与金谦斋(济勉)
律历更始。伏惟道体崇祐。胤贤宝课。并昕夕区区。年殄便一浩劫也。于时庶福之邀。满堂和健。得如常年否。即于山仰。尤不能夷如也。亹伯不天。英年失怙。尤极酸然。赞五知为笃老侍也。幸免时恼。又连进取之善乎。溯𨓏不一二也。生依省幸。非年例之比。佥益并得印胜。惟白友化叟涉秋哭慈。亦混染也。不亦戚乎。如月能不分彼吾。均是脱空。似此者乌得望委教之胜乎。徒闵无奈。斋之成就。人之不愿。为不可言。而兼以时膜严綍巧下。籍口者以为时哉。不有大拳踢以撕挨。则斋将无以为也。幸终大有之造也。郭老依仗。谓将曰斋有人焉。当拱而待食效也。闻辟南院。行有讲会于斋。亦甚声势也。千万卒为之营也。申孝在苫。斋之多士者不胜惊怛。专此祭慰。人皆昧仪者。幸一指挥之。使无人笑也。间冬或不无来学者。摧颓之甚。固指拟未完。而就上面与有雅敕。则不至全未行方。入头之初。坯墣学步。实为吃紧工程。而教之极会锻鍊。有何再议。然以今观之。程子所谓不修弟子职而先文。非为己之学云者。当极理会也。

[与金谦斋(济勉)]
区区愿候。何翅造次。荏苒三秋。趋拜姑舍。至于笺敬。亦复阙如。此岂下私。罪悚罪悚。又况来此。实为历路。其于抠衣。似易得力。径窦之行。匪宣伊龟。瞻仰仙庄。瞭寄云端。耿耿寸忱。一步一怅。只自知之。孰必其然。迹以论之。实涉逋慢。虽蒙罪斥。有何敢辞。岂谓盛德。不以为谴。重使贰身远为之访。谦且慈云。至此极乎。感惧交挚。不觉下拜。又惟贰身来此怀刺。不贤伊愚。误则有矣。不意童年。能有此奇。即此一步。苗脉可占。顾人之幼。有甚知觉。马吊江牌。何所不可。葱笛竹骑。容或无怪。若以师严。端坐大读。求诸蒙士。亦已难得。岂意知见又超一层。弱步修程。割爱登先。行人不行。此谓年少。志则吾师。而况颖悟出自天赋。业受大人。箕裘是传。先入小学。绳墨是蹈。跨釜之愿。兴家之本。一举而有。仰尊晚年。稳依高枕。看此馀庆。又以所蓄。父传子得。使吾道脉。不出门庭。于乐足矣。于教幸矣。既为之贺。又为之祝。窃有所感。惟我蒙儱。承此远顾。虽极怜爱。无以报答。虽则颜厚不翅尺馀。然效一愚。倘垂再思。质禀云好。非学则殆。然则人之大事。莫出于此。而顾时之学。不必乎古。有志者已鲜有。而有亦伥伥。毕竟所做。其与无志者。不能多争。虽士之号为先觉者。亦多有不免者。不亦异乎哉。窃惟敬以立心。肃然自持。潜玩经籍。优游自得。要使心体物理。晓然

洒落。事至斯应。即验于为。而日积月累。造次不舍。惟以天理人欲取舍之精。入孝出恭日用之实。为我咀嚼涵泳体认操存之一大头脑。使其平常居处。必于是焉。酬应动作。必于是焉。不厌不改。卒有所就。则是谓学得其方。而不虚为士之有志者。若以词章伎俩。责为日业。不复知有古人为己之学而苟且放过。故于讲学则涉猎而已。于行己则流荡而已。于伦彝则蔑如也。区区文字。谓其莫大之业。而青春白首。费尽无聊。而兀然为无知觉无磨鍊底人。曾谓之学焉者乎。今送贰身。窃为诵之。幸荷望谅否。仍伏审乃者。燕申道体一向百福。日庸薰陶。波及亡涯。斯文之幸。后学之受。蔑以踰矣。敢不拜贺。所恳斋事。倘留俯念。区区后学。虽欲有为。事巨力绵。有何可望。终是办否。惟恃高策。伏惟先生特胗士气。勉俯舆恳。广告同志。详裁事谊。论人则孰为质美。孰为学高。依数劄名。以充斋额。论事则孰能干蛊。孰能出力。多少细计。及早营度。始可搆斋。会辅有日。万一因循。失今不为。不惟士论日益解弛。无以收拾。亦于道旁。不及作舍。喧议不少。既贻世笑。又受自弊。伏惟先生早赐财择。而况郭令委望。专属门下。晨夕悬仰。惟曰金丈。又曰斋事。惟丈之依。累形文字。又及言语。此于事体。能不留念。况其所托。皆合事理。万一于此失于责塞。不知于义或

无所害。幸思之审。幸天之赖。斋为之筑。文风一变。士有所就。则其于大君子倡学任道之义。不亦盛乎哉。至祝至祝。下生一自拜后。不拘早晏。专事出入。虽欲稳做。于何凑泊。坐此凡百一归糊涂。他日承候。仓无陈腐。勇无跳越。借承下讯。何以钳籍。预庸骍赧。惟以侍依。得以自遣。区区愿拜。秋以为期。未知其时又不违便。幸望未间。道体多祐。既厚文教。又慰舆望。近闻郭令崇品三阶。鬓玉灿然。为吾党者。孰不慰恰。此老心法。超出等夷。士之依仗。初既不细。重有右　恩。为斯文会。尤非平昔。故此漫告。伏想柏悦之至。
答金谦斋
昨承教辱。感不可既。尚以便左。不免稽覆。日以悚侧矣。适此田雅见过。为道道体候一向崇重。后学之幸。曷任区区。胤贤侍馀学步日骤。亦以仰正脉之传。不出乎庭除之间。窃愿其益进竿步。卒有以就大业也。生自数年来。恒侍不安。日事汤尝。无以抵当得来来之数。而可暇及乎其馀也。误　恩诚不意。有此傥来。而坐负乘招。指笑之不一其端也。然既属过界。不必深论。而独于出处。窃有所疑。不敢不为之一陈也。盖当初洋匪之犯顺也。猝承津遣之命。甚属未稳。以为兵变固为　国之大事而不可见忽者。然士子出处。亦不可如是不自重也。且以曾子武城事论之。其于

从违。亦可想矣。故即以不敢惟命之意。为折简奉报矣。又从而审思之。则竟觉有不安心者。以为士子出处。固不容易。然此时　命招。截与平昔不相似。岂　国有兵变而却以出处之常。竟不听从而恬卧于家乎。曾子固以越寇为不我相关。即有避患之举。然当此之时。为武城大夫者。若以见救之策为请。则不知其与之同患乎。抑竟以为不我当干而避之邪。古圣出处之严。顾孰如孟子者。而当在齐也。亦以师旅不敢请其所去。则万一如邹父母之国。却以兵变见招。则其所出处。窃恐更有所商量。而不独以不见诸侯。为必不可变通之义也。且伊川出处之严。如其非义。岂容有一毫放过于此。而却于被徵之疏。有曰孟子虽不往。臣则不可不往之语。以此推之。盖臣子出处。固当以所值之势如何。而有所裁处。切不可以不往为执而忽于敌忾也。故仰思数日。又以为变不可以常论。权不可以经解。遂不免一为之行。盖愚于此行。实未始不为再思也。于后喧传。匪止一再。其所以为说者。亦各不相似。初不足据以为定论。然安敢以自己事为得而忽于众论乎。即以去就颠末。为一仰告于檗溪丈席。则以为此事晓然无可疑者。岂有　国以兵变见招。而不为之赴乎。区区固不足道。却于今行。不敢盘桓如常者。实为兵变之招。别于无事时故

也。彼所谓知常不知变之说。又何足疑乎。语意反复。甚觉的悉。自此疑虑之去。殆涉八九。然未听高论。敢以为扣。幸于此须折衷以示之也。
上玄春庵(膺洙)
不获侍光霁者。倏忽五六年于此矣。高山之仰。何尝不一日往来于怀矣。适有金丈来自轩下。此谓邂逅而猝口奉问。何幸道体神相多福。自馀百度凿凿告吉。区区慰贺。窃为斯文多之。岂特下私而已乎。季氏丈晚节颐度。亦一向宝佑。并愿祝而得闻者。何幸如之。金丈远来。已为勤感。问其来意。又为四贤祠事也。岂特为士林大举而已乎。实有关于风化之地也。伏惟老先生道德文章。一世所被仰也。不必更为之缕。而其事　君致忠之节。立朝处义之严。孰不为立懦廉顽之风。而亦我士民之不可不讲而希之者也。先此轩下特倡士林。为之建祠而慕之。则我西之儒之民。亦皆有秉彝者也。使之读其书闻其风。则其于君臣之义。春秋之节。初不过因其心之所固有而启发之者也。必也风趍响应。惟我老先生之为准。则一路人才之盛也有其日。而轩下建祠之功。于是乎著矣。然则倡学之急务。舍此而复何求哉。又窃惟之。得先生之学而正笏朝端。忠以事　君。严以处义。至有杀身之变而不挠者。其惟四忠乎。故

不有先生而作乎先。则世道不得以倡。不有四忠而述乎后。则世道不得以植。然则二老四忠之义之事。实表里也次第也。为士者慕之当并慕之。享之当并享之。不必有所异同于此。而或者以儒勋为论。盖亦一说。而独轩下不以为意。卒为之营宅奉之。合士享之。信卓越之见。而二老之德。于是乎为有邻而不孤。于后学慕仰之完。亦始为无憾矣。孰不为世教多之乎哉。但可忧者则存焉。夫尊贤而学之者。尊之以实而不乎名。学之以德而不乎利。故祭之也。尽诚敬而不专乎俎豆。学之也。纯义理而不或乎势位。则不特为建祠慕贤之本意。而其二老四忠。亦将曰是真能尊我而学矣。必也来格其享。降之遐福。不为后学莫大之幸乎。苟名而享之。利以学之。则黍稷非馨。惟诚是钦。道不虚行。惟待其人。苟神不享。尊何所尊。苟道不行。学何所学。故神之格思。不可度思。矧可射思者。不曰尊贤而不害为尊贤也。鸡鸣而起。孜孜为善者。不曰舜学而不害为圣人之徒审矣。然则尊贤莫诚敬之为大。学道莫义理之为尚也。而不有明师而居之。端士而学之。圣书以讲之。力行以实之。则所谓诚敬者。亦将诈伪浅露而非吾所谓诚敬。所谓义理者。亦将糊涂舛错而非吾所谓义理。故所见日偷。所履日薄。势利之心。不期而侈。经传之学。不期而消。则

虽曰尊贤而实侮贤也。虽曰学道而实学利也。如是则其得为建祠之本意乎。愚意则幸择一德业充备可为师表者。定为领袖。而讲明正学。矜式士林。使斋之大小。要必有成就之美。其斋儒则选士之志学者而充之。日课则集书之切己者而读之。居敬以立其本。穷理以致其知。力行以践其实。夙夜以孜之。鼓无以动之。褒贬以激之。成就以责之。则人之英才。不为少矣。学之变化。不可测矣。讲磨之则知为之明。践履之则行为之实。得于心则德为之进。推诸事则业为之修。如是则人才之盛。学业之兴。皆轩下当日建祠之力也。不亦快活否。惟轩下其图之也。恃爱倾狂。望恕贷之。一拜之愿。积有年所。事不与便。尚今未之。愧叹奈何。然区区寸忱。去而益挚。曳裾之日。决必有之。但其早晏则未敢质告。伏愿未前。为道自爱。以幸士林。下生月前。适游湾中。有一二知旧。为之挽课。为侍下者。岂其所欲哉。顾此远地。旋逐往来。不徒苦楚。三冬日课。为之路费。不获已为此诺留。亦一悯事也。日来做状。尤非旧拙。日事悠悠。岁往意驰。虽终年之做。有何所望。为之赧然。
与白丈(永祚)
一拜后倏尔浃辰。高山之仰。造次曷已。伏未审霎潦催秋。菽水日用。一印盛节。令胤侍课。并得长进。远为之溯。又为

之祝。实用憧憧。下生还觐之日。亲癠视旧益肆。焦灼何状。风痰为祟。作歇无时。歇时刷然无事。有时而作则刀斫针刺。举家惊动而后已。未知何日快苏。而时则稍有分数之损耳。秋暮。人皆收穫。其为事扰不可言。陋舍初不作农者。当秋如春。可谓泰然无事者也。而亦不免有所干蛊者。不得已为之代役于鹤斋而舍季者行之。凡所薪水禾束之别无名色者。拘牵人手不可几矣。未知古之耕读兼者。有何间隙而得畜前言往行之大者乎。窃拟旋侍光霁。事既如是。不容遂意。私为之茹。然过晦则便脱樊笼。窃喜拜候之又不远也。官存之招。今驾洛矣。保无更催之理。而设有之。士之自重。廉退所在。又道理之不得不然者。虽有事于官者。非公事不为苟至。况其无事者乎。往役义也。往见则甚无谓。道理若此。官不必犯义而强士之自轻也。且士林之依望。异于昔。泰山乔岳之责。行有所归。必也惕然以居。皦然以察。处幽如显。待人如己。己之未克者必告之。智之未及者必益之。虽一出入一语默。必思道理而后决之。使我表里精粗。既实且裕。虽人之善毁者。无得而议。然后可塞乎责矣。千万下谅。非爱之恃。敢罄狂悖。斋址间或问于地主否。局势萃会。案向浩坦。恐无内洞之比。则为之伻告于诸执事者而从速造端。恐非失计。未知下意以为如何。

斋钱之办。昨告于灿伯。为之肯诺。幸以一书一伻。先为之起。则恐免拖延失时之端。未知如何。九折峰昨因过路。为之一登。直山势雄高。别无聚气作穴之地。而逶迤结喉。待一转后特耸薪里。盖此山之来。实为金之地耳。别人之望。无乃画饼之颐乎。唐楮廿区。敢曰伴简。搜箧所存只此耳。为之芹呈。幸叱进千万千万。
答金漆田(志初)
顾儒之偻拇者属甚处。丧明不足。益之以期功。源源鬼神之情状不测类如是。胡喜厚其所可薄而恒不足于贤。第培畜厚。绰乎其以理克矣。岂烦再告者。而昨秋再走。实欲遂一慰之私。先生适驾乎科。复浴温泉。不获展区区。日者胖悼。适不为殇。岂意贬损躬贶重礼。尚梦寐间感觉也。顾今晷刻噎如。岂特为礼成与否哉。惟闵洛步转祟颇沉重。转动不得。悚赧悚赧。伏承春令。道体候崇重。欣抃之至。生备经非一险。况老侍在喜惧耶。　恩除不才者当之。已涉一大案。而兼西未曾有之衔。自不才始。尤不容为夷然也。不知有何寸抱而塞责涓埃耶。不腆币物。聊备赙仪。先此笺慰。容纳之也。
答卢菊隐(时升)
贬尊枉示。感荷仆仆。霜令日催。伏审桑榆驻景道体宝重。

祝仰之馀。不任欣贺。文一侍适依安。为幸无已。但不似者。疟痢并作。痛毒危酷。殆乎人鬼争持。见为四五日不释也。所示玉汝去留。非不已为依教奉劝。而复此辱示。岂以畴昔周旋。或认为未至乎。果尔则实非当日愚下依施底情私也。盖昨者承书读毕。仍为向渠奉告曰。丈丈下意。如是拳拳。仍为留馆。未知如何。渠便答曰。今日之计。已是铁定。而不容寸尺移易也。为讨所以。则乃曰斗升见卖。讲学失时。则误却一生。姑为勿论。而政使他日求欲为之无字教授。恐亦有所未能也。然则又岂有以姑舍所学。而必从吾一言之理乎。此所以前书不得不以自有心算。不容阖捭为告者也。今于答渠书。亦未尝不以仍留为告也。然毕竟断定在渠筹画。非人所能为也。幸有以亮之也。
[答卢菊隐(时升)]
旋逐俯示。何感如之。伏审比来花信。道体神相。起居康重。祝仰之馀。不任慰幸之至。文一侍依为幸。自馀日用些业。不足为有无。尘冗滚挠。记诵讲讨。既不专精。且以愚下之质。或有致力。亦觉胶泥费力。发明之期甚杳然。如此者况复望其深体完养以求为脚下实踏之物乎。抱经仰吁。孤负远近师友之望。为不一而足也。奈何奈何。承谕及择吉讲礼后。以其馀况。又为两处风咏之归。此便是古人言志之盛。而执事行之。甚伟事也。而至如不敏者。亦不欲置诸

相忘之域。而如是前期宿戒。使从洗觯操杖之后。俯念及此。仰感仰感。虽不敏者。亦岂不欲祇承至意。与有参盛礼偿夙私之愚悃也。窃念老侍多不安之节。而一时离侧。颇觉有凛缀之虞。所以虽欲依教效私。而理势所驱。诚末如之何也耳。伏望有以下亮也。窃惟日者令抱之来此也。与之数月同做。见其天禀粹然可尚。志学之诚。又不易得。此诚可与共学。而不忍使自弃其生质之美也。若能因此志尚未变之时。使之着意用力于古人为己之学。而于存养讲究造履底工夫上。取次有所见所得。则庶乎其不为外物所累。而于造道入德之方。似或沛然矣。岂不美哉。金生悦翁心法学术。俱为辈流所推。而时为馆客。日与生徒有所讲论于门屏之侧。使令抱必也从事于此。有以着实用功。则此便是天与其便也。不必远离侍侧。而姑且与之朝夕同学。则于为学之方也。不患不得矣。待其捲归。始为来此劬业。以为接续讲究。不使有间断之虞。则恐为得计。未知如何。
[答卢菊隐(时升)]
俯示勤止。感荷不既。每欲为书仰候起居。不惟抱贤辈口传安候审且慰幸。而政使专函。却无一等。不可不疾置之报也。因循阙候。坐成迟晚。然亦此告。恐未敢必其不为分疏也。赧悚赧悚。肇寒日紧。伏审雅范神相。震艮休重。祝仰

之馀。充然有得。不独为一再也。胤兄之偶尔卜邻。不啻接芳。里仁之渐。亦自此始矣。但不敏者。恐不得效其绪馀而与有以相须也。生徒稍会。诚属不易。然此非主斋者实会锻鍊得人而然。人性之善。好德之实。诚有所不容诬者也。但有以启发而振作之。则诚沛然不容御也。然此亦尽在我者而已。外他祸福。直任之也。所谓时事难测。不遑有所理会得及也。玉汝于馆留。已闻命矣。谨此专送。幸时赐仁诲。不至全没头绪。则区区之望也。舍季行馆德村。其造门下。不成一舍。在渠区区之私。敢不一为曳候以偿夙私乎。德心来期不远。预为跂待也。改秩固为感幸。而不谓叨窃至此之甚。直是瞿瞿。不敢只知其为欣幸而已也。文一侍况奄奄。日以益甚。忧惧之私。不待有疾而戒其矧笑也。
[答卢菊隐(时升)]
居常悠悠。回首不及。匪意下存。辱为之勤。使之获侍左右。与有眉捷之得。恐不是过也。即者寒候不应。伏审桑榆驻景。缶鼓之乐。坦然自如。眷宝取次告迪。慰幸区区。不任下私之至。文一称为做业而实则全未。然有老病不是之贷而逼迫不住。窃恐爻象必也使不似者了债不得。有如闲草木之无计谢东风也。闵如之何。偷时及门。非不耿耿。而不独道阻且长。狗马之齿。亦非复少年易期会之时。时一念及。为之仰怅而已。未知如何。大则所慎。闻诸便人。迥有

良已之渐。为之欣幸。不一而足也。令抱诸贤。逐臭来做。固是为盛。而其孜孜向里。与有成就之渐。抑亦当人者不遗寸功。决意做将去之所致也。如不佞有何一毫辅益于其间也哉。但得彼此勉力同心。使古道得以不坠于地。则恐不害为不费之惠不报之需。而然亦有命。为之恭默俟之而已也。不知下意以为如何。
[答卢菊隐(时升)]
手命之勤。俯就太甚。为下者直是悚赧。不独感幸而止也。伏审间者。真元宝完。日用起止。夬复常度。祝仰之私。不任伏幸区区之至。文一罔极之痛。自是恶报。只窃认服而已。复谁怨尤。但自此以往。俯仰一世。无怙无恃。一切荣辱。直属悠悠。而不觉其为会动人处也。自来瞻仰。日庸耿黯。顾以相左。剡候不得。至于书尺。自是分内。每欲折简。有以替效区区。而荏苒数年。因仍未遂。实系逋慢。不容只以私冗全为之推也已。昨承起居少违和豫。一念凛悚。若不复承安候。而益恨一书之未能及早效私也。幸赖冥佑。旋即告可。私窃感幸。不胜欣抃之至也。先状之教。既辱有命。敢不依施。但人非技陋。无以发挥潜德。有以仰塞厚责之万一也。
与卢菊隐
俯教勤感。迄庸稽复。悚赧悚赧。伏惟履始。尊体对时茂膺。大小浑节。一为崇重。为慕祝区区。不任下私。文一病馀得

春。似是生气接续。而枯朽之物。则虽乾道之变化。亦无以为也。然则自知不足而已。复有何憾于天地之大乎哉。先状重事也。宜乎其合下择可堪者。有以发挥出潜德万一。而不知愚之不似。误了托付。则铅刀之割。其奈不堪何。迫于威命。为之依样糊涂淟涊。太不成次第。冒此汗呈。幸待一览后。为之付丙。而更择善手者。恐为一得也。伏未知如何。
[与卢菊隐]
造候门屏。于焉十秋。向𨓏之私。何日不尔。而昨承慎节甚系非轻。窃为笃老。仰虑区区。不谓起止旋复常度。远为之欣抃。初非一二也。秋意渐生。伏惟静养有相。体候宝重。眷下诸节。一为清迪。早晏瞻祝。不任区区。文一病进学退。日渐一日。饶使衰晚。有逊乎少壮。而回头发心之初。则不谓瓮算之失。为若倍蓰也。闵如之何。令孙仁则积学之馀。有实有名。卒至有道剡之举。柏悦之地。如之何不贺。而抑亦文丈平生血诚一点。为之发见呈验处也。窃惟文丈心学。断断无他。自处身接人。以至迎师教儿。无一不以行检经义为尚。而不屑于豪放浮华之流。故为其子孙者。不惟性情意态。自有来历。而其于操持讲习。亦莫不以塾范为主。故仁信二贤。骖翔血誓。非圣之书则不为读。非道之行则不为习。而终始一意于为己之学。与之撕厓磕筑。积有功

力。故毕竟地蕴辉藏美。终掩不得。乡贡以实行。州启以高士。不知人家之子弟能绳祖武如此者。还有几个人物乎。固知积善之庆。其来远矣。而不可便以冷灰豆爆为之挥却而已也。且究以论之。非独剡荐。为可贵也。其人与学术之足以称实。为可贵也。非独称实之为可贵也。其剡启之一出于至公。而井井白白者。为可贵也。于此三者。一有不足。则亦何贵乎为剡也哉。或者徒知剡启之为贵。而不知此三者之尤为可贵。则非知贵者也。如是则传所谓夫微之显。诚之不可掩如是云者。岂欺我哉。夫所谓三贵者。岂徒然乎哉。实以入学之初。立心褧闇。而其几微之实。己独知之。且慎且养。不或间断。故以至于如此之显焉。所谓褧闇之显。则亦未尝不由于文丈。立心之微。人谁知之。而充养需用。极其功力。不或有寒暴之间。故毕竟其显也。如是不可掩也。古圣岂欺我哉。欣贺之极。语涉缴绕。幸有以恕亮也。
与白丈(秀卿)
伏问岁首。尊体若何。百度贞福。慕仰且祷。下情区区。下生离侧过岁。寸心摇摇。些么寸做。得以赎诸。日课糊涂。专不得力。自顾所为。进退俱失。委责非细。何以籍拜。馀缕不敢以渎。就功曹事。必择林下元老而烦之。或者知府欲为弦

歌之治耶。静养之馀。得不为劳。想平生大畜。义铓森严。幺么处变也。不足血刃也。幸善为之。文一朝夕愿拜。尚此未之。山仰区区。敢曰慢乎。自然客挠。无隙可偷。虽势之由。罪悚则多。窃惟勤归不远。时为之候。伏愿未前。为道自爱。以副下私。经斋事向拜倥偬。不获首尾告之。于斋事害不细矣。迄今恨之。且书告则事涉如何。不敢述焉。然季氏丈也。详曲折矣。幸勉为之论千万。顾今洋学之说。凛然北来。吾东知几之士。孰不为之寒心哉。然则此举尤不可以书生修堞为小而不务也。惟门下之或赐磨鍊也。千万。
[与白丈(秀卿)]
世险莫如讳之。寒冱。伏惟慎候间或复常否。顶祝区区。日庸勤止。洛旆之遽。扼腕已不细矣。彭竖者又从而戏。借曰玉成。不已过乎。士气萎苶。坐视领袖之枉而不敢言。薄言思之。直欲槎吁而不可得也。生依侍私幸。客夏哭相。惊悼不既。馀猥不足浼。驾税有日。敢不走候。窃承疗度取静。阍者辞宾。今此之归。路又相左。竟未效悃。悚怅莫如。伏祝遄复。以副区区。斋事顾此欠和。岂敢言私。
与金丈
迩来信音一绝。郁闵亡涯。春气肇畅。伏惟尊起止百福。自馀事况。一皆告吉。远溯何日不尔耶。胤儿来此。性情洁净。动作谨简。令人爱尚。已不浅矣。且读小学以来。不独讲习

文义之稍有条理。而于应对洒扫之职。见有分数。盖生质之禀绝伦。故稍有闻见之益。则便为之沛然矣。岂不可贺之大。而毕竟质禀有限。学问无穷也。幸勿以有限者为恃。而于学问上。大加工夫。期于无穷之美幸甚。不尔则善人之不入室。不亦惜乎。
与咸丈(汝章)
旆后仰慕。不以暂候有所间也。适来二贤。为道近日起止颇详。幸则有之。却曰庭下有些恼处。忧虑之过。候为不佳。未知果否。伏惟忧患疾苦。有家之通病也。初不可愁悯而为之。则不得不付之于天而已。其调胗则不可不谨之也。且以督之所为。或不称意。尤庸悯念。多惧之道。安得不尔。然亦不必局定如是。以至乎疾也。夫人之情。其未有子也。惟愿其有。曰使子而尽我财败我家。亦有所不恤。盖家不如人。财不如子之重且爱故也。及其有子也。却忘其平日之愿。而责子之善事事也。或咈毫发。意沮些小事。却怒之喝之。无不用极。笑矣乎于此若忘怒。而思平日之愿而处之。今子之称意庆也。不称意亦庆也。扇枕怀橘孝也。博奕好饮酒亦孝也。何必有舜之孝然后。始为之底豫也。如是则不徒心平气和。父子之乐。为复陶陶。而子之激感革心。又未可知也。又何过恼之转为身祟也。故先觉有曰大其

心则百事皆通。小其心则百事皆病。望或垂谅否。疏外之生。敢干切微。蒙爱之至。不忍无言。故妄陈之。惟容贷之。
[与咸丈(汝章)]
今年殄札。盖古所罕有。如有相知。不以远近。孰不为之相危哉。然疫之为势。惟湾为最。故窃为门下兢虑之。昨因便得承起止百福。胤侍并吉。实叶区区。能不抃如。下生远荷曲庇。定省觕依。窃幸窃幸。斋事只筑正宇一间。馀不敢下手。行待物力有馀。始可图之。窃惟宅下不爱居积。优数施恤。实为斋事。其意极可尚矣。惟是不敏。不能立地成事。以将其美。罪悚不既。然涉秋后。学者日聚。讨论雅敕。居常夹持。岂望劈初。显有所见。然其所兢持精磨。为不可少也。幸招胤君一枉。使斋生辈得遂识荆之愿。则甚善甚善。亦斋之主人也。岂可使斋之仁义忠信揖让威仪。依数让宾而主却不与之哉。曩者昆季贻劳。直至半岁。人虽至愚。能不铭感。固知报赐以力之为古道。而拙愚甚至。徒诵往惠。末由效力。窃庸区区。昨自美洞回时。决意一候。而饯友豫集。不可退行。又稽其留。且取古宁朔作行。势不容遂下悃也。迄用慨悚。伏惟气候日祐。以幸下祷。胤君侍课日笃。子馨，之彦并善做。未及书多赧耳。
与咸君玉
会折简。却有郑生来自令户。为道侍度贞胜。诗伯盛会。绣

元央箴底源委殆尽。虽恨不得案下一书以宽远私。而仰馀慰沃则实多。仍询春府丈起止。侍课凡节。一如郑雅所传。抑别有疏远人道不得底情节耶。为仰区区。然诗会一节。左右长处固在此。短处亦在此。盖以脱褐为荣。较诸守稼穑不飞者。所得固似有间。而又以吃紧些儿圣人看之。未知孰为优劣乎。于此试下一转语。尚不能一朝投笔而翼对圣经乎。似承洪雅亦来同课。烦为之一提试看其意。复如何也。忙不别状。然所欲言者。亦不外此。记下依侍多荷。斋样振刷。杳然无期。未知如何则可乎。便猝未尽。默几情亮。
与白至卿
伏惟天道更始。慎节庶几有喜。岂以门下而有斯之祟乎。慨然之极。直欲乘槎之问而未能也。幸遄损之为望也。所告金医安保其必于见效也。然其能疗人所未疗之妙。则信有神奇不测者存焉。幸无已则一为之试。未知如何。伯氏丈一为之驾。士林喧然称屈。固知人心之天不可诬也。而亦何必多为之意。古之人有行之者。柳下惠，少连是已。惟在我者是洁而已。幸宽为之慰。神州陆沉。西学为之滔滔。顾吾东虽切肤之姑免。而其势则凛凛然朝夕可畏也。强弩之冲。末如之何。而漆室之忧则未尝不兢兢也。未知

下谅以为如何。文一优游客土。重以过岁。侍下者能不怪怪。馀拜不远。不此烦尽。
[与白至卿]
慰书略叙。岂别缕缕。以渎崇听。先伯氏文雅容德。寔领袖儒林。而遽此不淑。行路泫然。况斋徒依望。又自谓不在人后乎。不亦龙巳之会乎。斯文不幸。莫此为甚。昔者人自湾北来者。并曰慎候遽剧。造次为虑。茫然自失。不觉何谓。再昨令宗人过斋为道宿崇勿药。道体完复。无异平昔。岂造化者或虑斯文而为之悔祸耶。斋生颙仰。为复区区。卒此不幸。万事一败。为之哭踊。曷有其极。自承讣后。日欲走慰。俗冗䕺集。累谋不发。直至诔文之刓弊复写。其为衮劣蒙可想矣。此友之往。岂不欲先后肩随以效下悃也。顾涉秋以来。学徒稍集。昕夕劳攘。尤非前有。故此之慰辞以替送。回首怅然。辜负古人所谓匍匐之义者多矣。罪悚罪悚。不腆弊物。敢曰赙义。祇从生徒后。哭以送之。伏惟哀领。
答洪进士
省式拜言。间遭圣引之服。此岂德门亦有之事乎。痛不可言。书在惨前。虽未之承。崔友此来。能言之详也。暑雨欲霖。伏审道体亨贞。斯文有赖。山仰馀悃。不觉为何。生依省幸耳。搆冗滚滚。借或有之。初不过以领袖指挥之方鸠聚之力。为之搆筑而已。区区于此何敢以毫忽之劳为哉。时痘

险甚。窃为馨香念之。神亦知否。善为出场。又此弄璋以贰之。窃惟从此高枕看戏。万事足矣。为下生者。能不攒贺以继之哉。义贶依数拜领。仁积义散。亦愿学之一事也。岂特钦服而已。艮庵竟失蜡步。可谓咫尺仙境而未蹑者。噬悔曷及。但承间占勿字地于句脚傍。将画为饮射之坛。仰认盛意有在。窃为斯文多之。然则生之不曾登参。又何恨哉。行他日一陟而并玩之也。
答洪进士别状
谓疏未尽。复此别示。何其俯就。一至此猥。文一恶极祸酷。前疏尽矣。此不复渎。然此乃沽丧也。所谓礼需掩县而已。何附不悔。何送不憾。顾即远有期。姑为权厝于本斋之后。而事遽时促。不及豫达。极涉逋悚。然此从佥议。别有委折。亦非敢擅自为也。灭性之戒。敢不铭服。然顽缕支绵。自当苟活。不足致为下虑也。徒烦盛念。慰赙俱至。存没受赐。感哀莫既。
[答洪进士别状]
稽颡白。令弟同知丈奄忽丧逝。如何不淑。别有慰状一通。奉效区区。此不敢缕缕。文一罪恶贯盈。理合祸罚。伏蒙既辱疏慰。复枉状询。仆仆拜领。不啻哀感而已也。悬下之窆。古人所不免。而况区区尤不成次第者乎。惟以诸贤相助之力。得以克办襄事。至于山占。顾今索觅之尽。禁制之密。

又岂容有尺寸馀地。以待罪生之得以需用也。不过依本分挨将先陇侧边而为之安厝而已也。
[答洪进士别状]
日者发隶。生实病剧。所上慰状。不免倩修。即拜来帖。甚觉悚赧。仍伏审道体候一为宝重。顶祝之馀。曷任区区。生洛步转祟。真元大败。时虽免危。血乾骨立。无以自存。甚属怜私。惟以省候觕依为持耳。今行获拜山长。乃笠洞郑葭田丈也。位当亚铨。德望倾朝。绍价郭丈。秖承贽拜。未知下谅以为如何。事遽迟禀。悚仄区区。填为差任。使张斋务。次第为七员也。时虽以恐妨閒趣。不敢遽有右任之干。然此实主张斯文者之公务也。窃恐早晚间不得以辞其责也。窃承欹枕之戏。鬨堂呕哑。乐莫尚矣。为贺区区。或试之以之无字。以基他日诗礼之诲乎。斋务终是扤捏。惕若不细。幸终赐洪造。与有障柱之赖千万。
[答洪进士别状]
向覆达未。居然岁改。窃有未安之白。人之自湾来者。或曰似有期服之哀。而得享汝书。却曰佥稳。岂享汝即密尔也。书为得实。而人之言者。槩以年疫为之摸捉说乎。抑人之言者。偶不失真。而享汝之书。兼总条件。故却为之阔略耶。是未必信疑。故不敢完为之讯也。岁德未令。伏惟道体宝重。胤弱日健。山仰区区。虽欲忍忘其所以挥仙杖点梅竹。日以为课者。忽忽引念将去而挽不得也。生依侍为幸。日

课三馀不足。而况六能乎。缮役属告正宇之峻。馀不敢轻议也。但恨地势残缓。不获如教之择幽邃也。然众议各执。不敢违众而必于己见也。且啜享则设院之举。初非傍人所悦者。故为之磕筑。无所不至。及有　朝令。则甚以为快也。然此乃挽近例敕也。初不可以而永废。则姑待来头。又恐未为晚也。贵府义施。畜诸享汝雅家。尚未推来。故专此送驮。草草附此。不展下私。
[答洪进士别状]
门屏之候。倏忽两岁。政复。伏惟道体候崇重。眷宝馨吉。艮庵昼永。坐看雏戏银车。聒喧造次。足以担当得逍遥地。不知老之将至之实事乎。区区颖祝。何日不勤。而每当陋巷溽暑闵郁不排时。未尝不曰安能复坐草堂清风而濯缨其下。消尽万斛尘衿。则快莫快焉。伏未知课花种卉。时或告竣。而小男咿唔。次第连业。其所洒扫诵读。坯墣乎圣者。优有可观乎。花木长春。固为玩荣。而其结实则惟此事为然。岂或商量否。且学莫先乎豫。而豫莫贵乎正。故易有曰童牛之梏。元吉。又曰蒙以养正。圣功也。幸及早而讲习切己底正学。使有化与心成之渐幸甚。鄙记尚浼壁间否。不徒辞拙之为可愧。而笔势苶然。尤作恶。每怪那书时。手颤迥别他时而未之觉也。追认其时主人崔兄欲助笔力而饮以彼酒者。却作梗也。甚可笑。幸不欲净扫壁间。则命一

善书者别挥之。使减下赧如何。窃闻异教一炽。不以智愚。奔渴不止。如是则也不几时。而其势滔天。然如后学者。初不足道。实为己任斯文如门下执事者之责也。其于辟邪说拒异端之道。未知有何长策而准备乎。望辱下示也。生依侍仰庇。课度日见疏歇。悚赧无谓。斋事资本一空。洛候斋任。一未举论。虽至微细事。支吾不得。浅见蔑识。妄造事端。不能结绝。中涂狼戾。致累盛虑。罪悚亡涯。然算画神妙。何布不宜。幸试一策。得以支持。亦一卫道之事。千万。
[答洪进士别状]
操侍阙如。俯仰四载。秋令。伏未审道体候神相崇重。次第胤连衿茂膺。足以承当得方来不艾之馀庆乎。至仰且祝。文一侍多欠安。家故相仍。动岁挠攘。未知竟如何归宿也。适于误　恩超躐如是。借曰傥来。负乘莫如。平日读易。不觉泚然。不意今日。乃躬当其境界也。或有可以善后者。幸勿外见教也。艮庵风物。尚如昨否。记得范文有曰巴陵胜状。在洞庭一湖。第百种花两角鹿。孰不为描春风啸幽趣之声价也。而其形胜之最。却不免见让乎一方塘者审矣。朱诗曰半亩方塘一鉴开云云。又曰为有源头活水来。窃为先生一诵之。幸濯缨之暇。试以此句玩索而有得焉。则不惟嘿会方塘之景自有所源。而吾心所以鸢飞鱼跃活泼泼地者。行将如朱诗之所云矣。如是则方塘物色。不独

为风月云水之资而已。亦以之传于县弧之馨。则使之各自乐焉。其所以寓诸目得于心者。必也云仍不替。而考亭之学。行将为吾家青毡矣。然则方塘之乐。岂特止乎一时玩赏。而先生之活水。不亦为百世流芳之祖业乎。僭易及此。极知悚猥。区区诚匪获已也。伏未知如何。
答洪明心
两存备勤。窃荷眷爱。眼眩固知宿祟。当此益肆。不亦闵事。然此少可。又窃为之幸也。溽暑猥烦。伏审爱敬崇毖。造履坦实。古人所谓王天下不与者。于柏悦之私。得以悠悠哉。放过固是学者之大病。岂不闷然改图之哉。然所谓放过亦多般。若以事废不课册者。谓之放过。则何必区区读书然后。始谓之学乎。但事至斯应。常目在之。则不害为不放过也。使不敬以存心。动则走作。静则昏昧。有如贪看错应之状者。则虽曰读万卷。亦不害为放过也。幸察此意。常自敬畏。或以事故。虽不免废业。要不为事物所引将去。性性存存。纤细必究。则此谓自能寻向上去处。于放过复何忧哉。窃看老兄德器大异。若得刻苦之课以充之。则沛然之进。有不可遏者矣。其为德器也。又将不止于此。幸勿以悠泛自沮。一味前进。期成大业。区区之望也。来书过自推让。多少辞意。有若老少截然分严。左右引避。不敢抗礼然。谓

同讲足而却曰仁诲。谓责善足而却曰劝戒。此于同济相称。得为着题乎。事贵适中。幸削冗浮。要归稳当千万。出义百钱。已倾贱簿。于精舍之筑。得力顾不多哉。斋生不拘彼我。欲得一枉以益观感。未知白马在那翰如。刈刍之待。不止一再。促书不容展尽。惟冥会是仰。
[答洪明心]
发程时。乃闻讣之初。仓黄奔走。不遑拜别。此岂下情。伏蒙先施。不以地远。既辱礼慰。又此别讯。区区愚衷。不任哀感。初终诸节。顾此委巷。掩手足形则足矣。敢望依礼得如通典乎。窆期及此八月。方是葬限耳。于先陇侧。占一残穴。方设金机。区区营为。便系薪衣。何足烦盛礼。徒切惶悚。
[答洪明心]
日夕向𨓏。岂徒情私。实以德性宽厚。迥出辈流。使如弟之偏狭而不能自克者。与之从游。一日则有一日之益。一月则有一月之益。此所以恒愿薰德而未之得也。然所贵乎德性出类者。岂徒为朋友间一时称道之盛而止哉。必也以其德性。从事乎经义上为己之学。知周万理。行体众善。有以充所赋之美。得至乎光辉化大之域。然后终乎所贵矣。不然虽其发于心施于身者。得如子夏所谓贤贤易色章者。其不免为失学则均矣。窃惟老兄所以得于天者。既无所憾。则其所以责于己者。亦不可不尽。幸于经书中择如语孟切己底书。静室端坐。早晏详玩。勿忘勿助。真积力

久以求之。则行将沛然有得。而不啻累积者所可比也。幸千万勉旃。不使朋友之望。有始无终也。况今异教随处火炽。吾道垂绝。直如缕弱。如不得学如骑堵粗拳大踢底多少学者。棋置星罗以为后备。则其于辟邪说拒异端。更怎生奈何得。第一欲文会。与有讲磨则也有勘破者。初非如远书梗槩可比也。而地远事滞。日有枉教。而涉岁为三。若乎真枉。则又未知为几三岁矣。然则此岂易言哉。然湾北诸兄。几各见顾。而兄独未之。浑斋跂予。初非悠悠。幸谅之。埋珠之叹。岂意德门。亦有此举。不觉冲吁。弟汤侍恒挠。间觉稍可。知荷念及。斋事陵夷。罔有纪极。虽区区聚学。亦觉费力。至如山长礼问斋任差帖。虽只论议亦不敢发。不亦殊慨。馀崔兄书尽矣。幸一取考之也。
与洪明心
大札罕有。伏惟省愉利用。程能精进。区区不既。窃观忠厚宽重。人所不及。既得生禀之美如是。则所谓私欲恶念。较看他人。已觉八九分扫除矣。其于诚意关工夫。为何等省力。且施诸人伦。必也无入而不自得矣。古人所谓虽曰不学。吾必谓之学矣者也。然气质则终是有限。不亦曰不践迹。亦不入于室乎。不有讲学以进取扩充。则竟不得以入精微之域矣。幸不以家事细务经心。必曰男儿大事惟学

为是。静室危坐以读。如老苏法。择小学七书及近思录，心经等书。不求近功。熟读详味。须以究竟义理开发知见为意。夙夜孜孜。为致七八年之功于此。则所谓美质讲学。表里合一。始得为足目俱到底人也。不则其于成人之道。虽有上一截之得。而却于下一截工夫。不能继美矣。不亦为朋友所共惜乎。幸除是非。暂屈车徒。略议古人为己本末。要与之同归于至善之域。则斋之藉重。不啻三倍。于出义本意。亦不为徒务也。
[与洪明心]
漠然阻怀。俯仰数秋。相知盍簪。为若不易。然此系馀事也。惟不能及时勉学。使吾赋畀之重。归诸弃如而不知为忧。则此谓不思其居者也。薄言追逐。得以赎之哉。此古之学者所以夜以继日。而犹恐不及处也。幸于讲学上。夙宵自砺。口诵心惟。精熟且悉。有以灼见义理蕴奥。使吾知识日益高明。日用之间。肃然自持。心体之存而无一时之不谨。事物之应而无一处之不实。早晏勉旃。无所作辍。则用力之久。当自有所得矣。所贵乎从游者。以其观感相益。做得此工夫故也。不尔亦何所尚于此乎。幸有以亮之也。侍体崇祐。区区不既。文一依侍为幸。碌碌不必说。
与张进士孝健
向于美洞。猥屈车徒。何等悚感。首尾栖栖。不获拜辱。尚觉

罪悚。岁险。伏惟道棣候若何。区区山仰。不啻昕夕。生依省为荷。馀如三馀作不保辍。而况加之以摸象之说乎。就向帖。虽以时下旋拜。阙于敬复。不复仰私。然尚记其有请教之猥。借曰鸣谦之至。其如是不伦耶。千万其镌之也。向自贵府来时。路促不获造辞。只以书尺仰候起止。兼渎经斋事如干矣。未知或蒙关达否。所谓斋事。人虽不似。题目则好。兼系道内黉舍也。故时之学古儒宿。或不无颐与之者。而况门下学步地望。不惟人称之曰士林领袖也。使自为之品。不得以固辞也乎。虽斋流者无似。不足以仰副下风之万一也。然不籍领袖以重其事。亦恶得以济事也哉。是以不能自揆。猥有前书之渎矣。还待者不一二日于此。而尚未奉一言可否。愧悚何足道哉。或此友之往。得枉万一之诲否。
[与张进士孝健]
日者使还。奉付数字。或蒙关达。辞受取裁。时俗见讶。达者所菀尔也。其或谅之。书后有间。伏询道体候连为宝重。仰溯区区。弟忽此发行。便促势驱。不容再拜。甚未满初底意也。一席款津。其亦有数存乎。斋事初非自家私务。实士林领袖者责也。故暴一书禀。路左便难。未蒙回示。昨者席禀。获承颔可。窃仰其斯文之任。为不易易也。今既未拜。其于结尾未禀。其将如何也。大抵有此事而不告。弟当任罪。自

告以往。乃门下之事也。幸终谅之。
与金圣弼
书后有日。伏问岁介。晨省并是休福。馀日用一一告健。念之切偲。不任区区。弟侍事如右。外此无足奉道者。就所示禹稷颜子之事。胡为此大拍头。而使扬下巴里者。无能继于倡和乎。若颜子而当乱世。则其为颜子者。当为颜子之事已矣。不有颜子而只以世之乱。为责以颜子之事。则所谓颜子者。只当乱世则人皆能之之者乎。且固知老兄之用此一事。只为摘取而已。初非不佞之为犯拟也。然辞气太扬。令人览之。不能无犬虎鞟混置之嫌也。岂以老兄之停当而有此哉。使不逞者得一见之。为吾辈者。又恶得免孔祢之谤乎。孔祢之祸。实萌于此。而彼之能安能事者。尚不免焉。况其下千万层不及者乎。向也老兄责我之与人文字多有过实。不为细累。义剀辞切。心所感愧。伊时虽不形诸口角而称谢。实砭顶之针也。窃欲佩服以为终身行之之计矣。岂意见教之当。而又却自蹈。使弟已所佩服者。和不免有所不信之端乎。或者责明恕昏之失。于贤者亦所当有者乎。然弟所佩服者。实为终身行之者。宁前言之为戏也。窃不欲以老兄之蹈为候而从违之也。所谕若将终身待贾等说。一何猥也。夫兀无足者。其不能远走者。非

其不欲也。僬弱脊者。虽欲任重。不可得也。而为之责兀曰何不走千里。责僬曰何不负千斤则何如。今文一之为人也。本不直一钱。而穷巷终身。非其若将也。虽不欲终身。亦不可得也。而必为之问曰若将终身而为待贾乎。是何以异于语兀僬者乎。且誉而为之马头妆角。鳌背幻毛。虽苏张之能。亦无以为也。惟老兄之勿劳焉。幸自此书翰。削去浮誉。惟以至当之论。互相加勉。恐为辅仁之道也。或商量否。所送春酒。同为远客。当此幸暮。乡怀区区。孰有加损。使情慰之。弟亦兄也。而弟偏怀不遑乎此。其实罪款。兄能贷之。又推而及。浓浓一壶。远为之慰。兄则大德。惟弟之愧。故为之浮一大白。洒则醉之。德则饱之。忧则忘之。罚则饮之。许多债事。荡之一杯。此谓破除无过酒者也。敢不拜送而谢之。复有一恳。或再思否。夫人能智而不能愚。能勇而不能怯。能大而不能小。能伸而不能屈。亦非全才也。然人之所见。惟知不能知之为病。而不知不能愚之为病。故于能知者。亦未之尽。惟知不能勇之为病。而不知不能劫之为病。故于能勇者。亦未之尽。然则所谓愚者非智之本乎。所谓怯者非勇之本乎。盖愚则可少也。而能愚则难。颜子之如愚。明夷之用晦是也。劫则可少也。而能劫则难。夫子之临事而惧。曾子之临履战兢是已。然此非至明至刚。不能

以知且行之。故明莫如学。刚莫如敬。惟老兄则能知而亦能愚。能勇而亦能劫。但愚不及其能智。怯不及其能勇。恐亦非其谓全才也。幸敬以持之。学以充之。以补其不及而节其过焉。则区区之望也。幸勿以柱后惠文叱之。千万千万。
[与金圣弼]
服阕的在何时。窃以岁月计之。复常似已间矣。然风树之怀。实属终身。岂以一时外除。有所稍歇于其间哉。如不佞者。自承讣后。奔慰之私。何尝一日不往来于怀。而顾阖家罹疾。动经数岁。汤尝业已不给。而身恙亦不细。一步不得轻。亲知丧故。例不能躬慰。不独于老兄。不免有此罪悚之举。不尔以若无间。岂有三霜阙唁者哉。然自初终至禫除首尾二十七个月。窃审何时节。未尝不始之以决然奔慰之心。而不免终之以不能奔慰之事。故心之百焉不怠。实非一时躬奔者之可比也。第今秋令日催。伏惟柴棘馀候复若何。车徒亦见在何处。早晏区区。不能自已。文一侍多欠安如右。昨于兵变。猝承来汝之命。初则实以出处私义有所商量而不敢赴之矣。再思事体迥与平时自别。竟不免一行而归。至于误　恩。皆在赴危前事也。凡百傥来。并属无不有底事也。令从圣奎侍课日胜。幸烦致意也。
与金成九

别来馀怀积襞。适有书来。为感惬之。矧承䔒蕾。雀戏鸟习。并一佳胜。兼得益者。为之磨刮。日有次第。实愿祝之至。称叹曷已。左顾之示。面已有之。又此书报。感戢何极。然雪拥路冻。不利于步。兼以勤做时刻如秋。岂以不佞之故。而为其损且劳也。千万其休之。惟其讲戒涉猎。居戒优悠。所知日就高明。所行日为笃实。则非但为己之实。而亦朋友之望得矣。一时离怀。何足慨然哉。
与金军职振永
奉拜难得易失。情怀易发难制。何难易之不易地而有之。为之怅恨。伏问宇宙回春。萱闱慎节。与之复初。京宅安候。亦从而承之。邸吏之报。或有好音。而馀力之课。步步着实。并区区溯祝之至。弟侍下者。远游且岁。规规寸做。得以赎诸。昕夕噎如。为之假息。亦非独今年。自胜冠后。例不免此。其亦命也奈何。幸赖主人兄调护之力。居住任便。恨不得一等笃厚之做。以答其意也。就岂瓦之舍。惟玉之不磨为可惜。非中人之为远。惟英才之不学。最为憾焉。故效一言。幸不以人而弃之。须涤荡家细。为取古圣贤书如小学及四书心经近思录者。限十馀年。兀然端坐。不慢不促。字求句玩。惟义理是精。则积累之久。所谓一朝豁然贯通处。当自可见矣。必如是见之。则所知者必非悠悠。乃伤虎者之

真知也。其于践履。得不沛然若决乎。于是乎仁在中焉。乐在中焉。世忧不足忧。人贵不足贵。肥瘠不足念。毁誉不足动。惟我之德。为足以希贤希圣。穷则可以独善。达则可以兼善。四通八达。轩豁无碍。是之谓英才而能学者。不亦快活否。不尔则才禀有限。学问无穷。借曰英才而不乎学。则其为善也止可欲而已。于光辉大化。漠乎其难能也。所谓最为憾焉者。不亦然乎。惟老兄之谅而图之也。千万。
与金参奉诚伯
昨候何慰。复此秋令。伏惟道体候若何。区区不既。生来此代季。离侧为念耳。宴设果如金雅所告否。从俗为此。固知为不得已者。而恨不从二三子。仰效眉祝之私万一。然此人爵也。既不有门下仁义忠信乐善不倦之天爵而为之德。则又何以得此煌煌　恩资人所不得者哉。然五十知非。三命益恭。古人所以年弥卲而过益寡。位愈尊而德愈盛者也。幸自此兢惕。益进竿步。宁德浮于位。毋年过于学。而尤不或有既得弃其之诮。既为之贺。又为之祝。恃爱罄狂。惟容贷之也。
与金掌令正叟
令咸来。获承比来侍体候一为稳重。欣抃之私。何啻区区。文一省况如昨。馀碌碌不足道。第投簪归侍。一与世远。固

知昕夕之怡。自不觉其有舞蹈之不容已者。独于畎亩之忧字牧之责何。然古人者于此亦有不仕之仕。所谓仕而优则学是也。夫士之为道也。业已为仕则随事发虑。推行其平日所学之大畜。又或有未仕之节。决不但已。及此闲暇。博学多识。增益其所不能。以豫乎仕道者。亦便是仕也。幸此隐求。须子细讲究得如何其尧舜致君。如何其仁义渐民底道理。既富且足。以为复甄时一举而措之之地千万。令季氏不及别状告及之也。令咸留此不远。又别有一营为之做。不免旋归。不觉怅私。
[与金掌令正叟]
往节咸能言之。间一寒。不审侍棣候复若何。仰私区区。记下依省为荷。莼脍滋味。果觉如何。古人固有行之者。然独乐而忘却乌昧草情节者。决非仁人事。虽在畎亩。其为忧则一也。幸勿乐味而懒乎出仕也。葵藿之私。法当尔也。如何。东西悬隔。一唔甚不易。寻常流注。日费收却。岂或吹甚风。得以再貂昨唔未尽者乎。
答文参议(俊永)
此时肇炎。承伏审令体神相。一直宝祐。区区慰惬。自不容已。文一衰朽日甚。莫之能振。然亦常分。初不足为说也。一时剡候。岂不县如。其奈樽酒重陈。非复少年时何。以今视古。始知鼓缶之歌。为有意味也如此如何。剞劂先事也。复

此俯询。不惟孝思有则。亦有以仰为事不苟之一端也。况先此妄挥。未及屡省。复此一展。便觉悚然。若或先此居然入石。则其为误却先事必矣。谨易数处。有以弥缝。而恐亦未能无遗恨也。配位生卒。谨考格例。仰为之告。年号及爵衔。亦自有通行之规。故只得依为之入录也。
答赵承旨(光淳)
贬仪辱示。感荷感荷。修书替候。不惟寸私区区。亦于对榻。已有所云云。不谓向后慵懒之食言不践。姑为未论。而索处因循。有以自外于德辉之盛。尤为罪案。使之诮责不置。不敢容喙。而却如是先施焉。盛德洪量。诚非小人腹所得以窥测也。此时春殷。伏审阖门养重。德望隆盛。履端膺茂。眷宝康吉。祝仰之馀。为不任慰贺区区。文一蒲柳之质。望秋已萎。而却是于此复添一齿。老老相仍。无以抵当。然亦公理。为之耋嗟者。大是不知命也。但恨经传中无限恰好底道理。不容复得少壮时节。有以讲究得审践履得到者。独为咽忘不下处也。窃惟吾西枳塞。百有馀年于此。则多少扼腕。为可想矣。毕竟赖其位德高明。轩豁破荒。此吾人所竞相弹贺。而不必知己然后为然也。然地位既高则责望亦重。即理势所固尔也。固知所以持守日严警省日精者。初非愚陋所能窥其万一。然区区所以仰望于门下者。

初不敢以其所已能而懒于箴渎也。夫异时之穷通与否。在所不论。而顾今异说之喧豗。如是其藉藉。士林之倚仗。如是其汲汲。则不知其门下于此尚可以休退而果于忘世。亦可以老惫而倦于牖后。任其世教人望于不可如何之地乎。愚意窃以为于此诱掖讲磨于花树之好。与之夙夜孜孜做去。有以仔细研究吃紧造履。使义理日益灼明。德业日益崇广。晚暮充养。极于竿步之进。则不惟仰塞卫道斥邪之责于此。而彼之观瞻感化者。亦各自有以兴其同然之善心而深究实履。无一不务于敬直义方之实事矣。此其为任为责。不亦重且大乎。僭易及此。幸有以矜愚而宥量也。侥倖一会。与有论叙。则甚属快幸。而数舍之远。便系涯角。回首仙扃。只切怅仰不已也。敬则，元甫两雅为学。时属如何。幸时教勉。不至全阁。则甚区区之望也。令从叔正言兄棣候如何。忙未各书。幸烦致意。则甚善甚善。
答赵都正(俊伯)
左顾既辱。俯示复勤。区区茸阘。不知攸谢。此时闰馀。伏审省候实重。慎节轻利。早晏慰荷。不任下私。文一感毒月馀。几不免鬼。见虽小可。喘缕绵绵。直一亡状人物也。闷如之何。令抱之墨衰请益。初非十馀岁男子所能承当底事。而其志气卓越。抑亦凛然可畏也如此。非但不可及者年也

已。而况麟趾凤毛。虽樵牧妇孺。亦知其为异灵而莫之敢亵乎。使之一循涂辙而终始不贰。则其就指日可待矣。但此腹笥便便。无以答其远来之意者。为可愧也已。
与洪龟汝
昨有一角蔡藻者褫到书一幅。装裹一册新蓂者而来曰。我自龙门云。启视之。果座下讯贶也。得不为拱壁(拱璧)之慰乎。兼之以种承庭候归侍不远。窃为高明贺之。亦为自家事而感慨之也。自家则违侍数月。尚未得一书之信。觐期且不得以岁前为谋奈何。顾书中有蓂。蓂中有笔。此谓再叠情意。为之感衷。何待言喻。然此亦粗处。看其笔枝上。贶之以程先生秋日偶成诗一句曰四时佳兴与人同。未知何意乎。所谓佳兴者。以天赋之常论之。物亦与人同。况人之最灵乎。必不以人人固有之物为示。其与人同之意。又以诗之本意论。则不过万物有此佳兴之谓也。然则又不必以此无开涉之意为之示也。或者谦挹之至。却以不佞谓有充廓之佳兴。而为示与我同之之意乎。此谓巽志而不耻下问者。如我顽傲。诚愿学而未至者。宁不骍汗。然所谓佳兴者。我固有之而人自不察耳。心之未发。天理浑全者。非本然之佳兴乎。及其发也。七情者中节而和。非佳与之流行者乎。故孟子曰万物皆备于我。反身而诚。乐莫大焉。

故以而讲磨圣书。使义理浃洽于心。则心为之悦。心之佳兴也。体之于身。使日用所为。一出乎正。则俯仰无怍。身为之胖。身之佳兴也。以而事亲。极其孝弟之道。使亲底豫者。事亲之佳兴也。以而行己接物。敬而有礼。义而质直。则接物之佳兴也。以而处事变也。心与理契。身与事安。箭中红心。丁一确二。则处事之佳兴也。如是则四通八达。无一不畅。所谓乾端坤倪。浩浩然春风和气中矣。何往而非佳兴也。何事而非佳兴乎。然非学之博知之真行之笃而得于心发于事者。不足以与于此。此则窃为座下致望之至。
[与洪龟汝]
阴馀见晴。书与同来。可谓来复者。非特金乌之放辉也。陟岵安得不尔。而腔趾见滞。无乃潦致耶。第俟之则也朝夕似可验矣。至于所慎。奉虑非细。岂天气交谢。不免为化儿夤缘作戏耶。幸遄良已。以叙远菀。课程未满取何如。天样大工夫。以厌其溪壑乎。古人者竿头进步。未尝不始于足而终诎之以不足也。然则大进者不足。自来一法也。于左右又何疑乎。不佞美山久雨。滔滔未归。岂为诗者。预备此日耶。望云之怀。同为远游也。蒙体认。不必再提。所谓日课。蠹书堆案。一任放浪。所教笆篱边事。实不佞所有。而不免为左右弋取也。槐花黄举子忙。自来规例也。近日为况。庶或展肢体耶。利其器俟其时。在我者之所当务实。至于得

失则有命焉。古之达者。惟尽其在我者而已。其有命者。一任之矣。左右学优识高。实非他儒所及也。窃以古人事望之也。
代洪龟汝
吹甚夙有此讯。三复欲狂。矧伏审别后五载。棣度日胜。研究精微。鳌抃区区。岂特为阔契后一初声徵而已哉。弟𣺫瀡幸依。馀不足累。寸业年来不成次第。于蔡大雅书。已悉梗槩矣。恐蒙览及。故此不复渎。但恨昨年文会。自今观之。实为一生一得也。而当时急于归觐。不获终日。一坠遐乡。更无强辅以导之。虽牢守穷谷。徒钻故纸。熊胆木札。益不可口。似此者可望终有所就乎。故追想旧会。如天之不可阶也。可胜叹哉。窃有一可笑之渎。或蒙恕谅。近看京乡自别。虽有勉而下交者。终是物色相猜。必至龃龉而后已者。滔滔皆是。弟之于兄。谓之以而或情之疏则有如白日。谓之不或有此毫发之疑。则亦不敢自信矣。不意五载之久。尚记千里关西。一虮虬之汉。而辱之以书。老兄之款。蔡大雅之不挟。亦系料襮也。而今观之。非京乡自别。人有自别。则不佞之疑。盖不疑其所当疑。而疑其所不当疑者。其亦小人也哉。岂能有以窥大人君子包容之盛万一者哉。为窃赧赧。

代崔善尧与郭侯(致燮)
灵輀未税。又有终天之痛以益之。祸之不悔。何其索性。然惟疾之忧。乃先意也。冒哀不顾。非如事生之意也。痛毒云惨。恐难执一。节哀俯礼。是所望也。生省侍觕安。私幸莫如。但驾后以来。不得于乡。东诱西闹。几不保稳。病又不贷。寸步颇艰。远抱情私。尚稽奔慰。抚躬兴吁。不啻区区。兴学一事。当时人不甚称。旆后稍稍有声。百里治绩。惟此一事。为足徵焉。其馀善政。愈远愈弛。始知治有本末。盖如是也。然五马径归。斋之就绪。卒难完望。而况居无所舍。事不见任。人皆异议者。尤为先挠。而士之学不知要。不遑论矣。幸惜前事。复赐筹画千万。
代李元和与郭侯(致燮)
东燮稽颡白。仁天不吊。祸不单行。哭后又哭。孝纯情迫。何以堪支。日月有期。奉襄无撼。服又外除。摧痛陨廓。想益未逮。望俯礼制。加飧胜丧。实区区所跂也。罪生重恶告警。曩在苫苦。命缕垂绝。适蒙存慰。感服亡涯。敢不专使仰谢下厚也。不意邑人无福。大孝失怙。靷縆发夕。生亦不幸。重哭先慈。可谓城化间一副当劫也。坐是之故。于前后两故。并愆哀慰。悚恨不既。
代卢德圭与朴都正敏柱

伏惟日者。尊丈以其笃老。涉远躬往。托以教导抱贤之意。此其为意感极万万。虽愚昧者。敢不祇承下意。侥倖其有以承当万一乎。故自受教以来。不自敢恬。多方诱掖。庶乎其回头之渐。而却是自己学力浅短。不足以感动得人而沛然乎向善之路矣。若夫一向掩盖而不以告之。则不惟孤负付托。而欺罔之罪。亦有所不免焉。故此敢达。伏乞有以下亮也。
代龟岩
屈指五载。绝未承候。一悚一怅。七日来复。伏惟侍体百福。政府清暇。远慕昕夕。不任区区。生远荷曲庇。省侍觕安。私幸私幸。所谓寸课。才薄者益之以乡暗。设欲开明以效委责之万一。而墙壁重重。其可得乎。悚悯无奈。曩于丁巳一候。不啻为生之登龙也。亦古人所谓尽天下壮观者也。虽朝夕其洒扫以老一生。谓之惬私则有。而谓之或有倦厌则千万知其不可。而况一日一月之阻而积至年所者。岂其本意乎。淡泊之极。不能自食。东西投人。有如鹑农。虽欲偷得些隙以效下私。鞭不及腹。为之何哉。日三翘首。不任下怅。积慕之馀。幸此有便。寸悃之书。敢为之付。或蒙尘案否。
与白子强

人来承侍候稳重。区区。弟依省为荷。馀不足道。鸡二首胡为此及。同在侍下。无论饶乏。旨供之难。初无彼此。而顾此老老之馀。又急人之难如是。物固感戢。而其所以贶者尤挚。其不拜领而佐膳又服膺。要有以效兄之重贶乎。馀需面既。
慰白子钦
险来不住。使吾大孝遽此失怙。造次恰愉。永古崩坼。三跃九踊。命缕绝绵。居诸有期。引縆葛受。次第告竣。柴骨栾心。去益罔极。不审自苫徂垩。苴杖起居。能堪支吾。强𩜾节哀。不至伤孝。古人所戒。虽忧且俨。俯制胜丧。实所区区。文一一自忝知。仰高雅疏。坐此承讣。未之能时。令甥往复。始认不讳。揆以下私。敢不晨慰。贱冗稠绊。情急礼愆。罪悚亡涯。敢私司书。
答金性心
承辱存慰何谓。秋意渐生。伏审颐度贞祜。区区不既。记下依侍为荷。但贱祟极干事也。斋挠至有　圣庙投石之骇。凡此民彝之不尽泯者。孰不扼腕于此而与有说也哉。佥君子之仗义奔愬。都会所之查实回通。要皆为担当得自家据义声讨之实事也。抑为县之士者。无论渠侬。事理所在。岂敢曰不我知者而不为之赴议也哉。然斋任与发论

之贤。自不乏人。且自生事以来。其源委曲折。亦皆洞然目睹而知之详矣。至如不佞。不惟局外生面。素昧事由。况今病馀。室忧溘然。若不保朝夕。此非饰辞。事皆有据。若必欲查实而修回报。则初不患商确之无人者如右。又何必区区责此专昧源委病且自尽者。以累其事体哉。但恨斋儒不解所以。故却以贱函为若忝胪于通内。若知所以。初岂有是哉。有教未晋。赧悚无涯。幸望海宥之也。
答金圣有
仪仲来往。因承比来日用为度清穆自如。为幸区区。文一凡百如昨唔。不须重为之告。来明日。知为醮迎之盛。人伦大事也。忝知者敢不走候。与有饰庆。但不似者。太向交游。自弃甚焉。若于盛礼。独为破戒。则彼不相与者。必也执以为问矣。有喙三尺。得以容答。坐不敢走。罪悚无涯。或有以贷否。惟祝其当日为礼。彩雁嗈嗈大鸣。有以肇万禄之源。则甚善且幸。
与金圣有
日来寒候。不审日用为节如何。区区不既。文一依省。他不赘。向枉时谓有再顾。竟不践言。岂别有不得不尔底事端耶。窃知近日办备大事。清俭情势。何以堪施。妄以贪不能为礼自处之。当此等大礼。亦不以些小物力。仰助宾客之需。

自讼愧甚。然老兄狂生。倘不以此狂所为。亦置诸不以为意之地乎。但所迎以为宾者。实佳婿也。相知之甚。只得此为大相庆贺处也。其他些细不以如意者。又何足称论也哉。此事非老兄阔达李雅笃实。则岂容如是开口便成万禄之源乎。甚善甚善。但已自秋晚。知有此议。而其竟定与否。未之详知。故间与老兄打话。不止一再。而未之敢以为贺也。岂或以其雄深大度。不视为庸流之至乎。奉呵奉呵。
与白享宝
梅放柳舒。伏惟任体候一为崇重。区区下私。文一依省何幸。馀劣不足道。第云树之怀。无日不尔。一参一商。无路合并。何其贻阻。咫尺千里。顾本斋拟将以来初六日。肄得乡饮㨾。便竖瓦屋戏也。然因其艺游。谋得一会。不甚无谓。不审于是乎一辱车徒。使习礼者与有矜式。则其为赐也。可谓不烦言教而示我周行者也。幸勿金玉其仪而一为之辱临也。其外可以共惠贲底君子。难于枚烦。祇此胎告。幸烦逐一告及。有以同枉千万。
与宗丈(灿翁)
令族雅过此。因伏承年来气体候崇重。获慰昕夕山仰之私。文一依省为荷。他不足达。昨以蒙陋既辱盛诲。又被记怜。窃惟伊时蚩昧实甚。虽极提教。墙壁重重。其于文章黼

黻之妙。殆无以槩其一二也。自时厥后。狂妄益发。出没畿湖。殆数十载。伥望无常。不获一走承教门下。时一念仰。不觉罪悚。曩于湾行。得一奉候。欣私何谓。而惟其苍颜白发。异于昨候时。此虽公道而不免为怀矣。自今计之。苍白之候。又成小古。不审桑榆馀景。时属如何。而闻诸此雅。为道虎䄄。又移他斋。顾今颐使之年。岂合此恼。以其所畜。不获一捷。固为称屈。复此滔滔。席不暇暖。天之劝贤。何其以也。激感之至。不知攸言。生之误叨。实非分也。槩而言之。岂不殊常。实则固守冷斋。昨今一辙。非徒学为虚名而有愧于私而已也。景仰之私。虽一幅候。犹贤于已。故祗此拜替。伏乞有以亮之也。
答朴明甫
阻积书枉。尤觉慰如。比寒。伏审起居珍重。讲究精实。良叶区区。何幸如之。第以学道未易得力为念。一幅往复。至为累百言。足见求道甚切孜孜未逮之意。甚善甚善。然义理精审而讲究之功未至。则宜乎其见得之未易审也。习欲痼蔽而克治之力未充。则宜乎其行得之未易实也。然则其未易得力者。初非病痛。乃其理势之固当尔也。顾此切切为念。固是诚意。而亦未尝不为助长之渐也。幸自此一切扫去此等意思。必也虚心平气。循序渐进。使其读书则

切忌贪多。读取小许。要以精熟为主。愈细愈密。积累工夫则于学自有见处。使其体行则终日之间。战兢自持。一言一行。不或放过。既不以迫切求之。又不以间断舍之。则不待计较论量。而其于得道必矣。不尔则开卷之初。已忧乎此者。不独为计太早。而却于为学。害莫甚焉。未知如何。
与朴明甫
间阻稍迟。悬情何既。肇寒。伏惟慎节净然轻可。得副区区日夕驰仰。宗下侍依为荷。馀何必缕缕。间夜粗备北园成礼之事。而卒遽无渐。不容宿告所以与同受胙之庆。馀怀无谓。然其福不敢私。敢此专瓻。幸受而享方来之祜。千万千万。不知何时能一度见顾否。造次跂予。
答崔相运
再累仁里。初岂悠悠。必也孜孜讲磨。既有诸己。又益诸朋。不幸中途。事不谐意。一夕飞散。有若风雹。回顾初意。能不慨然。即日拜书。益觉冲激。秋雨支离。伏审神相多福。不胜哀感之至。接下人一自奔哭后。酸苦曷状。惟以定省觕安为遣耳。就胤贤一蹈绳墨。不失故步。既诵鲁论。又课小学。顾今之人。此岂易得。可服其义教之有方。而亦想其胤之贤。能胜其任也。幸推此意。终始不变。则古人所谓无限好事者。由是出矣。千万勉旃。趍拜之教。厚则有矣。地远人弱。

实非所堪。且一为登程。迎送同忧。有恼无快。何苦而必为之此乎。千万其已之也。文会之念。中心藏之。何待催促。两贤之课。心所爱恤。虽无跂予之教。岂有回互之心。但有丧于此。礼当三月而葬。则此月是已。营竁方兴。末由及他。兼以斋事。日夕挠挠。未知结局定在何日。其所关涉。亦非寻常。故此彷徨。不容随意。闵事闵事。第观来头。决意向北。幸勿以虑也。
与张景仁
向拜得于阻馀。何感如之。急于就学。不获款曲。来此累日。馀怀耿耿。未审献发。重省神相多福。为之慕仰。不止区区。李哀尚留馆同学否。以其精睿。得此益友以辅之。他日进取。未可预也。幸卒课程。以副贱朋早晚之望。至仰至仰。弟离侧远来。又逢佳辰。为人子者。犯此两项。得以安心哉。却蒙先生优厚之仁。于诲于食。无所不极。恨不通信以宽亲意也。第来夏。当有不速之宾担钱而来。为问朴某之在否而割纳之矣。幸勿以为疑。即领以待之。千万千万。盖弟之来时。已与乡人有此约束。而钱子则行买书册者也。初无可桩处。故为烦门下焉。向者固当面陈所以。而行遽性忙。未及照告。追赧无已。
答洪国振

急于奔程。不遑拜退。借曰势然。不无茹怅。地之若远。不以为意。如是款讯。为文一者其敢当盛礼耶。委巷之窆掩土则成礼。侍下之丧永叹则吊礼。本不足烦高仪。而既慰且赙。实系过礼之贶。虽以尊者之赐。不敢有辞。自顾寸忱。不无愧赧。营葬有期。方此丛挠。再谒之期。姑未可必。然似不出秋冬间矣。
与金元实
剑舄一坠。痛如之何。比日严冱。伏惟堂上起止有相。学磨诸节崇祐。临风驰想。日不百回。损下幸侍觕依。馀碌碌不足道。就日者暂候。不足以尽积怀。岂不欲再扣仙扃。驻景打话以续未了也。顾以寸课无实有累。起望全冬。未之遂怀。慨怅不止一二也。所惠册子。非与人同善之至。何以有是。然懒读得涉雍也章。才过三个日矣。据此计之。来头告竣。又未知在何岁月也。得无以完璧未速为罪否。宽容有素。冀必蒙贷也。鲜于先生日间宝重。忙未别候。告为之禀也。
　按微生高乞醯事。事虽微细。其欲不忤乎人志而谓亡为有。苟且乎取人之物而求悦乎人者。害直大矣。然此亦子细看始得。若有一切亲之人。只知己而不知邻者。远来乞醯。而家适无有。则虽乞以与之。亦何害为直。然

则所谓微生高之事。其必谓寻常人者。于己于邻。皆可乞醯。而高之所为如是。故夫子讥之也夫。
与金华明
秋来。恭询学体崇祐。驰想依依。文一依省为荷。馀不足烦。曩蒙惠存。三复感感。迄稽谢复。自讼逋慢。岂意海量。复帖之示。为若珍重也。然不似者亦不自揆。妄意胜己之交。闻有豪士者于此则不以远近。必为之贽往而愿候矣。间从令从悦翁。获承左右者。品题超夷。地步绝流。虽浑迹乡曲。不以贤知先人。而其怀抱之轩昂不贴。则自有不得而掩者。虽不以究经造道有所汲汲。而其志意要归。则实未尝不以是为尚也云。此谓气槩之士。而志亦不苟乎学古者也。自是愿候。不啻耿耿。而坐此涯角。尚未之遂矣。不意宠翰再叠。一意霭然相与。溢乎辞表。安知文一不为无状。而遽此贬尊之猥乎。然所贵乎从游者。以其夤缘切磨。与之同归乎至善之域也。苟不能尔。则虽日相源源。亦何所益于事乎。大抵人之为学。不尽乎知则无以明诸善。不力乎行则无以有诸己。苟欲尽乎知。虽不欲汲汲于究经。其可得乎。苟欲力乎行。则虽不欲汲汲于造道。其可得乎。幸自此每于日用讲学。必也严立课程。劄住脚跟。孜孜进取。如恐不及。使吾所见所存。日就高明笃实之地。则诚区区之

望也。亦今日愿交之意也。未知如何。
答金享汝
　伏审别疏云云。一以未能俯慰为喻。老兄匍匐之义。固当乃尔。然罪弟区区之意。则窃有所不尔者。顾今稀年。初非远行之时。其所以崎岖致劳。寒冷吃辛。一皆易以致祟处也。而况顷者老兄之当故也。罪弟时以侍未甚老。年未甚衰。而地远事轕。竟不免慰礼之阙焉。固知老兄海量。不以为何。而自己私心。则时一内省。尚不觉咄然作声也。兄若薄责而已施之而已。则孤负之罪。尤觉赧如而不自胜也。洛行情节。弟亦曾所吃尽处也。其往还。一是奔程趁限。而一身区处。尚觉有所不赡。岂容更有一般心力。照管其他乎。政不须再为之见论也。
答朴世和
昨冬获承褫示。甚荷不外之猥。顾以相去稍左。无便可以仰谢万一。只切尚德驰义之私而已。不谓盛意不以逋慢为诛。而却是复此厚施。短简长幅。缕缕俯示。自顾不似。何以得此于门屏之下乎。感仰之极。殆不知所以为告也。仍伏审学体神相。颐养休穆。献发之吉。莫此为尚。而又承其一切冗琐。洗手谢却。明窗棐几。肃然自处。日与村秀才者。从容讲论。要有以探索乎古人用心之实。天理本然之妙

者。固未尝不为一体学者切己底工夫。况其所读之书。又只以小大学及或问等篇。充为日用课程之资。而不急急于他经杂进。于此亦足以见工夫之知要务实。而不为贪高远轻自大之一端也。苟能如是致一而一味进修。不或有间断诱染之虞。则其于造道入德之方。复何患古人之不可及哉。自此日以侧倾颙俟好音。幸一向精诣。以慰区区。文一侍在笃老。恒多不安之节。常寻瞿瞿。初未尝有一时虚暇。而加之家祸层生。往年二月。遭伯父丧。见今服除才涉月馀。今春复哭侄儿夭折。种种沮丧。使此孤露。几不能支持于侵凌挠攘之中也。不谓日下家众。又为麻疹所戏。面面叫危。首尾月馀。看看死生。争在呼吸。罔夜仓皇。单独一身。左挟右胗。救急不及。厨供多挠。所谓搬柴运水。神通妙用之工夫。不免躬自担当。至于文字理会。初不能生心下手。虽幺么修谢。亦待十分偷隙然后。方得裁取。然则所谓讲学。亦无怪其荒芜。不足复有所谓也。痛恨奈何。来谕以为未尝不志学而学有间断。未尝不勉行而行不免为庸人。此诚学者之通患。自古及今。孰不以此为欿然处也。然其所欿然则不一。盖学者之于造道。志笃业实。其所下工夫也非不精切。而其心则每不自足。却以为望道如不及。若文王之缉熙。欲寡过而不能。有如蘧伯玉之光辉

笃实。则此非学实有间断。行实为庸下而然。只不过为当人嗜学精实。而如恐不及之一种呈验处也。苟或不能如此。而真个志学而却不能精切。勉行而却不能踏实。悠泛度日。毕竟不免有如此之忧。则大可惧也。岂可任置而不为改图之也。然既知得此为不足而有所不安于心。则即此不安之心。便是奋发机会勇往苗脉也。何不因此而大有所激励。使研究日益精明。操持日益牢固。则昨之间断。不容不接续。昨之庸下。未必不为卓越之人。此谓为仁由己而由人乎哉。苟此之不务。而徒费准拟商量之念昨非今是之间。则此便是骑驴觅驴也。复有谁之可咎也。故既知此为病。则便不如此者。独不为对症之良药乎。顾以左右之笃实。未必有如是之病。而其随时警察。则恐不可不勉也。且间以山理之学为尚。而不免有嘉定之行。为一失处而有所不安底意。此谓恻隐之心而可与为善处也。苟能因此一个端绪而渐次充扩。有如孟子所谓泉达火燃。则用力之久。毕竟心之所存。身之所为。无不安于天理之正。而仁义为不可胜用矣。岂非远近同志所当早晏仰祝之至乎。大抵地理之学。即方外一小技也。待我学术充实而后。以其馀力或有所一时点检。则容或无怪。切不可本学未就之前。姑舍自己本分之学。而先此下手。费弊岁月。

则大非得计也。龟定两处书。当依为之信致。而姑未得的便。然早晏间。当有以奉传也。幸有以亮之也。所示疑义。皆极精切。其间或有所未安处。冒陈愚见。仰请斤教。幸有以勿外垂示也。资孝书。惜乎此为左右引路幡而几乎误却乃公一生大事业也。然就其所说而却有一语可以说破者。彼既曰以山理为资孝道者似矣。然为后学者学孔子之道。则其为孝足矣。而孔子之言只有曰立身行道。以显父母者。得为孝之终始。而未闻有山理为资孝也。以此较彼。虽不免有孤陋该博之可判。然极孤陋而得为孔子之学则足矣。不愿为彼圣学外一种该博之学也。以此剖析。未知如何。
[答朴世和]
文一拜白。向旆告促。馀怀怅然。旋承辱示。足以慰沃。仍审旆后行李有相。旅况珍祜。区区仰荷。不能自已。乡怀转痾。安得不尔。萍水向晚。情理萧然。固知雨雨风风。无往不为感触处也。然辕一向北。则乡山忽焉在目。而携幼入室。便属我手分世界。复何多虑之为也。向承一枉。已属意表。至于再辱。则初非敢望。况今归心如矢。自住不得而一日急。如三秋者乎。仍念在昨初筵。非但其求道之志。慨然有感发人意者。而亦承风旨仪范。笃实辉光。通宵讲论。取次有趣。卒然遇之。亦想其平日探讨有素。而持养初不歇后之

一端也。窃幸今日得有此人。而恨其相知之太晚也。然所谓学业。别无方法。惟其探讨反复精熟。愈久愈密。则道理体面。渐次晓会。而所知者自至不惑。又于持养。表里坚固。而不厌不撤。则德性本原。自然充实。而所履者日益坦荡矣。故古之读书者。必欲其读取小许。耐烦咀嚼。宁迟不速。宁浅不深。而切忌贪多涉猎者。盖为其探讨不久不熟。则无以得力故也。然既知得合要如此用力。又不著实如此下手。则其所知者。徒为是详博也。于事复何益焉。是以君子之于日用动静之间。一以肃敬自持。无时不存养。无事不省察。其所以临履战兢者。不遗馀力而岁月求之。则积累之久。不觉私意克尽而天理流行。为若自然矣。然则如是知得透彻而意味亲切。行得纯熟而身心舒泰。表里合一。则其自得也。乐不可支矣。于此尚复有弃寿陵旧步而走学邯郸者乎。是以愚意以为左右姑舍所学而俛此山理书者。固知其为亲屈也。而亦未必不坐于见得或有所不及于意味亲切地位。行得或有所不至于身心舒泰地位。故意向缓急。未免乎与有偏重也。不然孔圣非不为亲谋吉地。而只卜防窆则止。未尝弃其一生而必于求地。朱子亦谓山理书不可全然不信。而其为韦斋谋吉。则只不过一迁寂历而已。亦未尝废其所尚而终身从之也。然则

为亲谋吉。亦自当有分数于此矣。此古人所以为亲卜吉。固有限节。而其所为亲致孝者。尤有在于立身行道扬名显亲之地而已也。此后之为亲谋吉者。所当深省而固守之也。况此人物眇然。有识浩叹。不一而足也。若复以左右聪明俊豪。特然植立。不为小道所累。而专心致志。一以圣学为己任。而夙夜孜孜。与有积累优游之功。则必竟成就。指日可待。其为斯文之相。亦复如何哉。幸勿以愚陋为罪。而回辕勇往。凡平昔小技。一切洗手谢却。当下独取小学四书等书。兀然端坐终日以求之。不速不怠。讲论愈久而愈欲其优游。玩味愈精而愈欲其子细以待之。则真积力久。自当见得超如。不待复问人矣。然则只此讲究一节。已觉其滋味深长。而自不欲舍此旧业而之他矣。况复逐一践实做将去。则用力之久。亦当有所自得于心而不能语人者矣。所谓刍豢之味。岂得以敌我所悦乎。于是乎试回头而看旧所为者。则非徒为不足道者。而亦有以知古人所以不屑山理者。其意盖有以也。向荷不外。承托文字之忝告。复承此待吉专书之教。感愧无谓。顾非人者。何足以当之。然若终不见外而与有容接。则此便是不裁别幅底文字。作亦不殊此。或垂意万一。未知如何。文一罪祸交至。至经禫除。复吉不远。自此永不免为天地间无怙人矣。俯

仰哽塞。夫复何言。窃欲尺寸效愚。有以承籍先意万一。而顾以质朽课荒。恐不得有以效毫忽。幸时因惠风。勿吝箴规。使有以小得警发。则甚盛惠也。风狞雪险。庶几稳税。后期杳然。遽此远别。临楮属私。不觉怅仰。
答朴汝三
分袂不月。两翰荐辱。过蒙不弃。感悚感悚。旅候日胜。足以为慰。弟离侍兢兢。而寓则姑依。敢曰稳幸。只一可恨者。人于游学。何处不可。然人情之向。莫如熟处。故举趾之初。为审熟处则洪川是也。既洪川而又审则兄其首也。故此之来。首剥仙扃。初岂徒尔。不想无何。兄有雪岳之行。事势所驱。挽亦不可。别后寒窗。独坐无聊。便一客中之客也。奈何。然一时离怀。何足屑屑。幸勉夙夜渐入真境。是所区区。春府安候。日承胤便。幸勿以旷省。过有所瞿瞿也。胤儿所读大学。虽已卒篇。尚未洽然。故使之从头再诵。以为心眼俱到之计。然年𥠧观童。恐难见得精义也。日来时疫四炽。邻近死亡。日犯三四。为远游者。其能释然。昼思夜梦。为之剧骇万一者。得一平安字。则尽觉无事。而又未能焉。奈何。所谕雪岳文。不过一时弄笔。粗叙彼此劝戒之私而已。不欲笔之于书。滥尘他人眼目。自求不韪之责也。幸老兄恕之宥之。虽承来教。不敢录送。

与朴汝三
即此之来。伏承老兄不天。间不免有三年之哀。于此荼毒之惨。复何可既。又承居诸不淹。衰制告阕。见已有月。馀哀縻逮。想不以外除有间矣。如不敏以情以礼。孰非所当匍匐不暇者也。而顾此三霜奔慰。虽一幅讯疏。亦未之有。迹其所以。亦恶在其为平日相与之意万一也哉。固知宽容。不以此为意。而时一念罪。赧然泚悚。有不可禁者矣。不审情亮否。加之斯文不幸。栋梁之痛。出人意表。已会之叹。固世所同然。而在吾亲炙之私。尤觉痛恶之不能已已也。第欲一走彼中。奉谢不敏与叙积怀者。何啻区区。顾此之行。争急时刻。往复飘如。不容有他。回首旧游。曷胜恋如。惟冀寸研各自早晏致力。及至末梢。卓有所就。不至为彼此期望之累。则便与同堂合席朝夕讲磨者。未尝小异。又何必区区情礼之为哉。又况老兄齿学俱宿。隐然为彼中士流之望。所当锐意进取者。初不独为身计。多士倡学之责。亦有所不容辞者矣。幸老兄不以林下独善自恕。必也倡率来学。昕夕孜孜。讲明正学。成就得一线阳复之美千万。弟侍适免挠。认荷之至。自馀身疾家累。递年相仍。多少辛酸。抵当不得。如干工程。坐此之故。几乎全阁。有时念及。不觉瞿然。幸老兄视此为戒。及此平閒无事时。益为之猛省致

力。至扣至扣。
答金宪植
自顾衰朽不足为有无。而屡辱提存。有如笺敬然。此只为以能问不能之验。而于区区则实为屠汉之于佛足顶礼也。曾有何一毫关系处否。幸有以亮之也。承审暮春者。德学精实。行解展拓。日占地步。此非独为柏悦之私。而邪说之溺人污浊。莫此为甚。而得有一等正学之脉。为之砥柱中流者。岂端使然哉。幸益进竿步。使斯文有赖。则甚善且祝。来谕甚以学术不进。有所云云。此固未敢释然处。然适足以想其善学一端也。大抵欲寡其过。故得以见其有所未能也。然则所谕沉潜不足。未必不为变化气质之验。弘毅不足。未必不为薰陶力量之验。以至生硬粗浅。亦未尝不为一衮出来物事也。而况近思录。乃道学要诀也。修己治人之方。莫不该备。而其节目次第。极为消详。善学者真积力久而有得焉。则其德性变化也。何欲不遂也哉。但为学须要虚心宽意。日于涵养本原玩索义理之地。孜孜不辍。无所间断。则积累之久。自然见处高明。行处纯熟。而所谓弘毅沉潜。初不外乎是矣。切不可计较迫切。有以驯致助长之病。而无益于从容玩味克治底工夫也。未知如何。云潭老境旋完。夬幸莫如。长潭起止一依。为幸区区。履俊

客地巨创。尤为惊愕。此有慰状一通往。幸为传致。甚善甚善。文一老来为况。养病而已。复有何私做之可议也哉。得以旬月完稳。实为分外之幸也。如何。示谕数条。足见雅意。而非病则挠。无隙可偷。拨冗力病。略布愚意。有以称塞万一。而可否则不遑有以审覆也。亮之也。
[答金宪植]
俯提勤止。深荷不外。承审岁暮。覃思精玩。刻意允蹈。日造乎高明光大之域。早晏慰幸。不止柏悦而已。文一一时伥望。茫无头绪。晚后收拾。自谓向里。而玩索造履。亦复忨愒。所存所发。无一得其毫发之力。而遽然须发。已为皤皤老矣。孤负初心。能不为之怅仰万万乎哉。荒谬之说。本不足道。迫于俯询。不敢掩陋。初非敢谓却近似而唐突崇览。不谓来示奖许太过。旋觉愧赧无已也。物论云云。足认勤意。区区为人。粗率亡状。处身接物。动涉过失。然愚昧不能自知其如此。而悔且改之者。实为大病痛也。苟或于此有以过见告者。则此谓药石之幸也。何感如之。但所恨者。初无古人力量而喜且速改。有以承当其好意之万一也。幸为我而申申谢其规箴之盛。则甚善甚善。
[答金宪植]
文一拜。不以无雅。俯讯惠肯。安知区区不为大故亡状。而为若先施之辱乎。自顾庸愚无以承当。而惟旋辟骍汗而已。因念昨秋。门生汝畴来自精舍。为示饷诗一绝。见其意

致雅淡。格例精紧。言句之间。固不足以尽其底蕴。而知其为有德之言则足矣。不谓于此惠示曲尽。有若笺敬然。未论感悚仆仆。而推诩之重。大有非愚陋所当拟议者也。区区为人。合下愦劣。百无一似。始也循俗业诗。未甚得力。向后弱弁。获承洒扫之役于华西先生门下。谆谆诱掖。无不用极。而才疏课懒。虽一句语一步法。却未有以见得透行得到。则此所以白首抱经。每诵夫传不习底罪案处也。岂左右偶不烛其里许而猥为此提及之勤乎。然来示有曰出入重省门下云。此两丈乃师门适传也。其学术行检。实为世所矜式。而愚亦与之同门。然学则却吾师也。先师易箦后。虽欲丽泽。赖其滋灌。而地远年老。顾不得遂初者。大为愤恨处也。何幸左右于此早自得师。夙宵孜孜。则此便是得人所不得者也。幸一意薰炙。卒就大业。甚善甚善。承审春暮。学隐高尚。动止休重。远慰且祷。不容自已。文一学不知方。而年已告老。日暮道远。只切感慨不已。
答赵启兴
顾今学术。一归功令。以儒为名者。只知以声病射利立为家法。而至于古人为己之学。则却视为一种赘说。不惟自己谨避不为。设有甚么人不屑徇俗。锐意独往。行欲有为于格致诚正之道。而亦必群忌众笑。至有以狂迂待之。故

虽好古有志之士。亦鲜不为其所枳碍。而不获有以自达矣。伏蒙执事不以无雅。特辱手命。获审其所以。志道深切。不为俗累所挠夺者。乃能如是。又不敢以是自足。而汲汲然执贽请益于诸有道之门而庶几其有所闻焉。盖其绝俗之高。固不易及。而求道之切。亦不胜区区仰服也。但所贵乎趋向之正者。政以其自能存养讲究。卒有以体道之实也。不尔则一时意气易得消歇。而骎骎然将无根本田地之可以为据也。故为执事今日之计。则恐莫如即就日用存主应接处。要于敬肆之间。煞有所判决而不或放过。复于讲学上。专心致志。日有孜孜。而使之讲诵则欲其烂熟而忌贪多。玩索则欲其精细而怕疏脱。不患文义之难透。而惟患穷究之不久。不患道理之难体。而惟患服膺之不力。要之以久而不欲速。持之以实而不敢怠。如是著紧用力。年岁以求之。则毕竟功深力到。自然见处卓越高明。所谓宗庙之美百官之富。举皆为我心目间瞭然可观之物。而不复如前之专靠书策说话之依俙而已也。未知如何。固知此等说话。不过为饭茶恒谈。而有以神明其德。则恐未必不为小补也。故不避狂僭。忘此谢复。幸有以恕亮也。文一庸愚无状。所谓志学。亦不过为一种妄举也。所以读书则未能咀嚼而穷其理。持己则未能笃实而践其实。

徒以区区寸业。托名于经传之末。故世之不知面目不接谈话者。或不无轻信而与有所期望者。然究以论之。诚一个倥倥然庸流也。不谓以执事之明。亦被瞒过。辄贬高明。与枉笺敬。而所以称道期望者。极其过重。为文一者。其敢冒昧而受有之乎。然为其素志也。柏悦之私。则未尝不区区。幸续此往复。与有磨研。同归于至善之域。则何善如之。伏惟书后多时。省侍复如何。慕仰区区。文一侍在笃老。日夕凛缀。不遑有他也。
答金持楷
一者打话。俯仰为期。适承颐度自如。区区不既。弟侍依荷何谓。第于往复。宜乎源源。顾家故相仍。首尾沸如。间固稍可。农务随闹。舍季者释卷挨将去。弟亦不无意。徒步极干事。然此只隔些儿事。岂复有再跨新旧如昨者乎。以儿未教。累诸率下。为劳何既。独于不聋不哑不得为人舅之句。恃有所商量而亦不甚为之虑也。　恩除君赐也。使近似者当之。何幸如之。如不敏者实为负乘。设有相知之贺。瞿然坠如。窃不自知其为荣幸也。鱼尾海错。其于菜吃者何。惟仁赐不敢辞也。
答金祥亿
数月来学。旅味酸苦。何待言喻。但于蠹篇上。咀嚼义理。无

味之味。渐觉有味。则此等味。日不胜其淡然矣。请尝试之。惠幅缕缕。足认雅意。离亲而接疏。割甘而吃辛。苟非向学之笃慕道之切。恶有是哉。诚可叹服。却今为学之道。师说多门。使学者难于适从而入焉。苟不得其门而入焉。则向学慕道。虽曰勤且诚矣。亦无益于事。请以前秋所感者喻之。夫　弘化门大阙譬则道之极处。四大门譬则乃所从而入道之路也。昨秋偶与一二执友。从西大路行。访　大阙处矣。行不数里。一同行嫌大路之逶迤迟行。为求一少路而行之。时文一为举康节诗而告之曰。争先路径多机关。不亦商量之可乎。一行不谋而同曰。日暮路远。取径作行。实为得计也。辞之不得。遂强而从之。及到阙处不过十馀步许。却有一瓦屋横在面前。进步不得。而同行之士。为不免相顾倘恍。盖此路只出入此瓦屋之道。于　阙处大有径庭。恶得而达之乎。伊时同从。费力作行。虽欲直前。既不可得。又欲从大路而来。则日又暮矣。不得已捲而归之。不亦可笑之甚乎。然则学之不得其门而入者。又何异于此哉。顾今为士者。或有卤莽用心而不事者。或有终日矻矻而不倦者。彼卤莽不事者。已矣固不足道矣。其矻矻不倦者。亦不可谓之得也。盖道也者。不过天理人事之当然也。欲得而有之。亦不过精以学圣人之书而知其理。敬以

效圣人之行而履其事而已也。若夫剽窃圣书。藻饰文字。出入场屋。钓射名利。皆学之不得其门者。虽矻矻穷力者。其不切于道则亦一卤莽也。不可以是为高而意道之可取也。至于高明。岂有至此之猥乎。却恐所得之中。又或有未得者存焉。幸亮之如何。
答李景俊
委讯感荷。恭审栗寒。真颐为度。一味神相。何慰如之。而视德干事。无乃风寒所祟与。幸祝其及早完复也。至于省旷。此乃吾辈通患也。苟非厚于福泽。一生不出门庭者。恶能免诸。却念狂愚前此妄蹠。动经年岁。陟岵之私。一日百回。而怀恶梦愕。支当不得。见以区区往事。窃有以仰其孺慕之万一也。三加之之礼。既承勤喻。敢不祇俟。亦因此而料得亲事之完为筮吉也。盖同德相好。一言结亲。而所谓贤夫妇不出乡曲之说。亦可谓为准备今日。两幸一并。如之何不仰贺区区。幸有以亮之也。
慰金应九
再昨吴生贞甫过。为之告曰。令第二子妇氏不幸违世。猝然承之。不胜惊愕。窃惟慈爱见深。早晏沉痛。固系为情礼所不容已也。然命数自尔。不容人为。而圣亦所不免处也。幸多方宽抑。无事消遣。恐亦未必不为幽明间未瞑底人。

庶乎其然之望也。窃想俯体而不望之失。抑亦为目下慈慰之一事也。区区既是承认。理合走问。冗故频仍。拨置未遽。姑且仰私于司书氏。幸有以理会也。
答车凤筠
俯提源源。深荷不外。即者来复。伏审烟霞静暇。吟弄为况。日复雍容而不复知长戚戚者之为何等道理。则此去神仙不远。而区区仰怅。不啻壤虫之于黄鹄而已。文一老丑日甚。势如走阪而无以劄住脚跟也。然亦公道。略不为介于此。而但恨世间无限好道理。不能有以窥却一斑。奈何奈何。碑刻大事也。自知手拙亡状。而付托之重。又不敢以不效。故不得已为之妄犯。其于潜德之累。恐不得不任其责也。然自录则第当依副万一。而序文些有商量。潜光见累。一之为甚而况再乎。幸有以亮之也。令抱清勤可尚。使之宛转向学。得见意趣。则坯墣已是不细。惟终始一意。则甚善甚善。
[答车凤筠]
旆往书来。多谢源源。菊秋。承伏审桑榆驻景。大耋之歌。从容自如。而泉石品题。云鸟契约。动辄挠挠。非不知招隐者之致意恳到。而实无以得暇与答以谢者万一云云。如愚不谓崦嵫之地。理会得淇上暮春之乐。如是其浩浩也。仰贺仰贺。文一担置做业。专力筑蜗。实为妄发也。徒以诸公

相助之力。直至秋季。得以落之。固为奉身之好。而自家一个身与心。已自先不好了。此为伊川之罪人。而徒得燕贺喃喃者也。独不为可笑之甚乎。馀不足仰浼也。鼎武年妙学实。行当有宅相之著。而一时呻吟。通人例證。其勿药可立待也。恐不必多为之虑也。如何。令抱远来。极不容易。非义教之笃。何以有此。但区区未有会锻鍊得人底手法。有以谢答自远之意万一也。如何。目录与碑文。第当依施以效愚虑。而但铅刀之弱。恐无以堪盘错之任也。奈何。
与车凤筠
向存稽复。伏惟献发。静养体候对时茂重。为仰溯区区。不能自已。文一宿祟少可为幸。而告完则尚杳然。为将奈何。礼抄下托也。非不欲汲汲看详。而群居挠挠。偷隙未易。尚尔愆滞。赧如之何。然要以涉猎塞责而已。妄犯手势。与有雌黄。初非所敢也。所以全部内批出。曾未有几个字数也。幸有以亮之也。
答金贤则
俯示勤止。哀感良深。复伏审肇寒。孝体神相。起居支重。早晏慰幸。不止区区。文一苴斩柴毁。表里澌尽。多少支捂。甚觉费力。不知来头又将如何出场也。误　恩固为感祝。而居丧受之。则有所不忍。而不免为名教之罪人也。猝然奉

承。不觉震越。汲汲然具由呈衙。希有以蒙得寝刊。则不意知县谓却躁妄。多日逡巡。到得晚后。始乃报营。得其回题。为曰转报铨曹云。本事次第。不过如此。而不谓无状罪恶之物。不即死灭。致烦公私。一时之挠。为若不靖也。罪悚罪悚。愿言一候。均之为怀。持服斩然。未暇有他。要各勉焉。有以自尽。又于使所爱课学。与之一教一严。有所罔觉之修。则恐不害为不对榻底。一般承候也。鱼果仁赐也。祗此拜领。淡泊者无以为谢。旋觉愧赧也。
[答金贤则]
省礼白。梅霖如流。承伏审苴衰外除。至当禫事。盖谓禫安。而里面斩摧。却是如故而脱去不得。此亦至情。其奈不能自己何。曾是见伤。益有以仰认其痛恶万一也耳。文一病惫日甚。尽刷不能。然亦常理。不足为之说。但年虽老而学则最少也。许多道理。万不窥一。若不假之以年。则是为私计所大狼狈处也。馀如大耋之嗟。初不必为之介意也。如何。麟抱之示。何庆如之。忧馀一慰。犹属歇后。人家将来。舍此何恃。万世基业。为之兆矣。幸善育教。有以成长也。
[答金贤则]
俯示缕缕。何感如之。伏审炎阳。体候有相。震艮休重。远慰之私。区区不已。文一本系亡状。加之疾作。日事挠挠。闵不足道也。允贤此来。人学俱全。属望不尔。间为祟戏。未免作辙。暗暗见闵。实非一二。何幸乃者。调服收效。完然有向复

之渐。窃为门屏献贺多之也。家儿亲成。果已如仪。而宾客之须。称家自足。不足为之举似。旋觉赧然。而况前此之施。猥自仆仆过例乎。
[答金贤则]
俯示珍重。何感如之。伏审庚炎。真颐有相。节宣休重。欣抃之私。为不任区区。文一惫苶日甚。自是公理。复何敢介。但时玩旧读。便觉气虹。恨不得更少时节。有以尽其无限之好也耳。奈何。胤贤为学精实。令人托望不细。盖合下用力。多在文字上讲习。而欠却持守省察底本原工夫。故文会之初。虽勉以涵养穷究两下课能。而为其生熟。自来有别矣。日用间。每觉文艺胜似质行。不能无一脚长一脚短之嫌焉。不谓日来。切己向里。为之著眼审立脚定者。却未尝不为敬义夹持之渐焉。日夕相与。窃庸慰幸多之也。一枉之教。路夐日炎。岂望容易。第庸日扫以俟车音。未知如何。
[答金贤则]
一幅手真。不时陨如。三复以往。感荷感荷。承伏审秋早。真颐有相。节宣休重。眷下浑节。逐一告庆。区区抃贺。为不任下私。文一一病支离。与鬼为邻。日课些么。自不免为笆篱弃物。而不容复以为念也。闵私奈何。窃惟来谕。贬损威仪。过于茅籍。推诩虚牝。极于天翔。固知为鸣谦之盛。而不亦为辞气轩轾之甚乎。然其所以急流勇退。而改弦易辙之盛。则虽自谓一剑两段者。恐亦不是之过也耳。或者就上

面痛下工夫。与有撕厓。则未论拨转之易如枢户。而与之克治成德。亦有馀矣。幸于日用。常存此心。迈有践行之实。则甚区区之望也。且拟以悔愚二字。定为门楣之揭。尤足以仰觉悟树立之微意矣。甚善甚善。然号之为举也。只是择取一等名言。把为称号之目。欲有以日用动静之间。常寓其慕仰惩戒之意而已。初非有僭踰犯礼之嫌焉。然则自我择定。本系义谛。又何他人之与为致力也哉。幸为之再思也。误　恩之蒙。果有是事。岂不为之感幸万万。而自顾人学万无一称。则此于名器。不啻为累。而四来笑骂。行将无以抵敌矣。若亲知之真个爱我者。则只合闷忧不暇。而况称贺之为乎。如来谕所谓一路清选。殆与岭湖同归一致云云。非但为一时笔势之激。而抑亦窃恐傍观者有以起闹也。幸无以为也。令胤课学日进。人所不及。但于身心上工夫。益为著力。则甚善甚善。
[答金贤则]
潦炎日剧。伏惟孝体为候一向支重。哀慕区区。不能自已。文一日以苶如。收拾不得。加以日来听重视远。顿然倍常。打话对案。个个闵然。固知为向晚之致。而目下排遣。为先觉得大段费力也。向托先状之责。盖重任也。人非辞拙。固不合妄为承当。致为先累。然盛喻郑重。亦有所恬然不得者。故冒为之效愚。却于潜德之阐。百不及一二也。无已则

幸束诸高阁。更择善手而付之。得有以无憾于发挥之盛。伏未知如何。
答全梦瓛
俯此提及。委是匪意。为日有间。伏惟体候动止一味崇祐。区区溯祝。自不容已。文一占筑跨时挠挠。惫转为病。病复不细。适不至委顿而已。馀不足多浼也耳。日者承接。不及终日。而悤悤告别。故多少耿结。消释不下。不意于此不忘故意。为此下存。款曲无馀。窃觉慰惬。足敌一时面叙。而却赋太向交游万事慵句。以责讼之切也耳。且昨以徵索为虑。似闻日来自尔冰释。不至为念。此谓绝处逢福。窃为左右献贺区区。幸有以亮之也。
与金仲基
年殄甚险。伏惟荐省神休。月能敏富。区区不足道。损下依省幸耳。但南来后日事丛滚。别无光阴可及方策者。兼以斋事每在唇吻不贷之地。为之关心。而废阁云为者。要居七八间。入冬来远来请益者。盖亦数多。恒日酬答。自是次第事。虽曰全晷而做。计其致力文字者。初不过数刻而已。似是者果何岁月。而得经传之力乎。窃惟座下不有此冗而挠然。想必专课而日有馀味矣。健羡不可及也。然笃志精思。尤为先务。不可徒恃专课。以忽其馀。幸着实做么。以

慰春府丈恳到之诚也。春府丈不以老少。虚心待下之厚。岂容忘诸。虽此远隔。恍若陪杖而听其雄豪之论也。甚欲一上书替候。而此友行促。甚嫌迟然故未之。罪悚无已。幸晨昏之次。为禀三阳朴生有所云云于私书也。
答姜基穆
苫下识荆。已为受赐。岂意自贬复辱远帖。虽不获趁谢者为罪。而为之仰感则极矣。仍伏惟风树馀惨。在所难抑。而静养为度复若何。仰溯区区。文一依侍多荷。寸课日就荒疏。似此者复几何而不于业去税存乎。其于侮圣罪不敢辞。伏惟门下甚生气质。立地大觉。即于物诱。一刀雨段(两段)。当日下学。以道为主。不将第一等推与别人。且占其次。直如古人所谓。则吾道之托。复有谁在。幸进竿步。卒就大业。然时读何书。诚意所发。志行笃实。在所不议。而时急者。恐莫如讲究以启发之为先。而当讲究者。又恐论语之语简义博。理明事实底为易得力也。倘不以狂僭。或有取焉。则诚区区之望也。
与李子馨
积雨穴处。虽马公固穷。何以堪之哉。然风力一作。天日晴明。窃为屋漏床床之贤而贺之。而况金友袖到翰惠。获审埙篪自如。佔𠌫日殷。何其穷秋。独得福祐之多乎。礼罗不

远。十年书剑。为待此一时长价耳。龙门筮仕。或协壮元之初志邪。不佞间夏迁延。无一课程可以仰答盛讯。惟数直痁疾。代为之夙兴夜寐耳。归期今明为计。不容再叙以尽馀怀也。惟其惜时效课。以幸远期之私。
与崔明熙
以己县县想贤之衷。能不一来为道缕缕。顾此年凶。侍况一享。日课不疏。怀而不谙。为怅曷既。闻间或业诗。顾世所尚。固不免俛学之有。然误人之一生而不敢举动者。莫过于此。向虽有言。追而思之。又与今之所见。已万万矣。幸早知而审着脚跟。不或有差于生死路岐也。虽与酒色杂技。清浊不同。而其玩物丧志。则未尝不为一也。故志学者。必净洗胸次。以为诗文有所不知。科举有所不知。贫贱有所不知。毁誉有所不知。所知者惟学而已。然后为不挠乎俗矣。然敬为圣学终始。日用动静。要不须臾离此。使心之体用。既不昏昧。又不走作。则所谓清明在躬。志气如神者。盖可见矣。以之读书穷理应事接物。无不有以见其次第条理之详矣。所谓必有事而勿正勿忘。则鸢飞鱼跃。触处朗然者是也。岂不为为学先务乎。所谓敬不在多言。如动容貌正思虑之类。盖可见用力之方矣。讲学又其间节次进步处也。必以小学为入头之先。而以其所见。推诸四书五

经。详细究竟。优游自得。而不使毫忽有差。则是谓见道。以其所得。推诸日用动静之间而力行之。则人欲日消。天理日明。所谓复初之功。庶乎其可望矣。近斋会之人。类皆有志乎为己。虽以年幼学浅。不能有所发明。然其血心进取。恭恪受诲。则无事乎诫矣。甚欲贤者同做乎此而未之。为怀曷既。
答康宽汝
悬馀承任度贞吉。閤雅一庆。仰感区区。弟依侍为贶。昨试实为一道内冠儒者渴馀动心者。岂独一儒。然以累试科老。又此一失不可测者。命也夫。惟赋命有疾有徐。更俟之为幸。不才者自知审矣。退俛村书斋食齿。今四十有六。知我者兄。岂或睹一毫妄希之私。亦有此意不到底事。为误恩则有矣。然命之不以求得。不以不求失。类如是。即此推之业科者。亦当尽在我而已。其得失自有命。早晏设有不如意者。为累诸心则过矣。未知如何。一候之私翰如。患不得些闲隙得便走矣。
答朴济东
稽颡白。涯角疏问。便系临慰。虽极拳拳。何以加此。旋觉感哀。至如风树同惨。无辞可谢。而此生得复有斑彩之旧会乎。只切陨绝而已。伏审肇冱。静养体候。一直崇祐。早晏慰

幸。不任哀私。文一罪重祸极。尚此苟延。大是顽忍。至如柴栾。不足更烦也。令再从侄妙年高蹈。优入涂辙。加之步骤历堠容易。浑斋倾向。不复有谓。但教授者人非识陋。无以迎答其请益之意而与有日月刮劘之次第也。
[答朴济东]
昨剡岂偶尔哉。握叙以往。知得吾得姓祖馀脉。克守先训也如此于远扣者。为感快复何既。惜吾离合。非人所能为也。回首一隅。青山众众。惟抄名录一幅。袖且对玩。足慰馀怀。然名以字惯。而仪雅则日觉其窅然也。不意辱存远此丁宁。虽坐忘者。岂不获记。兄其为仙楼之约。告以俗缘未尽之叹者邪。感复如新。恨不得顷刻间对话也。伏承老侍多不便。从祖三位相继下世。摧恸凌兢。一何不舍。然兄今白首。亲克无恙。顾人之欲得此者。滔滔皆是。而得以遂愿者。百无一二。况从祖于亲为父行也。虽天假之以年。岂复有以乎。汤侍之忧。亦以寿喜故也。而有此慎忧。欲得兄之忧者。不亦难乎。幸谅之也。令族雅远访可尚。复其心休休焉。如有过人者存。岂质与学间。素有乡里称道者邪。年富志远。窃贺厥修之行大来也。宗下亦老侍也。拣方尝堪。殆不暇给。不意于此　恩命自天。若以可堪者当之。何害为可。顾此不似。负乘太过。自知甚审。复谁之欺乎。自此畏惧。又非独尝侍之时可比也。远近相知。借昧所以。例有来贺

者。岂不有窃自区区者邪。漫及之也。
答朴齐玮
提及源源。极不容易。伏审清和。怡卫诸节。一直崇护。仰贺区区。非比恒私。文一晚晖苒苒。馀况无几。加之竖彭日来揶揄。争得绵延。不害为幸奈何。令似不以远为。跋涉复来。且未论学步高远。而只此一心。即有为之本也。推以展拓。则所欲所为。将何求不得哉。所谓火然泉达。固其所也。可敬可贺。
[答朴齐玮]
远提慰荷。恭审小春。省卫崇祐。为抃贺区区。不容已。走也老境馀辉。争不多较。学步之初。已亡岐羊。到此噬悔。诚不济事。只得任之而已。不谓令似全昧里许。跋涉远来。志意可尚。非比常品。但庸下者无以承当其好意也。是为恨处也。然非独为学不由乎人。而亦见其吃苦则如冰檗。好学则如嗜炙者。实为人所不及处也。此区区所以暗诵蓝青冰坚底语而预为之有俟也。如何。
答朴济吉
稽颡言。昨辱远疏。复此惠存。感哀区区。不一而足。但以递左。才昨修谢。奉效哀私。窃想便梯迂回。尚未有以仰浼崇览也耳。蜩夏。伏审颐度贞重。覃节崇祐。早晏慰叶。诚有所道达不及者也。文一罪极祸重。日以沮苶。几乎不支。然粗

知得礼律权于衰朽。颇有所参酌推迁者。故亦不敢直径柴毁。至为来戒所云云也。胤贤远来请益。极不容易。但恨孤陋未有以迎答其好意之万一也。然窃见其性行老宿。步骤卓越。类非年少学幼者所能彷佛其一二。而志学笃实。又不易得。异时登岸。万一之望。只有以恃此一着也耳。如何。一时倾泻。均之为怀。涯角相左。岂必乃尔。但时惠数行书。得以承审平安字。则于哀足以见慰多少也。未知如何。令贰病馀。袖书远访。慰满曷既。复审伊来肇寒。　恩甄超除。联参囹曹。花树之地。为不任柏悦之私。而不幸两制逼来不住。次第摧苦。何以堪胜。又为之悯虑区区也。文一衰苶不振。日甚一日。收拾未可。抑亦公理。不足多为之说也。令胤合下及门。初非偶尔。间以所慎。不免寒暴。甚是痛惜处也。今承专辟精舍。敦请师益。以为逐一进修之计。为能乃尔则政是得策也。幸卒勉砺。实有式似之效。甚善甚善。积襞之怀。赖有一幅书。洗涤殆尽。慰荷慰荷。仍审春意生生。龟莲凫藻。寿且永肥。大小浑节。一享太平。区区抃贺。自不能已。文一病与老谋。日复支敌。觉得费力。至如些小课业。弃诸笆篱。不遑与有致力于其间也。闵然无奈也。胤贤为学。见属如何。其为人也老成且雅。于学颇有步骤。故昨于文会。暗暗以沛然长进。有所期望切切矣。不谓年来。以

病谢告而莫往莫来。则同志区区莫不痛惜。而不知所以为计也。夫璞玉非雕琢则无以成宝。駃騠非羁絷则无以为骏。故程子曰。天下英才不为少矣。皆以教导不明。不能有所成就者。此之谓也。为人父兄者。所当猛省而及时着力处也。幸于此再为商量理会。无使其难得之质。失其少壮时节好机会。则甚善甚善。
答金监役秉熙
不以无雅。累辱提及。极荷源源。伏审蜩夏。荐省唱喏。连享休重。柏悦之私。区区不能已。文一西晖苒苒。住得未可。固是公理。为无聊则不一二也。来喻云云。固以课程未实为忧。而非吃紧做将去。则无以说得到此也。然知得如此是病。便不如此是药。不必为此骑驴访驴之为也。肃然树立则自然日彊。人一己百则自然固执。舍命直前则自然克将去。而无他方法。幸有以再思也。薄言握叙。一般意思。相左县隔。岂得容易。下托先迹。何为此借瞽之视乎。一时塞责。反为潜光之累而已也。问目适挠。不容思索。而信笔请益。幸有以斤正之也。仁贶不敢不领。而为之感赧则不细也耳。
云庵续集卷之八
　书
　　
答金献纳(英默)
贬仪俯示。感悚感悚。伏审烟辰。体候有相。起止崇重。欣贺

区区。不任寸私。文一病老相仍。承当未及。至如残业。自不免为第二件事。而不遑有所理会一二也。闵如之何。前书所告。只据实地。有何溢辞。而每每引避。似有不敢自居之意。固为谦德。而藉用白茅。不亦为大过乎。幸有以下亮也。胤贤学业。固为急务。一时间断。为害莫如。适承来教。以躬率为谕。甚是快幸。窃有以扫且待之也。
答朴正郎
文一稽颡再拜言。文一稔恶不悛。冥冥者惨毒其祸。使不自灭而延及先考。痛恶之极。夫复何言。一缕垂尽。早晏未及。加之送终大事。贫恶乎及。无物不憾。无事不悔。情事未伸。又天地间一罪人也。伏蒙尊慈俯赐慰问。哀感之至。不知攸谢。仍伏问执事间遭生庭重制。痛摧何堪。顾此罪孤坐诸相左。凡系奉慰。不遑为论。至经禫除。尚未闻知。虽远之故。恶在其被知也。即日承示。罪悚惊怛。交集于怀而不自胜堪也。况承阕制后。不能泊然定居。而或洛或乡。驰骛不一。无乃青云致力。异诸人之求之与。固未的所以。而为之讶怅则甚。不一而足也。然苟能因此而劄住脚跟。与有自得于己。则其乐也。初非傥来者所与比也。幸垂照亮。未知如何。
答赵正言愿祖

令贰袖存。兼详比况。获伏审蜩夏。省卫有相。动引崇重。柏悦之私。不任区区之至。文一病老日迫。支撑不得。自馀私业。又不容复以置诸日用应副之末也。闵然奈何。所示表碣。敢不惟命。但人非文微。不足胜任。且既往糊涂。已为先累不细。何不为验。而再为之辱喻乎。然迫于威教。不敢不为之犯手以塞责厚。而待他一览。更命善手。得不为潜光之玷。未知如何。令伯氏丈许。忙不别状。状不殊此。然自承一枉之教。日俟车音。尚尔寂然。讶感无谓。幸烦致意。未知如何。
答梁正言凤济
辱示感感。承伏审烟辰。体候神相崇祐。区区慰幸。不能自已。文一病老相仍。支当不去。复何寸尺可以暇及其外乎。闵私闵私。自顾不似。于盛虑不足为有无。而旆翰源源。亦独何心。复因言语之传事为之联。而偶尔耳倾。则其所以维持调护。不遗馀力之迹。为隐映于不言之中。而不容掩者。亦不一而足也。岂以其综核之审。亦不免有铨量之一失乎。为赋蓼莪。而千万有以希其再思之也。未知如何。
[答梁正言凤济]
俯示感荷。岁暮。伏审侍体候一为崇重。慰幸区区。不任远私。而陟屺之怀。远游且岁。安得不尔。然履始孔迩。行将寿且怡侍也。文一碌碌如昨。一个粥饭僧也。无复有得失可

论也。营下之行。痛愕痛愕。西民小息。已为大赐。而儒学之倡。又是刱有。老且病惫。恨不为之执鞭。仆仆也。舍季文五感德之极。愿候区区。顾以不才。受知过当。不敢冒昧。顾今营下事体。有间于昔。而方外出入。似或乃尔。且失今阙候。则却恐阶级日远。卒无以承起居万一。故敢此冒阍。幸辱为之指导循循。俾免大违之地。千万千万。
[答梁正言凤济]
惠存感荷。溽暑。伏审道体有相。一为崇重。早晏慰幸。不能自已。文一虚弱日甚。转为老祟。浃辰委苶。几不省事。闵私闵私。蒙　恩次第。初不知端倪。而人皆曰旧相公必也宣力居多。向后人自洛下来者传语果验。盖相公此举。固非有私于文一者。然苟能得其胜任者而行之。则此为咨度之盛。有何不可。顾今文一之为人也如是无状。则区区固不足道。而其奈盛德之累何。合上书尺。仰候起居万一。而疾剧便促。不得不俟后之为也。
　相公榻启。固为感极。而愚陋叨忝。独不为综核之累乎。且其权舆发于甚处。窃恐左右于此不得不任其责也。所贵乎相知者。愚以待愚。贤以待贤。各得其所而无所相干。然后忝剡者得以免笑骂。拔茅者得以有知鉴之称。而顾今举措。其或有一毫彷佛于此者乎。恐未免为千虑之一失。幸有以亮之也。
[答梁正言凤济]
令似袖书。伏审寒冱。真颐有相。动止休重。远慰区区不能已。文一年老学幼。本不相当。而疾病又为之戏。色色糊涂。直一亡状。饶令收拾。有以谢答付畀之万一。其可得乎。为一慨然也耳。贰身来此三馀。日有孜孜。而性气聪敏。一有举似。无不通晓。此之谓人器。却于身心本源上。尚未有以见得着实。盖非其病痛。只为其闻而习之者尔殊也。不尔则以其明慧。必也闻一善言。则沛然若决而不但已也。幸有以择善固执。大有所成就。则甚善甚善。且道宝璞不为雕琢。则不免为荆砾者。理势自尔也。幸有以审处之也。

与梁正言
云山落落。怅然未及。伏惟来复。晨昏唱喏。一为休重。溯仰区区。不能自已。文一白首残篇。日事刓刮。而真际消息。尚隔几尘。殊觉异事也耳。从容览辉。声彩日昌。可贺可贺。然知人则难。幸慎其求渴之盛。无使停居主人丈并添所谓种刺之累。则甚善甚善。
答黄岦
委存拳拳。例稽谢复。不以为问。复此递辱。不谓毋容之盛。为若无涯也耳。春意日生。伏审真颐精实。起止崇祐。慰幸区区。不能自已。文一持身不谨。间为风犬噬害。却觉痛疼。初不甚剧。但毁伤遗体。是为痛恶不已处也。馀不足仰烦

也。营下德学之盛。虽未及鞭侍。有以窥其底蕴。然以其政治神明。得以测度一二也。且讲礼一事。实为扶正学振士气之根脚也。苟能行著习察。有以收其实效。则不知不觉之地。其为扬清激浊。移风易俗之助者。庸有极乎。但不知愚陋之为人。而误了敦请。至为再三。此则却未免为一失处也。然则虽愚陋之至。岂不自量。而只贪宠召。轻自走蹠。致为盛礼之累乎。且间为风邪所挠。不免于额角艾灼数处。疮毒方发。堪耐不得。如此者虽欲趍召。其可得乎。或有垂问。幸以此意善为说辞。有以禀达。则幸甚幸甚。所谕天心水面云云。盖康节之学。主张中字。如所谓冬至子之半。看花切勿到离披底许多句法。皆与此所谓天心水面字。一般意思也。所谕冠子时讣音猝至云云。此于曾子问。言之详矣。幸推考之也。适被书挠。不容详布。惟照亮之也。
[答黄岦]
俯示感荷。秋意向晚。承伏审道体一向崇重。慰幸区区。不能自已。文一病衰交攻。将护不逮。初无馀力可以暇及于文字间事也。但一二学徒早晏问难。赖是之有而得以不至全阁而已也。然有所发明。则又一重隔案也。为将奈何。来示颠末。谨为之悉。而参以序文。益有以仰节下卫道斥邪之严为若直截。而窃为斯文仰贺切切也。宜乎左右之纪绩斋庭。有以激劝来学者也。其所以专雅走文。徵其所

以纪者于文一者。又不独为不外之荷。而为文一者。亦当汲汲下笔。思有以揄扬盛绩之万一也耳。故于闻命之初。不敢隐讳陋拙。便欲逐一次叙。求有以奉副俯嘱之盛意矣。仍却念此等文字。属人耳目而易乎招颊惹舌者也。故合下未尝不以节下纪绩而不敢不作。毕竟亦未尝不以节下纪绩而不敢为之作焉。盖按节以来。为文一者蒙赖知照。迥别于人。曾未之一者借阶。有以仰候起止万一。而不以为何为之枉教垂讯。专使腆恤。不止一再。然犹节下自为也。姑为置之。而却于日前。传之者有曰偶于洛下。得承本道荐人才之剡。则不谓子之名字。有以得添也。复于近日。又有人来言曰。嗟乎节下举措之盛也。适以子之从季文五为之拔例剡荐矣夫。噫。是当人兄弟者。昧然无所闻知。而猥为甄启之事者。至为再举矣。虽古之荐贤除官而不使本人知得者。恐不是过也。其心法公正。事体光明。独不与青天白日有所并耀者乎。使之闻乎远迩。则孰不服其用心处事之公明。而奔竞趍附之俗。亦足以自此止息矣。虽世之长舌善乎洗垢索瘢者。其敢有以复容喙于其间乎。然则节下所处如是严明。而却以谬笔有所妄挥。有以形容其事绩万一。则区区窃恐未必不为依画之实。而致为盛德之累大矣。大抵斐锦哆箕。乃利口本分也。使之

一见其不所欲见文字。则恐未必不为之说曰文一也之被剡行谄也如此。节下之荐人沽名也如此云尔。则如文一碌碌。固不足道。其于节下不知不觉之中。不免有求全之毁何若。使文一于节下。初无丝毫关系。而白直自在。有如众人。则寒山片石。不过为一挥间事也。何敢小焉靳持之为乎。此实区区所不获效私者也。苟为不尔。则不惟左右盛谕。不敢不从。而抑亦窃观序文所叙。则其所以三希设斋者。大有挽回世道。有以正人心息邪说之意。非徒为一时劝学规模而已也。盖世衰道微。异说横出。其所以涂人耳目。溺人心志者。甚于洪水猛兽而莫之能求也。不谓于此节下为之预忧深念。特垂营度。至有捐廪资学之举。此乃扶植世教之本意。而烁金断指之盛。为萌乎姤复者也。然则区区者于此敢不尤为承命下笔。求有以趍下风助一臂之为也哉。故事上之道。初非一端。有或有所为而为尽其心者。有或无所为而为尽其心者也。然则愚于此纪。亦无所为焉。恐其不害为纪之者也。私忧过计如是。区区未知高明以为如何。且如日者节下敦请。极为感激。却念伊时虽以微疾不获趍召。固为悚昃。而其实下之事上者。有所当奔走而效忠者。亦有所当敛退而效忠者。初不可画一而执之也。且如风俗不古。士鲜自重。而侥倖躁进。系

为风化之大瘼者。恐亦未必不为节下所汲汲然思有以矫革归正而不可猝然者也。然则许使樗栎不才如文一者。守拙林樊。不至随众偷薄。则亦足以激浊镇儇。助为风厚俗正之一事也。然则其所有益于声教之末者。岂特为一时区区奔走愿候之不可比而已也哉。或者不此之为。而寅承夕趍。有以规规剪剪于趑趄嗫嚅者之后。则无乃文一不几于纵风救火推波助澜之为乎哉。此事上者之所当商量去就。要其有忠实之报。而切不可远小嫌谨细礼。徒为公私俱病之地也。是以如古之闭门踰墙者。非不为已甚之举。而不惟百岁之下。闻其风者。亦足以廉顽立懦。宽薄敦鄙。而其所成就得缪公，文候所以好善忘势之贤。不亦晓然乎哉。幸有以亮之也。
答黄注书岦
榜头一著。不足为执事损益。惟为　朝家得人而仰贺区区。然语曰不患无位。患所以立。夫不当患者。固不足论。而所当患者。却不得不益为用力也。未知如何。即伏审严冱。棣体候一为崇重。柏悦之私。不任区区。文一学不知方而馀日无几。不容展得日子。有以窥却零些者。最为恨处也。奈何。俯示感荷。而求道之切。溢乎辞表。此为为学根本田田。向上也。自有穷究存养种种好工夫。而薄言间断。却有

宿学在。恐不必过为忧虑致伤。从容进取之气象也。如愚湔劣。几乎全阁。而却承诱掖之示。此谓借听于聋。能不闵汗。幸有以亮之也。
[答黄注书岦]
俯示感荷。间复有日。伏惟黉舍静暇。学体休重。早晏瞻祝区区之至。文一病不暇贷。造次焦灼。些么课业。无复可以偷隙会理之地。而况复有见解温新之可论乎。承示以主席教授。认为退然不安底事。固知为谦虚之盛。然以善及人。自是儒者本分也。揆诸事理。有何一毫可疑之端乎。若使人人于此必为之辞而不居。则不知吾道将何所推明乎。后学将何所指教乎。况今异教日炽月新。谋功利而蔑伦彝。尚技巧而昧义理。使吾道日益孤危。不啻如一发而已。此世之有识者所以中夜浩叹。不知为计者也。然则孟子所谓。能言拒扬墨者。圣人之徒云云者。独不为此时之谓乎。不必圣如孔孟学如程朱。然后始乎攻异端斥邪说。求有以为斯文万一之补也。而况执事一生积学。造诣抱负。既富且实。虽欲褧闇而章辉日发。卒之乎卿宰之扶植世道者。擢于蓬荜之下。置诸儒林之上。以其得于己者。有以波及于后生。则不审当下卫道之任倡学之责。其在谁乎。虽欲控避地步。物论既维且巩。不许其闲引而退矣。幸自此己任之重。而成己成物。时措合宜。与有观生无咎之

吉。千万千万。来示以舍季畴昔之行。似合道理。此只巽与。岂其实然乎哉。自来渠之人品学术。百不一似。而营下优遇。分外猥频。辞以不才则益以为才。辞以不学则益以为学。虽欲掩蔽丑陋。有所不可得也。故毕竟任之而已也。幸有以亮之也。令季氏侍学。一为佳胜。不及别状。状亦不殊此。幸烦致意。甚善甚善。
[答黄注书岦]
如丧之痛。遐迩一般。枉书之辱。已为过分。而屡承命驾不易之谕。固是谦谦。而恐不须如是其过为自贬也。秋意向阑。伏审学体神相。讲磨自如。而薰炙之盛。使远近为学之士得以依重。有以寻觅濂洛正路于千万榛荒之馀。所谓障川指南之功。有在于此。而区区柏悦。不足道也已。若乃人才成就则些有商量。而在我者只尽其彀率而不难不易。以待其自能跂及而已。过此以往。则不容有所与也。且为学。乃古人所谓毙而后已者。如十五志学七十不踰规之云。良有以也。若乃责效于五六载之速。则何其为计太早。而恐或不免为见卵求晨者之所笑也。如区区则聚徒业学。殆近数十年。尚未有一半个依俙近似者。然则其归咎之重。视执事当如何哉。幸有以亮之也。文一学不知方。而遽然为七十老人。欲以追填欠阙则日暮道远。欲以俛焉自置则孤负畀付之重。进退维谷。无以为计。却念于此

惟得年富力强方兴未艾如执事者。有以及时勉励。得为因人成事者。则恐亦不害为偿了一生甲乙之志。未知如何。南公俯就。何其太过。翰幅礼书。依数拜领。而谢答一书。冒为付纳。幸辱绍价。得以照达。则甚善甚善。
答黄典籍岦
远辱提及。感荷良深。春意方长。伏审道体有相。动止崇重。慰幸区区。文一大耋之嗟。不遑有论。而生平营为。无以籍手万一。有问将何以为辞。为一仰怅也耳。来示不知其如此。而闵老忧疾。业已猥重。复以为斯文之责有在。而后生归向。有若趋风然。盖一人向隅。满座作恶。自是情私也。无异乎左右之低回恋如。而死生往复。却人之康庄也。古人所以鼓缶者。是或一道也。而况不死则又不免为胫叩之罪人乎。千万无以为也。至于归向云云。异乎吾所意。俚语曰尝有虎从狐而入山林。见其百兽皆失魂魄而走避。于是乎虎不知其为畏己。而以为狐之威风使然。渠亦失声而走曰。几乎其陷阱而不知避也云。若使后生初无归向则已。有则自合有不得以辞者。顾今不能自知而欲与之避。吾恐其知见不免为老狐之所笑。正好一笑也。来谕以为非不致力于学。而自尔因循。末梢归宿。未满乎意。以其精笃。岂有是也。然此事体大。初无穷尽。虽以舜孝孔学。还

有自知不足。加我数年之语。而况不为舜孔者乎。故未满乃学者通患。而非独左右为然也。抑亦吾人者不有此心。则无以充满其所欲也。不知其可乎。且据案指挥。岂得已也。此理者天民所同得。而非有我之得私。则先觉之觉后觉。亦天所赭也。有何一毫人私而容于其间乎。相公之择贤任职。亦事理所当而非有私于我也。不审左右于此有何系恋而为此缕缕乎。但真实心地。刻苦工夫。有如勉斋所云。而心口相誓。期有以不孤其拳拳汲引之盛意。则是为造次间释念不得处也。如何。且无人向前。故益切归向云云。亦与虎狐之说。同归一辙。故不复分疏。自取多口之诛也。幸有以亮之也。
与车正言有声
一唔之幸。尚挹坐芬。蜩秋。伏惟侍体有相。震艮增重。瞻仰区区。不能自已。文一病老夹持。支当不可。加之穑事。问为蝗痒。四处嗷嗷。又为一忧奈何。山仰之私。何日不尔。而关河重重。遂私不得。最为一种茹怅处也。幸赖姻会。与有一席警咳之得否。为一仰吁也耳。
答许正言纶
昨违迎候。讼赧何及。承审蜩夏。晨昏喏侍。一为崇重。区区抃幸。不能自已。文一馀祟尚靳。委苶日甚。固知公理。其奈

难堪何。馆教见闷。诚如来谕。然为定一师云云。未觉其为自口撰出。岂或绍价者为之异同否。愚于此事。自知疏拙。本不犯手。独也伯敬极于谋忠。不惮劳苦。不避讥诮。百方措处。惟欲其事之得办而已。然谋事在人。成事在天。终是郎当。到此地头。虽伯敬之谋忠。亦如之何哉。竟不免驾虚之归。为之仰吁。不啻悚赧而已。幸有以恕亮也。
与朴五卫将
阻候截然。咫尺千里。临风驰怀。能不依依。恭惟小春。策务静暇。动止休重。瞻想区区。文一依侍为幸。馀不足道。先垄贻辱。极其惨酷。而后昆不肖。伸雪不得。讼理曲直。有不足恃。而只切号冤而已者。今为四年矣。何幸一朝赖其决处神明。得以伸却积菀。幽明之间。感服仆仆。存没无以异也。积夏阻候。咫尺千里。临风驰怀。能不依依。伏惟阳定馆寄有相。起居崇重。为区区不任下私。文一依省为幸。馀不足道。雪怨之赖。感德区区。不可名言。盖彼汉压窆。大是无状。讼理曲直。初不必有所较论。而墓下昆裔。彼我不肖。泯嘿忍痛。至为四年之久。而不敢吐一言举一状。以侥倖其万一者。初非独为其无人。亦为其奔诉之无处也。不谓一朝轩豁洗却。无复有憾。存没铭感。岂但为仆仆而已而止哉。宜乎掘移后。便合走谢所以。顾偃室出入。实为邑子所未

安。而抑亦耳目所见骇处也。不欲冒触致为清德之累。故积至月馀。一直含胡。认为情薄。亦无怪其或尔也。然区区愚意。窃谓旆期似在不远。而鄙家处在路近。设令薄言回辕。不至过为迂路。或者历路停旆。与有握叙。则幸甚幸甚。
答康万户履圭
咫尺契阔。无异涯角。忽有书来。慰仰何既。矧伏审秋高。节宣静重。眷宝安佑。惬祝区区。如些少不健。此乃衰證。何足多为之虑。文一老侍适依。大宅亦然私幸。而室忧煎灼。终是一般。无以堪却也。洛驾往复稳税。为仰何既。而参诸车甥语。其于仕进。似将有傥来之庆。如是则实不虚一行。而在知己。亦不胜柏悦之私也已。贵斋事闻命矣。岂不体仰之至。然亲老地远。胶轕多端。舍季去就。实系不易。以其情势。不容复议。但于辱教之累。有所不容孤负者也。祇承亲意。使之依往。致为他日贻忧。容有既乎。幸有以亮之也。
答金甲岩用恢
向一打会。认为数存。自后皂白。一是阻如。只有传之者若曰霜雷之捷。已极不草。而结绶纚纚。人皆盱衡。远不胜柏悦之私而已。然则飞黄腾踏。不顾蟾蜍。自是一事也。修道逸驾。方此快利。宜乎其不复以区区为记而置诸浩然相忘之域久矣。不谓一札。如是惠肯于十载活契之馀。可谓

亲朋一字。初非尺蔡拱璧之所能易也。感荷感荷。一麾之荣。感贺莫既。远未庆问。愧赧愧赧。但把守之任。位小责重。一生正己格物。固不必有论。而其所以防守严切。诇探详悉。关系不些。切不可以簿牒期会为事务。有如内地官员闲由自在而已也。幸千万极理会极照管。图报涓涘而不至罅漏失措之虞。则甚善甚善。且近日讲学。得以不至全然担置否。大抵人之百务。非学便是墙面。持己处事。动辄障碍。而况出身任职。凡百营为。尤非平昔閒居自由之时乎。千万更以暇时。取夫经史间宿所晓得者。复为温习。逐章熟读。切己玩索。久久不已。自当焕然有见得处。其于身心操存事务处置也。自有大益。幸勿以俚近为泛视之也。恭审即此履端。侍卫动止。一为崇祜。远慰区区。不能自已。文一间再经故。色色朽衰。便为两截人物。而多少因循。更仆不既也。
与裴都正德厚
此时来复。伏惟令体候一为崇重。溯祝区区。不能自已。文一晚来爻象。与昔绝异。得以稳度一两日。则谓却幸会。似此者岂复以阳界人物见论也。只切闷私。昨舜命雅来自宅下。为言瓶子尚未还完。为觉赧然。似是便传。而时往事久。记得未审。窃欲多方寻觅。幸而有得。则便当完奉。幸有

以亮之也。酒已感谢。而瓶亦未完。自愧不敏。类如是也。馀叙怀未易。临楮怅然不已也耳。
答裴别提永冕
提及慰荷。承审萱卫动止。一为休祜。为区区不已。而些么冗挠。有家之常。不足多为之虑也。文一内老外病。迭相逼削。固系衰况。而为堪耐不得也耳。往复源源。委是好事。各占杵臼。任意摆脱。其得容易。第无以为也。邪说怀襄。大是变故。有识寒心。非今斯今。不意河缺。至此莫御。痛恶痛恶。惠示所以。使雾中眼目。披睹轩豁。为之感仰也耳。湖儒疏本。玆为还完。幸须考领也。
[答裴别提永冕]
提及慰荷。梅寒恻恻。晨昏诸节。一直休佑。为区区不容已。文一碌碌亡状。一如寒暄时样子。然亦公道之不曾饶者。不得不任之也。日用猷为。见在甚么。古人有曰士君子三日不读书。则便觉心口生涩。窃为左右一诵之如何。新蓂便是春消息也。寒尽不知年者。一披便觉而不复访诸寒梅。感荷如之。
答张副将升翰
枉为不足。复此之讯。拳拳不置。何其感极。即者寒冱。恭审侍卫唱喏。经味咀嚼。日休且富。远慰区区。不能自已。文一衰苶不振。日甚一日。此于残业。初无一毫发明得力处。而

前进之限则为若不赊。为一慨然而已也。所示小学工夫。甚善甚善。然所贵乎读书者。以其究极义理而知之审。体诸身心而行之笃。使所讲者永为己物。而其于日用需用。莫不有以坦然有裕。然后始得。苟不如是。而只诵读音释。说话文义而已。则初非读书本意也。今既读小学。则固当循序而进乎大学。然不惟为学之病。不在前进而在于不能追后。抑亦大学则语简义奥。有未易以得力者。实与小学之句句皆实而易知易行者。大有径庭。故为学者苟能于小学。大着心胸。痛下工夫。真知力行。有如向所谓日用需用坦然有裕者。则其于体道。不惟功倍。而大学工夫。亦可以不甚费力而有得矣。大抵大学之书。因小学已成之功而述作者。故其上一截根本工夫。则已具在小学。而大学则只不过就上面为之发明下一截精微工夫矣。故若于小学。未甚得力而遽及大学。则所谓格致不知格致得甚么。诚正不知诚正得甚么。而正如捕风捉影。竟未有着实可据之地也。幸且复就小学上。做得几许岁讲究功力。大有厌饫发辉之实。然后进乎大学工夫。则未知如何。既辱垂问。不敢不尽愚而告之也。