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慎庵文集卷之二 第 x 页
慎庵文集卷之二
书
书
慎庵文集卷之二 第 30H 页
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晚悫索居孤陋。惟知猖狂自恣之为可惧。而向里做作之工。比诸前日。已八九分渗淡矣。当此功令之时。直欲摆脱俗学则人之笑骂固可畏也。若恶此而逃之则终不能自拔于同流合污之中。而与迷溺者不相远矣。缘此两念交战。未判胜负。心气不定。如翻车之下滩。流转动挠。茫无镇定时。或以西山格言。徐为浇灌之计。而意味不相乳入。逐旋安排。欲过为寻觅则有吕子约徼扰之病。欲放教特阔则犯程夫子太远之戒。竟未得透了一分意思。许多挠攘。因循至此。未知古人为学。亦如此而已耶。欲救此患。如何而为对證之剂也。窃愿裁教。千万伏望。
答定斋柳先生
晚悫书册之工。只缘精魄短乏。早晚翻阅。未见顿放在心目间。深恐四十年些少志业。终底无闻之归也。近因穷庐昼永。幸无个外事。将一部语类。聊为遣日之资。其于义理影象。或似有感奋处。盖其因性而导善。随證而说药。使人知所据守。不迷于所从。虽其言
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答定斋先生
进候之计。因徇迁就。所以慕德之怀。尤不任憧憧。伏承下书。谨伏审静中道体候一向万安。晚悫近来被权郑两生来聚。相与温理心经。日前方罢归。殊愧粗疏之见解误人。然邂逅之间。亦觉交有资发。还以自慰也。士善归路。又得一宵之稳。盖其相勉之语。切切皆洞髓劄骨。其有资于身己者。大有胜于把古书吟咏一饷。古人所谓胜读十年书者。尽不诬也。谅其归已顿泊。追思觉黯然也。月内约金文瑞丈及意中人。携书入凤停萧寺。做取旬望稳讨。可得以补了近日悠泛耶。
上定斋先生
时从从轩下来者。询得迩来动静则有之。而孰如亲操几杖。从容承教之为慰且乐也。暑雨连旬。静中道体一向万安。晚悫日间有学者来接。多所发难。虽无
慎庵文集卷之二 第 31H 页
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答定斋先生
戒惧之义。从来说者以其有不睹不闻字而遂属之静。不察夫章句虽字亦字之为实包动静也。故自朱子以及湖门。未尝以戒惧专属一边。向来游丈之说。乃曰自所睹所闻而戒惧之。以至于所不睹所不闻之中而无所偏倚云云。其意若以戒惧专属已发。而
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上定斋先生
向来一纸请教。非敢自谓有见于精微之旨。而特以发问引诱之义。出于寻常教导之意。所以略陈瞽说。因而回音尚闷。无从睹是。或恐所言纰谬。无足有槩。第深悚惕。所与少游丈讲质之义。被贻书来。抄自命以乘胜。许我以拨转。姑未知师席批教之出于何义。而但其所谓自睹闻而戒惧之及戒惧之工自动而
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答申方伯(锡愚)
侯伯之于匹夫。其分盖悬绝也。而閤下顾轻身以先
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与松西姜公(橒)
月前家大人从轩下归言先生患候无减。惊虑万万。即欲往诊汤炉而竟未遂诚。寻常悚仄无虚日也。岁弊寒凶。伏惟调节渐臻蔗境。窃念此患实由于矜持紧急。摄养不能以其道。祸患叠生。排遣不得以其时。重以世间穷通悲戚。从之以怵迫恐喝。病源不浅。气力消铄。不得不至于此也。刘子曰神静而心和。心和而形全。神躁则心荡。心荡则形伤。将全其形。先在清
慎庵文集卷之二 第 33H 页
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与信庵李丈(秉夏)
数旬皋比之席。得以奉承清诲。其间日已多。伏想短筇还山。窗明几净。不觉向来徒步之为苦矣。独未知于山猿鹤。能解此间明霞白石之个个是怊怅景色否。晚悫名理之讲。掇拾于謦咳之馀。心得有未至而钝根故在。新嗜尚靡甘而旧习难祛。日用之间。只消嘘唏赞叹而不能咀嚼义理之真腴。如此而何望有长进之机耶。见今斯文寥落甚矣。天之所以硕果吾文丈执事者。将有以发明既晦之道。而后辈之所恃
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与寿静斋柳丈(鼎文)
前去遣兴之句。直发于一场好则剧。敢肆然仰浼大君子之听。到今追思悚恧。不谓吹嘘延誉若是之勤也。旋伏念君子急于成人之美。而不欲摧沮其方进之气。乃有此过情之诩也。若真以为可诵而至发水碧空青之评则小子之惑滋甚也。晚悫虽不佞。尚知诗学之非急先务。岂必欲切切钩刿。学为雕虫篆刻之语也哉。盖尝观先祖遇景值兴。不可无诗之说。而往往发之于太寂寞太无聊之中。以为排闷遣愁之资。固不择其入腔谐调。近忽自思。心不能主宰则来教所谓驰逞而不知返者。诚不可以不之虑也。幸伏望哀其愚恕其狂僭。更赐一言之惠。则庶见水晶山光。移来于云关石室之中。开爽当何如哉。所拱而俟也。
慎庵文集卷之二 第 34H 页
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秋初伏蒙损惠长笺。兼示俯和琼章。感荷钦佩。不觉双金百朋之更为宝也。读罢散步于岩崖悬瀑之间。已见水落石出。收其奔放急促之势。而如闻锵锵太古之弦。始知文丈二十八字诗。也应夺得来化翁手法也。仍效嚬成二绝曰岩窦灵泉细细垂。云藏石护未教驰。盈科会有沧溟路。才到何须问捷迟。玉绳幽窦细垂垂。终作雄涛万里驰。穿石排云通海意。只嫌不到未嫌迟。不审此可以挽回既倒之狂澜而不为来头急湍所冲射否也。即今岁暮穷山。离索转深。于是而不得不驰心于罗浮山下梅花村也。伏惟神相端居履道冲迪。晚悫老人善添。只教焦煎。重以携眷岩舍作生业。雪夜霜晓。冷簟受风。朝餐暮粝。痴奴嗔淡。盐𣔻之责。败人意思。恨不于无此事前猛用工夫也。欲从近一造衡门。以观法于安贫固穷之道。兼有所仰禀者。未间伏祝静体益相。
上外舅权公
疏会自是全岭大义理。门下之今番一动。虽甚长厚。而第念先祖平日每以草野封章为分义所不敢。则今番会所之特设于本院。已自乖了遗训。闻已爬定
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答可庵朴丈(宗乔)
闲郊时所赐覆教。果以时承领。盖晚悫所以倾心向𨓏于下执事者。既有在于俗下情面之外。而顾匏系之踪。无以效古人命驾之义。去廿日夜梦。自竹溪归入衡门。篝灯呵砚。书进昔年所为秋兴八首。以请批评。执事例加称诩。因赐和章以宠之。卒欠伸而觉。但见山月政白。村鸡已再唱矣。转身兴吁。深叹一拜之无梯也。乃至今而将得是书之兆也。仍伏审彼时摄养节度。疾病之来。古人所不免。况其耐忍经历。无非为专精颐神之地。节宣寒温。所以寓燮理康济之道。而以其馀隙。亲近书册。沉浸浓郁。足以忘呻吟之苦。而反以资无穷之乐。则先辈所谓病所以益我者。亦诚有是理。而未足为深恶也。晚悫师友讲磨之益。为足以兴替补废。而钝根謏闻无以自附于修书质难之末。则其无复有望于力学进业之工者较然矣。顾长者以道涂之听而屡辱知奖。至许以切偲之谊。则窃恐下庄之徒有以窥议于长者之计之失也。执事
慎庵文集卷之二 第 35H 页
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与坦窝金丈(镇华)
在外修候敬。还巢蒙覆教。感泐不以山川而间之也。信后多日。伏未审静中节宣一向卫重。继孟近看何书。渠德性足令轻蹂者视而为法。久与相处。必不能无资益。而向来巧若相避。方惄然茹怅。及承回教。满纸吹嘘。反以蔑劣如晚悫者。欲有所施效。何尝闻奔蜂之化蜀蜎。野鹜之化越鸡耶。至于送置坪门之计。则尽是得之。而但丈席酬应浩剧。朝夕课受之间。只成一场应文备礼。而未有大煞著力处。须是私相讲磨。多读多作。积习既久。至于心有所得。见有所透。持论有所定。权度有不差然后。可就而正之。方是得寸
慎庵文集卷之二 第 35L 页
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答姜进士丈(献奎)
堂记只是表不敢自外之意。以塞俯须之勤。而见解粗浅。文词荒陋。无以写出其痛慕追感之精义妙志。固知不足以槩盛意。所以只将草藁以请绳削。其回幸赐驳还。兼蒙开示文体之正变。苟非所谓祛形骸忘嫌忌以相处者。讵至是哉。感荷之极。尤窃有终始求教之愿。谨以攒那修补。而亦不敢净写以纳者。尚幸其更赐斤正。俾得以小祛疵颣。虽十反而犹自以不厌焉。盖晚悫虽卤甚。粗知评订文字之须用酷吏手法。况一作不改。非大圣则大妄。岂顾吝于修削而遽嫌其还掷也哉。但示谕以禹贡,顾命为记之祖。昌黎画记,柳州游山记为体之正。而其馀杂以议论者为后世变体。此固然矣。即无论古今。亦须随其题目而缔构之法自不同。有只记名物事实者。有第举行程游历旷奥停驶者。有专出议论而可以命世立教
慎庵文集卷之二 第 36H 页
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答朴进士(宗垕)丈
萧寺一会。乃蒙长者远赐光临。以侈其事。遂成一番胜集于声沉响寂之馀。罢休以来。尚觉馀韵弘长。饱在心曲。即自鹅湖寄来俯惠长笺。兼所著名室识铭及追咏凤会之什。联珠叠璧。满把溢目。洽与烂枫寒菊争辉交映于江村寂寞之中。政此墙虫砌草不堪牢骚之日。殊幸其清气之来逼而幽愁之顿去也。伏惟静履节宣对序康谧。晚悫翻阅之工。虽不至倚阁。而自捡聪明。视年前觉煞争。多少窥斑。终是贮聚不住。来示破器注水之喻。何敢自揽为䨓同之归。而恰
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答李丈(致休)
慎庵文集卷之二 第 37H 页
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与安寝郎(景祎)
晚悫平日读湖门遗集。知广州有安顺庵先生者。恨不得其门而入。下执事为之缮写遗文。赍送千里。使有以见宗庙之美百官之富。至如李子粹语。又是寒
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与安寝郎
以寸筳而撞洪钟。无望于响之也。乃者下执事不以卑鄙。有问即答。若将推而纳之记念之科。顾遐乡晚生何以得此于盛眷哉。仰惟林居玩乐日超胜。晚悫年来节度一直有退而无进。早晚寻数之业。亦患间断多而接续少。似此谬迷。几何不为小人之归哉。广陵山水之胜。得之耳而惬乎心者。盖已夙矣。况耳乎熟而心乎爱者。有大于山水者耶。窃欲以一筇一屐。穷生平大观。因有以观法于山园味道之乐。而既匏系而不得遂。祇不禁望云而奋迅也。
慎庵文集卷之二 第 38H 页
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尺素之自阻久矣。孰知无形之赤心。轮囷于轩屏间哉。窃以春候乖甚。静颐体事对时节宣。向来一番擸掇。固知公议之不泯。然山人姓名之挂于政目。安知不见猜于斗湖鱼鸟耶。晚悫险衅馀生。得保园林云水。贱齿正赶古人不惑之期。而工夫易间断。义理难推寻。只抚循多愧悔。赋质甚薄。摄养不能以其道。祸患叠生。排遣不能以其时。驯致症候不浅。似成根株。日用之间。药裹多于简策。咽呓之隙。呻喟夺乎咏诵。五六年来。太半从床玆上遣日。些少气力消缩殆尽。尝读道家书。颇安于死生苦乐之变。今日之苦。后日之死。固非所恤。惟是平生志业。盖不以俗下蔑劣自期待。恐一朝深重。无以自振。将何望遂其志而成其业。以无负平生期待之重哉。所以必欲委身门下。以丐救发之恩。已与金溪金进士健寿甫约以秋间遂计。先以此绍介焉。倘许阶前盈尺之地。使得以终受针砭也否。金进士知旧所倚仗者。文学操履。为峤南巨擘。伏想已闻其名。渠亦自谓尝获私于先老爷。此行若成。当周旋旬月。奉阅遗躅。宗庙百官之富。庶可以窥见一斑。未知以为如何。仰恃知照。言实由中。伏
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与东林柳丈(致皓)
年来只管习懒。甘自外于素所承款之地项。尝蒙委致辱存而脩复又不以时。甚矣因循之害了事也。窃以岁弊寒凶。静中体度味道康泰。晚悫年尚少气尚锐。未始不以高且远自期者。而直恁么悠悠。殊不知圣贤事业之不可以虚徐容与而坐致也。趁此眼不辨细字。精不贮旧闻。方且觉光阴之不堪把玩。尽是可怜耳。悫盖亦三四十年记有中物耳。尚能不顿置鄙夷之科。而思有以振拔之否。自戒惧而约之。是致中之统体工夫也。至静之中以下三句。是其地头效验也。游丈便谓异乎吾所闻。戒惧是见闻上工夫也。至静之中。方是不睹不闻地头。盖言自见闻而戒惧之。以至于不睹闻云云。此其为两家相持之端也。苟如游丈之说。以戒惧属之睹闻。则子思所谓戒慎乎其所不睹。恐惧乎其所不闻二句。将何以区处也。从来说者以有不睹不闻字而将戒惧专属之静固不可。看章句虽字亦字。可知其兼包动静矣。故鄙说则以为只戒惧字内。已该睹闻与不睹闻。不待至至静之中句内。方讨出未发之义也。盖戒惧是存养。谨独
慎庵文集卷之二 第 39H 页
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慎庵文集卷之二 第 39L 页
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答李丈(庭百,庭龙)
中夏不甚热。伏惟棣床起靖连享清重。对榻深坐于池荷砌篁之间。倘不自知其超然之趣。而由村里坐。惯识个里风光者。又何如其瞻诵德仪也。晚悫亦非自甘于鄙琐者。而穷里应接。不能不损了道心头边许多简编。或有所含咀得味者。而亦无以资一饱。自笑平生阙却处贫上吃紧工夫也。东里遗集谨已三五读过。辄为之随分下手。而未知不带累于本事否也。诗则无间然矣。文亦非近世多见者。盖以敏达之才。加精专之工。故用事的当。命义切实。意之所到。无不从顺。而但其承接之间转换之际。尚不免有太拘处。凡其字句之有之无补无之更快者。辄敢逐处涂窜。而亦只如一泓清水上。搯除纤芥尔。何敢就其真体而妄有所闪飐耶。述行之篇。亦撰次得就。夫其传神写照以取信来世。是何等大事。而既妄自承领。旬日之间。便已断手。有似乎轻心掉之者。然来头滚汩。度有甚于今日。所以趁趱作一膝之工。以听命于下
慎庵文集卷之二 第 40H 页
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与崔进士(象龙)
寂寞之日。远赐临顾。此义何可忘也。第恨匆匆未成一半日款洽。追思耿耿。历时月未瘳也。伏惟始凉。静居观玩崇深。秋霁林园。景色多佳。想有以偿心而发之歌咏者矣。有以自乐而忘外慕者矣。晚悫奉亲粗遣。惟是懒散成痼。早晚寻数之业。亦患间断多而接续少。似此悠谬。几何不为小人之归哉。乃者执事误听道涂。谓或可以相讲而相发。枉叨岩扉。历叙平素。自料朽钝浅劣之状。已烛于半饷鉴裁之下。而若其好善乐取之义。犹不能无惑于虚名之诬。则窃恐傍观者有以议下史之计之失也。俯须亭韵。原韵搜索不得。竟孤负厚意。幸更誊示。尚或免于积逋之诛也。
答金文瑞(健寿)
程子答苏季明之问。既有知觉。怎生言静。柳仲思谓非反斥之辞者。虽本于李先生之说。而但承袭将来。未见其能晓破本旨。若果尔则当时何不洞然道破一番。只管含胡吞吐。如包蓄许多珍怪者。不许人看。只好作弄。徒使人疑上生疑也。此浅见所以历数岁终不释然。今承提示。始乃参考程朱诸训而折衷以
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慎庵文集卷之二 第 41H 页
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答金文瑞
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慎庵文集卷之二 第 42H 页
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答金文瑞别纸
一有之之义。曾亦有所受焉。而恐湖训为是。盖此章之旨。以心之体。本自虚明光正。不可有一事在里也。苟有之则便遮了其体矣。其用之所发。如何能得其正乎。故章句所谓不能无者。以其用言也。一有之者。以其从体言也。以用则四者固所不能无。而以体则岂可有一事乎。朱子曰心之正。如秤一般。未有一物时。秤无不平。才把一物在上面。便不平了。如镜中先有一人在里面。别有一个来。便照不得。这心未有物之时。先有个主张。说道我要如何处事。才遇著事。便以是心处之。便是不正。又曰人心本是湛然虚明。事
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与柳仲车(致任)
伏候近日起处卫迪。春穷殊切同病之怜。然穷须是忍。是吾辈相传妙诀。于此方好受用。庶几不为他所恼矣。佐君已冠其子。又是相贺。其醮座下当带去。欲取路何方。顷得文瑞丈书。欲共携书入凤停。做取旬望对讨。此是几年费经营者。曾知座下有此意。倘不为海外方丈所迁夺否乎。酉有,可器昆仲及少辈三数人。海之伯鸾与吾甥建直。皆所乐闻而肯赴之者。
慎庵文集卷之二 第 43H 页
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与柳仲车
晚悫又得佳婿。是所自慰。彧君亦免悠泛。虽其所工不可以时月期其长进。而稍似按伏其浮动之气。循此不解。庶几有成。盖其清明之质。本自可观。且赖诸妙相聚。尚或有观善之资。岂自我能有及人之益。使渠打拨机关耶。大抵少辈有气槩者。只可律之以绳准而不当拘之以苛刻。宁可奖之以进而不宜摧之使沮。窃想过庭之际。或恐其欠于推恕。伤于刻核。以致自待之亦卑薄而渐至于捍格则殊非所以为义方之教也。幸于返侍之日。只略略提醒。循循开导。先从容貌辞气上矫其轻俊。诱以详和。常常劝之以成人之道。则不患不解听矣。是皆躬所不逮。而辄敢添日下之灯。旋所愧恐。
与柳仲车
一番往复。动经时月。尽觉千里之远也。凉意渐生。伏候旅体对时节宣。本事闻有可成之望。而传说不的。第深纡郁。然斯文显晦。只听于命。亦何须作汲汲想耶。混入时样。非所以尊卫之道。此则吾人之所奉教
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答柳仲车,仲思(致俨),少游(致游)。
珍重联问。洽是新年清范。欣感孰如之。谨审棣床福履茂膺川至之休。尤何等慰仰。衰相转具之叹。正所相怜。惟钻研之工。有以填补。则岂与无所事而空吃人饭者足比哉。遗稿便做趁趱工夫。已三五读过。如玩淡墨浅碧之画。山阿涧户。步步亲经历。如入珠翠雕镂之肆。稀珍异宝。个个难割舍去取之际。太似多可。但状碣类之多至七八册。朱全以来未始有者。苟以人家显刻之需而无所存拔。则不但拘于颜私之为可耻也。亦非所以从简约取重后世之义也。不免
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答柳仲车,仲思。
苟时其兴慕而辄为修候敬。一月且笋束矣。而乃狃于习懒。侦便裁简。每不从心。或恐俯烛之不及。而遂疑其一似慢蹇也。顷承联垂惠翰。眷恋周挚。更似重有以悚愧之也。向后日富。伏候棣床起居连卫万重。金玉联床。日用征迈。其真腴之味。有足以忘了荒忧。而乃示谕略及之。岂有恨于疏迂者之专不以为意。而故有以提醒之。使得以先事求免于沟壑之路耶。钦诵不啻造次颖晤也。晚悫只作守舍老头陀。幸缘无外事。正好看读。但轮流贯转。无甚劄住得味。殊恨其用工无节度也。顷者还呈文字。直是迂滞过计之为。而所谓菑及怀刑之说。以今世道人心。恐亦不无
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答金景五(羲裕)
先集刊役。大议已敦。始手有期。斯文庶几复明。后学得以无憾。而其中讹误落漏。当初之偶失照管。今日之合有商量者。屡经会议。终未见有直前釐正之论。如先先生问目一事。固是两家子孙之所积憾于中者。而念事体郑重。虽以手本之涣然无疑。而犹不能回众人之惑。此非寂寥一言所可句断者。其奈何乎哉。来示以晚悫尚不能无惑于手札见责。而是则以告者过也。晚悫虽不闲于笔法。尝大蓄先墨。习知其初晚之异。则岂宜以工拙而遽生疑讶也哉。彼时贵族丈之奉故帖而来也。适兄弟联榻。辄敛衽相顾。初未有一毫疑端之萌。何尝有一辞未安之发耶。为今日持重之论者。不以其故迹之真赝。而特以所见各异。言人人殊。终无一人出一口气以排众论者。窃恐其釐正无日而层节更生也。幸更平心徐究。从容禀达于诸丈老。以为倚阁之论。以息哓哓之口。未始非为先之一道也。未知如何。
慎庵文集卷之二 第 45H 页
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向来一晤。迨恨不从容。今承先施。殊荷尚见存也。暑往凉来。经体一向卫重。尤慰尤慰。晚悫一直愦劣。无况可说。互发之说。窃尝致疑。而名言之际。易得差谬。故未敢有一篇文字以求订于朋友之间。向对时深喜高明之见。适与之相孚也。今又承谕。得以据信而释其疑胸焉。甚幸甚幸。但满纸为说。只言互发字之未衬。不明言其所以未衬之实。似犹未足以推立言之旨而破后来之惑。窃恐使观者或疑高明于义理。尚有咬嚼未破者。晚悫近看息山集。有与星湖论此义甚详。尤喜前辈之于此。曾亦有疑得说得而为后人准备也。其言曰退溪虽立两下说以明之。亦何尝谓之互发也。此心至静之时。理气浑然无间。及其动而知觉才生。有觉于道义上时。有觉于形气上时。其发各有所主之不同。岂是理与气并立为根。迭发为用者耶。星湖亦云老先生本非有两本之谓。而栗谷驱之于此。后人反实栗谷所驱之言。可胜叹哉云。此即向时鄙所道破者。而前辈之著为成说又如此。于是尚蕲愚见之未可以遽弃也。此是义理极精微处。有难轻易下说。而高明既辱与之上下焉。则不妨私
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答高稚希(圣谦)
一纸相输写。盖欲先施之而未能者。且感且愧。谨审新元。兄履增福。贺仰殊深。晚悫洽到六十路头。老人事已具。以吾衰之甚而知强于我者之更甚。承谕不觉相怜之切也。然吾人之不随时而衰者志尔。正宜益坚所守。益懋所业。以胥无负于桑榆之景。而落落相望。有怀无以抒。有疑无以讲。惟有简书往复。庶可以替受规切之益。而书来亦只是谦己推人语耳。顾何有于直谅之义哉。闲居所述。是何等文字。观古人之立言垂训。只为的见道理。不得不说出。以开众人之惑。至如遣怀言志之作。亦有足以警世而励人者。只在看者之争个知不知肯不肯耳。何尝有歉于不閒媚世而旋作旋坏。恨以不识字为快活耶。迷滞之见。不能无疑。幸更反复也。