始于征苗。则史虽无稽。亦岂无条目之可言欤。还谷非古也。而九年之水。民无损瘠。则其所以蓄积者。必有素矣。懋迁有无。烝民粒食。则其所以贷恤者。亦有方矣。惜乎其制之阙而不讲也。三代则田赋出兵。其制简朴。公田储蓄。以备饥馑。呜呼。井田之难行于东国。地势固然。而岂非千古有志者之所赍恨掩抑者耶。惟我　圣朝。运膺千一。年迄五百。因宜制法。相时措画。其所以讲乎堂皇之上。悬于象魏之间者。无非奕世之良规。垂昆之美法。田赋则廿年改量。沟洫无冤。六九差别。等分自定。庚子以后。改量不举。则等分无别。亦岂非改量不举之致耶。虽然肥硗原隰。详载于土司之卧帐。歉稔备无。悬录于营邑之成册。则亦不可谓全然不举。全然无别矣。军籍则前后左右中之卫。兵制已罢。但有官名。训鍊禁卫御之营。分隶有额。各主大将。列　圣人随时命官之义。深根固本之计。其亦至矣。乃若国家有虞则番军应募。边圉无事则收布贸直。固出于制变随宜之计。

而徵纳之际。怨讟成府。抑扬之间。奸猾藉手。其沿革之势。不得不然。而得失之情。因可见矣。还谷则始自百济。渐暨徐罗。省敛助乏。固出于救民之本意。而取耗辅用。亦作有国之经用。良有于调度之见绌。亦岂有古制之可援欤。唐有州赋之金耗。亦有雀鼠之仓耗。而不言其入于某费。臣安敢斥言其有无乎。大抵昕庭试策。访以典故。非欲彀群雄于艺圃之中。赚多士于群玉之府。长楸坦道。较疾足之先后。琼林巨库。探珍藏之虚实。占取宏辞之第。贲饰右文之化而止耳。事有源委。物有本末。若不素讲于玆熟复于玆。则将何以斟酌事宜。低昂权衡。以就恰尽地头也哉。观此十行覼缕。　圣意所在。断可知矣。臣伏读　圣策。自国初三政止汪然流涕。臣奉玩丝纶。再拜钦叹。夫三政之设。本为民国。而制作之相因。功化之相须。有若轮翼之不偏废。跛倚之不偏任。而乃若为今日之弊瘼。则受痼有浅深。贻害有分数。若浑囵说去。无先后轻重之别则非知言也。目今举国之殄瘁。民命之𡰈𠨜。还弊以也。军次之。结为最缓。何以言之。夫天下之事。间架分明于目前。则讹谬不至于理外。神仙之说。类多荒怪。以人之不见也。农家之集。尚无补编。以

事在目前而易于经验也。田之有结。非悬空底物事。东西之纪表自在。圭斜之尺度不改。自把至束。无毫发之爽。等一至六。无跬步之差。书诸王府。载在邑司。刺史守臣世守之。焉敢诬也。焉敢诬也。且胥吏则务为增数。而农民则期于采实。些毫有枉。诉牒沓起。必至归正而后已。奸民虽欲图占。柰吏审何。猾吏虽欲加徵。柰民诉何。夫田之为制。有正田焉。有续田焉。有加耕焉。有火束焉。有陈废焉。有反川焉。有覆沙焉。正田续田。自是元帐之所载。而今人之耕食也。陈废川沙。载于元帐而不能耕食。加耕火束。今虽耕食而漏于元帐。国结之渐缩。亶由于川覆之岁有亏缺。而加耕火束之不入打量故也。目今生齿繁殖。山木童濯。崩沙塞川。急湍齧岸。缘溪膏沃之壤。尽入于龙伯世界。沿浦曼衍之墅。半化为沃鱼沙海。栖苴满地。萑莽极目。白地之徵税居多而苍生之怨咨日甚。国结安得不缩而经用安得不匮乎。臣愚以为更举打量。凡火束加耕之案后起垦者。一并入帐。川覆流沙之永为陈废者。快为刷颐。使厚利归于公帑。而仁政施于冤民。则结数无减总之患。而小民有奠居之望矣。若以人才之不逮。财力之难办为忧。则臣愚以为今世

管葛。自不乏人。于改量乎何有。择廉谨者几人。算数者几人。申以重律。褒以显赏。按簿执筹。次第照数。则宁有一分容私于其间哉。财力则改量既久。民情抑郁。若结头分排。取给于民。则公私俱便。上下相安。岂以烦扰为患耶。且改量之时。酒食冗费。务从简略。帐籍纸本。勿以价重者为之。而以洁白册纸可支二十稔者用之。何患乎财费之过剧乎。乃若豪富之兼并。既不用井田之制。则亟夺富人之田。恐非镇静之道。臣愚以为略为限制。无使踰分可乎。何谓军政为次。夫军籍之比于田制。犹活物也。录案甚谨。而往往有逃躲之丁。疤记虽严。而比比有幻弄之端。壁垒元戎。徒拥点鬼之虚簿。旗队哨伍。半是恋乳之生口。呜呼。上首功勇公战。虽非王政之所尚。而为爪牙捍头目。亦是邦务之攸先。则柰之何弃之如遗。恝然不恤。任其判涣游散而莫之纲纪耶。国家卒然有急。按簿徵兵。则尚有执蝥先登。为王敌忾者耶。言念及此。不觉心寒。臣谨究其痼瘼之所由。凡闾左之入于卤簿者。吃著稍饶。羽翼差健。则百般窥觇。图脱身役。曰冒录也，投托也，军官也，契防也，募属也，驿保也。各随手势。私占形便。或入本钱于该里而李四张三之名。妆虚

撰无。或因赂嘱于掌色而某甲某乙之疤。借东指西。圆冠方领。抵掌谈笑。阔步大踏。游手空食。问其氏则皆三韩之良族也。问其身则皆一代之閒民也。就中籧篨痴呆单弱羸惫者。漫不省何事。每于邑点私试之时。顶著破落之毡笠。背横塞窦之鸟铳。贸贸前进。疑立阵场。鸣金而不知退。击鼓而不知进。节制连帅其果恃此而为邦国之卫乎。臣虽书生。每见此不觉抚膺长叹。继之以嘘唏也。臣愚以为查括之政。断不容已。水陆之操。次第可行。夫查括有道。冒录之稍知文字。托名儒籍。犹是凡民之秀。则揆以古制。若在可原。而投托之买谱发身者。情节可恶。在所沙汰。军官之名则此是长吏者之责。乡曲间躯干稍壮身手颇健者。填名印纸。备数校厅。各项布保。蠲减荡涤。春秋缗钱。捧纳于官者。州郡殆过百馀。若是而军额安得不缩乎。契防之名色。是尤无谓。营邑各厅。各有其属。一人愿纳立券。则其子姓族亲皆入其套。接闬连巷。世享其利。此果有国典之可据欤。校院募属。亦有限制。而今也则不然。多至百馀。少不下数十。此亦在所当损也。至若驿民之保则元数之外。渐次蔓附。附近之里。閒民无几。凡此数者。皆军政之大蠹也。臣愚以

为一切查括。并充军额。严申令饬。永革前弊。则何患乎兵力之绌而尺籍之虚乎。若以混淆言之。则惟在择人之如何耳。曰廉曰公。何事不做。即今廉耻道丧。公道不行。清芬消歇。浊滓横流。泯泯向晦。滔滔不返。惟愿　殿下正朝廷以正四方。正四方以正万民。彰树风声。旌别淑慝。则何忧乎职任之不举而有司之不公乎。语曰一人善射。百夫决拾。惟在公道之首倡而已。何谓还弊为最急。夫文簿之浩穰难穷。情迹之闪倏叵测。莫还谷若也。国初定制。元有会案。而夤缘移贸。变幻无常。虽以离朱之明。刘晏之聪。肯綮盘错。莫知解纷。境界阴黝。最好猾吏之容奸。名号藉重。亦宜长官之骗财。籴时则赪肩负往。而粜时则掉臀担来。分时则钱串才寸。而捧时则贯索盈把。栗栗嘉谷。化为稊稗之滥分。扑扑青蚨。剩作子母之腾踊。甚者藁篅莝豆杂鼠矢而俱贮。倍筛什佰。括金篦而峻掊。奸胥之腹。大于仓舍。而万苞逋欠。恢有馀地。酷吏之令。严于猛虎。而百堵离散。殆无虚日。呜呼。　殿下虽有仁民爱物之心。恤隐蠲疵之政。而九重深邃。堂下千里。安知弊瘼之若是滋甚而雠敛之若是太刻也。方其秋高霜重。里正催科。石壕猛吏。隳突村闾。永州

急令。督促星火。鸡鸣犬吠。十室汹沸。女哭儿啼。四邻骚聒。牛输械负者襁属于道。头会箕敛者踵接于门。而终岁之盻盻勤勤。为仰事俯育之资者扫如也。于是乎夫妻反目。姑妇勃溪。一室之间。顿失和气。而逮夫天寒木落。雪虐风饕。白屋悬罄。青烟渐稀。遂乃扶老携幼。弃妻离夫。呼号而转徙。饥渴而顿踣。填于壑而仆于道者相藉也。若有今世郑侠。图画此状。进入于　乙丙之览。则　殿下虽八珍之美。九重之便。亦将投箸而不忍御。绕枕而不遑安矣。夫还谷之设。名虽为国为民。而于国虽有补用之利。于民实贻剥肤之害。民若有害。君孰与独利。民若不足。君孰与为足。名为赈贷而粗恶𣰇杂。实无一粒可食。故每当俭岁。守令或称贷于富民。自捐其月俸。以为糜粥之资。即将焉用彼还谷乎。名为军饷。而是谷之留在库中。一年不过数月。而其在者亦不中食。则设有缓急。其不可倚此为调度明矣。即将焉用彼还谷乎。上自有秩。下至里胥党正。喽啰隶卒。凡仰食于公者。莫不夤缘作奸。凭藉逞私。生民之膏血渐悴。大东之杼柚斯空。万姓啙嗷。溢目愁惨。近日负刍之种种作怪者。皆还谷之为之祟也。　殿下惕然轸念。思欲矫革。而以给

代之无方。支亿之没画。发诸　圣策。询及遐陬。臣虽污陋。略以素讲规矩。陈其一二可乎。夫还之为制。弊瘼易生。还之为弊。描著难见。纸上空言。转徙无常。堆中积券。盘覈难究。此所谓奸猾之府库。贪饕之渊薮也。虽使圣贤相逢。明良际会。诸般痼瘼。随症随治。率是以往。则难得三十年之善治。曷若质而不文。简而易知。为可久可继之道耶。臣愚以为总集一道之会案。以京作钱三两例。准数没捧。量州县之大小而买置屯田。监打半分。如富民之规。几许为京司需用之费。几许为赈条。几许为军饷。石数虽减。此皆精实可食。则名实相孚。上下相安。民无捐殍之患。国有储蓄之富矣。若以还数之猝难尽拔为言。则孟子不云乎。以生道杀人。虽死不怨杀者。今若永祛还弊。则民虽熏眼折臂。尚何所惜。而若厥数过夥。民不堪办。则不可不略施蠲荡之典。至于可堪。然后督捧。限以三年而有成。则亦岂有牴牾之理也哉。若以久而生弊为言。则此非达论也。周礼亦有末流之失。秪看生弊之迟速浅深而已。岂可坐保无弊而施之行事耶。统以论之。万石之耗为千石。而需用杂费出其中。若以万石办钱三万。买置田土。则一岁所取。亦至千石。而彼

则十五斗。此则二十斗。彼则粗劣。此则精实。量为经用。而其馀则留置子贷。以待赈恤军需之费。则吏不售奸猾之弄。民不苦诛求之急。公藏私蓄。上下与足。民殷国富。表里俱实。不出十年。可复熙皞之治。所谓田赋也军籍也。亦在第二件举行耳。虽然臣只言大槩之如是。而若夫润色增删。期至于得当。则此在议事者排置之如何耳。臣以一介韦布。跧伏草野。轻先建白。欲变祖宗之旧者。猥屑陨穫。罪在罔赦。而事既末如。措画无阶。敢以刍荛之见。略陈　紸纩之前。屏息鞠躬。共俟　天谴而已。臣伏读　圣策。自子大夫止予将亲览。臣稽首天云。三复流涕。夫为治之目。在乎三政。而致治之本则又在三政之外。一曰勉圣学。人主一心。万化之原也。端拱凝旒于穆清之上。而八域之劳逸系焉。燕居雍容于涓蠖之中。而万姓之休咎萃焉。其所以澄清本源。对越上天。若尧之允恭。舜之惟一。禹之克俭克勤。汤之慄慄危惧。文王之罔敢盘游。周公之坐而待朝者。惟在乎典学而已。臣未知经筵屡开。臣僚频接。帷幄论思。克尽启沃之诚。亵御箴诵。能得绳纠之义否。臣未知圣德日就。言路恢张。轩陛都俞。绝阿谀承顺之风。王庭謇谔。有犯颜批鳞

之美否。伏愿　殿下留心于乾惕之戒。典念乎终始之学。以为出治导民之本。则宗社幸甚。二曰严纲纪。法者天下之公共也。民生有欲。无法乃乱。惟我国家。参酌古今。损益罗丽。金科玉条。灿然备具。春舒秋惨。秩焉有序。遵而勿失。可为一王之规。而柰之何世级差降。禁网渐疏。关石和匀。视若弁髦。金匮铁筒。看作休纸。恒言曰某法为绞。某法为徒。而轻犯如茶饭。履行如坦途。上下之名分扫地。贵贱之等级陵夷。臣未知朝著之间。果能彰善瘅恶。立纲陈纪。为四方之视效欤。何其寥寥无闻而沦胥不返也。惟愿　殿下。廓挥乾断。薄示震叠。使一部通编。无为高阁之束。则三政可运诸掌也。何患乎奉行之不谨而奸猾之或间也。三曰正士习。夫人才之蔑如。士习蛊之也。心术既坏于未仕之前。则志节可想于已仕之后。关节奔竞之弊。古亦有之。而未有如今日之甚者也。揄方袂蹑弊屩。旅食京华者。一入权门。喜若登龙。蝇营狗苟。牛维马絷。恬不知耻。溺以忘返。而毕竟图占科第。佩符纡绶者。皆此辈也。卑以字牧而其可望龚黄召杜之治理乎。置诸台阁而其可责汲郑贾董之忠直乎。臣愚以为远方游士之出没城闉。夤缘戚里者。一切指

名锢籍。以为励廉耻崇节义之地。而别遣采访。举行义修整。学术渊博。明古道识时务者通于仕籍。待以不次。如周登俊良。汉举孝廉之制。则岩穴瑾瑜。庶有售价之秋。而洛阳珠玉。可无见漏之叹矣。何患乎人才之不逮古而士趣之不归正也。四曰禁奢侈。夫奢侈者。糜财之尾闾也。臣蛰伏蓬荜。虽不识京洛间俗尚之何如。而美衣服者。必以京体为尚。饰冠剑者。必以京样为准。楚楚华丽。仙仙儇倢。若有褒衣博带。古貌伟然。则群聚嘲笑。摈不与会班。呜呼。高髻广袖之好。不自城中。则乡曲之渐染随化。何至影响之斯捷也。此犹细故。昔宋仁宗夜欲食蒸羊而未果。惟我　成宗大王大渐时。群臣入见。则殿上惟有素屏一座。呜呼。薄于自奉。所以为天下惜费也。闾里农民。不厌糟糠。而田窦之村。犬马饫菽粟。席门红女。不掩肌肤。而卫霍之第。仆妾曳纨绮。上之奢靡日甚。下之困悴日急。理固如是矣。惟愿　殿下克懋俭德。敷锡庶民。俾财用无至虚耗。而民力得以少纾。则民国之幸。为如何哉。五曰防贿赂。夫倖门一开。法无所施。昔在　宣庙时。卢相守慎有老母。边将馈以貂裘。谏官金诚一劾之。守慎首实自陈。　上曰宰相之引过无隐。谏

官之直言不讳。可谓两得。呜呼。此所以维持巩固。虽屡经大乱而国脉奠安。式至于今日休者也。臣未知辇毂之下。果能激浊扬清。崇廉重耻。无干渎食饕之风欤。试以乡曲观之。则品官吏胥之微。奴令里正之贱。亦有例给情债。黜陟在是。臧否在是。若是而可望抡才精选。各称其职之所管否。臣愚以为痛革此弊。严立科条。自京师而达于营邑。自营邑而暨于乡闾。则庶可以挽回古道。陶铸一治。汉化之更张不难。而周命之维新可卜矣。臣学未通方。才乏需世。窦门跧蛰。甘作耕凿之氓。而区区悃愊。一欲仰㬥而无阶矣。今因　圣问。搀说覼缕。司败之诛。在所难逭。伏乞少霁严威。留神澄纳焉。
春秋策
对。于戏。愚尝敬阅　列圣朝宝鉴。窃叹夫春秋一部。复作于海东千载也。何以言之。夫春秋。圣人之心法也。其大书特书重言复言者。何莫非正人纪淑世道之要诀。而若求其一言之蔽。则不过曰尊周室而已。斯义也质前圣而无疑。建天地而不悖。一日有间则人道或几乎息矣。惟我　肃庙以得位之宣圣。怀匪风之寤叹。尝览　皇明一统志。洒　宸翰曰日晏龙

楼展舆图。大明天地此中输。州郡不曾三代减。忠臣何独一人无。三复庄诵。不觉一字一涕。因以甲申周甲。命设坛祀　神宗显皇帝。以答龙蛇再造之恩。　英庙戊辰。正史颁东国。有曰丙子之变。　帝闻下城之报。恻然　教曰属国被围。天子不能救。弱力何以支。　上哭失声曰其恩之昊天无极。与万历奚间。因祫祀　毅宗皇帝。上及　高祖皇帝。　正庙戊午。修尊周录。　命检书成大中撰陪臣传以入。于是乎环东土血气含生之伦。皆知尊周之为大义理。而春秋一统。赖而不坠于地矣。盖尝论之。圣人之得志行乎天下也。礼乐征伐。由己而出。庆赏威刑。惟令之从。则春秋可无作也。当周之季。王辙东雅颂熄。周京微替。天王窘河阳之狩。蛮夷猾夏。伊川有被发之渐。葵邱玉帛。虽有尊王之名。而其归则仁义之假借也。践土缨隧。显著不臣之萌。而其心则谲诡而不正也。吾夫子以天纵之将圣。既不得位。无以行劝惩黜陟之政。而天理民彝。终不可澌坏泯灭而止。则与其空言说经而无补于世教。曷若因事著法而取信于来后乎。从心笔削而其文则晋乘楚梼也。随事记载而其政则夏时殷辂也。此孟子所以历叙群圣。而至孔子之

事则以春秋当之而属以一治之运也。见今神州之陆沈久矣。狐裘台笠。不见士女之盛仪。皮币珠玉。空劳梯航之远役。两仪震荡。双曜晦曀。而惟是　列圣相传之心法。炳若日月。精贯金石。布濩于金简玉策。昭载于木天藜阁。俟百世而不惑。质鬼神而无愧。使阖境黔黎。明知旧主之不可背。大义之不可泯。则虽谓之　皇明之不亡可也。孔圣之复作可也。若是乎宝鉴编之为东国春秋。而有裨于世教者大也。汉臣东方朔进言曰上古之事。经历数千载。愿近述孝文皇帝时。宋臣吕公著曰欲法尧舜。当法祖宗。我　列圣朝严恭寅畏。励精图治。其单传的授之诀。莫非危微精一之训。钦恭祗慄之旨。而惟是穷天地亘万古至恸茹恨。在于一副当春秋大义。则后圣相承恪守勿替者。奚但如汉帝之近述。宋君之当法而已哉。愚生穷居圭窦。熟读春秋。满腔碨磊。无处可泄。而执事试策之日。又是　大报坛明禋之辰也。把笔激昂。自不胜风泉感慨之意。敬以东国春秋。为执事献。乃言曰春秋之书。夫子忧世而作也。盖当周之衰。天王失柄而四夷有窃发之患。陪臣执命而诸侯多专擅之罪。既无明王贤伯以正其失。而乱贼之接踵者有之。

又非南面威权。以制其命。而僭越之跋扈者多焉。则吾夫子任斯道之责。切救世之志。而其可默然坐视而已乎。是以因鲁史而立经。著是非于二百四十年之中。寓王法而叙事。垂典章于百千万世之下。一字之褒。阐潜德于幽微。一言之贬。诛元恶于既骨。则若是乎春秋为圣人心法而为教于生民也。虽然圣远言湮。大义之不讲已久。世降俗讹。微言之遗教不振。恒言曰春秋可法。而不知可法之为何事。虽称圣人遗书。而不知遗书之为所重。宜其民习之泯棼趋下而莫之底泊。如欲其申明大义。使户服而人习。则将何以藉手也。朱夫子封事曰人习恬嬉。故大义不明。愚将更申于左矣。若就主司之问而陈之。系事于年。年有四时。则春秋之名。岂非错举四时而为义乎。年系以月。月是周正。则王正之揭。岂非尊周立例之为义乎。歃血曰盟。不歃血曰会。如盟于石门。会于瓦屋是也。无钟鼓曰侵。有钟鼓曰伐。如齐师侵陈郑师伐蔡是也。微则人之。如邾人莒人是已。而如晋人杀州蒲则以其众也。贵则国之。如楚子齐侯是已。而如黎比公寓于卫则以其微也。事有更端则必书春王而别之。字有缺文则因书夏五而疑之。此非圣人慎几

微谨阙文之义乎。丰年降康。多黍多稌。吾知其农夫之庆。而鲁桓公十三年特书大有年则此盖匪瑞也。伊灾也。桓公篡夺之君也。上焉而天子不之讨。下焉而方伯不之责。纳郜庙之鼎。赦羽父之罪。受庶其之叛。而恶稔罪贯。可谓神人俱愤矣。天于仁君。常有爱惜之意。故才差失便谴告。如太戊之祥桑。高宗之雊雉是也。与天隔绝。欲稔其恶而毙之。则漠然元不相应。如隋大业之末岁比登稔。唐天宝之际民物殷富是也。今此大有年之庆。胡为乎桓公之时也。以为为善之报则身负大逆之名矣。以为为恶之报则民有降康之庆矣。古人于灾祥反常处。皆以妖孽断之。然则桓公之时特书有年。岂非反常之孽乎。归赗天子所以绥诸侯也。诸侯之适夫人薨则遣下大夫归之礼也。今仲子鲁先侯之妾也。虽曰母以子贵。而封爵之典未加。翟褕之尊未御。则犹夫贰也副也。安有降屈天子之太宰。下赗于诸侯之孽妾而为得礼者乎。同一鲁史而三家作传。既有三传而胡氏又注。愚请言其得失优劣。丘明之传则于本史而润泽者也。其属事之典赡。比事之赅备。可谓千古操觚家之仪范。而惟其浮誇之习。种种为疵。此其所以逊于邃古也。

公羊之作则往往凿以私智。论说纰缪。正如欧阳子所谓嚼枯木而无味者也。谷梁又其下者。汉儒之见。糟粕浅陋。自以为高抬突过于左氏之上。而自不知落下第二义。乃若胡氏康侯则圣贤徒也。研精覃思三十年。乃得圣人笔削之本意。反覆论覈。节节中窾。其所以铺张更仆屡数万言。无非所以发残经之微旨。阐往圣之遗意。羽翼乎斯道。维持乎世教者也。杜预以夫子为素王。左氏为素臣。而愚则以为素臣之权。当不属之左氏而归于胡氏矣。膏肓废疾受病各异。药方律例。取准不同。噫执事但问左高之膏废。而不言公羊之墨守何也。此三家者。各守己见。互相诋斥。虽圣人与居。终不舍己见而就之也。尝闻医家言。疾在膏肓。针药不通。积岁偏枯。是谓废疾。然则二氏其得疾而未瘳者乎。程叔子曰诗书如药方。春秋如用药治病。又曰五经之有春秋。如法律之有断例。夫药方则仲景有书矣。长桑有诀矣。而终不如华佗之开脑出涎。仓公之饮丸即吐。则见效之速。其在治病乎。法律之书。充栋汗牛。原其情之虚实。列其辞之曲直。而终不若一笔勘之曰某罪徒三年。某罪杖一百之为快也。然则简而至当者。其在断例乎。楮裒不言。

人谓皮里阳秋。常公论事。或谓倚阁所学。噫东晋之季。竞以清谈相高。戟嘴刀喙哓哓聒耳。而季野之为人。恬静自守。不设雌黄。则此其得春秋之指称。而乃若其褒贬之一一得当。可否之事事折衷。愚未信其必然也。金陵之学。执拗为性。浅陋迫隘。以若春秋之谨严而毁之以断烂朝纸。吁其妄矣。方其青苗水利之说。税盐保甲之法。纷纭变更。史不胜书。而其徒韩绛，吕惠卿之属。在傍赞扬。以为圣人复生。彼方傲然自信。无复顾忌。而彼常公者尽讳所学。权且倚阁。则小人之情态。良可恶也。海上牧豕。治春秋而为业。身不跨鞍。喜春秋而熟读。宜若治法征谟蔚有可观。而夫何金门一策用和字而为发身之阶。东阁三厨延文士而为誉德之具。布被脱粟。贻汲长孺之讥诮。扑满生刍。受邹长倩之规戒。呜呼。春秋之学。岂真为阿世之资耶。古语曰三年为学而归呼母名者。真公孙子之谓也。至若杜元凯之喜春秋。徒尚其文辞而已。方司马之篡魏也。若安平王孚则以晋之懿亲。犹不屈而为大魏纯臣。况如预者。为之羽翼爪牙。殄百年鼎峙之邻国。而犹且纪功勒石。誇耀于穷宙。人之无耻。一至于此乎。大抵惇典而庸礼。命德而表罪。是为

一部春秋之大旨。而一言之褒予。华于衮冕。一字之贬抑。严于斧钺。扶植乎纲常。维持乎宇宙。真是等百王不易之大法。通万古当行之大义。粤自汉唐以降。建春秋之官。设春秋之教。表章是书。虽未能真知圣人之微意。直透遗经之奥义。而临大事决大疑则犹能折衷于是书。秉大经说大法则犹能仪式乎是经。蔚乎有可称者矣。至于我　国家圣圣相承。申明义理。全部麟经。举行略尽。凡顶天而履地。揄袂而峨冠者。抵掌谈论。一以春秋为把柄矣。夫何挽近以来。士风日以媕婀。义理日以湮晦。尊攘之义。只是老生常谈。命讨之旨。不过文具閒话。滔滔趋下。沦胥不返。呜呼。此岂薄物细故也哉。如欲使当世之人。激励奋迅。伸伛起躄。折冲于樽俎之间。讲明于堂皇之上。天地有再清之期。日月有重明之休。则其道何由。愚生前以士风恬嬉。为大义不明之本。请得以申复焉。夫士风者。国之元气也。崇廉防。所以奖节义也。务本实。所以立根基也。近世士大夫际升平之久。值燕安之会。举皆委靡颓堕。苟且偷安。流连于杯酒吟啸之间而所言非义理也。乾没于禄利进取之场而所习非此学也。一有引经据义。陈说是非。则举皆群聚而嘲笑

之。以为不识时宜。以为迂阔无用。呜呼。谈义理者。岂真迂阔耶。目人迂阔者。岂真尽识时宜耶。春秋之义在乎人。如饮食裘葛之不可暂辍。冠裳衣带之不可暂离。今世何世。而独不可用春秋之学乎。此有故焉。乐放纵者恶拘检。求安逸者厌名教。古今之通患也。此在在上之导率如何耳。诚愿激励士气。振拔颓俗。名行一玷则俾不容于清涂。学术瞢陋则使不齿于华列。立朝而有尊主庇民之义。莅官而有冰清玉洁之誉。则清议常行而士气日振。廉让日崇而士风丕变。春秋大义不期明而自明。天地常经不期扶而自扶矣。不揣其本而徒齐其末。规规佔毕于铅椠之间。矻矻穷年于简编之中。而自许其能于春秋之学。则愚未之信也。篇尾矣。请以馀意貂之。夫振士风之道。惟在乎选举之公平而已。上以廉耻振之。则其应之速。不啻若桴鼓影响之捷。示之以用舍。行之以庆威。则其民宁有不从者乎。董子有言曰正朝廷以正百官。正百官以正四方。正四方以正万民。愚生之见。亦与此无异矣。若以狂瞽为可采。则愿转上而达于　宸聪。以备刍荛之一说则幸矣。

斥邪文(丙寅八月二十日。洋船二只入京江。岭儒大会泮宫。通谕岭中。议所以斥邪学云。)
伏以亘天地而不泯者。彝伦也。扶国家于将危者。士气也。惟我峤南。素称邹鲁。而群贤接武。倡明道学。于辨邪正严是非天性也。所以苏术滋蔓之始。独免污染。至蒙　正庙朝嘉尚之教。大哉　王言。至今为吾党之光宠。父而诏子。师而授弟。忠肝毅胆。炳如日星。仗信怀义。坚如金石。则不待鄙等之规勉。而已讲劘者熟矣。目今世变层生。邪徒寔繁。简书驰而群情绎骚。异舰泊而幻说诪张。人之为人。国之为国。凛乎若不保朝夕。而鄙等之大比观光。适在斯时。徊徨感慨。忧愤踧踖。实不知何以为计也。国家培养士类五百年。受报收功。正在于此。凡我同志。盍与勉之。大抵元气壮则疾病不祟。正学明则邪说不作。反经崇学。为今日扶植元气之本。而其禁邪之目。则曰讥察异类也。禁绝洋物也。彼类之藏踪匿影为鬼为蜮者。或托于医卜星算。或假于魔神木尼。骎骎诱饵。鸩人于立谈之间者。在在皆是。则断当严立科条。穷搜密诇。罔俾易种于吾土。而至若洋物之禁。乃　朝家拔本救弊之一大关捩也。吾岭虽远于京师。岂可诿以禁网之或疏。而毫忽自安于因循耶。水名盗泉。清者不饮。

里号胜母。君子不入。况此物直出于西洋。而为蛊心丧志之尤物者乎。继自今士大夫则不暇举论。而妇人孺子儓舆下贱。一有冒犯。则斥其家长。惩其里首。廓然迅扫。无复容贷。则庶乎邪气肃清而阖境乾净矣。呜呼。今日目击。诚有扼腕而拊膺。寒心而酿泪者矣。堂堂　圣朝。邦箓维新。环海为池。众心成城而幺么丑类。敢抗一苇。鼾息于　辇毂之侧。啧舌于畿甸之内。彼谓我国无人。而跳踉恣睢。若是之无忌惮耶。韩富之贤。纡谟于廊庙。颇牧之良。握奇于兵阵。固知指挥有定算无遗策。有非操觚之辈所可容喙。而修攘敌忾。自是吾儒学问中之一事。则万一有进于此者。岂可骈首鸟窜。为穷山之饿鬼而已乎。况天经地义担在吾儒身上。则其势不得不与彼辨。佥君子必知所以处之矣。朱子曰士不知兵。不足以为学。论经谈道之暇。翻阅靲韬。讲究阵制。以为需时应用之具。则此亦今日报国卫道之一大肯綮也。
泮宫约讲会文(丙戌)
伏以吾辈俱以上舍生。居业于此。坐糜廪饩。消捐白日。甚无谓也。况乎宫墙密迩。瞻若在座。儆惧兢惕。心心皆然。见今吾道之微。如一发千匀。而冠儒之冠服

儒之服。居儒之宫食儒之食者。又荒嬉废业如此。未知终将税驾于何地乎。将此身心奉尘刹。是则名为报佛恩。吾辈之尊师卫圣。惟在于诵说遗经。以羽翼夫斯道而已。顷见阁藏。蟫鼠齧蚀之馀。仅有存者。愿从诸君子后。课日排座。参听绪论。则晚进謏学。受赐弘矣。虽诸君子庸独无相长乎。存羊爱礼之意寓矣。伐檀素餐之责塞矣。诸君子必不待瞽言而先有见矣。
性斋先生会葬文
吾党不幸。性斋许先生奄弃后学。辰巳之恸。远迩惟均。盖先生衣钵之绪。自眉翁，星湖的有授受。学问以诚实为主。文章以简奥为贵。固穷守道。清节可以砺世。研经辑礼。遗篇足为垂后。虽其结知明主。位跻崇显。而于先生何与焉。耄期炳烛。岿如鲁殿之独存。谈笑障澜。屹若砥柱之不倾。撰述至汗牛之多。人起望洋之叹。教诲自束脩以下。各充饮河之量。今焉已矣。安所仰乎。窃闻昔贤之没而葬也。士林尸其事。苟是礼之不谬。不于先生乎用之而用于何地乎。居诸易驶。礼月将届。佥君子必有扶服而远来者矣。幸须前期赴会。讲究情文。商确仪节。以为克敦大礼。允副舆

望之地。
山天斋抵京中记言补刊所文
濂溪周子曰车之不攻。不可以远致。言之不精。不可以传后。盖传后之文。不可以不谨于勘校也。二程书之印也。南轩以曾经文定之手。难于改易。朱子以为大贤文字。当严加订正。无使后人讥之。不可使肚里有胡文定。朱夫子中和二书。以见解之初不通透。见删于节酌之编。退溪先生之集之雠校也。主管之贤。严畏不敢下手。鹤峰金先生曰若以严畏而不敢则非所以尊先生也。奋笔删削。无所迟难。故其为书也。皆建不悖质无疑。百世以俟圣人而无一字一句之疵颣者。盖以此也。惟南冥先生集则不然。倻郑以熏天势焰。狠愎自高。方其纂缉也。寒冈先生遣门人李堉请曰某书当拔。某条当删。某铭当入。郑曰先生之文。谁敢删拔。呜呼。谁敢删拔四字。实为冥门之厉阶。汾晋之间。至今龂龂也。今以郑先生之意。刬削前板。拔其当拔。补其当补。将成一部完帙。于是乎冥翁之道。庶乎复明于世。而厥亦有数百年遗憾者在焉。眉爷所撰神道碑铭。以本录之误。有数条爽实处。今方入刊。而异论者执为口实。訾诟四至。不可不亟为据

实釐正者也。至如记言中与学者一书。专为分疏李鲲变作。而一篇大意。予夺太甚。万目睢盱。群听愕眙。揆以当时事势。容有然矣。眉爷与冥翁。世相后百年。地相距千里。其壁立万仞。烈日秋霜气像。则槩得闻而知之。而学问之渊笃。造诣之精深。盖有未谛者存焉。南下之日。首与李氏通家。孰谓李氏之言。不可信哉。及其与河谦斋先生游。盛闻冥翁实学。乃惊曰不听尊言。吾几为冥翁罪人。盖深叹前闻之失实也。然则是书之载在刊集。非先生之本意也审矣。天幸斯文。补刊之役。又丁斯时。若律之以程朱子退陶集之例。则此等文字。当在可议。若曰事体难慎。谁敢删拔云乎。则非鄙等之所与闻也。且以碑文考之。寒冈尝师冥翁。而先生乃寒冈之的传也。留此书以示后世。岂尊先生者之所可安也。古人曰士如良金美玉。自有定价。一名之士犹然。况大贤乎。冥翁自冥翁。百世无改评。而一言之或失其中。不瑕有损于先生之盛德大业乎。鄙等之尊仰眉爷。与佥君子奚间。则今此缕缕陈说。冀蒙听许者。非但为冥翁地已也。伏愿纡思永图。夬示回谕。千万幸甚。
责鹊文

鹊乎。汝亦天地涵生中一物也。君子体天地生物之心以为仁。故于仲春不麛不卵不剖巢不熏穴。吾于汝护之亦勤矣。始托巢也。樵竖欲掇而薪之。呵而止。既成乌聚族而居。余恶其欺凌也。毁而逐之。及其移构而抱。一鷇堕地。众大环视流涎。余取而安诸巢。凡此皆非内交要誉而为之也。推爱物之仁而然也。汝纵不能效杨雀之衔环吴雉之撞钟。其忍为反噬计乎。家有雏鸡十许头。有物日攘一。人曰鹊为之也。余犹不之信。一日见雏散在䕺薄间。鹊蹑其后。竦肩齐足。趫趫而步。既近冲其嗉即毙。遂啄而食之。始知人言不诬汝也。家之畜鸡。所以供祭祀养老扶病待宾客也。由汝而废礼且失养。余将德汝乎怨汝乎。三施而不报。邻国且见伐。而况于汝乎。汝素以灵称。而阴贼害物。以怨报德如此。何其戾也。韩子曰冥顽不灵为民物害。皆可杀。当火尔巢磔尔身以取偿。而不教而杀。圣人所戒。玆申先甲以告汝。汝若不悛。非但祸及于汝。汝之弱子亦被殄殪。汝不闻刘辟之诛乎。
谕玄衣客文
主人之有华屋。客之所归也。顷年余新构堂成。客有踵门愿受一廛。遂馆焉。见其勤斯抱孽。黄其嘴而毳

其头者咿嘤满室。主人亦喜其有成而寓目焉。一日夫妻掠梁冤苦。如不欲生。谛视之。有脩鳞而佶栗者。其腹囷囷。闪入檐间而室遂空矣。余念为匹夫匹妇复雠之义。携大捧临之则已逝矣。怃然不怡者良久。遂誓不与客相将迎矣。今玆之来。屡日麾喝而不之听。余于客非有言语颜面衣服之识别。未知客是前度者耶。冀主人之更加防护。以收功于万一。补其前刖而为是聒聒耶。抑生客而不闻不知耶。此地多翳林乱石毒虺恶物之所宅也。客之居停。动淹时月。则主人亦安能保其看守而必无虞也。世间多福地。覆辙之所。何足眷恋。行险徼幸。古圣所戒。
酹剑文
节度使乌川郑公讳世弼。圃隐先生后也。肮脏自持。不与俗俯仰。家有千金名马。时宰欲之。博以美官不肯。且恐之。公奋然拔所佩剑斩其马。即日南下。家晋之鄙居焉。今十馀世剑犹在。精气炯炯。历屡世而不渝。为可敬也。遂为文以酹之曰。
昆吾之铁。截玉如肪兮。服不其衷。身以之殃。湛卢之神。飞入南汜兮。去就靡常。为国妖祥。曷若郑氏之剑。储精毓异。彰义树纲。正气不渴兮。此剑不藏。邦箓灵

长兮。此剑不亡。云何尘鞘之在壁兮竟夜龙吟。方良嘻笑兮白昼晦冥。野仲掀舞兮天宇沈沈。安得此剑一挥霍。鬼乱悄悄寂无音。剑兮归来些。十晕晕日日无晶兮。旬始搀抢天与竟。安得此剑刜若木。迅扫妖氛寰宇净。虾蟆匿精兮螮蝀收济。碧落星辰芒寒而色正。剑兮归来些。兽蹄鸟迹交中国兮。駓駓貙䝟流涎而环视。安得此剑麛狝之钩爪钜牙。忽然如归壑之潦水。剑兮归来些。稂莠乱苗兮榛棘满涂。苯䔿荟蔚迷所向。安得此剑痛刬除。蕴崇行火空荡荡。剑兮归来些。
书赠金秀才(应夏)
凤仪乎。岁已单。汝今归矣。新年人事。例多扰攘。待人事定后。勿逐同侪徕奕棋。遂静坐一室。潜心凝虑。演绎旧读。毋忌疾毋护短。详味熟察。见疑抄记。以备他日质问可也。汝志于斯学。而不忨愒等待。卤莽度了。无昼无夜。勉旃毋怠。则将有来头之望矣。谚曰一人习射。百夫决拾。言从之者众也。今汝苟知优游之非而自奋其志。于以洁其操行。于以究之圣训。则亦今世之习射也。安知等辈之不靡然从之。争为决拾之备耶。汝常服膺之哉。
书赠金致受(此以下。临终时所劄。)
至无而至有。至虚而至实者理也。太极之冲漠无眹者。真体之至虚至无也。太极之流行发育者。实体之至有至实也。若以流行运用者。为非理之真体。则此退陶夫子所谓不知理者也。岂不自误而误人哉。

书示金羲道
吾与君恩同父子。义托师生。已三十年馀。君酝藉聪明。少子弟过。文辞夙就。有声畴林。比圜冠鼓箧之徒。可谓有成矣。然君赋质脆薄。弱而善病。不能疲精劬书。钩赜奥义。见理处颇有疏脱。是以发于性者。或失之躁率。见于修辞者。少沈浸醲郁之味。此吾之所深惜也。吾今病且死。耿耿一念。犹在于君。君其谅此苦心否。君亦五旬人。勿以年长而自恕。勿谓年数之不足也。师旷曰壮而好学。如日方中。及今用力。庶可有长进之效矣。伏枕惛愦。不暇长言。
赠诸生四字符
警发振励。　金基镕
立志坚固。　金永蓍
学务实得。　河经洛
专精实学。　李炳台

唤惺昏慵。　金世荣
弘毅自持。　沈鹤焕
立心勤励。　林芝焕
勿恃小才。　金镇文
坚固不迁。　金明出
老夫年今望八。疾深膏肓。必至之事。理之常也。诸君皆聪明秀发。而气质之偏。各有所拘。痛剔克将去。乃可成就。玆以抖擞病情。以致慇勤期待之意。尚勉之哉。然苟为无心则虽在傍耳提面命无益矣。不然即此四字。可以终身行之有馀矣。晚醒病老。伏枕书赠。
书壁
存顺没宁。是曰事天。
行不大玷。身无毁伤。庶几全归。无忝所生。
客位咨目
昔朱夫子易箦时。榜示诸人问疾者。皆问于外堂。不可拦入病室。恐病者不堪也。切望深察。