上郑参判(海尚)
门屏之辞。偻指既月。伏惟间者。台体候复若何。乔泰之仰。日益区区。生路祟弥留。仅家而卧。惟幸家庭之觕安也。斋生间或有去。曾不几人。三馀亦不甚阁。信属料襮也。但以悖流作梗。为之惊挠。又非一再也。日望营邑间一语。不翅渴如。伏未知间或有指挥否。望依宿录紧托千万。本倅新除。或与之有契否。窃惟巡营固为依重。而其亲切干事则多见让于本倅也。故苟得本倅之欢心而为之。则事无足为者。望以宿录所禀。一一反覆面托。使尽心于斋千万。令胤善侍课。为之县县耳。
上郑参判
区区景仰。何日不尔。顾未之候。俯仰数载。至于书候。宜乎易达。而涯角见碍。一者往复。动涉年岁。私菀积襞。恨不一造而尽底蕴也。亦有白儒来自门下。为道台教先以书候疏阔为问。此于馀庇。尤可感不弃之万一。而虽不敏者。岂不欲稠邮续书。庸寓昕夕区区之私。但讨便拜书则非徒浮沉为居多。兼将书中辞意。说与人知者。甚属不便。故宁谋专伻而不能则已。不欲泛付者。实区区拙法也。然顾今

斋计日窘。恒不得有专伻之时。此书所以恒欲陆续而不获遂私也。且念昨候时及小录中。每以斋不及就之前。每岁礼候不容如仪为告者。初非孟浪。实知斋势审故也。若蒙轸念其于不能如仪之地。曲加优容。宁矜能而不责其所失。则其所失者特势也。感戴之馀。苟势之傥来。行将自为之所。而于薰陶之蒙。亦得以大终也。伏望右二者。并赐俯鉴也。仍伏惟岁始。台体候神相人协。起止崇重。令胤晨省朝习。并日尽善。不惟颙祝。日有区区。斋之同志咸曰。吾生有涯。得以见丈席赫然有登庸者乎。此实区区佥私。而愚意则窃不谓然。雅望有在。其所启沃渐磨之责。无不有待于来。则其所大畜利用。增益其不能者。亦无不为本于今日矣。及此閒暇。为汲汲用力于学聚问辨之地。则此之静养。便异时登庸也。岂徒望其所当望而不望其尤所当望者乎。下意如是。伏未知盛念以为如何。斋事徒辱盛庇。而为下者不能承籍万一。与有结局之美。罪悚亡涯。盖奉安一节。既不能如计。则有志者不复出义而资本为之空。加之营邑恬不为意。则同事日谢而沮毁携贰。一拥而至。至乎今日。则斋奴一名。犹不能招置。而多少孱儒。躬供薪水。艰乏受侮。诚不可自存。迹以论之。孰肯曰朝夕间可斋乎。然多少文会者。有何意味。于此而不以辛酸。或有倦意。

亦不以悖横。或有沮色。积试苦劳。益自奋发。自昨秋以来。为挈家来学者。亦有二三人于此焉。此则实为斋之本。初非奉安之可比。而其不至为盛眷之孤负者。亦惟此之恃耳。任帖欲烦复差。窃念斋礼全阙。而独此之恳。实甚愧悚。故迄未之敢请也。伏愿俯亮。
上郑参判
窃惟昨候时。閤下累以江亭数旬之款为教。生亦于此固所愿也。岂敢有辞。而不意其时连雨不止。既不通往来。及其小晴则不惟郭校理又有骏奔之行。閤下亦以公故。不复有席暖之暇。而生之归期。已属秋晚矣。不容复为彷徨。致有过复之诮。故遂不免乎旋发。则不惟下私县县。台意亦再三惜之矣。虽西归有年。而惟此一念。铭佩区区。岂容一日忘于怀乎。然其所以数旬之款为教者。岂欲打话从容以资竖拂消遣之况。又岂欲次韵摘句以寄萧散夷旷之趣于此乎。意必以生为学究之末。而虑或有经义些说。足可听闻者而为贬教之。窃不胜惶感之至。而生实孤陋。自顾所为。百无一似。岂复有寸长可以仰对盛虑万一者于此乎。生本以迂疏之质。入学之初。又不有指导之赖而伥伥自失。累志程文不止为有年。则摧颓莫甚。为可想矣。及其晚后。窃以其所为者。揆诸圣谟。质诸本心。则若甚有

慨然者矣。于是叠摺旧课。独取经书如小学语孟者。而专精熟读。略有年所。则虽以气拘物蔽。不获效嚬万一。而于文义之浅事理之粗。殆若依俙者。此而望成就者。殆天之不可阶也。诚何足成说于其间乎。然区区窃欲以此为终吾生之计。而不复以难就或为之沮也。生之为伎俩。止此而已。然则饶使伊时获侍数旬之款。閤下亦不过一哂而告罢矣。又何足馀怀之多县也哉。仍伏惟閤下大畜之馀。出而试之。固知川流溥博渊泉其用无穷。而愈多而不厌者学也。伏愿益复孜孜。以卒令誉。兼以此义特勉胤课。夙成大业千万。载阳。伏惟台体候神相人协。起止崇重。令胤侍馀进取。日臻高明。伏不任区区。生庇馀依侍为幸。碌碌不敢尽达也。斋事源委。别有胎纸仰告。此不敢赘。然其梗槩则厥初同事者固为不少。而其以私营来参者。自有院恼。稍稍引去。至于今日。则不复有一人者。见同院议。惟其志学笃实。初不以院事成否为意者。却益慨然不忍舍去。人之后彫。盖有不可诬者。然不有薰德大施而左右之。则其后彫者。亦难保乎岁寒矣。伏乞特赐磨鍊。与有卒就千万。
　伏以遐陬蚩残。斋为罪案。冲轧四至。几不能支。岂意盛眷不以卑鄙。曲赐屑诲。使有依归。不惟矜式从此迥别。

亦尤翁所谓有如赤子在亲之侧。虽有猛虎。恃以不惧者。盖准备今日也。踊跃思奋。感何言哉。然涯角甚悬。往复极艰。生一西归。虽有可禀者。不容趁白。致败事机。未可知也。故敢此经告。幸勿以躁妄为咎。略赐俯察。窃惟斋之大本。讲学是也。今也既承盛庇。得有山斗之依。则多少斋生。从当赖以孜孜。不坠课业矣。其于讲学之方。盖无复遗憾也。何幸如之。然其为斋之计。则又莫如惩戢乱流。不敢有所沮戏。兴起多士。使之有所协力也。其所以惩戢乱流兴起多士之要。又莫如奉安也。盖奉安则斋规严而不轻。事体实而不虚。乱流者有所惧而不敢犯。多士者有所恃而不复疑。故异论者日益远。助力者日益多。如是则何患乎斋之不就也。故不为奉安则斋之头脑不立也。乱流者必曰宰相之权而尚未能。则其可斋乎。为之携贰。必视旧尤甚。多士者亦曰山长之护而既不敢。则事之不就审矣。为之疑虑必多端。然则斋之见破。果不见是图矣。不亦戚乎。然顾今纶綍之敕。不日遽自奉安。又非为下之道。是左拘右掣。诚末如之何耳。惟望德性非夷所思。恐无不可为之时。幸蒙再思。徐以劝学之意。遍告达官。或有颔意。为先奉安。又为完转登彻。竟有宣额之盛。则事甚雍容而免闹也。伏未知

如何。
上郑参判
一者造候。倏尔数秋。伏惟台体候一向崇重。仰祝区区。不任下私。生依侍。为荷之至。即者专驾。实为一者拜候之地也。而见及城下。阍仪在望。更前数步。其于展拜。复何有哉。然不惟入城有碍私分。亦记昨者台教峻以妄步为责。亦以自后往复。须于野屋相从为教。生感服此教。不敢失坠。今必欲依施。不敢躁晋。故讨占西小门外一荒屋子。权且留宿。祗此专达。伏俟指挥。然亦岂望专枉之辱。倘垂数字。获叙慕用之私。实为过分。伏未知台意以为如何。
上郑参判
生自蒙借阶。窃以为鸣谦嗜善。非复世俪矣。以今观之。盖亦捞摸而未尽神会者也。日于西门之枉。弥阿之会。数日操侍。得睹台意之万一。其所以德盛礼恭好善慕道者。虽古之承筐是将者。亦何以加此哉。盖人病举在訑訑之色也。而閤下所为却如是。推此以往。四海之善。亦皆吾度内也。其于致泽之重。复何有哉。然险涂难尽。神铓易钝。苟不大畜。何以利用。伏乞益鍊旧学。以待丕叙。千万仰扣。比来秋气转峭。伏惟台体候神相宝重。令胤侍学日进高明。仰慕昕夕。不任区区。生一橐远还。枵然无所得。何幸侍况得

以保常。至于斋课。为其有志者稍稍自远。故当年勤实。殆非往日之比。幸天之赖。得以有就。则窃欲籍此而为他日门下之献也。伏未知如何。天气向晚。伏乞台体候为国自重。以幸民望。
与郑参奉
怀仰德义。日庸依依。顾以路左。书面俱阻。不谓孤负至此无谓。而况先丈席台奄弃后学。多少生徒遽失依归。寝门之痛。不必复既。而遐乡残流。事不及谋。其于酹慰。未之躬奔。而三霜已迈。自讼罪戾。赎免不得。而惟其区区是似之祝。实在乃胤。而庶乎其无违矣。何幸以其天赋之美。劬业长进。德学日卲。令誉远播。复承前秋礼试。应赴战艺。名通桂籍。仍蒙特荫。班参寝郎。此在执事。固不足为损益。然其骥展鹏抟之渐。则为自此始焉。在仰祝之私。能不区区。伏望益进竿步。以副早晏颙俟之至。
与郑参奉
阻候之积。偻指不得。秋意向殷。伏惟日用自得。绰然有馀。眷宝侍课。亦得一如否。并切区区。不能自已。文一侍况晚耄。奄奄日甚。早晏闷私。区区做业。一任寒暴。所谓开明消息。去益杳然也。第以涯角。会面无路。时一念及。只切怅如。且年少时。一焉文会。便系有缘。虽欲更谋以赎故事。恐未

容易也。始知吾人离合。亦自有数而初非人力所为也。适有科便。恳付赤踶。仰候动止。幸勿吝示。为投尺字。以觕宽积襞之怀万一。则甚善甚善。
答许判书(传)
昨舍侄回。伏承三月二十八日帖答。获审台体候一为宝重。慰贺区区。不任下私。即日复承审帖辱。乃正月十八日所委帖也。固知邮驿回先为后。而其屡提不弃之至意盛德。则窃不胜仆仆感仰也。麟抱胜教。此为庆馀。桑榆慰悦。不容不尔。惟祝一此长进。有以绳武之盛。则甚善甚善。昨帖深以邪说横流忧示。为世扶教。固当汲汲斥廓而不容恬尔。然斥邪莫如经正。经正则斯无邪慝矣。孟子遗教。良有以也。故讲明正学。使人心法得以自持。不为摇夺。实为急务。而亦一治者之责也。遐陬愚陋。只得拱颙以俟毕竟举措之盛如何也。伏未知如何。文一侍在晚暮。汤尝是事。区区寸研。殆属乌有。但斋生讲论。终是不怠。与有警发。示至为全阁则有之矣。造候不易。势也未论。至于书替。亦不遂私。窃自怅仰不已也。来隶讨书甚促。不容缕达耳。
上许判书
造候门屏。于焉数秋。花信日好。伏询台体候神相。宝重閤内诸节。亦一向休迪。昕夕祝仰。区区之至。文一侍在晚耄。

汤尝无暇。日庸煎灼。至于寸课。不容复以为力也。山仰区区。何日不尔。羁绊多歧。不获一供洒扫而与有困蒙之启。抚躬自悼。不觉如何。日者伏承侍讲密迩。启沃精白。本端出治。远近跂倾。不审缉熙之学。见属如何。而一生积畜。亦得以施用无憾否。逐一愿闻而无路递审。闵然无谓也。士要世稿。惠及愚昧。使乡暗得睹制度之盛藻绘之美而不虚一生。感荷之极。不知攸告。而但恨困陋。无以尽发其蕴奥也。
上许判书
操侍积旷。殆至有年矣。伏惟辰下。台体候一向宝重。眷下浑节。亦得休祐。日夕祝仰。不任区区。文一亲侍晚耄。汤尝挠挠。虽旬月小许。亦无以净然告可。伏闵伏闵。区区寸业。为名而已。实则一与废阁者。未能有以甚异也。伏惟以若宿德耆老。出为世用。远近名流。无往不趾。以为致治不日。而吾道兴作。亦庶乎其有待矣。不谓讲筵之侍。逶迤告谢。而一日二日。坐成迟暮。岂行路之难。古今一致。而斯文阳复。终无其渐否。然天意难谌。而世道兴废。尚未可知也。伏乞桑榆驻景。修德弥隆。以待大来之吉。千万幸甚。而况目下邪说横流。早晏怀襄。抵当不得。顾孱儒辈不有依仗而持之。则亦将何以恃赖而与有撕厓不摧之勇之绩也哉。

伏乞有以下亮也。
上许判书
阻候门屏。俯仰岁馀。秋晚。伏惟台体候神相人协。起止鼎重。出入侍讲。日有启沃之渐否。祝仰区区。不任下私之至。伏念原来耆德之盛。自有公论。而喧然称屈。识者浩叹。亦不为不久矣。卒之乎属晚清要之选。不惟蹑台而加之。　明明圣后明烛其所怀之宝。足以出治兴邦。缉熙　圣学。大启万亿年太平之基。故赫然一朝。擢以为　经筵讲学之官。使陈其平生所畜之大而虚己嘉纳焉。其资阶荣超。固不足为閤下仰达。而伏念致治之要。格君为先。所谓一正君而国定是也。然则格君之要。又孰如讲学之为急也。使之选志讲道则聪明日益高。笃信实履则德性若自然。而责难于政治之间。则尧舜之治。为亦可庶几矣。然则讲官之任。岂独为君臣间一时　恩遇而已哉。伏乞閤下夙夜积诚尽知。使精一之学。踏实做去。广大精微。各极其妙。使宗社生灵。得以措泰磐之安而垂休无穷。则至祝至仰。况今春秋迈高。而气力彊健。如是其盛。无乃天意或者其不有以否。古有八十穷达者。而不意　圣明适以丹书之讲。责诸閤下。天意固未易知。而其寿学同符则甚不偶尔。此诚绝无而千载一会也。伏乞閤下大以敬义吉凶等说。复为　圣明

朝夕讽咏启发。使苍姬大同之治再作吾东。而无俾古之穷达者专美于古。则千万幸甚。法服士仪两部。并蒙下赐。再拜奉读。不胜感铭。幸俟晋候。窃欲有以请益之详焉。伏乞下鉴。小生罪极居禫。俯仰慨然。些小寸研。无异全阁。时一念及。孤负下教。诚非一二。悚罪何极。伏乞体候以时宝重。慰幸世教。
上许判书
馀寒尚峭。伏惟台体候神相宝重。区区祝仰。不任下私之至。文一偏省觕稳。认为仁庇。而日用寻数。不至全阁而已。有以实得则恐非愚陋所能易为跂及也。伏承休閒为日已久。不审果否。伏惟日者。以若宿德。赫然宠擢。而启沃之责。又在讲侍。天意人事。自尔稳会。有非智力所及也。安知其八十穷达。不得如古人之际会也。此前书所以妄渎云云之禀矣。不意日下去就。一与初头拟望。大有径庭。窃为世教。怅仰之至也。然　圣明在上。举措之盛。有非常情所能豫也。伏乞无以休致自居而果于忘世也。区区愿候。无日不尔。涯角相左。遂私未易。山仰之馀。未尝不为之慨怅区区也。饯迓在迩。伏乞台体候循序自重。以幸世教。
上许判书
日于科人。仰拜一书。未知旋达否。秋意顿生。伏惟台体候

神相宝重。窃为公私仰祝之至。生侍适无事。蒙荷居多。馀猥不敢白。曩以愚陋。滥荷不外。得承謦咳。快偿夙私。虽一席暂侍。得以薰炙者。亦不为少矣。始知师范之为有在。而远不获趍侍门墙。得听绪论之一二。此谓困蒙之伤。独不为先达之斯恻乎。幸推不倦之仁。时惠提撕之箴。使不至为索性小人之归。千万是祝。昨候时得看所裁深衣制度。窃想祛裕尺寸。深得古意。前书仰禀。固有以也。倘不以烦渎为罪。则幸辱示一本。使委巷蚩蚩。得有以追三代遗风。则快莫甚焉。伏未知如何。昨自巡营忽有所投存。顾山野者不宜有此。然莫知其端倪之所自。无乃台座之于巡相。不或有一言放过者否。果尔则实为妄举。而亦非以此或有望乎左右也。千万其俯亮而不复为之有此也。
上许判书
在昔不遇。孰不为閤下迟之。顾今　恩除。亦孰不为閤下贺之。然他人得此则其荣也止乎贺而已。在閤下则有不然者。顾今东山之望。恶乎有在。望重则责亦与之重。所以尧舜其君。仁义其民。而措宗社于泰山磐石之安之责。于是乎始矣。到此地位。直是峻绝。伏乞竿头进步。夙夜殚竭。以其蕴畜之富。措诸政为之间。疲癃惠苏。岩穴毕达。太平之责塞。苍生之望得。使彼八坊拭俟者不觉殚冠然后。始

得为閤下之贺也。幸勿以他人之贺为贺。而或有忽于閤下之贺也。仍伏审栗寒。台体候一享宝重。区区不任下私。侍生仰荷馀庇。两侍粗依。为幸无既。自馀寸业。无所少进。昨以困蒙。一侍光霁。岂不偿夙私于此。然一咳不足以尽盛诲。一脔不足以兼五鼎。一辞而退。便枵然如旧矣。然则山仰区区。岂独为慕仰而已哉。幸因风惠教。使得免小人之归。而并于平日所得之妙如深衣制度者。幸逐一垂示。使得解惑万一。至祝至扣。
答许判书
不以卑鄙。委存源源。拜且三复。感服不足道。矧伏审台体动静对时茂膺。民望有赖。何啻为区区慰私而已哉。况于晚节。起止益健。　恩遇非常。又与之俱。傥来之会。决不但已。安知其八十之达。不乎自此始。伏乞益自宝重。对扬休命。使其大畜者。不终为韫椟之物千万。文一区区孱业。不成次第。名为讲磨。少无发明。况其馀学究。又系为借视于瞽者也。自误者能不有以误人耶。前书请教。良有以也。幸卒不遐。使得承崇诲。万一千万。
答韩巡相(启源)
跧伏委巷。仰诵令德。日夕勤止。不意即者。贬损威仪。宠翰珍重。盥诵震栗。不知攸云。仍伏审寒剧。台体候神相万重。

政谣清晏。窃为一路元元。仰贺之至。生草莽贱流。章句陋儒。加之迂疏。最出人下。留意经传。实涉狂妄。面墙学海。相去甚悬。借欲铢累。望洋杳然。然以其托名之罕。从事之久。虚名易高。物论难实。遂使妄庸。充类于学。卒乎剡衔。欺世颇甚。俯愧仰怍。无以自由。岂意浮名复误台听。与之枉讯。推重过分。既于学古。称其庶几。又于倡学。勉其将来。东岗之守而许其固穷。邪术之远而拟或有补。到底揄扬。不止溢美。窃惟台度膺此重寄。寤寐图报。忧道甚切。崇儒尤至。才闻有谁以学见称。急于甄引。不究虚实。谓足倡学。谓足斥邪。贬尊俯就。不以为辱。此实吐握古遗也。其于许　国输沥。岂不尽美且善。然生之非人。直一白痴。腹笥便便。绝无所得。使之倡学。便教躄走。虽欲效愚。其可得乎。且高士不屑世用。抱道固守。则其志嚣然。可谓高尚。以若措大。牢守东冈。固其所也。岂此之守而例谓高蹈。至乎所示正道寝微邪术横流八个字。实为世教之祸本极矣。不翅有识浩叹而已。其在斥攘。不必任斯文扶世教者然后始可。虽岩穴韦布粗知义理者。亦当人得以攻之。惟恐殄育之或未其尽也。岂可谓吾学未至而或懒于言拒乎。然其全道之未有污染。则其为箕圣古土。遁庵馀烈之所致者。诚如台谕。又究以言之。亦未必不为旬宣承流之绩与居多也。

过此以往则宁为勉励也。岂其然乎。岂其然乎。千万其勿以为也。然其崇正闲邪之教。不堪是惧。敢不铭服周旋。求有以无负乎台教之万一乎。伏未知如何。伏乞膺时戬谷。以副舆望。
　一幅委存。已属过分。至于腆贶。反伤乎惠。初欲拜以辞之。以效下私。复念此实仁赐也。一向迈迈。致为不恭。情既不忍。义亦难安。故又拜以受之。以膳菽水之供。伏乞下鉴。
答韩巡相
曩辱委存。猥枉已极。复此宠贶。有若例然。感悚交挚。不觉云何。窃惟文一草野贱微。托名经传。行不反己。学不知方。绝无寸长。足以仰称垂记之万一。徒以不苟乎功令。称为儒术。则安知其不苟者。不为才不足之致。不閒乎应副。称为行检。则安知其不閒者。不为性质之疾也哉。然则閤下于此亦岂不知丑劣之为若可骇。而猥为此过礼之举也哉。无乃膺此重寄。思欲承流宣化。以为敦彝伦兴风教之地。而遐俗蚩蠢。无所从而始焉。故虽极知文一之至愚无状。而姑为此优礼以倡来学。有如古求骏马而先买骨。致壮士而先式蛙者之为乎。诚如是也。生虽不敏。敢不夙夜殚竭。思有以效下意之万一乎。仍伏审寒冱。一路蒙祜。爱

敬尽欢。旬宣致治。风谣之清。神人之协。同归于棠化。太平之象。区区仰贺。不独为下私之至。生以馀庇。侍况粗依。私幸不既。外何烦达。舍季愚陋无状。本不足称说于人。而閤下于此不究虚实。一闻其名。则辄垂收录。使从经义生之后。固知此为崇学选才之公。而非有所私于舍季者也。然误垂奖拔。独不为综核之累乎。至于失唔之教。恐有所不然者。顾今閤下位德隆赫。实为举国之望。所谓人物权衡。士之司命。顾安在哉。然则其欲区区曳谒而收名定价于閤下者。恐非独舍季为然。实举国之士。皆欲执鞭趍风而未之能得也。然贵贱所以相与者。只有一个公正廉耻而已。故不但贱者失乎此。则适足为谄佞之徒而不得事大人君子之贤。虽贵者失乎此。则适足为邪媚所惑而不能得仁义道德之士。此古人所以为下则戒其自售。为上则必远乎佞人也。然则舍季虽愚。敢不以其所当事者事閤下乎。伏乞有以下亮。
　伏惟公卿之不下士尚矣。而文一之愚陋无状。尤不足齿乎士。然閤下所以垂存眷眷。却如是其勤。而前后两书。一切以倡学反复致意。虽愚陋之至。感激所在。妄不自揆。思有以效一愚也。然则其不能自下处置者。有不得不以仰告者焉。盖经学之为世指笑素矣。然则其不

免乎雪吠者。势所固然。然至于随处陵侮沮戏。使来学者不得安心乎留学。则诚乎过矣。若蒙盛念于斋生者。略垂顾护。以示其奖遇之意。则彼陵侮者自知戢缩。而来学者亦得以免挠。著意于学。其次则斋度告乏。来学者不免乎各自费力以补不给。故不惟薪水费用恒苦不逮。亦来学者以是为惮。虽有志学者。亦多不能来会。以尽其孜孜请益之课。若蒙些少计会。使斋生得免薪水器用之费。而专意于学。则恐亦得为一助也。右二件若蒙处置。以为倡学之所。则生虽不敏。其于所教。敢不区区以效下私。伏乞垂察焉。
　
物贶逐年例惠。固为厚德感激之至。而逐年冒受。独不为没廉可耻之甚乎。故今贶则不敢祇受以效寸私。然亦不敢尽数辞避。致涉不恭之罪。故其新蓂则谨此拜领。其烛肉谨付来使。庸免索性忘廉之名。伏乞矜愚而宥之也。
答韩巡相
匪意节存。为若勤止。三复以拜。感不可既。仍伏审溽暑。侍道崇重。治化隆洽。际此挠攘。阖境晏如。使　丙枕之虑不复西顾。此岂独为箕一路仅有之幸而已也哉。贺祝区区。生侍况觕安。仰贺之至。馀如寸课。只事忨愒。不足以承当

委责万一也。洋匪犯顺。一何愤惋。幸赖　庙算仗义斥和。其一时怯退。固为　宗社洪休也。然安知无厌不复为如昨之为乎。然阴雨之备。必如贼在面前一般。然后始保无虞。于此其为贻忧之重而中夜绕壁者。又岂区区𤱶亩者之可比乎。土人赴敌。固为可尚。而亦有以仰治化入人之深也。以此即戎。复何患坚利之不橽(一作挞)也哉。然不使之讲信尚义以植其本。课农阅武以利其用。则一时忠勇。不过血气。其于敌忾。难保必恃。伏乞台慈迨此无扰。严明陟黜。使一路元元者。力本讲义。如恐不及。数年于此。则民之致效。又不止乎此。此岂非当务之急。而至如委巷曲儒。则泥守书册而已。何足与议于此等治体也哉。伏乞有以下亮也。舍季者无礼为阶。迨未之候。然区区感仰。则又非一时贽候之可与也。并望财容千万。
答韩巡相
晚岁仰私。益切区区。适拜委讯。感慰曷极。仍伏审寒酷。台体候神相宝重。歌诵晏如。一路之幸。莫此为尚。文一远荷馀庇。省况觕依。何幸如之。馀如寸研。日事寻数。去益荒陋。穷年没世。发明无期。气拘物蔽。克治尤难。些少有为。反以自误。时一内省。悚昃无涯。岁暮。伏乞台体候对时茂膺。以幸民望。

上郭承旨(致燮)
拜后有日。伏惟道体候复若何。慕庸之私。益觉区区。生泥曳属还。病且不贷。惟幸家庭之觕安也。斋生间夏能耐恒留。课业亦不至全阁。曾未之念到也。然悖汉肆毒。比前尤甚。甚至有乘暗放火之骇。揆厥所为。诚不可为也。然此汉若加惩治。则怨尤百倍。其不可为斋者均矣。莫如自守而严。使自戢其肆也。间或有巡营之托乎。万一自巡营赫示关禁。窃意彼辈不攻自缩矣。望同葭田丈紧为之托。若或未之。速行之甚善。新知县未知其人品如何。望以敬雅生徒眷护斋务紧为之托。复告葭田丈。使反复晓托。则其于斋务。易为力也。且巡营固是严重而实疏远也。要莫如本县之亲切干事也。苟得本倅之欢心。则成斋也特一号令之事。否则斋破也亦然。窃惟本斋之滞。亦以旧倅之待士无状而妄加沮毁故也。前监昭昭。岂不慎为之所乎。幸体下恳。亲切晓托千万。间或　恩除斋望并渴。幸便示之。
上郭承旨
不获剡候。俯仰数载。此岂下私。而虽书尺往复。亦不如意。诚难为怀也。亦有白雅来自门下。为道盛教先以书候阻阔为问。不胜感悚。然前此便书。不独沉滞。兼将幅内辞意。说与人知者。甚属不便。故宁欲专伻而不能则已。实不欲

讨便泛付。与有不谨之悔者。区区下私。而亦已有所仰禀矣。伏未审倘记得否。兼且穷遐。虽泛便亦不容易。而斋势日疏。专伻上书。尤所未逮。此书所以恒涉稀阔而不获遂私也。幸体情势。特垂矜贷。亦以此意烦及葭田丈。至仰至仰。仍伏惟此时岁首。簪笏起居。一味崇重。令胤侍课。从容稳富。大小眷宝。一一裕吉。昕夕遐祝。何所不有。而时下登庸。尤涉佥仰。未审衔次时属何许。窃记昨帖。至有无亩可耕无庐可卧之教。岂意展骋之有如是者。而兼使颙祝者。与不免扼腕之叹于此乎。然自来达者。始未之达而实穷为达渐也。岂以一时不如。遽沮一生甲乙之志乎。但处己待物。一以忠信自持。不敢一毫有所疏慢者。实为吾不可不尽底道理。苟能于此无或有愧。则其馀得丧。实亦物之傥来寄也。初何有预于己哉。妄意如是。伏未知下谅以为如何。斋事一与初意相去远矣。徒乎筑舍。奉安不得。则非徒财力见损。而同志之所当出义助斋者。亦皆一乎猬缩。而不复与有分毫之力焉。其睥睨环视者。适幸其不就而与之冲辄。无复馀力。则斋何保有哉。时则斋样益无有谓。虽斋仆一名。果乎不招。而多少孱儒。替供炊爨。朝夕见矜。支吾无聊。然彼之自远者。有何意味。于此而不以役苦或有去志。亦不以斋乏或有倦色。罄筋担荷。倾稛聚会。惟斋

务成样。是为之计。虽悖流蹄啮。亦不能少移其志也。自昨秋以来。为挈家来学者。已有二三人于此。而其馀未挈者。亦颇有意焉。此实下意所不能预料处也。而为斋之计。思过半矣。区区所以效愚于盛庇之万一而不孤初计者。只此之为恃耳。幸同葭田丈表里造化。卒有薰陶。伏乞下鉴。
上郭承旨
伏承淑夫人遽此违世。惊愕何谓。以其令德。不获偕来享。天之所以劝善。亦未可晓也。仍伏审令服体候能宽抑自重。私慰区区。胤孝清弱。遭此何以堪支。加之为况落落。支吾甚费力。忧戚玉成。不已太过。不觉瞿为之深念也。生一自洛行后。巇阻层来。两侍笃老。汤尝不辍。妻嫂皆重病。岁无一二旬净可。两侄连岁见折。贱祟风痰大发作。殆乎左手转动不得。凡百如是作恶。闵莫如之。而所以来之坎坎。不意今日。身且蹈之矣。来教甚以阻候为谴。此实逋慢。罪何敢辞。然私故如右。亦坐僻远。便固未易。设令有便。其人多未信。惟专使是计。此所以恒候之阻也。前此亦未尝不以此为告而已被下照者也。且洛班善见过。乡暗实愚执。一为剡谒。则只知有山仰而不复知其有见过也。然则见过之教。亦一何猥邪。葭田丈所谓某也志盈之教。亦未知何所见也。所贵乎相知者。以心不以迹。苟心之知。则岂以一

时阻候之迹。而遽疑其所以不得已阻候之心乎。烦为告实言之。则恶在其许拜门屏之意。戏言则可谓大人亦有时出好辩之能。恃宽爱之至。敢此妄浼。斋事来往者殆百数人。但志气见识兼足。可以永保指拟者。只不过十数人。亦为他邑所请教而去。或在远地。不容恒会下学。甚觉干事。然恶少侵凌。视旧滋甚。造次不容稳顿。虽志笃气强者。不免逶迤谢去者。十居八九。况斋计渐不成次第。日用支费。理会不得。至如斋使唤。亦不能遂意率置。多少菜柴。必待头会始办。为况从可推矣。然閤下与葭田台劝学之举。远近多士好学之心。初非财力便适所可及也。虽饥饿之至撼逆之甚。而亦却有自远源源者。此则足乎有赖而未知来头之却如何也耳。日者以本斋奉安事。自邑报营得题。却谓奉安无妨。否亦无妨。只在斋儒之审择云。此事未知如何处之。便回幸昭示之也。一候行必有之而见绊如右。未敢轻易。窃欲小焉。为先送斋友。奉候起止也。新倅承教。知为循良也。邑幸何谓。昨亦遣吏传札。兼不无一两句传喝也。
　来教云大抵自有洛行后物论有所云云。其物论固当有理。而当初生之作行。亦未尝不再思也。盖当年九月十五日。始闻洋变大炽。江都见陷。民心一朝大为之骚。

各自逃乱。居数日。自官遣吏投书曰。院位丈以洋变备御之意见招。君其速行焉。事系重大。闻甚骇悚。然初意则以为　国变固焉可忧。非但士子出处不可轻遽。亦两侍笃老。不可远游。遂以不可行之意答之。厥后再三见促。亦自官躬来劝勉。又不为之应。惟窃希其有洋变旋扫之奇矣。不意小焉。渐闻兵变日益浩大。至有南汉动驾之说。喧播远近。于是乎愚意渐与初头有变。以为老侍与出处固重。而　国变如是。恐不可守经废权。致犯亲上死长之义云。而适老亲叩杖大责曰。汝之不出。岂为念老父重出处耶。顾今　国变如是。尚念老父而不出。则岂得为所在致死之义。尚重出处而不行。则亦不为洁身乱伦之尤者乎。汝若终是执迷。则吾且自尽云。故十月初三日。遂决意作行。疾驰数日。始到平壤。即十月初七日也。不意蒙误　恩除司仆主薄。及到中和。又蒙　除本道都事。于是乎冒进固知为嫌。然生之作行。本为兵变。则固不可以职　除有无。却为之进退也。万一伊时兵变稍歇。则固当避嫌而退。却闻兵变益横。随处避乱者几乎肩磨。遂窃谓误　恩固不敢当。至于　国变则便我死所也。仍鞭长走。比及长安留数日。始闻洋匪见遁云。然既入长安。恐不可无言而退。故一为晋

拜乎院位而还。所以往复曲折。不过如是。今承物论大以为不然。此必有谓。然谓以生之作行为兵变而出则可。谓为仕而出则是不知事实之论也。且谓其出处似或复有商量则可。谓全与无事时出处无所分别。则恐亦非识时势知经权之说也。不然出处之不可不慎。生亦讲之素矣。故前此设如官府小小往复。尚不敢苟且放过。况　朝廷大举措乎。盖草莽之臣。出处固为慎重。然在昔伊川之三辞而起也。疏有曰召而不往。惟子思孟子则可。盖二人处宾师之位。不往所以规君也。己之贱微。食土之毛而为王民。召而不往。邦有常宪云。窃惟伊川虽以无事时被徵。尚不免三辞而起。万一伊时。或以兵变见招。恐其三辞。亦有所不暇也。然则无事被徵。而不知辞避。奔走应命。则殆殉禄忘耻。而出处之道丧矣。以兵变被徵。而尚虑出处。恬不应命。是徇私忘公。而君臣之分亏矣。要之不知出处之道。不足以为士。不知君臣之分。不足以为忠。不亦有所分别乎。如生之愚。固不足道。然其初之被　召也。实为乎兵变。故虽院位之命。异乎被　徵。亦不敢不为之进。其后蒙了　恩除也。实为误　恩。故虽　传教亦不敢不为之辞。虽未知其得失如何。而其源委则只不过如是而已也。
上郭承旨
门屏之候。俯仰数秋。春令。伏惟令体候一向崇重。仰祝区区。不任下私。生侍依。为荷之至。即者专驾。实为一者拜候之地也。而或者以为行色与前稍异。不可无事入城。致有人言。理或固然。不得已见讨地名西小门外一旅幕。权为留宿之所。敢此专友奉达。望不以猥请为罪。辱赐一顾。俾禀积慕之私。伏未知如何。不尔虽生之无似。岂有千里专驾。而只此咫尺地。不为晋候。妄自盘桓。致烦下史。伏乞下亮。

上郭承旨
帖存辱勤。感仰亡涯。花甲纳徵。贺祝何既。然齿德俱尊。日望登庸。尚此迟然。未之或试。此岂独一家之不遇。实黎元之与乎无福也。不尔天之玉成。岂或有待。窃念大学实为修治之大方也。顾今白首。发愤于玆。非几乎乐而忘老。何以有是哉。固知真见卓然。其于修齐治平者。必也见得前所未见。行得前所未行。大为方来施为之本也矣。伏闻迩来。自　上日御经筵。缉熙之学。优入高明。远迩倾侧。欢意雷动。此实盛际也。或者大学之道。于是乎日备访予。蔚然转为兴孝兴弟之功效也欤。至祝至仰。伏审载阳。令体候一向宝重。胤侍平迪。慰贺不任下私。家计疏虞。清约所驱。

安得不尔。然古人处此。别无方法。惟固守之是计而已。此亦门下素履也。不必多为之告也。文一怡侍得依。窃仰馀庇。而不幸旬初。乳稚夭折。乃五十单抱也。心灰意烂。万缘悠然。斋计日费支吾。不至坠堕。然讲会精勤。迥胜平昔。此非眷护之至。何以有是哉。舍季课学。依分则足矣。造诣之实。安敢望如教。而书托之举。甚非所稳。何不裁止。千万无复为也。渠亦欲上书。而适值病挠。未之遂私。俯赐监亮。琼什惠贶。三复以往。意度夷旷。不为刻削而自入诗律。真异乎二三子之撰也。顾以意况适伤。未之拜答。姑此笥储。以待稍稳。始有以效嚬。伏乞宽之也。
上郭承旨
稽颡白。往春承书与录。讯慰曲尽。哀感没量。伏念孤子之罪极祸酷。不必复渎。至于襄奉沽薄亦无谓。何附不悔。何送不憾。加之山占。实从佥议而权厝于斋近。不意窆后。远近喧聒。不或少贷。致为先累。亦不一而足也。葭田丈之不时厌仙。是何事变。此不独为后学所遽失依归。抑亦　邦家之大不幸也。斋徒某某承讣一恸。不觉失声。然千里远程。不容奔哭。为嘱斋生数人。聊备赙奠。而遐乡年少。礼节疏昧。其于制节。易致失措。望赐指挥。不至大违。千万千万。许台荣耀。实属盛快。以其积学。人之称屈。盖尝极矣。卒此

奋展。骏驷莫逐。其于世道之公物论之快。皆可谓沛然。无复憾矣。何幸如之。伏询清俭之势。视昨如何。先亲无恙时。早晏为念。未尝不汲汲于此。惟不肖孤吝且拙谋。不能称塞万一。仰效周急之私。不惟不孝为极可罪。亦于盛眷孤负。盖不一而足也。当此哀皇。追感罔极。思欲仰效毫末赎旧愆。而环视其中。实枵然无所有也。窃惟些么币物。诚不足以为礼也。只此冒付。幸有以勿却也。仍伏惟书后多时。令体候一向宝重。閤内诸节。并告休吉。哀慕昕夕。不啻区区。文一一缕苟延。祥期孔迩。陨廓迫切。无以为怀。惟慈候幸有以稍安也耳。斋况委折。益觉寒心。盖自哀苦以来。不敏者既罪垫哀次。不获如旧躬干课程。则生徒之私自讲会者。借曰精笃。而固已难望完全。而况支用告病。自昔然矣。复此歉荒以添之。则是学与用度。并告为不成次第也。外此如悖流侵凌。固不遑复论于此矣。未知如何则可也。幸有以下亮也。
上郭承旨
扫门之私。无日不尔。积年阙候。切切痛恶。且蒙临庇。幅教累勤。亦坐褫乏。例阙拜答。时一念及。不觉罔措。伏询寒威日剧。令体神相。起止宝重。令胤侍课。连为休吉。祝仰区区。不任下私。文一省侍属晚。汤尝度日。闵私无谓。斋势俱郎当。

不必复达。而惟是挽来生徒讲学。视昨迥别。操执研磨。俱不容易。仍念丈席用意勤恳。会有收效而不为脱空也。是则实为幸贺也。山斗之望。不啻弥笃。而荣途去就。不足为念也。惟祝桑榆驻景。寿考无疆。使后学者得有永久依望之重。则幸莫甚焉。伏乞有以下亮也。定衙专伻告归。故因便略禀。而被促胡乱。百不布一。伏乞有以冥会也。
答郭承旨
昨拜教答。感戢亡涯。旋复阻阂。动涉寒暖。固遐远之常。而窃觉其排遣之甚不易也。春暮。伏惟令体神相。起止宝重。閤内浑节。亦一向告休否。早晏仰私。不任区区。罪生祸罚之极。顽忍练除。复已数月矣。痛伤酸噎。益不自胜。惟幸慈候为得稍安耳。伏念德望积优。资格备勤。非但下私日望其登庸。而远近物论。亦喧然称屈者极矣。然顾此因循。不免有年优游独善。而使彼元元者。不得蒙出治之泽。此于门下。亦何害为行藏随遇之安。而揆诸公理。则不能不以为憾也。不审年来。日用起居不至甚衰否。至于罪孤平日禀资。足以自恃。不意自遭变以来。耳重眼昏。支离残削。顿成别人。见其日复凛缀。若不得以保数三个年。窃念如是则早晏间一者承候。亦恐无其日也。怅仰不足道也。斋况自为斋以来。何日不以艰乏为告。然自今观之。所谓艰乏。

犹不害为资本也。今则年凶者内有以绝乏粮度。悖徒者外有以劫缩士气。凡百郎当。不可复为。况今轮气告炽。人去空舍。殆与谢罢无有异也。言之痛心。奈何奈何。亲山之斋后奉窆。初非不从多士之议。而不意窆后。多少险口。转相告引。其所成箕成锦。孰能为之人晓家喻也。势不得已。昨以清明日。复为移奉。便系权厝。而痛恶区区。不可胜言。笠洞丈席。已成邃古。多士痛仰。莫此为苦。而不审其胤孝得以支胜如故否。许台安否如何。其心德学行。诚非后学所可及。而复于推己及人。尤极感激也。然便忙不及别状。或者对榻。望照此意。伏未知如何。洛下事情。坐此乡暗。全未有闻。幸望以所当见告所当见教者。逐一下示。得以开豁第塞。千万幸甚。
上郭承宣
溽暑馀。伏未审令体动止崇重。令胤外除后。亦善侍课。仰慕并不任下私。生依侍仰荷。自馀屑不足白。伏惟专裁书存。投示于生之老亲。胡为乎辱此哉。谦厚之德。信非小子所能及也。老亲自来仰诵令德。称不容口。每以不能报答万一为恨矣。及承下存。尤极感抑。幸有以亮之也。日望登庸。尚此迟滞。此岂一家无福。实黎元之与为不幸也。然素畜坚确。想不以此或置诸胸次也。斋事日觉难支。至于生

徒讲学精勤不怠。却视旧自别。此则实为保斋之不固命脉也。下亮也。
代亲与郭承旨
一自承候。仰诵令德。有如山斗。未尝一日暂释于怀。然涯角稍左。既不得走候。至于书信。恐涉猥妄。又不敢遽然奉渎以效区区。岂意盛德海容。贬损威仪。猥此先施。至辱手真。顾此朽贱。感不知裁。而况莅任时。专驾辱临。自此以后。家儿辈趋侍门屏。偏被奖护。不以愚陋。不以慢忽。为之汲引陶铸。一与家人父子无间。此恩此信。人所鲜俪。生虽固愚。岂容忘昧。然杕杜残阴。孤特无比。其于盛德之报。无以为计。惟祝其早蹑要路。展尽平生所畜。有以就致泽之大勋矣。不意年来所闻。渐与所望不同。中涂蹇滞。相识为之扼腕。加之以家计萧然。方此帛肉之年。不免有箪瓢屡空之叹。此岂下情所愿闻者哉。自顾捐瘠。势在强弩之末。其于助急之义。虽欲区区。竟不得以效毫发之力。意迫情切。不知攸栽。儿昆季者以业为名。便系妄伥也。苟求其所为之实。则初何足挂人齿牙间者哉。惟希其时辱砭诲。得不为索性无状之归。则幸莫大矣。至于程太中之喻。固知成美之好意而失当过矣。得不为拟人以伦者之所笑乎。幸有以亮之也。

代崔之恒上郭令
灵輀之税。又有终天之痛。以益之祸不知悔。仁何堪支。毁瘠过度。虽非礼意。闵迫如是。孰敢禁之。惟疾之忧。乃遗爱不瞑处也。冒哀不顾。实非事存之意。伤孝之戒。又一馀事也。摧割云毒。恐难执一。节哀俯礼。亦孝也。窃愿其量处之也千万。生省侍粗健。人子之幸。孰右于此。但自旆后。不得于乡。其见悔吝。不翅有言。东谕西闹。一不稳定。工程告断。职此之由。病又不恕。寸步颇艰。远抱寸情。末由奔慰。抚躬浩叹。不任下诚。兴学一事。当时人不甚称。不意驾后。稍稍有声。至有以武城之教为言者。百里治绩。惟此一事。为足徵之馀。善政善教。愈远愈弛。始知治有本末者。类如是夫。然五马径归。斋之就绪。卒难望之。居无所舍。权无所护。人皆异议。事之不谐。端不出此。而士不务学。学不精进。不遑论矣。幸惜前事。或运哀算。此雅之候。庶几其筑舍择师之为示。以就其功。不啻下望。人皆颙俟。若果于此。则斋之为斋。又何虑焉。
与郭雅(郭令胤)
文一拜白。罔极之痛。夫复何言。已奉慰疏。略效区区。而顾陋斋依仗。何以为所。为其不幸。亦不一而足也。伏惟清弱之甚。猝当巨创。柴栾百露。何以支持。送终大事。如何奉行。

清寒之势。恐难无憾。而如不敏辈。被知之深。第当承讣即奔。仰效慰私。而老侍之地。不容如意。且家势与斋俱涉扫如。于赙礼之奉。无以遂私。悚愧不既。且丈席无恙时从游。独有白寿英一人。见留斋近。而其馀或散或亡。当此慰问。无容可与为议。则其落莫。为可想矣。故不获已独与白寿英及后来斋生。觕有所区划。而色色苟赧。为不足道矣。窃因科儒便。恳付祭文。为酹告于灵筵。复奉绵䌷壹匹。仰私于司货所。以效区区。伏望有以哀亮也。
答金巡相(尚铉)
愚陋下生。混与齐民。薰沐馀化。有年于此。限于分义。莫之执鞭。而诵祝威德则为日夕区区矣。不意乃者。以书尺往复。大蒙本衙谴却。而毕竟归宿之端。致烦剖判之辱。自分微贱。极涉不韪。方窃俯伏以俟严斥。不意盛德。山重海容。姑从宽典。不为何问。却以吐握之盛。施诸庸缪之末。煌煌然书札之宠幸。切切然赤心之推与。含污矜拙。烛冤原枉。其眷护之极。辨白之审。曲尽人情。无复馀憾。此谓一字之褒。踰于华衮。片言之重。信于千乘者也。愚贱下生。不惟于此感极涕零。而亦有以仰世道之公。尚有炳然如天日者也。仍伏审献发。台体候神相人协。起止宝重。窃为公私。不任慰幸区区之至。文一仰荷曲庇。侍率觕安。馀不敢多

渎崇听。窃惟生之为人。质朽性疏。求及众人。已属落落。况所谓为己之学。便系儒家大事件也。饶使终日矻矻。尽其区区不逮之资以求之。其于成就之望。尚不免为填海之愚也。加之以讲学只管寻数也。不足以见得义理之微。持守专事粗率也。不足以体当进修之实焉。徒以投业稀少而指目猥烦。从事迟久而声闻过当。故世之不知面目。不接谈笑者。以其成美之心。或不无以信疑间期待之也。诚使一朝目击其所为。灼知虚伪之甚如此。则其不唾骂而去者。盖亦鲜矣。不意台教亦以人言不为过当。而遽此贬损威仪。至辱专使之存焉。固有以仰夙夜图报至诚察访。故不遑人之虚实而动辄枉屈。如是其急于饥渴也。而小人自欺之罪恶。不足以赎万一于此矣。至于昨与本倅不免有龃龉者。城化之间。此岂本意。其实合下尽心奉承。要得相好而已。不谓性识愚昧拙直。却于书尺中。未之预料白进士刑推底一句语。实为触讳之一大罪案也。而郎当至此。噬悔曷及也。然区区愚意。未当不自以为忠告之义也。而不意本衙以此见怒。甚于仇敌。移怒被害。殆及于族姓之远。生虽欲依旧土著而势有所不得也。故不时挈家避居于龟城地方。以为一时假息之计焉。生于此非敢自为分疏而求占无罪之地也。而却坐白进士刑推底一句语。

受此惨酷之辱。求诸当今。恐未必有几个人也。然自有此闹。馀毒尚酷。举县豪猾。棋布星罗。大者拘辖裁制于上。小者经营驰骋于下。其所以拥蔽廉察之明而蠹政悖理者。不敢有论。而其加害于生。不遗馀力。则至使族姓生徒。亦不获依旧安顿得务农学之业者。尤为一种闵菀处也。伏乞有以垂赐台监也。
别告金巡相(炳德)
伏念前此不获以姓名仰达于斧钺之下。则顾罪生便不过为一行路者也。设有祸故。渠自罔极而已。至于台慈所以处待。则自当与行路齐之。初何所辱于此等礼节乎。诚不自意。于此台慈矜恤。迥出常分。不以疏远愚贱为念。辄与慰赙。如是其猥重款曲。存没感极。莫知其所以为谢也。且既有原疏之禀。岂敢再次烦缕。致渎台听。窃觉原疏似与今日事情。不能无牵合之嫌。而妄行删改。又涉僭率。故不得已敢此别禀。悚仄无地。伏乞矜其愚而宥之也。
答南巡相(廷哲)
棠化仁覆。窃自涵泳。不意台慈复此偏重。贬尊俯示。为若勤止。自顾愚贱仆仆。不知所以为对也。即者秋意日生。伏审旬宣台体神相保重。全路庆荷。已极区区。而仁闻且深。元元感化。初非劝戒之所及。则祝仰之私。尤觉区区。不能

已也。文一罪重。免丧适涉数朔。风树馀惨。自保不能。至于私业。衰朽荒陋。一并重叠。自误误人。实为罪累。本不足以指引解惑为目。而徒蒙台慈寤寐世道。饥渴贤流。谓愚孱课。或涉近似。而辄辱奖勉。如是珍重。悚惶区区。不敢自安。然复伏念台意拳拳。非特误辱。亦有以鉴烛生之愚陋无似。而只为特垂仁诲。使之警省知勉。波及生徒。有以毫发裨补于世教而已。生虽至愚。敢不秖承下意。殚竭愚昧。既自勉励。复以鞭策生徒。有以仰效今日谆谆垂教之盛万一乎。伏乞台体康重。以幸民望。
原书已见原集(书头生以)
　
别纸下询。汇分人才。立为三科。以审其有无虚实。而毕竟复蒙以是外我也四字。峻为之警。此盖寤寐图报。饥渴甄拔。而憧憧一念。以为岩穴之幽衡茅之陋。未尝不有讲道之士。而往往考槃薖轴于其间。则所谓豪杰之士。栋梁之才。则固不可容易说道。而其或有寸长片能。亦不害为敷受器使之资故云尔也。感服感服。苟有秉彝者。孰不于此恻然思有以助其下风之万一乎。然一乡之士。然后斯友一乡之善士。而酌其浅深。不惑乎知矣。顾今生之为人。知不足以烛理。行不足以踏真。则其于所谓一乡之士。尚未矣。尚可以友清北人才而尽其

人品虚实乎。设或于此不无一斑之窥。不惟书禀异于面禀。抑亦颊舌之妄。易得贻笑。犯罪于综核之地。而况本然之权度。全昧于轻重之实乎。若蒙台慈于此或垂矜念。则恐亦不可一切以是外我也四字。峻为之砭愚也。甚属悚惶。惟蚕书分示之教。则不敢不尽心焉。
与南巡相
文一再拜白。伏问严冱。旬宣台体候神相宝重。祝仰区区。不任下私之至。文一晚暮馀日。看看垂尽。自是公理。惟其无限好义理。不容复为少壮。有以看得破行得到一二言句者。最为慨然处也。馀不敢缕缕仰渎台听焉。窃伏念生之昆季愚陋无状。而伏蒙台慈过于知照。为之折简俯讯。刱斋容接。极于委曲。且狷介之性。终不知变。则委是逋慢。罪合斥夷。而终始海容。不以为何。则自顾文一独为何人。坐屈盛礼。为若无稽。直是胆堕而感极涕零。不足道矣。然上交不谄。下交不渎。即古人所以长廉义而慎奔境者也。故上之所以待下者。固当矜恕而不可强其所不能。下之所以事上者。亦当审慎而不可贪其所非据。自求为一种犯义之归也。窃惟文一之质朽学疏。百不齿人。故甘自穴处。托名探蠹。则此于虫肝鼠臂。自分足矣。不谓守拙得誉。为若不虞。故敢此暴达。有以希蒙照鉴焉。夫樗之不材也。

拥肿卷曲。不足以从绳墨。而寻常操斧者。恶得以知之。惟其有匠石然后。三过其侧而不为之睨。故其樗也得免斧斤。而蔽芾于野。风以鸣之。故南郭子者从以赞之。噫。既免斧斤而复此参天者。其为樗之自能处乎。抑亦向来三过不睨者。实为其再造之天也。然则顾今文一之不才。甚于樗焉。任其闲散而林下自处。则亦足以妆点丑陋而不失为委巷学究之重焉。若乃强其所不能。有以尝试乎末由如何之地。则毕竟露尽手脚而求为委巷之重。亦不可得也。故不避僭越。敢私于斧钺之下。伏乞于此特垂矜念。有以伏蒙不睨之泽。得为蔽芾之樗。则幸莫甚焉。谨嘱舍季。有以奔申所以。伏乞千万财处。幸甚幸甚。
与南巡相
文一再拜白。伏惟严冱。台体神相宝重。诵祝区区。不任下诚之至。文一窃荷仁庇。支过自如。而寸业区区。衰朽日甚。不容复以为意也。伏承治道告成。旆行不远。一路黎元。恨不攀遮。而在愚陋。尤不胜瞻怅激切之至焉。伏念台慈自开府以来。汲汲然倡学为先。而刱斋礼儒。寤寐不置。故触处感发。文化风动。委巷曲儒。莫不筑书社讲仁义。而生之昆季。亦以愚陋无状。伏蒙知照过于猥枉。为之剡启抄选。存问任差。种种指挥。类非愚陋所当得。而卒至有帖示禁

戢之护焉。且狷介之性。苦不知变。则虽系情私。委是逋慢。罪合斥夷。而终始海容。不以为何。则生虽至愚。亦粗知情理者。直是胆堕而感极涕零。为不足道矣。然上交不谄。下交不渎。即古人所以执廉义而慎奔竞者也。故上之所以待下者。固当矜恕而不可强其所不能。下之所以事上者。亦当审慎而不可贪其所非据。自求为忘分犯义之归也。故于此不敢隐讳。暴尽底蕴。希有以蒙台鉴也。夫樗之拥肿卷曲。本不足以材用也。而世之操斧者。莫不斫取。故其樗也无补于用。而徒取臧贼之祸而已。惟其有匠石然后。日过其侧而不为之睨。故樗亦免斧。而蔽芾于野。风以鸣之。则毕竟不睨之泽。何其为玉成之盛乎。然则文一之衰朽不才。甚于樗焉。任其閒散而林下自处。则亦足以妆点丑陋而不失为委巷学究之重焉。若乃强其所不能而有以尝试乎非其所长。则不惟露尽手脚。而抑亦委巷之重。亦不得而有焉。此岂惓惓委曲薰沐之本意也哉。伏乞特垂不睨之泽。使愚陋获为蔽芾之樗。则幸莫甚焉。舍季文五以其不才。滥蒙　恩遇。自来区区愿候之私。又非兄愚之比。然众人待之以众人则受之夷然。待之以高士则盘旋不受者。非贪于前而廉于后也。为其礼之不敢当焉。然则渠以众人。猝当剡启抄选等重礼。则不敢抵当而逡巡

退避者。亦理势自尔也。窃惟今日则事体迥异。而旆行亦在所不远矣。若或失今未候。则正恐阶梯日远。卒无以承起居之万一。故谨嘱舍季。走且拜辱。替禀区区。伏乞下鉴。
答南巡相
恤哀罔极。遐迩均溥。区区瞻祝。于焉数秋。然方外閒散。嫌于僭易。不敢以咫尺之书。仰候起止。万一迹以论之。逋慢极矣。岂意台慈不以为何。猥枉手翰。极于谆温。至以先公礼书。为此珍贶。使山野孤陋。得睹制作抄择之精。诚不自意盛德洪量。如是其罔涯。而初非小人腹所能料及也。即者秋暮。伏惟经幄献替。嘉纳如流。萱卫喜惧起居如常。早晏祝仰。窃不任下私区区。文一些么做业。一未遂初。而遽然齿发皤皤。为七十之老。欲以填补则馀日无几。欲以担置则自犯暴弃。故委巷踽踽。不知所以适莫者。而不意台慈过于知照。犹以讲学之流。拳拳期待而致意不已。区区于此不惟辜负赋畀之重亡状。而亦于节下。不免为欺罔之罪人也审矣。悚仄悚仄。惟以节下之灵。侥倖其数年不死。则不敢以老倦自诿。而日夕战兢。步步竿进。求有以无孤当下委付之盛万一也。伏乞下鉴。涯角相左。拜谒无期。伏乞益进德业。扶植世教。以幸舆望区区。台翰之枉于昨年者。得拜于今秋之暮。则不知此禀。亦于何日得以蒙记

室之坼白矣。
与沈丞旨(琦泽)
春意见蔼。伏惟令体候神相。起止宝重。慕仰区区。不任下私之至。下生偏蒙仁庇。得以依侍私幸。馀不足仰达也。伏白生徒区区昨侍謦咳。有以充然自得者。业已非分。而复伏蒙盛德不以鄙弃。为之俯就过重。血心推与。一时讲会之士。感服嗟叹。至有流涕而称诵脍炙者。殆与异时贡举公正。远近品评。諠然称谓设邑后五百年。似是创有云者。莫之或下也。而生之师丈。尤为感激深切。以为区区罪陋。自顾何人。分外枉屈。至有专车之讯。一念感服。莫知攸措。而顾以哀疚在躬。既不敢曳衰走拜以干礼纪。今此之往。亦不敢冒哀疏达。自涉不韪。故窃嘱生徒。为之替私于下执事。伏乞特赐鉴察焉。又有所仰恳者。以为京乡县绝。设有可以奉议者。无所控告。窃惟自此不惟生徒仰以为依归之重。而伏乞门下亦特垂矜念。视之为门屏之徒也。此去金雅。即持平尚运之从弟也。见赴讲会。而切以承候为念。故因其行。祗此替候。而于去就。甚觉生疏。亦望为之不弃指导之也。
答沈承旨
一幅惠存。何感如之。便陪光霁。与有谆谆。不是之过也。此

时蜩夏。承伏审道体有相。起止宝重。欣慰之私。不任区区。而清名直节。脍炙人世。所谓穷通皆好者。盖如是也。而非其真知力行之实。何以有是哉。幸卒竿头进步。庸做早晏致泽之盛。千万千万。文一蒲柳之质。望秋先零。而区区些业。杳无发明之期。此谓覆载一蠹。而不独为朵颐之丑而已也。闵私闵私。崔生洛龟薄言及门。非独謦咳之得。充然自足。而拯活之惠。遍被阖族。所谓士存心于爱物。必有所济。益觉信然。而况其命数有以上下于大夫之列乎。幸推此心。波及其馀。则八域陶冶之责。行将不得以辞之也。幸有以下亮也。崔处焕不知为何状人。而迹其所为。直是骇然。而惟其敕门徒力农学之教。实为药石。敢不佩服早晏。思有以效其万一乎。
答沈承旨
向拜递谢。不审尘照。间又多时。伏惟令体有相。起居宝重。早晏祝仰。不任区区之至。文一疾故连仍。已不自堪。而间添老祟。躬自叫痛。首尾应副。日不暇给。闵私闵私。崔生洛龟不敢惮暑。决意裹足。信义笃实。固为可尚。然一事告谢。一事复生。适当趾发。忽有人来自云山本乡告急曰。昨有京校以左捕将关。捉得宗人处焕。牢囚本狱。行将有洛下押去之举云。崔生一门。猝地惝恍。罔知攸为。然本事虚实

有无。未可的知。如蒙不外。烦命一吏。多方跟诇。万一者事系奸伪。则幸复为严处。净然打叠。使崔之一族。得以安堵生活。则幸甚幸甚。屡渎崇听。悚仄无已。伏仰有以宥亮也。
答沈参判
皇华复命。奏对珍重。燕云往复。轺音从容。窃为　国事。献贺区区。而惨丧之报。神何不佑。痛恶痛恶。文一一病支离。与鬼为邻。尚尔靳可。争得不绝而已。生徒做业。赖渠志学。初非忨愒。幸不以贱疾有所前却也。一者奉候。何待教意。自承教以来。每日偻指以俟旆期之早晏。不谓狗马之疾。大为干事而遂私不获。伏枕转辗。怀无以为也。不得已嘱季与儿同门生四五人。预待嘉邑。替拜车尘。幸借曳裾之地。俾尽下私千万。幸有指教。则尤区区之望也。
与沈参判
昨覆草率。倘蒙尘案否。伏惟宵回。星轺之行。见馆何处。万里往复。色色贤劳。不必举似。而奏对之审。观览之壮。也多有定纡谟宽鄙怀者。而穷巷病蛰。局于渠命。不获高跽。有以听得一二。何怅如之。无已则庶乎其以闻见之最事迹之大者。依枕一挥以示之。则亦是参席末领绪馀之一端也。未知如何。斋生区区。虽欲文会。地狭势短。磕筑四至。支持不得。日夕必曰心德仁厚。莫如某丈。暗暗依重。不啻乔

泰。然便梯隔绝。怀不得吐。幸俯赐款教。俾遂区区之望则千万。家儿冒昧愿候。幸赐一转之诲。俾为佩服之地则甚善。
答沈承旨
文一拜白。贬损威仪。垂惠疏云。仆仆感悚。不知攸谢。伏惟冒哀裁书。固知为先辈已例。而却是临时觉得未稳。故不免恳卢生书。冒禀万一。私心悚仄。谓免何问则幸矣。岂敢一毫有以望手教之辱乎。不意于此一幅惠示。为若珍重。猝然拜复。不觉汗下。而盛德洪量。诚有非愚陋所能学也。伏问此时穷炎。道体候神相。起止万重。早晏慕仰。不任区区。文一罪极不灭。往于岁十二月分。外除告阕。俯仰无逮。益觉切切。不独风树之怀。早晏不容已也。但斋生区区自蒙奖诲之盛。举皆踊跃。不惟为学大是自别。抑亦朝夕。恨不得供执洒扫之役万一也。盖逮下以仁。则人心感发。固自有不可胜言者。却如是也。区区于此复有所警省者。盖为其时试考之公正。殆遐陬设邑后创有者。虽妇孺樵牧不知里许者。开口亦必曰某时云云。而况冠韦带博而称为士流者乎。极口脍炙。往益不朽。而每经试围一番。则称诵激发。又一重藉藉也。然则掌试一也。而人心向背。如是顿别。人心之天。其敢欺慢。而独不有以尽其在我者乎。此

区区所猛省而愿学其万一也。然贡举之试普也。故人之称叹也歇而疏。奖诲之施专也。故人之慕就也紧而亲焉。是以斋之生徒追为讲会。虽未及承候者。亦必曰吾师也有时洛行。则愿为之执鞭也。伏未知如何。然传之者为曰洛下或有以徒事清白而不免呼庚为笑者。盖各有其宝。宜乎其言之如此也。伏乞门下宝其所宝。而益复充扩。加之光辉笃实。日胜一日。则其清名盛德。想尤有大于此者也已。未知如何。仰恃宽厚。罄达狂妄。幸矜其愚而谅其忠也。千万千万。蒙以执义见称。事致固当尔也。然此实丧故中误为蒙　恩。故已呈本衙。转达营下。兼告身粘移于铨曹。则右项　恩命。在所改正。异时或不外惠示。则望只以前衔持平二字见填。未知如何。
答闵巡相(泳骏)
下书之辱。感荷仆仆。伏审严冱。台体候神相。起居宝重。窃为阖省黎元。不任仰贺之至。伏以生之薰沐棠化也。殆近一周。则其受赐也已极矣。不意于此复蒙台慈猥枉手教。副之以新刊一篇。使之早晏宣力。与有踏实之效。生之区区。何以承当万一而不负付托之重。而况按节之初。必以岩穴为先。而寄居之存。滋味之种。为之次第珍重。加之下帖一通。特为本斋弊瘼而严明直截。使恶少辈知所惩戢。

则虽古吐握之盛。何以加此。而生之感悚。不啻万万于此矣。窃伏惟生之为人。非但性质疏迂。抑亦学术糊涂。行解两截。一未有可论者。则所谓一蠹之责。固不得以辞之者也。徒以课程稀独年纪老大。故世之急于成美者。弃短取长。遂谓其真或有可观者。此小人自欺之验。终有所不可讳掩处也。而不意台教又如是其谆谆。则直是罔措而不任兢惕之至。然窃伏有所感于此者。如之何营下行礼之后。环西一省。蔚然风动。委巷曲儒。莫不改容而揖让。是尚儿童走卒。莫不欣欣然神明是称。以为太平之盛。似在顷刻之近焉。此固棠茇之化。捷于影韾。而人心之天。亦有所不可诬者审矣。然则风草之偃。如是其敏速。而不审台慈于此不以为足。却以讲礼修约汲汲然为教者。无乃其意若曰节文虽已备具。而安知其不或有遗漏。条约虽已设施。而安知其不或有亏坏也。则其所以架漏牵补。不容无待于草野閒散及后来幼学。而庶乎其大家扶持也云尔乎。诚如是也。则安敢不惟命是从。若使文一有以任筦库。则其才力不足以办科催。有以当刀笔。则其精神不足以给记录。至若饮射读约。则乃其生平所讲磨而思有以裨补风教者也。而况为节下效愚万一者。断然无他。而只此一事。为足以谋忠区区者乎。文一虽驽。于此敢不佩服周

旋。有以求附于小相之末乎。然窃有所不得不仰达者。幸恕其狂妄而特垂财察焉。伏惟筑室者先巩其基。治农者先治其田者。以其为基不巩则无以筑室。田不置则无以治农故也。今夫讲礼读约以求为仰补风化之地。则必使来学者安堵做业以为田地基址。然后可以有为焉。若使学者挠挠逐逐。不得稳意讲学。而求其礼约之盛行。则是筑室而无基。治农而无田者也。其可得乎。盖本斋者。不过为村巷一小塾也。然生徒之远来讲学者。不无如干人数于此。则使之稳意奠接。而朝夕孜孜以之讲礼教修约法。则其所以承奉台教而薰镕习俗者。亦足以保其无虞也。然不逞辈之色色噬啮。层生叠出。大者从容勒轧于声色之微。小者奔走经营于事为之著。智不足以避其巧。勇不足以当其险。故区区生徒者。于此为之观光者席不暇暖。为之挈家者突不容黔。而况所谓族逋任帖种种徵责。无所不有。则虽笃志好学者。亦不免涣散是事而已。而况文会相善之谓乎。何幸于此获蒙下帖。霜凛钺严而决不但已。则凌铄之习。庶乎知戢。而区区孱儒辈。得以凭籍威德。支过一时。则固为万万快豁于此矣。然下帖之严明有限。而悖流之凶险无穷。则安知今此一时之快豁。却不为后来尤甚之祸根乎。故区区愚意窃以为于此获蒙台慈特

为镕铸。许使本斋者得蒙数字额号。以重其事体。有如朱夫子之于白鹿洞故事。然后庶乎其可也。然此系事体重大。不可容易下手。则区区仰渎。固不免为狂妄之甚。然窃伏念讲礼设约之盛。未有过于此时者也。吐握下士之风。未有优于此时者也。则区区愚意窃以为吾西一变之好个机会。似亦不外乎此矣。复伏念区区庸愚。于朝廷则屡蒙误　恩而致为名器之累。于营下则屡承台眷而致为存恤之辱。则区区感激。不止罔措于此而已矣。然自顾不才。无以效尺寸补零星于使令之末。则此便是木之樗栎。徒添雨露而不中于绳墨之材也。马之驽骀。徒吻策辔而无关于风电之追也。不亦悚仄痛迫之至乎。然窃惟樗之不中绳墨。而有以蔽暴炎则足矣。驽之不追风电。而有以载盐车则得矣。此物之曲直优劣。皆所以见取于用而无弃材者也。然则文一之不才。固不足以承当指挥使令之万一。而却于閒散草野。随其伎俩所及。日与多少学徒。讲礼读约。有以裨补化民成俗之万一。则亦足以与所谓蔽暴炎担盐车者。同一其归也。然则区区庸愚之所能为吾君吾相而得效炙背献芹之忱者。只此一事而已矣。敢不哓哓区区以求为铅刀一割之堪乎。而况当今之时。其能有以一　启朝上。而十行细纶。夕且下降者。惟节下一大人

君子为能。故敢私于下执事。而不遑避僭越之罪者也。伏乞于此特垂财察。若蒙台意以为狂妄而峻加挥斥。则生之区区。固不敢复有所渎。或蒙印可于此而得承　启额之泽万一。则此千载一时之会也。生敢不祇承台眷。有以涵泳薰染。使其多少一变之士。得以歌诵甘棠之化于千百岁之后乎。僭率敢渎。俯伏俟罪。伏乞台鉴饯迓不远。伏乞台体候对时茂膺。以享致泽无疆之休。文一窃荷仁庇。委巷栖迟。得以自如。窃以为私分之幸。(时营门顾护本斋。既为下帖。又使人求所欲言者。不止一再。故有此　启额之请。以答其意也耳。)
答闵巡相
伏蒙台慈不以人外。至辱手教。感荷曷极。伏审来复。考绩定勋。宠秩之赫。复晋沁留。窃为盛业。仰贺区区。然自此阖省。愕然色沮。未论谁某。恨不攀借数年。有以卒蒙其旬宣之盛也。伏未知如何。文一托名为学。馀日无几。孤负初心。固不足道。委巷盱豫。暗暗依归。有如乔泰之重。不意于此为之仰怅自缺。初非所谓阖省者所为也。伏乞有以台鉴也。伏惟亡状。自顾何人。屡蒙俯存。已极亡谓。而况三礼之行也。阖境风化。不日肃然。而岩穴措大。回头检束。闾巷恶少。革面完避。不待刑政之驱而便入涂辙。则初非意虑之所及也。然台意于此犹以为不足。猥以讲礼之教。屡勉本

斋。则此在生徒。固所愿也。敢不祗承台意。求有以效其万一而如恐不及也哉。不意于此为礼不终。而弭节之行。已有定日。则区区生徒。莫不扼腕而痛夫好事之为魔矣。岂意菰挠为之拨冗提及。而犹以来头讲礼之归宿为辱台教。则亦足以仰大人君子为　国图治之诚。不以去就有所进退也如此。而区区生徒者亦粗有人理。敢不早晏佩服。求有以尽其所以效愚者万一乎。伏乞有以台鉴也。
答闵巡相(丙奭)
谢覆未之。而台诲复勤。感极且悚。比炎。伏审台体宝重如昨。慰幸区区之至。文一支吾日依。私为之幸也。俯诲源源。岂讲陪者或有近似底意。果尔而为诲申申。则设有方外之嫌。敢不唯从以资其将就乎。幸留得几个时。有以器使之则甚善。伏乞台鉴。
　右三种物仁赐也。敢不依数拜之。然有义存焉。故其十斤肉二件蓂一石米则依为之拜。而其二石米时下拜之则非也。谨以奉完于来使。幸待节下大学之道辉光美大。然后复以惠给。则敢不仆仆。伏乞有以宥鉴焉。
答闵巡相小录(原书已见原集。而书头则往存。)
　生只于古书中。读得道德齐礼之治。不谓顾今行年七十馀。目睹此三代以上之事。虽老且死而踊跃思奋。有如

枯木之复回春而慰恰不定也。于此苟有秉彝之心者。孰不为之愿趍下风而翼之辅之。希有以成厥事之美也。下教二三子者。亦化中人物也。区区愚衷。亦一般意思。岂不欲立地走蹠。有以承奉器使之万一也。但渠之人品与学术。并属愚下。自知甚审。虽以台意之盛。反复劝谕。而佥曰非不感其德悦其教。而才不足力不及。无以为也。不然此等好机会。乃千载一时也。岂敢故为盘桓。有以孤负台教之盛云。伏乞有以下鉴。
与闵巡相
昨于卢生便。上书问候。不审已蒙关达。复此肇冱。台体候一为宝重。慕祝不任区区。文一间以风眩。残缕绵延。固为公理。而闷莫如之也。日下课业。见在何书。而意味吃紧。复属甚么。伏惟仁勇一拨。便转谢却风荤。饱得真润。而往益拳拳。非近于生知。则何以有是哉。千万自信益笃。必以圣人自期。而旋下许多细微工夫。以充扩将去。则毕竟宗社无疆之休。生灵太平之望。便可一举而两得矣。区区祝仰。不任下私之至。
答闵巡相小录(原书已见原集。而书头则枉诲。)
　伏承台诲。俯赐题批。立例设契。复以廪金资给需用。生徒之区区感戴。不足仰道。而况令胤与洛下名公。不以

卑鄙。辱与俯题。窃惟神龙与蝼蚁为伍。则其在蝼蚁。固为莫荣。而独不为五采神明之陋乎。赧悚区区。不胜屏营之至。
与闵巡相
肇寒。伏惟台体起止一为宝重。慕祝区区之至。文一病馀得生。已为万幸。而多士缺漏。念不暇及也。伏惟好学。自是性然。而风动之治。亦有以也。毕竟　圣上嘉乃茂绩。特许加年之治。此便是天命。而西陬一变。固有数焉。未论儒者弹贺农者抃舞。而愁恨之声。转为欣欣之色者。有若大寒馀阳春也。无非好德之实。有以呈验。伏乞益加勉勖。以极致泽之盛焉。卢生德济昨以望美亭韵毅斋序文。次第见告。故不敢护短。冒搆汗呈。以助一笑。伏想已蒙关达。而序文则笔法拙陋。尤不足以尘崇览。然且冒献。伏乞俯赐宥鉴。
与闵巡相
向拜一书。想已蒙崇览。即此花信。伏惟台体神相。起止宝重。早晏祝慕。不任下私。文一衰暮做业。一归乎病。而初无馀力暇及乎他。为学者岂端使然哉。窃庸慨然也耳。伏惟日课次第。见在何书。而文义向背。道理源委。亦有看得分晓。体得亲切底滋味否。此谓学之造端而十分紧要处。故得于此则其势沛然而莫御矣。失于此则所向莽荡而不

足为矣。伏乞以此体验而嘿嘿加工。则巍巍勋德。亦不外乎是矣。千万留念焉。白生礼行以斋挠奔程告急。诚匪获已。盖斋生与本斋表里一致。而彼伸则此伸。彼窘则此宭。不可以两截看也。幸俯赐体察。与有严断。则千万是祝。
答闵巡相
台教屡枉。仆仆无谓。承伏审严冱。阖省祝愿。台体宝重。窃为朝野仰贺之至。文一病与老谋。削侵日甚。凡系服饵。一归孟浪。然亦公理。只恭以俟之而已也。伏惟风化一变。西陬同然。光明磊落。姑为未论。而区区庸愚。偏被知照。旋逐提存。俯就太过。虽以疏贱。拘于格例。不敢阶候。而区区爱戴。则未尝不为执鞭之士久矣。然视篆之馀。非独山翁溪女瞿瞿然为赋一朝弃我去句。而区区者亦一般意思也。委巷风闻。朝夕不定。或曰符合不远。或曰颖借为幸云。故为之耿耿贻怀。适承台翰。保无他教。始知传者之误。而区区快豁。不足道矣。窃为生民之福。斯文之相。而仰贺千万。伏乞益复砥砺。要使棠化不逊于古之人。则甚区区之望也。且顾今之势。与初迥别。当初课学。譬诸为山。则乃平地一篑也。虽善筑者。未必不为之瞿瞿。今则学术之积。治教之渐。便系九仞。而所欠者适一篑也。只仍旧而一著举措。则告厥成功必矣。可不为之汲汲下手乎。窃惟时下课学。

既洽诵读。则正好温绎之时也。苟能温绎而有得于心。则烛理分晓。体道笃实。便可一以贯矣。加之治化方时菀如。而积累则未也。故淳良感慕则有如赤子之不欲免怀。凶猾胁缩则有如猛虎之决欲出押。而情切理迫。非复他时之悠悠也。幸天之赖。假之以年岁膏泽。则非但虎去青山。藜藿可采。而活我育我之恩。一与顾腹无异也。非徒顾腹无异。而经学世教。抑亦熏烝透彻而无复馀憾矣。伏乞千万鉴念。
　逐年颁物。有若例然。固仰仁爱之至。而每每冒受。则贪赧无谓。然台尊之赐。不敢不为之拜领也。就中新蓂五件别付者。亦依台教。谨为之一一分给也。科事非不感仰之至。而万一冒受。则大故亡状。却与颁物事体不同。故不得已冒昧走恳。获蒙寝免。受赐万万也。复伏念仁爱之故而致为铨选之累。伏不任悚仄区区之至。
别告闵巡相
　窃看卢生书。以为节下大段致意于存养省察之工。而常有教曰省察工夫易知。而存养不知所以下手之方。无乃有邪思妄念之时。痛加抑之与。窃惟二者实为本源紧要工夫。而致意拳拳。窃有以仰学术高明而非独为好消息也。盖省察乃动时工夫而形迹显著。故诚易

知得。至于存养则乃静时工夫而形迹微妙。故见得亦未易分晓。然存养省察。名虽两项。而其实则体用一源而未始有间者也。思虑未发之前。有所戒慎而不敢放过者。存养之谓也。如子思所谓戒慎乎其所不睹。恐惧乎其所不闻。及敬以直内者是也。思虑已发之后。有所照管而不敢慢忽者。省察之谓也。如子思所谓莫显乎隐。莫见乎微。故慎其独。及义以方外者是也。然则未发时存养。即已发而省察之体也。已发时省察。即未发而存养之用也。而一体一用。互为其根。不可有须臾离者也。初非今月则为存养。明日则又为省察。而各为一物事也。故存养时。只整顿心体。无所昏昧而初无思虑之可论。及其已发。则其思虑之正直者。不可不为之培养。其邪恶者。不可不为之拔绝。故于是乎有省察之工夫焉。故其用功之序。亦自存养而始。于其未发。有所敬畏而存养。则此亦为已发之体。而于省察易为力也。若于未发之时。未尝存养。而截自已发之后。始有以致力于省察。则此谓皮之不存。毛将安傅者也。其所以省察者。恶得如循序渐进者之易为得力也。就使日用之间。有所照管。必也着意安排而不免有助长揠苗之患矣。故子思所谓慎独。必在于戒慎恐惧之后。程子所谓存养。亦在

于已发之前者。为是之故也。朱子亦曰若平日存养之功已至。则及其私意之发。便能觉知。若无存养之功者。不得不临时省察。痛抑私意云云。意亦可见矣。然则学者于此。固是随其地头。不择先后。而可以存养则便与他存养。可以省察则便与他省察。固无我未尝存养而省察姑且担置之理。然论其用功之序。则未尝不先体后用而后。易为得力也。但愚意则于此不能无商量者。子思所谓未发。只以喜怒哀乐为言。程子就上面。又以思虑未发为言。其义则比子思又精矣。然思虑与喜怒。些有地步阔狭。若以思虑为未发。则吕舍人求中之说。固为不可。若以喜怒为未发。则延平所谓要观未发时气象云云者。亦未为不可也。然朱子于延平行状。则极意发明赞扬。而却与吕子约讲论未发。则以为如是则程子所谓才思便发一句。将何以区处云。盖亦不无商量之意。此在后学要须着意讲究也。
别告闵巡相
　三金取捕。固知为顾护本斋之盛意。而其实斋之狼狈。自此极矣。却恨孔老不听人言。致得如此。则闵迫无聊。故不得已昨又致书于全都事。为之禀达三金解放之意矣。不意其回书。视为例请。至有勿为更嘱之示。跂待

之馀。不觉心胆堕地。是只知顾护。而不知顾护之反为大害也。既是顾护。则须是听其所请。始得为顾护。而如是其每每相反。不为其狼狈之甚乎。不得已昨又嘱送卢生。庶乎其禀达曲尽而得蒙不日白放矣。苦俟数日。尚无皂白。则生病上添病。命缕不免为之凛缀矣。若使收捕。果无狼败之甚。则生虽愚昧。亦何苦而冒昧仰恳。至此之极。且其狼败之实。只合自知。而不可形于文字间。故傍观则视以为寻常而至此郎当也。不知卢生禀达未莹。不得蒙台听之审。抑亦节下亦以为例。而未尝许白放之惠。万一如是则害不可为矣。伏乞节下于此特垂矜烛。所有三金无论谁某。一体白放。则不惟斋之支吾。而病亦见效。不尔则无以为也。千万矜烛。忍死妄挥。书不尽意。
与闵巡相
前此数日。白卢两生。以营行见告。故为付尺书。仰候起居。伏想尚未蒙台鉴也。而承伏审榴炎。台体候一为宝重。慰幸区区。不任下私。文一素祟肆毒。前所罕有。身痛心菀。表里沸螗。觉得造次。亦无以支堪也。而尚未有轻可之意。不知所以为也。伏承以公务丛挠。未能专课为忧。此固为虑而实不然也。盖字牧之学。自有韦布不同。而成己成物。不

可偏废。则于此两者。不复拣择。只随其所遇者而处置合宜。得尽其道理。则皆不害为工夫也。故但当公务时。要须惕然审思。使吾措处尽合事理。而无所苟无所私而已。则此便是穷究也。此便是诚正也。不但平日所穷之理所存之心。于是乎为用处。而抑亦所谓知益明行益笃。有不能自已者也。况以其好学之诚。但得些子闲隙。辄复讲磨而不但已也。则公务之挠。只合为补而未见其损也。幸无以为也。但所当汲汲者。顾今西陬经学一变风动无他。以其好学至诚而未有不动者也。幸夙夜孜孜。益复留念。则千万甚善。舍季固当踆踆。而不意还巢后。便即病卧而屡滨危境。几不能救。见虽少可。而尚未完复也。万一稍完。则敢不区区走候。伏乞有以下鉴。惠箑仁赐也。不敢不为之拜受。而卢全两生受赐。亦不任感极。其五箑亦依教分给。伏乞台鉴。
别告
　情事闷迫。敢复禀渎。生之子龙钦，侄元钦。于今秋德行科。未尝赴试。而其名字则并列于入格之榜。世岂有如许事理乎。生猝然遇之。骇惑万万。火速具单。请行改正于两试。则同声应之曰甘敕云云。于是乎始知节下之爱护。一至此极。为之感刻。则固不可既。然名不正言不

顺。则其爱护也适足以害之也。此孔圣所以必先乎其正名者也。然则不为对策而得科解者。其可谓名正言顺乎。而况科规严整。国之重典也。一有冒犯。则未论刑戮与否。而和自己一生。永不免为大故亡状小人。则不知其可乎。平生拙守则不敢取非义。平生所学则不敢欺君父。而顾乃于此。坐取不试之科。则是欲求事君而先欺君矣。亦可谓取舍以义。而不负素守乎。伏乞特赐寝罢。得免为亡状罪人。则受赐不赀矣。苟或不尔。则自开府以来。种种仁存。非居一再。而旋逐拜领。如或酬之。舍季忝叨而不以为过。斋生剡荐而不以为多。何独于此忽变其调节。而为此狂叫之直截乎。非有甚不得已之情节。则亦不敢如是其重叠控告。有以渎台听之严焉。士友知旧则举皆争执曰。营下顾护则罔有纪极。而迈迈避免。无乃不为得罪之道乎。生笑而答之曰。何其不思之甚。得罪于营下。则极为荣喜。而不免为名教之罪人。则无以自容于世矣。其为利害。顾不万万乎。此实肺腑而不敢饰伪。伏乞千万俯念。特垂财处。
与鱼都事
星轺彭彭。岐又有歧。蓬圭寂寂。遑复枉存。不谓盛贶。出人意表。感愧之极。不知所以为谢也。怀刺愿候。造次翰如。涯

角干事。坐成孤负。区区罪悚。又不足道也。仍伏询旆后多时。令体候神相崇重。早晏祝仰。不能自已。文一侍在晚暮。汤尝为挠。殆无虚日。闵私无已。至于些小课业。不容复以为意也。窃惟德辉之盛。朝野喧然。然课业易疏。义理难尽。此古人所以好察迩言。发愤忘食。而不敢以已知已能自处者也。幸于公暇。覃思精玩。真积力久。使需用柄把。恢恢然为我指挥之物。则异时德业之盛。又何让古之为也哉。感荷之深。僭易仰渎。伏望有以恕亮也。
与鱼都事
区区拜辱。造次颎如。顾以无阶。尚此未尔。时一念及。便觉罔措。秋意向殷。伏惟气体候一为崇重。慕仰昕夕。不能自已。文一侍况晚耄。奄奄日甚。忧惧之私。无日不挠。至如寸课。自是馀事。偷隙始谋。作辍不一。恐无以体得一二也。昨以赫蹄之存。仰私于下执事。不谓星轺一驰而东。万里沧海。泛泛挠挠。夫出身事国。险夷一致。直受而已。何所择焉。然南海者天堑也。天所以限夷华。而开辟以来。未之相通处也。顾今始为开路。而不意执事适当此任。其势也危。其任也重。人所惝恍相顾而不觉如何处也。无乃天欲降大任于执事。而亦要有以立得大功之秋乎。如不敏者愚不敢知。其于欢戚。未之执言。不审其时别有一等人所不及

而善为措置之策否。追承使命告谢。不日稳税。祝仰之私。甚觉快活。
与鱼都事
再书奉候。例涉浮沉。远地往复。不易乃尔。春意渐生。伏惟星轺稳税。体候崇重。造次祝仰。不容自已。文一偏省觕稳。私幸莫如。而馀如残业。日与村秀。只事寻数而已。绝无眼目有以一二看得破处也。使命之行。虽属既往。而自是怒涛不测。险敌无信。发轫之初。孰不为行幰贡虑兢兢。而乃能出万死得一生。专对之行。不日而定。窃为　朝廷献贺之至。第毕竟观衅如何折衷。有以仰赞　庙算胜制之万一乎。且日者行人尽还。而轺音独后。故远迩嗷嗷。或以为昆崙使行。自尔拖延。或以为海上羝乳。极为可伤。传闻不一。举国闵菀。不啻躬当。不意日下还帆浩浩。大得风势。不独往复得以稳如。抑亦天意之眷。可以占得一二也。幸甚幸甚。枉顾之盛。一何猥也。而顾以相左。迄庸未拜其辱。早晏自讼。颎切曷既。