伏次鲁窝盆竹韵
夏月栽盆竹。岁寒不改心。疏因特立性。清合自然音。袅袅还嫌瘦。迢迢故惜吟。相期输晚节。风雪芍山阴。
偶吟
一榻萧然管卧兴。肱成曲处膝生棱。食人堪愧无功赁。省事还同入定僧。不住升沉浑似梦。迭来荣辱却如乘。从此吾心无一物。深惭异日学骞腾。
自遣
閒中日月静中天。醒则看书困则眠。达处升沉无二致。忘时苦乐岂相悬。离愁历历萍游事。浮世悠悠桑宿缘。愧向三时犹觅火。㗳然非佛亦非仙。
金山寺
八月金山秋色鲜。短葭残蓼夕阳边。林回石窳泉声咽。木脱云空岳影褰。一任东西经过地。相传成毁几何年。南来妄拟潮州老。閒把楞严问太颠。
幻界三乘总匪真。旃檀香歇塔生尘。神通未遍诸千世。色相空馀丈六身。洞不休时云起灭。风无情处叶舒嚬。青莲白石皆如许。留与羁人一畅神。

自叹
清溪白石好家居。浪迹由来契活疏。江海寒风携满袖。关梁阴雨剧翻车。愁因酒酌还无赖。穷到诗篇亦未除。吟罢公然搔短发。苍茫坐我一蘧庐。
次上宗兄寄韵
春城三月暖风宣。南国孤臣起夜眠。补线元非拙手做。安身自有旧青毡。
八千南海古潮州。好取遗芬寄案头。更有至言高一着。苦饿勤忍昔闻邹。(方读韩文故云。)
书怀
旋轮荡缆任翻腾。阅历由来发欲僧。三月冠童春服既。一年花树故乡应。元非逸兴耽山水。为是羁怀抱炭冰。刷翮犹存飏举意。临风欲学决鞲鹰。
早春游金山寺
涧雾和烟护万松。古楼西畔翠重重。山心邃似屏千叠。石眼洼才水一钟。海国春催鸿燕别。阳台梦剧雨云逢。今行强欲登高望。回首终南第几峰。

赠别(以上金溪录)
归情共与别愁催。叵耐今朝两样怀。云起云空山莫怨。花开花落鸟还猜。春潮可惜无端急。野笛不知何事哀。珍重秋期犹有雁。海风高处剩吹回。
深情无处可倾输。酒到频频款我呼。怜尔微禽亦解意。隔林终日劝提壶。
立马斜阳浅水涯。无鞭故故倦蹄邪。长堤十里垂垂柳。强折柔条还不加。
谩咏
桂姜脆蜡异酸甘。世味从来半吐含。四十衰年才有二。一生快事定无三。砚仍诗废尘堆北。室为暄添户辟南。恁地枯禅真契活。独将旅舍做伽蓝。
怀人
兴仁门外可怜江。九渡游人未浣腔。剑似谈时生卓荦。山如坐处见淳厖。春从风面梅能让。雪挟寒威竹不降。老杜不休佳句癖。长时悲吻刮虚缸。
除夕
煎胶安得贴飞暾。纵有头丝不解牵。灯欲引宵低薄晕。梅将饯腊剩馀冤。期年三百惟今日。岭树千重是故园。白折馒头饤饾席。阿兄阿母尽吾言。
忆(저본의 원목차에 근거하여 '忆'을 보충하였다.)青岩寺
十丈红尘故意遮。青岩别界老禅家。溪以石成多屈曲。路随山尽转欹斜。五夜佛灯留古篆。三时客榻度幽花。头陀活计来犹去。孤拨炉熏自煎茶。

挽金丈 熙灿○代人(저본의 원목차에 근거하여 '代人'을 보충하였다.)
汾水眉山好轴薖。一签经卷一肩蓑。桑麻十里陶公宅。兰玉千丛谢氏家。古心古貌公惟独。完福完名谁与多。豪华分付儿孙做。好趁平时返旧阿。
和泮中诸友饯春诗
春去春来岁岁看。来如有意去无端。今归莫学空云灭。此别应同缺月团。几处残花不期雨。百年流水可怜滩。子规亦解相分恨。叫到三声转碎寒。
挽李叔明(中诚)
多少人间龌龊伦。古家犹幸见醇真。谈谐造次心无岸。贫病支离面有春。
幽涧寒声彻夜号。虚窗残睡转牢骚。觉来依旧空

梁月。梦里无端说梦劳。
栎庵集别集卷之一○补遗(晋山姜晋奎晋五著)
　疏
　　
辛巳拟疏
伏以臣衰病缠身。跧伏乡庐。自顾桑榆之景。更无涓埃之期。瞻望魏阙。梦魂徒结。即伏见修信使所赍来黄遵宪私议一册之流传者。不觉发竖胆掉。继之以痛哭流涕也。我国虽褊小。　列圣朝崇儒重道。式至于今五百年。名教之盛何如。礼乐之隆何如。一朝使非周背孔之说。弃常灭伦之类。浸淫诳惑。欲售尝试之计。而　圣上无吁咈之教。举朝无违异之论。臣诚不知其何以然也。于乎。天下之生久矣。异端之害亦多矣。自孟子距辟以来。苟其圆首而方足者。日月所照。霜露所坠。孰敢有侮孔子者乎。今乃以只古无对之耶苏邪教。为胜于周公孔子之道。不啻万万肆然。笔之于书。无所顾忌。苟非身作邪魁主张邪教。何物大胆。敢为此语。孔子且侮之。何有于朱子。直欲手笏其颡。手刃其颈而不可得也。然为此说者。素知我国义理之严尊卫之诚。有难以此说欺谝。故借为利害之说。恐动之诱胁之。以冀其一售焉。臣请沬血饮泣。先论利

害于前而后。论义理于后。惟　殿下少垂察焉。夫中国我之所臣事也。有事相告。有急相济。有患相恤。自是事大字小之常事。有何加亲之理乎。日本亦我之所结好也。中间书契数次相持。彼自失道。我有何咎。惟当与之以诚。喻之以义。守之以正。不激不随。修旧约明旧例。使之无失其欢心而已。至于所谓美国者。则自罗迄丽今数千年。所不知所不闻之海外夷种也。其地之在于何方。其国之立于何时。其人心性之如何。其俗好尚之如何。略不经验。而乃劳皮币损威重。引以自助者。古今天下。安有此理。设令真如遵宪之言。俄夷之于我。真有侵凌之志。日本美国之于我。真有同仇之意。俄夷之近。限以豆满一带之广。日本美国之远。隔以重溟万里之踔。则欲藉万里之外邻。以遏门庭之近寇者。非臣之所闻也。　殿下试观自古及今。惟六国合从以摈秦。吴蜀缔交以拒魏。而皆壤地相接。风俗相邻。然犹各守界限。关讥边戍。以固疆圉而防窥觇。安有借我之地。居彼之人。变我之俗。从彼之教。而可以重辅车之势。结唇齿之援也哉。至于土地人民之说。如非踏得彼肚里而来者。不可质

言如此。美国固无论。今之日本。即古之日本也。壬辰之乱。彼果无欲我土地之心乎。果无此心。则彼之必欲来居于我地。杂处于我土。行教于我国者何意欤。万有一果有此心而我不觉察。信其诳诱而听其纵横。驯致尾大不掉之境。则异日误国。谁执其咎。藉或今无此心。彼与我趣向既异。嗜尚亦殊。杂处之久。衅蘖必生。商榷之场。争狠必起。而我已堕其术中。力不能制。威不能行。则亦将如之何哉。伏羌戎于毂下。引仇敌于卧内。如晋武之徙凶奴。石晋之割幽燕。而终成滋蔓难图之患者。此已事之明鉴也。此其利害较然。即愚夫愚妇之所共知。而若其义理则又有大于此者。夫国之所以为国。人之所以为人。以其有周公孔子之教也。天下固不能人人为周为孔。而必周公孔子之教明。然后国可以为国。人可以为人。今若以耶苏邪教为胜于周公孔子。而下之人靡然不以为耻。上之人恬然不以为怪。浸浸然日渐月渍。载胥及溺。则虽饱食煖衣。逸居而无灾。岁丰年和。太平而无乱。尚可曰人乎国乎。如此而生。不如不如此而死。如此而存。不如不如此而亡。况其未必无灾。未必无乱

者乎。臣伏睹某日筵说。则　圣教若曰。天何生此类。横行天下乎。不胜愤痛。大哉　王言。吾　君之明圣。宜其有是也。有　君如此。而将顺协赞未闻其人。徒葸葸然求比于侮圣猾夏之夷倭。以苟逭目前之无事。臣实痛之。伏愿　殿下廓挥乾断。奋发　圣志。布告中外。明示好恶。无俾八域生灵。沦于禽兽。而尤致意于内修之策。捐不急之费。简无艺之敛。以蓄财力。申宗核之政。饬边圉之臣。以缮戎备。严交通之禁。谨关隘之守。以防窥伺。以至复已撤之院以崇儒术。除户布之令以张士气。勿以七年之久而忽求艾之会。勿以临渴之急而废掘井之功。则众心成城。师直为壮。樽俎折冲。义向宣昭。庶几小慑丑谋。逆折乱萌矣。仍窃伏念臣以不才疏逖。蒙被　厚渥。位跻卿列。一念葵藿。糜粉思报。即素所蓄积。当此邪说怀襄之时。臣敢惜死。钱唐袒胸。季通血脚。甘心如饵。所不辞矣。伏愿　殿下哀怜财赦而取舍之。则非独一国之幸。实天下之幸。非独一时之幸。实万世之幸。
代岭南儒疏
伏以臣等。俱是岭外疏逖之踪耳。韦布之贱名。未

登于仕籍。菅蒯之微才。不通于世务。而尚幸其生也勋华声明之时。其居也邹鲁仁贤之乡。所诵说者。周孔程朱之书也。所服习者。周孔程朱之教也。虽其疏逖微贱。未能有以万分一裨补维新之治。而庶几讲明执守。益笃尊卫之诚。征迈指引。益严扶斥之义。上不负菁莪作育之化。下不负降衷秉彝之性。以为不报之报而已。即伏见修信使金弘集所赍来黄遵宪私议一册之流传者。不觉发竖胆掉。继之以痛哭流涕也。于乎。天下之生久矣。尧舜周孔开之于前。思孟程朱明之于后。惓惓乎民彝物则之本。兢兢乎叙秩命讨之实。一或有邪说诐行。蘖芽其间。则必距辟之弃绝之。驱除之殄灭之。是以杨墨之学仁义。而斥之甚于洪水。老佛之见心性。而讨之急于私雠。左道惑众之诛。著于王法。党与先治之训。载在春秋。千五百年之间。由是而治。反是而乱。由是而安。反是而危。由是而民生奠于衽席。反是而人类沦于鬼魅。由百等百。莫之或违。盖以为天地立心。为国家立命者。舍是则无他道故也。洪惟我朝建极。　列圣相承。崇儒重道。式至今休。诸不在六艺之科诗书之教者。罔敢售

其胸臆。骋其颊舌。一道同俗之美。猗欤自三代以下。未有臻斯盛者也。而不幸有耶苏邪教者。出于海外夷种。礼义廉耻。尚矣勿论。伦纲彝则。一切扫尽。其言也闳阔胜大而老佛之所不敢道。其术也奸骗狙诈而杨墨之所不忍为。传袭乎黄巾白莲之妖而狡狯过之。依托乎紫罗黑帽之神而荒诞甚焉。直一禽兽耳犬羊耳。闯我无人。思易天下。蟊蠹中土。浸淫东国。而周孔邈矣。程朱已矣。平陂之时运不常。好恶之民志靡定。则锄耨汛扫之责。其不在乎吾　君吾相乎。肆我　先王　正宗　纯祖以及　宪庙。先酉后申。增其式廓。干犯者必杀无赦。诖误者虽小不贷。轩镜高悬。禹鼎增重。妖腰乱领。咸就显戮。逮我　圣上践阼。遹追　先王之志事。率由　先王之典宪。丙寅沁都之变。彼自送死。我乃致讨。天怒斯赫。群丑駴遁。已膏之斧礩尚在。已明之日星未沬。而曾不十年。凶言丑说。狼藉旁午。前之潜相诳诱潜相诖误者。今乃肆然而笔之于书。前之私自传习私自付受者。今乃显然而投之于我。胜于周孔之说。犹吾朱陆之句。何等诬圣。何等侮贤。何等辱国。而有缴进而欲奏御之者。

有登对而欲传布之者。然犹上之人恬然不以为怪。下之人靡然不以为耻。视若薄物细故。看作微眚小过。而无一人忠臣义士。明目张胆。沬血碎首。为周孔为程朱而伸其诬。为　先王为　殿下而尽其节者。仅有一卑微潜郎之刘元植。而旋以四凶之罪随之。　殿下试观自古以来。衣君之衣。食君之食。冠儒之冠。服儒之服。膺专对之任。居具瞻之地。而赍奉辱国之书。达之天陛。藏弆诬圣之说。播之朝著。张皇寇贼之势。恐动　君听。凭藉匀衡之威。钳制众口者。果皆何如人哉。何况在　先王则斥之如此其严。而在　殿下则容而纳之。在丙寅则讨之如此其正。而在今日则优而接之。臣不敢知　殿下将何以仰报于　先王而有辞于后世耶。　厦殿肃穆。　宫庭如水。　乙夜邃寂。　丙枕无寐。以　殿下之明。反以思之。亦必惕然有追旧之感。而喟然有鲜终之悔矣。孔子曰。自古皆有死。民无信不立。孟子曰。死亦我所恶。所恶有甚于死。臣愚死罪。窃以为宁以国毙。决不可使　先王典宪。至于　殿下之身而破坏之。　先王礼乐。至于　殿下之身而弁髦之。　先王疆土。至于　殿

下之身而捐弃之。　先王臣庶。至于　殿下之身而沦陷之也。此则义理既然矣。而惟其利害之说。至巧且憯。妆出无形影之俄夷。嗾起不系关之美国。而日本强悍。为其机关脉络于中间。听者疑惧于是。议者劻勷于是。恬嬉玩愒。浸浸然载胥及溺。臣等请复就其所谓私议者而逐条辨之。其议曰朝鲜今日之急务。莫先于防俄。而防俄之策。莫先于亲中国结日本联美国。夫中国者我之所服事也。课岁玉帛。结辙辽蓟。谨守侯度。秖服藩职者。二百年于玆。而曰皇曰朕。偃然二尊之称。一朝安而受之。宠其人而留其书。则乌在其亲之也。万一执此为诘。致烦啧舌。则　殿下将何以解之也。此其利害之较然者一也。日本者我之所羁縻也。三浦之往事如昨。壬辰之宿怨未平。而关隘险夷。渠已稔知。水陆要冲。渠已占据。非我族类。其心必异。乘时陆梁。岂无其便。万一瞰我无备。恣其豕突。则　殿下将何以制之也。此其利害之较然者二也。美国者我之所素昧也。公然被他怂恿。自我引惹。驾风涛涉重险。疲毙我臣僚。尾闾我财贿。万一觇我之虚。侮我之弱。强以难从之请。委以不继之费。则

　殿下将何以应之也。此其利害之较然者三也。俄夷者我之本无嫌也。公然信人间贰。损我威重。靠远交而挑近邻。举措颠倒。虚声先播。万一执此为衅。来寻兵端。则　殿下将何以救之也。此其利害之较然者四也。又况俄美日本。同一夷种。难置厚薄于其间。而豆满一带疆界又相接。万一循日本已行之例。援美国新设之约。请地而来居。请货而交榷。则　殿下将何以拒之也。此其利害之较然者五也。又况薄海内外。如俄美日本者。不可殚数。万一各自效嚬。各自征利。请地请货。一如日本之为。则　殿下将何以遏之也。不许则前功尽弃。而众怨丛集。为仇为敌者。不但俄夷一国而已。许之则一隅青邱幅员。不过三千里。将无地之可容矣。此其利害之较然者六也。又况夷虏之种。素性贪婪。今古一辙。南北同然。万一蚷蛩相依。蚌鹬相持。里应外合。坐图渔利。则　殿下将何以禁之也。此其利害之较然者七也。自有此事以来。无知者疾首怨诅。有识者拊心隐痛。民心已离。国势已削。如使俄夷一向岸视则已。真如遵宪之言。力能并吞而志在浸凌。则　殿下将坐待万里之来援。而

抑将独与毂下之羌戎御之乎。此其利害之较然者八也。　殿下何苦而为此有百害无一利之举。启俄夷无心之心。生美国无事之事。以致寇而召戎。剜肉而医疮乎。其议又曰从事于西学。尽力于致财。尽力于劝农。尽力于用工。夫财用农工。自有先王之良法美规。欲轻之于　先王之道者貊也。欲重之于　先王之道者桀也。劳来振德。不伤不害。则民恒安矣。节以制度。食寡用纾。则财恒足矣。不以无益害有益。不以异物贱用物。则工恒劝矣。唐虞之时。比屋皆封。成周之世。居积行裹。而汉之红腐贯朽。由之有勇知方。何尝舍　先王之道而从事于别样妙方耶。正使奇技淫巧。攫挐网利。妖咒幻术。钩钜引货。天地之间。只有此数。决非可以神运而鬼输。水涌而海溢也。何况　先王之教已熄。　先王之法已坏。赤子化为龙蛇。冠裳变为瓯脱。则虽有粟。　殿下其得以食诸。虽有兵。　殿下其得以用诸。臣等请复就其古事之载于史籍者而比类陈之。昔六国合从以摈秦。而皆壤地相错。风俗相邻。未闻越重溟之海。涉万里之道。而结唇齿之援也。吴蜀缔交以拒魏。而皆严其界限。慎其

封守。未闻借我之地。循彼之教。而重辅车之势也。晋武徙氐羌于关右。维翰割幽燕于契丹。当时岂不自以为受降不杀之仁。权时济事之智。而终成尾大不掉之势。竟致夷戎猾夏之变。此岂非前鉴之孔昭而覆辙之当戒者乎。尤可痛者。彼遵宪者自称以中国之产。而为日本说客。为耶苏善神。甘作乱贼之嚆矢。自归禽兽之同科。古今天下。宁有此理。无乃向时渠魁之漏网者。愤于沁都之败而知其不可以兵力取胜。詟于东俗之正而知其不可以邪说见欺。要以甘言餂之。危辞胁之。逞其侥倖稍食之欲。售其转辗熏染之奸乎。如其不然则甘美之言。诱说之已极矣。危怖之辞。恐吓之已尽矣。又何以传教无害之说。尾之于后也。其心所在。不难知也。由此观之。其人之是真是假。且不可知。而设令真而非假。不过邪徒以是欺宰相。而宰相以是欺　殿下耳。伏乞　殿下渊然深思。廓挥乾断。深追既往之失。痛念将来之祸。其人则尽数发遣。其书则投诸水火。明示好恶。布告中外。使一国含生。晓然知　圣意之所在。而益明周孔程朱之教。人皆有亲上死长之心。益修周孔程朱之法。民

皆有安生居业之乐。则众心成城。师直为壮。不唯鸭江以东马岛以北。丑类邪种之无所容其奸。纵或有蜂虿之毒。不忍其螫。可使制梃而挞其坚甲利兵矣。臣等忝在缝掖之列。均被雨露之恩。不忍负先师。不忍负　圣上。玆敢百舍重茧。来伏　阙下。而顾今小大伈泄。未闻发一谋出一奇以纾国家之急。而徒葸葸然求比于侮圣猾夏之夷倭。以苟逭目前之无事。一有违忤。又复饬刑以威之。臣等疏逖。臣等微贱。何啻洪流之尺苇。原燎之勺水。非不知岭海金木。乃分之宜。而为周孔而死。为程朱而死。为　先王而死。为　殿下而死。得与胡铨钱唐游于地下足矣。虽我　殿下以包荒之度。推好生之德。不以狂妄为罪而曲恕之。臣等宁蹈东海而死耳。不忍与禽兽犬羊杂处而苟活也。人鬼判于今日。华戎决于此行。忧愤弸中。按住不得。大声疾号。言不知裁。伏惟　殿下哀怜财赦而采纳之。则非独一国之幸。实天下之幸。非独一时之幸。实万世之幸云云。
栎庵集别集卷之一○补遗(晋山姜晋奎晋五著)
　书
　　
上云山李公(汇载)

新年恋德尤切。春寒甚于冬。伏惟君子履端百福。区区慕庸。晋奎光阴之不堪把玩。逐岁益甚。不独五十无闻之叹而已。斋信岁前稍有递承。开正仍复寂然。衰境帏幔之隔。只为面前沟壑可怕。然时节不是当内移此迟。真个俟河之清。徒令彼此有看云步月之苦也。
[上云山李公]
儿还时下覆。尚奉玩不释手也。岁行尽。寒威又㞃。经体动止神相。深庸颙祝。晋奎风雪四围。山扉不开。衰骸粗可将息。但骨肉缺别之悲。急景尤难按抑。第有久视之苦而已。抱郎不惮犯寒。委来信宿。慰此舐念。其意可感。若持此心不变。亦何恨于不见其耦也。
与李山清骊应
半千里地。半一年阻。常也不足怪。而若讨递存问。岂曰无其梯也。此则当分受其责矣。伻至谂篆体万卫。仰慰。重泥束带之役。想不比弹琴听铃之閒太守。亦有此苦耶。况比日令饬猬繁。仰认有不快于心者。然康节所谓宽一分则受一分之赐者。正宜兄辈今日尽心处也。未知以是商量否。晋夏间经历。几乎魄遁。今幸稍定。然荒骚又是败意。必竟

为七尺所驱役。使此一个身心。不得自在耳。河东成进士家去书。未知趁即付之丹溪权正言家否。此是其家先世文字。决不可使浮沉故也。
栎庵集别集卷之一○补遗(晋山姜晋奎晋五著)
　杂著
　　
太学通岭南文
伏以异端之祸。自古不一。而其祸每作于道术衰微之时。盖不明则不著。不著则不熄。其理固然也。惟我岭南。户服洙泗之训。家诵洛闽之书。诸不在诗书六艺之科者。虽愚夫愚妇。皆知其为邪说诐行而避远之。如洪水猛兽。是以前后洋学之蛊人心志。易人视听也。煽妖弄讹。无所不有。及至今日。浸淫澜翻。首犯之恶。至出衿绅。潜伏之奸。近在城闉。而独岭以南几千里地方。几万数人户。樵牧之伍。屠贩之辈。亦皆超然自脱于株连波漫之中。此吾岭之俗。可以永有辞于天下后世。而即先辈教迪之功。吾党讲明之力。有以轨民范俗。使之不迷于邪正之分耳。肆昔　正庙在宥之日。特命致侑于陶玉两院。　圣教若曰。峤南七十州。无一人染于邪学。大哉王言。华衮偏被于一方。云汉昭揭于千载。噫。微吾岭所守之正所行之美。则何以蒙此

殊眷。然则凡今日为吾岭人士者。当此卫辟之会。岂不思所以益加砥励。对扬前　宁王休命之万一乎。见今天讨大行。王章快伸。妖腰乱领。次第就戮。其或漏网而未获者。有缇骑焉追捕。保纳而容奸者。有官府焉讥诇。凡所以杜塞乱萌。芟除祸根者。无有不举。魑魅自当屏迹。枭獍行将革音。吾辈愚浅。虽欲发谋出虑。以少裨维新之治。固无容致力于其间。惟讲学一款。是士君子各人分上合做底事。而正今日息邪距诐之急先务也。伏愿佥尊各自懋勉。互相倡率。乡社读法之会。校院聚士之规。课之以月朔。申之以春秋。敦诗书而说礼乐。尚名检而导顺让。以端士趣。以定民志。于以不坠我先辈教诏之风。不负我　圣朝褒宠之恩。岂不益为吾岭之光。而益为吾道之重哉。生等适在　辇毂之下。目见怪鬼之变。既庆吾岭之无所染污。又愤邪说之恣为诳惑。胥勖之地。有此联告。伏愿勿以人废言而亟深图之千万。
道渊答临河书堂文
伏承尊谕。具悉烈妇赵氏事。其处义之从容。制行之卓绝。不胜钦叹敬服之至。节烈之感人心。固无

远迩之异。而铺张阐发。实是吾党士林之责。则佥尊之齐声广谕。图所以树风声赞名教之举者。真可谓先得其所同然矣。生等虽地步稍踔。晚始闻知。不克趍叨末席。与闻馀议。而感既无异。责亦均有。玆敢收聚名帖。仰备列录于知府臬司之状。伏乞克竣大论。俾卓节懿烈。终不至泯没之地也。
李氏殉烈呈官状
伏以节烈者。伦纲之所由立。而名教之所由明也。故其死也。下之人皆咨嗟而诵慕之。上之人必表章而风励之。此固秉彝之同情。而国家之令典也。生等所居邻洞枫井里。有烈妇李氏。即贞悯公温溪先生瀣之后。故翊卫仁行之从孙。而士人李徽渊之妻也。天畀贞亮之质。家笃婉娩之教。盖自其未笄时。而已以柔静顺悌闻。及归于徽渊。则其家亦名家。而夫又有俊才。两美成逑。琴和瑟友。凡其敬蘋藻视滫瀡。以至于裙布眉案。以左右夫子者。无一不合于壸则。邻里咸啧啧称其贤。不幸徽渊遇奇疾。沉绵四载。其间饵剂扶补之节。汤垆无虚日。鼎铛无冷时。而李氏昼不解带。夜不交睫。必躬操而亲尝。一不委诸婢使之手。夫病有时加㞃。则

溢米勺水。亦不近口者。或至数日之久。而犹持形立气。未尝以几微惫瘁之色见于舅姑矣。去月十九日。徽渊竟不起疾。李氏一恸几绝。即止不复曰。吾于夫子之事。至此毕矣。吾何敢不尽初终。附身之具。必件件检视。而又遗其馀几许。付之小姑曰。此有用处。须识之无忘吾言也。既敛之翌朝。手执二器粥水。进劝于其舅及祖姑。又自啜数呷于前。盖与之诀。退而若因事入内藏者。其家怪其所为。急随而往则门已闭。剖锁而入。则以四尺组悬于空架。而救之已无及矣。遂以其所遗夫敛之馀者敛。而里衣则绝之之前。已更着紧绞。不可复解矣。又与其夫同时就木。而自皋暨殡。亦无盛暑蝇蚋之侵。吁其异矣。于乎。死生之变亦大矣。捐躯办命。见义不悔。古今烈丈夫。尚以为难。况以渺然妇人之身而能之者。历数载籍。凡几人哉。虽有能之。类皆当其震剥罔极之时。内迫情怀之冤毒。外悼身世之零俜。以致陨命于仓卒翻勃之际。孰有如李氏之志意决烈。处置从容。自其夫病之初。已以一死自矢。四年一日。始终不渝。而其死也。又不疾不徐。不死于其夫未绝之前。而必待袭敛才毕之后。

欲其无憾于诚信之地。不死于其夫既殡之后。而必趁魂气未散之前。欲其同归于两阶之坎者。求之女史。殆鲜伦比也。生等居在里闬。目见卓异之行。不胜钦叹之至。玆敢齐声仰吁。夫揄扬节烈。使不至湮没者。不但为死者一人地也。盖将以赞世教而劝民行。则如閤下之任是责者。于今日李氏事。亦不待生等之言。而思有以旌异而褒阐之也。伏乞将此事实。枚报营门。转达　天陛。俾有助于化民励俗之仁政幸甚。
栎庵集别集卷之一○补遗(晋山姜晋奎晋五著)
　祭文(补遗)
　　
哭从子(锈)再期文
呜呼。汝死已三年矣。三年则天道亦一变。吾之思汝之心。迄可以已矣。而去年犹是前年。今年又是去年。岂汝之冤。不能泄其积耶。吾之情。不能制其惑耶。昔农岩金公祭其子观复之文曰。见年纪同辈则思。见形貌相似则思。见好文字则思。见好笔帖则思。吾之于汝。触境触物之思不须说。无然之思尤多。对人调谐。忽若忘之。蓦地恍惚。宛复参倚。惝然蘧然而不知其死者。比比有之。嘻噫达观则吾何敢言。而亦自谓非惑于情者也。殆汝之孝有

以感之也。汝之冤有以戚之也。悲夫悲夫。畴昔之夜。汝入吾梦。勉工业之勤笃。叹门户之溃裂。俯仰唯诺。宛然常时一般。当其梦也。吾不知梦。及夫惊觉。不见其处。呜呼。人生一隍鹿耳。日月一槐蚁耳。如以此世界为梦。则吾与汝非梦之日。当多且远于梦之日矣。吾将期之。汝且俟之。悲夫悲夫。汝自孩少时。资性近道。暨童而应乎门。冠而游乎乡。担簦负錾而出入乎京洛场屋。无一事汎滥于绳墨之外者。吾每以是奇之爱之。而又反以过于夙成。或虑有妨于寿限。时时与伯氏窃言之。而不敢显言于仲氏。此则子与犹子之犹有间焉者也。尚幸高顶丰准。直背明眸。无一夭促相。又其所以见于事者。沉潜安详。综理周密。类不为目下图。至于乙卯两解。天所以施之发轫之初者。颇不抹摋。此其兆也。是之恃矣。今乃大谬。谓之时运则生之既有意。夭之必不然。谓之家运则祖祢积德之报必不然。蔽一言曰父与叔之殃也。然吾兄弟亦未尝为忮刻害人之事。自度罪累。亦不至于剿其所爱折其所仗以惩之。岂有之而不自知耶。要之福薄也命穷也。何尤于汝。何尤于吾辈。悲夫悲夫。自汝之

死。无论知汝与不知汝。皆曰乡党失一端人矣。场屋失一老宿矣。朝廷失一吉士矣。非独家之不幸也。此言或过矣。而其得此于人则亦必非无所以也。闻汝死时万缘了了。殊无怛化意。此学道君子之所难。而汝以常调后生而能之。然则人之言非过言。而人之知吾犹未及尽知也。然乡党朝廷。干我何事。所可痛者。即家之不幸也。悲夫悲夫。人之所以贵于骨肉者。以其生能尽其养。死能致其哀也。吾以汝死之前年来京师。汝死而不归。汝殁而不归。而犹可以及汝之祥也。今病忽乘之。臀无肤。马不可载。头有疖。冠不可加。幽囚泮屋。莫能奋飞。呜呼。吾非不慈者。吾非贪荣者。而乃自取淟涊。置身于彝伦之外。天实为之。尚何言哉。悲夫悲夫。汝于兄弟长也。今虽无一块儿。必竟有蒸尝汝者祖祢汝者。吾若赖天之灵。此病不终至于凘然。则逝将记其形貌。记其言行。记其志业。以贻夫为汝后者。使后之人知有汝而已。言至于此。忍之忍矣。