与柳仲思(丁未)
乃者五舍委顾。俯垂悼慰。此古人义也。固知兄笃伦所推。无所不厚。而自我铭感当何如。第归旆仙仙。未获从容奉讨。忡怅又继之矣。岁华不饶。天道人事。已一番换新。远惟经履增相。玩理之工。日益超然否。虽此跧蛰穷庐。悲感缠绕。而耿耿一念。未尝不在于同人研几之间也。愿兄勿以鄙斥。时加警省。惠我箴规。则颓塌者与有幸焉。前日荷丈席不弃之意。下示论性书一二条。读来尽觉当理。而其于论体用处。少有未契。盖性之本原。虽非有双立对待之分。而若遂作源一流二之论则恐于先辈立言本意。未知如何。丈席外酬之烦。有难条答。兄须览后或可问难而体意俯示否。
答柳仲思(辛亥)
吾人一个心上襞积。几般头绪。而相见未能细讨。相别洽过半岁流光矣。短晖残檠。无人参寻。此际惠墨见坠。空谷跫音。喜当如何。仍审稚阳。履端佳吉。友床湛乐。同堂切劘。有无限乐事。仰慰十分。琏夏冬间稍得占暇。欲料理几卷书。而多少应酬。未得专力。始觉从前光阴抛

却何地。而乃从残晷琐隙为补缀计也。日看朱全及戴记各四五板。不但自家眼目有窒碍处。前所记闻。或相矛盾。恨未与强辅究讨以开蒙滞也。大抵吾辈今日用力。惟在敛华就实。刬祛多少鳞甲而后。方见骨力。近来朋友之道。全用慢辞夸诩。无一语以及于箴规攻劘之助。此岂古道耶。乃知多少病败。皆从这里出来。所望于兄者深。故却发此语。愿兄特赐警策。为暮道戮力之地如何。
与柳仲思(乙丑)
前秋草草修覆。遂成隔阔。块居吟病。时与古人相遇。而安得不起想于今人之相慕用者耶。阅尽严霜。新春布煦。此身行与百蛰俱苏。而恨未动得同气者声息也。未委饯迓之际。友履联和。伯氏丈半岁旅苦。备经燠寒。寻乡之后。想一味快适矣。琏夏饱经觱栗。疮痏遍身。四大不收。杜户自摄。而逢新之怀。百感如丝。畸命无可补齾。粗可自勉者。惟理旧绪而研新知。使七尺空朽。少塞受中之责耳。三国史此中本亏弊。或从他得见否。闻欲稡取孔明事为编辑计。此等事前述已备。何台溪述孔明传。就订于朱子。朴龙庵编三侯传。亦质于陶山。想其叙事完粹。何待后人架叠耶。第恨此书得见甚难。须广求

备考如何。岁前见尹士善书。其自修而勉人者。皆收敛向里之意。大抵吾辈无操存持养之实。而只从文字见闻上缀缉考校。故终觉浅露而无含蓄。急迫而不悠久。些少所得。不能据为己有而有旋失之患。要之本领不立。不能该载得多少见识。是可闷叹。朱书答胡广仲书太极之旨。以旧图为据。未知旧图谓何。而就考大全则盖太极图有旧本而与定本不同。如阴静在上而阳动在下。黑中有白而白中无黑。及五行相生先后次序。皆所未明。朱子知其谬误。参互改正。而广仲必欲以旧图为据者也。但未知濂溪之著图而有初本耶。抑后人传写之误而为二本耶。以此参究则刊补所解似有未备者。答胡书中所谓无阳之阴。即旧图阴静在上而白中无黑者也。后有兼阴之阳。即旧本阳动在下而黑中有白者也。下文所谓专一之阴。兼体之阳亦以此。而今乃泛言第一圈第二圈则似未尽如何。
答柳仲思(丁卯)
奉违经四五寒暑。笋束亦无缘相续。块居慕徒。曷任忡忡。月前获承惠问。满纸滚滚。说出此中情怀。仍审彼时友履启居清胜。恰慰慕用之怀。琏夏岁前醮长孙。补畸填缺。稍可自慰。而第两个钝根。无因化得。乃翁一生辛

苦。无可传付处。又不觉自伤也。岩泉花事已阑。浓翠交敷。招呼玩赏。可谓畅意适情。而第佚荡之意。胜于捡押。酣嬉之乐。疏于戒律。恨不与诸兄共之。受吾兄密切之警。听少游清婉之咏也。海外人溪书抄节。此亦愿见而不得者。年前得古贺氏之序文。村士氏之跋语而读之。其意槩是砭明儒学术之颇僻而一以敬轩为宗。其宗旨之正可知矣。春间从黄应頀得万历大儒吕坤呻吟语者而抄写得一两册。其中多有格言。而亦似未醇。排辟江西而未能尽合于程朱门路。其尾有棠湖陆氏之条辨而节节当理。始知醇儒之作。不系于时代而不限于华夷也。
与柳仲思(壬申)
书面并阻。动经岁月。甚矣其衰懒也。尊门丧变之荐叠。斯文事会之穷酷。握手则可呜泣。操毫则可抑塞。吾林到底气数。付之欲言不言之间。而虽欲一言相慰。其无辞矣。悲夫。存者虽衰暮。犹有会合之期。而从氏两兄何以更得来也。顾此钝蛰穷巷。目见儒宇墟莽。出门而无栖息之地。意中朋友渐次凋零。环视一乡。皆落落晨星矣。仆知足下之为怀。亦如仆之所以为心者矣。惟各自勉啬。无负岁寒之意。则区区奉勖。尤深于前日。琏夏兄

弟相守。寻讨残编。远地强辅。又无有警发者。令人苦恸。惟是寝寤忧闷者。师门遗集未及勘过。奄过十年。此事专靠芝醴巨匠。而此翁又不待。今付诸后死之手而将谁担着也。
与柳仲思(甲戌)
奉叙之久。书问之阙。不记岁月。意内朋知。凋谢略尽。存者衰谬荒隳。至于声气相应之地。亦蕴而不展。此怀良可自悼。而同病之怜。又觉悼人也。谨问迩来。皓首联床。并绥难老。从氏丈节宣亦何如。愿保啬精劲。坐镇吾党。是寻常倾向之怀耳。元佐一命。是馀荫所暨。绊宦已匝岁。其间或有请暇还乡之日耶。爱勉之情。有在于奉贺之外也。琏夏年来况味无足说。自哭侄儿。门户无付托处。兄弟杜门相守。悲悴之馀。癃聩日甚。自念身计朽散。志虑消落。无以自补于桑榆晚景。而未知老蚕处茧。能吐出残丝。为后人缀绽之资耶。岩后自是贞韧之姿。而缘何致痾。使朋侪用虑也。日前尹士善门生又以寻医见访。而尹兄亦婴病剧深。似无支吾之势。一例运气。直令人喟然。紫海　严典。斯文之厄极矣。人之胜天。已数百年。而天无可必之望。岁前后一般议论。又为一二辈坏了。无论本事之成否。而贻累一道。已无馀地。只合闭

耳不闻。闭口不言而已。师门遗稿虽经诸友手勘而尚未见完本。此与岩后兄所商议者。而此老亦病矣。直恐未瞑目前。未见就绪。愿兄与贵中少友不住修缮。使此索居者。得以从近寓目如何。琏则无一进之期。欲待日后携来初晚中一本。使此中少辈为誊出私弆之资。未知果遂意否。
与柳仲思(乙亥)
琐录三册。玩绎周复。有精微恳到处。有咏叹蹈舞处。尽是义理骨子。读来喟然。不图言意之至斯也。原集或已始写否。扫尘之役。终觉有未精。且酬人答问之际。其问辞率多支蔓。故欲就加芟正。而兄则以为他人问辞。不必一一勘覈。然其冗长繁剩。或有不成条例。梁颂诸作。被谨兄见抹而湖令欲以若干首收入。或记会否。向见从氏与兄。皆有遗事记述。恨未携来一本。究见始终。黄勉斋所谓反覆诘难。一言之善。不敢不从者。真可法也。大抵琏之所自病者疏阔而不情。蔓剩而不切。应事治辞。皆不从紧密做来。而窃覸吾兄见解精赜而或果于自信。或局于一偏。其于周详审慎之方。时有欠阙。皆是气质偏处。当各思矫化之方。愿兄勿惜良规。示之以对證之剂。则琏亦当奉而从事也。

答金文若(甲子)
前月获承左墨。用意一何勤厚而遣辞一何缱绻也。吾人相聚。不能多日细讨。一别便成隔岁。非纸面无以抒素。而仆所未能。兄乃先之。虽慕好同情而多见其智愚之相悬也。朴伯贤有心无心说。未见其书。不知所以为言。然心之得名。与性有异。性即天地之理。赋与万物。而万物之有形色气臭者。莫不有是理。如水性寒火性热。医方所言草木之有性味亦是也。故谓之无性外之物则可矣。而谓之无心外之物则不可。中庸所谓尽物之性。张子所谓凡物莫不有是性者是已。如曰尽物之心。莫不有是心则恐不通矣。盖山川之性。木石灰土之性。非所谓灿然备具之性。而即言有是物便有是理而已。且心是甚物。在于人则具虚灵知觉之体用而为盛贮该载敷施发用底道理。在于物则如羽毛鳞介之类。有血气形骸知觉运用者。方谓有是心。不可以土石煨烬之物。并谓之有心也。朴说似有所指而不可臆论。盛见正与鄙意相合。从当相商耳。
与朴闻远(戊辰)
前年数日之游。从胜友蹑佳境。偿得宿逋。而款听谈论之盛。奉玩编辑之富。此意又充然矣。一年之间。块守衡

庐。时与古人相遇。而犹不若今人之面貌而唯诺之也。岁行且尽。积雪连天。未惟奉晨寿体神佑康彊。侍欢友履连珍。琏夏杜门孤居。已成家计。惟摄理孱躯。不欲为六气所撼。而衰薄之状。又非蒲苓所可救。冬间摆却冗累。入处石泉先斋。为就温消日计。云霞泉壑。足以娱意。而但恨精思消散。将简编灌注者。更无新得也。前春奉讨之日。见盛编一文字。篇帙浩汗。非立谈间所可领略。士生斯世。既无所猷为。则述前志裒往迹。以示来后。亦一事也。深为吾兄贺也。
与朴闻远睦卿(周云○戊寅)
吾林十年积郁。幸赖一行气力。少泻腔血。长公之积苦排云。少公之只手投章。赫赫声闻。果不负平日所学矣。跨岁冒危之馀。联镳复路。返定已浃月。仰惟同床湛洽。谈笑于斋閤之中者。视向时霜砖着膝果何如也。令人耸贺。多少积怀。非笔奴可传。待肇夏妍和时日。命一驴相邀于竹溪云院之间。则当约束鄙近二三老伴为相晤计。此不但衰暮一乐。而为斯文一举酌酒共贺也。
答朴闻远别纸(乙酉)
所询疑节。考据已尽。何敢臆说。盖父死未殡。服祖周。出于不忍变在而象生之意。则于沙溪，明斋两说终有可

疑。沙说曰服祖周则是无祥禫其可乎。父虽不在而既以象生之礼行之。则祥事亦代执奠献而已。安有不行之理。主祭则不得不以孙行之。题主及祝辞。固当称孙。而至于变服则恐不当以承重自处也。尹说曰父死象生。虽出于不忍变在。祖丧不可不主。祖统不可不承。祖重不可不传。此岂人情礼节之所安。夫祖丧孙虽主之。而亦以其代父象生。则承统传重。有不暇论。不忍变在。是人情固然则礼意之从而行之亦可知耳。定斋集有父死未殡服祖周及题主辨。而其大意以为服祖周之说。出于贺循。故礼家多疑之。而题主不得不以祖考称之则不忍变在之义。似有不通。然是盖曲有其义。不害为相通也。服者服于身也。父之纩息才绝。身服死其父之服所不忍也。主者依其神也。祖之神魂依附。不得不于生人也。父在而称祖于父之父。何嫌于死而未殡。不因其所称而题其主乎。但旁题孝字。当俟三年吉祭之日云云。未知此说于盛见何如。更博问而处之也。
与尹士善(戊午)
春间左访。消却两日晷。跋尽数宵灯。名言妙论。纚纚不穷。令人厌然而服。充然而饫。解携半岁。益不觉湖岭之隔阔也。以足下颖敏之资进修之志。苟欲尚友则卷中

人足矣。其志乃汲汲于慕徒而先之于空疏无闻之一夫。不几于身勤而事左乎。以仆之不出衡门而坐友一国之善士。所得多矣。而足下其不以一行之垂橐为自失否。吾侪不幸出于声响沈寂之日。大坪丈席亦已大耋。此吾同志之士。相与策励。使一线馀脉。期不至失坠。而于此而得吾士善与之先后焉。则又岂非南士之幸耶。窃覸吾兄以粹美之资而律己严谨。以博雅之识而立志端的。一眄之间。接其言议。则与吾州里旧要之夙素讲讨者无异。此仆之心尤犁然而相当也。且推其所有而乐与人切偲者。皆真切体认之方。其用工节度。可以仰认。琏也虽无似。敢不奉而周旋。以副相勉之意也。未惟返定后。学履冲裕否。琏夏牢伏山樊。只从静寂中做家计。而心气之患。已成痼蒂。少有研究。便觉眩瞀。破鼎铸丹。安望其有成耶。仆远方之志倦矣。前期邈然。而足下丹山问舍之计若遂。则当携意中朋徒。邀兄于三仙两潭之间。纵曰未然。时凭便风。以惠金玉则空谷之受赐多矣。
答尹士善(甲子)
秋初族侄历拜高轩。来致惠讯。因细告玩养之实及传注纂补之工。极慰瞻仰之怀。而益恨孤陋之无由对听

至论也。天道已属阳复。远惟履端养德体度冲裕。吾人备经冤毒。遽迫迟暮。此常情之易伤悒。而不以过去苦业系着在方寸上。一以密切加工。远大进业之方。勉勉不已。琏诚小人。脱此戚戚不得。益觉其宽裕和乐之为不可及而为之循省自愧耳。来书满纸累累。何其遣辞之周悉而勉励之勤厚也。苟非潜修密察之工到得平实之地而觑得昭旷之原。则其何能推其所有而乐与人同趍哉。若其叹晼晚而忧蹉跎。拊循初心。如针劄身。以吾兄而发此等语则如琏之日抱枯落之怀者。尤何以补塞黥刖也。吾侪年数已足。许多客气已是退听时节。只合心界虚静。本原明滢。渐次入见理向善地头。而每中夜以思。犹有壹郁激扬之气。岂夙心之尚未除化而然耶。诚可笑也。向因士浚闻四子小注增删之工。而庸学二传已得了业云。早晚一齐整顿。则此是大事业。其为嘉惠不少矣。盖永乐诸儒之裒辑。或欠精拣。所以我东诸贤之见。深有不满于饶陈诸君子之言拘牵而烦碎也。然而诸家之指摘小注。亦有工诃太过处。如述一通文字则去取必精覈。恨未得奉览也。琏看书之病。却缘性粗。只是轮流通看。不能起疑于细密。若得奉玩盛辑则可以救卤莽耳。师门遗文。闻李检讨来留瓢溪。

为一番勘过。终当集众见而商取舍也。吾兄踰岭之期。正在何日。合商量事。不但丽泽之资而已。惟冀对序珍茂。
与李谨休(戊申)
栖山已一月。松桂云壑。外有佳趣。燖突明窗。内有至乐。一冬可谓不虚送也。未知端居体韵日毖否。朱书已了得几卷。此中有无限光风霁月。读者每向蚕丝牛毛上寻讨家计。不识天高海阔底胸次。厓老此语。真吃紧处。想有得也。琏夏冬间读思传一二过。为温理旧闻之计。而新得茫然。漏器盛水。几何见贮了。此后将读他书。未知得力在何日也。
与李谨休(辛亥)
居然淡除已过。仰惟情事恸廓。不与冠裳而俱变。矧此岁暮百感交攻者乎。因问际玆建阳。体况胜迪。过去严霜烈日。吾辈俱酷受摧剥。而吾兄亦吃了几斗酸醋矣。未知一线阳和。遍到穷庐。而会见畅泰时日耶。古人因困境而增益动忍。今人遇困境而颓懒抑损。此固可戒。惟以玉成二字。为相勉计耳。闻收聚少友。日有讲劘之乐。此为强意处。其中有能解听人语而可以大受者否。稷孙才性本来迟钝。而最其淳实可尚。若铲出光彩。便

成别人。则举家感幸。容有已耶。此朱先生之教受之而所望于伯恭先生者。然以吾辈而敢援引则诚僭矣。吾兄之接后辈。每以词律谈谑为乐事。此虽胜于太拘谨少舒展。然世间安有外程朱而内苏黄之君子乎。以恭谨质悫。为先立其基本如何。琏夏妄涉风埃之馀。跟脚蹒跚。欲就静伏隩。为补刖填缺之计。而傍无彊辅可以为提掇交勉者。趁此急景未颓。了得几卷残编。而满腔疑绪无可告语。春初或可一赐贲顾。得四五日相对讨尽耶。兄若赐可则欲通于姜建夫为合席计耳。
答李谨休(癸丑)
手涩之示。泰阳政回。满地无非仁底意思。而吾人肢体独有痿痹可闷。然腔子里若保有此意则自然导达四大。就和平境界耳。琏夏日前因先陇砻石之役。沿江到清凉山下。望见层岚矗峰。映人怀袖。而阻舟不得寻真。回想吾兄过去行李。旋觉怅然。仙山一屐。果有数焉耶。高山大论不料吾林残力。成就得勇往直进之气。无论末梢成败。此固可尚。然自知几识时之君子看之则未知如何也。
答李谨休(甲寅)
琏夏顿首拜覆吾谨休贤兄座下。琏夏积戾在躬。自速

殃祸。使先人遗嗣径殒客馆。肠糜血溃。杜门自废者有月矣。向日朋徒犹有不弃绝于天神见绝之人。慰譬责勉。远迩交加。而座下乃用长辞委语。既赐悼恤。复加提警。此子舆子之所以责子夏者邪。其伤闷恳恻之情。诚极镌感。而琏也尚忍何心举武。更蹑于当世贤士君子之后。复忍何言报答吾亲知先后委问之厚意也。琏也赋命不丰。夙罹险衅。四十年经历。是吾子之所悉。而非丧乱之日则无非忧患疾厄之地。此则与吾子有一般相似处。而相对之日。每以气意峥嵘。未尝以戚戚相吐者。诚以丈夫生世。自任不轻。素心相期。有非俗下横拂之端所能移也。仆则抱儿幸早。亦既成立。其气量轻浅。虽未尝以远器期之。而刚明精敏。非乃爷疏绽规模。先业承守之望固优如也。乃一意进取。极力攻词。思欲自奋于累世不耀之馀。而仆之不能严加裁抑者。其志亦可原。而不可以一槩律之也。仆亦欲少俟渠志见遂之日。付他多少事务。抱书优閒。得以卒究所业。中年志愿。要不出此。则造物者之所以处此物。宜若少有商量。而乃剥丧摧废若此之甚。仆固当省愆数戾。不敢有怨天尤神之心。而亦何以少补既往之缺界耶。旅馆呼皋。兄弟相守。薄舆舁丧。远涉湖岭。为人父而遭此境者。天下

复有其人乎。未知千古以上。延陵嬴博之哭。果作何许情事也。吾子欲归之于吾党气数之一厄。而与仲思芸父建夫诸兄比而同之。此数公者所遭。固有不赢处。而方之于仆则所争不其多乎。窃怪自家平日质脆情弱。若不可以一两日支吾者。而自遭罹以来。便彊如木石。五情窒塞。寝处饮啖。犹夫㫰日。其亦忍人矣耳。仆行将老矣。更有何事藉口为自慰之资。而自此将扫除四十年光景。换却一番新局。抱孙如子。持身若少。为数十年戮力之计。而益励素志。为远道自勉之方。然未知天意复以何术分剂。要之仆之所求。非荣利名达之间。而不过使七尺康安。一室支保。读书穷理。究古人用心处而已。则亦岂以此事靳许邪。仆既丐此数事。为与朋友周旋之计。(二字缺)见怜于今日者。想必有终始警勉之方矣。
答李谨休(庚申)
春寒尚恻。日间调将更若何。药饵岁况。呻呓日课。不害为闭户自守之方。顾此冗恼坑中。镇日役役。欲学聋瞽不得者。只自叹咄耳。典友行录。冬间果有所委嘱。此虽同志间事。岂浅劣所敢属辞者哉。即欲封还。而耳山翁辛勤俯托。殆令人感涕。且念吾侪相期之意。无以报塞于九京。而稍可用情者。惟文字间而已。故妄为属笔。今

有俯索。安敢自隐。览后一一指摘。使拙工斲痕。俾无大疵如何。大抵聪明博洽。不但朋侪所未有。而殆近世所难见。浅见所以铺张者在此等处。而并致其才业未究之意。可谅之否。
与李谨休(甲子)
一命非为执事得也。新政振励。至及林野。亦可为世道贺邪。四十年杜门读书。会有一番需用处。窃意来头节拍将终不使高卧东冈也。出处是胡康侯所谓谋于人不可者。要在自家斟量。然座下既勉人以当归。岂自处以远志邪。琏夏一春呻呓。颓然一放倒物。不但自己收拾慢不上心。而意中合问讯处。亦阙却已久。向承盛翰落在家兄案上而颇致讶。可一笑耳。北游之计。似有小白丹碧之缘。而　除书一到。或不至破却丹鼎邪。
答李谨休
一札随便即坠。满纸谆复。副以琼韵。荷此贶者。何以报之。腊雪绕阶。芳馨满室。遥想起居应接。不觉清气逼人。多少俗累。何须问也。琏夏一身四大。为疮疖所缠。一室偃仰。不得自由。何敢望出窗户步墟落。与风雪为敌邪。所贡鄙说。本非大义所系。而既有面商。故聊复提及。来谕似甚精核。终当更入思量也。大抵看书。当用酷吏勘

覈法。而浅见则一从宽假。所以不得尽情。然伤苛则恐亦有矫枉之虑耳。梅诗清婉可喜。但不以一掬清香破此荤血。为诵晦庵溪上寒梅应已开。故人不寄一枝来之句为致恨意耳。陋室不堪清赏。而前冬借人数枝菩蕾。引瓶水见吐萼。今冬虑寒事甚酷。恐伯仁由我而死故未敢耳。梅兄问答。未知梅兄所答。果其本意邪。结契之深。恐或渝芳盟。故聊备他人證左。以拙韵浼呈。恐梅兄闻之。以太张皇见诮也。好呵好呵。
答李谨休(辛未)
秋初作基川一行。出于拨闷舒郁之意。而苦被诸友强要。作丹山山水之游。因与黄久吉，黄应頀，柳生道渊伴行。历览岛潭，三仙，云岩，舍人之胜。凡六七日。而丹乡士友又乐与之翱翔。如池上舍运会，申监役济卿，李莞尔寅龟皆山泽间清逸之士。尹士善得一宵晤语。而归后梦想。尚在仙窟也。吾辈无他系恋。思得与意中人讨静守寂。观书玩理。拟于今冬复作泉榭一孤栖。或可枉顾。共度旬朔否。相皋以妙龄痴识。往依教榻。大冶手分。果能铸出精彩否。
与成德五(钟极)
落落相望。会面无期。而年来起居节适之宜。又无由承

闻。每自引领怅想而已。未审经履观玩。一味佳啬。琏夏迩来意想。无足为远友道者。守株穷山。病与为邻。年至虑易。只成秃丑样子。拊躬悼叹而已。欲收拾残书。补缀旧闻。而孤索日甚。无与相警发者。窃望老兄不赐遐弃。以閒中所料理者。时惠玉音。是固陋之幸耳。师门报事之道。惟在后人手分。而因循十载。尚未有经纪之方。前秋约一乡朋友。为遗集勘校之会。而俭岁事力。不得多日留连。只草草流看。不得极意梳洗。深恐此事翳然为无穷之恨耳。
答金恭伯(弘洛○丙辰)
琏夏畸命跧伏。怀想平日交游。邈乎如蓬弱之不可复接。而乃者座下不忘旧要。俯垂闷恤。仰认眷存。感荷良深。承坼既晚。侦便未易。厚意尚未报。虽蒙善恕。宁不愧蹙。一阳嘘律。远惟承欢省事万卫。曷任驰溸。琏夏四十年无一善状。而毕竟速戾天神。作一孤穷人。七尺枵然。若灰木之无复生意。而不死者惟方寸间一团灵识耳。惟知寄在穹壤间。甘自暴弃之为可罪。故庶几扶竖颓力。用以自强。而年来遭罹。愈往愈乖。一身重麻。悲恸缠怀。奈何奈何。吾侪洽过半生。百念已灰。惟约速远迩亲知。接续得前人声息。是晚暮歇泊处。而匏系穷隩。会合

良难。若以未能对讨者。时赐箴警则尤岂非发惺处邪。
答姜建夫(庚戌)
秋间纡顾衡门。因溪院荐俎之会。竟失良晤。此心惘然。直欲追蹑而不可得。继又转委长笺。寄意愈勤。此媮懒之所未能。而明者先之。令人愧感。因审彼时雅况冲迪。计应一味清胜。冰溪雪壑。茅屋深阒静。对几卷牙轴。日与古人相遇。此乐又何如也。琏夏身状羸顿。心状颓塌。无复振发之气。虽欲占隙借景。为补缀旧闻之计。而亦不可得。尚何望其得与良朋胜友相从于云林之间。袭清芬而洗尘肚也邪。记昔壬辰春渊院讲会之席。仆方弱冠。足下又少仆二三岁。相与周旋于五六日春风楼上。猥以蒙騃。荷侍讲公奖诱之勤。得有所启发。而始知世间有此个好事也。其后植志不坚。渐就荒芜。且念人事世道之变。风翻雨掣。光景剥换。弦诵之地。遂成鞠芜。一线微阳。更无必复之望。则执事孤立于宜阳一方。欲左右招呼。同心共济于沦胥以溺之迷津。其志悲矣。仆每出侍讲公往复书牍。时时展读。拊初心而躬自悼矣。今得执事相与而提携于擿埴之途。则敢不自策驽劣以听下风也。禹弼近传执事言欲携一二同志。相邀于萧寺云。此意尽好。第中间无静僻处。惟中台一区最可

人意。兄若肯临则欲与意中诸人。为之相蹑也。腊末或正初。约日相示如何。
答姜建夫(癸丑)
元朝得腊末书。信息甚大。未知一年之间。款接雅眄。倾倒迎洽。此其兆邪。履端体况加相。静里观玩之乐。想有以孚神明而迓休祉矣。琏夏铺冰覆雪中。安排一弊毡。七尺保有温底意思。应接之暇。阅真文忠全集。篇帙浩穰。当费时日。然窃覸其门路端的。工夫恳笃。实是考亭后一脉单传。若领略得首尾。似大有得力处耳。岩后近有书来。而以言动之偶值颠踬。深致惩悔。一番折臂之力。安知非自家安身立命之方也。方以慎庵自扁。欲使切偲之末广其义。盖自惩于向日不慎枢机之目。而其自为药石也至矣。此则吾辈当反省也。高山大论。闻以春间设会于闻韶而为上达之计。此是吾党莫大之事。当熟虑深思。而未知究竟果何如耳。前秋与水南诸公欲为一会。以葛庵全集为讲讨计。此事竟未谐。琏于日前折简一处。请更践前约而姑未见答。然未知能成就此好事否。盖此集百馀年枉被学禁。无人传习。今于　大霈之后。合有鼓动倡明之举。而况一边捃摭排摈之章。前后沓至。吾辈当益思所以实用力者。为自卫之道。

未知如何。
与姜建夫(壬戌)
四月以后。每拟一叙。而兄不出山。弟亦块蛰。凑想常勤。岁色奄属穷冱。线阳且动。仰惟履端毖摄自适矣。月前水南之行。闻复路稍后。周旋多日。未知远地朋友有可以留连开讨否。琏夏过去三百日。尽为忧患丧威所占夺。身痏头疖。种种伤风。不病者又无几日。卒岁馀景。只有五十日。而雪屋凌兢。瘦骨不能敌寒。暇日取易传。欲究得一两卦。而洁净精微之义。非支离胶固之所可解得。每朝课钝根四五辈。志力旋疲。无以竖起精神。一身表里。槩是衰状使然。直可悼叹。东林之丧。倏已半载。旧辈凋零。存者皆畸瘁零星。无大家扶持之望。眼前朋友属勉尤深也。吾辈阅历世故。亦已久矣。回顾少年时。其志尚才气。非不伟然可观。而才及中身。便尔消薾。无闇章宣著之实而有沟浍夕涸之叹。令人有负初心抛虚日之恨。大抵无本领工夫。而徒事口耳。以致如此。此患在琏为尤甚。而诸公亦各自勉也。且世间许多是非。无日可了。一入波澜。便为众所推而无以自拔。苟能办得重内轻外之意。则不但不为得丧宠辱所掀动。而虽儒林不齐之论。亦安能动得他一脚邪。仆见得此意较多。

而于实用力处。自验无寸进。欲援兄潜修密察之意以相助也。
与姜建夫(己巳)
前秋宵晤。未抒心蕴。一冬病缀中。却从床笫上起念。即玆春事垂阑。仰惟观玩燕超。等是衰暮。而每想吾兄禀得刚韧。养得精明。使此颓惫不振者。却起羡慕念也。斯文阳九之运。又被一番拘禁。荐祼弦诵之地。已成灰沙世界。直是气数使然。非在上者智力之所自由。非在下者旋斡之所可挽。所以匝域襟绅。只以括囊为安身之地。斯可谓目下道理。而古之君子于力所可及处。犹且自尽其道。非敢取必于天。惟为吾所当为而已。诸葛公所谓成败利钝。非可逆睹者。无往而非受用处。吾乡后生尽有可畏者。不顾一己祸福。不顾傍人诽笑。能作如许气力。以吾兄劲直之气。真有不慑不挠之力。而推以为头目。吾兄当此地头。亦有不得以辞者矣。窃想自家斟量。有以商度轻重而审处之者。未知定算何居。凡在知旧当追饯。路左一握深所企望。
与李汝䨓(辛酉)
琏夏讲服盛名。奉际无缘。而引领瞻诵。为日久矣。不自意误听游谈。眷存有加。乃以潜居研理之馀。辱赐往复。

此古人所谓面违神交者。琏之愚何以当此寄。所以不量卤莽。略备供对。非敢自列于切偲之数。而只陈慕用之怀而已。座下方斩焉在疚。而读礼之暇。玩理愈笃。不弃葑体。更赐荛询。旧说新辨。累累千言。何其盛也。奉玩已多时而至今稽覆。其日用玩愒。无足与征迈。又可知矣。天气向冱。未惟哀中体力支相。援琴之期。未知在何间。而惟勉自节啬。益懋久规。仰体家庭期勉之意而下副友朋之望。千万拱祝。琏夏半生经历。备经惨毒。外凋内讧。神精日弊。区区用力之端。愈见茫昧。而幸赖师友不遗之盛意。庶几掇拾见闻。为补齾寡过之方。不料今年函筵奄撤。微言大义。将自此沦丧。俯仰悼恸。想同此怀也。盛论头项甚多。未易要领。其躬探力索之工。非浅陋所可拟议。顾此见识拘泥。平日诵习。只知依成说皮面看过。虽欲濯旧见来新意而终有契悟不得者。况四七理气之辨。此义理总脑处。溪门以后诸先辈之言。非不累阅重翻。而着眼未精。开口易差。名言之际。眇忽未定。故平日朋友讲论之席。未尝及此。今承盛谕。益觉无以为对。然细玩来意。似有推说太过者。无或近于矫枉过直而反有乖于先正之旨义乎。座下既仰质于坪门。则其所覆必有语约而意当者矣。张仲谦是久要。其笃

厚醇信。深所敬服。今因左右往复。而鄙说差处多所驳正。孤陋之荷此切劘多矣。顾此屏蛰。面讨无期。时因北风。各寄惠音。是两兄之赐也。
　　别纸
人心生于形气之说。于鄙意终有不合。朱子曰人心是血气和合做成。这个血气。亦吾心禀受所固有则其所发。岂无所本而生乎。今来谕曰声色臭味。必有触其形动其中。而其中之动。自是此理动。又曰因其所发而分看则有感于气而从气者。有感于理而从理者。其意盖以为人心一本于理。而因外物触感。一转而为气也。恐不但语病而已。若然则朱子何以发于理发于气或生或原之语。单言直指。少无回互也。请诵所闻而明之。退陶先生曰安有在中为纯理而才发为杂气。外感则形气而其发为理之本体也。又曰因其所从来。各指其所主与所重而言之。又曰理之于气。相须而为体。相对而为用。其曰相须相对者。何尝曰本体纯是理。而既发而有从气之分邪。不但退陶之言。朱子何以于胡子知言中天理人欲同体异用之说。去却同体一句而只存同行异情乎。盖心之本体。理气相须。而不是滚同拖合底物事。则所发自有根因。而所感者特因之而发耳。此可

见不相离不相杂之妙。若统言心性之妙则固当以理为主。而必谓人心发于理则恐非本旨。
喜怒哀乐一条。又是一串语脉。不必别为仰覆。而溪门之与奇氏往复。皆引子思所言喜怒哀乐。而礼运乐记之言。特间见而杂出。则吾兄特以乐记所言为形气之发。而中庸所言为理发者。别是生出一话也。且吾兄前后语意。皆以为理发气发。自是外面来感。而原初则只是理而已。然则朱子所言性虽在气中。而气自气性自性。不相夹杂云者。果何为而言也。退陶所谓若二者对举而推其向上根源。则各有理气之分者。又何谓也。中庸是兼理气而统言之。自是浑沦说者。非徒兄言之。琏亦言之。非徒琏言之。是朱退以来本来宗旨。则凡言浑沦性发为情处。固当以理为主。而今以七情对四端。故以粹然直出者为理发。以从他形气者为气发。一则要扩充。一则要节约。今曰无论四七。皆是一途。则诸先生何苦而必以四端为剔发出。挑出待对说分开说而如是分疏也。尊谕中喜怒哀乐其有不中节者。理发而气掩之也。其曰理发气掩者。与退陶所谓气发理乘者。字字相反。以此四字言之于四端之不中节则可矣。而言之于七情之不循理则不可。盖子思所谓中节。朱子所

释情之正也。无所乖戾者。就其气发之中而拣别其所乘之理。有以制气而言也。尊谕中曰道曰中曰和曰达道者。皆是理之变名者。此言似矣。而皆以中节者而言。非以喜怒哀乐。直谓之和与达道也。孟子只言凡有四端于我者。知皆扩而充之。而未尝言四端之善者扩而充之。子思只言发而中节者谓之和。而未尝言喜怒哀乐之发直谓之和。则后来诸贤各就思孟所言地头。以理发气发言之。而今乃引四端之不中节者。同之于七情。引七情之顺理者。合之于四端。揽彼而就此。援异而合同。滚作一物。无所辨别。则愚恐认气为理之病。不在于他人也。退陶许多书中。撮其大要。则有曰孟子之喜。舜之怒。孔子之哀与乐。是气之顺理。无一毫有碍而理之本体浑全。常人之见亲而喜。临丧而哀。亦是气顺理而发。又曰常人羞恶其所不当羞恶。是非其所不当是非者。是气昏使然。何可搀说以乱粹然直出之四端乎。又曰气顺理而发为理发。则是未免认气为理之病。又有问喜怒哀乐。为发于理耶气耶。发而中节。无往不善之善。与四端之善。同耶异耶。答曰虽发于气而理乘之为主。故其善同也。此四条分明指示少无疑晦。更不容他说。而今吾兄所言。果相合乎。相戾乎。四七究说中所

引十二条。皆兼理气统言心性者。而必欲捏合取来。以实七情理发之證。不几于驱率圣贤之言而以从己意者耶。如欲逐条胪列则各有其说。而亦已缕缕。直恐伤烦耳。大抵上下数百载之间。诸家之说。不可尽述。而葛庵之洞快。活斋之明辨。片片说与。更无馀蕴。至于湖门则或虑其分别太过。反致争端。故其所为说。至为精密。而皆本之于已定之论。非有他也。今吾兄创言前人之所不道者。骤听者安得不起惑也。尝见世之高视大谈。以雄辩凌驾者。多以诸大儒先生之言。为微有出入而不欲考信者矣。故琏之仰覆。亦不欲广引。而只据溪集中若干条而證之。未知夫子家奴果以为何如也。向吾亡友姜芸甫自言述四七通编。未见其书。而人事已谬矣。益叹其宏言盛论不可复闻。而使此肤浅之见拙讷之辞。妄与上下于高明也。
勉斋答李果斋书。与其所言。或理动而气挟。或气动而理随者相合。似为定论。故以此为證。而来谕深辨鄙说。并与勉斋而追论。使人竦然深恨其连累之及于前贤也。大抵盛意于朱退之言则引而合之于己见。如朱门前列及溪门以后诸儒则似不槩意。未知于逊志密察之意何如也。

鄙说中使其气无所乖戾者。使字果未稳。盛论固当。
答裴乃休(克绍○乙丑)
夏间获承惠覆。川陆绵邈。嗣音无缘。閒居节适之宜。终年玩养之乐。曷由以叩发而资益也。窃想雅况清相。前书以丧𥚁之馀。神精陨剥。容发变改。有悼叹语。琏之半生经历。皆从这里摧铄者。安得不奉怜于同志也。琏夏平日从师友间。略有掇拾绪馀。而既无实地根据。荏苒遗失。秖从简编中考究一二。而乍得旋失。直是依旧卤莽耳。左右夙岁华闻。每切倾盖之愿。而一再奉接。纵未能悉其囷廪。容止符采之间。固已艳服矣。及承珍问。辞气古雅。责勉勤恳。非修边幅涂耳目之比。第恨不能奉清眄听伟论。而继此无忘笋束相织则亦岂下于同堂而合席耶。穷居守株。所望于并世之君子者多矣。愿兄加之意也。所示数条。可认其居丧尽制。琏于寻常仪节。亦素矇然。因此考出。亦为讲究之一端耳。
与姜芸甫(戊戌)
𨓏年获承珍缄。申奉咫尺之书。自以僿陋鲜辅。无闻于唤起之方。故企德音不啻如金玉。未知左右不欲与乾没者扬扢而付之相忘耶。顾海内知识无可告语。欲滚滚为相知者道。而不免为左右复鸣。此心其亦妄矣。未

知一年之间。定省之节何如。观玩之乐亦何如。琏夏春间读数卷书。因烦恼而止。俟病间心泰。当复料理。终岁无远赏。惟闾里之游。田亩之忧。徒足以增壹郁。故夏初约金贞百，李谨休与吾家之仲心。作竹溪游。自白云故洞。谒四圣遗真。往讨小白烟霞。一岫一壑。皆我陶山夫子题品吟赏之遗。诸公有录与诗。仆亦为俚和。此行可谓分外豪举。其畅叙襟累心期相许者。既发之于诸公。故复为兄道之也。盖贞百谨厚悫实。方潜心于向上。谨休爽开自奇。大有振发之气。仆方左右取益。折衷于弦韦之资耳。比来拜柳谏议先生。窃瞷其温粹缜密。勉进有加。每恳恳有望于后生之自力者。而恐无以奉承眷念也。顾此闇陋。无以自树。深有望于师友之助。而兄之地居远而会合未易。故欲得言语以规警。为此吐露情绪耳。立斋全集今始奉玩。而义理文章。渊浩博大。近世所未易见。左右想以此为菽粟裘褐。何患乎不得其门也。先哲响远。光景渐索。每对黄卷中人。惘然有执鞭无及之恨也。冬日渐窄。凡各自珍。时惠德音。无负北风之寄也。
答张仲谦(禄远○丙辰)
琏夏拜覆。琏夏尝因先契之重。钦诵先知县丈德义风

猷之盛。而未获遂执鞭之愿。间尝从游于尊兄伯仲间。而未得款讨之乐。且闻尊兄出入坪门。早亲有道。茂业日新。华闻方菀。而屏伏穷隩。徒有愿言之怀。乃者远寄长笺。属意勤厚。此古人义也。交际之间。贵相吐露。不佞虽无其业之可闻。而其志则或可以自道矣。琏夏自数十岁时。不量愚陋。妄欲自托于法门。出而从事于贤师良友之间。入而求志于残篇败简之中。虽钝根难悟。驽质不移。而区区所自勉者。固有在矣。数年以来。剥丧尤甚。使弱龄独儿。殒身于湖岭客路之中。古人之当逆境者。圣门以下容或有之。而即此所遭。延陵以后未有闻焉。吾兄乃勉之以理遣。良感见怜之厚意。而恐无以仰副也。来示累累。不徒吾人相与之意。而忧叹之语。及于世道之溃裂。儒风之衰薄。士生斯世。不为洁身匿迹之归。则目击爻象。乌得不长吁而深叹也。昨年以后。许多事端可惊可愕。而天道人事。不待期年而定。使斯文大师。世臣旧老。谈笑往返于千里鲸涛之中。谓天之不佑吾岭可乎。来谕以汉末气象为忧。彼东京诸君子。往往出而罹世祸。而今草野之间。亦罹此文网。吾道之危凛如一线。远迩同志鲜有能扶竖此心。以致远自任者。愿吾兄及此盛壮时日。潜究远业。成就得一副家计。则四

邻耒耟之操。卤莽者亦与有赐矣。相望阔焉。面讨良难。幸因便风。时赐策励。则当奉而终始也。
与张仲谦
奉违隔岁。向𨓏徒勤。仰惟服履启居保重。琏夏穷悴杜门。百念休歇。短发当秋。益觉萧飒。而案头许多卷面。未见究竟处。独学成陋。欲得直谅之助而亦无由也。星山李汝䨓闻其志趣才识久矣。前秋家兄袖其中庸说见示。信乎其见到精密。非流辈所及。寄意甚厚。不可以孤。妄有所论商。并副以送。此等论说。非一家私事。左右取订。亦为资益之方。虽从中坼视。不以为咎也。
答李公善(性和○甲戌)
夙仰华闻。各滞一隅。幸因愚亭一会。获接清范。于心终不忘。匪意复续奇遇。得数日之款。继以长笺。意寄勤厚。感佩良深。寒令比剧。启居日益崇毖。研究之工。必有乐与人吐露者。而无由承闻。尤切倾向。琏夏一朔客淹。得与远迩名胜。日夕应接。翻书之暇。复供游赏。衰年畅叙。极为惬心。而归后中寒呻呓。落席涔涔。岂孤索成病。反不如群居之为乐事耶。吟病之馀。欲寻理旧闻。而聪明已耗。中夜以悼。只有穷庐之感耳。自念早岁不量轻浅。自托于师友之间。有若从事于儒家志业。而行之不力。

空疏无闻。况此年衰境蹙。安有藉口而说与人者耶。座下误听游谈。直认孤陋之可与上下绪论。而轻示推借之意。其求益慕徒之意。诚可叹仰。而不几于施非其人乎。向时东南一方之所倚重者。惟订窝文丈。而此翁又不待矣。座下以乡邻倾慕之旧。乌得无伥伥独行之怀耶。惟愿益励素志。无谓讲劘之无人而自力于闇修之工。以其所自得者。时赐警益。则虽此处远交浅而亦与有闻焉。
答安景玉(钰○壬戌)
再昨冬。因李上舍获承惠翰。感诵德音。邈焉无鸣谢之便。客腊复擎宠墨。何吾子之眷念周至。而仆之仰酬如是疏阔也。仰惟经床体况。履端万休。茂业有日进而不已者。瞻溸之怀。不知川陆之为脩也。琏夏抱怀度岁。洽满古人知非之年。多少尤悔。已不可追。而未知来头策得何样志力。以补塞亏齾也。函筵已撤。遽失依归。远迩门墙之士。当交修互勉。大家扶持。使此一线遗绪。不至全坠。而眼前朋友果有任其责者否。每因师门从游。闻下乡之士才器见识多有俊拔。其唤起提撕之方。愿兄之加之意也。吕丈不面已累岁。想颜发益悴。而其固穷自乐。能益笃否。所托庵记。忘拙仰复。而辞气冗萎。似不

合于自家卓荦豪爽之气。可一笑也。
　所询师服。盖古者吊服加麻。而制如深衣。用冠绖相称。孔子之丧。若丧父而无服。则虽加绖而有异于五服之制。故未尝以服著焉。来示所引二三子皆绖而出。群居则绖。出则否者。以其恩义轻重而为之制。所谓居者。三年之内。未敢遽散。而有故则不能无出。故指所居丧次而言耶。黄勉斋与同门人讲定服制。而以深衣加绖。有骇俗见。故皆用麻布头巾。以朱门人犹未尽用古礼。况今俗乎。师门丧后。乡近诸生相与讲确。考湖门丧后。后山李公以恩义最深服期。川沙金公以下五人。为麻布巾带三月。东岩柳公以下诸人皆素带。今亦依此。以为服事有久近。不可一例。故巾带者数十人。馀皆素带。兄之处义。与此中所定相合耳。
答安景玉(癸亥)
前冬惠墨。感佩良深。春意已阑。安得驿梅一枝。以传吾故人消息也。承示有抛却冗累。与儿秀向僻静处寻讨家计。此一端事。仆之夙志所愿而不可得者。令人健羡。岩记谬承勤托。平生未尝以此等文字涴人轩壁。而向因吕丈厚嘱。遂破拙戒。兄乃效颦而有此示。益令人愧

汗。远意不可孤。玆述若干语。亦出于切偲之意。而未知有助于进修之方耶。大抵标榜。亦是虚具。不如深自韬默。以见闇章之实耳。
与安景玉(庚午)
琏夏奉白景玉足下。自奉别来。已经十载寒暑。古人所谓千里神交者。不在笑貌眉睫之间。而其精神之所映。声气之所吻。有可以凭一尺牍面。而此亦无从而阶焉。穷庐孤索。鬓发飘疏。有时怀想雪山巉岩之下。一个玉人。坐在万卷堆里。高识雅致。有以自乐。而能念及此涧谷畸栖否。各在衰境。怀绪多端。而所愿闻者。体度之珍啬。玩索之邃密。起居应接之间。心平气舒。无多少拘挛牵掣之患。而恰得优閒乐事否。年前得书。兼示诗若记。闻摆却𣰇缠。占得好境界。即此意象。令人不觉神往境会也。琏夏抛却夙岁心思。一味块蛰。而点检得七尺形骸者。只是发短齿挠。眼翳面皱。一个秃丑样子而已。环顾其中则神识日昏。灵明日乱。随分佔毕之工。疏绽放失。无凑合补缀之望。况何望其尽此心力量之大。保此心存主之正。以塞两间受中之责耶。只自拊躬悼叹而已。十馀年抱怀之馀。养得孤孙。次第成立。或可更借三四年馀景。付与俗状。为此一身就僻寂处讨家计。如吾

兄今日之为乎。吕顺汝丈奄作各天。恸叹之怀。令人损神。当以一言达诸灵座。而祖源临时告去。未得猝构。恐遂泯然。致幽明之恨耳。
与金纯若(辛巳)
从孙归。细询近节。备谙燕居观玩毖重。庸慰悬注之怀。琏夏尪羸之状。无出门之势。株守穷庐。且为忧恼所侵。只自愁闷。疏事累次伏　閤。至被岭海之谴。韦布之责。亦可谓少塞。近闻一意直遂抱章。低佪不挫之气固可尚。而浅见窃有所贡愚者。儒林之议。与在言责不同。虽在廷诤之列。三谏而不听则去。今以山野寂寥之言。期于力回。非事理之所安。一言而再三告则渎。渎则不告。恐有悔吝之随其后故也。古之排抵异端。有回澜障川之功者。只是卫道立言。何尝齐吁　国门之外。为挽回一世之道哉。君子量宜之道。时义事势。俱在所量之中。一言不效则惟退伏山野。读书明理。为自守之义而已。此愚之所耿耿者。而私布于左右。与意中诸人。更加斟量。开晓道理。为捲归之地如何。
与金乃极(辛未)
向时奉晤。只是旧日面目。而奇爽卓荦之气。发露于谈笑符采之间。使此颓懦跧伏者。亦觉竖起得一番气力。

闻已从事法庭。只俟岭海在前。而使家快手有何商量。如是迟延也。未惟累日拘滞之中。体事无愆损否。吾人气节张旺。想不为一时迫阨所陨挫。以是仰贺耳。顷对时以赠言之意。有所俯责。而拙手萎弱。其何以模状伟迹。惟险道策励之意则又不但为吾兄所就而止。骨髓心肠。益加道义充养。使读书明理之效。随处得力。以慰友朋之望如何。
答金乃极(丁丑)
溪舍良宴。续成前辈遗规。稳做吾辈乐事。肯使少辈耸听。所谓一举而得三善者。解携馀恋复耿耿。岁暮获奉左墨憧憧。信乎同情也。新元经体休祉。日新之业。与时俱长否。琏夏兄弟相守。无他上心事。惟简册为送日之方。而旧茫新昧。无以接续。韩子所谓聪明不及于往时。道德日负于初心者。渐觉为真切语。秖自悼叹。荒忧溢目。只当随分饮啄。而同胞颠连之状。苟解西铭一段语。宁不为之伤怀耶。向日会事。幸赖诸友策励之力。不徒为一时观听之美。而又为后日续行之资。不图晚境睹此盛事也。
与柳巩甫(基镐○丙戌)
草野而横被文网。古或有人。而岂有无可按之辞可惩

之端而勒加缧绁羁管。如兄所罹者乎。世变极矣。勿复道矣。未惟阅朔冷狴之馀。体度保无愆节。累行何日启程。惟以顺受其命。为兄仰勉。而自验定力。可以无入而不自得否。琏夏穷畸之状。垂死益险。儿既辞爷而孙又离祖。自遭惨景。杜户自废。不欲自列于朋侪之间。良亦戚矣。眼阅时变。亦已多矣。如琏朝暮之人。又何足伤叹。而后于吾者险涂苦海。将何以度得也。望须自勉。视岭海如平地斋閤。天若见怜则亦当早还。而八十翁似无相对之期。临纸不觉悽黯。
答黄同辅(兰善○丙戌)
空堂蹩躄之迹。未尝蹑大江以西。获遂倾盖之愿。客次稠扰之席。一奉颜范。而倏忽已二十流光矣。属玆迟暮。怀仰徒勤。不自意枉施宠翰。乃是再昨春所裁。信息之难凭若是。何望乎承眄睐而听绪论也。向后节次不须奉问。而暮境观玩之乐。有以自适而忘老否。琏夏自少日妄窃从事于师友之间。而涉学迷方。到老无闻。年纪之后于吾者。或意其粗有闻于前辈绪馀。谬加推借。岂以其海内知识零落殆尽。无可告语。而以此摧残有可以相勉否。琏家兄年过八耋。嗒然相守。松坞翁已作古。祖源侨状亦无佳况。门户日觉萧索奈何。仆早闻贵乡

先辈之风。而尊门又儒学渊薮。未知后承能绍述者有几人哉。自弱冠时。荷典庵姜兄责勉之力。托以岁寒之契。而人事之变。已三十馀年矣。顾此孤寄。有时念及。每切难作之怀耳。
与柳元佐(止镐○己巳)
即玆春阑。未委雅履清相。向对阮府丈。略以贱见所忧闷者仰贡。最是师门未勘之责。为后生不尽分处。目今㫰时从游。举有衰迟之叹。若差过三数年则又未知时象世道作如何变幻。迁就之际。未及了当。又传与后人。则尚可谓平日及门之有其人乎。此琏之寻常忧叹者。而随事效力。又非远外之所尽。未知尊门诸丈果及时留念否。
与柳元佐(癸酉)
自闻　除命。此心柏悦。匪直为吾兄贺。此世乃有记念吾师门旧家者。公议之一线未泯。良足为世道抃也。即闻启行有日。想已戾洛。未惟撼顿之馀。行履万加卫重。乃构兄仕况何如。客馆相握。团乐可想。乡野疏迹。未尝涉历。而径出世路。想不入时样。处己接人。益思自守。无至流循。是区区望幸者。吾兄虽不以山林高迈自处。而家门遗范则世所共知。凡在契旧之列者。不得不贡愚

耳。
答安乃淑(钦○丁亥)
十年之后。重接雅眄。客榻数夕之款。犹未泻得积襞。奉别尚有怅黯。族少自达城转致手翰。厚意愈可感戢。欣审体事对序冲卫。持宪君宦游尚未归侍否。名涂升品诚可贺。而未知年少新进。能存兢畏之戒耶。琏夏榆景渐迫。杜户吟病。枯落之感。自切于怀。虽叹奈何。亭记屡承勤嘱。以此荒萎。无操觚之势。而故人千里远托。亦不可孤。顾此披瞖强斲。何足为涴壁之资耶。幸赐一笑。为替面接晤之地如何。
答南德振(有钰)，鸣叟(有錞○乙酉)
隔岁怀想。珍缄见坠。空谷跫音。恍然不觉山海之脩阔。况伯氏尊兄未接容范。而每以牍面输泻。尤何等感荷。即玆和煦。联床湛乐。与春意舒畅。险岁信息。尽觉慰惬。琏夏神力与岁俱耗。只枵然七尺。俯悬浮世而已。情贶何垂念勤厚。山居穷匮。无物仰酬。以二句拙词替呈。山翁只识吃山蔬。海岸良朋远馈鱼。一炷心香千帙里。解教昏愦整冠裾。岂诗乎哉。昆季可传笑也。
答权希直(胄焕)
新年信息甚大。既蒙白眉兄左顾。兼承俯讯。满纸滚滚。

恍若缩来百里山川。款奉一夕谈讨。第浮辞称扬。非老成口气。吾侪暮途相与。惟从实际。各尽切偲之义。而乃不惜牙颊。虽荷责勉。而徒令愧缩。即惟履端。经履茂膺新休。早谢科臼。潜心玩养。其必有自乐而可推与资益者。邈焉无合席之期。秖切黯然。琏夏近为疮痏所缠缚。不能展布四体。良自苦闷。鄙宗庙制。盖出于私家五庙之嫌而为此曲设之制。琏亦闻于知礼。则以为不祧庙当别立一庙。四亲则一庙同享。而吾南绝无行之者。若溪上河上川前金溪。皆一庙并安。如鄙家制度耳。盖祢位虽安于东壁。而不害为各专其尊。此与班祔不同。班祔者傍亲之无后者。祔于其祖庙之傍。而非别设一位也。且以妻与子言之。本不许直纳庙内。而待其代替祫享然后始入庙。近世诸家皆入安于庙内东西壁。非正礼也。今士大夫不能一遵古礼。而五庙之嫌。亦不可不念。先辈之所斟酌。其必有意义矣。今尊家仪节。方有经纪。而不必以鄙家为据。幸详考礼家而处之如何。
答权士则(镀○乙酉)
贱迹出门浃旬见归。惠牍留在案头已有日。此真安解携后一番信息。少友之来。既失面觌。虽欲奉覆而风递亦无凭矣。比间妍景。间以雪雨。经履节宣以时清裕否。

闻旧甲重回。晬筵已过。吾党中完福。素所推贺。未知悬弧壮志。犹有未尽消磨者耶。无闻之叹。来示先获。而较争十许年日月者。尤当何如。琏夏尪瘁日甚。神思日耗。常理无足叹。犹以一日安静。为一日之福耳。乡宗合谱之议。茫未闻知。向自东峡归则通札来到。吾宗诸家无论某派。零替之状。俱是鲁卫。未知何人力量规模。能担夯得此事耶。只合各保门户。为传家之计。安有气力为此张旺之举也。
答李圣镇(庚寅)
令孙来。获擎惠问。多感不遗之意。向后易月。春事属晚。远惟端居履况清毖。琏夏荷祖亲尽之礼。以日间过行。私家先范益廓然。怆慕愈深。一日克己复礼归仁之语。自是天下尽称许其为仁。若认作归服之意则一日之效。安能使天下尽归也。以文王之仁。行之许多年。只三分有二。则政化涵育之久速。不可以时日取必也明矣。然虽以称与之意看。亦极言其效之甚速云尔。亦假设之言耳。